第一篇：人性的鏡子——《駱駝祥子》讀后感

人性的鏡子——《駱駝祥子》讀后感

讀了《駱駝祥子》，我感觸頗深。

《駱駝祥子》講述了一個(gè)原本上進(jìn)的青年——祥子，在經(jīng)歷了各種社會(huì)的摧殘逐漸墮落成為一個(gè)社會(huì)垃圾。它所反映的是當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)背景下百姓的悲慘遭遇。但這真的只是社會(huì)的問(wèn)題嗎？我想，應(yīng)該有一種人性的問(wèn)題。我時(shí)常想，是虎妞害了祥子，但小福子又何嘗沒(méi)有害他呢？如果小福子沒(méi)有出現(xiàn)，就不會(huì)在祥子最痛苦的時(shí)刻給予他那希望；如果沒(méi)有那希望,祥子也不會(huì)被摔得更慘，或許他還能再振作起來(lái)呢。這，就是人生。打擊人心的不僅是悲痛，也有希望，但希望畢竟是希望，它可以使人振作起來(lái)，就算這個(gè)希望沒(méi)了，我們可以尋找下一個(gè)希望，我們要有樂(lè)觀，積極進(jìn)取的心，哪怕重新開(kāi)始,我們都能有希望。就像祥子，就算生活給他的打擊再大，只要他還心中還有夢(mèng)想，并朝著它堅(jiān)持不懈地努力或許結(jié)局就會(huì)不同。但世上從不買后悔藥,祥子終究是墮落了。

與此同時(shí)，作者通過(guò)祥子所反映出來(lái)的有關(guān)人格改變的問(wèn)題，也給我很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會(huì)垃圾，如果環(huán)境不是這樣惡劣，那么祥子或許不會(huì)是墮落的這么徹底。而可惜的是這種事情即使是在現(xiàn)在的社會(huì)也在不斷發(fā)生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開(kāi)始的品格，成為和祥子一樣的行尸走肉。很多時(shí)候我想，如果祥子生活在當(dāng)代，那么情況一定就不一樣了吧？可是事實(shí)告訴我，那是不可能的事。因?yàn)榧词故窃诂F(xiàn)在的社會(huì)里，依然有很多問(wèn)題值得大家去思考，很多事情就像魚(yú)和熊掌那樣不可兼得。而這種問(wèn)題似乎也越來(lái)越多，大多數(shù)人和祥子一樣，為了生活拋棄品格。當(dāng)人們驚醒時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)后悔已經(jīng)來(lái)不及了，只有硬著頭皮走下去。也或許，祥子變成后來(lái)的樣子不是一個(gè)偶然，而是一個(gè)必然。

其實(shí)祥子一開(kāi)始也在努力地與生活斗爭(zhēng)，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒(méi)有堅(jiān)持，如果他堅(jiān)持了，那么事情就不會(huì)是這樣?？墒?，事情是沒(méi)有如果的，當(dāng)生活開(kāi)始的那天起就沒(méi)有了如果，所以我們沒(méi)有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不后悔。

第二篇：《駱駝祥子》書(shū)評(píng)之淺談人性

淺談人性—《駱駝祥子》書(shū)評(píng)

人文學(xué)院 社會(huì)工作 社工092班 方曉芳

漫漫中華五千年的璀璨文化，“人性”一詞始終是作家筆下亙古不變的永恒主題，大到高讀孔夫子“三人行，必有我?guī)煛钡暮脤W(xué)人性,小到一本小說(shuō)中體會(huì)到的人性感悟，我們不可否認(rèn)，品讀老舍先生筆下的人物是幫助我們探索和感悟人性的最好借鑒者。

《駱駝祥子》無(wú)疑是老舍先生成功塑造人物的代表作品之一。全書(shū)用祥子三起三落的買車經(jīng)歷，從祥子性格的變化為我們細(xì)膩而傳神地展示和揭露了人性的轉(zhuǎn)化和社會(huì)的罪惡。

文中的祥子是一個(gè)從農(nóng)村走向城市的樸實(shí)青年，自信、年輕、健壯的他選擇了拉車這一職業(yè)。他的生活理想單純樸實(shí)：拉一輛屬于自己的車。為了買車，祥子省吃儉用，起早貪黑拼命干活，他用自己血和漢換來(lái)的錢買了一輛嶄新的車?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，他的車在兵亂中丟了。他沒(méi)有灰心，一如既往地努力賺錢，在理想之門眼看就要向他打開(kāi)時(shí)，他的錢卻又被奸詐的孫偵探敲詐走了。祥子買了幾次車，不是因?yàn)楸粨尵褪且驗(yàn)樵饫账?，還有苦于生計(jì)被迫賣掉的。處處受到壓迫的祥子開(kāi)始懷疑自己許下的信念，他開(kāi)始把自己浸泡在煙酒中，企圖麻痹自己，以至于后來(lái)自己被虎妞設(shè)計(jì)，稀里糊涂地就娶了虎妞。祥子最終用虎妞的錢買了一輛新車，這剛?cè)计鸬亩分驹陔S著虎妞難產(chǎn)而死的現(xiàn)實(shí)中再一次被澆滅，小福子的死更是徹底的他推向了深淵。祥子跨了，他絕望了。生活與愿望的破滅使他徹底成了一個(gè)墮落的、自私的而又不幸的“行尸”和“走肉”。

看完《駱駝祥子》最初給我的感受是積壓在胸口的難以舒緩的一股沉悶之氣，這股堵在胸口的氣我想只要是讀過(guò)《駱駝祥子》的人都能夠體會(huì)到，這是一種難以抒發(fā)的對(duì)祥子這個(gè)人物報(bào)以的同情、遺憾和心痛。祥子的經(jīng)歷真正的印證了“人之初，性本善”的真理。

我們不會(huì)完全毫無(wú)根據(jù)的一味譴責(zé)祥子的墮落，相反在祥子人性墮落的背后誰(shuí)又能理性的去一層層剝下傷痛的外衣，揪出幕后的罪魁禍?zhǔn)祝蚁脒@一點(diǎn)老舍先生做到了。老生先生他用自己靈魂的御筆寫(xiě)照出了黑暗社會(huì)的罪惡，細(xì)膩生動(dòng)的語(yǔ)言和剛勁有力的文氣為我們揭露了誰(shuí)是罪魁禍?zhǔn)住诎档呐f社會(huì)。

我們無(wú)法真切的處于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，老舍先生則是真實(shí)的站在人們的底層，給我們一個(gè)真實(shí)的舊社會(huì)車夫的生活，用一個(gè)祥子讓我們看到了那個(gè)年代真真實(shí)實(shí)的人民生活。**的年代是那個(gè)年代造成人們自私、狹隘人性的最主要原因，為了生計(jì)人們?cè)缫巡粫?huì)理會(huì)何為人性。

如果說(shuō)從一個(gè)樸實(shí)的祥子到一個(gè)墮落的“行尸走肉”是舊社會(huì)衍生出來(lái)的產(chǎn)物，那么在如今這個(gè)大體和平的年代里，我不禁感慨在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)里，溫飽的我們還能否保持人性的純真。競(jìng)爭(zhēng)的壓力，工作的壓力無(wú)不充斥著我們生活的每一個(gè)角落，于是時(shí)不時(shí)的我們總會(huì)發(fā)出一兩句的抱怨。其實(shí)我們又有什么好抱怨的呢，相對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)這或許是他想都不敢想的事。

有人說(shuō)祥子的結(jié)局是注定的，他的悲劇是那個(gè)社會(huì)的必然。一方面一個(gè)人的社會(huì)地位決定了他生的處境，像祥子這樣一個(gè)處于舊中國(guó)社會(huì)中的底層人物，他注要受人欺凌；另一方面祥子本身只是一味的順從和服從現(xiàn)實(shí)的軟弱性亦促發(fā)了故事以悲劇收?qǐng)龅慕Y(jié)局。

祥子是不幸的，萬(wàn)惡的舊社會(huì)扼殺了他淳樸而善良的人性，而回到現(xiàn)實(shí)的人們是否又意識(shí)到社會(huì)是造成祥子萬(wàn)惡的根源這一道理呢?；赝F(xiàn)實(shí)，人性善變永遠(yuǎn)也不會(huì)停息。在我們嘴邊掛著“平平淡淡才是真”的時(shí)候，那些一味的每天出現(xiàn)在新聞報(bào)紙上的丑陋行徑又代表了什么呢？生活的無(wú)奈和周圍環(huán)境的變遷，許多人不得不披上一層屬于自己的“保護(hù)色”，純真的人性也在日轉(zhuǎn)星移的時(shí)間當(dāng)中漸漸流逝，此時(shí)罪惡悄然臨門。

人的天性是善良的，這一點(diǎn)我們無(wú)可否認(rèn)，只能說(shuō)后天的是決定一個(gè)人的關(guān)鍵因素。不管是祥子、虎妞還是奸詐的孫偵探，善良的小福子，無(wú)不在吶喊訴說(shuō)環(huán)境的罪惡和人性的扭曲。我想這也是老舍先生想向大家傳達(dá)的一點(diǎn)吧。

祥子是舊社會(huì)的代表，我們是新中國(guó)的未來(lái)；祥子的生命沒(méi)有結(jié)束，我們的生活也還要繼續(xù)。人性的復(fù)雜我們停不了探索的腳步，只希望每一個(gè)人牢記現(xiàn)在的自己，銘記書(shū)中的祥子，不要失去真實(shí)的自己，獨(dú)屬于自己的生命本色！

第三篇：《駱駝祥子》讀后感（推薦）

《駱駝祥子》讀后感

《駱駝祥子》是老舍的一篇反映明國(guó)年間軍閥割據(jù)，特務(wù)猖獗，奸商橫行，人民處在水深火熱中的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

全篇圍繞祥子拉車、買車、丟車展開(kāi)，主要寫(xiě)了祥子農(nóng)村破產(chǎn)進(jìn)城拉車，先后遇到軍閥、戰(zhàn)亂，奸商壓榨等各種不幸，不斷地拼命拉車攢錢，買車又丟車，最后終于一切美好的期望都破滅，祥子被打敗了，成為一個(gè)行尸走肉。

祥子這個(gè)人物形象很鮮明。起初，他是當(dāng)時(shí)廣大破產(chǎn)農(nóng)民的代表，希望靠自己的勤勞努力過(guò)上相對(duì)平靜的生活，那時(shí)，他勤勞、堅(jiān)忍、正直、好強(qiáng)、好體面、自食其力，積極樂(lè)觀，對(duì)生活充滿了希望。后來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的迫害，奸商豪強(qiáng)的壓榨逐步異化祥子，祥子只知道提醒自己要努力拉車，要早日拉上自己的車，但是，他的種種妥協(xié)，種種降格以求都暗示著他逐步走向懦弱，走向麻木膽怯。最后經(jīng)歷虎妞的算計(jì)，虎妞的難產(chǎn)去世，小福子的上吊自殺，祥子徹底成為了一個(gè)內(nèi)心里渴望以牙還牙，只有仇恨，沒(méi)有正義和愛(ài)的軀殼。

祥子為什么會(huì)有這樣的命運(yùn)呢？首先，歷史環(huán)境特殊，民國(guó)軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，多數(shù)人為了生計(jì)會(huì)不擇手段，那時(shí)什么倫理道德都是嘴上功夫，背地里干些賺錢又快又輕松的活計(jì)是非常普遍的，就像完全異化后的祥子一樣，干出出賣人賺錢的事也是很常態(tài)的，那時(shí)真可謂沒(méi)有不變的情誼，只有永遠(yuǎn)的利益。在動(dòng)蕩的社會(huì)里，各色人物都有，奸商、城市地主、特務(wù)、舊官僚勢(shì)力、豪強(qiáng)惡霸比比皆是，他們要生存，要獲取更多的利益，最容易的方法就是壓榨農(nóng)民和市井小民，把他們壓干，壓成沒(méi)有思想的工具。

再者，祥子自身的優(yōu)缺點(diǎn)也是促成他悲慘命運(yùn)的原因。為什么說(shuō)是他的“優(yōu)缺點(diǎn)”呢，而不是“缺點(diǎn)”？在以前人民可以安穩(wěn)做奴隸的時(shí)候或者如今我們來(lái)看祥子身上淳樸、苦干、隱忍的優(yōu)秀品質(zhì)在當(dāng)時(shí)幾乎可以讓他成為各種剝削者首選的標(biāo)準(zhǔn)的剝削對(duì)象，加上祥子來(lái)自農(nóng)村，見(jiàn)的世面窄，缺少文化知識(shí)，又不擅長(zhǎng)心機(jī)，也不會(huì)自保的缺點(diǎn)，他注定是一個(gè)悲劇人物，而令人同情的不僅是祥子，更可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)有多少破產(chǎn)進(jìn)城的農(nóng)民有著同祥子相似的遭遇。

作者老舍寫(xiě)這篇小說(shuō)主要是為了揭露當(dāng)時(shí)底層人民的悲慘生活，反映社會(huì)的黑暗，吁請(qǐng)大家覺(jué)醒，那他做到了嗎。做到了，老舍帶領(lǐng)讀者完全站在小市民祥子的立場(chǎng)來(lái)看待眼前的一切，不得不說(shuō)老舍是一位牛人。

這篇文章揭露人民的悲慘生活，反映黑暗的社會(huì)，這讓我到底想起了魯迅。和魯迅的《燈下漫筆》，《阿Q正傳》相比，魯迅的文章不僅把悲慘的人民和吃人的社會(huì)呈現(xiàn)給讀者，還非得把這個(gè)世界摔得粉碎，讓人產(chǎn)生“這樣的吃人社會(huì)是非毀壞不可的”感受。而老舍的《駱駝祥子》更多的是呈現(xiàn)市井小民的悲慘生活，讓人產(chǎn)生無(wú)限的同情，到底沒(méi)能很鮮明地呼吁大家起來(lái)一起打破這個(gè)禁錮人，殘害人的社會(huì)。讀魯迅的文章總有站起來(lái)?yè)]拳頭猛擊的感覺(jué)，讀《駱駝祥子》總有一種心痛和壓抑的感覺(jué)，我想，如果一個(gè)悲觀的人讀《駱駝祥子》可能會(huì)有痛不欲生的感受，而我喜歡思考，讀《駱駝祥子》我喜歡探索老舍的用心，我想他也是極力呼吁大家起來(lái)推翻那個(gè)舊世界的，只是因?yàn)闀簳r(shí)沒(méi)有找到出路，因而沒(méi)有站在臺(tái)前振臂高呼。同是關(guān)心窮苦大眾，老舍和魯迅既有相同之處又有不同的風(fēng)格，我都很喜歡。

第四篇：《駱駝祥子》讀后感

《駱駝祥子》讀后感

這幾天我看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。

祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍，省吃儉用，終于如愿于償。然而好景不長(zhǎng)，沒(méi)多久他的洋車就被士兵搶走了。但是沒(méi)有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過(guò)他實(shí)在太倒霉了，又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣。

他開(kāi)始吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的渣子。祥子的一生是明媚美好，可最后是黑暗慵懶的結(jié)果，祥子通過(guò)自己的努力一次次地要去創(chuàng)造美好的生活，而又總遭失敗，他有美好的信念，不懈的努力和興奮的等待，但是沒(méi)成功，祥子又有什么結(jié)局？ 蘋果不結(jié)果，開(kāi)花有什么用？生活中最需要的就是希望，有了希望，就有了前進(jìn)的動(dòng)力，祥子生活在一個(gè)腐朽的社會(huì)，他經(jīng)歷挫折，每次都是從哪跌倒，從哪里爬起，但受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，祥子最終是沒(méi)能抗過(guò)社會(huì)的黑暗。

這故事是一個(gè)悲劇，一個(gè)徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)苦，有著自己的目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)的渣子。從前的祥子善良，正直。對(duì)生活有著像駱駝一般堅(jiān)韌。周圍的人都是“做一日和尚，敲一日鐘”，而祥子卻不一樣，他為了美好生活而努力，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)多賺點(diǎn)錢，得到自己所想要的生活。他不斷地追求，然而即使成功，也終究沒(méi)有改變他悲慘的結(jié)局。也許這才是現(xiàn)實(shí)。理想和現(xiàn)實(shí)總是不同，它們不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)完美無(wú)暇的。

人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終不一定成功，就像祥子一樣他努力為了美好的生活，但結(jié)局是悲慘的。對(duì)于祥子，我感到遺憾，他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝誘惑，也許是因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗，或是因?yàn)閭€(gè)人因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變多數(shù)都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變的墮落了。人離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又決定人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想，社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去自我。人是有思想的，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但要因人而異，如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就可能變成“祥子”，墮落，追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人會(huì)迷失。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。

故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與社會(huì)展開(kāi)搏斗，可最終，命運(yùn)仍摧殘了祥子。黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿了仇恨??

有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。明天會(huì)怎樣？我不得而知，而我們唯一能做的就是把握好今天。

第五篇：駱駝祥子讀后感

駱駝祥子讀后感

本書(shū)主要講述了二十世紀(jì)二三十年代時(shí)期，一個(gè)普通的洋車夫祥子與他周圍的人們發(fā)生的故事，敘述了祥子從一個(gè)勤勞肯干、憨厚老實(shí)的棒小伙一步步走向毀滅，最終變成了一個(gè)吃喝嫖賭、街頭無(wú)賴般的行尸走肉的過(guò)程。我們要學(xué)習(xí)祥子之前的持之以恒和堅(jiān)持不懈。祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在揚(yáng)宅的發(fā)怒辭職，對(duì)車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn)；他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買賣，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人；他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。作品描?xiě)了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥?lái)是一個(gè)好人；還描寫(xiě)了他對(duì)于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

讀了《駱駝祥子》這本書(shū)后，我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們過(guò)著什么樣的生活。這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)，和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。