第一篇：作文荊棘鳥(niǎo)

5.有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。從離開(kāi)巢窩的那一刻起，他就在尋找著荊棘樹(shù)，直到如愿以?xún)?，才歇息下?lái)。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)、最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開(kāi)了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無(wú)比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用最深痛的巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取......它的歌唱是以生命為代價(jià)的歌唱，是世間最凄美的絕唱。這不僅僅是一種生的態(tài)度，更是一種感天動(dòng)地的愛(ài)的方式。

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【角度提示】 主旨：贊美荊棘鳥(niǎo)以頑強(qiáng)的精神唱出最美的生命之歌。材料中的主要事件： 荊棘鳥(niǎo)從離巢便不懈尋找著荊棘樹(shù)，經(jīng)歷磨難，超脫自身的痛苦，唱出最美的生命絕唱。①超脫出自身的痛苦，生命之花才美麗； ②有頑強(qiáng)的意志，才敢挑戰(zhàn)生活中的荊棘； ③生命需要勇敢和頑強(qiáng)。如何讓把握寓意。

1、提取關(guān)鍵語(yǔ)句。

2、明確材料主旨

§§死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國(guó)所謂鳳凰?”（郭沫若《鳳凰涅槃·序》）（4）茶香來(lái)自沸水: “世間蕓蕓眾生，又何嘗不是茶呢？那些不經(jīng)風(fēng)雨的人，平平靜靜生活，就像溫水沏的茶平淡地懸浮著，彌漫不出他們生命和智慧的清香；而那些櫛風(fēng)沐雨飽經(jīng)滄桑的人，坎坷和不幸一次又一次襲擊他們，就像被沸水沏了一次又一次的釅茶，他們?cè)陲L(fēng)風(fēng)雨雨的歲月中沉沉浮浮，于是像沸水一次次沖沏的茶一樣溢出了他們生命的脈脈清香。是的，浮生若茶。我們何嘗不是一撮生命的清茶？而命運(yùn)又何嘗不是一壺溫水或熾烈的沸水呢？茶葉為沸水才釋放了它們本身深蘊(yùn)的清香。而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我們一脈脈人生的幽香！”

(5)一生美麗一次的依米花: 在非洲的弋壁灘上，有一種叫依米花的小花。依米花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍(lán)。它的獨(dú)特并不在于此。在那里，根系龐大的植物才能很好地生長(zhǎng)，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤(pán)曲著插入地底深處。通常，它要花費(fèi)五年時(shí)間來(lái)完成根莖的穿插工作，然后，一點(diǎn)一點(diǎn)地積蓄養(yǎng)分，在第六年春，才在地面吐綠綻翠，開(kāi)出一朵小小的四色鮮花。尤其讓人們嘆惋的是，這種極難長(zhǎng)成的依米花，花期并不長(zhǎng)，僅僅兩天工夫，它便隨同母株一起香消玉殞。

（6）沙漠玫瑰：臺(tái)灣知名作家龍應(yīng)臺(tái)講了這樣一個(gè)故事，她有一個(gè)朋友從以色列來(lái)，帶給她一蓬枯草，像死掉一樣，沒(méi)有水分，沒(méi)有生氣，很難看。朋友告訴她，這叫沙漠玫瑰，浸泡在清水中，幾天就會(huì)復(fù)活；倒掉水，又會(huì)漸漸枯萎。藏上一兩年，再置于水中，她又會(huì)復(fù)活。

（7）麥子的故事： 從前有一位農(nóng)夫，和神約法三章，在一年之內(nèi)，聽(tīng)從農(nóng)夫祈求的，要陽(yáng)光有陽(yáng)光，要雨水有雨水，好讓麥子無(wú)風(fēng)無(wú)浪地成長(zhǎng)。但當(dāng)作物收成時(shí)，表面上長(zhǎng)得高高的麥穗內(nèi)卻沒(méi)有結(jié)子，神說(shuō)：“因?yàn)闆](méi)有挑戰(zhàn)，所以麥子就變得無(wú)能，一定要有一點(diǎn)奮斗，暴風(fēng)雨是必須的，打雷閃電也是必須的，它們會(huì)在麥子里形成靈魂。”

3、人類(lèi)社會(huì)：

（1）一位老農(nóng)拿著一把菜刀，使勁地砍一棵歪棗樹(shù)，口里念念有詞：“叫你不生棗子！”母親正在和一只母雞生氣，它不生蛋了，天天呆在窩里孵蛋。大冬天，母親拎住了它的翅膀，說(shuō)：“把它浸到溪水里?！?/p>

棗樹(shù)被砍后真的來(lái)年枝頭結(jié)滿(mǎn)了棗子，母雞浸了水后，果然又開(kāi)始生蛋了。世上的萬(wàn)物實(shí)在有些奇怪，竟然應(yīng)了那句“苦難是金”的老話(huà)。

（2）有一本叫《龐城末日》的書(shū)里面有這樣一個(gè)情節(jié)。意大利古城龐貝有位賣(mài)花姑娘叫倪雅。她雖然雙目失明，但并不自怨自艾，也沒(méi)有垂頭喪氣地把自己關(guān)在家里，而是像常人一樣靠勞動(dòng)自食其力。

不久，維斯維沙大火山爆發(fā)，龐城面臨一次大地震，整座城市被籠罩在濃煙和塵埃中，昏暗如無(wú)星的午夜，黑漆漆一片。驚惶失措的居民跌來(lái)撞去尋找出路，卻又無(wú)法找到。但倪雅本來(lái)就看不見(jiàn)，這些年來(lái)又走街串巷地在城里賣(mài)花，她不幸這時(shí)反而成了她的大幸，她靠著自己的觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)找到了生路，而且她還救了許多人。因?yàn)楹每梢圆挥醚劬Π踩匦凶撸臍垙U已成為好的財(cái)富。

上帝是公平的，命運(yùn)在向倪雅關(guān)閉一扇門(mén)的財(cái)時(shí)，又為她開(kāi)了另一扇窗。（3）霍金：21歲的時(shí)候，他被確診患有罕見(jiàn)的、不可治愈的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)病，盧伽雷氏癥。1963年，醫(yī)生說(shuō)他只能活兩年半。他承認(rèn)，在他面對(duì)這一致命挑戰(zhàn)之時(shí)，他一度對(duì)人生十分厭倦。得知他那使人衰弱的病癥無(wú)可救藥以后，他在醫(yī)院里經(jīng)歷了難以排遣的夢(mèng)幻，決定“??反

正就是一死，我不如做些象樣的益事”。經(jīng)年累月他以堅(jiān)忍的精神與痛苦抗衡，粉碎了醫(yī)生的預(yù)言。一個(gè)瘦的出奇、全身癱瘓的天才，他的身體無(wú)力地蜷縮在輪椅里，除了思想，只能支配三根手指、必須依靠機(jī)器才能與人交流，但是他的思想?yún)s在宇宙的最深處飛揚(yáng)，穿越時(shí)間與空間，追尋宇宙的盡頭，探索黑洞的隱秘──這就是史蒂芬·霍金，被稱(chēng)為“當(dāng)今愛(ài)因斯坦”的思想家、物理學(xué)家。沒(méi)有哪一位科學(xué)家的著作能像《時(shí)間簡(jiǎn)史》那樣成為發(fā)行量上千萬(wàn)，全世界平均每500個(gè)人就擁有一冊(cè)的暢銷(xiāo)書(shū)。在西方，沒(méi)有讀過(guò)《時(shí)間簡(jiǎn)史》甚至?xí)徽J(rèn)為是沒(méi)受過(guò)教育。

(4)李清照：宋代女詞人李清照在晚年時(shí)顛沛流離，在喪夫之痛和亡國(guó)之苦的雙重折磨下，她毅然奮筆疾書(shū)，寫(xiě)下了一大批情文并茂的優(yōu)秀作品，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（5）周杰倫來(lái)自單親家庭，身患不愈之癥；高中英文老師曾經(jīng)認(rèn)為他有學(xué)習(xí)障礙；最初發(fā)現(xiàn)他的唱片公司老板對(duì)他的第一印象竟是智障；他的樂(lè)譜曾被幾個(gè)大腕像丟垃圾一樣扔掉；他曾經(jīng)因?yàn)橥伦植磺逦淮汗?jié)晚會(huì)拒于門(mén)外??臺(tái)北東區(qū)一間音樂(lè)工作室沙發(fā)后面一塊巴掌大的空間是他的起點(diǎn)，在將近兩年的時(shí)間里，周杰倫在這個(gè)小地方為無(wú)數(shù)天分不如他，但長(zhǎng)得比他好看的歌手大量譜寫(xiě)歌曲。他在這里度過(guò)了無(wú)數(shù)有音樂(lè)的夜晚??這個(gè)連話(huà)都說(shuō)不清楚的古怪歌手——隨著那古怪無(wú)比的“哼哼哈兮”，耍著他的雙節(jié)棍終于將華語(yǔ)流行音樂(lè)的天下?lián)Q了主人。（6）劉翔：“只有嚴(yán)格執(zhí)行訓(xùn)練計(jì)劃，才能使劉翔在雅典奧運(yùn)會(huì)上取得更好的成績(jī)?！苯叹殞O海平平靜地說(shuō)。按照以往在上海莘莊基地的訓(xùn)練計(jì)劃，昨天是劉翔一周訓(xùn)練的調(diào)整日。昨天下午，他與其他上海隊(duì)隊(duì)友一同出現(xiàn)在了北京天壇公寓地下一層的籃球館里進(jìn)行調(diào)整，當(dāng)然，他的出現(xiàn)引起籃球館內(nèi)一片驚呼。孫海平昨天只安排劉翔做了三組身體素質(zhì)練習(xí)，也就是拉韌帶。但是，他們的拉韌訓(xùn)練又與其他中國(guó)田徑隊(duì)員的拉韌方式又有所不同。因?yàn)?，每組拉韌的最后幾秒鐘，孫海平總會(huì)上前用力“抓住”劉翔的肢體，將其的動(dòng)作幅度再拉大一些?！安皇前?？當(dāng)冠軍要這樣嗎？”一旁前來(lái)租場(chǎng)打羽毛球的女白領(lǐng)，看到劉翔一臉痛苦時(shí)這樣說(shuō)，“實(shí)在是太不容易了，要不是親眼見(jiàn)，真不敢想象??！他在場(chǎng)上那么風(fēng)光，原來(lái)在場(chǎng)下卻是這樣的。”孫海平表示，這種被動(dòng)式拉韌對(duì)劉翔訓(xùn)練非常有益處，他取得如今的成績(jī)是與這種訓(xùn)練方法是分不開(kāi)的。（《當(dāng)冠軍太不容易了》來(lái)自新浪網(wǎng)的一則新聞）（7）成龍由跑龍?zhí)椎酱蜻M(jìn)好萊塢的故事 例文1：

苦中的美，美麗的苦

每個(gè)人都會(huì)嘗試著痛苦，然而，有的人卻在痛苦中散發(fā)出美。這美不是普通的美，它是在人們的心中，體現(xiàn)著人們的愛(ài)心、奉獻(xiàn)?在痛苦中散發(fā)出的美是最美麗的美。然而這些痛苦就是美麗的痛苦。

人類(lèi)的愛(ài)心與奉獻(xiàn)精神，就是苦中的美，美麗的苦。“英國(guó)歷史上最偉大的女人”南丁格爾就用了自己的愛(ài)心和奉獻(xiàn)來(lái)散發(fā)出苦中的美、美麗的苦。她是一名前線(xiàn)的護(hù)士，為了護(hù)理傷員，她經(jīng)常工作20小時(shí)以上，累得頭發(fā)掉光仍然堅(jiān)持不懈。然而，在這樣痛苦情況下，她把傷員的死亡從60%降為3%，并且著書(shū)立說(shuō)，為現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的創(chuàng)立作出了驚天動(dòng)地人的貢獻(xiàn)。這就是她的美，是最美麗的美。她所有痛苦，都是美麗的苦，都有能夠散發(fā)出“美”的痛苦。

在平凡中可以創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，就是苦中的美，美麗的苦。

著名的音樂(lè)家貝多芬，在自己的人生中，創(chuàng)作出數(shù)首名曲，為世界音樂(lè)作聘定的貢獻(xiàn)；著名科學(xué)家愛(ài)迪生，他是光明的創(chuàng)造者。這是他對(duì)世界作出的最大科學(xué)成就的貢獻(xiàn)；著名物理學(xué)牛頓，他在一次偶然看到蘋(píng)果掉落在地的情形，而發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力的存在，創(chuàng)立牛頓三大定律。等等的名人名事，他們成為“名人”做出“名事”就是他們的的美。而這美是最美麗的美。但我們也要知道，貝多芬在雙耳失聾的痛苦情況下，完成了他的交響曲；愛(ài)迪生是在他失敗1200次，才發(fā)明了電燈，為世界帶來(lái)了光明······他們的都是在苦中創(chuàng)造出美，是美麗中的苦?！ぁぁぁぁぁ?/p>

然而，我們要散發(fā)出自己的美，那就要明白苦中有美，美麗的苦，對(duì)雖人要含愛(ài)，對(duì)社會(huì)要奉獻(xiàn)，對(duì)自己要艱苦?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨”，經(jīng)過(guò)這一過(guò)程，我們就含蓄有散發(fā)美的基本我認(rèn)為，痛苦是散發(fā)美的必經(jīng)階段。沒(méi)有這個(gè)苦，美就不是最美麗的美。

[點(diǎn)評(píng)]這是一篇跑題作文。題目本身已經(jīng)透露無(wú)遺。文章的觀(guān)點(diǎn)是“在痛苦中散發(fā)出的美是最美麗的美”，“痛苦就是美麗的痛苦”?？傊?，痛苦本身就是美。文章從二個(gè)角度進(jìn)行了論述：人類(lèi)的愛(ài)心與奉獻(xiàn)精神，就是苦中的美，美麗的苦；在平凡中可以創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，就是苦中的美，美麗的苦。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)本身也能自圓其說(shuō)，但已經(jīng)偏離了話(huà)題。例文2：

苦盡“美”來(lái)

蚌“制造”珍珠是一陳痛苦，一顆珍珠是一片美麗。農(nóng)民春耕播種是一片痛苦，秋收是一片美麗。攀山涉水是一片痛苦，飽覽名山大川是一片美麗?！安皇且环畯毓牵瑺?zhēng)得梅花撲鼻香”。這句話(huà)對(duì)于學(xué)生是一句自勉的話(huà)。對(duì)于一個(gè)成績(jī)不太理想的學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤為重要?；叵胱约哼@么多年來(lái)的學(xué)習(xí)排除一些客觀(guān)因素，自己成績(jī)不理想的主要原因是沒(méi)有經(jīng)過(guò)“一番寒窗苦”。一分耕耘，一分收獲?！案拧贝_實(shí)是痛苦，但是痛苦“耕耘”之后的收獲是如此的美麗。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，應(yīng)該“苦幾年，不苦一輩子”。春秋后期，吳、越兩國(guó)是兩個(gè)互相爭(zhēng)霸的諸侯，雙方互相混戰(zhàn)多年，他們之間值得后人稱(chēng)贊的是勾踐的臣薪嘗膽。勾踐被夫差打敗之后，立志復(fù)國(guó)，不惜身為夫差馬前卒，為夫差嘗糞便治病，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，可謂是極大的恥辱和痛苦。正是因?yàn)檫@些痛苦，造就了勾踐一雪國(guó)恥的美麗。南唐后主李煜整日吃雖玩樂(lè)，荒廢了對(duì)國(guó)家的治理，貪圖了一時(shí)舒服，最后卻成為亡國(guó)奴。痛苦往往造就美麗，而享受常常造成痛苦。

一個(gè)種麥子的農(nóng)夫每天祈禱上帝年年不要有大風(fēng)雨、冰雹、蟲(chóng)害。后來(lái)上帝答應(yīng)了他一年的請(qǐng)求。農(nóng)夫本以為麥穗會(huì)比平常多一倍。但是收獲時(shí)麥穗竟是癟癟的，沒(méi)有什么籽粒?麥子之所以會(huì)變成這樣，是因?yàn)樗荛_(kāi)了所有的痛苦的考驗(yàn)。一些風(fēng)雨是必要性的，烈日是必要的，甚至蝗蟲(chóng)也是必要性的，因?yàn)樗鼈兛梢詥拘邀溩觾?nèi)在的靈魂。

人的靈魂也和麥子的靈魂一樣，如果沒(méi)有任何考驗(yàn)，人也只能是一個(gè)空殼而已。每一個(gè)人，從出生分娩時(shí)，就開(kāi)始面對(duì)各種痛苦考驗(yàn)所帶來(lái)寶貴的人生特質(zhì)。痛苦就是經(jīng)歷的任何考驗(yàn)，人生特質(zhì)就是痛苦之后的美麗。只要我們能經(jīng)受往痛苦的考驗(yàn)，不就會(huì)苦盡“美”來(lái)嗎？ 評(píng)語(yǔ)：這篇習(xí)作先以一組排比，論述痛苦與美麗的因果關(guān)系，然后聯(lián)系自己的實(shí)際正是沒(méi)有經(jīng)歷“痛苦”的教訓(xùn)。接著以勾踐和李煜作對(duì)比論證。然后以麥子的故事，自然引出人也當(dāng)經(jīng)受痛苦的磨練，才能苦盡“美”來(lái)的道理。立意深刻，材料貼切。結(jié)構(gòu)還不夠明晰、嚴(yán)謹(jǐn)。符合論證類(lèi)議論文的文體要求，流暢自然。

在論述痛苦與美麗的關(guān)系上較為深刻，能進(jìn)行對(duì)比論證，增添了說(shuō)服力。例3 忍受痛苦，擁抱美麗

痛苦與美麗，這兩種根本對(duì)立的東西，卻又存在必然的因果關(guān)系。一切美麗的事物的背后，都必然存在痛苦的歷程。

蚌因能忍受海水、沙粒的侵蝕之苦，故能化為美麗的珍珠；蛹能忍受破繭之苦，故能化為美麗的蝴蝶；幼鷹能忍受摔擊之苦，故能搏擊于長(zhǎng)空??由此可見(jiàn)，自然界的一切美麗背后，都必將存有痛苦，甚至包括人類(lèi)自己。

常常看到這樣的人，他們整天無(wú)所事事、嘻嘻哈哈的過(guò)日子?？吹匠晒χ?，心生羨慕之時(shí)又抱怨上天不公。但試問(wèn)，不經(jīng)歷痛苦，又怎能擁有成功？不經(jīng)歷“衣帶漸寬終不悔，為伊

消得人憔悴”，又怎能擁有美麗人生？自暴自棄是沒(méi)有用的。唯有奮斗，唯有忍受住奮斗時(shí)的痛苦，才能有所作為，品嘗甘露。一代偉大的動(dòng)畫(huà)大師，迪尼斯公司的創(chuàng)始人沃爾特·迪尼斯年輕時(shí)曾試著創(chuàng)辦過(guò)數(shù)次動(dòng)畫(huà)公司，但都以失敗告終。曾窮困潦倒到連外出的皮鞋都沒(méi)有。然而這一切都沒(méi)有阻止他為夢(mèng)想而奮斗的步伐。終于，在飽嘗痛苦之后，他迎來(lái)了新的美麗人生。

沃爾特成功了，做到了名垂千古。幾百年后甚至人們也不會(huì)忘記他。可試想，如果他當(dāng)時(shí)沒(méi)有忍受痛苦又會(huì)怎樣？無(wú)疑是窮困潦倒、碌碌無(wú)為的走完一生，而那痛苦也會(huì)伴他一生。這就好比是治病，我們只有忍受住治病的一時(shí)所帶來(lái)的痛苦，才會(huì)獲得痊愈。一代軍事英才拿破侖曾說(shuō)過(guò)：“人是從苦難中滋長(zhǎng)起來(lái)的，唯有樂(lè)觀(guān)奮斗，才能不斷茁壯，反之則易埋沒(méi)，默默終生?！笔前?，人生何嘗不是如此呢？我們應(yīng)真正理解“苦盡甘來(lái)”的含義，心存期望，忍受痛苦，等待美麗。正如現(xiàn)代詩(shī)人劉庸的詩(shī)那樣： 熬盡長(zhǎng)夜，你便能見(jiàn)到黎明； 飽受痛苦，你便能擁有美麗； 耐過(guò)殘冬，你便無(wú)需蜇伏； 落盡含煤，你便能企盼新春。

總而言之，痛苦是美麗的根本，一個(gè)不愿忍受痛苦，只愿享樂(lè)的人是無(wú)法擁有美麗的，其靈魂無(wú)法升華，其心靈無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)，其人生平平淡淡，其存在毫無(wú)價(jià)值。例文4：

生命的美麗來(lái)自痛苦

秋天，成熟的果實(shí)低下了頭，它豐滿(mǎn)、絢麗且斑斕，在這個(gè)金色的季節(jié)里綻放著宛如鉆石般璀璨的光芒······那是經(jīng)歷了痛苦的生命，那是屬于經(jīng)歷了痛苦的生命特有的光彩。不是風(fēng)，秋實(shí)早已霉?fàn)€枝頭；不是雨，秋實(shí)早已枯落山溝；不是光，秋實(shí)早已灰暗蒼白；不是熱，秋實(shí)早已憔悴丑陋。風(fēng)吹雨打，給了秋實(shí)成熟的筋骨；光照日曬，給了秋實(shí)成熟的俊秀······經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它散發(fā)著誘人的香氣，綻放著奪目的光彩。“文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，闕有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤，詩(shī)三百，大抵圣賢發(fā)憤之所為也?！边@些古代先賢正因?yàn)榻?jīng)受了痛苦的考驗(yàn)，才書(shū)寫(xiě)了自己美麗的人生。

蘇武牧羊，世人難忘，不失為一種美。多年流離，荒漠僻涼，更是無(wú)法否定的痛苦。后者在前者之前，才成就前者。痛苦經(jīng)時(shí)間洗滌，終會(huì)現(xiàn)出它蘊(yùn)含的美麗。

貝多芬在準(zhǔn)備大展宏圖時(shí)，厄運(yùn)捉弄了他---他的聽(tīng)覺(jué)大大衰退；同時(shí)，還剝奪走了他追求的愛(ài)情，再次蹂躪他的心靈。但貝多芬在痛苦和絕望中挺直了腰桿，最終作了永垂不朽的偉大交響樂(lè)《命運(yùn)》。

“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?亞圣孟子如是說(shuō)；“草木不經(jīng)風(fēng)霜，則生意不固；吾人不經(jīng)憂(yōu)患，則德慧不成?！苯苋松蚪既缡钦f(shuō)。

在生命的過(guò)程中，我們不斷跌跌撞撞地前進(jìn)著，經(jīng)歷著不盡相同的痛苦，卻同樣有著在每次經(jīng)歷痛苦后綻放的宛如鉆石般的光芒。那是經(jīng)歷了痛苦后的生命的升華，那是經(jīng)歷了痛苦后的美麗。

珍珠貝選擇了創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；瀑布經(jīng)歷了摔下懸崖的痛苦，跌宕成了生命中燦爛的銀河；種子經(jīng)歷了撐裂軀殼的痛苦，展露出了生命的油油綠意；雄鷹經(jīng)歷了與風(fēng)雨的搏擊，它便成為勇者與力量的化身。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它宛如梅花暗香浮動(dòng)；就像蒲公英飄過(guò)大地時(shí)留下的金色花田；如蛻變后的蝴蝶，翩躚于生命的花叢；如滾滾前進(jìn)的江河，越過(guò)崇山峻嶺，終于到達(dá)浩瀚的蔚藍(lán)的海洋。

評(píng)語(yǔ)：緊扣痛苦與美麗的關(guān)系展開(kāi)論證，切合題意,中心突出，思路嚴(yán)謹(jǐn)，先以秋天的果實(shí)經(jīng)歷種種考驗(yàn)才能達(dá)到生命的極致開(kāi)頭，引出觀(guān)點(diǎn)：“經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的?！苯又悦詾橐?，總說(shuō)經(jīng)歷了痛苦的考驗(yàn)，才能書(shū)寫(xiě)美麗人生，然后以蘇武、貝多芬為例加以論證，然后再以名人名言為引子，作結(jié)論。文章最后兩段照應(yīng)開(kāi)關(guān)，再以自然為例，論述痛苦和美麗的因果關(guān)系。

第二篇：荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)筆記

《荊棘鳥(niǎo)》讀書(shū)筆記

始終讓我念念不忘的一句話(huà)是：在那一刻，他忘記了梅吉。歷經(jīng)滄桑已是滿(mǎn)頭銀絲的拉爾夫神父最終在同樣已是暮年的梅吉懷中死去，死在德羅海達(dá)的莊園里。那是梅吉的地盤(pán)，他并沒(méi)有死在上帝的懷里，但是在最后的那一刻，在他離去的那一刻，在上帝的光輝中，他忘記了梅吉。我猜每一個(gè)女孩兒都會(huì)在生命的前二十年中的某一刻，以一種只有她們才能夠理解的熱情擁抱一個(gè)只有她們才懂得欣賞的畫(huà)面，而后那個(gè)畫(huà)面中閃耀著光芒的主人公成為她們第一次愛(ài)情的主角。這種愛(ài)情以令人著迷的形式在女孩的心中燃起生命的第一束火光，它悸動(dòng)著，奄奄一息著在女孩的心中燃燒，幻化為無(wú)數(shù)美好而又不切實(shí)際的憧憬。

對(duì)于梅吉而言，那個(gè)畫(huà)面就是在基蘭博火車(chē)站外，那個(gè)黑夜中穿著法衣的身材高大的教士。從那一刻起，她的命運(yùn)就已經(jīng)注定。迷戀通常在某種程度上是美妙的。它讓枯燥而單調(diào)的生活有了曼妙的色彩，讓空洞的笑容有所指，讓少女躁動(dòng)的心有所寄托。然而過(guò)于激蕩不安的情感并不能夠讓這一次若有若無(wú)的愛(ài)情有什么結(jié)果，通常掛在墻上許久的海報(bào)會(huì)被無(wú)趣的摘下，在日記本里曖昧不清的文字意義變得不明確，記憶中清晰的畫(huà)面變得模糊并且線(xiàn)條化，原本生動(dòng)的那個(gè)人逐漸枯萎，成了一朵夾在字典里變了顏色的玫瑰花瓣。

如果風(fēng)度翩翩的拉爾夫神父并沒(méi)有第一眼就在這個(gè)懷抱著自己的小弟弟的小女孩身上看到一種他為之傾心了一生的氣質(zhì)的話(huà)，梅吉的少女時(shí)代過(guò)去之后，她很可能就會(huì)成為一個(gè)富有的農(nóng)場(chǎng)主的女兒，嫁給一個(gè)聰明帥氣的農(nóng)場(chǎng)主的兒子，過(guò)上幸福而又平凡的生活。

然而幸運(yùn)而又不幸的是，拉爾夫神父不是他希望成為的那種圣人，他是一個(gè)杰出的人，也只是一個(gè)杰出的人。他不能不愛(ài)上他覺(jué)得美的東西，正如他不能不去追求卓越的事業(yè)。她的美與他的卓越是不能共存于他的生活的，于是他與她的碰撞只能是一種毀滅，是命運(yùn)的一次玩笑，是上帝導(dǎo)演的一出悲劇。

因而這是他們的命運(yùn)。就如同荊棘鳥(niǎo)的命運(yùn)是用生命換來(lái)一支震懾天地的歌曲，他們的命運(yùn)是用一生的幸福交換一場(chǎng)偉大的愛(ài)情。

其實(shí)幸福是什么呢？Something to do, something to love, and something to hope for.與對(duì)生活的滿(mǎn)足有關(guān)，也與對(duì)生活的不滿(mǎn)有關(guān)。滿(mǎn)足是快樂(lè)，不滿(mǎn)是期待。恰當(dāng)?shù)臐M(mǎn)足感才能提供幸福的可能性。

守住無(wú)能為力的愛(ài)情就是對(duì)幸福的放棄。幸福的生活只能被建立在妥協(xié)和對(duì)妥協(xié)的妥協(xié)的基礎(chǔ)上，這幾乎是一種客觀(guān)規(guī)律。

然而對(duì)于太過(guò)強(qiáng)烈的愛(ài)情，梅吉也只有無(wú)能為力的可能。拉爾夫太過(guò)明亮的眼睛就像星辰般注定了梅吉的不幸。他們的愛(ài)情如此純真，以至于他們根本無(wú)力抵抗。那種玫瑰灰色的美麗的愛(ài)情，也不會(huì)是他們想要抵抗的。

堅(jiān)守住這樣的愛(ài)情需要極大的勇氣。

堅(jiān)守住愛(ài)情總是需要勇氣的。

我大概終究是個(gè)懦夫。

第三篇：《荊棘鳥(niǎo)》影評(píng)

社會(huì)是一個(gè)體系，任何事物都不能獨(dú)立存在于體系之外；體系是需要研究的闡述的，并不是每個(gè)人都能輕易看透它?！肚G棘鳥(niǎo)》的作者想讓愛(ài)情從宗教的禁錮中解救出來(lái)，使宗教更貼近人情。我不懷疑作者的意圖。假如上帝要是兼顧了梅吉和拉夫爾的愛(ài)情——那該是多么好的事情?。?/p>

籠統(tǒng)地說(shuō)，上帝就是一個(gè)不折不扣的主觀(guān)主義者。

上帝占據(jù)了社會(huì)的審美和價(jià)值尺度，這樣的價(jià)值游走在人們生活的方方面面，他規(guī)范著著人們的靈魂——阿里利一家人在用餐前要向上帝祈禱?？梢?jiàn)，宗教無(wú)處不在，是人們言行舉止的參照，是人們生活的指導(dǎo)，按照上帝的旨意決擇，是人們的意愿，是社會(huì)生活的標(biāo)準(zhǔn)。在宗教國(guó)度，上帝統(tǒng)治著人們的精神。梵蒂岡是一個(gè)宗教意義上的主權(quán)國(guó)家，是天主教徒的圣城，她的國(guó)土面積相當(dāng)于一個(gè)村莊大小，卻有世界上最大的圣彼得大教堂，所有西方的禮節(jié)，文化，歷史，人文，甚至價(jià)值觀(guān)都來(lái)自基督宗教，尤其是古老的天主教，她統(tǒng)治著所有天主教國(guó)家的精神世界。這樣我們就知道了上帝的力量，上帝是多么有力！在《荊棘鳥(niǎo)》里，這是橫亙?cè)诶瓲柗蚝兔芳獝?ài)情頭頂上的一條看不見(jiàn)的絞繩。它容納愛(ài)情的場(chǎng)面是有限的。

上帝本來(lái)也是豐富的，他的哲理足以說(shuō)服任何人，只要你讀了上帝，他就把你束縛了，你的行為就會(huì)自覺(jué)地規(guī)范在他制定的規(guī)則里。在我們看來(lái)這是拉爾夫愛(ài)情悲劇的根源；從另一面說(shuō)，拉爾夫本人應(yīng)該沒(méi)有悲傷的理由，因?yàn)樗辛俗约焊鼝?ài)的上帝，而上帝就與他在一起。只是在想到梅吉（麥琪）時(shí)才會(huì)脫離一會(huì)兒上帝，他只是在兩者取舍問(wèn)題上產(chǎn)生糾結(jié)，所以說(shuō)拉夫爾的一生是糾結(jié)的一生。

悲劇性還在于拉夫爾心中嵌套了上帝的思想，這是他與上帝溝通過(guò)程中，彼此建立的牢固信賴(lài)意識(shí)，在他的行為里，時(shí)刻要對(duì)照上帝的教誨進(jìn)行檢查，任何滋生在他思想里有悖于上帝意志的東西都會(huì)給他的身心帶來(lái)巨大的痛苦。

意大利畫(huà)家拉斐爾畫(huà)完圣母像后，自個(gè)拜倒在地，面對(duì)圣母，熱淚盈眶?？梢?jiàn)這都是宗教對(duì)上帝力量升華的重新泛起和樹(shù)立。上帝是滲透到人們心里的。拉夫爾也具備畫(huà)家拉斐爾的深刻與內(nèi)涵。

拉夫爾具有了強(qiáng)大的愛(ài)的熱切并能與上帝溝通的思想境界，這時(shí)，才能具備

梅吉對(duì)他產(chǎn)生愛(ài)的條件和動(dòng)力，試想，一個(gè)膚淺的、朝三暮四的神父能夠吸引人

心靈嗎？不能。在愛(ài)情上，任何一方心靈的貧脊都不能體現(xiàn)深刻的感情。在這一

點(diǎn)上，上帝表現(xiàn)出了具有的良性結(jié)構(gòu)。我們可以斷想，拉夫爾神父是一個(gè)豐富的人，是一個(gè)智慧與品行兼顧的人，是一個(gè)有磁力的人。

感情交流是需要對(duì)等的，感情萌發(fā)就是遇到了豐富的對(duì)方，梅吉是富饒的，她的富饒?jiān)谟谒懈鞣N各樣的美，豐富的情感以及人性固有的情趣，這需要有對(duì)

等的人來(lái)讀取，否則是空洞的。她的美被拉夫爾神父發(fā)現(xiàn)了（在偏僻的澳大利亞

荒草地總算沒(méi)被埋沒(méi)，否則更是悲?。?。這樣，共同富有的內(nèi)心世界和心理活動(dòng)

使他們對(duì)接相融，梅吉的美還在于她的愛(ài)不是平淡的，是超出了上帝允許的范圍。

但梅吉的愛(ài)情是悲劇，她的悲劇是自愿的也不是自愿的，自愿是她甘心接受后果，不自愿的是她無(wú)法阻擋拉爾夫?qū)λ奈?。?dāng)我們愛(ài)一個(gè)人時(shí)，幾乎是情不自禁、不顧一切，有一心要跳下去的感覺(jué)。在這種激情的驅(qū)使下，愛(ài)情在社會(huì)大體系下

就要找到一條鋪墊和架通走向愛(ài)情的路，沒(méi)有這個(gè)大環(huán)境的認(rèn)同，每走一步都是

艱難的。當(dāng)兩個(gè)人的靈魂鋪平后，接下來(lái)就是社會(huì)文化的認(rèn)同與否。他們之間有

一個(gè)共同的上帝營(yíng)造下的社會(huì)環(huán)境，它是人們思想的準(zhǔn)則。

拉夫爾和梅吉的悲劇正是由社會(huì)價(jià)值取向與個(gè)體的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了沖突。這個(gè)多

邊形的世界造就了人們要面對(duì)一切紛紛繞繞。

這樣的上帝無(wú)處不在，在各個(gè)領(lǐng)域里，在每一個(gè)社會(huì)體系里。把這樣的愛(ài)情

移植到中國(guó)也是一樣的，如果愛(ài)情侵犯了社會(huì)價(jià)值取向，社會(huì)就會(huì)反過(guò)來(lái)絞殺愛(ài)

情，愛(ài)情也要考慮現(xiàn)實(shí)，盡量保持在社會(huì)能夠允許的最大限度里。否則就是悲劇，就是纏綿不斷的痛苦，在失去的愛(ài)的世界里越是深刻的人，體會(huì)到的痛苦越是深

刻。

2012.7.30

------------------原始郵件------------------發(fā)件人: “葉綠”<584281090@qq.com>;

發(fā)送時(shí)間: 2012年7月29日(星期天)中午11:

51收件人: “江”<953253870@qq.com>;

主題: 回復(fù)：《荊棘鳥(niǎo)》與我我簡(jiǎn)直不知怎么回復(fù)你的觀(guān)后感。我的想法太過(guò)稚嫩淺薄，看過(guò)幾遍《荊棘鳥(niǎo)》了，我所感悟的只是關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于一種不能得到的美，遠(yuǎn)不像你可以從中思索人生與命運(yùn)。我只是喜歡這個(gè)凄美的故事，甚至?xí)詣?dòng)過(guò)濾掉其他的人物，只記得拉爾夫與梅吉的命運(yùn)牽扯。我不同意你的看法，我是怨拉爾夫的，以我不夠高尚的心，不能理解他為了自己所謂的上帝與理想抱負(fù)而辜負(fù)深?lèi)?ài)自己的女子的行為。

誠(chéng)然每個(gè)人難免以作品中的人物自居，拿自己與其人物一一對(duì)號(hào)入座。而每個(gè)人的人生經(jīng)歷的不同又使他們?cè)谛蕾p同一部作品時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的體悟，如你和我。你或許能理解拉爾夫的信仰？呵呵，我好像沒(méi)什么信仰，故不能理解他。我喜歡梅吉，喜歡她的美麗，勇氣，也羨慕她，縱然她的一生不能與他長(zhǎng)相守，但她卻擁有最盛大的愛(ài)情。她的一生是綻放的，為他。他的一生雖獻(xiàn)給了上帝，但他的心是屬于她的。這樣的愛(ài)情多美，即使是凄美的又有什么關(guān)系，我渴望得到這樣的愛(ài)情。也正是得不到才更讓人覺(jué)得美，想想吧，如果沒(méi)有任何錯(cuò)忤便可得到，用不了多久就會(huì)變得淡而寡味，又有什么意思。生活是平淡的，而想念渴望是永恒的。我們大多數(shù)人的人生都是平淡的，沒(méi)有如此盛大的愛(ài)。也正是魯迅的那句：悲劇是將美撕破給人看，所以偏愛(ài)悲劇，有余韻。你也試著喜歡悲劇，把悲劇看成是美，是別人無(wú)法擁有的幸運(yùn)，至少我是無(wú)限渴望得到一場(chǎng)悲劇收?qǐng)龅膼?ài)情，那樣便可懷戀終生，如那朵風(fēng)干的玫瑰，而不必最終走向平淡，走向腐爛。

你總是帶著深沉的悲哀，我感覺(jué)是這樣。上帝給人的懲罰便是給他無(wú)窮無(wú)盡的思想。其實(shí)你說(shuō)的那句很好“幸福的真意被提示：荊棘鳥(niǎo)為了得到世界上最美妙的歌聲，一定要在浸透胸脯的血泊里婉轉(zhuǎn)歌唱，而上帝會(huì)在那一刻微笑傾聽(tīng)。專(zhuān)注，生活在當(dāng)下，禮贊上蒼所賜予活著的難得機(jī)緣”，活著能感悟世間的美就是最大的幸福，無(wú)論我是否可以擁有它。當(dāng)然美可以給人快樂(lè)，也可給人傷感，正如人總是傷春的。

寫(xiě)的有點(diǎn)亂，文不達(dá)意，不知你是否可以明白?？赡芪覀兡挲g經(jīng)歷的差異，理解的也不太相同。

祝快樂(lè)。

2012.7.28

------------------原始郵件------------------發(fā)件人: “江”<>;

發(fā)送時(shí)間: 2012年7月24日(星期二)晚上7:0

3收件人: “葉綠”<584281090@qq.com>;

主題: 《荊棘鳥(niǎo)》與我《荊棘鳥(niǎo)》與我傳說(shuō)中

有一種鳥(niǎo)一生只鳴唱一次 當(dāng)它離開(kāi)巢穴的那一天起 就永遠(yuǎn)不停地尋找著世界上最長(zhǎng)的荊棘 當(dāng)它找到時(shí) 就會(huì)將自己的胸膛朝著最長(zhǎng)最尖的刺撞去，在最深最刻苦的痛中 引吭高歌 而這樣的歌聲超越了它自身的痛楚??

拉爾夫知道麥琪最終要嫁給別人，只有選擇做神父來(lái)獲得解脫。神父——就是給陷入苦難的人準(zhǔn)備的一個(gè)職業(yè)。

看完半截《荊棘鳥(niǎo)》，我開(kāi)始信手“涂鴨”，這個(gè)舉動(dòng)讓我想到了舊時(shí)代講武堂出來(lái)的軍官，他們一邊看《三國(guó)演義》一邊學(xué)了書(shū)里的詭計(jì)用來(lái)與日本人打仗，結(jié)果都失敗了。

我們每個(gè)人的心中都緊緊地揣著一個(gè)自己編織的遠(yuǎn)比生命都珍貴的夢(mèng)——拉爾夫和麥琪都做過(guò)的夢(mèng)。

生活中我們以影視反映的價(jià)值觀(guān)來(lái)對(duì)照自己去體味人生的是非，常常覺(jué)得那么貼切。那些藝術(shù)化的構(gòu)想確實(shí)能影響人的感觀(guān)并駐留到心里。我想，我們被熱情的故事情節(jié)鼓動(dòng)著，一個(gè)背負(fù)著社會(huì)責(zé)任的人更容易被鍛煉成一個(gè)有些“理想”化的人，后來(lái)我們都沿著這條路遵循了大多數(shù)人的通俗觀(guān)點(diǎn)，讓局部的騷動(dòng)最后冷卻，隱隱地一同涼下來(lái)。荊棘鳥(niǎo)——凄艷里綻放的美麗。以前，不知道它的存在，是的，沒(méi)有另一出戲，更能恰如其分地解釋我一路因“信仰”所生的愛(ài)憎與困惑和所有的過(guò)去和未來(lái)。我幻想，過(guò)些時(shí)日也能有一幫教會(huì)的弟兄姊妹，然后一起分享頌經(jīng)和交換禮物。那樣的安靜是不是能安撫一回靜靜燃燒的心。

我以為《荊棘鳥(niǎo)》會(huì)讓人感嘆后能找到一首帶著一束明亮的歌聲，而事實(shí)上那是一個(gè)既熟悉又陌生的故事，到處都能找到，又到處無(wú)影無(wú)蹤。在不知道《荊棘鳥(niǎo)》之前，我甚至不會(huì)寫(xiě)“棘”這個(gè)字，原以為“棘”是由兩個(gè)“束”并列排在那里的一個(gè)字。因?yàn)榭偸谴虿涣诉@個(gè)字，只好改用拼音，似乎必須要繞道走才能找到它的存在；有些事物有著驚人的雷同，像荊棘鳥(niǎo)這樣的故事確實(shí)要知道它才行，才能被它實(shí)實(shí)在在的教導(dǎo)；才能接受它踏踏實(shí)實(shí)地管理。你“鼓勵(lì)”我看這樣一部“砸碎花瓶”作品，還是沒(méi)有能讓我的情緒對(duì)調(diào)過(guò)來(lái)。

神父的心靈破碎后可以由上帝來(lái)填充，我們誰(shuí)也不能。個(gè)體的生命怎樣存在，我們不再關(guān)心它了。有些事，不一定都照著書(shū)上說(shuō)的去做。不過(guò)，人人都舉薦書(shū)里的故事，書(shū)也就成了人們陰陽(yáng)掐指的參照。在現(xiàn)實(shí)里，生活沒(méi)有固定的程式，在夢(mèng)里編織好的東西，往往對(duì)現(xiàn)實(shí)具有一些攻擊性，這大概就是說(shuō)的個(gè)體沖動(dòng)，我的沖動(dòng)可能沒(méi)有歌聲，也不是為了歌聲，是為了說(shuō)不出來(lái)的心聲。當(dāng)然生活永遠(yuǎn)不會(huì)讓一切事情都兌現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)的力量是磕磕絆絆的，致使人類(lèi)心靈的那一點(diǎn)東西顯得微不足道。也許我們沒(méi)有必要為心里的那一點(diǎn)殘存的愿望留下一片空地。

如此無(wú)怨無(wú)由盛放出的愛(ài)與熱情，怕又是中了魯迅的“悲劇即是將美的東西撕毀給人看”。荊棘刺胸的愛(ài)情如此繾綣，如此唏噓，如此心痛，深沉、哀傷、深切，擊中了我們的懦弱，于是我們沖動(dòng)！可我們看到的生活早已使我們不再相信這鮮紅的愛(ài)情，而它的殘缺——我們想要補(bǔ)救，我們想要祈求還是想要補(bǔ)救？是什么樣的感受驅(qū)使我們想要來(lái)做一做心靈的平衡？正是荊棘鳥(niǎo)呈現(xiàn)的殘缺，才是真正產(chǎn)生美的主要旋律；蘋(píng)果被咬過(guò)一口后，人們就緊緊地記住它了。

阿里家的故事，開(kāi)頭便從蔥綠的愛(ài)爾蘭，還是新西蘭？轉(zhuǎn)換到澳大利亞的塵土飛揚(yáng)的荒原，澳大利亞有著饑渴的土黃色，這是一種荒涼的色調(diào)，足以襯托出一支孤艷的“玫瑰花”和暗淡一株狗尾草。

身心的遠(yuǎn)行和回歸都可以在一條路上開(kāi)始與結(jié)束。人的故事可以是張揚(yáng)的也可以是沉默的。這和《山楂樹(shù)》一樣，不同的是，一個(gè)是悔恨的句號(hào)。而另一個(gè)的句號(hào)是一串淚珠。最終粉碎的都是內(nèi)心豐富的感情世界。他們精心地培育了一株盛開(kāi)的花朵，然后又招來(lái)一場(chǎng)暴風(fēng)雨。接下來(lái)是說(shuō)明一個(gè)隱含生活的法則，在這些人類(lèi)自身擬定和撰寫(xiě)的法則里尋找填平傷痕的理由，隱忍、社會(huì)和人生價(jià)值、道德與論理，如果在這些堂皇的詞句里找不到定位，那么就問(wèn)上帝吧！中國(guó)人通常說(shuō)“命里注定”。

在我的整個(gè)認(rèn)識(shí)世界里，不喜歡用“波瀾壯闊”、“痛不欲生”、“跌宕起伏”、“洶涌澎湃”、”悲痛欲絕”這樣的大詞，甚至覺(jué)得用這些詞是失真的。但是，我覺(jué)得在心里曾經(jīng)真正的用到了某些大詞。

我們不能說(shuō)傷心的事情都是鏈接在一起的，但不能否認(rèn)決定生命幸福與否往往只有關(guān)鍵的幾步。也許我們的生命一直存在著更深層的疼痛，只是我們不去刻意揭示它，由此引起的失落可能會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)接近那攜刻在歲月里不可磨滅的傷痕，最后預(yù)示的荒涼，和故事里的賈斯汀一們注定遠(yuǎn)走，德羅伊達(dá)在一段足夠長(zhǎng)的時(shí)間后，總有一天會(huì)回歸原始沉寂。原野不屬于我們，袋鼠和野兔才是真正的主人。幸福的真意被提示：荊棘鳥(niǎo)為了得到世界上最美妙的歌聲，一定要在浸透胸脯的血泊里婉轉(zhuǎn)歌唱，而上帝會(huì)在那一刻微笑傾聽(tīng)。專(zhuān)注，生活在當(dāng)下，禮贊上蒼所賜予活著的難得機(jī)緣。

壓根人們無(wú)從見(jiàn)到美麗，心里也便不會(huì)產(chǎn)生情節(jié)；在一個(gè)調(diào)式里固然湊不出豐富的音樂(lè)，不知道琴音之前，聽(tīng)著哨聲就足夠滿(mǎn)足和幸福了！沒(méi)有更多的見(jiàn)識(shí)，某種意義上說(shuō)是幸運(yùn)的。單純、知足、溫良、平靜，如暖陽(yáng)下的湖面。而另一面“總是把我生命中最好的帶走”剩下一些無(wú)窮無(wú)盡的失落，其價(jià)值就在于失敗，人生一旦注定了失敗，就有了一個(gè)接一個(gè)的故事，像《荊棘鳥(niǎo)》和《荊棘鳥(niǎo)》的翻版一樣，特別的打動(dòng)人?？磥?lái)，最有意義的失敗終究都是與命運(yùn)爭(zhēng)奪愛(ài)人，并留下傷痕，在傷痛后掙扎，主人們無(wú)不是同拉爾夫一樣在無(wú)窮無(wú)盡的期待中，一寸一寸丈量的光陰，一切與現(xiàn)實(shí)相左的行為都要付出代價(jià)（跟既定的社會(huì)價(jià)值觀(guān)爭(zhēng)奪人生），終空是耗盡力氣，至始至終尋找安寧和幸福。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人生愿望是共生的，誰(shuí)也無(wú)法為自己營(yíng)造出一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空來(lái)，并找到一處合適生長(zhǎng)的環(huán)境，這是普通人的無(wú)奈。通向?qū)崿F(xiàn)結(jié)果的過(guò)程是必須把一方的力量放大，權(quán)力是實(shí)現(xiàn)巔峰的階梯，于是，我們每個(gè)人都寧愿微笑地死在上面。追求愛(ài)就像饑渴時(shí)追求水一樣，每個(gè)人都有人生追求的側(cè)重——我們的主人公注定要在權(quán)力里面永遠(yuǎn)追逐直到孤老，最后的時(shí)刻，拉爾夫分辨出來(lái)的也只是：一生沒(méi)有感受到生命的荒誕，到底應(yīng)該在在麥琪純潔的愛(ài)情里棲息還是執(zhí)著教會(huì)無(wú)上的權(quán)力。

我覺(jué)得《紅與黑》也是這樣悄悄地告訴了人們一個(gè)什么事情，于連在干什么？ 很小的時(shí)候，我看不懂《紅與黑》時(shí)，便以為是對(duì)愛(ài)情的追逐尊崇，其實(shí)，人到了能做紅衣主教的歲月，就不再單純了。我們塵封苦痛，事實(shí)上什么也說(shuō)明不了。歲月總是要疏離了人們之間能夠互相深切感受的關(guān)聯(lián)。

２０１２年７月２４日

第四篇：荊棘鳥(niǎo) 感悟

終于將《荊棘鳥(niǎo)》看完了，歷時(shí)近四個(gè)月，看這本書(shū)時(shí)有點(diǎn)跨度，從去年開(kāi)始看的這本書(shū)，過(guò)年那會(huì)兒，因?yàn)槊τ趹?yīng)酬，都沒(méi)心思和時(shí)間去看這本書(shū)，那會(huì)兒已經(jīng)差不多剩下四五章了，今年又因?yàn)槭虑樘貏e多，又耽擱了，再加上離上次閱讀的時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，真想放棄后面那些，后來(lái)想想，既然看了，又覺(jué)得不錯(cuò)的書(shū)，怎有不看完之理，才又拿起這書(shū)，繼續(xù)閱讀。直到現(xiàn)在，才真真正正將這本書(shū)讀完

說(shuō)實(shí)在的，在看過(guò)幾個(gè)章節(jié)之后，我就已經(jīng)喜歡上這本書(shū)了，真的覺(jué)得這本書(shū)真的是不錯(cuò)，我想去年那會(huì)兒，才會(huì)在半個(gè)月左右的時(shí)間看了十幾章。也因?yàn)橄矚g，才會(huì)在都想放棄時(shí)又撿起這本書(shū)繼續(xù)閱讀?？催@本書(shū)還沒(méi)有一半的時(shí)候，那時(shí)我就迫不及待的想寫(xiě)寫(xiě)感想，因?yàn)檫@本書(shū)太長(zhǎng)了，我怕看完時(shí)，再寫(xiě)的話(huà)，會(huì)忘掉很多之前想表達(dá)的情感。但是，自己也是很矛盾的，又想著等看完了一起寫(xiě)，這樣才完整，最后，真到看完時(shí)，才發(fā)現(xiàn)真的沒(méi)有那么多感想了，悔不當(dāng)初啊，不過(guò)終究是過(guò)去了，幸好自己有做點(diǎn)讀書(shū)筆記，看了能勾起一點(diǎn)記憶。

本書(shū)以梅吉和拉爾夫的愛(ài)情糾葛為主線(xiàn)，講訴了克利里家族三代人的故事。梅吉重蹈了母親菲的覆轍。梅吉愛(ài)上了身為教士的拉爾夫，他也深?lèi)?ài)著梅吉，天意弄人，他們的愛(ài)情卻招瑪麗卡森嫉妒，她的精明使得拉爾夫非得在教會(huì)與梅吉中選擇，他最終選擇了教會(huì)。梅吉也在苦苦等待，卻沒(méi)結(jié)果時(shí)，選擇了不再等待而嫁給盧克，這個(gè)和拉爾夫相像的男人，她卻一直相信拉爾夫終有一天會(huì)回到她身邊的。然而盧克卻不愛(ài)梅吉，他只關(guān)心她的錢(qián)，只想著能擁有屬于自己的農(nóng)場(chǎng)，只想著過(guò)流浪生活。梅吉在這樣無(wú)奈的境地下，和盧克有了朱絲婷，并在一個(gè)度假島上有了拉爾夫的孩子戴恩，用盧克為掩護(hù)，戴恩順利成長(zhǎng)。梅吉自以為天衣無(wú)縫，而菲卻一清二楚。菲告訴梅吉，偷到的東西，還是會(huì)沒(méi)掉的，因?yàn)榇鞫髦诿芳?，正像弗蘭克之于菲，她告訴梅吉：“戴恩最終也會(huì)想她的兒子弗蘭克那樣，為了夢(mèng)想而離開(kāi)。”梅吉卻認(rèn)為戴恩不會(huì)走。但是最終，戴恩選擇了當(dāng)教士，印證了母親的話(huà)?？死锛易宓牡谌灾旖z婷，也差點(diǎn)重蹈覆轍，走上奶奶和媽媽曾走過(guò)的路，對(duì)于弟弟戴恩的死，她難以釋?xiě)眩瑓s拋下了深?lèi)?ài)自己的男人雷恩，而選擇自責(zé)，我想她是愛(ài)著戴恩的，盡管我也說(shuō)不清那具體是什么樣的愛(ài)。不過(guò)最終，朱絲婷從那份自責(zé)中走出來(lái)，和雷恩結(jié)婚，過(guò)上幸福生活。

在梅吉還小的時(shí)候，記得她第一次上學(xué)，因?yàn)樯《t到，碰上了非常勢(shì)力的老師阿加莎，因?yàn)榭死锛覜](méi)權(quán)沒(méi)勢(shì)，阿加莎便喜歡欺負(fù)克利里家的人，小梅吉因?yàn)檫t到，便受到了阿加莎的暴打??那么小的孩子，才剛剛步入校園，正是需要知識(shí)來(lái)滋潤(rùn)的時(shí)候，卻找到如此勢(shì)力的老師的暴打，勢(shì)必在心里留下陰影，這是教育的弊端，學(xué)校不該讓這類(lèi)敗類(lèi)來(lái)教育孩子，這樣；只能讓孩子留下?lián)]之不去的陰影，更可能成為孩子以后報(bào)復(fù)別人的借口，變得勢(shì)力、無(wú)理??如今的學(xué)校，也還是有許多虐待學(xué)生的老師，這樣的社會(huì)敗類(lèi)，將使得需要知識(shí)滋潤(rùn)的孩子留下陰影，在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子將會(huì)是什么樣子的呢？特別是小學(xué)，孩子的心靈是多么的純潔無(wú)暇，老師有責(zé)任給予孩子們一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們?cè)谶@片凈土上攝取知識(shí)，這種環(huán)境長(zhǎng)大的孩子我想將不會(huì)擁有壞的品質(zhì)，至少心靈將是純潔的。如果老師是一個(gè)憤世、勢(shì)力??的人，擁有這些惡習(xí)，那么教出來(lái)的學(xué)生又怎么能好呢？所以孩子需要在凈土中長(zhǎng)大。

我想，我最喜歡的人物是帕迪，盡管菲對(duì)弗蘭克的愛(ài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于對(duì)他的、對(duì)其他孩子的愛(ài)，但是他卻沒(méi)有抱怨什么，他深?lèi)?ài)著菲，這是他對(duì)他妻子的愛(ài)，無(wú)微不至的照顧，深深?lèi)?ài)著自己的老婆，菲說(shuō)的話(huà)：“帕迪不是她所選擇的男人，但這世上決沒(méi)有比他更好的人了”我喜歡帕迪的許多東西，他愛(ài)孩子們，盡管他是一個(gè)動(dòng)不動(dòng)就用大皮靴踢人的嚴(yán)厲的循規(guī)蹈矩的人，但他卻讓孩子們敬慕備至，我想這一切都是因?yàn)樗麑?duì)孩子的關(guān)心、照顧，面包不夠，他寧愿自己餓肚子，添置新衣，也總讓著孩子。但是，帕迪有不好的一面，我不喜歡他的大男子主義，不喜歡他定制的家庭的教條（人人分工，但只能做自己的事，不能去幫家人做事，抓到的話(huà)，將會(huì)受到嚴(yán)懲），我認(rèn)為，一個(gè)家庭，重要的是相互幫助，這樣的家庭才會(huì)幸福，大男子主義給人的印象是極壞的，我最討厭的就是大男子主義。我想，每個(gè)人都有自己的性格吧！對(duì)于帕迪，我想他的好能蓋過(guò)壞，因?yàn)樵诤⒆用媲?，他是一個(gè)偉大的父親，在妻子眼中，他是一個(gè)稱(chēng)職的丈夫，這是我該追求的，做一個(gè)孩子眼中的好父親，妻子眼中的好丈夫，不讓不好的教條影響家庭和睦，互幫互助才是幸福家庭的主旋律，不要有大男子主義，這樣的家庭才會(huì)和諧。

對(duì)于梅吉和拉爾夫的愛(ài)情愛(ài)情糾葛，我表示相當(dāng)惋惜，畢竟這么深切的愛(ài)，最終卻因?yàn)樽诮虣?quán)利而毀了這段感情，將愛(ài)情葬送掉?！盁o(wú)法得到的愛(ài)情，永遠(yuǎn)禁止的荊棘鳥(niǎo)”，這句話(huà)說(shuō)明了這段愛(ài)情的結(jié)果，永遠(yuǎn)都無(wú)法得到，這我想是最痛苦的。拉爾夫在選擇宗教的時(shí)候，他是痛苦的，因?yàn)樗认氲玫阶诮痰臋?quán)利又想得到梅吉的愛(ài)，但瑪麗卡森破壞了這一切，讓他只能二選一，他選擇了宗教，但是對(duì)梅吉卻還有占有欲，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)梅吉嫁給盧克時(shí)，他蒙了，他的希望破滅了。梅吉深?lèi)?ài)著拉爾夫，但是苦苦等待，卻等不來(lái)他的回心轉(zhuǎn)意，而嫁給盧克也不是她真正想要的，她就想著能擁有一個(gè)長(zhǎng)得像德布里克斯特的孩子??深?lèi)?ài)的兩個(gè)人，最終卻成了這樣。兩個(gè)人都過(guò)得很痛苦，正像走入荊棘叢，卻一味執(zhí)著的走下去，盡管傷痕累累，都不想回頭。

梅吉嫁給盧克那樣的人是不幸的，盧克，他是一個(gè)沒(méi)有時(shí)間，也不愿去理解一個(gè)女人，他不知道女人需要他所不需要的東西；他總是出爾反爾，答應(yīng)梅吉的事，沒(méi)有一件辦到。在梅吉心里：她是不愛(ài)盧克的，他除了是個(gè)替身，是個(gè)能給她孩子——這些孩子的模樣能和她本來(lái)能和拉爾夫一起生下的孩子十分相似——的男人外，就什么都不是了。這就是梅吉眼中的盧克。不過(guò)，盧克也著實(shí)讓人心涼，畢竟在擁有梅吉之后，卻扔想著自己的農(nóng)場(chǎng)，只想著錢(qián)和流浪生活，而將梅吉棄之不顧，我想這是作為一個(gè)男人最失敗的地方。梅吉所想要的東西也不多，她的愿望和要求很一般，一個(gè)丈夫，孩子，一個(gè)自己的家，讓她有人去愛(ài)。我想這是一個(gè)女人最低的要求，可是盧克卻連這點(diǎn)都滿(mǎn)足不了她。從這里，我似乎能明白一個(gè)女人的心，一個(gè)女人所需要的其實(shí)是很簡(jiǎn)單的，而且也很容易滿(mǎn)足，就像梅吉，愿望就是一個(gè)丈夫和孩子、就只需要一個(gè)家，當(dāng)她愛(ài)上一個(gè)人之后，便會(huì)為他傾其所以，正因?yàn)檫@樣，所以她很容易受傷，我想這就是女人的心。

這本書(shū)，我最大的體會(huì)是這樣的一句話(huà)“我們個(gè)人心中都有某些自己不想摒棄的東西，即使這些東西使我們痛苦得要死，咱們制造了自己的荊棘叢，而且從不停下計(jì)算其代價(jià)，我們所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告訴自己，這一切是值得的”，我想真的是每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，我們都會(huì)為自己的夢(mèng)想執(zhí)著，卻不知道這樣追逐夢(mèng)想以讓自己傷痕累累。弗蘭克用打架來(lái)贏(yíng)得別人的尊重，他自己也不知道這是對(duì)是錯(cuò)，最終因?yàn)榇蚣軐⑷舜蛩溃P(guān)了大半輩子的牢房；梅吉卻執(zhí)著于自己的愛(ài)，得到拉爾夫的孩子后，選擇了等待；拉爾夫選擇了教會(huì)，盡管他是多么的喜歡梅吉，但是他卻愿為教會(huì)獻(xiàn)身，后來(lái)知道戴恩是自己兒子時(shí)，早已是來(lái)不及了，戴恩永遠(yuǎn)的離開(kāi)了；

“鳥(niǎo)兒胸前帶著棘刺，它遵循著一個(gè)不可改變的法則，她被不知其名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在那荊棘刺進(jìn)的一瞬，她沒(méi)有意識(shí)到死之將臨。她只是唱著、唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個(gè)音符。但是，當(dāng)我們把棘刺扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是知道的。我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做。我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛”。這是真本書(shū)的結(jié)尾。為了自己的夢(mèng)想，我們就像那只荊棘鳥(niǎo)，當(dāng)荊棘扎進(jìn)身體時(shí)，我們是知道的，然而，由于我們都過(guò)分執(zhí)著于自己的夢(mèng)想，所以我們明知會(huì)傷痕累累卻依然無(wú)怨無(wú)悔的前行。

2013年3月16日梁衡銳

第五篇：《荊棘鳥(niǎo)》讀后感

當(dāng)你被一本好書(shū)里的情節(jié)吸引的時(shí)候，是很難把自己置身事外的。

梅吉和盧克的婚姻是不幸的，盧克想從梅吉那里得到錢(qián)，而梅吉想要找一個(gè)拉爾夫的替代品而又不完全失去他，他們的結(jié)合便意味著更多人痛苦的開(kāi)始。盧克完全不知道梅吉是和她不一樣的一個(gè)柔弱的需要愛(ài)和呵護(hù)的女人。他從她身邊拿走了所有的錢(qián)，連她工作的工資都結(jié)在他的賬號(hào)下。他砍死甘蔗來(lái)便把她拋之腦后，總是好長(zhǎng)時(shí)間不回家看她。他的自私是他不愿意讓梅吉有一個(gè)孩子，因?yàn)闀?huì)多出一張吃閑飯的嘴！而梅吉多想有一個(gè)與拉爾夫有幾分相像的孩子聊以慰藉?。≌f(shuō)到這里，不得不說(shuō)，這一悲劇是他們兩個(gè)心猿意馬的人共同造成的，但即使是這樣，如果盧克給梅吉多一點(diǎn)愛(ài)，他們一定會(huì)生活的幸福的多。

當(dāng)我看到盧克生病的時(shí)候，多希望他就此死去?。∵@樣梅吉就有理由回到德羅海達(dá)去了，就會(huì)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到拉爾夫了，就可以重新過(guò)上舊生活了。當(dāng)我看到梅吉生孩子備受折磨的時(shí)候，我同樣希望她就此死去吧！如此便不需要再經(jīng)受種種折磨，時(shí)間久了，人們也許就會(huì)把她這個(gè)人連同她曾經(jīng)遭受過(guò)的苦難一同忘掉的。當(dāng)我看到拉爾夫在梅吉生孩子痛苦難耐最需要他的時(shí)候出現(xiàn)時(shí)，真是異常欣喜，仿佛拉爾夫真的是一個(gè)神，至少真的得到了上帝的指點(diǎn)，就那么從天而降出現(xiàn)在梅吉身邊，帶給她最深的慰藉。但是，拉爾夫和盧克一樣，匆匆離開(kāi)了。

梅吉對(duì)她的孩子朱絲婷的到來(lái)遠(yuǎn)沒(méi)有她想象的那么熱切，甚至她是不喜歡這孩子的，甚至在她真正成為母親的現(xiàn)在，她所體會(huì)到的幸福遠(yuǎn)比不上她還是小姑娘時(shí)照顧她的弟弟們來(lái)的真切。

當(dāng)拉爾夫在小島出現(xiàn)和梅吉見(jiàn)面卻相顧無(wú)言的時(shí)候，作者是怎樣的暗于世事才能把兩個(gè)人物內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)刻畫(huà)得如此淋漓盡致。拉爾夫的孩子讓梅吉獲得了重生，她的周身有了光芒，也終于讓人在她身上看到了生命的跡象和對(duì)生活的期待。當(dāng)她對(duì)盧克說(shuō)出那些決絕的話(huà)語(yǔ)，大快人心的同時(shí)也讓人忍不住可憐起盧克來(lái)，如果他們選擇的不是彼此，也許會(huì)有另一個(gè)女人和他盡管不完美卻能安然地度過(guò)一生。

梅吉最終還是帶著拉爾夫的孩子離開(kāi)了盧克，她應(yīng)該感謝盧克那和拉爾夫諸多相像的外貌，至少這讓戴恩后來(lái)26年的生命不被世俗的眼光所不齒。戴恩的出生給梅吉相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的生活帶來(lái)了希望和慰藉，因?yàn)榇鞫鲙缀鯎碛欣瓲柗蛩械奶攸c(diǎn)和他所沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)——戴恩幾乎是一個(gè)完美的人。完美得連上帝都妒忌的人。所以上帝迫不及待地將他召喚回身邊去，在他26歲的年紀(jì)！當(dāng)我看到戴恩死去的情節(jié)時(shí)，我是多么震驚啊，那么突如其來(lái)，那么讓人悲痛。這正是作者的高明之處，當(dāng)讀者平靜地看著戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始又結(jié)束，有的人離開(kāi)有的人留下，從而覺(jué)得故事到這里就會(huì)一直平淡無(wú)奇地發(fā)展下去的時(shí)候，又突然出現(xiàn)一個(gè)讓你把心提到嗓子眼上的情節(jié)，讓你身臨其境地感受書(shū)中人的悲哀和無(wú)奈。我很欣賞后來(lái)的梅吉看待這件事情的想法，她把戴恩的離譜看作是一種解脫，一種不用再重蹈拉爾夫或者任何人的覆轍的解脫，為此她為戴恩感到欣慰，而讀者也為梅吉的心態(tài)而欣慰。朱絲婷就不同了，若不是雷納和梅吉的幫助，她將永遠(yuǎn)沉浸在對(duì)自己沒(méi)有陪同戴恩去羅馬的無(wú)謂的自責(zé)中。索性，她的媽媽梅吉解救了她，讓她終于成為了哈爾森太太，到此，也算是全書(shū)中唯一找到幸福的一對(duì)人兒。