第一篇：《陋室銘》教案(北師大九年級(jí)課堂實(shí)錄)

城關(guān)一中張英芳 教學(xué)目標(biāo)

3．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)《學(xué)生銘》談看法并仿寫(xiě) 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.誦讀、品味優(yōu)美的語(yǔ)言 教學(xué)過(guò)程

一．直接導(dǎo)入新課

簡(jiǎn)介劉禹錫、陋室銘的來(lái)歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫(xiě)。他和柳宗元交誼很深。銘原來(lái)是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）二．整體感知，疏通句意

1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏

2．根據(jù)頁(yè)下注釋理解課文內(nèi)容（先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)理解），在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫(huà)面。

3．提供一些畫(huà)面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語(yǔ)句 三．精讀細(xì)品，把握主旨 先小組合作解決兩個(gè)問(wèn)題，1．你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么嗎? 全班交流

學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解并評(píng)價(jià) 四．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)表見(jiàn)解 出示仿寫(xiě)篇《學(xué)生銘》，提要求

有學(xué)生學(xué)了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫(xiě)了一篇《學(xué)生銘》，你覺(jué)得它反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對(duì)這樣的學(xué)生是如何看待的？ 分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳?？梢源蝾?，觀窗景。

無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。學(xué)生交流談看法。五．學(xué)生仿作

看了剛才的學(xué)生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達(dá)自己不貪戀富貴榮華，安貧樂(lè)道的生活態(tài)度，你能否借鑒他們的寫(xiě)法寫(xiě)一篇仿作？ 提出要求

1、為自己要仿寫(xiě)的內(nèi)容選定標(biāo)題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；

2、仿寫(xiě)練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；

3、主題要明確，表達(dá)自己的思想感情。

第二篇：陋室銘課堂實(shí)錄

《陋室銘》課堂實(shí)錄

一、導(dǎo)入《陋室銘》

師：老師首先送給同學(xué)們一句話（板書(shū)：我思考我存在）,這是老師的座右銘。知道什么是座右銘嗎？

生：就是用來(lái)激勵(lì)自己的話。

師：對(duì)。同學(xué)們，你們的座右銘又是什么呢？來(lái)，把你的座右銘寫(xiě)下來(lái)，讓大家共同分享。

（投影展示，課堂交流）

師：還有的同學(xué)沒(méi)有寫(xiě)，希望同學(xué)們學(xué)了這一課后都能擁有自己人生的座右銘。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇被尊為銘辭中的長(zhǎng)者的銘文──（板書(shū)：陋室銘、劉禹錫）。誰(shuí)來(lái)告訴大家什么是“銘”呢？

生：銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

師：你很會(huì)學(xué)習(xí)，你注意到了書(shū)上的注釋。器物之銘是用來(lái)述功紀(jì)行的，而劉禹錫的《陋室銘》則別具一格，它雖以自己的住室命題，但是用意卻在自述其志。

二、初讀《陋室銘》

結(jié)識(shí)劉禹錫

師：與劉禹錫結(jié)交的人，都是“鴻儒”，沒(méi)有學(xué)問(wèn)的白丁，是與他無(wú)緣的。因此，要結(jié)識(shí)劉禹錫，首先要把《陋室銘》爛熟于心。請(qǐng)同學(xué)們借助注釋自行疏通課文。借助注釋還不能解決的字句，就提出來(lái)，我們大家共同來(lái)解決。

（疏通課文，約3分鐘）

師：還有不懂的地方嗎？……沒(méi)有人舉手啊？我可要考考大家了?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁”，誰(shuí)來(lái)翻譯翻譯？

生：談笑的都是大學(xué)問(wèn)家，往來(lái)的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)的人。

師：是嗎？還記得《木蘭詩(shī)》“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”怎樣翻譯嗎？

生：將軍和壯士從軍十年，經(jīng)歷了千百次戰(zhàn)斗，有的死了,有的勝利歸來(lái)。

師：這種修辭手法叫──

生：互文。

師：現(xiàn)在誰(shuí)再來(lái)翻譯剛才的這句話。

生：談笑往來(lái)的都是知識(shí)淵博的人，沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)的人。師：這就對(duì)了。看來(lái)大家對(duì)文章已經(jīng)有了一個(gè)初步的理解，現(xiàn)在我們讀起來(lái)──

（自由朗讀）

師：誰(shuí)愿意一試？

生：讀（憂郁消沉地）。

生：讀（振奮昂揚(yáng)地）。

師：評(píng)評(píng)他們讀得怎么樣。

生：他們兩個(gè)一個(gè)讀得悲涼凄楚，一個(gè)讀得激昂慷慨，好像都不大對(duì)味。

師：對(duì)味，這個(gè)詞下得妙！你認(rèn)為怎樣讀才能讀對(duì)味？

生：銘文是用韻的，要注意壓韻。

師：怎么個(gè)用韻法，你能不能具體說(shuō)說(shuō)──

生：本文押的是in和ing，有名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭這些字。

師：你能不能讀一下？

（讀得韻味悠長(zhǎng)）

師：不錯(cuò)。同學(xué)們認(rèn)為要讀出韻味還要注意什么？ 生：（七嘴八舌地）重音、停頓、節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、基調(diào)……

師：好，注意這些方面，再讀──

（于是搖頭晃腦，人聲鼎沸，讀得自得其樂(lè)。）

師：要讀好《陋室銘》，還要了解文體特點(diǎn)。陸機(jī)說(shuō)：“銘博約而溫潤(rùn)，箴頓挫而清壯”。（板書(shū)：博約溫潤(rùn)）“溫”，氣度溫和；“潤(rùn)”，語(yǔ)調(diào)柔順。請(qǐng)大家“溫”“潤(rùn)”地讀起來(lái)──

（讀得溫文爾雅）

師：要讀好一篇文章還有最重要的一點(diǎn)，就是要知道寫(xiě)作背景，“知人論世”嘛，“知人論世”的意思是“了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景?！边@個(gè)問(wèn)題我們后面將細(xì)究?，F(xiàn)在自由朗讀，根據(jù)你對(duì)《陋室銘》的理解，讀出你心目中的劉禹錫。

（有的味道十足，有的韻味悠長(zhǎng)，有的感受細(xì)膩，但大多還平淡無(wú)味。）

師：這么短小精美的文章，能不能把它背下來(lái)？

（學(xué)生誦讀）

師：我們來(lái)做一個(gè)有趣的練習(xí)，借以檢查一下同學(xué)們的誦讀情況。請(qǐng)從課文中找出和畫(huà)面意境相符的句子來(lái)。

（圖片和學(xué)生回答略。檢查默寫(xiě)略）

三、品讀《陋室銘》

拜訪劉禹錫

師：文章的字面意思我們大體弄清楚了，內(nèi)容方面你還有什么疑問(wèn)和困惑不妨提出來(lái)。

生：老師，作者把“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”干巴巴地往那里一擺是什么意思呢？

師：看注釋──

生：（讀）“諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰?！?/p>

師：仔細(xì)想想，作者沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的意思是什么？

生：“斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會(huì)讓陋室生輝，我也會(huì)像諸葛子云那樣受到后人的景仰。

師：你能結(jié)合前后文去想，很好。補(bǔ)充一點(diǎn)，注釋上說(shuō)“何陋之有？”“語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》”，原文是──（板書(shū)：子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?”子曰：“君子居之，何陋之有?”）大家想想，劉禹錫為什么只引用了后半句呢？你能猜猜他寫(xiě)這句話時(shí)心里是怎樣想的嗎？

生：劉禹錫以君子自居，故意只引用后半句，以示謙虛。

生：文貴曲嘛！如果把前半句也引用上就過(guò)于直白了。

生：其實(shí)，劉禹錫并不像你們說(shuō)得那樣謙虛。你看“斯是陋室，惟吾德馨”，就直言不諱，很不謙虛的嘛！

師：你能把這句話也改成第一、二句那樣的句式嗎？

生：……室不在陋，有德則馨。

師：咂摸咂摸，和原句比較效果有什么不同？

生：這樣一改，謙虛的意思倒是有了，只是前面三句都是一個(gè)句式，一個(gè)調(diào)子，未免……

師：?jiǎn)握{(diào)乏味，是吧？其實(shí)，原句還包含了一種自負(fù)、自信和自許的意思，不僅意義豐富得多，而且整散結(jié)合，長(zhǎng)短結(jié)合，讀起來(lái)也抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口。

生：老師，我還是不明白，素琴和絲竹都是樂(lè)器，為什么素琴之聲悅耳，絲竹之聲就亂耳了呢？

師：結(jié)合具體的字句，揣摩揣摩。

生：“調(diào)素琴”，從一個(gè)漫不經(jīng)心的“調(diào)”字可以看出劉禹錫優(yōu)雅的情懷、高潔的志趣。

生：“素”，給人一種樸素的感覺(jué)。

生：從“素”字可以看出劉禹錫的音樂(lè)愛(ài)好是“素”，是天然去雕飾，而不是絲竹管弦，歌舞升平。

師：你們能結(jié)合具體的字眼來(lái)品，這很好。文中的“絲竹”，我們可以理解為世俗之樂(lè)，是縱情于歌舞升平的頹廢之音。大家知道，劉禹錫的生活志趣是超然物外的，“世人皆愛(ài)”“絲竹”，而劉禹錫“獨(dú)愛(ài)”“素琴”。

（出示圖片：今安徽和縣劉禹錫的陋室）

師：來(lái)，我們一起走進(jìn)劉禹錫的陋室去參觀參觀。作為來(lái)訪者，你想拍攝哪個(gè)鏡頭？說(shuō)出你的理由來(lái)。

生：我想拍下劉禹錫“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的鏡頭，它給人一種閑適的感覺(jué)。

師：你的心境一片澄澈。

生：我想拍下“鴻儒談笑圖”。他們吟詩(shī)撫琴，好讓人羨慕啊。

師：“鴻儒談笑圖”，名字不錯(cuò)。只要努力，你也能成為鴻儒，不過(guò)，你成了鴻儒后，不要瞧不起白丁啊。（生笑）

生：我想拍下“苔痕上階綠，草色入簾青”的畫(huà)面。一個(gè)“上”字，一個(gè)“入”字，把苔痕和草色寫(xiě)活了。

師：你是一個(gè)心清如水的孩子。你來(lái)讀讀，注意重音。（生讀）

師：“上”和“入”重音把握得不錯(cuò)。作為來(lái)訪者，你想錄下劉禹錫的哪句話？從這句話中你聽(tīng)到了什么心聲？

生：我想錄下“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這句話。劉禹錫多么渴望自己也能像諸葛子云那樣建立一番功業(yè)啊。

師：這才是男兒本色。你來(lái)讀讀這句話。（讀出了向往之情）

生：我想錄下“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這句話。這里好像有自我解嘲、自我安慰的意思。

師：真知灼見(jiàn)！你來(lái)讀讀。（讀出了惆悵、失落感）

生：我錄的是“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币粋€(gè)“德馨”之人，也可以讓自己的陋室“名”起來(lái)，“靈”起來(lái)。

師：說(shuō)得好。你能仿寫(xiě)一句嗎？……就以寫(xiě)作為題吧。

生： ……文不在……，有……則高。（抓耳撓腮）

師：文不在巧，有意則高。行嗎？（生點(diǎn)頭，不好意思地笑著坐下）美好的時(shí)光總是那么短暫，轉(zhuǎn)眼間就要和劉禹錫說(shuō)再見(jiàn)了，離別在即，你不想留下點(diǎn)什么紀(jì)念嗎？老師有個(gè)建議，你可以給劉禹錫的陋室起一個(gè)雅稱(chēng)，比如──清心齋；也可以給劉禹錫送一塊匾額，比如──室陋德馨。

生：我起的雅稱(chēng)是“怡然居”。

生：德馨亭。

生：笑談齋。

生：臥龍軒。

師：這些雅稱(chēng)都表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的高尚情操和高潔傲岸的人格光輝。

生：我送的匾額是“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。

師：你能不能讀出文章的“靜”和“遠(yuǎn)”來(lái)？（心平氣和地讀）師：不疾不徐，波瀾不驚。不錯(cuò)。生：室雅人和。

師：來(lái)，讀出“雅”與“和”。（從容不迫地讀）生：先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。

師：這塊匾額老師建議你在劉禹錫去世后再送，最好不要當(dāng)面送。（生笑）

生：花香不在多，室雅何須大

師：是一幅對(duì)聯(lián)，不錯(cuò)。不想說(shuō)再見(jiàn)，也得再見(jiàn)了。老師建議你這樣和劉禹錫話別，以“劉公，我想對(duì)你說(shuō)……”為開(kāi)頭說(shuō)一段心里話。

生：劉公，我想對(duì)你說(shuō)，你雖然身居陋室但仍不改高潔之志，實(shí)在難得。生：孔子贊揚(yáng)顏回：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！保ɡ蠋熖崾緜€(gè)別字句）劉公，我想對(duì)你說(shuō)──賢哉，劉公！師：賢哉，XXX(學(xué)生姓名)！

四、研讀《陋室銘》

我看劉禹錫 師：從我們起的雅稱(chēng)我們送的匾額和我們的話別話語(yǔ)來(lái)看，同學(xué)們對(duì)劉禹錫的評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的。當(dāng)然，對(duì)劉禹錫，允許你有不同的評(píng)價(jià)

（生交頭接耳）

師：前面有同學(xué)就說(shuō)，“斯是陋室，惟吾德馨”，直言不諱，很不謙虛的嘛！（生笑）你怎樣看劉禹錫？ 生：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。自己是鴻儒，就瞧不起白丁啊?（生笑

生：來(lái)來(lái)往往的都是博學(xué)的大儒，劉禹錫的朋友很多嘛，這么熱鬧。生：就是啊，往來(lái)的朋友熙熙攘攘，怎么可能“苔痕上階綠”呢 師：（驚喜地）好，不同的聲音出來(lái)了！劉禹錫到底是真隱還是假隱?。克窍麡O遁世??？還是積極入世??？

生：劉禹錫不愿與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，他是一個(gè)積極的隱士。（生笑）師：“積極的隱士”怎么講？

生：從生活狀態(tài)來(lái)看，他過(guò)的也的確是一種近似于隱居的生活；但是，從他的心態(tài)來(lái)看，他心中著實(shí)想的還是要有一番作為??！師：何以見(jiàn)得？能結(jié)合課文來(lái)談嗎？

生：你看，他自喻仙和龍，又自比諸葛子云，“斯是陋室，唯吾德馨”，他坦然直陳，毫不掩飾自己的清高自許，這像是一個(gè)真正的隱居之人嗎？

生：好男兒志在四方，大丈夫趨時(shí)而動(dòng)！他哪里是在隱居？那是在等待時(shí)機(jī)，忍辱是為了負(fù)重！

師：好一個(gè)“忍辱是為了負(fù)重”！同學(xué)們思維的觸覺(jué)已經(jīng)抵達(dá)劉禹錫的內(nèi)心世界。大家知道嗎？其實(shí)劉禹錫的這篇銘文卻是被“氣”出來(lái)的。當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史，和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！敝h見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買(mǎi)你的賬，你要我愁，我偏樂(lè)，于是，憤然提筆，寫(xiě)下了這篇《陋室銘》，并請(qǐng)大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立于門(mén)前，以示“紀(jì)念” 從這個(gè)故事來(lái)看，劉禹錫隱居了沒(méi)有??？ 生：（恍然大悟）這樣看來(lái)劉禹錫并沒(méi)有棄官歸田。大隱隱于市嘛，劉禹錫雖遭貶謫，他還住在城里，只是官做得比原來(lái)小了。

生：陶淵明的隱居是主動(dòng)的放棄，而劉禹錫的隱居是無(wú)奈的選擇啊。師：這倒讓我想起了胡文英說(shuō)莊子的一段話──“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛?。浑m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”。這也是劉禹錫的困境。不同的是劉禹錫沒(méi)有選擇放棄，他本想借“苔痕”、“素琴”等表現(xiàn)一種隱士節(jié)操，可是，不知覺(jué)中“鴻儒、“德馨”等卻暴露了他的志士情懷。這里既有自我安慰，又有自我勉勵(lì)，所以，我們也被他撥弄得手足無(wú)措。

大家如果讀過(guò)他的《游玄都觀》和《再游玄都觀》就知道了，他其實(shí)是一個(gè)積極入世之人，文中引用孔子的話就是個(gè)例證。高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”的劉禹錫，一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛癡心不改，這樣一個(gè)劉禹錫，怎么可能“隱居避世”“獨(dú)善其身”呢？

師：只有當(dāng)你真正理解了劉禹錫，你才能讀出《陋室銘》的韻味來(lái)?！盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”,誰(shuí)又能知道這里面包含了多少的無(wú)奈和掙扎啊！半年時(shí)光，他就被迫搬了三次家。你要我愁，我偏樂(lè)。同學(xué)們，你就是劉禹錫，你的一腔孤憤要借這篇銘文傳達(dá)出來(lái)！讀──（讀得一腔孤憤噴薄而出）師：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！比收邩?lè)山，智者樂(lè)水。而劉禹錫要讓山因我而名，要讓水因我而靈，這是何等的氣概！同學(xué)們，你最強(qiáng)烈的感受是什么？帶著這種感受，讀──（讀得抑揚(yáng)頓挫大氣磅礴）

師：劉禹錫，沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，有的，是大丈夫的傲岸和超拔，有的，是大丈夫的錚錚鐵骨。劉禹錫，哪怕身居陋室，也絕不會(huì)沉溺于孤芳自賞。聽(tīng)──劉禹錫身在陋室發(fā)出了“斯是陋室，惟吾德馨”的吶喊。讀──（讀得豪情滿懷躊躇滿志）師：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，就是這樣一個(gè)劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且春意盎然，他又怎么會(huì)躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？他又怎么可能讓一間小小陋室困住了自己進(jìn)取的心？想想劉禹錫憤筆書(shū)寫(xiě)《陋室銘》時(shí)的復(fù)雜心情，讓我們懷著對(duì)劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，再讀。注意：“何陋之有？”要讀兩遍。（播放音樂(lè)：《高山流水》）山──不—在—高！讀──（讀得聲情并茂，酣暢淋漓。“何陋之有？”“何陋之有？”的誦讀聲在教室里久久回蕩。）

第三篇：《陋室銘》課堂實(shí)錄

《陋室銘》課堂實(shí)錄3篇

教學(xué)目標(biāo)：

1．理清作者行文的思路

2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

重點(diǎn)與難點(diǎn)：

領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)

師：提一個(gè)問(wèn)題讓大家選擇一下：設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說(shuō)若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡(jiǎn)陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個(gè)？

生：我選擇后者，因?yàn)椤?/p>

師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！

還是讓我們來(lái)看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

簡(jiǎn)介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

1．集體討論，適當(dāng)點(diǎn)撥，疏通全文。

2．師生共同活動(dòng)，理清作者行文的思路。

師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：這句話先說(shuō)由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在什么地方？

（投影）透過(guò)窗戶看天空，透過(guò)天空歷史，透過(guò)歷史看人生。

生：這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在“人生”，它是通過(guò)“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的?！?/p>

師：陋室陋嗎？

生：不陋。

師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。

生1：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@里是寫(xiě)陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……

生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！边@里是寫(xiě)陋室主人的情趣……

生3：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！边@里是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的不俗……

生4：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”這里作者援引西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨?！薄?/p>

師：大家的發(fā)言非常踴躍。

（指導(dǎo)學(xué)生美文美讀美背美誦，繼而引導(dǎo)學(xué)生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設(shè)情境）那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，一點(diǎn)一點(diǎn)地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過(guò)窗簾飄入室內(nèi)的？

生1：它們從石縫中鉆出來(lái)，探出她們可愛(ài)的小腦袋……

生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……

生3：我認(rèn)為這兩句的描寫(xiě)繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。

師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請(qǐng)大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們?cè)谡勑┦裁?，這些人在一起，又會(huì)碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）

生1：他們個(gè)個(gè)學(xué)識(shí)淵博，心憂天下。

生2：柳宗元在吟詩(shī)作畫(huà)。

生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時(shí)代英雄。

生4：韓愈在扼腕長(zhǎng)嘆。

生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽(tīng)窗外雨打芭蕉的聲音……

生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側(cè)帆畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！鞭D(zhuǎn)身對(duì)劉禹錫說(shuō)：“夢(mèng)得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動(dòng)奮發(fā)！”……

師：這是一幅多么美妙的畫(huà)面??！哪里還有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

師：再看室內(nèi)的陳設(shè)，文章重點(diǎn)突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對(duì)我們有什么啟發(fā)？

生1：“素琴”、“金經(jīng)”……

生2：由此我想到了主人讀書(shū)情趣的高雅。

生3：我們要有選擇地讀書(shū)，讀名人名著。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……

生4：還有《讀者》……

生5：……

3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

師：請(qǐng)大家來(lái)看這樣一則材料：

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混帳文憑。

這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題而言的？

生1：我認(rèn)為這是在商經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的部分學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，紀(jì)律松弛的表現(xiàn)…………

生2：學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取……

生3：……

師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

生1：引以為戒……

生2：奮發(fā)向上……

生3：……

師：同學(xué)們，你一定非常熱愛(ài)自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？

生1：我給我的房子取名為“夢(mèng)閣”，因?yàn)槲蚁矚g做夢(mèng)，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩(shī)意……

生2：我給我的房子取名為“港灣”，因?yàn)榧沂俏覀儨嘏母蹫场?/p>

生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因?yàn)槲蚁矚g作畫(huà)……

生4：……

師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f(shuō)已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。

同學(xué)們，一年以后，你還會(huì)再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

生：會(huì)。

師：（引導(dǎo)）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對(duì)它進(jìn)行長(zhǎng)期的孜孜不倦的研習(xí)，每當(dāng)我們精進(jìn)了一步，我們的學(xué)識(shí)、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因?yàn)榫竦挠绊懯强梢猿綍r(shí)空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來(lái)的孩子、未來(lái)孩子的同齡人……

一、交流座右銘 導(dǎo)入《陋室銘》

師：老師首先送給同學(xué)們一句話（板書(shū)：我思考我存在），這是老師的座右銘。知道什么是座右銘嗎？

生：就是用來(lái)激勵(lì)自己的話。

師：對(duì)。同學(xué)們，你們的座右銘又是什么呢？來(lái)，把你的座右銘寫(xiě)下來(lái)，讓大家共同分享。

（投影展示，課堂交流。）

師：還有的同學(xué)沒(méi)有寫(xiě)，希望大家學(xué)了這一課后都能擁有自己人生的座右銘。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇被尊為銘辭中的長(zhǎng)者的銘文——（板書(shū)：陋室銘、劉禹錫）。誰(shuí)來(lái)告訴大家什么是“銘”呢？

生：銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

師：你是怎么知道的？

生：書(shū)上有注釋嘛。

師：你很會(huì)學(xué)習(xí)，你注意到了書(shū)上的注釋。器物之銘是用來(lái)述功紀(jì)行的，而劉禹錫的《陋室銘》則別具一格，它雖以自己的住室命題，但是用意卻在自述其志。

二、初讀《陋室銘》 結(jié)識(shí)劉禹錫

師：與劉禹錫結(jié)交的人，都是“鴻儒”，沒(méi)有學(xué)問(wèn)的白丁，是與他無(wú)緣的。因此，要結(jié)識(shí)劉禹錫，首先要把《陋室銘》爛熟于心。請(qǐng)同學(xué)們借助注釋自行疏通課文。借助注釋還不能解決的字句，就提出來(lái)，我們共同解決。

（疏通課文，約3分鐘）

師：還有不懂的地方嗎？……沒(méi)有人舉手?。课铱梢伎即蠹伊??！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁”，誰(shuí)來(lái)翻譯翻譯？

生：談笑的都是大學(xué)問(wèn)家，往來(lái)的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)的人。

師：是嗎？還記得《木蘭詩(shī)》“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”怎樣翻譯嗎？

生：將軍和壯士從軍十年，經(jīng)歷了千百次戰(zhàn)斗，有的死了,有的勝利歸來(lái)。

師：這種修辭手法叫——

生：互文。

師：現(xiàn)在誰(shuí)再來(lái)翻譯剛才的這句話。

生：談笑往來(lái)的都是知識(shí)淵博的人，沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)的人。

師：這就對(duì)了?？磥?lái)大家對(duì)文章已經(jīng)有了一個(gè)初步的理解，現(xiàn)在我們讀起來(lái)——

（自由朗讀）

師：誰(shuí)愿意一試？

生：讀（憂郁消沉地）。

生：讀（振奮昂揚(yáng)地）。

師：他們讀得怎么樣。

生：他們兩個(gè)一個(gè)讀得悲涼凄楚，一個(gè)讀得激昂慷慨，好像都不大對(duì)味。

師：對(duì)味，這個(gè)詞下得妙！你認(rèn)為怎樣讀才能讀對(duì)味？

生：銘文是用韻的，要注意壓韻。

師：怎么個(gè)用韻法，你能不能具體說(shuō)說(shuō)——

生：本文押的是in和ing，有名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭這些字。

師：你能不能讀一下？

（讀得韻味悠長(zhǎng)）

師：不錯(cuò)。大家認(rèn)為要讀出韻味還需要注意什么？

生（七嘴八舌地）：重音；停頓；節(jié)奏；語(yǔ)氣；語(yǔ)調(diào)；語(yǔ)速；基調(diào)……

師：好，就按你們的要求，再讀——

（于是搖頭晃腦，人聲鼎沸，讀得自得其樂(lè)。）

師：要讀好《陋室銘》，還要了解文體特點(diǎn)。陸機(jī)說(shuō):“銘博約而溫潤(rùn)，箴頓挫而清壯”。（板書(shū)：博約溫潤(rùn)）“溫”，氣度溫和；“潤(rùn)”，語(yǔ)調(diào)柔順。請(qǐng)大家“溫”“潤(rùn)”地讀起來(lái)——

（讀得溫文爾雅）

師：還有一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，就是在讀一篇文章之前，我們就應(yīng)該盡量多地去了解一些背景材料，“知人論世”嘛，這個(gè)問(wèn)題我們后面將細(xì)究?，F(xiàn)在自由朗讀，根據(jù)你對(duì)《陋室銘》的理解，讀出你心目中的劉禹錫。

（有的味道十足，有的韻味悠長(zhǎng)，有的感受細(xì)膩，但大多還平淡無(wú)味。）

師：這么短小精美的文章，能不能把它背下來(lái)？

（學(xué)生誦讀）

師：我們來(lái)做一個(gè)有趣的練習(xí)，借以檢查一下同學(xué)們的誦讀情況。請(qǐng)從課文中找出和畫(huà)面意境相符的句子來(lái)。

（圖片和學(xué)生回答略。)(檢查默寫(xiě)略。）

三、品讀《陋室銘》 拜訪劉禹錫

師：文章的字面意思我們大體弄清楚了，內(nèi)容方面你還有什么疑問(wèn)和困惑不妨提出來(lái)。

生: 老師，作者把“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”干巴巴地往那里一擺是什么意思呢？

師：看注釋——

生:（讀）“諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰。?/p>

師：仔細(xì)想想，作者沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的意思是什么？

生: “斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會(huì)讓陋室生輝，我也會(huì)像諸葛子云那樣受到后人的景仰。

師：你能結(jié)合前后文去想，很好。補(bǔ)充一點(diǎn)，注釋上說(shuō)“‘何陋之有？’語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》”，原文是——（板書(shū)：子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”）大家想想，劉禹錫為什么只引用了后半句呢？你能猜猜他寫(xiě)這句話時(shí)心里是怎樣想的嗎？

生: 劉禹錫以君子自居，故意只引用后半句，以示謙虛。

生: 文貴曲嘛！如果把前半句也引用上就過(guò)于直白了。

生: 其實(shí)，劉禹錫并不像你們說(shuō)得那樣謙虛。你看“斯是陋室，惟吾德馨”，就直言不諱，很不謙虛的嘛！

師：你能把這句話也改成第一、二句那樣的句式嗎？

生:……室不在陋，有德則馨。

師：咂摸咂摸，和原句比較效果有什么不同？

生: 這樣一改，謙虛的意思倒是有了，只是前面三句都是一個(gè)句式，一個(gè)調(diào)子，未免……

師：?jiǎn)握{(diào)乏味，是吧？其實(shí)，原句還包含了一種自負(fù)自信自得和自許的意思，不僅意義豐富得多，而且整散結(jié)合，長(zhǎng)短結(jié)合，讀起來(lái)也抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口。

生: 我不明白，素琴和絲竹都是樂(lè)器，為什么素琴之聲悅耳，絲竹之聲就亂耳了呢？

師：結(jié)合具體的字句，揣摩揣摩。

生:“調(diào)素琴”，從一個(gè)漫不經(jīng)心的“調(diào)”字可以看出劉禹錫優(yōu)雅的情懷、高潔的志趣。

生:“素”字給人一種樸素的感覺(jué)。

生: 從“素”字還可以看出劉禹錫的音樂(lè)愛(ài)好是“素”，是天然去雕飾，而不是絲竹管弦，歌舞升平。

師：你們能結(jié)合具體的字眼來(lái)品，這很好。文中的“絲竹”，我們可以理解為世俗之樂(lè)，是縱情于歌舞升平的頹廢之音。大家知道，劉禹錫的生活志趣是超然物外的，“世人皆愛(ài)”“絲竹”，而劉禹錫“獨(dú)愛(ài)”“素琴”。

（出示圖片：今安徽和縣劉禹錫的陋室）

師：來(lái)，我們一起走進(jìn)劉禹錫的陋室去參觀參觀。作為來(lái)訪者，你想拍攝哪個(gè)鏡頭？說(shuō)出你的理由來(lái)。

生:我想拍下劉禹錫“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的鏡頭，它給人一種閑適的感覺(jué)。

師：你的心境一片澄澈。

生:我想拍下“鴻儒談笑圖”。他們吟詩(shī)撫琴，好讓人羨慕啊。

師：“鴻儒談笑圖”，名字不錯(cuò)。只要努力，你也能成為鴻儒，不過(guò)，你成了鴻儒后，不要瞧不起白丁啊。（生笑）

生:我想拍下“苔痕上階綠，草色入簾青”的畫(huà)面。一個(gè)“上”字，一個(gè)“入”字，把苔痕和草色寫(xiě)活了。

師：你是一個(gè)心清如水的孩子。你來(lái)讀讀，注意重音。（生讀）

師：“上”和“入”重音把握得不錯(cuò)。作為來(lái)訪者，你想錄下劉禹錫的哪句話？從這句話中你聽(tīng)到了什么心聲？

生:我想錄下“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這句話。劉禹錫多么渴望自己也能像諸葛子云那樣建立一番功業(yè)啊。

師：這才是男兒本色。你來(lái)讀讀這句話。（讀出了向往之情）

生:我想錄下“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這句話。這里好像有自我解嘲、自我安慰的意思。

師：真知灼見(jiàn)！你來(lái)讀讀。（讀出了惆悵、失落感）

生：我錄的是“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”一個(gè)“德馨”之人，也可以讓自己的陋室“名”起來(lái)，“靈”起來(lái)。

師：說(shuō)得好。美好的時(shí)光總是那么短暫，轉(zhuǎn)眼間就要和劉禹錫說(shuō)再見(jiàn)了（此處刪減293字），老師建議你這樣和劉禹錫話別，以“劉公，我想對(duì)你說(shuō)……”為開(kāi)頭說(shuō)一段心里話。

生:劉公，我想對(duì)你說(shuō)，你雖然身居陋室但仍不改高潔之志，實(shí)在難得。

生:孔子贊揚(yáng)顏回：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！保ɡ蠋熖崾緜€(gè)別字句）劉公，我想對(duì)你說(shuō)——賢哉，劉公！

師：賢哉，xxx（學(xué)生姓名）！

四、研讀《陋室銘》 我看劉禹錫

師：在陋室做客，從我們起的雅稱(chēng)我們送的匾額和我們的話別話語(yǔ)來(lái)看，同學(xué)們對(duì)劉禹錫的評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的。當(dāng)然，對(duì)劉禹錫，允許你有不同的評(píng)價(jià)。

（生交頭接耳，竊竊私語(yǔ)）

師：前面有同學(xué)就說(shuō)，“斯是陋室，惟吾德馨”，直言不諱，很不謙虛的嘛?。ㄉΓ┠阍鯓涌磩⒂礤a？

生：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！弊约菏区櫲?，就瞧不起白丁啊?（生笑）

生：來(lái)來(lái)往往的都是博學(xué)的大儒，劉禹錫的朋友很多嘛，這么熱鬧。

生：就是啊，往來(lái)的朋友熙熙攘攘，怎么可能“苔痕上階綠”呢？

師（心中暗喜）：好，不同的聲音出來(lái)了！劉禹錫到底是真隱還是假隱??？他是消極遁世??？還是積極入世?。?/p>

生：劉禹錫不愿與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，他是一個(gè)積極的隱士。（生笑）

師：“積極的隱士”怎么講？

生：從生活狀態(tài)來(lái)看，他過(guò)的也的確是一種近似于隱居的生活；但是，從他的心態(tài)來(lái)看，他心中向往的還是要有一番作為?。?/p>

師：何以見(jiàn)得？能結(jié)合課文來(lái)談嗎？

生：你看，他自喻仙和龍，又自比諸葛子云，“斯是陋室，唯吾德馨”，他坦然直陳，毫不掩飾自己的清高自許，這像是一個(gè)真正的隱居之人嗎？

生：好男兒志在四方，大丈夫趨時(shí)而動(dòng)！他哪里是在隱居？那是在等待時(shí)機(jī)，忍辱是為了負(fù)重！劉禹錫的歸隱不過(guò)是時(shí)運(yùn)未濟(jì)的權(quán)宜之計(jì)。

師：好一個(gè)“忍辱是為了負(fù)重”！同學(xué)們思維的觸覺(jué)已經(jīng)抵達(dá)劉禹錫的內(nèi)心世界。大家知道嗎？其實(shí)劉禹錫的這篇銘文是被“氣”出來(lái)的。

劉禹錫得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶到和州當(dāng)通判。和州的知府姓策，他有意給劉禹錫小鞋穿。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，通判應(yīng)該住衙門(mén)里三間三廈的屋子，可策知州只在城南門(mén)給了劉禹錫三間小屋。這三間小屋面臨大江，推窗便可看到浩瀚的江面，劉禹錫反倒十分高興，并欣然在自己的房門(mén)上懸掛了這樣一幅對(duì)聯(lián)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！边@舉動(dòng)可氣壞了策知州，他命令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)到城北門(mén)，面積由三間減小到一間半。這一間半小屋位于德勝河的邊上，附近是一排排楊柳。劉禹錫看到這些景色，欣然命筆，又寫(xiě)了這樣一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京。”仍舊在這一間半小屋里讀他的詩(shī)，寫(xiě)他的文。策知州見(jiàn)劉禹錫仍不買(mǎi)他的賬，便又在城中為劉禹錫選了一間僅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。半年時(shí)光，搬了三次家，劉禹錫想，這人也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買(mǎi)你的賬，你要我愁，我偏樂(lè)，于是，就提筆寫(xiě)下了這篇《陋室銘》，并請(qǐng)大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立于門(mén)前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。

從這個(gè)故事來(lái)看，劉禹錫隱居了沒(méi)有?。?/p>

生（恍然大悟）：這樣看來(lái)劉禹錫并沒(méi)有棄官歸田。大隱隱于市嘛，劉禹錫雖遭貶謫，他還住在城里，只是官做得比原來(lái)小了。

生：陶淵明的隱居是主動(dòng)的放棄，而劉禹錫的隱居是無(wú)奈的選擇啊。

師：這倒讓我想起了胡文英說(shuō)莊子的一段話——“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛?。浑m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”。這也是劉禹錫的困境，不同的是劉禹錫沒(méi)有選擇放棄。他本想借“苔痕”、“素琴”等表現(xiàn)一種隱士節(jié)操，可是，不知覺(jué)中“鴻儒、“德馨”等卻昭示出他的志士情懷。這里既有自我安慰，又有自我勉勵(lì)，所以，我們也被他撥弄得手足無(wú)措。

大家如果讀過(guò)他的《游玄都觀》和《再游玄都觀》就知道了，他其實(shí)是一個(gè)積極入世之人，文中引用孔子的話就是個(gè)例證。高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”的劉禹錫，一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛癡心不改，這樣一個(gè)劉禹錫，怎么可能“隱居避世”“獨(dú)善其身”呢？

師：只有當(dāng)你真正理解了劉禹錫，你才能讀出《陋室銘》的韻味來(lái)?！盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”,誰(shuí)又能知道這里面包含了多少的無(wú)奈和掙扎??！半年時(shí)光，他就被迫搬了三次家。你要我愁，我偏樂(lè)。同學(xué)們，你就是劉禹錫，你的一腔孤憤要借這篇銘文傳達(dá)出來(lái)！讀——

（讀得一腔孤憤噴薄而出）

師：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！比收邩?lè)山，智者樂(lè)水。而劉禹錫要讓山因我而名，要讓水因我而靈，這是何等的氣概！同學(xué)們，你最強(qiáng)烈的'感受是什么？帶著這種感受，讀——

（讀得抑揚(yáng)頓挫大氣磅礴）

師：劉禹錫，沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，有的，是大丈夫的傲岸和超拔，有的，是大丈夫的錚錚鐵骨。劉禹錫，哪怕身居陋室，也絕不會(huì)沉溺于孤芳自賞。聽(tīng)——?jiǎng)⒂礤a身在陋室發(fā)出了“斯是陋室，惟吾德馨”的吶喊。讀——

（讀得意氣風(fēng)發(fā)豪情滿懷）

師：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，就是這樣一個(gè)劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且春意盎然，他又怎么可能讓一間小小陋室困住了自己進(jìn)取的心？想想劉禹錫憤筆書(shū)寫(xiě)《陋室銘》時(shí)的復(fù)雜心情，讓我們懷著對(duì)劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，再讀——注意：“何陋之有？”要讀兩遍。

（播放音樂(lè)《高山流水》，學(xué)生誦讀，讀得聲情并茂酣暢淋漓?！昂温?？”“何陋之有？”的誦讀聲在教室里久久回蕩。）

師：不知同學(xué)們有沒(méi)有讀過(guò)這樣一本書(shū)，叫《古文觀止》，這是清康熙年間編纂的供學(xué)塾用的文章讀本，此處的“古文”指古代的散文，用“觀止”作書(shū)名，表明編者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)觀賞到最好的了，不用再看其他的啦，這當(dāng)然有點(diǎn)夸張。這本書(shū)選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個(gè)字，這篇文章叫《陋室銘》，為什么僅僅81個(gè)字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢？讓我們帶著這種思考一起來(lái)學(xué)習(xí)唐代劉禹錫的散文小品————《陋室銘》。（師板書(shū)課題、作者。）

（既介紹了《古文觀止》，又凸顯了《陋室銘》短小精悍的特點(diǎn)和在古代散文中的地位，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）

師：我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀，以至成誦。古人說(shuō)過(guò)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，還說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。是的，不誦讀就不能領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)。這節(jié)課我們就通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)學(xué)習(xí)文章。我們的第一遍讀，要求結(jié)合注釋讀準(zhǔn)音，并大體弄懂文章的意思。如果有疑問(wèn)，可以和同桌商量，實(shí)在解決不了，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（師板書(shū)：一讀，讀準(zhǔn)音，通文意。）

（學(xué)文之前，先介紹文言文學(xué)習(xí)的方法，授之以漁，把“讀”作為貫穿文言文學(xué)習(xí)的主要方法，讓學(xué)生舉一反三。）

生：“白丁”是什么意思？

師：誰(shuí)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題？

生1：“白丁”是平民的意思。

生2：這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

師：簡(jiǎn)單說(shuō)一下。在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍(lán)綠次之，黑褐為低下，白色是沒(méi)地位的，所以，“白丁” 指平民百姓，這里可以理解為沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，為什么？

生：因?yàn)榍拔闹杏小罢勑τ续櫲濉钡木渥?，鴻儒指有學(xué)問(wèn)的人，前后對(duì)應(yīng)，后文的“白丁”應(yīng)指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

師：這位同學(xué)能結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解詞語(yǔ)的意義，很好。還有問(wèn)題嗎？

（教師的點(diǎn)評(píng)既肯定了學(xué)生的回答，又向其他同學(xué)推薦了一種理解詞語(yǔ)意義的方法。在文言文學(xué)習(xí)中，能結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷教材上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的詞義，應(yīng)該是一種很重要的能力。這里學(xué)生能根據(jù)對(duì)偶這種修辭的特點(diǎn)，抓住對(duì)偶句前后兩個(gè)句子語(yǔ)義的相對(duì)性來(lái)理解詞語(yǔ)，應(yīng)該說(shuō)是活用了修辭的一種能力。）

生：“何陋之有”的含義是什么？

師：你能說(shuō)說(shuō)它的字面意思嗎？

生：字面意思是“有什么簡(jiǎn)陋的呢”。

師：這是一個(gè)反問(wèn)句，它的意思是這個(gè)屋子根本就不簡(jiǎn)陋。你想問(wèn)這句話的深層意義，是嗎？這個(gè)問(wèn)題我們?cè)诜磸?fù)誦讀中解決它，如果老師忘了，你可以提醒我。

師：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”中的兩個(gè)“之”字有什么作用？

生1：代表“的”的意思。

生2：代詞“他”的意思。

生3：副詞，沒(méi)有多大作用。

師：從語(yǔ)法角度說(shuō)，它是助詞，沒(méi)有實(shí)在意義，我們朗讀時(shí)能借它調(diào)整節(jié)奏，從中傳出文章的意蘊(yùn)就夠了。

師：老師提一個(gè)詞————“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，誰(shuí)能在黑板上寫(xiě)一下，并注出它的意思。其他同學(xué)看課文，加深印象。（生板書(shū)，師作評(píng)。）

（在這一環(huán)節(jié)教師主要通過(guò)學(xué)生的自讀，學(xué)生之間、學(xué)生和老師之間的相互幫助、啟發(fā)，達(dá)到兩個(gè)目的，即教師板書(shū)的：讀準(zhǔn)音和通文意。文意的疏通主要通過(guò)學(xué)生的有疑發(fā)問(wèn)和教師有意提問(wèn)解決疑難，教師根據(jù)學(xué)生提問(wèn)的情況以及教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的把握，適時(shí)介入提問(wèn)。）

師：字面上還有問(wèn)題嗎？好，下面我們進(jìn)行第二遍讀，這一遍讀能不能帶上感情，讀出感受？（生帶感情朗讀。）（師板書(shū)：二讀，帶感情，談感受。）

師：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拇致愿惺?，看看作者傳達(dá)了什么樣的感情，或者說(shuō)籠罩全文的是怎樣的感情基調(diào)。隨便說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

生1：即便房子很簡(jiǎn)陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。

生2：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。

生3：這個(gè)房子“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它是一間多么豪華的房子??！

師：你這里的“豪華”是指————

生3：自由的空間。

（教師的追問(wèn)目的，是讓學(xué)生把潛藏在文本中的意義用自己的話概括說(shuō)出來(lái)，從中也可以看到學(xué)生是否已經(jīng)理解了作者所描述的這一種生活。）

師：讓我們來(lái)小結(jié)一下，大家的意思是說(shuō)，即使居住簡(jiǎn)陋的屋子，只要品德高尚，學(xué)識(shí)高超，即德高學(xué)富，就能超越自己，就會(huì)受人敬仰，就能得到無(wú)比寬廣的世界。

（教師的總結(jié)只是對(duì)學(xué)生上階段理解的概括，是暫時(shí)的，對(duì)文本的理解隨著下文分析將更加深入。但這里的總結(jié)，好像沒(méi)有理會(huì)上面學(xué)生的回答：“自由的空間”，我覺(jué)得，對(duì)“自由的空間”可以進(jìn)一步追問(wèn)，結(jié)合下文，以使學(xué)生有一個(gè)比較準(zhǔn)確全面的認(rèn)識(shí)。）

師：剛才有位同學(xué)說(shuō)，房子“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。什么是素琴？

生：不加裝飾的琴。

師：對(duì)，不加裝飾的琴，它給人一種樸素的感覺(jué)。我們甚至由此想到陶淵明的“無(wú)弦琴”，沒(méi)有弦怎么彈？陶淵明自己說(shuō)“識(shí)得琴中趣，何勞弦上聲？”關(guān)鍵在于一個(gè)情趣。好，這里談的是室中之事，（師板書(shū)：室中事。）請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字來(lái)概括它的特點(diǎn)。

生1：好。

生2：馨。

師：老師說(shuō)一個(gè)字—————雅。

（教師抓住了一個(gè)“素”字來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解“室中事”，我覺(jué)得是不夠全面的，因?yàn)椤笆抑惺隆辈粌H僅是“調(diào)素琴”。應(yīng)結(jié)合其他的事，對(duì)作者的行為和情趣追求有一個(gè)全面深入的認(rèn)識(shí)。而且在學(xué)生的概括都未“命中”的情況下，教師不容分說(shuō)，不加解釋?zhuān)苯映鍪尽把拧弊郑朴X(jué)不妥，教師的態(tài)度有點(diǎn)強(qiáng)硬。我覺(jué)得可以對(duì)學(xué)生回答的“好”或“馨”進(jìn)行追問(wèn)，可能是時(shí)間不允許吧。）

此外，文中還寫(xiě)了室中人、室中景。（師板書(shū)：室中人，室中景。）剛才我們知道了室中來(lái)來(lái)往往的都是有學(xué)問(wèn)的人，品德高尚的人。接下來(lái)看看室中景。請(qǐng)大家找出文中寫(xiě)景的句子，一起來(lái)讀。（生讀：苔痕上階綠，草色入簾青。）

師：我覺(jué)得這句話并不美，草是那么地亂，臺(tái)階上還長(zhǎng)了青苔。是不是這樣呢？

生1：這個(gè)景給人的感覺(jué)是生機(jī)勃勃，永遠(yuǎn)向上。

生2：綠色給人以清靜幽雅的感覺(jué)。

生3：我們?cè)谏镎n上學(xué)過(guò)，“苔”在清新潮濕的環(huán)境中生長(zhǎng)，這里突出空氣清新。

師：我覺(jué)得大家說(shuō)的都有道理。清雅、清新、清麗、清靜，總之，陋室不陋。所以，揭示文章主旨的句子是————（生齊說(shuō)：斯是陋室，惟吾德馨。）

（教師在這里通過(guò)對(duì)具體文句的分析，從室中事、室中人、室中景三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨。）

師：通過(guò)上面的學(xué)習(xí)，我們搞清了文章的主旨，下面，我們進(jìn)行第三遍讀。這遍讀要求同學(xué)們涵泳語(yǔ)言，品味意蘊(yùn)，比如，哪些字眼的表達(dá)突顯功力，哪些句子的節(jié)奏韻律給你留下了深刻的印象等等，讀完后說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。（師板書(shū)：三讀，傳蘊(yùn)味，養(yǎng)語(yǔ)感。）（生大聲朗讀。）

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)讀的體會(huì)？

生1：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”給人一種閑雅的感覺(jué)。

生2：文中押ing韻或in韻，讀來(lái)瑯瑯上口。

生3：第一句“山不在高，有仙則名”與“水不在深，有龍則靈”對(duì)應(yīng)，山對(duì)水，高對(duì)深，對(duì)仗工整。

師：這下，問(wèn)題來(lái)了，緊接下來(lái)是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成與上文句式一致的句子不是更好嗎？我們大家來(lái)改改看。（學(xué)生試著改寫(xiě)。）

生1：房不在好，有我則行。

生2：室不在陋，有德則馨。

師：室不在“陋”嗎？對(duì)，說(shuō)反了，應(yīng)是室不在————華，我們可以改成：室不在華，有德則馨。行嗎？（意見(jiàn)不盡一致）那么，我們?cè)賮?lái)看這樣一句，“苔痕上階綠，草色入簾青”。它的后面幾句是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。如果按兩兩相對(duì)的結(jié)構(gòu)，可以改為“ 有苔痕上階綠，有草色入簾青；無(wú)……，無(wú)……”。同學(xué)們?cè)囍偌右患?。（學(xué)生試改：無(wú)房子之華麗，無(wú)閑人來(lái)打擾；無(wú)奇花異草，無(wú)群蜂群蝶……師逐一評(píng)點(diǎn)。）

師：老師也試著加一句：無(wú)名花攀影，無(wú)貴木幫襯。改后感覺(jué)怎么樣??？老師來(lái)讀一下……山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。室不在華，有德則馨。有苔痕上階綠，有草色入簾青。無(wú)名花攀影，無(wú)貴木幫襯。

生：缺少美的語(yǔ)感。

師：噢，他感覺(jué)出來(lái)了，結(jié)構(gòu)太一致了，沒(méi)有變化，一個(gè)調(diào)子，讓人生厭。整散結(jié)合，長(zhǎng)短結(jié)合，讀來(lái)才會(huì)抑揚(yáng)頓挫、搖曳生姿。

（教師通過(guò)改寫(xiě)文本的方式讓學(xué)生比較文本整散結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合、富于變化的音韻節(jié)奏，體會(huì)文本的形式美。文本改寫(xiě)是一種培養(yǎng)語(yǔ)感的很好方法。）

我再提一個(gè)問(wèn)題，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫為什么把自己的陋室和諸葛亮、揚(yáng)雄的房子作比，最后才說(shuō)“何陋之有”呢？這也是課堂開(kāi)始那位同學(xué)提出的一個(gè)問(wèn)題。

生1：這兩個(gè)人都立下了赫赫戰(zhàn)功，把自己和這兩個(gè)人并列起來(lái)，作者想要表達(dá)的是要像他們兩個(gè)人一樣建功立業(yè)。

生2：這兩個(gè)人品德都高尚，放在一起，突出自己的志趣。

師：下面我們進(jìn)行第四遍讀，要求放聲來(lái)讀，讀時(shí)你對(duì)同學(xué)或老師的說(shuō)法有疑問(wèn)，甚至對(duì)課文的寫(xiě)法有疑問(wèn)，可以談?wù)勛约旱目捶ā＃◣煱鍟?shū)：四讀，放膽評(píng)，出口誦。）（生大聲自由讀。）

生：“斯是陋室，惟吾德馨”與“苔痕上階綠，草色入簾青”的過(guò)渡有些突兀，應(yīng)加個(gè)過(guò)渡句子，使其連貫。

生：我感覺(jué)不該加，“斯是陋室，惟吾德馨”是總寫(xiě)，以下是分寫(xiě)。

師：本文是一篇韻文，不是敘事散文，句意間有一定的跳躍性，類(lèi)似詩(shī)歌，所以，我也覺(jué)得不用加，但我贊賞這位同學(xué)敢于質(zhì)疑的勇氣。

生：第一句中又是“龍”，又是“仙”，有點(diǎn)迷信思想。

師：這里，作者用了一種約定俗成的說(shuō)法，為引出下句服務(wù)。

生：“孔子云”應(yīng)去掉，因?yàn)楹笠痪湓捵钪档没匚丁?/p>

師：這位同學(xué)提的問(wèn)題很有深度。補(bǔ)充一點(diǎn)，“孔子云”一句引用的是《論語(yǔ)·子罕》中的內(nèi)容，原文是：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’ 子曰：‘君子居之，何陋之有？’”老師的問(wèn)題是：不但不把“孔子云”去掉，而且加上“ 君子居之”，行嗎？（生自由發(fā)言。師生小結(jié)：寫(xiě)文貴在含蓄，“君子居之”還是不加為好，“孔子云” 一句還是不刪為宜。）

（評(píng)論是進(jìn)行了，但更多的是教師在解答，學(xué)生的參與還是不夠，同時(shí)可能是時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有達(dá)成“開(kāi)口誦”的目標(biāo)。我覺(jué)得這一目標(biāo)是十分重要的。）

師：銘，就是古代刻在器物上警戒自己或稱(chēng)述功德的文字。相信你們都有座右銘，大家一起來(lái)分享一下啦。請(qǐng)問(wèn)，你的座右銘是什么？

生1：人生有三部曲：立志，工作，成功。

生2：對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，一天都是24小時(shí)，善于抓時(shí)間的人可以使生命發(fā)出無(wú)限的光彩。

生3：不負(fù)生命。

師：銘，可以刻在任何器物上，有的刻在沐盆上：茍日新，日日新，又日新。有的刻在硯臺(tái)上：伴我詩(shī)，伴我酒，伴我東西南北走，人不嫌我丑。在《十六歲的花季》這部書(shū)里，有一篇模仿《陋室銘》寫(xiě)的《課室銘》：分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是陋室，惟吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨下象棋，尋思看錄像。可以打瞌睡，寫(xiě)情書(shū)。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。是非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)廳。心里云：“混張文憑！”對(duì)此，你們有什么看法？

生1：它諷刺了那些反叛的學(xué)生。

生2：可以把它看作學(xué)生課外的閑情逸趣。

師：如果你將它作為諷刺胸?zé)o大志、整天無(wú)所事事的人的戲文來(lái)理解，是可以的；但如果它是因頹廢消沉、自輕自踐而寫(xiě)，則是不可取的。劉禹錫認(rèn)為，文章應(yīng)“以才麗為主，以識(shí)度為宗”。即文章應(yīng)該有文才，更重要的是詩(shī)意，即思想境界。你們學(xué)習(xí)了這篇美文，了解了他對(duì)文學(xué)的有關(guān)主張，也可以模仿本文寫(xiě)一篇銘文，為你的書(shū)房，你的鉛筆盒，等等。好，下課。

【觀課感受】

一、用朗讀法貫穿課堂。

朗讀是文言文學(xué)習(xí)的重要方法，它對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)感，體味作者的情感都是很有效的。李老師在這堂課里主要設(shè)計(jì)了四層讀：一讀疏通字詞，二讀把握主旨，三讀弄明白文章是怎樣寫(xiě)的，四讀弄明白文章為什么這樣寫(xiě)。每讀一遍，提出不同要求，由淺入深，由外到里，通過(guò)讀把感情主旨等主要問(wèn)題解決了，把工具性和人文性和諧地統(tǒng)一了。美中不足的是沒(méi)有讓學(xué)生將課文當(dāng)堂背下來(lái)，如果教師在每一次讀時(shí)強(qiáng)調(diào)邊讀邊記會(huì)更好一點(diǎn)。

二、教師對(duì)文本的深度把握。

課堂中最精彩的部分應(yīng)是師生在不可預(yù)知的情況下迸發(fā)的思維火花，是隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)整變化流淌出來(lái)的教學(xué)機(jī)智。這就要求教師必須對(duì)文本有全面深度的把握，對(duì)教學(xué)資料的全面把握。備課備什么？面對(duì)比較開(kāi)放的課堂，我覺(jué)得教師最需要準(zhǔn)備的是對(duì)文本的反復(fù)研讀和盡可能多地占有有關(guān)的教學(xué)資源。本課中教師對(duì)于“白丁”的解釋?zhuān)瑢?duì)于“無(wú)弦琴”的介紹，以及在學(xué)生自由評(píng)說(shuō)中“韻文的特點(diǎn)”和首句的作用等，都是信手拈來(lái)，而這種瀟灑自如來(lái)自于教師課前對(duì)文本的深度把握。

三、教師留給學(xué)生的空間還是不夠。

對(duì)于“自由空間”的不加理會(huì)，對(duì)于學(xué)生概括的不加追問(wèn)，自己趕時(shí)間，牽著學(xué)生跑的痕跡還是很多。

四、背誦也須教師的指導(dǎo)。

“開(kāi)口誦”目標(biāo)之所以不能完成，區(qū)區(qū)81字，我感覺(jué)有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。反思后覺(jué)得，教師的指導(dǎo)的缺失也是一個(gè)很重要的原因。如果把讀和記結(jié)合起來(lái)，可能效果更好。

五、“文”“言”須并重。

語(yǔ)文是人文性和工具性的統(tǒng)一，落實(shí)在文言文教學(xué)中，就是“文”“言”的并重?！堵毅憽冯m然文字不多，但很多文言字詞還是需要了解的。在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行下面的朗讀，效果可能會(huì)更好。其實(shí)，有些字詞的意義理解之后，文章的主旨也自然會(huì)顯山露水了。

六、朗讀必須得法。

教師在安排朗讀方式的時(shí)候，都是采用集體朗讀，不僅顯得有些枯燥單調(diào)，而且對(duì)朗讀的指導(dǎo)也缺乏針對(duì)性。其實(shí)，朗讀更多的是學(xué)生對(duì)文本個(gè)性化理解的一種表現(xiàn)形式，我們可以從學(xué)生的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)節(jié)奏中去了解他對(duì)蘊(yùn)含在文本中的思想情感的把握。所以，對(duì)學(xué)生朗讀的個(gè)別化指導(dǎo)還是很有必要的，在指導(dǎo)中讓學(xué)生感受作者的安貧樂(lè)道的高潔品格，讓學(xué)生真正讀出文意，讀出感情，讀出主旨，讀出蘊(yùn)味，讀而成誦。

第四篇：陋室銘課堂實(shí)錄用

《陋室銘》課堂實(shí)錄

師：上課！同學(xué)們，我們?cè)佑|過(guò)這樣一位文學(xué)家，讀“遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺”，眼前仿佛出現(xiàn)一幅美妙的洞庭山水圖；讀“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，會(huì)讓人一掃悲秋之殤，頓覺(jué)心胸樂(lè)觀、曠達(dá)，他就是唐代著名文學(xué)家——?jiǎng)⒂礤a。今天，讓我們?cè)俅巫呓鼊⒂礤a，去學(xué)習(xí)體悟他的千古銘文——《陋室銘》。

師：首先，我們來(lái)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)（PPT出示目標(biāo)）

生：讀目標(biāo)，明確目標(biāo)。

師：下面，就讓我們?cè)谀繕?biāo)的引領(lǐng)下，進(jìn)行本課的學(xué)習(xí)。課前，老師已經(jīng)布置大家查找作者劉禹錫的相關(guān)資料，誰(shuí)能來(lái)介紹一下？將你認(rèn)為需要大家重點(diǎn)掌握的講出來(lái)就可以。

生：劉禹錫（約772 — 約842），字夢(mèng)得，晚年自號(hào)廬山人，漢族，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。唐代哲學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人。貞元九年（793），進(jìn)士及第，初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元等結(jié)交于王叔文，形成了一個(gè)以王叔文為首的政治集團(tuán)。后歷任朗州司馬、連州刺史、蘇州刺史等職

師：介紹詳細(xì)，看得出做了充分的準(zhǔn)備，我們?cè)僖粔K來(lái)看一下劉禹錫的資料，注意紅字部分，讀完后，將紅色部分快速記錄到課本上。（屏顯劉禹錫資料）

生：看資料，記錄重點(diǎn)。

師：了解了作者，我們來(lái)看題目《陋室銘》，“陋室”較易理解，就是簡(jiǎn)陋的居室（生跟答），那什么是“銘”呢？

生：本義是在器物上雕刻文字，后來(lái)發(fā)展為一種文體。用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德。這種文體一般都是押韻的。

師：能充分利用注解，很好。（出示：“銘”的知識(shí)鏈接）讀一讀這則“銘”的介紹，有沒(méi)有新的疑問(wèn)呢？

生：什么是押韻？

師：?jiǎn)柕煤?！?duì)于押韻，我們其實(shí)接觸過(guò)不少，但概念不太清楚，老師現(xiàn)在來(lái)說(shuō)一下，押韻，指在詩(shī)文的句末，用韻母相同或相近的字，使聲韻和諧，一般用于偶句句末?，F(xiàn)在，同學(xué)們能否根據(jù)這個(gè)概念，找找本文中的韻腳，也就是哪幾個(gè)字的韻母相同，或相近？

生：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

師：很好！看來(lái)聰明的你們都已經(jīng)掌握這個(gè)知識(shí)點(diǎn)了。古人曰“銘，博約而溫潤(rùn)”，下面，就讓我們一起進(jìn)入課文朗讀，感受銘文的特點(diǎn)吧。

（PPT出示朱熹語(yǔ)：“凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字?！保?/p>

師：誰(shuí)能將這篇沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的《陋室銘》讀順？

生讀（斷句）

師：文從字順，不錯(cuò)。但我們還要讀出節(jié)奏，讀出韻味。下面，讓我們一起欣賞任志宏先生的配樂(lè)誦讀。

生聽(tīng)讀、跟讀，后隨樂(lè)齊讀。

師：多美的樂(lè)聲，多美的文字。相信同學(xué)們已陶醉其中了。下面，讓我們?cè)僮x課文，疏通文意

（PPT出示“自讀自譯，了解課文內(nèi)容”，要求借助注釋?zhuān)宰x自譯，圈出疑難，小組討論。）

生小組討論，進(jìn)行文意疏通（約5分鐘）

師：為了檢驗(yàn)大家的學(xué)習(xí)情況，咱們做幾個(gè)練習(xí)。（屏顯習(xí)題）（提問(wèn)方式，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果）師：通過(guò)練習(xí)，看來(lái)大家都已將文意疏通，下面我們來(lái)對(duì)文章進(jìn)行精讀品悟。（屏顯：你看到的陋室有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句進(jìn)行闡釋。）生讀課文，思考問(wèn)題。（約5分鐘）

生1：我覺(jué)得這里很幽靜，我是從“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@句話中看出來(lái)的。

生2：我看到陋室里來(lái)的客人都很博學(xué)，因?yàn)樽髡哒f(shuō)“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！?/p>

生3：我看到作者在陋室里的環(huán)境很安靜，生活很清閑，因?yàn)檫@里“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?/p>

師：生活清閑，無(wú)事可干嗎？

生3：不是，作者在這里“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。

生4：我覺(jué)得作者在陋室的生活很高雅，因?yàn)樗谶@里可以彈琴、讀書(shū)。師板書(shū)陋室之景——幽雅

陋室之人——儒雅 陋室之事——高雅 師：通過(guò)我們的分析，發(fā)現(xiàn)，這個(gè)陋室——生答不陋。但老師這有一則資料，（屏顯：據(jù)史料記載：劉禹錫的陋室只有一間，僅能容下一床、一桌、一椅）不是很簡(jiǎn)陋嗎？

生討論。

生1：確實(shí)是一間陋室。

生2：在常人眼里是一間陋室，在劉禹錫看來(lái)，并不陋。師：是啊，這里在常人眼中本就是一間陋室，但在作者看來(lái)，卻是一間雅舍。因?yàn)橹魅恕暗萝啊?。那同學(xué)們，劉禹錫寫(xiě)這篇文章，難道僅僅為了告訴我們陋室不陋嗎？

生思考。

（PPT出示背景資料）

了解了背景，同學(xué)們對(duì)作者的寫(xiě)作目的是否有了更深入的思考呢？

劉禹錫初到和州，本應(yīng)住衙門(mén)里，可當(dāng)?shù)乜h令故意刁難，讓他在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地撰寫(xiě)了一聯(lián)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”。縣令又令他搬至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半。劉禹錫見(jiàn)附近有一排楊柳，便又作一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”?？h令氣急敗壞，又命他搬至城中另一處只能容一床、一桌、一椅的小屋。劉禹錫于是提筆寫(xiě)下這篇千古流傳的《陋室銘》。

生1：老師，他是為了反抗縣令。生2：他為了表明不屈從從縣令的態(tài)度。

師：對(duì)啊。同學(xué)們，劉禹錫正是想通過(guò)寫(xiě)陋室不陋，來(lái)表明自己雖苦亦樂(lè)的豁達(dá)心態(tài)，表明自己不屈曲與權(quán)貴的高潔志向。我們把這種寫(xiě)法就叫作——托物言志。（屏顯“托物言志”概念）

師：若干年前，劉禹錫就是這樣與縣令進(jìn)行對(duì)話的。（屏顯“情景朗讀”）師：下面老師扮縣令，同學(xué)們扮劉禹錫，我們一起來(lái)對(duì)一下這幕戲劇的臺(tái)詞。師：你劉禹錫已然落魄至此，卻不知斂志收才，如今讓你蜷縮于陋室一間，看你還如何逞才！

生：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。師：城中既無(wú)楊柳也無(wú)白帆，看你還能吟詠何物？ 劉禹錫：我有苔痕上階綠，草色入簾青。

師：詩(shī)人最好宴飲交友，現(xiàn)如今你已窮居陋室，看還有誰(shuí)愿與你為伍？ 生：此處談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

師：如今你是無(wú)權(quán)無(wú)錢(qián)，寂寞寥落，看你以何為樂(lè)？

生：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

師：人常說(shuō)書(shū)中自有黃金屋，枉你滿腹經(jīng)綸，卻蜷居于陋室。被貶19年，未見(jiàn)起復(fù)，還有何前程可談？

生：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

師：讀到此處，我們不由得要擊節(jié)稱(chēng)嘆，請(qǐng)你用這樣一個(gè)句子，評(píng)一評(píng)你心中的劉禹錫：好一個(gè)的劉禹錫！

好一個(gè)樂(lè)觀、曠達(dá)的劉禹錫。好一個(gè)矢志不渝的劉禹錫。好一個(gè)不屈不撓的劉禹錫。

師：好一個(gè)傲骨錚錚、豪氣沖天的劉禹錫！

文人被貶，所作詩(shī)文大多幽怨哀嘆，同時(shí)代的柳宗元，被貶后便憂懼不安（“恒惴栗”《始得西山宴游記》）韓愈更是一貶就想到死（“好收吾骨瘴江邊”《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）劉禹錫卻始終以豪邁樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活，絕不沉淪，絕不頹廢，不愧其“詩(shī)豪”的美譽(yù)。每讀《陋室銘》，總會(huì)讓我們感受到一種不屈的意志、昂揚(yáng)的力量。

師：讓我們帶著這種精神，齊誦課文，注意：“何陋之有”讀兩遍。

師：孟子說(shuō)，讀書(shū)人要“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，但劉禹錫超越了孟子的期望，他不管是居朝堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，都堅(jiān)定執(zhí)著，把兼濟(jì)天下作為永遠(yuǎn)的追求，正因?yàn)槿绱?，他才能以曠達(dá)的心胸和昂揚(yáng)的豪氣面對(duì)生活的磨難。所以，在本課學(xué)習(xí)結(jié)束之時(shí)，老師有句話與同學(xué)們共享（生齊讀）志當(dāng)存高遠(yuǎn)，心澄天地寬。

第五篇：李衛(wèi)東《陋室銘》課堂實(shí)錄

李衛(wèi)東《陋室銘》課堂實(shí)錄

師：不知同學(xué)們有沒(méi)有讀過(guò)這樣一本書(shū)，叫《古文觀止》，這是清康熙年間編纂的供學(xué)塾用的文章讀本，此處的“古文”指古代的散文，用“觀止”作書(shū)名，表明編者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)觀賞到最好的了，不用再看其他的啦，這當(dāng)然有點(diǎn)夸張。這本書(shū)選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個(gè)字，這篇文章叫《陋室銘》，為什么僅僅81個(gè)字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢？讓我們帶著這種思考一起來(lái)學(xué)習(xí)唐代劉禹錫的散文小品----《陋室銘》。（師板書(shū)課題、作者。）

師：我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀，以至成誦。古人說(shuō)過(guò)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，還說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。是的，不誦讀就不能領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)。這節(jié)課我們就通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)學(xué)習(xí)文章。我們的第一遍讀，要求結(jié)合注釋讀準(zhǔn)音，并大體弄懂文章的意思。如果有疑問(wèn)，可以和同桌商量，實(shí)在解決不了，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（師板書(shū)：一讀，讀準(zhǔn)音，通文意。）

生：“白丁”是什么意思？

師：誰(shuí)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題？

生1：“白丁”是平民的意思。

生2：這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

師：簡(jiǎn)單說(shuō)一下。在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍(lán)綠次之，黑褐為低下，白色是沒(méi)地位的，所以，“白丁” 指平民百

姓，這里可以理解為沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，為什么？

生：因?yàn)榍拔闹杏小罢勑τ续櫲濉钡木渥樱櫲逯赣袑W(xué)問(wèn)的人，前后對(duì)應(yīng)，后文的“白丁”應(yīng)指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

師：這位同學(xué)能結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解詞語(yǔ)的意義，很好。還有問(wèn)題嗎？

生：“何陋之有”的含義是什么？

師：你能說(shuō)說(shuō)它的字面意思嗎？

生：字面意思是“有什么簡(jiǎn)陋的呢”。

師：這是一個(gè)反問(wèn)句，它的意思是這個(gè)屋子根本就不簡(jiǎn)陋。你想問(wèn)這句話的深層意義，是嗎？這個(gè)問(wèn)題我們?cè)诜磸?fù)誦讀中解決它，如果老師忘了，你可以提醒我。

師：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”中的兩個(gè)“之”字有什么作用？

生1：代表“的”的意思。

生2：代詞“他”的意思。

生3：副詞，沒(méi)有多大作用。

師：從語(yǔ)法角度說(shuō)，它是助詞，沒(méi)有實(shí)在意義，我們朗讀時(shí)能借它調(diào)整節(jié)奏，從中傳出文章的意蘊(yùn)就夠了。

師：老師提一個(gè)詞----“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，誰(shuí)能在黑板上寫(xiě)一下，并注出它的意思。其他同學(xué)看課文，加深印象。（生板書(shū)，師作評(píng)。）

師：字面上還有問(wèn)題嗎？好，下面我們進(jìn)行第二遍讀，這一遍讀能不能帶上感情，讀出感受？（生帶感情朗讀。）（師板書(shū)：二讀，帶感情，談感受。）

師：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拇致愿惺埽纯醋髡邆鬟_(dá)了什么樣的感情，或者說(shuō)籠罩全文的是怎樣的感情基調(diào)。隨便說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

生1：即便房子很簡(jiǎn)陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。

生2：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。

生3：這個(gè)房子“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它是一間多么豪華的房子?。?/p>

師：你這里的“豪華”是指----

生3：自由的空間。

師：讓我們來(lái)小結(jié)一下，大家的意思是說(shuō)，即使居住簡(jiǎn)陋的屋子，只要品德高尚，學(xué)識(shí)高超，即德高學(xué)富，就能超越自己，就會(huì)受人敬仰，就能得到無(wú)比寬廣的世界。

師：剛才有位同學(xué)說(shuō)，房子“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。什么是素琴？

生：不加裝飾的琴。

師：對(duì)，不加裝飾的琴，它給人一種樸素的感覺(jué)。我們甚至由此想到陶淵明的“無(wú)弦琴”，沒(méi)有弦怎么彈？陶淵明自己說(shuō)“識(shí)得琴中趣，何勞弦上聲？”關(guān)鍵在于一個(gè)情趣。好，這里談的是室中之事，（師板書(shū)：室中事。）請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字來(lái)概括它的特點(diǎn)。

生1：好。

生2：馨。

師：老師說(shuō)一個(gè)字-----雅。此外，文中還寫(xiě)了室中人、室中景。（師板書(shū)：室中人，室中景。）剛才我們知道了室中來(lái)來(lái)往往的都是有學(xué)問(wèn)的人，品德高尚的人。接下來(lái)看看室中景。請(qǐng)大家找出文中寫(xiě)景的句子，一起來(lái)讀。（生讀：苔痕上階綠，草色入簾青。）

師：我覺(jué)得這句話并不美，草是那么地亂，臺(tái)階上還長(zhǎng)了青苔。是不是這樣呢？

生1：這個(gè)景給人的感覺(jué)是生機(jī)勃勃，永遠(yuǎn)向上。

生2：綠色給人以清靜幽雅的感覺(jué)。

生3：我們?cè)谏镎n上學(xué)過(guò)，“苔”在清新潮濕的環(huán)境中生長(zhǎng)，這里突出空氣清新。

師：我覺(jué)得大家說(shuō)的都有道理。清雅、清新、清麗、清靜，總之，陋室不陋。所以，揭示文章主旨的句子是----（生齊說(shuō)：斯是陋室，惟吾德馨。）

師：通過(guò)上面的學(xué)習(xí)，我們搞清了文章的主旨，下面，我們進(jìn)行第三遍讀。這遍讀要求同學(xué)們涵泳語(yǔ)言，品味意蘊(yùn)，比如，哪些字眼的表達(dá)突顯功力，哪些句子的節(jié)奏韻律給你留下了深刻的印象等等，讀完后說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。（師板書(shū)：三讀，傳蘊(yùn)味，養(yǎng)語(yǔ)感。）（生大聲朗讀。）

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)讀的體會(huì)？

生1：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”給人一種閑雅的感覺(jué)。

生2：文中押ing韻或in韻，讀來(lái)瑯瑯上口。

生3：第一句“山不在高，有仙則名”與“水不在深，有龍則靈”對(duì)應(yīng)，山對(duì)水，高對(duì)深，對(duì)仗工整。

師：這下，問(wèn)題來(lái)了，緊接下來(lái)是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成與上文句式一致的句子不是更好嗎？我們大家來(lái)改改看。（學(xué)生試著改寫(xiě)。）

生1：房不在好，有我則行。

生2：室不在陋，有德則馨。

師：室不在“陋”嗎？對(duì)，說(shuō)反了，應(yīng)是室不在----華，我們可以改成：室不在華，有德則馨。行嗎？（意見(jiàn)不盡一致）那么，我們?cè)賮?lái)看這樣一句，“苔痕上階綠，草色入簾青”。它的后面幾句是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。如果按兩兩相對(duì)的結(jié)構(gòu)，可以改為“ 有苔痕上階綠，有草色入簾青；無(wú)??，無(wú)??”。同學(xué)們?cè)囍偌右患?。（學(xué)生試改：無(wú)房子之華麗，無(wú)閑人來(lái)打擾；無(wú)奇花異草，無(wú)群蜂群蝶??師逐一評(píng)點(diǎn)。）

師：老師也試著加一句：無(wú)名花攀影，無(wú)貴木幫襯。改后感覺(jué)怎么樣?。坷蠋焷?lái)讀一下??山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。室不在華，有德則馨。有苔痕上階綠，有草色

入簾青。無(wú)名花攀影，無(wú)貴木幫襯。

生：缺少美的語(yǔ)感。

師：噢，他感覺(jué)出來(lái)了，結(jié)構(gòu)太一致了，沒(méi)有變化，一個(gè)調(diào)子，讓人生厭。整散結(jié)合，長(zhǎng)短結(jié)合，讀來(lái)才會(huì)抑揚(yáng)頓挫、搖曳生姿。我再提一個(gè)問(wèn)題，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫為什么把自己的陋室和諸葛亮、揚(yáng)雄的房子作比，最后才說(shuō)“何陋之有”呢？這也是課堂開(kāi)始那位同學(xué)提出的一個(gè)問(wèn)題。

生1：這兩個(gè)人都立下了赫赫戰(zhàn)功，把自己和這兩個(gè)人并列起來(lái)，作者想要表達(dá)的是要像他們兩個(gè)人一樣建功立業(yè)。

生2：這兩個(gè)人品德都高尚，放在一起，突出自己的志趣。

師：下面我們進(jìn)行第四遍讀，要求放聲來(lái)讀，讀時(shí)你對(duì)同學(xué)或老師的說(shuō)法有疑問(wèn)，甚至對(duì)課文的寫(xiě)法有疑問(wèn)，可以談?wù)勛约旱目捶?。（師板?shū)：四讀，放膽評(píng)，出口誦。）（生大聲自由讀。）

生：“斯是陋室，惟吾德馨”與“苔痕上階綠，草色入簾青”的過(guò)渡有些突兀，應(yīng)加個(gè)過(guò)渡句子，使其連貫。

生：我感覺(jué)不該加，“斯是陋室，惟吾德馨”是總寫(xiě)，以下是分寫(xiě)。

師：本文是一篇韻文，不是敘事散文，句意間有一定的跳躍性，類(lèi)似詩(shī)歌，所以，我也覺(jué)得不用加，但我贊賞這位同學(xué)敢于質(zhì)疑的勇氣。

生：第一句中又是“龍”，又是“仙”，有點(diǎn)迷信思想。

師：這里，作者用了一種約定俗成的說(shuō)法，為引出下句服務(wù)。

生：“孔子云”應(yīng)去掉，因?yàn)楹笠痪湓捵钪档没匚丁?/p>

師：這位同學(xué)提的問(wèn)題很有深度。補(bǔ)充一點(diǎn)，“孔子云”一句引用的是《論語(yǔ)·子罕》中的內(nèi)容，原文是：“子欲居九夷?；蛟唬骸?，如之何？’ 子曰：‘君子居之，何陋之有？’”老師的問(wèn)題是：不但不把“孔子云”去掉，而且加上“ 君子居之”，行嗎？（生自由發(fā)言。師生小結(jié)：寫(xiě)文貴在含蓄，“君子居之”還是不加為好，“孔子云” 一句還是不刪為宜。）

師：銘，就是古代刻在器物上警戒自己或稱(chēng)述功德的文字。相信你們都有座右銘，大家一起來(lái)分享一下啦。請(qǐng)問(wèn)，你的座右銘是什么？

生1：人生有三部曲：立志，工作，成功。

生2：對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，一天都是24小時(shí)，善于抓時(shí)間的人可以使生命發(fā)出無(wú)限的光彩。

生3：不負(fù)生命。

師：銘，可以刻在任何器物上，有的刻在沐盆上：茍日新，日日新，又日新。有的刻在硯臺(tái)上：伴我詩(shī)，伴我酒，伴我東西南北走，人不嫌我丑。在《十六歲的花季》這部書(shū)里，有一篇模仿《陋室銘》寫(xiě)的《課室銘》：分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是陋室，惟吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨下象棋，尋思看錄像?？梢源蝾瑢?xiě)情書(shū)。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。是非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)廳。心里云：“混張文憑！”對(duì)此，你們有什么看法？

生1：它諷刺了那些反叛的學(xué)生。

生2：可以把它看作學(xué)生課外的閑情逸趣。

師：如果你將它作為諷刺胸?zé)o大志、整天無(wú)所事事的人的戲文來(lái)理解，是可以的；但如果它是因頹廢消沉、自輕自踐而寫(xiě)，則是不可取的。劉禹錫認(rèn)為，文章應(yīng)“以才麗為主，以識(shí)度為宗”。即文章應(yīng)該有文才，更重要的是詩(shī)意，即思想境界。你們學(xué)習(xí)了這篇美文，了解了他對(duì)文學(xué)的有關(guān)主張，也可以模仿本文寫(xiě)一篇銘文，為你的書(shū)房，你的鉛筆盒，等等。好，下課。

課后執(zhí)教教師與聽(tīng)課專(zhuān)家、同行的互動(dòng)評(píng)課摘錄：

（主持人讓執(zhí)教教師先介紹課堂的設(shè)計(jì)思路）

李衛(wèi)東：設(shè)計(jì)這堂課，我有四點(diǎn)想法：

一、以學(xué)生為主體。還學(xué)生以調(diào)控策劃課堂流程的權(quán)利，而不止是按教師自己的計(jì)劃演進(jìn)。因?yàn)?，課堂中最精彩的部分應(yīng)是師生在不可預(yù)知的情況下迸發(fā)的思維火花，是隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)整變化流淌出來(lái)餓教學(xué)機(jī)智。從這點(diǎn)出發(fā)，教師備課，應(yīng)該是備教學(xué)資料，備對(duì)教材及教學(xué)的獨(dú)特理解。所以，有的老師課后問(wèn)我要教案，我只能遺憾地告訴他：我只有七、八頁(yè)的資料和感悟性的東西。

二、以朗讀為主線。這堂課我主要設(shè)計(jì)了四層讀：一讀疏通字詞，二讀把握主旨，三讀弄明白文章是怎樣寫(xiě)的，四讀弄明白文章為什么這樣寫(xiě)。

三、以體驗(yàn)為核心。引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)語(yǔ)言積累和生活積淀，以豐富語(yǔ)感，提升修養(yǎng)。

四、以運(yùn)用為旨?xì)w。注重語(yǔ)言實(shí)踐。

張定遠(yuǎn)（全國(guó)中語(yǔ)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任）：李老師的課為我們提供了文言文教學(xué)的范例，這堂課以朗讀為主線，每讀一遍，提出不同要求，由淺入深，由外到里，通過(guò)讀把感情主旨等主要問(wèn)題解決了，把工具性和人文性和諧地統(tǒng)一了，美中不足的是沒(méi)有讓學(xué)生將課文當(dāng)堂背下來(lái)，如果強(qiáng)調(diào)邊讀邊記會(huì)更好一點(diǎn)。在生字難詞上也要再下功夫，學(xué)習(xí)文言文，疏通關(guān)鍵。后面的打油詩(shī)值得商榷，可介紹可不介紹。

熊芳芳：李老師的課充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，課堂上學(xué)生互助互動(dòng)，像自助餐，老師也很好地發(fā)揮了主導(dǎo)作用，緊扣標(biāo)題，處處圍繞“陋室“來(lái)引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的智慧和才華，煽動(dòng)了學(xué)生的所有積累，如關(guān)于”苔痕上階綠“一句的理解，有的學(xué)生甚至用生物學(xué)方面的知識(shí)加以詮釋。我覺(jué)得這篇文章的思想性挖掘得還不夠。

湖南岳陽(yáng)一教師：李老師的教學(xué)環(huán)節(jié)中有四個(gè)“讀“的環(huán)節(jié)，但讀的方式單調(diào)了些，可否考

慮讓學(xué)生單個(gè)來(lái)讀一讀，在個(gè)別朗讀的指導(dǎo)中將作者高潔傲岸、安貧樂(lè)道的古代隱士的形象在學(xué)生心目中塑造起來(lái)。

李衛(wèi)東：感謝老師們提出寶貴的意見(jiàn)。我補(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)思想方面的問(wèn)題。我本來(lái)想在第四個(gè)環(huán)節(jié)“放膽評(píng)，出口誦”中聽(tīng)到學(xué)生關(guān)于主題的局限性的發(fā)問(wèn)，可惜沒(méi)聽(tīng)到，后來(lái)時(shí)間緊了，便沒(méi)有再做引發(fā)。劉禹錫的思想很矛盾，一方面，從“無(wú)案牘之勞形”中可以看出他不想混跡官場(chǎng)、同流合污；另一方面，從“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中，又可看出他有大展宏圖之志。其實(shí)，劉禹錫的這篇文章就是在河南（注：公開(kāi)課舉辦的地點(diǎn)）寫(xiě)下的，那時(shí)他剛貶謫洛陽(yáng)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，劉禹錫此時(shí)的復(fù)雜心境便是儒家人格的生動(dòng)體現(xiàn)。但因?qū)W生的提問(wèn)沒(méi)有涉及到，時(shí)間也比較緊，就沒(méi)有深入進(jìn)行。這真是應(yīng)了一句話，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)。但我想，《陋室銘》的解讀時(shí)空是會(huì)伴隨學(xué)生一生的。