第一篇：古代文學 小說部分 三國演義 水滸傳 簡答及大題少許

1.1《三國演義》成書過程（1）魏晉南北朝時期 ①西晉陳壽《三國志》，供了豐富的素材，基本的人物原型和史事框架。

②南朝裴松之為《三國志》作注，提供了豐富的素材。如曹操殺呂伯奢；諸葛亮七擒孟獲。③南朝范曄《后漢書》，人物傳記，《董卓傳》《呂布傳》《孔融傳》。④志怪、志人小說。

《搜神記》,管輅教趙顏獻酒脯以求延年。《世說新語》,如曹植七步成詩，“望梅止渴”，曹操詐作夢中殺人。（2）隋唐時期

隋代水上雜戲曹操譙水擊蛟、劉備馬躍檀溪。

唐代佛教典籍《四分律行事鈔批》中，記載了“死諸葛怖生仲達” 傳說。唐代李商隱《驕兒詩》：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃。（3）宋元時期

①宋代。民間：講史中有“說三分”，張耒《明道雜志》、蘇軾《東坡志林》的記載。史書：司馬光《資治通鑒》，朱熹的《通鑒綱目》，對《三國演義》的影響。②元代?！度龂酒皆挕酚刑覉@結(jié)義、三戰(zhàn)呂布、獻貂蟬、千里獨行、古城聚會、赤壁鏖兵、七擒七縱、六出祁山等。敘事以蜀漢為主要線索。講史話本《三分事略》與前者內(nèi)容大致相同。元代有關三國故事的戲曲作品有60多種。1.2《三國演義》版本

1、現(xiàn)存最早的刊本是明嘉靖刊刻的，稱“嘉靖本”，書名題為《三國志通俗演義》。

2、萬歷年間刊刻《三國志傳》內(nèi)容有關羽之子關索一生的故事，與其他版本不同。

3、萬歷年間刊行《李卓吾先生批評三國志》把《三國志通俗演義》240則合并為120回。

4、清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對回目和正文進行了較大的修改、增刪，并作了詳細的評點。毛本《三國演義》，是后來最流行的本子。1.3《三國演義》藝術成就

（1）歷史真實與藝術虛構(gòu) 有機結(jié)合

《三國演義》在藝術上取得成功的基本條件，就是其運用虛實相間的藝術觀念，即“七分實三分虛”，正確處理了歷史真實與藝術創(chuàng)造的關系問題?！捌叻謱嵤隆笔侵感≌f實事求是地寫出了三國時代近百年的歷史進程，作品的主要框架、主要人物、主要事件是按照史書記載的真實情況來設計和組織安排的，給人以基本的歷史真實感。“三分虛構(gòu)”則是指在人物和事件的細節(jié)描繪上，盡量采用民間傳聞的精采片斷，并附之以作者本人的虛構(gòu)，使之在不影響基本歷史真實的前提下，最大可能地增強故事和人物的藝術魅力。

作者虛構(gòu)的幾種方式為：無中生有：如空城計。添枝加葉：如三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)。移花接木：如怒鞭督郵由劉備改為張飛?？鋸堜秩荆喝缵w子龍救主、張飛喝退曹軍。（2）杰出的戰(zhàn)爭描寫

①各種形式的戰(zhàn)爭描寫。如水攻、火攻、陸戰(zhàn)包括車戰(zhàn)、馬戰(zhàn)、徒手搏斗等。

②重大戰(zhàn)役的全局性描寫。如以赤壁之戰(zhàn)。戰(zhàn)略上孫劉聯(lián)合。這場戰(zhàn)爭與政治斗爭、外交斗爭相聯(lián)系。諸葛亮分析形勢，爭取同盟。舌戰(zhàn)群儒、智激孫權、智激周瑜。戰(zhàn)術的運用。根據(jù)曹軍不善水戰(zhàn)，運用反間計、連環(huán)計、苦肉計等。③戰(zhàn)爭中謀略的運用。

戰(zhàn)爭決策：肯定趨利進取決策。如曹操官渡之戰(zhàn)的決策，諸葛亮赤壁之戰(zhàn)的決策。否定避險保守決策。如袁紹官渡之戰(zhàn)的決策，諸葛亮六出祁山伐魏決策。兵法、計謀：兵不厭詐。如華容道上的煙火、空城計中的臨敵撫琴。反間計。如曹操抹書間韓遂、諸葛亮離間曹睿與司馬懿。④在戰(zhàn)爭中描寫人物。如官渡之戰(zhàn)中的曹操袁紹。赤壁之戰(zhàn)中的曹操諸葛亮周瑜魯肅等。⑤張弛結(jié)合的戰(zhàn)爭描寫

全書既有龐德抬棺決戰(zhàn)、夏侯惇拔矢啖睛；也有諸葛亮彈琴退仲達、觀魚平五路。

在緊張激烈的描寫，同時穿插輕松的筆墨。如赤壁之戰(zhàn)中曹操橫槊賦詩、龐統(tǒng)挑燈夜讀。⑥犯中求避充分寫出戰(zhàn)爭個性 “犯中求避”為毛宗崗語?！胺浮敝盖楣?jié)的相犯相似，“避”指情節(jié)的相避不同，即在相似情節(jié)中寫出戰(zhàn)爭不同個性。如書中官渡、彝陵三大戰(zhàn)爭既有情節(jié)上的相似，如均為以少勝多，都用火攻等，卻寫出了戰(zhàn)爭的不同個性。

7戰(zhàn)爭規(guī)律的總結(jié)。如知已知彼，百戰(zhàn)不殆；兵不厭詐；以已之長，攻敵之短；驕兵必敗等（3）語言平易淺近

具有簡潔、明快、而又通俗的特點。“文不甚深，言不甚俗”。（4）結(jié)構(gòu)宏偉嚴密

① 按時間順序編排事件。時間跨度大：全書描寫了共97年歷史。②復線交叉的內(nèi)在情節(jié)線索 ③前后照應有主有從

前后照應： 以“天下合久必分、分久必合”作為敘事框架。有主有從 詳略得當：三足鼎立以蜀漢為敘事中心。

2.1《水滸傳》成書過程（1）歷史記載

宋江起義在歷史上實有其事，《宋史》、《東都事略》等史書有所記載。包括宋江性格“勇悍狂俠”，起義軍有“三十六人”，后被張叔夜招降，受招安后征方臘等。（2）民間流傳演變

南宋時期宋江的故事，就在民間廣為流傳。宋末元初龔開作《宋江三十六人贊》，記錄了三十六人的姓名、綽號。如盧俊義“風塵太行”戴宗“敢離太行”。同時期羅燁《醉翁談錄》載，說話中有“青面獸”、“花和尚”、“武行者”等名目。元代講史話本《大宋宣和遺事》有“楊志買刀”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”的故事雛形，九天玄女的天書為宋江起義定下忠義的調(diào)子，結(jié)尾提到張叔夜招安、宋江征方臘及封節(jié)度使等。元雜劇和明初雜劇的“水滸戲”，對于宋江、李逵形象刻畫比較集中，故事內(nèi)容比較豐富，已有“三十六大伙，七十二小伙”、“寨名水滸、泊號梁山”的說法，起義軍已成為“替天行道救生民”的正義之師。2.2《水滸傳》版本

（1）繁、簡兩大版本系統(tǒng)

《水滸傳》有繁、簡兩大版本系統(tǒng)。繁、簡兩種系統(tǒng)的版本孰先孰后，學術界尚無定論。繁、簡，是就行文而言。完整的繁本為一百回本，沒有征王慶、田虎故事；簡本的回目不一，有一百十五回、一百二十回、一百二十四回等多種，但有征王慶、田虎故事。繁本的重要版本有：天都外臣序《忠義水滸傳》、容與堂刊本《李卓吾先生批評忠義水滸傳》、芥子園刊本《李卓吾評忠義水滸傳》。此外還有《京本忠義傳》殘頁，《忠義水滸傳》殘本，存八回。

簡本的重要版本有：福建建陽余氏雙峰堂先后刊刻的《新刊京本全像插增田虎、王慶忠義水滸傳》殘本，《京本增補校正全像水滸志傳評林》。此外還有雄飛館刊本《英雄譜本忠義水滸傳》，興賢堂刊本《興賢堂新刊繡像漢宋奇書忠義水滸傳》。（2）繁簡綜合本。如袁無涯刊《忠義水滸全書》，一百二十回，是以繁本為基礎，加上簡本系統(tǒng)田虎、王慶的故事，增飾、潤色而成。

（3）修改刪節(jié)本。金圣嘆刪節(jié)、修訂和評點《第五才子書施耐庵水滸傳》，七十回。清代300年間最流行的本子。2.3《水滸傳》思想內(nèi)容

《水滸傳》的思想內(nèi)容極為復雜，因為它在漫長的成書過程中，融入了各種文化成分。而作者的主體認識、價值觀念等也具有重要作用。但還應看到，一部作品的內(nèi)涵又有相對的穩(wěn)定因素，《水滸傳》的題材畢竟有它的特殊性。

一、贊頌農(nóng)民起義及農(nóng)民起義英雄

1、真實再現(xiàn)了宋江領導農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展、興旺、失敗的全過程

作品反映了農(nóng)民起義發(fā)生是由于官逼民反，揭示了農(nóng)民起義的社會根源。如高俅、梁中書、鄭屠等上自朝廷、下至地方的貪官酷吏、惡霸豪紳的丑惡行徑?！端疂G傳》第一個正式登場的人物是高俅，使整部小說具有“亂自上作”的意味。

通過農(nóng)民起義的發(fā)展、興旺過程，反映了其星火燎原式的進程。如由個人反抗到小聚義，到梁山大聚義。

接受招安，功成被害，則是對農(nóng)民起義某種規(guī)律的總結(jié)。如征遼、征方臘，起義軍損失慘重，宋江、盧俊義被害死。

2、熱情歌頌了農(nóng)民起義英雄

（1）寄托了下層民眾反抗黑暗、不畏強暴、追求正義的理想。如梁山好漢“替天行道”。（2）作品用相當數(shù)量的篇幅描繪了農(nóng)民起義英雄個人反抗和大規(guī)模的反抗斗爭。如武松、林沖的個人反抗；起義軍三打祝家莊，踏平曾頭市；兩贏童貫、三敗高俅。（3）歌頌了農(nóng)民起義英雄的俠義精神

路見不平拔刀相助，如魯智深拳打鎮(zhèn)關西；扶危濟困，劫富濟貧，如宋江被稱為“及時雨”、起義軍打破東昌府后，將錢糧一分給梁山，一分給散居民。

3、寫出了農(nóng)民以及下層民眾的社會理想

地位上要求平等，以兄弟相稱等，經(jīng)濟上要求平均，財物平分等。如書中提出“八方共域，異姓一家”，劫奪不義之財后“納庫公用，其余便分了”。

二、反映市民生活，表現(xiàn)市民思想意識

《水滸傳》用大量的筆墨細致生動地描繪了市井畫卷，在一定程度上表現(xiàn)了市民的思想意識。如智取生辰綱，既是劫富濟貧之舉，也有謀求個人富貴的欲望。水滸英雄上梁山，有些是因官逼民反，有些是為了追求生活的快活與物質(zhì)享受，或兩者兼而有之。

三、某些方面表現(xiàn)了游民意識

如劫富濟貧，既是農(nóng)民思想意識，也是游民思想意識；地位平等，財富均平的思想，既是農(nóng)民、市民的思想，也是游民的思想；結(jié)義之情，知恩圖報，是下層民眾普遍追求的為人相處準則，而拉幫結(jié)伙，挾私報恩，則是游民意識的體現(xiàn)。

此外，對女性的恐懼與仇視；對于人的生命價值的忽視乃至藐視；血腥嗜殺等，這些也都表現(xiàn)了游民意識。如楊雄處置潘巧云。

四、表現(xiàn)了忠義思想觀念 作品在一定程度上表現(xiàn)了忠義思想觀念。這一點尤為突出地提現(xiàn)在宋江這個人物形象上。在一些事件的評判上也表現(xiàn)了忠義思想觀念，如征方臘、接受招安等 2.3《水滸傳》人物塑造

《水滸傳》在人物塑造上，首先是以類型化為主，但又能有所超越，一定程度地注意到多側(cè)面地刻畫人物。

類型化的特點是描寫角度單一，性格前后變化少，性格不夠復雜。最為典型的是對李逵形象的塑造，也用于塑造書中大多數(shù)其他人物。在《水滸傳》中比較常用的類型化手法，是傳奇手法。即抓住人物一二特征，重筆刻畫，突出其非凡的氣質(zhì)或技能，與庸常人生、人物拉開距離，以此來強烈打動讀者。大致采用這樣幾種方法：

1、不同于常人的出生或身份。如三十六天罡、七十二地煞的神異身份以及出生時的奇異描寫。

2、不同于現(xiàn)實中普通人的傳奇化人生經(jīng)歷，具有“奇”、“險”的特點。

3、通過傳奇性的情節(jié)塑造人物形象。如武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳。但在某些方面注意了到了傳奇與逼真的結(jié)合，粗線條勾勒與工筆細描相結(jié)合、如武松打虎哨棒折斷，林沖風雪山神廟鎖門的細節(jié)。

但是《水滸傳》塑造人物并非一味類型化，而是在此基礎上力求豐富變化。有如下方法：

1、“同中求異”表現(xiàn)人物個性特征，如魯智深、李逵、武松形象同中有異。如李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪杰不受羈靮，阮小七粗鹵是悲憤無說處。

2、反襯對比 相互映襯。如宋江與李逵。楊雄與石秀。

3、注重環(huán)境對于人物性格的影響。如林沖、楊志性格的前后變化。