第一篇：我讀《山地回憶》

一種溫情，一種情誼

—我讀《山地回憶》

都說孫犁的小說如優(yōu)美的抒情詩，行云流水般娓娓道來。曾經(jīng)在課文中學(xué)過《荷花淀》的節(jié)選，大概的總體印象是淡淡的樸素、真摯。于是便想拜讀一下其他短篇作品。《山地回憶》，宛如一束馨香的茉莉花，縷縷清香撲面而來，讓人感覺到一種與眾不同。孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。在他的小說沒有殘酷的戰(zhàn)斗、激烈的場面、血腥的遭遇。作者更愿意寫戰(zhàn)爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情。她們面對殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的盼求和幸福?！渡降鼗貞洝吠瑯邮菓?zhàn)爭年代的作品，也同樣發(fā)生在革命時期的農(nóng)村。每一個人都那么淳樸，軍民間充盈著滿滿的愛。不涉及愛情，只是單純的革命友誼，那股熱情暖人心田。

《山地回憶》以我為重逢“十年不見面”的舊友買幾尺布而自然地聯(lián)想到阜平的回憶。阜平的山水風(fēng)貌、那窮山惡水之間度過的三年歲月、抗戰(zhàn)的艱苦斗爭、與妞兒一家親密相處的歷歷往事、天真爽快的小妞兒、淳樸憨厚的大伯大娘??文中妞兒的伶牙俐齒給我留下了深刻的印象。讀完全文一直不知道她的真實姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上。然而她的性格是吸引人的。

“你不看見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊去!”“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”未見其人，倒是先聞其聲。語言是如此的尖刻，口氣是這般的生硬。讀至此，我不禁想：這么厲害的嘴！一定是個長舌、兇悍的潑婦。然而出現(xiàn)的竟是一個十六七歲的農(nóng)家姑娘。初見面，“我”與妞兒那看似互相攻擊的一段對話，令人感覺這個女孩子并不友善，甚至還透露著點潑辣。慢慢讀下來，才明白這只不過是她坦率性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會說話”。這是個爽快率直的女孩子。細細回味，兩人對話的字里行間都充滿關(guān)愛之情。在這一場“唇槍舌劍的激戰(zhàn)”矛盾沖突中，妞兒由佯怒到戲謔，最后為關(guān)切；“我”則由憤怒到哭笑不得，最后為高興。當(dāng)妞兒主動提出為“我”做襪子后，“我”的感情升華了，一種親切、感激、留戀的魚水之情油然涌上心頭，“我看了看那只穿著一雙踢倒山的鞋子的凍得發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘永遠不能分離了?！比嗣裨谟米约毫λ芗暗囊磺衼碜屲婈犂锏目箲?zhàn)士兵過得好一點，士兵想用勝利來回報人民。女孩兒的熱心與善良在戰(zhàn)爭記憶中是一段美妙的不可復(fù)制的回憶。這么濃烈的暖意與愛情無關(guān)，只關(guān)乎單純的友情！

接下來幾天，“我”和這一家人逐漸熟了，和妞兒的感情也漸漸加深了。妞兒為“我”做襪子，使得大伯來年才有新襪子，大伯也樂意；待“我”的飯食很好，大伯說因為“我”而跟著“沾光”。即使生活條件再辛苦，也要拿出家里僅有的物資支援抗戰(zhàn)士兵，其中蘊藏著濃濃的軍民情。這是個質(zhì)樸善良的女孩子。妞兒不僅會干一般的家務(wù)活計，任勞任怨，而且要強好勝，什么都想學(xué)會。四天的功夫便手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子。有了織布機，她很快地學(xué)會紡織的全套手藝：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。盡管中間有些工序我難以確定其準(zhǔn)確含義，但能分明感受到她的踏實肯干和聰慧。就算已經(jīng)是兩個孩子的母親，依舊“喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會”。這是個勤勞能干的女孩子。

《山地回憶》的寫作背景是抗日戰(zhàn)爭時期, 原本以為跟戰(zhàn)爭有關(guān)的詞匯是“殘酷”、“艱難”、“困苦”，小說應(yīng)是沉重的基調(diào)。但是閱讀后并沒有看到硝煙彌漫、炮火轟鳴，也沒有看到血腥的屠殺，反而感受到一種溫情，一種詩意。小說沒有華麗的詞藻，而是用最平易的文字寫出了人物身上的內(nèi)在美。在那樣的年代里，像妞兒這樣的人還有許許多多。他們來自農(nóng)村，身上帶著農(nóng)村人特有的品質(zhì)。在抗日戰(zhàn)爭的艱難困苦的環(huán)境中，與抗戰(zhàn)士兵建立淳樸真摯的軍民情，溫暖人心。在《山地回憶》中，這種感情在妞兒一家人身上都可以看到。雖然孫犁沒有寫戰(zhàn)爭年代殘酷的一面，但也絕不是回避現(xiàn)實，他要表達的感情是真實的。描繪妞兒的“真善美”，便是對人民美好品質(zhì)的贊頌。

那些優(yōu)美的句子：

1.阜平的農(nóng)民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地。

2.我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒。

3.風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。

4.黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀念。

第二篇：《山地回憶》讀后感

《山地回憶》讀后感

當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《山地回憶》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《山地回憶》作為孫犁眾多作品中的一個，并不是最具代表性的，但在當(dāng)代文學(xué)的作品中，卻是非常具有代表性的一部短篇作品。它并沒有像其他小說一樣來直接描寫革命，卻通過主人公“我”最樸實的經(jīng)歷表現(xiàn)了軍民之間關(guān)系的親密。

這是一部回憶性的小說，整篇小說結(jié)構(gòu)完整，思維縝密。回憶性小說往往分三個階段來寫：現(xiàn)在，過去，現(xiàn)在。其中第一個現(xiàn)在指的是引起回憶的事，“過去”指回憶的事，而第二個現(xiàn)在指回憶結(jié)束后的總結(jié)。孫犁的這部《山地回憶》便是采用了這種寫法。

小說開篇便寫到“從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會”，又因為“我們是老交情”，所以“我”決定在他“臨走的時候，我一定要送點東西給他”，而我想送的便是幾尺布。由此便引出了后文我的回憶。

回憶的內(nèi)容是我當(dāng)年與農(nóng)民一家和睦相處的事。從我與女孩在河邊相識，通過談話而成為朋友，然后到女孩家與他的家人認識，相處到我的離開。

小說的最后則是我同大伯一同到百貨公司去買布。

這一切發(fā)生的都很自然，讓讀者看不出一點的虛構(gòu)成分，可見作者的功底深厚。

小說以布為線索貫穿全文，緊緊圍繞布來寫故事的發(fā)生發(fā)展。

小說開頭寫我想買幾尺布，而我為什么偏偏想起買布來，便自然而然的引出了下文。

小說雖是以阜平來的農(nóng)民為開頭與結(jié)尾的，但他并不是小說的主人公，而是他的女兒。

主人公我與女孩認識是在1941年的冬天的一個早晨，我在河邊洗臉時，遇到了正在河邊洗菜的女孩，一開始是因為他們站的位置而引起女孩的不滿，后來他們便開始討論起衛(wèi)生問題。二人很談得來，對對方都產(chǎn)生了好感。當(dāng)女孩看到我沒有穿襪子時，便問了原因，而當(dāng)我說到“哪里有布呀？就是有布，求誰去做呀”時，女孩說了“我給你做”，“你要是沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子”，而這也使我認識了女孩一家。

在部隊在這里駐扎的日子里，我與農(nóng)民一家人的感情也越來越好。

而小說的結(jié)尾又用我陪大伯買布作為結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，使得小說脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴整。

作為小說的主要人物，女孩很熱心、善良，心眼也很好，從她為主人公做襪子這件事中便可以看出。女孩還很會說話，和主人公很合得來。同時，她還很勤勞、能干，愿意接觸新事物，文中說主人公的襪子所用的布是女孩“紡了半年線賺的`”，從中我們可以看出女孩的勤勞的品質(zhì)；而最后那句“還像小時候那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會”則寫出了女孩對新鮮事物的好奇與喜愛。

小說并沒有寫太多回憶的事情，但僅僅是幾件小事，卻也足夠讓我們?nèi)ンw會其中的韻味。通過這部小說，我們可以看出當(dāng)時八路軍戰(zhàn)士與群眾相親相愛、互幫互助的和睦場景，這體現(xiàn)了當(dāng)時的寫作特點，符合當(dāng)時的寫作要求。

整部小說筆調(diào)細膩柔和，語言簡潔樸素，給人一種甜蜜、溫馨、幸福的感覺，很符合回憶美好過往時的感覺。

通過這部小說，我認識到并不是所有的當(dāng)代小說都是充滿革命味道的，而這種接近人得心靈感受的小說是很受人歡迎的。

初識孫犁，是從初中時的課文《荷花淀》開始的。記憶里是茂盛的蘆葦蕩，善良勤勞的水生嫂。全文韻律充滿著時代背景下的詩情畫意，是一部典型的“詩體小說”。同樣，他寫于建國初期的《山地回憶》也是這樣一部散發(fā)著茉莉清香的短篇小說。

1941年的中國，震驚中外的“皖南事變”和持續(xù)著的抗日戰(zhàn)爭，撕扯著每一個中華兒女的心肺。風(fēng)云變幻的年代，人們的眼睛里充斥著的是槍林彈雨，炮火硝煙，鮮血與尸體。他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國的好男兒唱起贊歌，將滿腔的怒氣噴向殘暴的敵人。戰(zhàn)爭的記憶，殘酷、血腥而悲痛。

然而，有這樣一片領(lǐng)地，它獨辟蹊徑，寫戰(zhàn)爭卻不沉重，輕松卻不輕浮。就像人們對他的普遍評價一樣，他的小說風(fēng)格清新明麗，如荷花少女般自然淡雅，他選取了戰(zhàn)爭大背景下的一個截面，將筆墨集中在冀中平原普通抗戰(zhàn)軍民在殘酷的戰(zhàn)爭過程中的日常生活故事的描寫上，展現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭艱難困苦的環(huán)境中建立起來的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。他把人們習(xí)慣稱之為“重大題材”的革命歷史題材和農(nóng)村題材合二為一，既描摹北方農(nóng)村所經(jīng)歷的革命風(fēng)云變幻，又抒寫社會歷史變遷。所形成的這一獨特風(fēng)格無疑使他在文學(xué)上的藝術(shù)造詣得到了提高。

“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”孫犁的小說給人們帶來一種心靈的超脫，讓人們的思想不局促于生活的陰暗面，而是注意到黑暗背面的光亮。孫犁把筆觸主要地放在了對真、善、美事物的表現(xiàn)和歌頌上面，把內(nèi)心的對美的追逐以一種質(zhì)樸真實的形態(tài)展現(xiàn)出來。宛如一抹冬日的陽光，在嚴寒下卻讓人們感受到溫暖。

此外，這篇小說的一大語言特色是通過對話刻畫人物，看似簡單的對話，卻于嬉笑怒罵中表現(xiàn)出了抗戰(zhàn)背景、人物個性與對抗戰(zhàn)必勝的信心。沒有華麗辭藻的堆砌，樸素自然但卻秀美如蘭。正是這平易單純的文字底下所流淌出的的人性美、靈魂美和人情美，讓我們倍感親切，讀來意味深長。

孫犁曾這樣說過：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫到她們?！彼押蛻?zhàn)爭形成鮮明對比的勞動女性作為小說的主體，用一句“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這句看似強硬的話語引出妞兒這一在小說全篇都搖曳著繽紛色彩的女孩兒形象。

從“我”去河邊洗臉，和妞兒拌嘴，妞兒給做襪子，跟妞兒一家熟絡(luò)起來，到幫著妞兒的父親長途販運紅棗，掙的錢又由妞兒做主買回一架紡車，她開始興致勃勃地學(xué)習(xí)紡織的全套手藝……沒有氣勢磅礴的黃鐘大呂，卻能讓讀者不覺中愛上妞兒的熱情、樂觀、堅忍和執(zhí)著，感受到無比真實的生活畫面，體味到中國底層百姓小人物身上堅韌的生命力量。也正是他們，支撐起我們民族的脊梁，讓捧讀后的人們無不肅然起敬。

《山地回憶》結(jié)尾時，大伯要“我”多買點紅色的布，回去妞兒可以做紅旗。那代表家國的旗幟，是信仰！

第三篇：《山地回憶》讀后感

《山地回憶》讀后感

《山地回憶》作為孫犁眾多作品中的一個，并不是最具代表性的，但在當(dāng)代文學(xué)的作品中，卻是非常具有代表性的一部短篇作品。它并沒有像其他小說一樣來直接描寫革命，卻通過主人公“我”最樸實的經(jīng)歷表現(xiàn)了軍民之間關(guān)系的親密。

這是一部回憶性的小說，整篇小說結(jié)構(gòu)完整，思維縝密?；貞浶孕≌f往往分三個階段來寫：現(xiàn)在，過去，現(xiàn)在。其中第一個現(xiàn)在指的是引起回憶的事，“過去”指回憶的事，而第二個現(xiàn)在指回憶結(jié)束后的總結(jié)。孫犁的這部《山地回憶》便是采用了這種寫法。

小說開篇便寫到“從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會”，又因為“我們是老交情”，所以“我”決定在他“臨走的時候，我一定要送點東西給他”，而我想送的便是幾尺布。由此便引出了后文我的回憶。

回憶的內(nèi)容是我當(dāng)年與農(nóng)民一家和睦相處的事。從我與女孩在河邊相識，通過談話而成為朋友，然后到女孩家與他的家人認識，相處到我的離開。

小說的最后則是我同大伯一同到百貨公司去買布。

這一切發(fā)生的都很自然，讓讀者看不出一點的虛構(gòu)成分，可見作者的功底深厚。

小說以布為線索貫穿全文，緊緊圍繞布來寫故事的發(fā)生發(fā)展。

小說開頭寫我想買幾尺布，而我為什么偏偏想起買布來，便自然而然的引出了下文。

小說雖是以阜平來的農(nóng)民為開頭與結(jié)尾的，但他并不是小說的主人公，而是他的女兒。

主人公我與女孩認識是在1941年的冬天的一個早晨，我在河邊洗臉時，遇到了正在河邊洗菜的女孩，一開始是因為他們站的位置而引起女孩的不滿，后來他們便開始討論起衛(wèi)生問題。二人很談得來，對對方都產(chǎn)生了好感。當(dāng)女孩看到我沒有穿襪子時，便問了原因，而當(dāng)我說到“哪里有布呀？就是有布，求誰去做呀”時，女孩說了“我給你做”，“你要是沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子”，而這也使我認識了女孩一家。

在部隊在這里駐扎的日子里，我與農(nóng)民一家人的感情也越來越好。

而小說的結(jié)尾又用我陪大伯買布作為結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，使得小說脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴整。

作為小說的主要人物，女孩很熱心、善良，心眼也很好，從她為主人公做襪子這件事中便可以看出。女孩還很會說話，和主人公很合得來。同時，她還很勤勞、能干，愿意接觸新事物，文中說主人公的襪子所用的布是女孩“紡了半年線賺的”，從中我們可以看出女孩的勤勞的品質(zhì)；而最后那句“還像小時候那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會”則寫出了女孩對新鮮事物的好奇與喜愛。

小說并沒有寫太多回憶的事情，但僅僅是幾件小事，卻也足夠讓我們?nèi)ンw會其中的韻味。通過這部小說，我們可以看出當(dāng)時八路軍戰(zhàn)士與群眾相親相愛、互幫互助的和睦場景，這體現(xiàn)了當(dāng)時的寫作特點，符合當(dāng)時的寫作要求。

整部小說筆調(diào)細膩柔和，語言簡潔樸素，給人一種甜蜜、溫馨、幸福的感覺，很符合回憶美好過往時的感覺。

通過這部小說，我認識到并不是所有的當(dāng)代小說都是充滿革命味道的，而這種接近人得心靈感受的小說是很受人歡迎的。

第四篇：山地回憶教案

《山地回憶》教案 教案設(shè)計

［教學(xué)目的］

一、認真誦讀作品，把握人物形象。

二、體會作品的語言風(fēng)格。

三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。

四、進行小說閱讀的比較總結(jié)，開展研究性學(xué)習(xí)。

［教學(xué)設(shè)想］

一、重視文本誦讀。本文篇幅不長，可以花不多的時間，通過誦讀，領(lǐng)會作品。

二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié)，借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭時期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時期即可，因為這兩點是這篇小說人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。

三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說和同時期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭小說”和“抗戰(zhàn)小說”為話題，進行比較鑒賞，從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對本文的理解。

四、安排兩課時。

第一課時

［教學(xué)要點］

一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。

二、分析妞兒的性格特點。

［教學(xué)內(nèi)容與步驟］

一、導(dǎo)入新課

今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭題材的小說——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過預(yù)習(xí)后，會對這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會覺得戰(zhàn)爭題材似乎不是這樣寫的。請大家一起來回憶，我們讀過哪些戰(zhàn)爭題材的作品，這種題材的作品有什么特點。

(可能的答案有小說，電視，電影等等。特點無非是場面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類。)在眾多的作家中，孫犁描寫戰(zhàn)爭有他獨到的視角，下面我們就先來了解一下這個作家的基本情況。

二、介紹孫犁及其作品

關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運動，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日報社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說，后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長、中篇小說。

關(guān)于孫犁作品。“五四”以來的小說創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評述過文學(xué)研究會的一些青年小說家的作品，之后有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農(nóng)村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點，進入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家，當(dāng)他們寫作時，都已離開故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風(fēng)格，對后來寫作農(nóng)村題材的作家，產(chǎn)生了深遠的影響。

我們現(xiàn)在就來學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說。

三、把握小說結(jié)構(gòu)

小說的內(nèi)容大致可分為四個部分：

第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對過去生活的回憶。

第二部分(從“就是因為襪子”至“一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識。

第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。

第四部分(從“當(dāng)她卸下第一匹布的那天”至結(jié)束)，寫“我”對山地生活的紀念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。

(這篇小說不以情節(jié)曲折取勝，因而無須多加分析，更值得注意的是它的人物和語言。)

四、分析人物形象

這篇小說的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說明這個或這些美麗動人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬美麗動人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個“集合概念”，而是一個或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過閱讀和分析，對其形象用簡明的語言加以概括)這個女孩子有這樣一些性格特征：

一是爽快率直，甚至還透著點潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽到“我”的“離著這么遠，會弄臟你的菜”的辯解時，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來，這個女孩子簡直太過厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會說話”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn)，沒有世故)。這樣寫，也有點“欲揚先抑”的意思。

文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。

二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。

三是勤勞能干。她不僅會干一般的家務(wù)活計，任勞任怨，而且要強好勝，什么都想學(xué)會。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機，她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個動詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會”?？傊?，通過對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。

五、布置作業(yè) 1 2小說《荷花淀》（見《語文讀本》第三冊）等，體會孫犁作品的特色。

第二課時

［教學(xué)要點］

一、分析小說的語言特點。

二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點。

［教學(xué)內(nèi)容與步驟］

一、簡要的環(huán)境勾勒

任何小說都離不開環(huán)境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說的環(huán)境描寫實在精彩。說它精彩，就精彩在簡要上?！耙笔遣豢苫蛉保昂啞眲t是干凈利落，仿佛稍多一點的描寫不僅沒有必要，而且會損害小說的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農(nóng)民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經(jīng)營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍。”不多的幾句話，既可見冀中人民的生活艱辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡而意無窮。

二、清新自然的語言

孫犁的作品語言很有特色?，F(xiàn)代文學(xué)史上，僅憑語言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文??孫犁無疑也是其中之一。語言，尤其是對話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨特的文體美。缺少這些語言對話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動人的小說。

有些對話看似平淡，其實蘊涵深情(這一點要特別強調(diào)，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會，否則馬虎的學(xué)生就會失之交臂)。例如下面這段對白：

“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”

“不會買一雙?”女孩子低聲說。

“哪里去買呀?盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。

“不會求人做一雙?”

“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”

“我給你做。”女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！?/p>

這一組對話中，并無什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動的回答，但巧妙地交代了時代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”。“我”可以幫你做，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動作，還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了。可是等到“我”真的前往時，女孩子又說“你這人倒實在，叫你來就來了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無窮。

即使是交代性的語言，作家也不是隨便茍且。例如小說的最后說：“他說妞兒已經(jīng)有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會?！碑?dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因為她的美好和進步，決沒有什么個人的情愫。寥寥數(shù)語，包含的內(nèi)容很豐富。

三、小說的敘述方式——倒敘

這篇小說，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來的農(nóng)民代表，作品由此寫到過去生活和戰(zhàn)斗過的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。

四、孫犁小說的特點

孫犁與他同時代的作家相比，有他自己獨到的地方?？偟恼f來，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語言、文體，有人稱他的小說為“散文化的小說”，甚至“詩化的小說”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨特的風(fēng)格和品位，獨樹一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長期積累凝聚的結(jié)果。

首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達到頂點。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭。??我的文學(xué)創(chuàng)作，就是從那個時候開始的?！边@是對他的小說最好的詮釋。

其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場面，血腥的遭遇。用他自己的話說，寫的是“戰(zhàn)爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術(shù)角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情；她們面對殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫她們?！边@道出了他善于寫婦女形象的根由。

不可否認，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭，對勝利的信念，以及他們在戰(zhàn)爭中的成長，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個時代社會生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說，正是以自己獨特的方式，真實而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫。

另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說是建立在現(xiàn)實主義的牢固基礎(chǔ)上的，是生活的真實而深刻的反映，但作品又充滿詩情畫意，具有浪漫的色彩。這里有一個有趣的現(xiàn)象，他寫的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細刻，追求美麗的。

五、布置作業(yè)

經(jīng)過討論，我們對孫犁的小說藝術(shù)有了初步的認識，建議同學(xué)們通過閱讀、上網(wǎng)等手段進一步閱讀孫犁的作品以及有關(guān)孫犁的評論，可以嘗試寫一篇關(guān)于孫犁的分析報告，也可以以“關(guān)于孫犁”為話題，寫一篇讀書報告或文學(xué)評論，然后大家來交流。

第五篇：《山地回憶》教案

教案設(shè)計 ［教學(xué)目的］

一、認真誦讀作品，把握人物形象。

二、體會作品的語言風(fēng)格。

三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。

四、進行小說閱讀的比較總結(jié)，開展研究性學(xué)習(xí)。

一、重視文本誦讀。本文篇幅不長，可以花不多的時間，通過誦讀，領(lǐng)會作品。

二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié)，借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭時期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時期即可，因為這兩點是這篇小說人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。

三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說和同時期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭小說”和“抗戰(zhàn)小說”為話題，進行比較鑒賞，從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對本文的理解。

四、安排兩課時。第一課時 ［教學(xué)要點］

一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。

二、分析妞兒的性格特點。［教學(xué)內(nèi)容與步驟］

一、導(dǎo)入新課

今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭題材的小說——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過預(yù)習(xí)后，會對這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會覺得戰(zhàn)爭題材似乎不是這樣寫的。請大家一起來回憶，我們讀過哪些戰(zhàn)爭題材的作品，這種題材的作品有什么特點。

(可能的答案有小說，電視，電影等等。特點無非是場面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類。)在眾多的作家中，孫犁描寫戰(zhàn)爭有他獨到的視角，下面我們就先來了解一下這個作家的基本情況。

二、介紹孫犁及其作品

關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運動，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日報社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說，后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長、中篇小說。關(guān)于孫犁作品?！拔逅摹币詠淼男≌f創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評述過文學(xué)研究會的一些青年小說家的作品，之后有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農(nóng)村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點，進入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家，當(dāng)他們寫作時，都已離開故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風(fēng)格，對后來寫作農(nóng)村題材的作家，產(chǎn)生了深遠的影響。我們現(xiàn)在就來學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說。

三、把握小說結(jié)構(gòu)

小說的內(nèi)容大致可分為四個部分：

第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對過去生活的回憶。

第二部分(從“就是因為襪子”至“一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識。

第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。

(這篇小說不以情節(jié)曲折取勝，因而無須多加分析，更值得注意的是它的人物和語言。)

四、分析人物形象

這篇小說的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說明這個或這些美麗動人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬美麗動人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個“集合概念”，而是一個或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過閱讀和分析，對其形象用簡明的語言加以概括)這個女孩子有這樣一些性格特征：

一是爽快率直，甚至還透著點潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽到“我”的“離著這么遠，會弄臟你的菜”的辯解時，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來，這個女孩子簡直太過厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會說話”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn)，沒有世故)。這樣寫，也有點“欲揚先抑”的意思。文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。

三是勤勞能干。她不僅會干一般的家務(wù)活計，任勞任怨，而且要強好勝，什么都想學(xué)會。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機，她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個動詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會”。

總之，通過對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。

五、布置作業(yè) 1認真揣摩人物語言，完成課后練習(xí)第二題。2閱讀孫犁的短篇小說《荷花淀》（見《語文讀本》第三冊）等，體會孫犁作品的特色。第二課時 ［教學(xué)要點］

一、分析小說的語言特點。

二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點。［教學(xué)內(nèi)容與步驟］

一、簡要的環(huán)境勾勒

任何小說都離不開環(huán)境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說的環(huán)境描寫實在精彩。說它精彩，就精彩在簡要上?！耙笔遣豢苫蛉?，“簡”則是干凈利落，仿佛稍多一點的描寫不僅沒有必要，而且會損害小說的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農(nóng)民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經(jīng)營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓?，既可見冀中人民的生活艱辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡而意無窮。

孫犁的作品語言很有特色?，F(xiàn)代文學(xué)史上，僅憑語言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文??孫犁無疑也是其中之一。語言，尤其是對話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨特的文體美。缺少這些語言對話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動人的小說。

有些對話看似平淡，其實蘊涵深情(這一點要特別強調(diào)，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會，否則馬虎的學(xué)生就會失之交臂)。例如下面這段對白：

“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?” “不會買一雙?”女孩子低聲說。“哪里去買呀?盡住小村，不過鎮(zhèn)店。”我說。“不會求人做一雙?”

“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?” “我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！?/p>

這一組對話中，并無什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動的回答，但巧妙地交代了時代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕?，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動作，還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r，女孩子又說“你這人倒實在，叫你來就來了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無窮。

即使是交代性的語言，作家也不是隨便茍且。例如小說的最后說：“他說妞兒已經(jīng)有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會?！碑?dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因為她的美好和進步，決沒有什么個人的情愫。寥寥數(shù)語，包含的內(nèi)容很豐富。

這篇小說，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來的農(nóng)民代表，作品由此寫到過去生活和戰(zhàn)斗過的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。

四、孫犁小說的特點

孫犁與他同時代的作家相比，有他自己獨到的地方?？偟恼f來，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語言、文體，有人稱他的小說為“散文化的小說”，甚至“詩化的小說”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨特的風(fēng)格和品位，獨樹一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長期積累凝聚的結(jié)果。

首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達到頂點。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭。??我的文學(xué)創(chuàng)作，就是從那個時候開始的。”這是對他的小說最好的詮釋。

其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場面，血腥的遭遇。用他自己的話說，寫的是“戰(zhàn)爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術(shù)角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情；她們面對殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫她們?！边@道出了他善于寫婦女形象的根由。

不可否認，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭，對勝利的信念，以及他們在戰(zhàn)爭中的成長，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個時代社會生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說，正是以自己獨特的方式，真實而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫。

另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說是建立在現(xiàn)實主義的牢固基礎(chǔ)上的，是生活的真實而深刻的反映，但作品又充滿詩情畫意，具有浪漫的色彩。這里有一個有趣的現(xiàn)象，他寫的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細刻，追求美麗的。

五、布置作業(yè)

經(jīng)過討論，我們對孫犁的小說藝術(shù)有了初步的認識，建議同學(xué)們通過閱讀、上網(wǎng)等手段進一步閱讀孫犁的作品以及有關(guān)孫犁的評論，可以嘗試寫一篇關(guān)于孫犁的分析報告，也可以以“關(guān)于孫犁”為話題，寫一篇讀書報告或文學(xué)評論，然后大家來交流。