第一篇：怎樣寫(xiě)好散文

怎樣寫(xiě)好散文（轉(zhuǎn)載）

很多人都說(shuō)散文好寫(xiě)，其實(shí)不然，真正要寫(xiě)出一篇有分量的散文是要下大力氣的，這里說(shuō)的力氣是指語(yǔ)言表達(dá)上，結(jié)構(gòu)的布局上，還有深刻的思想內(nèi)涵上，如果這些都做不到，寫(xiě)出來(lái)的東西頂多是一堆沒(méi)有意義的文字而已。有的人動(dòng)不動(dòng)就寫(xiě)長(zhǎng)篇，我覺(jué)得那文章很淺，不值得一看。一個(gè)連散文都沒(méi)寫(xiě)好的人又怎么能寫(xiě)出精彩的長(zhǎng)篇呢？這方面有很多老輩作家都作過(guò)很精辟的論述。其實(shí)，我覺(jué)得散文最難寫(xiě)，難就難在創(chuàng)新上，也就是說(shuō)藝術(shù)的最佳表達(dá)上。王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：散文易寫(xiě)難工。今天偶爾看到一篇有關(guān)散文寫(xiě)作的文章，覺(jué)得很不錯(cuò)，于是，就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。

寫(xiě)文章并不難，但寫(xiě)散文卻很難，真正寫(xiě)好散文是難上加難，更不要說(shuō)創(chuàng)作出散文精品了。一般性的文章還談不上文學(xué)意義上的東西，一般性的文章寫(xiě)得再好也不會(huì)成為作家，只有創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品的作者才有成為作家的可能。

不要把一般性的文章看成是散文，也不要把學(xué)生的作文看成是散文，學(xué)生作文還不是文學(xué)意義上的散文，學(xué)生作文只是練習(xí)寫(xiě)作的開(kāi)始，所以一般意義上的記敘文還算不上散文，這個(gè)是要搞清楚的，否則學(xué)生豈不都成了文學(xué)創(chuàng)作者了嗎？

散文不宜篇幅過(guò)長(zhǎng)，一般都在兩千字以下為宜，以一千五六百字為佳，不要有廢話，語(yǔ)言要精練，要向詩(shī)看齊。

寫(xiě)好一篇散文非一日之功，那是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，不要小看這一千多字的散文，真正寫(xiě)好了，寫(xiě)得出彩，那是見(jiàn)作者的真功夫的。這種功夫不是一朝一夕就得來(lái)的，這之前要付出多少啊，要讀多少書(shū)啊！要寫(xiě)多少東西?。∧阋詾樗粚?xiě)了這樣一篇，寫(xiě)出這篇散文之前他寫(xiě)了多少篇散文連他自己大概都記不住了，要不是達(dá)不到這樣的寫(xiě)作水平的。

寫(xiě)好散文就要在語(yǔ)言上下功夫，語(yǔ)言過(guò)不了關(guān)還談什么寫(xiě)散文？還寫(xiě)什么散文？所以這就需要有一定的文字功底，沒(méi)有文字功底是寫(xiě)不好散文的，寫(xiě)出的東西也是半成品，上不了臺(tái)面。

寫(xiě)什么就要有什么語(yǔ)言，用什么語(yǔ)言，寫(xiě)散文就要是散文語(yǔ)言；什么是散文語(yǔ)言，什么不是散文語(yǔ)言，真正的讀者一看就能夠感覺(jué)出來(lái)：散文語(yǔ)言與一般語(yǔ)言味道不一樣，區(qū)別是很大的。

寫(xiě)散文不要追求語(yǔ)言的華麗花哨，這樣往往弄巧成拙。不要說(shuō)散文，就是小說(shuō)、詩(shī)歌的語(yǔ)言也是一樣，都要追求語(yǔ)言的樸實(shí)、生動(dòng)、實(shí)在，用樸、生動(dòng)、實(shí)在的語(yǔ)言表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵，這樣往往收到事倍功半的效果。

寫(xiě)好散文就要放開(kāi)自己的視野，不要只寫(xiě)自己的那點(diǎn)兒傷感，自己的那點(diǎn)兒情感，寫(xiě)作的范圍應(yīng)該更廣泛一些，因?yàn)閭械?、自己個(gè)人情感的那點(diǎn)兒東西很難征服眾多的的讀者，很難上層次，倒把自己局限住了。實(shí)際上很多個(gè)人傷感的東西往往難有積極向上的思想取向，容易產(chǎn)生消極的影響，很難產(chǎn)生有質(zhì)量的作品，更不要說(shuō)經(jīng)典的作品了。

為了自己的愛(ài)而寫(xiě)自己的那點(diǎn)兒所謂愛(ài)情，寫(xiě)自己的那點(diǎn)兒感情；自己在愛(ài)情上經(jīng)歷了痛苦的過(guò)程，遇到愛(ài)情上的打擊，自己愛(ài)的人不愛(ài)自己了，自己失戀了，傷感就出來(lái)了，自己整天被傷感纏繞著，就通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。不是不應(yīng)該表達(dá)，但這類(lèi)東西只適合給自己看，或者壓在箱子底。

真正寫(xiě)好散文除了豐富的生活積累，更重要的就是對(duì)生活要有深刻的感受，對(duì)人生有深刻的感悟，這樣你的心靈世界才豐富多彩，肚子里東西才會(huì)多；肚子里有東西散文的語(yǔ)言就會(huì)很自然地流露出來(lái)，就像清清的泉水一樣奔涌而出，不要刻意雕琢，語(yǔ)言就能夠出彩。

一個(gè)散文作者情感和心靈世界很重要，心靈不但要豐富，而且要純潔，純潔如水，感情純真，寫(xiě)出的東西也干凈，給人以美的享受。

寫(xiě)好一篇散文還要注意題目的形象簡(jiǎn)潔，題目不要過(guò)長(zhǎng)。我看過(guò)網(wǎng)上一些所謂的散文，光從題目上看就不是散文的題目，讓人仗二和尚摸不到頭腦。其實(shí)無(wú)論寫(xiě)什么，題目都要簡(jiǎn)潔。比如朱自清的《背影》就是寫(xiě)父親的，兩個(gè)字多么簡(jiǎn)潔；茅盾的《白楊禮贊》就是贊美白楊的，四個(gè)字多么簡(jiǎn)練；冰心的《寄小讀者》就是寫(xiě)給小朋友的，四個(gè)字多么簡(jiǎn)潔，一下子就看出是寫(xiě)給誰(shuí)的……

散文網(wǎng)上的散文題目多到十幾個(gè)字，這是不可思議的，這叫散文嗎？就連小說(shuō)、電影的題目字?jǐn)?shù)一般都在三五個(gè)之間，散文也應(yīng)該這樣，寫(xiě)散文應(yīng)該注意這個(gè)問(wèn)題，首先把題目定好了，這很重要。我看有的作者就是在還沒(méi)有定好題目的情況下就寫(xiě)了，這樣寫(xiě)出的散文也不會(huì)怎么樣，讀者一看題目就很糟糕，誰(shuí)還會(huì)欣賞下面的文字呢？都是廢話一大堆。

散文的語(yǔ)言是不同于一般性的文章的，也不同于小說(shuō)，散文就要用散文的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作，小說(shuō)當(dāng)然是用小說(shuō)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作，如果小說(shuō)語(yǔ)言能夠有散文語(yǔ)言的那種美，這樣的小說(shuō)無(wú)疑在語(yǔ)言上是更勝一籌的。但現(xiàn)在很多的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的語(yǔ)言實(shí)在平庸，這是缺乏散文寫(xiě)作經(jīng)歷所造成的，在語(yǔ)言上還沒(méi)有過(guò)關(guān)就去寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)了，這是很不明智的。

其實(shí)寫(xiě)散文比寫(xiě)小說(shuō)難，難就難在語(yǔ)言上。要知道：寫(xiě)散文是最能夠見(jiàn)作者的語(yǔ)言功底的，現(xiàn)在的劇本也好，小說(shuō)也好，都見(jiàn)不到作者的語(yǔ)言功夫，很多作品的語(yǔ)言實(shí)在太差。

寫(xiě)好一篇散文難，若想寫(xiě)出更多的好篇章，不但需要寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)，需要長(zhǎng)期的生活積累和感受，需要長(zhǎng)期刻苦的寫(xiě)作實(shí)踐，這不是任何人都能夠做到的，必須把文學(xué)創(chuàng)作作為自己一生的精神追求，把散文寫(xiě)作看成是自己人生的一種事業(yè)，無(wú)論在生活上，還是在人生的道路上遇到任何的挫折和艱難，也不會(huì)使你放棄文學(xué)的熱愛(ài)和追求。

散文創(chuàng)作的路不是那么平坦的，就像我們?nèi)松牡缆凡皇悄敲雌教挂粯?，必須付出自己艱辛的努力。在分手后的日子里

第二篇：怎樣寫(xiě)好散文

怎樣寫(xiě)好散文

1.寫(xiě)文章并不難，但寫(xiě)散文卻很難，真正寫(xiě)好散文是難上加難，更不要說(shuō)創(chuàng)作出散文精品了。一般性的文章還談不上文學(xué)意義上的東西，一般性的文章寫(xiě)得再好也不會(huì)成為作家，只有創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品的作者才有成為作家的可能。

不要把一般性的文章看成是散文，也不要把學(xué)生的作文看成是散文，學(xué)生作文還不是文學(xué)意義上的散文，學(xué)生作文只是練習(xí)寫(xiě)作的開(kāi)始，所以一般意義上的記敘文還算不上散文，這個(gè)是要搞清楚的，否則學(xué)生豈不都成了文學(xué)創(chuàng)作者了嗎？

2.散文不宜篇幅過(guò)長(zhǎng)，一般都在兩千字以下為宜，以一千五六百字為佳，不要有廢話，語(yǔ)言要精練，要向詩(shī)看齊。

寫(xiě)好一篇散文非一日之功，那是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，不要小看這一千多字的散文，真正寫(xiě)好了，寫(xiě)得出彩，那是見(jiàn)作者的真功夫的。這種功夫不是一朝一夕就得來(lái)的，這之前要付出多少啊，要讀多少書(shū)??！要寫(xiě)多少東西啊！你以為他只寫(xiě)了這樣一篇，寫(xiě)出這篇散文之前他寫(xiě)了多少篇散文連他自己大概都記不住了，要不是達(dá)不到這樣的寫(xiě)作水平的。

3.寫(xiě)好散文就要在語(yǔ)言上下功夫，語(yǔ)言過(guò)不了關(guān)還談什么寫(xiě)散文？還寫(xiě)什么散文？所以這就需要有一定的文字功底，沒(méi)有文字功底是寫(xiě)不好散文的，寫(xiě)出的東西也是半成品，上不了臺(tái)面。

寫(xiě)什么就要有什么語(yǔ)言，用什么語(yǔ)言，寫(xiě)散文就要是散文語(yǔ)言；什么是散文語(yǔ)言，什么不是散文語(yǔ)言，真正的讀者一看就能夠感覺(jué)出來(lái)：散文語(yǔ)言與一般語(yǔ)言味道不一樣，區(qū)別是很大的。

寫(xiě)散文不要追求語(yǔ)言的華麗花哨，這樣往往弄巧成拙。不要說(shuō)散文，就是小說(shuō)、詩(shī)歌的語(yǔ)言也是一樣，都要追求語(yǔ)言的樸實(shí)、生動(dòng)、實(shí)在，用樸、生動(dòng)、實(shí)在的語(yǔ)言表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵，這樣往往收到事倍功半的效果。

4.寫(xiě)好散文就要放開(kāi)自己的視野，不要只寫(xiě)自己的那點(diǎn)兒傷感，自己的那點(diǎn)兒情感，寫(xiě)作的范圍應(yīng)該更廣泛一些，因?yàn)閭械?、自己個(gè)人情感的那點(diǎn)兒東西很難征服眾多的的讀者，很難上層次，倒把自己局限住了。實(shí)際上很多個(gè)人傷感的東西往往難有積極向上的思想取向，容易產(chǎn)生消極的影響，很難產(chǎn)生有質(zhì)量的作品，更不要說(shuō)經(jīng)典的作品了。

為了自己的愛(ài)而寫(xiě)自己的那點(diǎn)兒所謂愛(ài)情，寫(xiě)自己的那點(diǎn)兒感情；自己在愛(ài)情上經(jīng)歷了痛苦的過(guò)程，遇到愛(ài)情上的打擊，自己愛(ài)的人不愛(ài)自己了，自己失戀了，傷感就出來(lái)了，自己整天被傷感纏繞著，就通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。不是不應(yīng)該表達(dá)，但這類(lèi)東西只適合給自己看，或者壓在箱子底。

5.真正寫(xiě)好散文除了豐富的生活積累，更重要的就是對(duì)生活要有深刻的感受，對(duì)人生有深刻的感悟，這樣你的心靈世界才豐富多彩，肚子里東西才會(huì)多；肚子里有東西散文的語(yǔ)言就會(huì)很自然地流露出來(lái)，就像清清的泉水一樣奔涌而出，不要刻意雕琢，語(yǔ)言就能夠出彩。

一個(gè)散文作者情感和心靈世界很重要，心靈不但要豐富，而且要純潔，純潔如水，感情純真，寫(xiě)出的東西也干凈，給人以美的享受。

6.寫(xiě)好一篇散文還要注意題目的形象簡(jiǎn)潔，題目不要過(guò)長(zhǎng)。我看過(guò)網(wǎng)上一些所謂的散文，光從題目上看就不是散文的題目，讓人仗二和尚摸不到頭腦。其實(shí)無(wú)論寫(xiě)什么，題目都要簡(jiǎn)潔。比如朱自清的《背影》就是寫(xiě)父親的，兩個(gè)字多么簡(jiǎn)潔；茅盾的《白楊禮贊》就是贊美白楊的，四個(gè)字多么簡(jiǎn)練；冰心的《寄小讀者》就是寫(xiě)給小朋友的，四個(gè)字多么簡(jiǎn)潔，一下子就看出是寫(xiě)給誰(shuí)的……

散文網(wǎng)上的散文題目多到十幾個(gè)字，這是不可思議的，這叫散文嗎？就連小說(shuō)、電影的題目字?jǐn)?shù)一般都在三五個(gè)之間，散文也應(yīng)該這樣，寫(xiě)散文應(yīng)該注意這個(gè)問(wèn)題，首先把題目定好了，這很重要。我看有的作者就是在還沒(méi)有定好題目的情況下就寫(xiě)了，這樣寫(xiě)出的散文也不會(huì)怎么樣，讀者一看題目就很糟糕，誰(shuí)還會(huì)欣賞下面的文字呢？都是廢話一大堆。

7.散文的語(yǔ)言是不同于一般性的文章的，也不同于小說(shuō)，散文就要用散文的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作，小說(shuō)當(dāng)然是用小說(shuō)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作，如果小說(shuō)語(yǔ)言能夠有散文語(yǔ)言的那種美，這樣的小說(shuō)無(wú)疑在語(yǔ)言上是更勝一籌的。但現(xiàn)在很多的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的語(yǔ)言實(shí)在平庸，這是缺乏散文寫(xiě)作經(jīng)歷所造成的，在語(yǔ)言上還沒(méi)有過(guò)關(guān)就去寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)了，這是很不明智的。

其實(shí)寫(xiě)散文比寫(xiě)小說(shuō)難，難就難在語(yǔ)言上。要知道：寫(xiě)散文是最能夠見(jiàn)作者的語(yǔ)言功底的，現(xiàn)在的劇本也好，小說(shuō)也好，都見(jiàn)不到作者的語(yǔ)言功夫，很多作品的語(yǔ)言實(shí)在太差。

8.寫(xiě)好一篇散文難，若想寫(xiě)出更多的好篇章，不但需要寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)，需要長(zhǎng)期的生活積累和感受，需要長(zhǎng)期刻苦的寫(xiě)作實(shí)踐，這不是任何人都能夠做到的，必須把文學(xué)創(chuàng)作作為自己一生的精神追求，把散文寫(xiě)作看成是自己人生的一種事業(yè)，無(wú)論在生活上，還是在人生的道路上遇到任何的挫折和艱難，也不會(huì)使你放棄文學(xué)的熱愛(ài)和追求。

散文創(chuàng)作的路不是那么平坦的，就像我們?nèi)松牡缆凡皇悄敲雌教挂粯?，必須付出自己艱辛的努力。

1.博覽，精讀，從范文和例文中體會(huì)和學(xué)習(xí)各種寫(xiě)法。

2.多寫(xiě)多練，勇于實(shí)踐，不斷摸索

3.多聽(tīng)意見(jiàn)，深入思考，反復(fù)修改

文章是客觀事物的反映?？陀^事物是復(fù)雜的，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)也要有個(gè)過(guò)程。只有深入思考，反復(fù)加工，才能正確、恰當(dāng)?shù)胤从晨陀^實(shí)際，表達(dá)好自己的思想感情。

重視寫(xiě)作基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高以理論指導(dǎo)寫(xiě)作的自覺(jué)性，減少盲目性。散文，在現(xiàn)代文學(xué)中占有極其重要的位置。因?yàn)樗拿利惗晃膶W(xué)愛(ài)好者所鐘愛(ài)。

散文主要體現(xiàn)在一個(gè)?散?字。這里的?散?不是散，而是浪漫，因此，散文應(yīng)該屬浪漫主義學(xué)派的文學(xué)作品。散文看起來(lái)散，可真正要寫(xiě)好一篇散文卻不是容易的事情。她和所有文學(xué)形式一樣，都有她的嚴(yán)肅性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

一篇好的散文能給人以美的享受，在你乏的時(shí)候可以消除你的疲勞，在你痛苦的時(shí)候可以給你愉快，她是用文子組成的輕音樂(lè)......散文主要以寫(xiě)景為主，有時(shí)候有人物出現(xiàn)，卻不注重刻畫(huà)人物。沒(méi)有復(fù)雜的人物場(chǎng)面。一篇好的寫(xiě)景散文就象一幅美麗的山水畫(huà)，給人以身臨其境的感覺(jué)。

散文屬浪漫主義學(xué)派的文學(xué)作品，因此，在散文里是看不到對(duì)事物的批評(píng)和評(píng)論的，她通過(guò)簡(jiǎn)單的人物刻畫(huà)和著重景的描寫(xiě)以到到作者思想中最美麗的效果。

散文有時(shí)候象雜文，可絕對(duì)不是雜文，如果把散文寫(xiě)成雜文那可就真的散了。

散文有時(shí)候又象小小說(shuō)，可她不是小小說(shuō)，因?yàn)樵谏⑽睦锏娜宋餂](méi)有明顯的故事情節(jié)。

散文和現(xiàn)代詩(shī)密切相聯(lián)，散文有詩(shī)的意境，有時(shí)候也有詩(shī)的韻味。這就派生出了介于散文和詩(shī)的文學(xué)作品--散文詩(shī)。

散文詩(shī)屬散文范疇，散文詩(shī)不完全是詩(shī)，可以是完全的散文。

散文雖然有散之稱(chēng)，卻是個(gè)結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)作品。好的散文應(yīng)該是和其他任何文章一樣。前后連接非常嚴(yán)密。

總之，散文是文學(xué)的重要組成之一 形散而神不散！

一、精于立意：?凡文以意為主?。散文的?意?是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。

二、善于構(gòu)思：構(gòu)思是寫(xiě)作者對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉 的過(guò)程。

三、巧于布局：散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。

四、明于斷續(xù)：散文要?散?得起來(lái)，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫(xiě)上要注意斷續(xù)的技巧。

散文的最大特點(diǎn)就是形散神聚，結(jié)構(gòu)自由，上下五千年，縱橫千萬(wàn)里。寫(xiě)作者意在筆先，緣情為文，思接千載，視通萬(wàn)里?；蚯鷱酵ㄓ?、含蓄蘊(yùn)藉，或直抒胸臆、淋漓盡致，或濃筆重抹、一唱三嘆，或信手拈來(lái)，如話家常。筆法之靈活，行文之多變，全看你自己如何安排。筆者認(rèn)為，作為時(shí)間短、要求高、有話題、重思路的應(yīng)試作文，以下四種構(gòu)思較為理想。

1、鏡頭組合法。寫(xiě)作者緊緊圍繞文章的中心或自己的情感，選取幾個(gè)具有典型性、形象性、連貫性的特寫(xiě)畫(huà)面，精雕細(xì)琢，認(rèn)真描繪，強(qiáng)化細(xì)節(jié)，深入挖掘，提煉其表情達(dá)意的共同點(diǎn)，議論引申，不斷深化。這種構(gòu)思的好處是：意象鮮明，形象性、可視性強(qiáng)，選取的鏡頭能從不同的角度、不同的層面表現(xiàn)寫(xiě)作者的感情或?qū)懽饕鈭D，選材廣，表現(xiàn)力強(qiáng)。如冰心的《微笑》，作者選取幾個(gè)典型的畫(huà)面——安琪兒的微笑、赤腳孩子的微笑、茅屋里的老婦人的微笑加以組合，最后以?這時(shí)心下光明澄靜，如登仙果，如歸故鄉(xiāng)。眼前浮現(xiàn)的三個(gè)笑容，一時(shí)融化在愛(ài)的調(diào)和里看不分明了?作一提煉，巧妙地把三幅畫(huà)面揉合為一體，有力地表現(xiàn)了?愛(ài)?的主題。

2、反復(fù)詠嘆法。寫(xiě)作者在明確了文章的立意或感情基調(diào)后，要圍繞它們，從不同的側(cè)面、角度、層次入手，把其分解成一個(gè)個(gè)文字表述雖然不同、但內(nèi)涵卻基本相同的小論題，各自獨(dú)立成段，在此基礎(chǔ)上，反復(fù)詠嘆，不斷強(qiáng)調(diào)，顯陽(yáng)關(guān)三疊之妙，造鐵騎突出之勢(shì)，搭層樓更上之梯。這種構(gòu)思的好處是，思路清晰，文脈清楚，文章立意鮮明，中心突出，行文有氣勢(shì)，易于引起讀者的感情共鳴。如2001年高考優(yōu)秀作文《若為人生故 誠(chéng)信不可拋》一文，作者在提出問(wèn)題后，分別以?選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠??選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)??選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X(qián)更具內(nèi)蘊(yùn)??選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性?四句話各領(lǐng)一段，緊緊圍繞誠(chéng)信的重要性，抓住?選擇誠(chéng)信?，反復(fù)吟唱。我們看到了作者行文的急促縝密，感受到了誠(chéng)信之與人生的重要。文章雖短小，但布局周密，結(jié)構(gòu)緊湊，文意貫通，氣勢(shì)逼人，很有感染力。，3、驀然回首法。文章不直接點(diǎn)出自己贊美的對(duì)象，不徑直表明寫(xiě)作意圖，而是欲進(jìn)先退，欲明先暗，故意左顧右盼而言其它，待到關(guān)鍵之處，自然引出贊美對(duì)象。物物相因，環(huán)環(huán)相扣，節(jié)外生枝，枝外有節(jié)，于事情發(fā)展變化中見(jiàn)出起伏，在一張一弛、一起一伏中凸現(xiàn)文章中心。正如?山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?，又如?舊時(shí)茅店社林邊，落轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)?。確有?眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?之妙。如2000年高考優(yōu)秀作文《冬的主宰》一文，作者先寫(xiě)?下雪了，……我想，除了這一片片的‘梨花’外，再不會(huì)有什么生機(jī)了吧？這冰雪儼然是冬的主宰?。接著寫(xiě)?忽然，眼前的一片白雪地中閃露出點(diǎn)點(diǎn)紅色，仔細(xì)一看，原來(lái)是梅。在眾芳搖落的世界里獨(dú)自綻放，回旋于冰天雪地之中?！懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故’，……原來(lái)，她才是以神韻而主宰了冬?。緊接著?這風(fēng)雪又使我想起了另一幅畫(huà)面，破舊的房子，昏暗的燈光，寒風(fēng)吹得桌上的書(shū)嘩嘩作響，一位書(shū)生映著這燈光、雪色，伏案讀書(shū)，破舊的衣服，惡劣的環(huán)境，絲毫不影響他讀書(shū)的信念和勇氣，一時(shí)間，我突然覺(jué)得，鴻鵠之志、求知之心不是比寒冰更堅(jiān)硬嗎？?最后說(shuō)? 雪，它美麗純潔卻帶來(lái)了寒冷，而冰是雪的升華，它以力而成為冬的主宰；而梅以她絕無(wú)僅有的神韻主宰了整個(gè)冬的神韻；而人，以堅(jiān)強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝?lài)?yán)寒，成了冬的主宰?。文章欲言人是冬天的主宰，但卻不直接說(shuō)明，而是于層層鋪墊中點(diǎn)出，可謂匠心獨(dú)運(yùn)、立意鮮明。

4、感情迢遞法。文章開(kāi)宗明義，直抒胸臆，首先表明自己的感情傾向，繼之賦陳鋪敘，歌詠描繪，或?qū)懢笆闱?，或托物言志，或?qū)懭擞浭?，在曲盡其妙、淋漓盡致的基礎(chǔ)上，曲終奏雅，再次順勢(shì)點(diǎn)出自己的感情好惡。這種構(gòu)思的好處是，情感鮮明，自然迢遞，首尾呼應(yīng)，渾然天成。如朱自清先生的《綠》一文，文章的在開(kāi)頭?我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了?的基礎(chǔ)上，承遞對(duì)梅雨潭醉人、奇異的綠的喜愛(ài)之情，結(jié)尾自然發(fā)出?我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了?的慨嘆，感情升華，前后照應(yīng)，文章如一幅情感掛圖，渾然天成。再如《青菜》一文，文章由開(kāi)篇寫(xiě)?青菜，土地美麗的女兒，可愛(ài)的女兒?，經(jīng)過(guò)中間對(duì)青菜的贊美后，感情自然升華，最后以?青菜，土地忠誠(chéng)的女兒?自然收束，贊美了青菜的忠誠(chéng)樸素，升華了文章主旨。

第三篇：怎樣寫(xiě)好游記散文

怎樣寫(xiě)好游記散文

游記究竟該寫(xiě)些什么？怎樣才能把游記寫(xiě)好呢？我認(rèn)為可從以下幾方面去作些努力。一．寫(xiě)出自己與別人的不同感受來(lái)。

游記散文不能寫(xiě)成流水帳，關(guān)鍵是寫(xiě)出自己獨(dú)到的感受，要寫(xiě)出游時(shí)的“味”來(lái)。比如同樣是泰山，不同的人去登感受是不一樣的。清朝桐城派散文家的姚鼐的《登泰山記》，寫(xiě)的是雪天登山之感，全文行文時(shí)帶上了許多關(guān)于“雪”的描寫(xiě)，無(wú)論是上山道路，還是到山上以后的所見(jiàn)，都與“雪”有關(guān)，他個(gè)人的體驗(yàn)也與“雪”有關(guān)。而李健吾的《雨中登泰山》，則是寫(xiě)雨中登泰山的情景。全文緊扣“雨”字，描寫(xiě)雨中別具情趣的“水淋淋”的景物和“雨中”登泰山的“獨(dú)得之樂(lè)”。兩人的文章各有千秋。同一座泰山，在不同的時(shí)代，在不同的季節(jié)，在不同的人筆下，所具有的情韻是不一樣。如果我們也到泰山去，是在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，那想必我們的筆下一定會(huì)是另一番景象。就算是兩個(gè)人在同一個(gè)季節(jié)，同一天去同一個(gè)地方，兩人所獲得的感受也是不一樣的，因?yàn)閮蓚€(gè)人的生活閱歷、知識(shí)水平、個(gè)人愛(ài)好都不一樣，我們的游記散文就是要把這不一樣的體驗(yàn)寫(xiě)出來(lái)。

二．選自己感受最深的、心靈受觸動(dòng)最大的點(diǎn)去寫(xiě)。

奧地利作家斯·茨威格，1928年在俄國(guó)旅行，拜謁世界大文豪列夫·托爾斯泰的墓，看到的竟然只是野地里一個(gè)長(zhǎng)方形的小土堆，而且聽(tīng)說(shuō)這是按托翁生前遺愿安葬的。他的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，聯(lián)想到拿破侖、歌德、莎士比亞等人的有著奢華裝飾的墓地，就寫(xiě)下了散文名篇《世界最美的墳?zāi)埂贰ＫJ(rèn)為保護(hù)托爾斯泰得以安息的，除了圍在四周的稀疏的不關(guān)閉的木柵欄外，沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意。這篇文章之所以成為名篇，之所以震撼人的心靈，主要是因?yàn)樽髡呤怯谩靶摹痹趯?xiě)，真正寫(xiě)出了自己真切感受。我們?cè)谟斡浬⑽牡膶?xiě)作中，一定要試著去捕捉那些撼動(dòng)我們心靈的東西，捕捉那些剎那間產(chǎn)生的思想的火花，只有這樣才能寫(xiě)出有特色的文章。

三．要有一個(gè)明確的主題，要巧妙表達(dá)自己的思想

散文講究借物寓意、托物言志，從而把人們的思想引向一個(gè)豐富而深邃的境界。游記散文也應(yīng)如此。有些游記散文主要描寫(xiě)祖國(guó)的壯麗山河，以激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)的豪情，有些文章則通過(guò)一定的事物或游歷傳達(dá)作者的某種思想情感或某種人生哲理。如劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》主要描繪了輪船穿過(guò)三峽時(shí)所見(jiàn)的瑰麗奇特的景象，作者把五彩繽紛的自然景物和熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活的激情融合在一起，給人留下深刻的印象，喚起人們的愛(ài)國(guó)情感。而王安石的《游褒禪山記》則通過(guò)游山的經(jīng)歷來(lái)表達(dá)“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，“非有志者不能至也”的樸素的生活哲理；蘇軾《石鐘山記》在字里行間告訴我們不能輕信舊說(shuō)、有疑必察的重要性。這些文章中作者都能在游山玩水之際，通過(guò)一定的物或事來(lái)表達(dá)一定的情感，寄寓一定的思想，這正是我們?cè)谟斡浬⑽膽?yīng)該做到的一點(diǎn)。

四．游記類(lèi)散文要有一個(gè)合理的序。

任何文章都要有一個(gè)合理的序，游記文章的序可以是時(shí)間的推移，可以是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，也可以是作者的某種思想感情。如《雨中登泰山》就是以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移為序，從岱宗坊出發(fā)，一路寫(xiě)到南天門(mén)，各種景物依次展示，有自然景物，有人文景觀，井然有序，這樣寫(xiě)就使全文條理清晰。而劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》雖然也以航船行進(jìn)為序，但更有一句“這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂(lè)中飛翔”統(tǒng)攝全文，全文始終洋溢著作者在母親河上航行的興奮、激動(dòng)的情致。劉征的《過(guò)萬(wàn)重山漫想》寫(xiě)的同樣是船過(guò)長(zhǎng)江三峽的情景，但作者卻緊緊扣住“第一個(gè)”去漫想，思路由第一個(gè)過(guò)三峽的人展開(kāi)，想到人類(lèi)歷史上各個(gè)領(lǐng)域中的無(wú)數(shù)“第一個(gè)”，從而謳歌知難而進(jìn)的首創(chuàng)精神，行文非常自然，條理非常清晰。

五．游記類(lèi)散文要展開(kāi)豐富的聯(lián)想去寫(xiě)景狀物。

在游記散文中，有時(shí)為了逼真地表現(xiàn)事物，也為了豐富文章的內(nèi)容，我們可以展開(kāi)豐富的聯(lián)想，用比喻、擬人、通感等手法去寫(xiě)景。如朱自清的《綠》中，把“平鋪著的、厚積著的綠”比作“少婦拖著的裙幅”，比作“雞蛋清”，比作“溫潤(rùn)的碧玉”，從各種不同的角度豐富“綠”這一形象，這些生動(dòng)的比喻，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，增添了散文的詩(shī)意。散文中的這個(gè)“聯(lián)想”還可指調(diào)動(dòng)大腦中已有的信息，跟眼前的事物形成對(duì)照，通過(guò)比較來(lái)加深對(duì)當(dāng)前事物的認(rèn)識(shí)。在《綠》中作者以豐富而美妙的語(yǔ)句細(xì)膩地描繪了“綠”之后，覺(jué)得還不夠，就進(jìn)一步調(diào)動(dòng)自己的“庫(kù)存”展開(kāi)橫向聯(lián)系。把“北京什剎海拂地的綠楊”、“杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘綠壁’”、“西湖的波”、“秦淮河的波”拈來(lái)與眼前的“綠”比較，以突出眼前這“綠”的濃淡相宜，明暗適度，恰到好處。是聯(lián)想使得散文更具有魅力，沒(méi)有聯(lián)想就不可能有好的散文。

六．游記散文可以插入一些有文化底蘊(yùn)的東西，如神話傳說(shuō)，前人詩(shī)文，名人軼事等。

游記散文寫(xiě)時(shí)總要涉及某一個(gè)地方，而任何一個(gè)地方都有一定的歷史。游記散文不能純粹是寫(xiě)這個(gè)地方有哪些事物，還可能牽涉到這個(gè)地方的歷史掌故、神話傳說(shuō)、英雄人物、天文地理等方方面面的東西，這就需了解這個(gè)地方的一些人文知識(shí)，風(fēng)俗習(xí)慣等，然后巧妙地根據(jù)文章中心表達(dá)的需要選擇插入的內(nèi)容。劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》一文中有巫山神女峰的傳說(shuō)、屈原的傳說(shuō)，有杜甫的詩(shī)句，有古時(shí)的歌謠、顏語(yǔ)。這些東西的插入為文章增添了無(wú)窮的詩(shī)情畫(huà)意，為三峽增添了無(wú)窮的魅力，創(chuàng)造出神奇美妙的意境。余秋雨的《文化苦旅》中“文化”味很濃，主要就是作者在歷史與現(xiàn)實(shí)中注入了許多這樣的有底蘊(yùn)的東西。我們平時(shí)每到一處，既要留心觀察，收集一些文字材料，也要注意傾聽(tīng)導(dǎo)游或當(dāng)?shù)厝说慕榻B，以更多地了解某一個(gè)地方的底蘊(yùn)，為寫(xiě)文章提供盡可能多的素材。

總之，游記散文有寫(xiě)法多種多樣，但關(guān)鍵是要寫(xiě)出自己的特色，寫(xiě)出真正屬于自己的真切感受。

第四篇：怎樣寫(xiě)好游記散文

怎樣寫(xiě)好游記散文

批改學(xué)生游記時(shí)，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生只是按旅游圖的介紹，一處不落地一一敘述，既無(wú)詳略處理，也無(wú)自己的真切感受，更談不上有什么獨(dú)到的思想。為什么會(huì)造成這種情況呢？我以為主要是學(xué)生不明確游記這種體裁的特點(diǎn)，游記究竟該寫(xiě)些什么？怎樣才能把游記寫(xiě)好呢？我認(rèn)為可從以下幾方面去作些努力。

一．寫(xiě)出自己與別人的不同感受來(lái)。

游記散文不能寫(xiě)成流水帳，關(guān)鍵是寫(xiě)出自己獨(dú)到的感受，要寫(xiě)出游時(shí)的“味”來(lái)。比如同樣是泰山，不同的人去登感受是不一樣的。清朝桐城派散文家的姚鼐的《登泰山記》，寫(xiě)的是雪天登山之感，全文行文時(shí)帶上了許多關(guān)于“雪”的描寫(xiě)，無(wú)論是上山道路，還是到山上以后的所見(jiàn)，都與“雪”有關(guān)，他個(gè)人的體驗(yàn)也與“雪”有關(guān)。而李健吾的《雨中登泰山》，則是寫(xiě)雨中登泰山的情景。全文緊扣“雨”字，描寫(xiě)雨中別具情趣的“水淋淋”的景物和“雨中”登泰山的“獨(dú)得之樂(lè)”。兩人的文章各有千秋。同一座泰山，在不同的時(shí)代，在不同的季節(jié)，在不同的人筆下，所具有的情韻是不一樣。如果我們也到泰山去，是在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，那想必我們的筆下一定會(huì)是另一番景象。就算是兩個(gè)人在同一個(gè)季節(jié)，同一天去同一個(gè)地方，兩人所獲得的感受也是不一樣的，因?yàn)閮蓚€(gè)人的生活閱歷、知識(shí)水平、個(gè)人愛(ài)好都不一樣，我們的游記散文就是要把這不一樣的體驗(yàn)寫(xiě)出來(lái)。

二．選自己感受最深的、心靈受觸動(dòng)最大的點(diǎn)去寫(xiě)。

奧地利作家斯·茨威格，1928年在俄國(guó)旅行，拜謁世界大文豪列夫·托爾斯泰的墓，看到的竟然只是野地里一個(gè)長(zhǎng)方形的小土堆，而且聽(tīng)說(shuō)這是按托翁生前遺愿安葬的。他的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，聯(lián)想到拿破侖、歌德、莎士比亞等人的有著奢華裝飾的墓地，就寫(xiě)下了散文名篇《世界最美的墳?zāi)埂贰ＫJ(rèn)為保護(hù)托爾斯泰得以安息的，除了圍在四周的稀疏的不關(guān)閉的木柵欄外，沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意。這篇文章之所以成為名篇，之所以震撼人的心靈，主要是因?yàn)樽髡呤怯谩靶摹痹趯?xiě)，真正寫(xiě)出了自己真切感受。我們?cè)谟斡浬⑽牡膶?xiě)作中，一定要試著去捕捉那些撼動(dòng)我們心靈的東西，捕捉那些剎那間產(chǎn)生的思想的火花，只有這樣才能寫(xiě)出有特色的文章。

三．要有一個(gè)明確的主題，要巧妙表達(dá)自己的思想

散文講究借物寓意、托物言志，從而把人們的思想引向一個(gè)豐富而深邃的境界。游記散文也應(yīng)如此。有些游記散文主要描寫(xiě)祖國(guó)的壯麗山河，以激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)的豪情，有些文章則通過(guò)一定的事物或游歷傳達(dá)作者的某種思想情感或某種人生哲理。如劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》主要描繪了輪船穿過(guò)三峽時(shí)所見(jiàn)的瑰麗奇特的景象，作者把五彩繽紛的自然景物和熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活的激情融合在一起，給人留下深刻的印象，喚起人們的愛(ài)國(guó)情感。而王安石的《游褒禪山記》則通過(guò)游山的經(jīng)歷來(lái)表達(dá)“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，“非有志者不能至也”的樸素的生活哲理；蘇軾《石鐘山記》在字里行間告訴我們不能輕信舊說(shuō)、有疑必察的重要性。這些文章中作者都能在游山玩水之際，通過(guò)一定的物或事來(lái)表達(dá)一定的情感，寄寓一定的思想，這正是我們?cè)谟斡浬⑽膽?yīng)該做到的一點(diǎn)。

四．游記類(lèi)散文要有一個(gè)合理的序。

任何文章都要有一個(gè)合理的序，游記文章的序可以是時(shí)間的推移，可以是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，也可以是作者的某種思想感情。如《雨中登泰山》就是以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移為序，從岱宗坊出發(fā)，一路寫(xiě)到南天門(mén)，各種景物依次展示，有自然景物，有人文景觀，井然有序，這樣寫(xiě)就使全文條理清晰。而劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》雖然也以航船行進(jìn)為序，但更有一句“這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂(lè)中飛翔”統(tǒng)攝全文，全文始終洋溢著作者在母親河上航行的興奮、激動(dòng)的情致。劉征的《過(guò)萬(wàn)重山漫想》寫(xiě)的同樣是船過(guò)長(zhǎng)江三峽的情景，但作者卻緊緊扣住“第一個(gè)”去漫想，思路由第一個(gè)過(guò)三峽的人展開(kāi)，想到人類(lèi)歷史上各個(gè)領(lǐng)域中的無(wú)數(shù)“第一個(gè)”，從而謳歌知難而進(jìn)的首創(chuàng)精神，行文非常自然，條理非常清晰。

五．游記類(lèi)散文要展開(kāi)豐富的聯(lián)想去寫(xiě)景狀物。

在游記散文中，有時(shí)為了逼真地表現(xiàn)事物，也為了豐富文章的內(nèi)容，我們可以展開(kāi)豐富的聯(lián)想，用比喻、擬人、通感等手法去寫(xiě)景。如朱自清的《綠》中，把“平鋪著的、厚積著的綠”比作“少婦拖著的裙幅”，比作“雞蛋清”，比作“溫潤(rùn)的碧玉”，從各種不同的角度豐富“綠”這一形象，這些生動(dòng)的比喻，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，增添了散文的詩(shī)意。散文中的這個(gè)“聯(lián)想”還可指調(diào)動(dòng)大腦中已有的信息，跟眼前的事物形成對(duì)照，通過(guò)比較來(lái)加深對(duì)當(dāng)前事物的認(rèn)識(shí)。在《綠》中作者以豐富而美妙的語(yǔ)句細(xì)膩地描繪了“綠”之后，覺(jué)得還不夠，就進(jìn)一步調(diào)動(dòng)自己的“庫(kù)存”展開(kāi)橫向聯(lián)系。把“北京什剎海拂地的綠楊”、“杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘綠壁’”、“西湖的波”、“秦淮河的波”拈來(lái)與眼前的“綠”比較，以突出眼前這“綠”的濃淡相宜，明暗適度，恰到好處。是聯(lián)想使得散文更具有魅力，沒(méi)有聯(lián)想就不可能有好的散文。

六．游記散文可以插入一些有文化底蘊(yùn)的東西，如神話傳說(shuō)，前人詩(shī)文，名人軼事等。游記散文寫(xiě)時(shí)總要涉及某一個(gè)地方，而任何一個(gè)地方都有一定的歷史。游記散文不能純粹是寫(xiě)這個(gè)地方有哪些事物，還可能牽涉到這個(gè)地方的歷史掌故、神話傳說(shuō)、英雄人物、天文地理等方方面面的東西，這就需了解這個(gè)地方的一些人文知識(shí)，風(fēng)俗習(xí)慣等，然后巧妙地根據(jù)文章中心表達(dá)的需要選擇插入的內(nèi)容。劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》一文中有巫山神女峰的傳說(shuō)、屈原的傳說(shuō)，有杜甫的詩(shī)句，有古時(shí)的歌謠、顏語(yǔ)。這些東西的插入為文章增添了無(wú)窮的詩(shī)情畫(huà)意，為三峽增添了無(wú)窮的魅力，創(chuàng)造出神奇美妙的意境。余秋雨的《文化苦旅》中“文化”味很濃，主要就是作者在歷史與現(xiàn)實(shí)中注入了許多這樣的有底蘊(yùn)的東西。我們平時(shí)每到一處，既要留心觀察，收集一些文字材料，也要注意傾聽(tīng)導(dǎo)游或當(dāng)?shù)厝说慕榻B，以更多地了解某一個(gè)地方的底蘊(yùn)，為寫(xiě)文章提供盡可能多的素材。

總之，游記散文有寫(xiě)法多種多樣，但關(guān)鍵是要寫(xiě)出自己的特色，寫(xiě)出真正屬于自己的真切感受。

郵址：浙江省平湖中學(xué)語(yǔ)文組柳岸郵編：314200

第五篇：怎樣寫(xiě)好寫(xiě)景散文

怎樣寫(xiě)好寫(xiě)景散文

灣頭實(shí)驗(yàn)學(xué)校:孫敏

首先一定要注意對(duì)景物的觀察，注意該景物與其他景物不一樣的地方，“不一樣”就是它的特點(diǎn)。無(wú)論是山川風(fēng)景還是城鄉(xiāng)面貌，它們都有不同于其他地方的形態(tài)、布局、格調(diào)、氛圍等等，我們要在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，在比較中抓住該處景物所獨(dú)有的、他處景物不會(huì)有或者不會(huì)跟它全然相同的特征，只有這樣，才能給人留下鮮明深刻的印象。

二是寫(xiě)景要有順序、方位，如從上到下，從前到后，從左到右，從外到內(nèi)，先整體后局部，先主后次等，總之要一部分一部分地寫(xiě)。

?觀察點(diǎn)如果是固定的，我們可仰視，也可俯瞰；可近觀，也可遠(yuǎn)眺，把站在同一位置上看到的景觀記錄下來(lái)，這就是定點(diǎn)觀察。觀察點(diǎn)如果是變換的，可以邊走邊看，把在不同地方看到的不同景觀依次描寫(xiě)下來(lái)，這是移步換景的寫(xiě)法。對(duì)于同一景物，我們還可以從高低、遠(yuǎn)近、前后、左右等不同角度去觀察，這樣可以多側(cè)面、多層次地去反映景物的形貌地勢(shì)，給人以立體感，從而更好地突出景物的特征。

三粗筆勾勒，工筆細(xì)描

要把看到的景觀描摹下來(lái)，可以從大處著筆，就像畫(huà)家寫(xiě)生一樣，勾畫(huà)出景觀的大致輪廓，讓人對(duì)景觀有個(gè)整體的感受和印象；也可以對(duì)某一具體的景象，從形、聲、色等多個(gè)方面進(jìn)行生動(dòng)細(xì)致的描繪，以便讓人更好地了解這個(gè)地方的特色。

四動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相間

?在行文過(guò)程中，可以如實(shí)地記錄下自己在游覽過(guò)程中聽(tīng)到的聲音、看到的實(shí)景。為了增強(qiáng)形象可感性，可將動(dòng)景寫(xiě)成靜景；為了增強(qiáng)描寫(xiě)的生動(dòng)性，可以把景物的靜止?fàn)顟B(tài)寫(xiě)成動(dòng)態(tài)，化靜為動(dòng)，寫(xiě)出景物的生機(jī)和活力。為了喚起讀者的聯(lián)想和想象，可以由眼前的景觀寫(xiě)到記憶中的類(lèi)似景觀，寫(xiě)到自己想象中的景觀，可以將虛像寫(xiě)成實(shí)景，將實(shí)景寫(xiě)成虛像，自然會(huì)將讀者帶入一種美妙的境界。

五融注自己的情感

?沒(méi)有情感滲透和灌注的風(fēng)景只是一幅沒(méi)有生氣的呆板的畫(huà)面。有情，景才會(huì)生動(dòng)，才會(huì)有聲有色；有景，情才能有所依附，有所寄托。寫(xiě)此類(lèi)文章時(shí)應(yīng)做到景中含情，情中有景，情景交融，渾然一體。登山則情滿于山，觀海則意溢于海，同時(shí)這種情感還要貫穿全文，成為一條隱于文中的感情線索，這樣的文章才能煥發(fā)出人性的光輝和藝術(shù)的魅力。

六處理好文章的語(yǔ)言

?在描寫(xiě)景物時(shí)，語(yǔ)言要生動(dòng)、恰當(dāng)并且簡(jiǎn)練，多用一些形象可感的詞語(yǔ)，靈活運(yùn)用比喻、擬人、象征、襯托等多種手法，可以增強(qiáng)表達(dá)效果。也可以閱讀一些名家的寫(xiě)景游記散文名篇，從他們那里借鑒和吸收好的語(yǔ)言。

?總之，寫(xiě)好寫(xiě)景游記散文，不僅需要仔細(xì)觀察，反復(fù)揣摩，更重要的是要深入景觀、用心體悟，然后運(yùn)用切實(shí)可行的描寫(xiě)方法，寫(xiě)出一片真正具有自己個(gè)性特征和獨(dú)特情感的明麗的風(fēng)景，這才是這類(lèi)散文寫(xiě)作的最大成功。

寫(xiě)景作文口訣

?寫(xiě)景作文最有趣，借景抒情用比喻；

?景物不同特點(diǎn)異，抓住特點(diǎn)要牢記。

?時(shí)間變化縱向思，地點(diǎn)變化橫向聯(lián)。

?景中有人景有趣，景中有情文章鮮。

?總分寫(xiě)景最常見(jiàn)，描寫(xiě)景物抓特點(diǎn)；

?四季變化最常用，春夏秋冬是重點(diǎn)。

?定點(diǎn)寫(xiě)景有順序，時(shí)間變化分層點(diǎn)；

?靜態(tài)動(dòng)態(tài)對(duì)比寫(xiě)，顏色形狀聯(lián)想變。?動(dòng)點(diǎn)寫(xiě)景是參觀，地點(diǎn)變化交代全； ?首尾呼應(yīng)最重要，結(jié)構(gòu)完整是一篇。?聯(lián)想寫(xiě)景最好玩，巧妙聯(lián)想趣無(wú)限； ?視角變化寫(xiě)景物，空間方位要突出； ?體驗(yàn)寫(xiě)景要新穎，獨(dú)特感受不一般； ?分類(lèi)聯(lián)想細(xì)致寫(xiě)，下筆有趣是重點(diǎn)。?擬人抒情景生情，想象聯(lián)想并列段； ?景物童話有樂(lè)趣，細(xì)節(jié)描述新故事。?寫(xiě)景多用修辭法，語(yǔ)言優(yōu)美人人夸； ?首尾呼應(yīng)結(jié)構(gòu)新，景中有情情要真。