第一篇：信仰是人們對(duì)其認(rèn)定的體現(xiàn)著最高價(jià)值的某種對(duì)象的始終不渝的信賴(lài)和執(zhí)著的追求

信仰是人們對(duì)其認(rèn)定的體現(xiàn)著最高價(jià)值的某種對(duì)象的始終不渝的信賴(lài)和執(zhí)著的追求。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)社會(huì)，人總要有信仰，所不同的只是對(duì)象和方式而已。人類(lèi)社會(huì)的信仰很多，如信神、信佛、信教。共產(chǎn)黨員有沒(méi)有信仰？有人說(shuō)，共產(chǎn)黨一不信神，二不信佛，三不信教，所以共產(chǎn)黨員沒(méi)有信仰。其實(shí)這是一種誤解，也可以說(shuō)是錯(cuò)誤的理解，共產(chǎn)黨員不僅有信仰，而且有著崇高的信仰，那就是共產(chǎn)主義。

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定：黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。始終保持堅(jiān)定的政治信仰是共產(chǎn)黨員永保先進(jìn)性的動(dòng)力之源。黨的歷史證明，廣大中國(guó)共產(chǎn)黨黨員懷著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念戰(zhàn)勝重重困難帶領(lǐng)中國(guó)人民建立了新社會(huì)，創(chuàng)造了今天美好的生活。但是隨著物質(zhì)生活的空前提高和受到各種思潮的影響一些共產(chǎn)黨員出現(xiàn)了信仰模糊、信仰缺失，甚至信仰倒退的現(xiàn)象，值得我們警惕與反思。

一、當(dāng)前共產(chǎn)黨員信仰缺失的主要表現(xiàn)

第一，悲觀失望，信仰動(dòng)搖。一些黨員對(duì)世界社會(huì)主義的前途產(chǎn)生了疑慮和困惑，有的黨員的馬克思主義信仰不同程度的動(dòng)搖了，甚至產(chǎn)生了信仰危機(jī)。主要表現(xiàn)在對(duì)共產(chǎn)主義理想悲觀失望。改革開(kāi)放后，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有的黨員被資本主義的物質(zhì)文明所迷惑，對(duì)社會(huì)主義的優(yōu)越性產(chǎn)生懷疑，對(duì)社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義失去了信心，走向了悲觀主義。

第二，精神空虛，沒(méi)有信仰。去年我在報(bào)章上曾讀到某人的這樣一段話：“小時(shí)候把一次吃上30個(gè)包子當(dāng)作人生理想時(shí)，我會(huì)感到很幸福；當(dāng)月收入5000元之后，我仍然感覺(jué)不到快樂(lè)，當(dāng)事業(yè)、愛(ài)情、家庭、金錢(qián)什么都不缺的時(shí)候，我經(jīng)常感到還缺一樣?xùn)|西——饑餓感?！卑凑振R斯洛的需求層次理論理解，這個(gè)人的“饑餓感”已進(jìn)入高層次的精神需求境界，但是他卻精神空虛，沒(méi)有了理想和信仰，迷失了人生的前進(jìn)方向。這種現(xiàn)象，在我們一些黨員身上都有不同程度的表現(xiàn)。一個(gè)黨員失去了精神支柱，沒(méi)有正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，為什么活著都不清楚，生命只能是空虛、沒(méi)有積極意義、毫無(wú)價(jià)值的。

第三，鼓吹“神秘現(xiàn)象”。近幾年來(lái)，一些人變得“神神道道”，宣揚(yáng)神秘現(xiàn)象，兜售唯心主義。特別是對(duì)人類(lèi)靈魂的塑造有著巨大作用和影響的一些思想界、文化界著名人士對(duì)神秘現(xiàn)象也趨之若騖，并大肆兜售。如，某著名作家在《美文》雜志上發(fā)表的一次與某評(píng)論家的談話就頗具典型性。他說(shuō) “人死了，靈魂脫離了肉體，上升到天空浮云一樣飄蕩，另外一個(gè)人也死了，靈魂也在飄蕩，一塊飄的時(shí)候下面正好有一對(duì)野獸交配，比如說(shuō)一對(duì)狼吧，靈魂一下子注下來(lái)，就生個(gè)狼崽，狼再長(zhǎng)大的時(shí)候也死了，靈魂又同樣飄浮，遇著一棵樹(shù)在花授粉，就成了一棵樹(shù)了。”近年來(lái)，這種鼓吹神秘現(xiàn)象、消極、錯(cuò)誤的東西充斥媒體，流布社會(huì)，毒化著人民群眾的靈魂。有的黨員也耳濡目染、習(xí)以為常，是非不分，思想觀念動(dòng)搖了，“寧可信其有，不可信其無(wú)?！鄙踔镣浟俗约菏且粋€(gè)共產(chǎn)黨員，加入了鼓吹神秘現(xiàn)象的行列。

第四，盲目信仰邪教。最具典型性的就是信仰邪教。邪教的反動(dòng)性、危害性非常明顯。但是，有的共產(chǎn)黨員甚至黨員領(lǐng)導(dǎo)干部直接參與了邪教組織。雖然表現(xiàn)在極少數(shù)黨員身上。但在社會(huì)上造成了惡劣影響，值得深思。

第五，熱衷封建迷信。中國(guó)的封建迷信的一些腐朽丑惡反動(dòng)的東西，牛鬼蛇神紛紛出籠?，F(xiàn)在，盲目信教的、求神拜佛的、看風(fēng)水的、到處算命的、迷信之風(fēng)盛行。有些地方修廟立佛成風(fēng)，有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部建辦公樓都要求神拜佛看風(fēng)水。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作決策時(shí)，不是堅(jiān)持科學(xué)民主決策，看看人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)，答應(yīng)不答應(yīng)，而是求神拜佛，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”。

第六，推崇資本主義文明。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)門(mén)和窗子打開(kāi)了，陽(yáng)光和新鮮空氣進(jìn)來(lái)了，同時(shí)蒼蠅和毒菌也進(jìn)來(lái)了。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，隨著各種外來(lái)思想觀念的涌入，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、進(jìn)步的與落后的、積極向上的與消極頹廢的、正確的與反動(dòng)的，相互碰撞、磨合、斗爭(zhēng)，資本主義反動(dòng)的腐朽思想甚囂塵上。在日趨多元化的文化觀念面前，一些共產(chǎn)黨員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在改變，變得越來(lái)越信仰資本主義。我們不會(huì)忘記，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，曾經(jīng)是多么的猖獗，一些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部鼓吹全盤(pán)西化，栽了跟頭，犯了錯(cuò)誤。有的到美國(guó)考察歸來(lái)的黨員干部，為資本主義大唱贊歌，大談什么“美國(guó)的文明”，說(shuō)什么“馬克思的共產(chǎn)主義理想社會(huì)的種種優(yōu)越性在美國(guó)到處可以看到?！彼麄儼压伯a(chǎn)主義的理想社會(huì)混同于資本主義文明。這些黨員別說(shuō)是共產(chǎn)主義信仰，就連愛(ài)國(guó)主義情懷也沒(méi)有。還有的黨員追求資產(chǎn)階級(jí)腐朽的生活方式，腐敗墮落，蛻化變質(zhì)，喪失馬克思列寧主義的信仰，最終淪為人民的罪人。

第七，把自己混同于普通群眾。信仰的缺失，造成了許多黨員不思進(jìn)取，忘記了馬克思主義信仰共產(chǎn)主義理想和信念，忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員。言行上混同于普通老百姓，人云亦云，隨波逐流，渾渾噩噩，是非不明，黨員的先進(jìn)性蕩然無(wú)存。有的黨員拒絕交黨費(fèi)，拒絕參加組織生活，甚至自愿脫黨、退黨。

上述共產(chǎn)黨員信仰危機(jī)的七種表現(xiàn)，雖然表現(xiàn)在少數(shù)黨員身上，但造成的影響和危害極大。它的存在正在侵蝕著共產(chǎn)主義大廈的根本基礎(chǔ)，嚴(yán)重削弱著的凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重危害著黨的事業(yè)的健康發(fā)展，嚴(yán)重影響了黨在人民群眾心目中的形象和威信。產(chǎn)生這一問(wèn)題的主要原因，我認(rèn)為就是這些黨員放棄了馬列主義理論的學(xué)習(xí)，放棄了世界觀的改造，放棄了黨性修養(yǎng)和鍛煉，甚至是忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員。

黨員信仰危機(jī)的主要原因

目前中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)刻，正處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)體制逐漸轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制模式。正是在這種大背景下，中國(guó)的整個(gè)社會(huì)狀況發(fā)生了一些重大的變化，一些新情況和新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)出來(lái)，如國(guó)有企業(yè)的發(fā)展問(wèn)題。職工下崗問(wèn)題、社會(huì)出現(xiàn)不安定因素問(wèn)題，特別是近幾年來(lái)出現(xiàn)的貧富不均，收入差距拉大，城鄉(xiāng)差距明顯，社會(huì)上的各種腐敗現(xiàn)象升級(jí)，以及社會(huì)上關(guān)于低保、醫(yī)保、教育、養(yǎng)老等等存在的各種各樣的問(wèn)題。當(dāng)然，也正是在這種情況下，一些原有的思想觀念受到了一定程度的沖擊，人們的思想認(rèn)識(shí)和精神信仰的原有格局被打破是在所難免的。在思想認(rèn)識(shí)上，一方面，人們更加關(guān)注整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展，將個(gè)人的命運(yùn)與整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，另一方面，則更加關(guān)注自己生存的價(jià)值與意義，更加為自己的生存出路而憂慮；在精神信仰上，則出現(xiàn)了宗教意識(shí)和封建迷信現(xiàn)象有所抬頭的趨勢(shì)。以至于有些共產(chǎn)黨員出現(xiàn)了信仰危機(jī)，認(rèn)識(shí)模糊，立場(chǎng)動(dòng)搖，對(duì)共產(chǎn)黨失去了信心，把自己對(duì)馬克思主義的信仰轉(zhuǎn)移到其他宗教上。

共產(chǎn)黨要樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念：

只有堅(jiān)定信仰才能把握方向

鄧小平同志說(shuō)：“在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第137頁(yè)）理想、信念、信仰具有重要的支柱功能，是重要的精神支柱。理想、信念、信仰還有導(dǎo)向功能，能為人們確立堅(jiān)定的價(jià)值導(dǎo)向。確立了科學(xué)的理想、信念、信仰，就有了正確的方向，就有了浩然正氣，就能“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，就能抵制金錢(qián)、女色、名利、權(quán)位的誘惑，抵制各種腐朽思想的侵蝕，就能有力地抵制腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，就能經(jīng)受任何艱難曲折的考驗(yàn)，永葆高風(fēng)亮節(jié)。

2、理想、信念、信仰是道德的基礎(chǔ)。

道德是依靠輿論、文化傳統(tǒng)和自律調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德的基本范疇是善惡，其基礎(chǔ)是群體利益。善就是利群。只有目光遠(yuǎn)大，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，舍己為群的人，才有高尚的道德。有科學(xué)的理想、信念、信仰的人，勇于為社會(huì)、為人民、為祖國(guó)而獻(xiàn)身，他就有高尚的道德。而信念動(dòng)搖，信仰失落，理想平庸的人，只圖一己之私利，就會(huì)被金錢(qián)、女色、名利、權(quán)位所誘惑，而干出一些損人利己，損公利私，甚至觸犯刑律的勾當(dāng)而走向沉淪?？茖W(xué)的理想、信念、信仰，有防腐作用，能凈化人的靈魂，使人保持高尚的情操和美好的心靈。這也是理想、信念、信仰是主宰人們靈魂的精神支柱的重要原因。加強(qiáng)理想、信念、信仰教育對(duì)于端正黨風(fēng)、形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有重要意義。

3、有了科學(xué)的理想、信念、信仰，就有了堅(jiān)強(qiáng)的凝聚力。

鄧小平同志說(shuō)：“根據(jù)我長(zhǎng)期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切。”（《鄧小平文選》第3卷第190頁(yè)）他還說(shuō)：“有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第144頁(yè)）有了共同的理想、信念、信仰，就有了共同的價(jià)值目標(biāo)，就有了共同的利益，就能使人們?cè)诠餐娴幕A(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來(lái)。

4、科學(xué)的理想、信念、信仰是強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

鄧小平同志說(shuō)：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第63頁(yè)）“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第144頁(yè)）偉大的動(dòng)力，只能為偉大的目的而產(chǎn)生。有了遠(yuǎn)大的理想、信念、信仰，就會(huì)有強(qiáng)大的動(dòng)力，就會(huì)滿腔熱忱地投入改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，不畏任何艱險(xiǎn)，不計(jì)個(gè)人得失，只要對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)有利，就義無(wú)反顧，一往無(wú)前。為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想、信念、信仰，他會(huì)頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)，努力攀登科學(xué)文化高峰，掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，用人類(lèi)最先進(jìn)的知識(shí)武裝自己。

5、共產(chǎn)主義的理想信念是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。

胡錦濤總書(shū)記指出，“崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力。”共產(chǎn)黨員是有覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，這是《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》對(duì)共產(chǎn)黨員的本質(zhì)所做的界定。共產(chǎn)黨員之所以具有先進(jìn)性，首先在于他們是用最先進(jìn)的理論即馬克思主義武裝起來(lái)的，因而能夠通曉社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上確立起共產(chǎn)主義的崇高理想，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，這是共產(chǎn)黨人世界觀的核心內(nèi)容和先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。為共產(chǎn)主義的理想而奮斗，是他們肩負(fù)的神圣歷史使命，是他們莊嚴(yán)的人生追求，是他們的力量源泉和精神支柱?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，我們黨之所以能夠從成立時(shí)的50多名黨員，經(jīng)過(guò)80多年的艱苦奮斗，發(fā)展到現(xiàn)在擁有6800多萬(wàn)黨員，并在一個(gè)擁有13億人口的國(guó)家長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨，究其原因，其中很重要的一條就是，黨始終以共產(chǎn)主義、社會(huì)主義理想信念作支柱、作動(dòng)力、作保證。正是因?yàn)橛辛诉@樣的精神支柱，我們黨才能永葆先進(jìn)性，才能為歷史、為人民所選擇，才有統(tǒng)一思想、凝聚人心的光輝旗幟，才有戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的力量源泉。我們黨如果喪失了理想信念，就會(huì)偏離正確的前進(jìn)方向，就會(huì)地動(dòng)山搖、亡黨亡國(guó)；一個(gè)黨員如果理想動(dòng)搖了、信念崩潰了，就會(huì)目光短淺、意志消沉、無(wú)所作為，甚至滑向違法犯罪的深淵。

6、共產(chǎn)黨主義的理想信念是黨的工人階級(jí)的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。

工人階級(jí)如果不解放全人類(lèi)，他們自己不可能最終得到解放。所以作為這個(gè)階級(jí)先鋒隊(duì)的成員，必須把實(shí)現(xiàn)可能帶來(lái)全人類(lèi)解放的共產(chǎn)主義作為自己最終的奮斗目標(biāo)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，對(duì)于保持自己的先進(jìn)性具有根本性的意義。一位老革命家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，我們黨即使犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，也還總是會(huì)得到糾正的，因?yàn)辄h堅(jiān)持的總方向是正確的；如果放棄了共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)，前進(jìn)的總方向不明確了，其結(jié)果必定是和平演變。這句話講得很深刻。國(guó)際共產(chǎn)主義的運(yùn)動(dòng)歷史告訴我們，工人階級(jí)政黨一旦放棄了共產(chǎn)主義的理想，就有可能蛻化變質(zhì)，蛻化為改良主義的政黨，實(shí)際上成為資產(chǎn)階級(jí)類(lèi)型的政黨。值得注意的是，資產(chǎn)階級(jí)的政治力量乃至西方敵視中國(guó)的勢(shì)力從來(lái)都是期待、勸誘和壓迫我們黨放棄共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)的，他們?cè)?jīng)不只一次要求我們黨改變名稱(chēng)，放棄共產(chǎn)主義。早在 1945年4月黨召開(kāi)七大時(shí)，毛澤東就說(shuō)過(guò)“有人說(shuō)我們黨要改改名稱(chēng)才好，他們說(shuō)我們的綱領(lǐng)很好，就是名稱(chēng)不好，‘先生之志則大矣，先生之號(hào)則不可’。不但蔣委員長(zhǎng)來(lái)電報(bào)要我們改名稱(chēng)，中間派也勸我們改名稱(chēng)，像左舜生就說(shuō)過(guò)：‘你們的綱領(lǐng)實(shí)在好，如果你們不叫共產(chǎn)黨，我就加入?！澳昶?、八、九三個(gè)月的反共高潮中，我們有很多東西搞出去了。他們看到之后，非常高興，說(shuō)綱領(lǐng)很好，就是名稱(chēng)不好。很多美國(guó)人也要我們改名稱(chēng)，我們?nèi)羰歉牧嗣Q(chēng)，他們就喜歡了。”對(duì)于這種說(shuō)法，毛澤東做了明確的否定性的答復(fù)，他說(shuō)“我們黨的名稱(chēng)還是不要改。我們的名稱(chēng)，中國(guó)人民是喜歡的?！?這就是說(shuō)我們考慮問(wèn)題著眼點(diǎn)是中國(guó)人民喜歡，而不是資產(chǎn)階級(jí)乃至西方國(guó)家是不是喜歡。事實(shí)上我們黨的綱領(lǐng)表明了我們黨自身的性質(zhì)和宗旨，所以毛澤東說(shuō)，不論你怎么改都是紅的。上個(gè)世紀(jì)90年代，許多共產(chǎn)黨紛紛改為社會(huì)黨和社會(huì)民主黨，與此相適應(yīng)，把自己的綱領(lǐng)改了，使自己蛻變?yōu)橘Y本主義。如果你改了名稱(chēng)，沒(méi)有根本的變質(zhì)，只是想維護(hù)人民的利益，西方敵對(duì)勢(shì)力不會(huì)因?yàn)槟愀牧嗣Q(chēng)就容忍你了。

7、共產(chǎn)黨員只有堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念才會(huì)有政治上的堅(jiān)定性。

共產(chǎn)主義的理想信念建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，有了這種理想信念，在政治上就不容易動(dòng)搖，就像鄧小平所說(shuō)，為什么過(guò)去我們能夠在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義的信念，有共產(chǎn)主義的信念。蘇東劇變后，國(guó)際運(yùn)動(dòng)馬上進(jìn)入了低潮，在這種情況下，一些不堅(jiān)定的分子動(dòng)搖了，或者離開(kāi)黨員隊(duì)伍變得消極起來(lái)，但是真正的共產(chǎn)黨員仍然高舉社會(huì)主義的共產(chǎn)主義旗幟在頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)，他們懂得社會(huì)主義代替資本主義這一歷史發(fā)展總趨勢(shì)是不會(huì)改變的，一時(shí)烏云密布不可能永遠(yuǎn)遮蔽太陽(yáng)的光輝。鄧小平說(shuō)得好，我相信堅(jiān)持馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)，現(xiàn)在好像社會(huì)主義被嚴(yán)重削弱了，但人們從中吸取教訓(xùn)，將使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展，因此不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，失敗了，沒(méi)用了，哪有這回事。

8、共產(chǎn)黨員只有堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，才能在貫徹執(zhí)行黨在當(dāng)前階段的綱領(lǐng)路線和方針政策時(shí)具有高度的自覺(jué)性，而不至于離開(kāi)正確的方向。

我們應(yīng)該從當(dāng)前實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想而奮斗，這是沒(méi)有問(wèn)題的。但是在做的時(shí)候，我們?nèi)匀粦?yīng)該胸懷遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能全面、正確地理解黨在當(dāng)前階段的路線方針政策，辦好當(dāng)前的事情，而不至于成為鼠目寸光的庸人。比方說(shuō)在社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這個(gè)方針，這是沒(méi)有疑問(wèn)的。據(jù)此，十六大提出了兩個(gè)毫不動(dòng)搖的思想，也就是必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果我們忘記了中國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因而不要后面一個(gè)毫不動(dòng)搖，我們就會(huì)犯錯(cuò)誤。但是如果我們忘記了共產(chǎn)主義的理想和奮斗目標(biāo)，忘記了我們所說(shuō)的初級(jí)階段是社會(huì)主義的初級(jí)階段，這個(gè)階段雖然要經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，但它不是永遠(yuǎn)不變的，而是要向前發(fā)展的。如果忘記了前一個(gè)毫不動(dòng)搖，把全部精力放在后一個(gè)毫不動(dòng)搖上，我們同樣不可避免地要犯錯(cuò)誤。

9、只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨員的理想信念，才能自覺(jué)地抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕。

中國(guó)共產(chǎn)黨人是在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng)的，在為奪取政權(quán)而斗爭(zhēng)的時(shí)期，毛澤東就明確指出，必須加強(qiáng)對(duì)黨員的共產(chǎn)主義教育，必須嚴(yán)肅地、堅(jiān)決地保護(hù)共產(chǎn)黨員的共產(chǎn)主義信念的純潔性，必須和黨內(nèi)的腐化思想斗爭(zhēng)。在民主革命即將取得勝利的前夜，毛澤東又發(fā)出“兩個(gè)務(wù)必”的告誡。他認(rèn)為我們共產(chǎn)黨人所以有必要或者也有可能避免重蹈以往革命者一到革命勝利，很少有不腐化、不退坡的覆轍，我們把它看成萬(wàn)里長(zhǎng)城走完第一步，如果放棄共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)的追求，就會(huì)產(chǎn)生革命成功了應(yīng)該享受的事情，就不可能繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)，就不可能長(zhǎng)久地保持住自己的先進(jìn)性。想的純潔性。