第一篇：范曾晚年自省名人故事

范曾晚年自省名人故事

范曾先生1938年生于江蘇南通，是集詩書畫于一身的當代奇才。上世紀80年代初，范曾住在北京團結(jié)湖，一次，有一位廣東畫商拜訪范曾，畫商說：“你的字人家說有問題，說你的字太像郭沫若的了……”范曾聽了之后非常不高興，立即大聲說：“有什么問題？啊！有什么問題……”

畫商話中有話，其實這里涉及1962年的一樁畫壇公案。那年，24歲的范曾還是個默默無聞的中央美術(shù)學院本科畢業(yè)生，他的畢業(yè)創(chuàng)作畫是《文姬歸漢》，當時，他想請郭沫若先生題字，就把畫作交給郭沫若的秘書王廷芳，郭沫若看到畫后，發(fā)現(xiàn)正是自己話劇的題材，不僅在畫作上題了字，還賦詩一首。當范曾以此畫參加畢業(yè)展時，一些老師和同學認為此舉有“攀附權(quán)貴”之嫌，最后，在蓋掉郭沫若題字的情況下，《文姬歸漢》才得以參加了畢業(yè)展覽。

在范曾眼里，世俗的偏見和審美眼睛中的雜質(zhì)并不阻礙他對藝術(shù)的執(zhí)著追求。1990年，范曾赴歐洲游學考察，他和愛人楠莉一起去了法國。有一天，楠莉發(fā)現(xiàn)范曾正在練書法，走近一看，原來是在臨摹字帖，大有從零開始之勢，范曾堅持了很長一段時間，每天靜坐書桌前一絲不茍地臨摹字帖。

詩詞、書法、文章及學問皆頗負盛名的范曾，為什么從頭開始練習書法呢？據(jù)范曾好友著名畫家姚鐘華在《談范曾其人其藝》中記述，1993年，范曾從法國歸來，姚鐘華說：“你的字變了，更舒展自然了?！狈对f：“對！過去的字有習氣，到法國后我認真臨了一段歐陽詢……”

范曾就是這樣在事業(yè)上嚴格要求自己，非常刻苦用功，他為自己的藝術(shù)生命設計了一副宏大結(jié)實的骨架：書法為骨詩為魂。因此，他的詩書畫才渾然一體地把人們帶入一片大氣磅礴的境地。

第二篇：范曾演講讀后感

關于范曾在南開大學演講的讀后感

感激，敬畏，惻隱，知恥，是范老先生在南開大學演講的主要內(nèi)容。

范老先生的演講，序言很長，全篇有很多學術(shù)性的語言，說實話，我不敢說我完全看懂了它，我的理解能力并沒有達到那么高的水平。但是，我能看懂范老先生對當代大學生的期望，對我們的要求，我讀懂他希望我們做成什么樣的人才。

首先，我的理解是，范老先生認為現(xiàn)在這個電子化的社會，并不一定就比古代先進。太多的電子產(chǎn)物，養(yǎng)成了我們的惰性。舉個例子，在以前，手機并沒有像現(xiàn)在這么普及的時候，大家記住電話號碼的方式，一般使用手寫的電話本，這樣，每次打電話之前，都要看一次，所以那時候，常用的號碼大家常常能爛熟于心，比如父母的號碼。我爸爸第一個手機號碼，我現(xiàn)在都能流利的背出來。但是現(xiàn)在呢，有了手機，有了電話本的功能，作為大學生的我們，誰又能牢牢記住父母的電話呢？這就是一個‘惰性’的問題，也是一份‘孝心’的問題，有了手機，記號碼很方便，大家手里都存著幾十甚至好幾百個號碼，但是手機是會丟的，電話本卻不會丟，我見過很多朋友丟了手機之后，都是懊惱丟了很多號碼，而不是真正心疼那個手機。所以，電子化的產(chǎn)物，不一定就是科學方便的，就這一方面而言，我認為手機并沒有比電話本方便到哪里去。

其次，范老先生希望我們可以多讀書，讀好書。這是一個很好的習慣，我曉得時候就很喜歡看書，坐著看，躺著看，經(jīng)常被父母訓斥，怕我看書把眼睛看壞了。但是現(xiàn)在呢，現(xiàn)在的孩子，有幾個愿意正真靜下心來好好看書的呢？這個花花綠綠的世界，誘惑人的東西太多了。我也沒能禁得住誘惑，電腦實在太方便，可以上網(wǎng)，聊天，聽音樂，看圖片，看電影，玩游戲等等，正是有了這么多可以消遣的東西，所以現(xiàn)在人能靜下心讀書的越來越少了。我也并不認為電腦電話就一定不是什么好東西，發(fā)明它當然有發(fā)明它的意義，他也確實幫我們節(jié)省了不少時間，幫我們做了不少事。但是凡事都要有度，不能一味的依賴這些電子產(chǎn)品。我們的先人留下的一些精髓的東西，我們還是應該去好好學習，好好研究的。

范老先生說了，這個時代來之不易，我們要心存感激。感激我們的先輩給我們留下這么一個美好的環(huán)境。很多人在抱怨生活，或無聊，或無趣，那是他們沒有體會到生活中真正的樂趣。不說遠的，就說我們父輩生活的年代吧，電腦，電視，電話，那是想都不敢想的東西，我們現(xiàn)在擁有了這么多先進的設備，優(yōu)越的生活環(huán)境，我們憑什么去抱怨生活無趣。我們應當知足，現(xiàn)在這個時代是很美好的，我們應當心存感激，我們應當知足與我們生活在這個美好的時代，正如古人云‘知足常樂’。

再說敬畏，現(xiàn)在的社會，很多人驕傲的活著，或許因為他家境優(yōu)越，或許因為他有過人之常處。我相信，自信的生活態(tài)度是沒有錯的，但是自信過度，升華到自戀，驕傲，這就有問題了。人在宇宙中是非常渺小的，你家境優(yōu)越，你就能看到宇宙的邊境了嗎？你有過人之常處，你就能了解到宇宙的奧秘了嗎？生命是有限的，宇宙是無限的，即使窮極一生也無法找到其中之奧秘。正如范老所說‘值得我們敬畏的東西還很多’。

還有惻隱。什么叫惻隱，不是說今天災區(qū)有難，你捐了幾十塊幾百塊甚至上千萬就說明你是個善人了?，F(xiàn)在很多的明星，商人，慈善家，在我們?nèi)罕姷难壑锌磥?，就如小丑一樣。發(fā)生了點什么捐了幾個錢就到處作報道，開發(fā)布會，這是做秀，這是演給我們看，為了證明你是個好人，這不是真正的心存善念。我覺得返老說的很對，我們要在心理上主動去做，去做善事，去積極納稅，而不是為了某種目的，或是受到某種條約的束縛而被動的去做。還有范老所說的和諧，我認為和諧不是個人的，不是單一的，而整個社會的和諧，才是完美的。范老他可以毫不心虛地說，他從不遲到，并且，他答應的事，一定會做到。這是一個個人，為和諧社會所做的貢獻，他做到了誠信。我很喜歡范老舉得一個例子，就是說弘一大師講課的那件事，我覺得這是一個人在細節(jié)上所表現(xiàn)出來的一種儒士的氣質(zhì)，這是值得我們?nèi)ド羁谭此嫉摹?/p>

知恥。范老說，不知恥，是一種生命的低下狀態(tài)。我很喜歡他說的‘軟的怕硬的，硬的怕不要命的，不要命的怕不要臉的’，這是社會上一種普遍的現(xiàn)象?？鬃硬皇且舱f過‘不恥下問’么。不要再不必要的時候，在乎那么一點點的面子。當然，尊嚴是必須要有的。只是說在某些事情上，不知恥的人，能做的更好。

我覺得看了范老的這篇演講，我大概能看出范老是個什么樣的人物。慈祥，和藹，儒雅，知書達理。他讀了很多很多的書，名著，古籍，經(jīng)典，這讓他的發(fā)言如滔滔江水之奔流，飽滿并且有內(nèi)涵。他隨口舉得例子，都是出自于某部經(jīng)典，可見他這一生，做到了活到老，學到老。我不敢保證我能做到多好，但是看了他的演講，我覺得我應該深刻的反思，反思作為大學生的我，應該如何處理，如何規(guī)劃我今后的人生。至少我應該努力做到一個對社會心存感激，對宇宙心存敬畏，對世人心存惻隱，的儒雅之人。

許翔

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第三篇：范曾觀后感

范曾：詩人、畫家。癡于繪畫，能書，偶為辭章。是范曾自我的評價。他淡泊名利，可以尊稱為當代藝術(shù)大師，在電視鏡頭面前，品茗、舉止文雅、談吐間透露出大師的風范，他介紹了當前社會的美術(shù)現(xiàn)狀，評論了美術(shù)作品的優(yōu)劣，以及中國畫的發(fā)展思路，談吐間不斷引用孔子、老子以及美術(shù)巨擘們的名言佳句，面對主持人的提問、觀眾代表的疑惑，范曾都能給與滿意的回答。我最佩服范曾老前輩的其中一句名言：用作品說話。范曾還介紹了他的母校，電視短片還介紹了他對母校的貢獻，電視介紹了他在日本辦畫展期間，賣畫所得全部收入捐獻給了母校，蓋了一所教學樓，校長還要以范曾命名，被范曾婉言拒絕。

我順便給你一位畫友的觀后感：

最近看了《藝術(shù)人生》范曾訪談，頗為范曾先生豁達、超然的人生境界所折服。范曾先生說，如果一個人遇到挫折，大可不必抱怨，而應追求自己內(nèi)心的從容，做自己該做的事。翻閱歷史，我們每一個人是那么渺小，世事滄桑，人應該有大胸懷、大境界，追求自己的人生目標。

是啊，“逝者如斯夫”，我們每一個凡夫俗子只是歷史長河中的一粒微塵，身后10年，大部分人很難再被世人追念?！洞航ㄔ乱埂吩唬骸敖虾稳顺跻娫拢潞文瓿跽杖?，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水。”即為此理。正因如此，一個人應該在短暫的人生中，做更多有價值的事，做更多有益于他人的事，追求自己內(nèi)心的一份從容，不為外物所左右。

子曰：“吾十五而治于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！比欢?，像孔子這樣在人生的每一個階段都可以從容地找到自己的人生定位、規(guī)劃自己的人生軌跡的人其實并不多。

今天的社會給每個人的壓力太大，但是只要一個人有效地建立了自己的價值標準，就可以把這種壓力變成一種生命的反張力，在從容中實現(xiàn)自己的價值和目標。

于丹教授說，在競爭激烈的現(xiàn)代生活中，我們是否曾在閑暇之時好好審視一下自己的內(nèi)心呢？其實，一個人是否能夠成就一番事業(yè)，并不在于他給自己定了多高的目標，而在于他的內(nèi)心是否有一種從容、淡定的理念。一個人越從容、越淡定、越舍棄一些激烈的、張揚的、外在的形式，追求安靜的、內(nèi)心的聲音，就會在扮演每一個社會角色的時候，有擔當、可勝任，做到最好。

人有生理年齡、心理年齡、社會年齡，真正從容、淡定的生活，也許讓我們在20歲或30歲的時候，就可以提前感悟到40歲、50歲的人生境界。這樣，也許我們就可以提前達到孔子追求的最高境界“從心所欲”的從容了。

第四篇：范曾簡歷

范曾簡歷

范曾：江蘇南通人，1938年生于書香之家，自幼即學習歷史、文學和繪畫，1959年考入天津南開大學歷史系。兩年后轉(zhuǎn)入中央美院研究美術(shù)史，后又轉(zhuǎn)入中國畫系學習。他先后師事于吳作人、李可染、蔣兆和、李苦禪、劉凌滄諸位名家，深得教益。

1962年范曾畢業(yè)后分配到中國歷史博物館工作，70年代末到中央工藝美術(shù)學院任教。后來他又籌建南開大學東方藝術(shù)系，任系主任。

提起范曾先生，人們最先會想到了他的書畫藝術(shù)；他的潑墨人物畫，氣韻生動，神彩飛揚，精湛嫻熟，筆力遒勁，線條簡括，飄逸瀟灑、栩栩如生。范曾先生也是位文彩飛揚的詩人。（雖然他的畫名早已遠播四海）他以詩為魂、以書為骨，筆墨渾厚、詩文與畫，珠玉璀璨。

范曾先生還是位書法家，書法風骨獨具。是當代中國畫家中集詩、書、畫三絕于一身的“鬼才”、“怪才”、“奇才”，一代藝術(shù)大師。由于性格狂傲拔塵，也有“狂生”之稱。

范曾與當今著名書畫大師陳放教授并稱“南陳北范”，同時被譽為當今畫壇領軍人物代表。

1979年范曾首訪日本，被日本譽為“近代中國十大畫家之一”。他也是日本除了“畢加索”外為一個非本土的藝術(shù)家建藝術(shù)館的藝術(shù)家。

范曾的繪畫作品在上個世紀八十年代中期開始紅紅火火，是作品最早進入世界兩大拍賣行的中國中年畫家。

九十年代初期，范曾一度飛赴法國（記得當時許多媒體曾報道：說范曾不會回國了，出去賺大錢了等等。）三年后范曾回國，更潛心于繪畫，行筆

更加沉穩(wěn)，更加注重表現(xiàn)歷史人物的內(nèi)心世界。

1993年北京正式展開書畫拍賣活動后，他的畫也成為拍賣場的在世畫家的中心（這也導致他的畫也成為市場上最多的假畫者之一，網(wǎng)上統(tǒng)計有500萬張）。從收藏和投資的角度考慮，90年代以后的作品是范曾國畫創(chuàng)作的成熟時期。

1995年春到2003年春，各大拍賣行共上拍范曾的作品235件，成交195件，成交率高達90％。作品《麗人行》在香港拍出價為1200多萬元。范曾先生曾創(chuàng)下半年內(nèi)僅在榮寶齋一家就交國稅157萬元的紀錄，至今無人打破。

第五篇：名人故事

名人故事

王亞南綁在柱子上讀書：我國著名的馬克思主義經(jīng)濟學家、《資本論》最早的中文翻譯 者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩(wěn)。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說：“請你把我綁在這根柱子上吧!”服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“啊！中國人，真了不起！” 1.8.是當國王還是讀書？

著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當國王。

我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當一個不能讀書的國王。

名人方法

華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當你對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程

◎郭沫若曾寫過一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！币馑际钦f，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)。2.5.愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法

所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內(nèi)容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點與材料有機結(jié)合。經(jīng)過認真思考、綜合，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系，以達到總結(jié)、深化、提高的目的。

名人名言

書讀得多而不去思考，你會覺得你知道的很多，書讀得多又思考，你會覺得你不知道的很多?！鼱柼?/p>

理想的書籍是智慧的鑰匙?！蟹?托爾斯泰

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切?！獝垡蛩固?籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔?！萜諣?/p>

其他資料

讀書手抄報內(nèi)容：名人名言系列

書讀得多而不去思考，你會覺得你知道的很多，書讀得多又思考，你會覺得你不知道的很多?！鼱柼?/p>

我撲在書上，就像一個饑餓的人撲在面包上一樣。——高爾基

愛護書籍吧，它是知識的源泉?！郀柣?/p>

一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚?！_果夫

書是全世界的營養(yǎng)品?！勘葋?/p>

書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。——赫爾岑

書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔?！萜諣?/p>

理想的書籍是智慧的鑰匙?！蟹?托爾斯泰

優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發(fā)展服務?！獜洜栴D

書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數(shù)豐富的經(jīng)驗，世世代代傳下去?！惨?/p>

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切?！獝垡蛩固?/p>

書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

讀書手抄報內(nèi)容：名人讀書故事

在制作讀書手抄報的時候，可以加入名人讀書的故事，那么讀書手抄報的內(nèi)容就會非常豐富了！

◎魯迅嚼辣椒驅(qū)寒

魯迅先生從小認真學習。少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優(yōu)異,學校獎一枚金質(zhì)獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書。由于苦讀書,后來終于成為我國著名的文學家。

◎王亞南苦讀成才

王亞南綁在柱子上讀書：我國著名的馬克思主義經(jīng)濟學家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲?？洼喰兄良t海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩(wěn)。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說：“請你把我綁在這根柱子上吧!”服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“??！中國人，真了不起！”

◎郭沫若曾寫過一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！币馑际钦f，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)。

◎華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當你對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程

華羅庚猜書

著名數(shù)學家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然后閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書時間，而已培養(yǎng)了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書的奴隸。

張廣厚吃書

數(shù)學家張廣厚有一次看到了一篇關于虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經(jīng)常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。

高爾基救書

世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死?！?/p>

巴金的讀書方法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護士同志兩點鐘來量體溫。我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西?！?/p>

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過的書。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，可以充分利用時間。巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當時沒有電，也沒有蠟燭，整個城市實行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節(jié)。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個例子是他自己在十年內(nèi)亂中的親身經(jīng)歷。他說：“‘文革’期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫，里面儲存著別人拿不走的東西?！边@兩個事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。

(2)溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點點地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進一步消化吸收。每回憶一次都會有新的理解，新的認識，新的收獲。

(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說：“我現(xiàn)在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵??即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱?！?/p>

1.5.黃侃誤把墨汁當小菜

1.6.曹禺真讀書假洗澡

抗日戰(zhàn)爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內(nèi)室。一個鐘頭過去了，未見人出來，房內(nèi)不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。

1.8.是當國王還是讀書？

著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當國王。

我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當一個不能讀書的國王。

2.名人讀書法

2.3.楊振寧的“滲透”讀書法

楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。當我們專心學習一門課程或潛心鉆研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。

對于那些相關專業(yè)的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關系，一些有價值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學習方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學習的效率。2.4.毛姆的“樂趣”讀書法

英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見得會對一本書具有同樣的熱情?！?2.5.愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法

所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內(nèi)容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點與材料有機結(jié)合。經(jīng)過認真思考、綜合，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系，以達到總結(jié)、深化、提高的目的。2.6.余秋雨的“畏友”讀書法

散文家余秋雨提出：“應該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書?！? 3.名人談讀書的樂趣

3.2.讀書使人充實——培根論讀書

讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常作筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使之順暢。如智力不集中，可令讀數(shù)學，因演題需全神貫注，稍有分散即需重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學，因為這些人皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。

3.3.不要淺嘗輒止——郭沫若論讀書

年輕人求知欲很旺，而忍耐性不足。即以讀書而論，尚未開卷時，每有吞食全牛之概；然一遇困難，則不禁頹然而氣餒。于是淺嘗偷巧的習慣油然而生，在未用自己腦力去求理解之前，或先讀別人的評論以自圓，或僅讀一書的序言而了事。有的人更以其一知半解，從而道聽途說。這是我們年輕人最易傳染的一種通病。

4.怎樣讀書

讀萬卷書，行千里路”“開卷有益”是我們從小接受的諄諄教誨，加上高考獨木橋擺在面前，所以只能每天“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。可怎樣養(yǎng)成好的讀書習慣呢？

(1)看目錄速讀全書，掌握風格

(2)回想自己所了解的，比作者多及少的地方（絕大多數(shù)是少）

(3)即然少，自己想從這書里看到什么問題，什么是自己最感興趣的，對自己最有幫助(4)目標確定后，規(guī)定時間(5)重點放在目錄，大標題，和每章節(jié)的開頭結(jié)尾處，這樣速度快而且能抓住重點。(6)記下一些好的句子或重點段落。

(7)讀書過程中，隨時保持“批判性思維”。讓自己的思路活躍起來，把每一個能聯(lián)想起來的點畫在導圖上，同時寫作者優(yōu)缺點，自己的看法，還可以參考哪些等

(8)最后復習一遍，選擇重點段落完善導圖。(9)自己整理筆記，總結(jié)收獲。