第一篇：書法空間

魏晉南北朝

王羲之(303—361)

說(shuō)起書法，不能不說(shuō)王羲之；說(shuō)起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說(shuō)不定還能說(shuō)出幾個(gè)有關(guān)故事。這也算是中國(guó)獨(dú)特的書法文化現(xiàn)象。

王羲之（303-361），東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

與兩漢、西晉相比，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢(shì)巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書法藝術(shù)的覺(jué)醒，標(biāo)志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。后來(lái)的書家?guī)缀鯖](méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的，因而有“書圣”美譽(yù)。他的楷書如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說(shuō)，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。沒(méi)有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書書《圣教序》等。

王羲之的書法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之后，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學(xué)名家。

王羲之書法影響了一代又一代的書苑。王羲之書圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘（繇）、張（芝）擅美，晉末二王稱英。”右軍書名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀鐘繇書法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省?，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。

歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”！從此王羲之在書學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米帝、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書圣地位仍未動(dòng)搖。“書圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。

中國(guó)書史上雖推崇王羲之為“書圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書藝頂峰。

東晉王、謝、郗、庾四大家族中，最顯赫的要算王氏家族了，而書法成就最卓著的也當(dāng)之無(wú)愧的屬于王氏一族。王氏家族書法家最多。在這個(gè)書法世家里，有父子爭(zhēng)勝，兄弟競(jìng)較，還有夫妻比試，姻親相學(xué)等，互相傳襲，這不僅是書法史上顯得極為耀眼，在世界藝術(shù)史上也是獨(dú)一無(wú)二的。特別是出現(xiàn)了書圣王羲之和他的第七個(gè)兒子王獻(xiàn)之，父子二人被世人并稱為“二王”。王氏的驕傲在此，東晉書法的驕傲也在這里。代表作

孔侍中帖 姨母帖 初月帖平安何如奉橘三帖 快雪時(shí)晴帖 行穰帖 上虞帖 喪亂得示二謝帖 雨帖遠(yuǎn)宦帖 七月都下帖 十七帖 小楷樂(lè)毅論 小楷黃庭經(jīng) 寒切帖 袁生帖 干嘔帖 游目帖 長(zhǎng)風(fēng)帖 大道帖 妹至帖 其書帖 旃罽胡桃帖 瞻近龍保帖 漢時(shí)帖

王獻(xiàn)之

王獻(xiàn)之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻(xiàn)之幼學(xué)于父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發(fā)，咄咄逼人，獻(xiàn)之不為其父所囿，別創(chuàng)新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過(guò)早病卒。

王獻(xiàn)之的小楷書以《洛神賦十三行》（右圖）為代表，用筆外拓，結(jié)體勻稱嚴(yán)整，如大家閨秀，姿態(tài)嫵媚雍容。

其行書以《鴨頭丸帖》最著?！而嗩^丸帖》是王獻(xiàn)之行草書作品。二行，文曰：“鴨頭丸，故不佳。明當(dāng)必集，當(dāng)與君相見(jiàn)?！惫彩遄郑低醌I(xiàn)之給友人的便札。真跡現(xiàn)存于上海博物館。全帖用墨枯潤(rùn)有致。姜夔《續(xù)書譜·用墨》說(shuō)：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草則燥潤(rùn)相雜，以潤(rùn)取妍，以燥取險(xiǎn)。”《鴨頭丸帖》兩層意思，蘸墨兩次，一次一句，墨色都由潤(rùn)而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻自然變化。“稿行之草”的行草是王獻(xiàn)之獨(dú)創(chuàng)的書體，《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作。

王獻(xiàn)之創(chuàng)“稿行之草”為其一大貢獻(xiàn)，創(chuàng)草書“一筆書”為其又一大貢獻(xiàn)，他將張芝的章草和其父王羲之的今草又向前推進(jìn)一層。草書名作《中秋帖》就是其“一筆書”的代表作，筆勢(shì)連續(xù)不斷，宛如滔滔江河，一瀉千里，表現(xiàn)出一種雄姿英發(fā)的爽爽之氣，世人評(píng)價(jià)甚高，被列為清內(nèi)府“三?！敝?/p>

羲獻(xiàn)父子，在書法上各有千秋，羲以真行為顯，獻(xiàn)則以行草為能。唐代曾有過(guò)揚(yáng)羲抑獻(xiàn)的時(shí)期，其實(shí)評(píng)品書法不能以一種書體來(lái)斷定孰劣孰優(yōu)。王獻(xiàn)之能在其父的籠罩之下獨(dú)樹(shù)一幟，僅從這一點(diǎn)就可以說(shuō)明王獻(xiàn)之的超邁才氣。

王獻(xiàn)之兄王徽之，字子猷，官至黃門侍郎，性卓榮不羈，不修邊幅，善真、草書，《宣和書譜》評(píng)價(jià)其“律以家法，在羲獻(xiàn)間”，傳世作品有《新月帖》等。

南朝宋，齊，梁，陳之間，人多崇尚王獻(xiàn)之的字。王氏后代大書法家王僧虔（425-485）、王志父子尤為顯著。遼寧博物館藏有父子倆的摹本，分別是《萬(wàn)歲通天帖》中的第八帖《王琰帖》和第十帖《一日無(wú)申帖》。

毛筆

被列為文房四寶之首是毛筆。相傳毛筆是秦代大將蒙恬創(chuàng)造的。晉人張華的《博物志》上就有“蒙恬造筆”的記載;南朝周興嗣《千字文》中也有“恬筆倫紙”之說(shuō)，都把蒙恬作為制造毛筆的始祖。近幾十年，隨著考古新發(fā)現(xiàn)，毛筆的產(chǎn)生，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見(jiàn)有毛筆的實(shí)物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡(jiǎn)、縑帛上已廣泛使用毛筆來(lái)書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后，湖南省長(zhǎng)沙市左家公山出土的戰(zhàn)國(guó)筆，湖北省云夢(mèng)縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長(zhǎng)沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內(nèi)蒙古古居延地區(qū)的漢筆等都有遺存的不可多得的寶貴資料。

據(jù)1975年，從湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土的三支毛筆看，蒙恬時(shí)代的筆，制作已非常精良考究。蒙恬創(chuàng)筆未曾見(jiàn)諸正式的史書，據(jù)《史記》記載，他在做大將之前，“嘗書獄典文字”。唐韓愈《毛穎傳》中說(shuō)蒙將軍南伐楚國(guó)，曾獵山兔而制筆，獻(xiàn)于始皇。毛筆因此有了“管城子”和“中書君”的別稱。由此，我們可以推想，蒙將軍是一位制筆專家，在工藝改革上負(fù)有盛名。傳統(tǒng)的毛筆不僅是古人必備的文房用 具，而且在表達(dá)中國(guó)書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。不過(guò)由于毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實(shí)屬鳳毛麟角。

我國(guó)毛筆產(chǎn)地很多，依產(chǎn)地和制作工藝不同，大致分為“湖筆”和“湘筆”兩個(gè)流派。浙江、江蘇、上海、安徽以至北京所產(chǎn)均屬“湖筆”系列;江西以南大體上屬“湘筆”系列。種類

1.筆的大小分為：

按筆頭大小分為大、中、小三種。除一般的大、中、小楷外，再大的有京楂、斗筆、提筆、屏對(duì)等，再小的則有圭筆。

2.筆毫的原料上分為：

依據(jù)制筆的原料不同分為羊毫筆、狼毫筆、紫毫筆、兼毫筆幾種。

（1）羊毫類。筆頭是用山羊毛制成的。羊毫筆比較柔軟，吸墨量大，適于寫表現(xiàn)圓渾厚實(shí)的點(diǎn)畫。比狼毫筆經(jīng)久耐用。此類筆以湖筆為多，價(jià)格比較便宜。一般常見(jiàn)的有大楷筆、京提（或稱提筆）、聯(lián)鋒、屏鋒、頂鋒、蓋鋒、條幅、玉筍、玉蘭蕊、京楂等。

（2）狼毫筆。筆頭是用黃鼠狼尾巴上的毛制成的。以東北產(chǎn)的鼠尾為最，稱“北狼毫”、“關(guān)東遼尾”。狼毫比羊毫筆力勁挺，宜書宜畫，但不如羊毫筆耐用，價(jià)格也比羊毫貴。常見(jiàn)的品種有蘭竹、寫意、山水、花卉、葉筋、衣紋、紅豆、小精工、鹿狼毫?xí)嫞ɡ呛林屑尤肼购林瞥桑⒈呛粒ɡ呛林屑尤氡瞥傻模?、特制長(zhǎng)峰狼毫，超品長(zhǎng)峰狼毫等。

（3）紫毫。筆頭是以兔毛制成的，因色澤紫黑光亮而得名。此種筆挺拔尖銳而鋒利，彈性比狼毫更強(qiáng)，以安微出產(chǎn)的野兔毛為最好。

（4）兼毫。筆頭是用兩種剛?cè)岵煌膭?dòng)物毛制成的。常見(jiàn)的種類有羊狼兼毫、羊紫兼毫，如五紫五羊，七紫三羊等等。此種筆的優(yōu)點(diǎn)兼具了羊狼毫筆的長(zhǎng)處，剛?cè)徇m中，價(jià)格也適中，為書畫家常用。種類有調(diào)和式、心被式。

除此之外，還有用雞毫、山馬、鼠須、豬鬃等制成的筆。還有白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠 尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發(fā)、人須、茅草等。3.筆毛長(zhǎng)短分為：

長(zhǎng)鋒，中鋒，短鋒。4.筆管的質(zhì)地分為，有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細(xì)、象牙、犀角、牛角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等，不少屬珍貴的材料。5.按筆的用途，還冠以雅號(hào)的有：

冰清玉潔、珠圓玉潤(rùn)、右軍書法等等，此類筆多數(shù)質(zhì)量較好，大小適中，有數(shù)十種之多。性質(zhì)

1.硬性之筆毛如：

鬃毛筆，紫毫筆，狼毫筆，鼠毫筆。2.軟性之筆毛如：

羊毫筆，雞毫筆。3.中性之筆毛如：

兼毫。（如三紫七羊毫、五紫五羊毫、七紫三羊毫。）使用要點(diǎn)

寫大字用大楷羊毫，寫小字用紫毫，狼毫，及兼毫（如能用小楷羊毫寫 小楷者更好）。寫行書隸書用羊毫。

寫甲骨宜用硬毫，寫篆書隸書宜用羊毫。

用過(guò)之筆，必須隨時(shí)用清水洗凈，不可稍留宿墨。選筆方法

以“尖、齊、圓、健”為原則。即筆毫聚攏時(shí)要尖;壓扁時(shí)要齊，書寫時(shí)四面都能鋪開(kāi)，不扁不散為圓;筆毫彈性好，久寫不退為健。羊毫倘若肥鈍難寫，初學(xué)時(shí)可選筆鋒稍薄者。至於普通水筆，則絕對(duì)不能使用。

墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料，中國(guó)書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。

在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來(lái)做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡(jiǎn)牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻(xiàn)記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。

墨

人工制墨究竟始于何時(shí)，史料并沒(méi)有準(zhǔn)確的記載。相傳第一個(gè)造墨的人，是周宣王時(shí)的邢夷。明羅欣《物源》上記載：“邢夷作墨，史籀始墨書于帛”。經(jīng)過(guò)這段漫長(zhǎng)的歷程，至漢代，終于開(kāi)始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，后來(lái)用模制，墨質(zhì)堅(jiān)實(shí)。據(jù)東漢應(yīng)劭《漢官儀》記載：尚書令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚?！庇澉缭诮耜兾魇∏ш?yáng)縣，靠近終南山，其山松甚多，用來(lái)燒制成墨的煙料，極為有名。從制成煙料到最后完成出品，其中還要經(jīng)過(guò)入膠、和劑、蒸杵等多道工序，并有一個(gè)模壓成形的過(guò)程。墨模的雕刻就是一項(xiàng)重要的工序，也是一個(gè)藝術(shù)性的創(chuàng)造過(guò)程。

見(jiàn)于史書記載的第一個(gè)制墨人是三國(guó)時(shí)的韋誕（字仲將），有“仲將之墨，一點(diǎn)如漆”的美譽(yù)，他不僅是制墨專家，還是書法家。

制墨技術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷得到改進(jìn)，唐代還設(shè)有制墨官。最為著名的制墨人要數(shù)易水奚鼐、奚鼎兄弟。他們總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)前人方法，以鹿角膠蒸而和之，制出的墨“豐肌膩理”、“光澤如漆”。奚氏從南唐定居安徽，南唐后主李煜因喜其墨而賜國(guó)姓李。他們所制的墨稱為“李墨”，有“黃金易得，李墨難求”之說(shuō)。李墨就是后來(lái)著名的“李廷珪墨”。

明代制墨業(yè)大多集中于皖南地區(qū)，形成歙縣和休寧縣兩派。歙縣派程君房創(chuàng)造“漆煙”制漆法，方于魯創(chuàng)造了“前無(wú)古人”的“九玄三極墨”。休寧縣的汪中山則是“集錦墨”的創(chuàng)始人，使墨除了實(shí)用外，又成為了具有藝術(shù)欣賞價(jià)值的工藝品。到了清代，墨更加注重審美性，大多圖案設(shè)計(jì)、銘文款識(shí)都精美細(xì)致，具有藝術(shù)欣賞性和收藏價(jià)值。

墨之造型大致有方、長(zhǎng)方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內(nèi)置墨劑，合緊錘砸成品?？钭R(shí)大多刻于側(cè)面，以便于重復(fù)使用墨模時(shí)，容易更換。墨的外表形式多樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。種類

松煙墨用松樹(shù)枝燒煙，再配以膠料、香料而成，墨色濃而無(wú)光，入水易化。

油煙墨 用油燒煙（主要是桐油，并和以麻油或豬油等），再加入膠料、麝香、冰片等制成，墨色烏黑有光澤。油煙墨以質(zhì)細(xì)而輕，上硯無(wú)聲者為佳。使用要點(diǎn)

磨墨時(shí)先洗凈硯中宿墨。

磨墨要有耐心，磨墨需用力，磨時(shí)要?jiǎng)蛘黄?，輕重相等，疾徐有節(jié)。磨墨須濃淡適中，過(guò)濃則筆滯，運(yùn)用不靈活；過(guò)淡則易滲沁而色淺，寫出來(lái)的字缺少神采。

墨須每日新磨，磨成後，應(yīng)即使用，隔日則膠煤脫離，不宜再用。選墨方法

什么樣的墨是上品呢。第一，質(zhì)地堅(jiān)細(xì)。所謂堅(jiān)細(xì)是指質(zhì)地緊實(shí)，磨出的顆粒細(xì)膩。第二，色澤黑亮，以黑得泛紫光為最上乘，純黑次之，青光又次之。第三，膠質(zhì)適中，太重粘筆，太輕則不濃。

選墨以質(zhì)地細(xì)潔，色澤光潤(rùn)，膠水不重，上硯無(wú)聲者為佳。若膠重有雜質(zhì)則不宜。初學(xué)寫字，為節(jié)時(shí)省事，不妨改用上等墨汁，但墨汁也要滲少許水用墨條磨一磨，以分散其渣滓。如寫宣紙屏幅，則必須磨墨，寫時(shí)可以揮灑自如，裱時(shí)亦不易漲墨。鋼筆墨水不可用。

紙

是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，在紙張發(fā)明之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們是采用什么來(lái)作為記事材料的呢？

根據(jù)文獻(xiàn)和實(shí)物資料，最早的人們是采用結(jié)繩來(lái)記事的，遇事打個(gè)結(jié)，事畢解去。后來(lái)又在龜甲獸 骨上刻辭，所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。再后，將字寫在用竹、木削成的片上，稱“竹木簡(jiǎn)”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時(shí)，有的也寫于絲織制品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如著名的 “石鼓文”。

一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。紙的發(fā)明推動(dòng)了世界科學(xué)文化的發(fā)展。蔡倫也因此被當(dāng)代美國(guó)學(xué)者評(píng)選為對(duì)人類生活影響最大的一百位歷史人物之一。東漢劉珍等人編著的《東觀漢記》最早記載了蔡倫造紙的事跡。蔡倫造的紙以樹(shù)皮、破布、魚(yú)網(wǎng)為原料，翻開(kāi)了植物纖維造紙的歷史。他造的紙被稱為“蔡侯紙”。

但近年的考古發(fā)掘，卻對(duì)此提出了疑問(wèn)。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進(jìn)展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中也不乏紙的遺物。這些紙均據(jù)其出土的地點(diǎn)而被冠名.這些紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說(shuō)明已用于文書的書寫。從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。

隋唐五代，造紙術(shù)進(jìn)一步得到發(fā)展，不僅原料擴(kuò)大了，產(chǎn)地和品種也日益增多。

影響深遠(yuǎn)，馳名中外的宣紙，始于唐代，因產(chǎn)于安徽宣城而得名。主要原料為青檀樹(shù)皮，輔以砂田稻草，既堅(jiān)韌又柔軟，壽命又長(zhǎng)，有“紙中壽千年”的美譽(yù)，宜于書畫。明清時(shí)成為宮廷及官府公文用紙和書畫用紙，至今盛譽(yù)不衰，成為書畫家首選用紙。

即使在機(jī)制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨(dú)有的光彩。古紙?jiān)诹魝飨聛?lái)的古書畫中尚能一窺其貌。

種類

宣紙品類繁多，從配料來(lái)說(shuō)，可分為棉料、凈皮、特凈皮三種;從厚薄分，又有單宣、夾宣、二層貢、三層貢等;從加工制作工藝又可分為生宣、熟宣、半熟化（生宣吸水性強(qiáng);熟宣是生宣加以明礬等加工而成，質(zhì)硬而不吸水;半熟宣能夠吸水，但不像生宣那么易于滲化）。

書法用紙還有毛邊紙，竹簾紙，白關(guān)紙，七都紙，六吉宣紙，虎皮宣紙，臘箋，泥金箋，高麗箋等。使用要點(diǎn)

練習(xí)寫小字用毛邊紙，大字用淺黃色七都紙，書寫屏聯(lián)肚宣紙及冷金箋。

初學(xué)寫字用吸墨的毛面粗紙，練習(xí)日久，遇到純細(xì)光澤之紙，自然格外覺(jué) 得易寫。

摹帖宜用油光紙，取其紙薄透明，容易鉤摹。

臨帖宜用田字格、九宮格、回宮格紙，取其易于布置結(jié)構(gòu)。

硬紙用軟筆，軟紙用硬筆，此即「弱者強(qiáng)之，強(qiáng)者弱之」剛?cè)嵯酀?jì)的中道 要訣。：

宣紙選擇以吸水性較好，又與筆墨配合為原則。切忌用光滑的紙,即不滲墨，又不駐筆，更寫不出力量來(lái).

第二篇：書法（推薦）

一個(gè)初學(xué)者應(yīng)該選用什么樣的執(zhí)筆方法呢？ 指實(shí)掌虛：

指實(shí)，是強(qiáng)調(diào)五指執(zhí)管，把筆執(zhí)穩(wěn)。掌虛，是掌心空虛，以便于指腕靈活運(yùn)動(dòng)。執(zhí)筆的要領(lǐng)說(shuō)到底就是穩(wěn)與活二字。

擫、押、鉤、格、抵五字的含義的簡(jiǎn)明解釋。

擫，是用手指按的意思，是指用拇指指肚前端在筆管左側(cè)按住筆管。

押，通壓，是從上而下用力的意思，是指食指第一節(jié)在筆管右側(cè)從上而下用力與拇指相對(duì)夾住筆管。

鉤，是彎曲，鉤住的意思，是指中指彎曲如鉤，用第一節(jié)指肚前端鉤住筆管前面。

格，是抗拒的意思，是指無(wú)名指用甲肉相連之處從后向前推擋筆管。

抵，是推，抵抗的意思，是指小指緊靠無(wú)名指輔助它向前推擋筆管。

寫字時(shí)的一些舊習(xí)慣能不能改？可以肯定地說(shuō)能改，問(wèn)題是有沒(méi)有那個(gè)境界。寫字的時(shí)候，要一筆三抬頭。我在剛才轉(zhuǎn)了一圈，幾乎沒(méi)有一個(gè)學(xué)員的臨帖讓我滿意。因?yàn)樘釉诟埃揪筒豢?，有的帖子掉到地上了，也不知道，就是埋住腦袋硬寫。對(duì)此，我百思不得其解，你不照貼上的字去寫，寫一大些到底為什么呢？臨貼是書法進(jìn)步的必經(jīng)之路。我再說(shuō)一次，既入我們，請(qǐng)放棄自我。我發(fā)給大家的帖子，不管什么樣子，都必須照著寫。

怎樣學(xué)習(xí)書法？學(xué)書法就要臨貼。書法是臨出來(lái)的，臨貼是學(xué)習(xí)書法的不二法門。臨帖是學(xué)習(xí)前人的、他人的優(yōu)秀成果。大家從培訓(xùn)班回去后，在家一定要認(rèn)真臨貼，千萬(wàn)不可隨意亂畫。我看到有的書友參加了幾次培訓(xùn)班，但長(zhǎng)進(jìn)不大，一定是你在家臨貼不如在班上臨貼認(rèn)真，說(shuō)明你在家沒(méi)認(rèn)真臨

或者是臨貼方法錯(cuò)誤。這是我們每位同學(xué)要注意的。

一忌心浮氣躁?？瑫v究端正標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，歐楷尤甚，其對(duì)筆劃精致準(zhǔn)確程度的要求，使的書寫者必須平心靜氣、全身心的投入，一絲不茍的去書寫，心理稍有波動(dòng)，動(dòng)作就會(huì)變型，筆劃就達(dá)不到精美的要求。習(xí)歐的人多有這種感覺(jué)，在每天早上或者晚上或者某一時(shí)間，心無(wú)旁騖時(shí)，能把寫字的狀態(tài)調(diào)整的很好，字能臨的很到位，而在情緒波動(dòng)、心有雜念時(shí)，則狀態(tài)下滑，越寫越煩，越臨越不象。如果說(shuō)書法能夠表情達(dá)意的話，那么歐楷表達(dá)的應(yīng)該是泊淡鎮(zhèn)定、靜雅和緩的心境，心浮氣躁根本就寫不好歐楷。

二忌驕傲自滿?！俺瘜W(xué)執(zhí)筆，暮已自夸”是學(xué)書人、習(xí)歐人的大忌。學(xué)無(wú)止境、“書海無(wú)涯”，書法就象那費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦才攀到山頂后看到的山后的那一片汪洋大海，我們絕大多數(shù)習(xí)歐者就如同還處在山腳下的攀登者,距頂峰尚有十萬(wàn)八千里，連大海的影子還沒(méi)有看到呢，需要你付出終生的精力去攀爬、去競(jìng)渡，容不得有半點(diǎn)驕傲懈怠，你也沒(méi)有理由自大自滿。虛懷明志、奮力攀登，才是正理，才有可能到達(dá)成功的頂峰，才有可能接近理想的彼岸。田老師的歐楷水平都達(dá)到了被譽(yù)為中國(guó)第一的程度了，尚且虛心好學(xué)，日練不綴，更何況我們這些初學(xué)者呢！

三忌淺償輒止。做好任何事情都需要執(zhí)著和堅(jiān)持，遇難退縮、淺償輒止難能成功，學(xué)習(xí)歐楷也是如此。有的歐楷愛(ài)好者，盡管也在好好臨貼，一遍二遍臨不象，等到第三遍臨象了，就認(rèn)為自己把這個(gè)字學(xué)會(huì)了、學(xué)好了，馬上改臨別的字。結(jié)果就導(dǎo)致出現(xiàn)一種情況：明明這些字臨貼時(shí)寫的不錯(cuò)，可一寫完整的作品，馬上都不會(huì)寫了，功夫淺薄的毛病立即顯現(xiàn)。因此說(shuō)，習(xí)歐的朋友一定要樹(shù)立磨穿鐵硯的精神，對(duì)每個(gè)字要不煩其厭的臨，成百上千遍的寫，直到達(dá)到了然于心、了然與手，“心忘于手，手忘于書”的熟練程度，從而寫多遍都能與字貼十分相象。這是集中力量打殲滅戰(zhàn)，看似慢，實(shí)則收效快。

四忌一曝十寒。許多跟田老師學(xué)習(xí)歐楷的朋友都有這種感受，一旦喜歡上歐楷，就象抽大煙上了癮，欲罷不能，使寫字成為一種全身心付出的愛(ài)好，成為生活中不可或缺的一部分，每天不拿筆寫一會(huì)字，手就癢，就感覺(jué)不自在，有這種狀態(tài)是學(xué)好歐楷的最基本的前提。而有的人則就是把寫字當(dāng)成一種“活計(jì)”了，想起來(lái)就寫幾筆，想不起來(lái)就讓毛筆多少天都閑在那兒睡大覺(jué)，三天打漁、兩天曬網(wǎng)，剛剛?cè)〉命c(diǎn)進(jìn)步，就撂荒了。進(jìn)一步，再退一步，總是原地踏步走，幾時(shí)才能到達(dá)成功的頂峰??！

五忌嫉賢妒能。學(xué)習(xí)歐楷不僅要向字貼學(xué)，也要向水平高的人學(xué)，學(xué)習(xí)人家的好經(jīng)驗(yàn)、好方法，拿來(lái)為我所用，不

斷提高自己的認(rèn)識(shí)水平和書寫能力。嫉賢妨能、惡語(yǔ)相向不會(huì)對(duì)別人有任何影響，反而只能擾亂自己的心態(tài)，使自己總是處在一種憤懣、忌恨情緒中，根本不可能靜下心來(lái)好好練字。所以說(shuō)，習(xí)歐者，要有見(jiàn)賢思齊、虛心好學(xué)的意識(shí)和品格，尊師重教、尊賢敬能，虛心向水平高的人學(xué)、向其他同道學(xué)，不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自身的書法水平。

六忌見(jiàn)異思遷。學(xué)書不專一，流行什么學(xué)什么，認(rèn)為什么好就學(xué)什么，今天學(xué)這個(gè)體，明天學(xué)那個(gè)體，結(jié)果什么都會(huì)一點(diǎn)，什么都不精，樣樣懂、樣樣松，到頭來(lái)一事無(wú)成。我們好多愛(ài)好書法的朋友學(xué)了幾年、十年、乃至幾十年書法，仍沒(méi)有什么大的出色，就是緣于學(xué)書不專一，把精力和時(shí)間都分散了，那一種書體都沒(méi)有學(xué)精學(xué)透就半路改道，改來(lái)改去，總是半瓶醋。習(xí)歐者，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)就要堅(jiān)持下去，要有咬住青山不放松的毅力，精中集力，下苦功把歐楷的弄通學(xué)會(huì)，把精華學(xué)到手。

七忌粗枝大葉。歐楷作為典型的“工楷”，對(duì)筆劃結(jié)構(gòu)要求相當(dāng)嚴(yán)格，兩位田老師把歐楷研習(xí)到了精細(xì)入微的程度，何處該實(shí)接、何處該虛接，那筆粗，那筆細(xì)，何處寬、何處窄，研究的相當(dāng)?shù)轿?，非常有分寸。比如，為?shù)不少的習(xí)歐者認(rèn)為“書”字中的諸橫間距相等，而蘊(yùn)章老師在《歐楷解析》提出，“書”的第一橫與第二橫的間距就是要相對(duì)比其他橫的間距寬一些,古碑貼是這樣寫的,這樣寫看起來(lái)才舒服。英章老

師在五屆特訓(xùn)班上對(duì)“折”筆在三種情況下的不同寫法做出了詳細(xì)的闡述，其探索的細(xì)致程度真是令人嘆服。如果不是老師提醒，許多人臨貼不會(huì)注意到這些細(xì)微的地方。平時(shí)大大咧咧的，臨貼時(shí)總是照葫蘆劃瓢，認(rèn)為差不多就行了，那是不可能學(xué)好歐楷的?！凹?xì)節(jié)決定成敗”，雪松、夏梁等高手寫字時(shí)，特別重視細(xì)微之處，有時(shí)候?yàn)榱税压P劃寫出尖，使出了“細(xì)錢穿針眼”的精細(xì)勁，只有這樣，他們的字才顯得與眾不同，才顯得格外有精氣神。

八忌急于求成。書法是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具體到其技法上，也是一門相當(dāng)費(fèi)時(shí)間、吃功夫的技藝，歐楷尤其如此，需要習(xí)之者不僅要有扎實(shí)的基本功，而且要有淵博的學(xué)養(yǎng)，沒(méi)有十幾年、幾十年的功夫，不可能成功。正所謂“三年畫十年字”，書法的本質(zhì)特性決定了學(xué)習(xí)者不可能在短時(shí)間里取得成功。那些學(xué)書兩三年就成為書法家的人，不過(guò)是欺世盜名罷了。習(xí)歐者一定要耐得住寂寞，頂住各種誘惑，做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，決不能還沒(méi)學(xué)會(huì)走就想跑，還沒(méi)有掌握歐楷最基本的東西，就想去創(chuàng)新。應(yīng)把寫好歐楷作為畢生的追求，通過(guò)十幾年、幾十年如一日的刻苦學(xué)習(xí)和磨練，使對(duì)歐楷的認(rèn)識(shí)和書寫技能達(dá)到足夠量的積累，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

九忌枉自菲薄。有的學(xué)歐的朋友一時(shí)間進(jìn)步不大，便要么認(rèn)為自己年齡大，功夫淺，不可能有成效；要么認(rèn)為自己手笨心粗悟性差，不適合學(xué)書法，在這些意識(shí)的驅(qū)使下，逐

漸失去對(duì)書法的愛(ài)好，逐漸放棄學(xué)習(xí)歐楷，其實(shí)這是完全錯(cuò)誤的。首先，學(xué)書不論年齡，盡管我們也提倡書法從娃娃抓起，但是那是為了更好的普及書法知識(shí)，提高全社會(huì)的書法水平，并不是說(shuō)歲數(shù)大了就不可以學(xué)書法，就不可以學(xué)好歐楷，就不可能成功。林散之四十歲才學(xué)草書，七十多歲才譽(yù)滿天下成為一代“草圣”就是一個(gè)很好的例子。每位學(xué)歐人都要從最基本的筆劃開(kāi)始學(xué)起，都要經(jīng)歷一段較長(zhǎng)時(shí)間的低迷彷徨的醞釀起初期。書法靠的是勤學(xué)苦練，盡管習(xí)書人有悟性高低之別，但是沒(méi)有天才與蠢材之分。書法上沒(méi)有天才，人人機(jī)會(huì)平等，起點(diǎn)都一樣高，每位習(xí)歐人完全應(yīng)該樹(shù)立自信心，相信自己有能力學(xué)好歐楷，只有這樣，才有可能取得滿意的成果。

十忌內(nèi)向封閉。書法需要交流，需要?jiǎng)e人指點(diǎn)迷津，給你糾正錯(cuò)誤，如果只是自己埋頭練，往往受認(rèn)識(shí)水平、欣賞能力所限，察覺(jué)不出自己的偏頗之處，而且還會(huì)因?yàn)橐恢卑村e(cuò)誤的方法去寫，不斷鞏固自己的錯(cuò)誤。如果不去跟別人交流，也學(xué)不到別人的好經(jīng)驗(yàn)、好方法，徒增加許多自己摸索的時(shí)間，額外耗費(fèi)許多精力，進(jìn)步也就不會(huì)很快。所以說(shuō)，我們習(xí)歐者應(yīng)該多參加一些筆會(huì)，多參與一些書法研討活動(dòng)，“三人行其必有我?guī)煛?，通過(guò)交流，取別人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，促進(jìn)書藝的不斷提高。

第三篇：書法

一、明志

《論語(yǔ)·述而》曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”吾乃忠墨道，厚書德，善翰仁，誠(chéng)至藝。書法是中華文化的纜繩。文以載道，書以載文。

二、哲學(xué)

黑白、大小、輕重、巧拙、粗細(xì)、長(zhǎng)短、錯(cuò)落、欹側(cè)、高低、曲直、順逆、干濕、濃淡、方圓、俯仰、藏露、轉(zhuǎn)折、橫豎、開(kāi)合、向背、疏密、寬窄、枯潤(rùn)、正斜、強(qiáng)弱、借代、承接、牽引、連貫、虛實(shí)、增減……無(wú)一不充滿辯證法，既一分為二，又合二為一。

三、變化

變則通、化則融。書如水，水無(wú)形，書則無(wú)常。大象無(wú)形，大智若愚，大巧成拙，大音希聲。

四、修煉

練心，則靜；練眼，則明；練手，則巧；練氣，則暢；練身，則健；練胸，則闊；練腳，則強(qiáng)；練腦，則靈。有恬靜的心靈就等于把握住心靈的全部，有穩(wěn)定的精神就等于能指揮自己。

六、人生

書法的不可逆性，猶如人生沒(méi)有回頭路。人生是過(guò)程，書法亦是過(guò)程。書為心畫，書乃人生的心電圖。書法，法書；到位，味道。人生如此，一切皆在度，中庸也。

七、為人

覺(jué)悟：即見(jiàn)吾心；恕道：寬于人，則道闊；恭寬信敏惠：恭則敬，寬則得，信則成，敏則行，惠則聚。上善若水，上書若人。

八、朋友

一日不書如隔三秋。書者，就是與筆墨紙硯四君子對(duì)話，默契者，如傾如訴，佳音、知音也。書者，幸福。書不能言，最可人?！芭笥丫褪悄憧梢跃\(chéng)相待的人”，書法就是你永遠(yuǎn)的朋友。

九、時(shí)間

一橫一豎、一點(diǎn)一折、一撇一鉤、一捺一轉(zhuǎn)、一分一秒，“善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)作出更大的成績(jī)來(lái)”。一點(diǎn)一滴，用書法占有自己，用時(shí)間充實(shí)自己。積小勝而為大勝。書法是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是交流思想的勞動(dòng)。沒(méi)有一種不幸可與失掉時(shí)間相比，“誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命?！?/p>

十、大道

書道通“道”?！兜赖陆?jīng)》曰：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生?！庇衷唬骸暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”書道同理，一撇一捺，一點(diǎn)一橫，一豎一鉤，一折一挑，皆生字法、章法，終生無(wú)法勝有法。書道同“道”?！按蟮?、知道、道德、道理、道路、河道、道家、道謝”?！暗馈辈辉谘远谛?，空讀無(wú)益。悟“道”關(guān)鍵要知而信，信而行，行而得，得而守。而知道易，信道難；信道易，行道難；行道易，得道難；得道易，守道難。人生需悟“道”，書法需補(bǔ)“道”，有志會(huì)得“道”。由此，“學(xué)問(wèn)是我們隨身的財(cái)產(chǎn)，我們自己在什么地方，我們的學(xué)問(wèn)也跟著我們一起”。

1、墨如人性：廉墨慎用，廉墨多水，溶于筆書于紙會(huì)不凝而散，很容易便毀了字。好墨要調(diào)，正如人，太過(guò)濃稠，過(guò)于驕傲，在人眼中多是嬌艷，浪蕩之人。為人要心中有高山，眼中多圣賢。為人用墨要恰到好處為怡。用墨講究寧枯勿濕，得先把筆喂飽。當(dāng)筆肚飽墨時(shí)在調(diào)去三成方可入書，那樣筆毫才挺拔，字才剛勁。初書時(shí)濕墨飽滿，再書時(shí)干墨剛勁，末書時(shí)飛白蒼翠。

2、“我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕，不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！睙o(wú)論是典藏書籍，還是碑文石刻；無(wú)論是中堂條幅，還是門楣楹聯(lián)。從三山五岳到五湖四海，從高高的廟堂，到尋常百姓家；書法的內(nèi)容或說(shuō)古論今警醒世人，或傳承倫理道德教人向善，或托物言志凈化心靈。書法不僅在于外在的美，更在于妙筆生出的高尚的德操。“

3、“《松風(fēng)閣詩(shī)帖》，其風(fēng)神灑蕩，長(zhǎng)波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品?！辟濣S庭堅(jiān)的書法。

4、不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。每一幅書法都經(jīng)歷了千般磨礪，萬(wàn)種付出。傳說(shuō)王羲之七歲開(kāi)始練習(xí)書法，每天書寫完畢，就在家中的水池里清洗筆硯，日久天長(zhǎng)，整池水竟然染成了墨色，這就是今天人們?cè)诮B興看到的墨池?！皩懕M八缸水，硯染澇池黑，博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛。”道出了一代書圣成功的艱辛歷程。

5、如果是王羲之式的——善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。也可以引用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來(lái)贊美王羲之的書法之美。

6、柳公權(quán)的書法端莊清秀，像河邊浣紗洗衣的鄰家阿妹，或者款款而行的小家碧玉，言行舉止、一顰一笑，遵規(guī)守?fù)?jù)，溫婉清麗。歐陽(yáng)詢的書法，松風(fēng)鶴骨，像一個(gè)武功高深的俠士，剛勁中透著秀美。趙孟頫的書法風(fēng)流倜儻，柔媚舒展，蘊(yùn)含著千般嬌媚、萬(wàn)種風(fēng)情。觀懷素的草書衣袂飄然的如飛天神女，把人們的思緒引向九霄云天，在賞心悅目中心蕩神馳，讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐思。歷代書法家如灑落在中華民族歷史長(zhǎng)河中的珍珠，散發(fā)著璀璨的光芒。

7、“詢八體盡能，筆力勁險(xiǎn)。篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕籠之勢(shì)，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出于太令，別成一體，森森焉若武庫(kù)矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智永，潤(rùn)色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動(dòng)色；然驚其跳駿，不避危險(xiǎn)，傷于清之致?！辟潥W陽(yáng)詢的書法

“趙文敏書法精絕，集諸家之成，詣二王門閥，要其用功處，全在臨摹之多耳?！辟澸w孟頫的書法

8、如果是顏真卿式的如筋一般渾厚圓潤(rùn)——行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然,字里行間厚重雄渾，大氣脫俗。

9、王羲之的作品出神入化，妙不可言，搜盡贊美的詞匯也難描繪其高深與絕美。梁武帝蕭衍評(píng)王羲之的書法：群鴻戲海，舞鶴游天。歷朝歷代多少人嘔心瀝血、終極一生追隨，最終都望塵莫及。顏真卿的作品厚重、古樸、蒼勁，像一座千年古鐘，每一條紋理都是一個(gè)故事，端詳每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都會(huì)產(chǎn)生渾厚的共鳴。

10、書寫的本來(lái)是一種工具，可是文字一旦成為書法就化蛹成蝶，蝶變成仙，成就了一生的華美。不知是誰(shuí)把毛筆比喻成蠟燭送給他的情人，輕輕地歌：送給你一只狼毫吧，不曾點(diǎn)燃的蠟燭也不會(huì)熄滅。是??！毛筆，未曾點(diǎn)燃的蠟燭，把書法連同中國(guó)文化的歷史照耀得燦爛輝煌。

11、筆端夭矯不可狀，墨妙直與鴻蒙通；慘慘著花二三萼，力透紙背非人功。

12、一張柔和的宣紙，一片飄動(dòng)的白云，在白云上舞動(dòng)的是松的魂靈，還有千年歷史的回聲。一幅書法展開(kāi)了，靈動(dòng)的文字間似乎有編鐘的余音裊裊傳來(lái)，沒(méi)法不讓人想起悠悠的歷史。漢家長(zhǎng)衣寬袖的文人雅士們，居廟堂之高的官吏們，多少辭賦與奏折，多少檄文與頌歌，摩肩接踵一路走來(lái)，都被歷史的風(fēng)塵淹沒(méi)了，倒是那個(gè)喜歡放鵝睡在東床的王羲之音容猶在，留下千古佳話。

14、唐詩(shī)宋詞元曲十六令，看不完的錦山秀水春花秋月，回味不盡的鄉(xiāng)愁旅思離情別恨，書不盡的江山社稷家國(guó)情懷。山因書法增秀，石因書法生情，水因書法含韻。天地之間只有黑白兩色最為分明，黑白兩色，清淡素雅，質(zhì)樸率真，又值得推敲，經(jīng)過(guò)千年凝練與沉淀，愈久彌香。書法是一曲無(wú)聲的旋律，其中的美妙只有領(lǐng)會(huì)他的人才能參悟。

15、寫字如寫人，無(wú)垂不豎，無(wú)往不收，起行收三筆切記于心，起筆多回鋒?；劁h圓潤(rùn)、收斂、謙虛。不似露鋒太過(guò)鋒芒，釘頭鼠尾，讓人如見(jiàn)古惑之人，毛躁，張狂。行筆中鋒，把最好的鋒最濃的墨用在中間，使筆畫剛勁不失大方，厚重頗顯氣場(chǎng)。收筆先提后壓，收的穩(wěn)收的緩。越是最后越是精細(xì)。提是找到結(jié)束的方向，壓是完善結(jié)果。收尾之處才顯得飽滿、深沉、有思想、有形狀。一筆至終，絲毫不得大意，分厘不可懈慢，善始善終。

19、書法，是一門至高至上的線條造型藝術(shù)再現(xiàn)。諸子百體，名人大家，或篆或隸或楷或行或草，或婉約，或奔放，清新中透出靈動(dòng)，靈動(dòng)中藏有睿智，睿智中顯特質(zhì)，睿智中見(jiàn)大氣。無(wú)聲的線條，張揚(yáng)的是不拘一格、別開(kāi)生面的個(gè)性和深邃的思想，正所謂字如其人一般直觀而顯性。

21、閑暇之余，泡上一杯濃茶，靜品濃茶苦口的余香，徜徉于顏筋柳骨的碑帖殿堂，與懷素大師零距離交心對(duì)話，同書圣羲之討教運(yùn)筆的真諦，感受毛公的大氣磅礴和蕩氣回腸，聆聽(tīng)書家的一葉總關(guān)情的心聲，其情其景，妙不可言，秉燭夜游，流連忘返！

24、各路大師，筆走龍蛇，揮毫獻(xiàn)技，隸、楷、行、草、狂草；唐詩(shī)、宋詞、詩(shī)經(jīng)、楚辭、名譽(yù)警句……大師們用盡所有的書寫方式，在中華文化詩(shī)、詞、句、段的海洋中尋章摘句。雖則華章?tīng)N燦，滿殿生輝，但與奧組委的要求相比，卻總有遺憾。

27、《唐朝名畫錄》記載了開(kāi)元年間的一段軼聞。其時(shí)，畫圣吳道子、草圣張旭和擅長(zhǎng)舞劍的裴旻將軍邂逅東都，于是乎，中國(guó)書畫史上絕無(wú)僅有的一幕上演了。將軍舞劍，氣貫長(zhǎng)虹；張旭狂草，風(fēng)起云涌；吳生奮筆，有若神助。東都洛陽(yáng)，萬(wàn)人空巷；天宮寺內(nèi)，觀者云集。都邑士庶皆云：“一日之內(nèi)，獲睹三絕，三生有幸矣?！焙笫勒撜咴谡勂疬@段軼聞美事時(shí)，都把觀察的目光聚集在舞劍、繪畫、書法這三種不同門類的藝術(shù)，在審美意趣上的一致性（相通）上。卻獨(dú)獨(dú)忽略了為什麼上天會(huì)在那樣的一個(gè)時(shí)代里，給中華民族藝術(shù)的天宇擦亮一顆又一顆熠熠的明星。

28、傳世的書法精品，無(wú)不浸潤(rùn)、迸射著書法家豐沛的精神之光。毛澤東提倡“字要骨神兼?zhèn)洹！碧K軾說(shuō)：“書必有神、氣、骨、血、肉，五者缺一，不成書也?！睙o(wú)論是“骨”、“神”還是“氣、血、肉”，毫無(wú)疑問(wèn)都來(lái)自于書法家的精神、學(xué)養(yǎng)、性靈和節(jié)操。

29、寫字，人坐的正，筆執(zhí)的正，紙放的正。紙是死的，筆墨卻是活的！

第四篇：2014書法

硬筆4-5級(jí)

A卷: 子曰：巧言令色，鮮仁矣。曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子曰：道千乘之國(guó)，敬事而言，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。（《論語(yǔ)》）

B卷: 又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。（《山海經(jīng)》）

C卷: 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（《赤壁賦》）

D卷：固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。（《赤壁賦》）

硬筆6-7級(jí)

A卷: 千古漣漪清絕地，海岱樓高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水，廣寒宮闕人間世。靄靄春和生海市，鰲戴三山，頃刻隨輪至。寶月圓時(shí)多異氣，夜光一顆千金貴。（米芾《蝶戀花》）

B卷: 庭院黃昏春雨霽，一縷深心，百種成牽系。青翼驀然來(lái)報(bào)喜，魚(yú)箋微諭相容意。待月西廂人不寐，簾影搖光，朱戶猶慵閉?；▌?dòng)拂墻紅萼墜，分明疑是情人至。（趙令畤《蝶戀花》）

C卷: 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處。（晏殊《蝶戀花》）

D卷：記得畫屏初會(huì)遇。好夢(mèng)驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來(lái)又去，紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見(jiàn)處，低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語(yǔ)，人前深意難輕訴。（蘇軾《蝶戀花》）

硬筆6-7級(jí)

A卷: 千古漣漪清絕地，海岱樓高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水，廣寒宮闕人間世。靄靄春和生海市，鰲戴三山，頃刻隨輪至。寶月圓時(shí)多異氣，夜光一顆千金貴。（米芾《蝶戀花》）

B卷: 庭院黃昏春雨霽，一縷深心，百種成牽系。青翼驀然來(lái)報(bào)喜，魚(yú)箋微諭相容意。待月西廂人不寐，簾影搖光，朱戶猶慵閉?；▌?dòng)拂墻紅萼墜，分明疑是情人至。（趙令畤《蝶戀花》）

C卷: 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處。（晏殊《蝶戀花》）

D卷：記得畫屏初會(huì)遇。好夢(mèng)驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來(lái)又去，紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見(jiàn)處，低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語(yǔ)，人前深意難輕訴。（蘇軾《蝶戀花》）

第五篇：學(xué)書法

學(xué)書法，讓孩子不再浮躁

都說(shuō)字如門面，寫得一手好字可以給人留下一個(gè)好印象。正是認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，家長(zhǎng)開(kāi)始重視孩子書法方面的培養(yǎng)。目前，我市青少年活動(dòng)中心、少年宮等等都開(kāi)設(shè)書法班，大大小小的私人書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也不在少數(shù)，此外還有不少人直接追隨名家。

“書法，不僅僅是寫字，更是一門藝術(shù)?！睖刂荽髮W(xué)教授、溫州市書法家協(xié)會(huì)副主席馬亦釗說(shuō)。青少年學(xué)習(xí)書法應(yīng)從小打好基礎(chǔ)，了解我國(guó)這一傳統(tǒng)藝術(shù)。

寫字先理解字的特點(diǎn)

一橫一豎、一撇一捺，在溫州墨苑書法培訓(xùn)學(xué)校，孩子們認(rèn)認(rèn)真真地書寫著。在溫州有書法培訓(xùn)班的機(jī)構(gòu)很多，墨苑是其中一家。2004年墨苑被浙江省書法家協(xié)會(huì)書法專業(yè)教育委員會(huì)授牌為“浙江省書法教育基地”。目前，在墨苑學(xué)習(xí)的有四百多個(gè)學(xué)生，小的只有六歲，大的四十幾歲。

墨苑主人呂永生介紹，大部分家長(zhǎng)讓孩子來(lái)學(xué)書法，是為了讓孩子字寫得漂亮點(diǎn)。而成人更多的是為了滿足興趣，修身養(yǎng)性。呂永生教書法十幾年了，他說(shuō)當(dāng)孩子會(huì)理解文字時(shí)，就可以培養(yǎng)開(kāi)始練書法，一般經(jīng)過(guò)四個(gè)多月的練習(xí)，基本可以寫出工整、規(guī)范的漢字。“單純練習(xí)一筆一畫，是件枯燥的事情，提高孩子學(xué)習(xí)的興趣十分重要。”呂永生說(shuō)。呂永生會(huì)把基本筆畫形象化，如把鉤比喻成尖尖腳，把橫比喻成橋，讓孩子從筆畫和結(jié)構(gòu)方面了解漢字的特點(diǎn)。

要從臨帖中學(xué)會(huì)運(yùn)筆

從握筆、坐姿到基本筆畫，再到結(jié)構(gòu)、章法；從楷書到行書，再到草書，學(xué)習(xí)書法是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。對(duì)于基本功的訓(xùn)練，呂永生認(rèn)為，臨帖很重要。盡量臨摹各個(gè)名家的字體，從中學(xué)會(huì)不同的運(yùn)筆技巧，且勿心浮氣躁。

對(duì)于剛開(kāi)始練基本筆畫的學(xué)生，臨摹古代書法家的字帖有點(diǎn)難，所以呂永生編了一套字帖，將基本筆畫融入漢字，幫助孩子練習(xí)?！斑@只是一個(gè)過(guò)渡階段，學(xué)習(xí)書法最終的途徑，還是臨摹古代名家作品?！?/p>

提起筆心自然靜下來(lái)

“開(kāi)始只是想讓孩子的字練得好一點(diǎn)，沒(méi)想到她學(xué)了書法后寫字都坐得端端正正了，上次老師還夸她作文卷面很整潔?！比~先生告訴記者。他女兒現(xiàn)在讀小學(xué)三年級(jí)，從一年級(jí)便開(kāi)始練毛筆，現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)鋼筆字了。

“練書法，人要坐直、筆要握直，久而久之，孩子便練得腰桿筆直，近視眼也少了?！眳斡郎f(shuō)。此外，每寫一個(gè)字都要求一氣呵成，這就要求孩子寫一筆一畫都要認(rèn)認(rèn)真真。當(dāng)孩子掌握了一定的技巧，在運(yùn)筆中，他的心自然而然地會(huì)靜下來(lái)。堅(jiān)持練習(xí)書法的孩子，為人處事往往不會(huì)過(guò)于浮躁。