第一篇：對(duì)《湯姆叔叔的小屋》中人性美的認(rèn)識(shí)

對(duì)《湯姆叔叔的小屋》中湯姆和伊娃人性美的認(rèn)識(shí)

沒(méi)想到再讀《湯姆叔叔的小屋》是四年后的現(xiàn)在。撫摸著作品的封面，往日閱讀時(shí)的感動(dòng)、感慨等等情愫涌上心頭。我所擁有的版本書(shū)封面是湯姆和伊凡吉琳·圣·克萊亞，我更喜歡稱她伊娃，在并排坐在邦夏特朗湖濱看湖水波光蕩漾的場(chǎng)景，溫馨，感人的場(chǎng)景。

以前，我對(duì)《湯姆叔叔的小屋》中人性美的認(rèn)識(shí)僅限于自己的閱讀感受，在歐美文學(xué)鑒賞課中，高二坡老師深入的講解剖析，讓我對(duì)《湯姆叔叔的小屋》中人性美有了新的認(rèn)識(shí)?！稖肥迨宓男∥荨肥且徊孔诮躺时容^濃厚的著作，然而，斯陀夫人塑造的湯姆和伊娃的形象，可以說(shuō)是不朽的形象，湯姆和伊娃身上所體現(xiàn)人性之美，令我感觸頗深。

故事從一個(gè)奴隸主亞瑟·謝爾貝與一個(gè)奴隸販子丹·海利有關(guān)買賣湯姆的討價(jià)還價(jià)中開(kāi)始。

美國(guó)肯塔基州的奴隸主亞瑟?謝爾貝在股票市場(chǎng)上投機(jī)失敗，為了還債，決定把兩個(gè)奴隸賣掉。一個(gè)是湯姆，他是在亞瑟?謝爾貝的種植場(chǎng)出生的，童年時(shí)就當(dāng)伺候主人的小家權(quán)，頗得主人歡心，成年后當(dāng)上了家奴總管，忠心耿耿，全身心維護(hù)主人利益。另一個(gè)要賣掉的奴隸是黑白混血種女奴伊麗莎的兒子哈利，伊麗莎不是一個(gè)俯首貼耳死心塌地聽(tīng)主人擺布的奴隸，當(dāng)她偶然聽(tīng)到主人要賣掉湯姆和自己的兒子哈利后，就連夜帶著兒子在奴隸販子的追捕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃到自由州，再往加拿大逃奔。她丈夫喬治·哈里斯是附近種植場(chǎng)地奴隸，也伺機(jī)逃跑，與妻子匯合，帶著孩子，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于在廢奴派組織的幫助下，成功地抵達(dá)加拿大。

湯姆卻是另一種遭遇。他知道并支持伊麗莎逃走，但是他自己沒(méi)有逃跑。由于他從小就被奴隸主灌輸敬畏上帝、逆來(lái)順受、忠順于主人這類的基督教說(shuō)教，對(duì)主人要賣他抵債，也沒(méi)有怨言，甘愿聽(tīng)從主人擺布。他被轉(zhuǎn)賣到新奧爾良，成了奴隸販子海利的奴隸。在一次溺水事故中，湯姆救了一個(gè)奴隸主的伊娃的命，孩子的父親圣·克萊從海利手中將湯姆買過(guò)來(lái)。當(dāng)了家仆，為主人家趕馬車。湯姆和小女孩建立了感情。不久小女孩突然病死，圣·克萊根據(jù)伊娃生前愿望，決定將湯姆和其他黑奴解放?？墒钱?dāng)還沒(méi)有來(lái)得及辦妥解放的法律手續(xù)時(shí)，圣·克

萊在一次意外事故中被人殺死。圣·克萊的妻子沒(méi)有解放湯姆和其他黑奴，而是將他們送到黑奴拍賣市場(chǎng)。從此，湯姆落到了一個(gè)極端兇殘的“紅河”種植場(chǎng)奴隸主賽門?雷格里手中。賽門?雷格里把黑奴當(dāng)作“會(huì)說(shuō)話的牲口”，任意鞭打，橫加私刑。湯姆忍受著這非人的折磨，仍然沒(méi)有想到要為自己找一條生路，而是默默地奉行著做一個(gè)正直人的原則。這個(gè)種植場(chǎng)的兩個(gè)女奴為了求生，決定逃跑，她們躲藏起來(lái)。賽門?雷格里懷疑湯姆幫助她們逃走，把湯姆捆綁起來(lái)，鞭打得皮開(kāi)肉綻，死去活來(lái)。但是湯姆最后表現(xiàn)出了他對(duì)奴隸主的反抗，什么都沒(méi)有說(shuō)。在湯姆奄奄一息的時(shí)候，他過(guò)去的主人、“我要是能幫你忙多好啊，湯姆！我兩過(guò)幾天字，去年全部字母都會(huì)寫(xiě)了，可是現(xiàn)在恐怕已經(jīng)忘掉了?！?/p>

雙方都非常認(rèn)真的，但知識(shí)都同樣的貧乏。兩人滿懷信心，一字一字煞費(fèi)苦心的斟酌著，漸漸頗有點(diǎn)兒像寫(xiě)信的樣子了。

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天真的伊娃給人的是感動(dòng)，她想幫助湯姆，讓他能夠活的快樂(lè)一點(diǎn)，這樣，她就開(kāi)心。

湯姆和伊凡吉琳·圣·克萊婭在并排坐在邦夏特朗湖濱看湖水波光蕩漾的場(chǎng)景，溫馨，感人的場(chǎng)景。伊娃帶給湯姆的是快樂(lè)，伊娃生前還許諾湯姆給他自由，圣·克萊也答應(yīng)了給湯姆自由。

二、伊娃與托普西

托普西在別人的眼中，她的世界里只有辱罵和毆打，撒謊和偷竊。

“可憐的托普西，你為什么要偷東西呢？現(xiàn)在有人好好照應(yīng)你了。我什么東西都愿意給你，只是希望你不要再偷東西了?！边@是托普西生平湯姆身上的人性美

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)于湯姆形象的理解，我自己對(duì)作品的理解就有不同的認(rèn)識(shí)。

最初，湯姆給我的感覺(jué)是：逆來(lái)順受，忠厚老實(shí)，能干，熱心助人的虔誠(chéng)的基督教徒形象，他的意識(shí)中敬畏上帝、逆來(lái)順受、忠順于主人。這種形象其實(shí)是我不太喜歡的，我當(dāng)時(shí)就認(rèn)為湯姆就是宗教的犧牲品，正印證了那個(gè)背景下統(tǒng)治者運(yùn)用宗教控制民眾意識(shí)的手段。

隨著理解的深入，和不斷的學(xué)習(xí)，我對(duì)湯姆的形象有了新的認(rèn)識(shí)：湯姆在經(jīng)歷奴隸主亞瑟·謝爾貝，奴隸販子丹·海利，奴隸主奧古斯丁·圣·克萊亞，和奴隸主賽門·雷格里等人買賣和奴役的歷程里，我認(rèn)為湯姆所表現(xiàn)出的是誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸、善良、信守諾言，對(duì)人性的美好充滿信心和期待。

湯姆的主人對(duì)湯姆的情感，是基于湯姆對(duì)他們的情感深度和為他們的付出所決定的，我們分析問(wèn)題需要把作品還原到它所塑造的時(shí)代，在那個(gè)社會(huì)里，黑奴能夠得到像湯姆在亞瑟·謝爾貝和奧古斯丁·圣·克萊亞手下享受的待遇已經(jīng)是很不錯(cuò)的了，斯陀夫人沒(méi)有把湯姆塑造成為喬治·哈里斯性格的人物，目的是湯姆的形象代表著奴隸大眾的形象，而喬治·哈里斯只是少數(shù)人的形象。

湯姆對(duì)于不公的待遇是有反抗的，在賽門·雷格里認(rèn)為湯姆幫助愛(ài)密麗·哈里斯和凱西逃走并且毒打他時(shí)，湯姆的反抗是—深深的沉默—無(wú)聲的抵抗。然而，在湯姆遍體鱗傷，奄奄一息的時(shí)候，湯姆的希望終于遲遲來(lái)到，喬治?謝爾貝在最后時(shí)刻出現(xiàn)在湯姆眼前。湯姆一直想感化賽門·雷格里，但是，雷格里一直未有改過(guò)的跡象，而喬治?謝爾貝的出現(xiàn)和湯姆沒(méi)有等到黑奴解放是鮮明的對(duì)比。

湯姆感化雷格里是對(duì)真善美的踐行，湯姆沒(méi)有從雷格里手中逃走，其實(shí)是抱著一種信念：?jiǎn)讨?謝爾貝一定會(huì)信守承諾。湯姆的死，比湯姆逃走的表現(xiàn)意義更深刻。他在雷格里的皮鞭下依然堅(jiān)定，是他對(duì)人性誠(chéng)實(shí)的堅(jiān)定信仰，喬治的出現(xiàn)寓意人性之美依然存在。湯姆的不幸遭遇更增添了湯姆形象的感染力。

在歐美文學(xué)鑒賞課的學(xué)習(xí)中，很感謝高老師的細(xì)心指導(dǎo)。對(duì)于本文中，我的個(gè)人觀點(diǎn)有所不足之處，望老師斧正。

第二篇：《湯姆叔叔的小屋》中湯姆叔叔的性格分析

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

最新英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫(xiě)作

英漢顏色詞語(yǔ)象征意義的對(duì)比 美國(guó)體育運(yùn)動(dòng)詞語(yǔ)對(duì)美國(guó)英語(yǔ)的影響及語(yǔ)用分析 論美國(guó)文學(xué)中的自然主義產(chǎn)生的社會(huì)文化根源 A Study on the Methods of Movie Title Translation 剖析《所羅門之歌》中的黑人意識(shí) English Teaching and Learning in China's Middle School 從《基督山伯爵》看亞歷山大?大仲馬的金錢觀 當(dāng)代中美青年恭維言語(yǔ)行為對(duì)比研究 論學(xué)生角色在中學(xué)英語(yǔ)課堂中的轉(zhuǎn)換 中西稱謂文化的對(duì)比研究 《兒子與情人》中女性形象的圣經(jīng)原型解讀 淺論康拉德《黑暗之心》中的女性形象 從習(xí)語(yǔ)來(lái)源看中西文化之不同 會(huì)話原則在國(guó)際商務(wù)談判中的運(yùn)用 從成長(zhǎng)小說(shuō)角度解讀《馬丁?伊登》 星巴克的成功之道 探析國(guó)際貿(mào)易中的跨文化風(fēng)險(xiǎn) 《美國(guó)悲劇》中的對(duì)比手法運(yùn)用研究 從跨文化交際角度看中西方商務(wù)談判 非限制性定語(yǔ)從句的漢譯 英漢死亡委婉語(yǔ)對(duì)比研究 從大學(xué)校訓(xùn)看中西方大學(xué)文化差異 從翻譯目的論看歸化異化的互補(bǔ)性 淺析《法國(guó)中尉的女人》中的自由 論《紅字》里“A”字的象征意義 從傳播美學(xué)分析國(guó)內(nèi)暢銷知名化妝品廣告中的譯文 Translation Strategies of Two-part Allegorical Sayings 中美家庭變遷的對(duì)比研究 突破桎梏——《紫色》的生態(tài)女權(quán)主義視角解讀 論《哈利波特與魔法石》中的二重世界 英國(guó)歷險(xiǎn)小說(shuō)《所羅門王的寶藏》 《身著獅皮》中的話語(yǔ)、移民與身份 論《傲慢與偏見(jiàn)》中婚姻選擇的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因 外貿(mào)企業(yè)的匯率風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避 從跨文化傳播角度論中國(guó)飲食文化資料的英譯 看《一間自己的屋子》中弗吉尼亞伍爾夫的女性主義思想 剖析簡(jiǎn)?愛(ài)性格的弱點(diǎn) 中西思維方式差異對(duì)跨文化交際的影響 從女性主義視角看幽默翻譯 概念隱喻在英語(yǔ)專業(yè)詞匯學(xué)習(xí)中的應(yīng)用 無(wú)盡的欲望致使毀滅 《洛麗塔》悲劇結(jié)局因素探析

從人類文化語(yǔ)言學(xué)的角度分析英語(yǔ)語(yǔ)言中的性別歧視現(xiàn)象

從《狼圖騰》和《野性的呼喚》中狼的意象比較中西方生態(tài)意識(shí)

《晚安,媽媽》中公共汽車和洗衣機(jī)的象征寓意

論《動(dòng)物莊園》的反諷藝術(shù)

淺析英語(yǔ)語(yǔ)言中的性別歧視及消除語(yǔ)言歧視的策略

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Tradition and Beyond—Reading The Diviners as a Bildungsroman

從文化的角度理解《喜福會(huì)》中的母女關(guān)系

泰戈?duì)栐?shī)中自然物意象研究

《寵兒》的黑人女性主義解讀（開(kāi)題報(bào)告+論）

《太陽(yáng)照常升起》中科恩屢遭排斥的根源分析

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譚恩美《喜福會(huì)》中母女關(guān)系的文化解讀

從文化價(jià)值的角度解讀歌王邁克爾?杰克遜的藝術(shù)影響

生態(tài)哲人約翰?斯坦貝克

Sino-US Cultural Differences——Through Comparison Between APPLE and OPPO 59 尤金·奧尼爾《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》中人物刻畫(huà)的反諷手法

功能對(duì)等視角下的漢語(yǔ)數(shù)字成語(yǔ)英譯策略研究

《沙漠之花》的女性主義研究

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On the Translation of Children’s Literature in the Light of the Skopostheory:A Case Study of The dventures of Tom Sawyer

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網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小組合作學(xué)習(xí)模式研究

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從《胎記》中阿米那達(dá)布的人物分析看人性的原始表達(dá)

美國(guó)英語(yǔ)新詞匯特點(diǎn)

從依戀理論看《呼嘯山莊》主人公希斯克利夫悲劇性格的形成（開(kāi)題報(bào)告+論）73 《白象似的群山》中話語(yǔ)權(quán)利爭(zhēng)奪探究

用會(huì)話含義理論分析《傲慢與偏見(jiàn)》中的人物對(duì)白

以國(guó)際商務(wù)談判為視角分析中西文化差異

朗讀在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用

The Influence of Cross-Cultural Communication on Translation

產(chǎn)品生命周期的營(yíng)銷策略

商務(wù)英語(yǔ)談判的翻譯技巧

On Wisdom of Tao in Tao De Jing and the Subjectivity of Translator－－Based upon Translations of Wu（無(wú)）and You（有）

《呼嘯山莊》中哥特式風(fēng)格的表現(xiàn)

Metaphorical Analysis of Polysemy and Its Application in English Teaching

如何運(yùn)用情景教學(xué)法進(jìn)行初中英語(yǔ)詞匯教學(xué)的探討

英語(yǔ)廣告雙關(guān)語(yǔ)的語(yǔ)用分析

高低語(yǔ)境交流模式對(duì)國(guó)際商務(wù)談判模式的影響

《憤怒的葡萄》的生態(tài)主義分析

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的作用

極限環(huán)境中的善與惡——淺析《蠅王》中的主要人物人格結(jié)構(gòu)

在概念整合理論下探討英語(yǔ)復(fù)合詞教學(xué)

中美文化交際中的禮儀文化差異研究

An Analysis of Catherine in A Farewell to Arms

試比較《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》與《哈克貝利芬歷險(xiǎn)記》中主人公性格異同點(diǎn)

血性意識(shí)—D.H.勞倫斯的自然主義愛(ài)情觀

論初中英語(yǔ)教學(xué)中的教師角色扮演

現(xiàn)代愛(ài)情的另類表述—解讀《暮光之城》主人公愛(ài)德華和貝拉的愛(ài)情

《紅字》的悲劇成因分析

從《徳伯家的苔絲》看哈代的貞操觀和道德觀

Inheritance and Development of Gothic Literary Tradition in Jane Eyre

Interpretations of Cultural Differences in Temporal Aspect by Comparing Lin Shu’s Translation of Uncle Tom’s Cabin with Later Translator’ Versions

從容?重生—解讀《肖申克的救贖》中的人物心態(tài)

An Analysis of Angel's Ambivalent Personality In Tess of the D'Urbervilles

禮貌策略的英漢對(duì)比研究—以《傲慢與偏見(jiàn)》及其譯本為例

A Popular Form of Subtitles Translation by Fansub Group on the Internet

A Contrastive Analysis of Chinese and American Nonverbal Privacy

論<<禁食與歡宴>>中烏瑪?shù)挠X(jué)醒

試論國(guó)際商務(wù)談判中的跨文化問(wèn)題及對(duì)策

Using Maslow’s Hierarchy Needs Theory to Analyze Sister Carrie’s Destiny

The Application and Value of Formative Assessment to English Teaching and Learning(ETL)in Middle Schools

從追求走向幻滅與死亡——談馬丁伊登的美國(guó)夢(mèng)

英漢工具類名轉(zhuǎn)動(dòng)詞實(shí)時(shí)構(gòu)建的整合分析－－基于網(wǎng)絡(luò)論壇語(yǔ)料

試從關(guān)聯(lián)理論的角度分析《老友記》中的言語(yǔ)幽默

淺析英詩(shī)翻譯的原則和方法 ——丁尼生《鷹》的不同譯文比較

合作學(xué)習(xí)在小學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的應(yīng)用研究

凱瑟琳曼斯菲爾德小說(shuō)中的旅行主題分析

不同的閱讀任務(wù)對(duì)高中生英語(yǔ)詞匯附帶習(xí)得的影響

歸化與異化策略在字幕翻譯中的運(yùn)用

英漢數(shù)字的文化差異

中英禮貌用語(yǔ)的對(duì)比研究

英語(yǔ)新聞標(biāo)題的前景化

中美稱贊語(yǔ)的對(duì)比分析

目的論與對(duì)外傳播翻譯

英漢習(xí)語(yǔ)文化差異之原由

《冰與火之歌》的人文主義分析

美國(guó)個(gè)人主義和中國(guó)集體主義的對(duì)比與分析

從引進(jìn)好萊塢大片看中國(guó)意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)型: 從集體主義到個(gè)人主義

國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)信函寫(xiě)作中的禮貌策略

《嘉莉妹妹》中的自然主義

緊身胸衣和纏足：十八世紀(jì)歐洲和中國(guó)女性的社會(huì)角色解釋

路易斯——現(xiàn)實(shí)世界在非現(xiàn)實(shí)世界的投影——解讀《夜訪吸血鬼》的現(xiàn)代性

《麥田里的守望者》的當(dāng)代啟示

產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)的翻譯技巧

On the Functions of Metaphor in Obama’s Inaugural Address

任務(wù)型教學(xué)法在小學(xué)英語(yǔ)課堂的應(yīng)用研究

“冰山理論”在海明威小說(shuō)創(chuàng)作中的運(yùn)用研究

The Problems in English and Chinese Trademark Translation and Relevant Countermeasures 136 風(fēng)箏在《追風(fēng)箏的人》中的象征意義分析

The Dilemma of Career Woman in The Millstone

《飄》與《傾城之戀》中的女性形象對(duì)比研究

游戲教學(xué)在小學(xué)英語(yǔ)課堂中的運(yùn)用

反諷藝術(shù)在《傲慢與偏見(jiàn)》中的應(yīng)用

淺析《最藍(lán)的眼睛》中的創(chuàng)傷和治愈

Comparison of Chinese Lunar New Year and Western Christmas Day—from the Perspective of the Ways of Celebrations

簡(jiǎn)愛(ài)性格研究

淺析中西習(xí)俗文化“沖突”

《榆樹(shù)下的欲望》之農(nóng)場(chǎng)意象－－基于生態(tài)女性主義的分析

孤獨(dú)的靈魂—簡(jiǎn)評(píng)《月亮和六便士》中的思特克蘭德

解析《紫色》中婦女意識(shí)的形成148 論查爾斯?狄更斯《雙城記》中的人道主義思想

從《變形記》透視家庭環(huán)境對(duì)塑造兒童健康心理的影響

A Comparative Study of Courtesy Language between English and Chinese

151 從中西文化差異對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的探討

152 分析《傲慢與偏見(jiàn)》與《簡(jiǎn)愛(ài)》中覺(jué)醒的女性意識(shí)

153 Americans’ Understanding of Chinese Culture as Viewed from Two Movies Mulan and Kung Fu Panda

154 非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查

155 《詩(shī)經(jīng)》與《圣經(jīng)?雅歌》中愛(ài)情詩(shī)的比較研究

156 《了不起的蓋茨比》中顏色詞的蘊(yùn)義

157 淺析《時(shí)間機(jī)器》的反宗教主義

158 美國(guó)夢(mèng)的迷失—解析《了不起的蓋茨比》

159 《名利場(chǎng)》中女性命運(yùn)對(duì)比

160 中英習(xí)語(yǔ)文化異同及其翻譯

161 超市價(jià)格策略的比較

162 魯迅對(duì)翻譯理論的重大貢獻(xiàn)

163 元認(rèn)知策略對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作的影響

164 A Study of Translation of Chinese Idioms with Numeral “San”

165 論《呼嘯山莊》中希斯克利夫的矛盾情感

166 對(duì)當(dāng)今中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)作為第二外語(yǔ)的教學(xué)方法的觀察和思考

167 愛(ài)倫坡的分析方法在“厄舍屋的倒塌”中的應(yīng)用

168 淺析英語(yǔ)交際法教學(xué)及其運(yùn)用

169 解讀《呼嘯山莊》中三種悲劇性的愛(ài)情

170 用合作原則和禮貌原則分析網(wǎng)絡(luò)聊天室會(huì)話的含義

171 An Archetypal Study of J.D.Salinger’s The Catcher in the Rye

172 新聞?dòng)⒄Z(yǔ)中的委婉語(yǔ)及其翻譯策略

173 Comparison between High and Low-context Culture in Language Expression 174 中英文化差異對(duì)成語(yǔ)翻譯的影響

175 索爾貝婁《掛起來(lái)的人》的存在主義解讀

176 以馬斯洛需求層次理論分析《傲慢與偏見(jiàn)》中的愛(ài)情婚姻觀

177 論中美文化差異對(duì)其商務(wù)談判的影響及策略

178 字母拼讀法在小學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中的應(yīng)用

179 《了不起的蓋茨比》的敘事技巧分析

180 成語(yǔ)中的文化特色及其翻譯

181 美國(guó)總統(tǒng)就職演說(shuō)中隱喻的語(yǔ)用功能分析

182 英語(yǔ)委婉語(yǔ)的語(yǔ)用分析

183 The Use of Body Language in Teaching

184 《白雪公主》的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作技巧

185 中西飲食文化的差異

186 從生態(tài)女性主義角度解讀《苔絲》

187 功能對(duì)等理論視角下《越獄》字幕翻譯的研究

188 語(yǔ)篇轉(zhuǎn)喻的功能分析

189 An Ecocritical Analysis on Lady Chatterley’s Lover

190 從社會(huì)語(yǔ)用學(xué)角度分析《雷雨》中的稱謂語(yǔ)

191 認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)文學(xué)文本翻譯策略的影響

192 “黑爾舍姆”教育嘗試的失敗—析石黑一雄小說(shuō)《別讓我走》（開(kāi)題報(bào)告+論）193 不同的音樂(lè)折射不同的文化

194 從功能理論角度分析電影《點(diǎn)球成金》字幕翻譯

195 淺析《遠(yuǎn)大前程》中皮普的個(gè)人抱負(fù)與自我完善

196 解讀《紫色》中的婦女主義

197 《了不起的蓋茨比》中色彩的象征意義

198 析《虹》中的象征意義

199 《湯姆叔叔的小屋》中湯姆叔叔的性格分析

200 Financial Translation Industrialization

第三篇：關(guān)于《湯姆叔叔的小屋》的讀書(shū)筆記

林肯總統(tǒng)說(shuō)過(guò)：構(gòu)成那次巨大戰(zhàn)爭(zhēng)--南北戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火線的，想不到竟是這位身材矮小的、可愛(ài)的夫人。她寫(xiě)了一本書(shū)，釀成了偉大的勝利。這本書(shū)就是《湯姆叔叔的小屋》，也是第一部譯成中文的美國(guó)小說(shuō)。是影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作，是美國(guó)歷史上里程碑式的32本書(shū)之一。很久以前我就看過(guò)這本書(shū)，我被這本書(shū)深深得吸引住了。我為湯姆叔叔那悲慘的一生哭泣，同樣的，湯姆叔叔的一生的寫(xiě)照就是全體黑人的縮影。我們同情黑人的遭遇，他們是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。

作者：

斯托夫人，19世紀(jì)美國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，堅(jiān)定的廢奴主義者。她1811年出生在美國(guó)中部一個(gè)基督牧師家庭，自幼目睹黑人奴隸悲慘的生活遭遇，幼小的心靈受到極大的觸動(dòng)?；楹?，她在丈夫的鼓勵(lì)下，從事文學(xué)創(chuàng)作，1852年，寫(xiě)成《湯姆叔叔的小屋》一書(shū)。小說(shuō)一經(jīng)發(fā)表，立即引起轟動(dòng)。小說(shuō)深刻地揭露了美國(guó)南方奴隸制度的殘暴，激起了美國(guó)人民對(duì)蓄奴制度的極大義憤，從而成為1861年南北戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索之一。林肯總統(tǒng)曾戲稱斯托夫人是釀成了一場(chǎng)大戰(zhàn)的婦人。

主人公簡(jiǎn)介：

1、湯姆：

謝爾比先生家的黑奴。因主人欠債而被賣掉，后幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣，落到了殘暴的莊園主雷克手中。湯姆因拒絕說(shuō)出逃亡奴隸的下落，遭雷克毒打致死。湯姆叔叔忠誠(chéng)、善良，篤信上帝，但他逆來(lái)順受，不知反抗，這是他性格的弱點(diǎn)。

2、伊娃：

湯姆叔叔的小友。她在一次旅途中偶然結(jié)識(shí)了湯姆，從此兩人結(jié)下了深厚的友誼。伊娃善良、純潔，能夠不含任何偏見(jiàn)，平等地對(duì)待黑奴。伊娃小小年紀(jì)便因病死去，但她的善良卻感動(dòng)了每一個(gè)人。

3、伊利莎：

謝爾比先生家的女奴。面對(duì)生活的不幸，不同于湯姆，她毅然選擇了一條奮起抗?fàn)幍牡缆?，帶上兒子逃亡加拿大。?jīng)歷了千辛萬(wàn)苦后，她和丈夫、兒子一起，終于獲得了向往已久的自由。

4、黑利：

殘忍、奸詐的奴隸販子。他通過(guò)轉(zhuǎn)手奴隸貿(mào)易，來(lái)獲得暴利，為了自己的利益，他不惜拆散他人的家庭逼死人命。他滿口人道主義，卻干盡傷天害理的勾當(dāng)。

5、雷克：

美國(guó)南方大莊園主的代表。他殘暴、刻薄、經(jīng)常毒打奴隸，雷克買下湯姆后，不滿湯姆的善良正直、樂(lè)于助人，痛下毒手，打死湯姆。最后，雷克罪有應(yīng)得，被卡西嚇?biāo)馈?/p>

小說(shuō)概述：

伊麗莎攜子逃亡，湯姆被賣到河的下游去

賽門勒格里正在毆打湯姆叔叔。小說(shuō)開(kāi)始于肯塔基州農(nóng)場(chǎng)主亞瑟謝爾比正面臨著將因欠債而失去其田地的困境。盡管他與她的妻子(埃米莉謝爾比)對(duì)待他們的奴隸十分友善，但謝爾比還是決定將幾名奴隸賣給奴隸販子來(lái)籌集他急需的資金。被賣掉的奴隸有兩名：其一為湯姆叔叔，一位有著妻子兒女的中年男子;其二為哈里，是埃米莉的女仆伊麗莎的兒子。埃米莉并不喜歡對(duì)這個(gè)主意，因?yàn)樗?jīng)對(duì)其女仆許諾說(shuō)，她的兒子絕對(duì)不會(huì)被賣掉;而埃米莉的兒子喬治謝爾比也不愿意讓湯姆離開(kāi)，因?yàn)樗褱芬暈樽约旱牧紟熞嬗选?/p>

追捕伊麗莎家庭，湯姆與圣克萊爾一家的生活

在伊麗莎逃亡途中，她偶然遇見(jiàn)了比她先一步逃走的丈夫喬治哈里斯，他們決定前往加拿大。然而，他們卻被一個(gè)名叫湯姆洛克的奴隸獵人盯上了。最后，洛克與他的同伙誘捕了伊麗莎與她的家人，這導(dǎo)致喬治被迫向洛克開(kāi)槍。擔(dān)心洛克死掉的伊麗莎，說(shuō)服了喬治，將這名奴隸獵人送到了附近的貴格會(huì)定居點(diǎn)以接受治療。

回到新奧爾良后，圣克萊爾與他的北方堂姐奧菲利亞因?qū)ε`制的不同見(jiàn)解而發(fā)生了爭(zhēng)吵。奧菲利亞反對(duì)奴隸制度，但卻對(duì)黑人持有偏見(jiàn);然而，圣克萊爾則卻認(rèn)為自己沒(méi)有這些偏見(jiàn)，即便他自己便是一位奴隸主。為了向他的堂姐說(shuō)明她關(guān)于黑人的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，圣克萊爾買入了一名黑人女孩托普西，并請(qǐng)奧菲利亞去教育托普西。

在湯姆與圣克萊爾一同生活了兩年后，伊娃得上了重病。在她死之前，她在一場(chǎng)夢(mèng)境中夢(mèng)見(jiàn)了天堂，她把這場(chǎng)夢(mèng)告訴了她身邊的人。由于伊娃的死與她的夢(mèng)境，其他的人決定改變自己的生活：奧菲利亞決定拋棄自己從前對(duì)黑人的偏見(jiàn)，托普西則說(shuō)她將努力完善自己，而圣克萊爾則承諾將給予湯姆以自由。

湯姆被賣給了賽門勒格里

在圣克萊爾履行他的諾言之前，他卻因?yàn)榻槿胍粓?chǎng)爭(zhēng)斗而被獵刀刺死。圣克萊爾的妻子拒絕履行其丈夫生前的承諾，在一場(chǎng)拍賣會(huì)中將湯姆買給了一名兇惡的農(nóng)場(chǎng)主賽門勒格里。勒格里(他并不是當(dāng)?shù)爻錾哪戏饺耍菑谋狈絹?lái)的移民)將湯姆帶到了路易斯安那州的鄉(xiāng)下。湯姆在這里認(rèn)識(shí)了勒格里的其他奴隸，其中包括埃米琳(勒格里在同一場(chǎng)拍賣會(huì)里買到了她)。當(dāng)湯姆拒絕服從勒格里的命令去鞭打他的奴隸同伴時(shí)，勒格里開(kāi)始對(duì)他心生厭惡。湯姆遭受到了殘忍的鞭笞，勒格里決意要壓垮湯姆對(duì)上帝的信仰。但湯姆拒絕停止對(duì)《圣經(jīng)》的閱讀，并盡全力安慰其他奴隸。在種植園期間，湯姆認(rèn)識(shí)了勒格里的另一名奴隸凱茜。凱茜先前在被拍賣的時(shí)候，曾被迫與她的子女分離;由于不堪忍受另一個(gè)孩子被出賣的痛苦，她殺死了自己的第三個(gè)孩子。

在這個(gè)時(shí)候，湯姆洛克回到了故事中。在被貴格會(huì)教徒治愈后，洛克發(fā)生了改變。喬治、伊麗莎與湯姆在進(jìn)入加拿大后獲得了自由。而在路易斯安那州，當(dāng)湯姆叔叔對(duì)上帝的信仰就快被在種植園中遭受的折磨所擊垮時(shí)，他經(jīng)歷了兩次夢(mèng)境——一次是耶穌，而另一次則是伊娃——這使得他決意保留自己對(duì)基督的信仰直至死亡。他鼓勵(lì)凱茜逃跑，并讓她帶上埃米琳。當(dāng)湯姆拒絕告訴勒格里凱茜與埃米琳逃往何方時(shí)，勒格里命令他的監(jiān)工殺死湯姆。在他垂死時(shí)，湯姆寬恕了兩位監(jiān)工野蠻毆打他的行為：受其品格的感召，這兩人都皈依了基督。在湯姆臨死前，喬治謝爾比(亞瑟謝爾比的兒子)出現(xiàn)了，他要買回湯姆的自由，但卻發(fā)現(xiàn)這已經(jīng)太遲了。

最后的片段

在乘船通往自由的路上，凱茜與埃米琳遇見(jiàn)了喬治哈里斯的姐姐，并與她一同前往加拿大。曾經(jīng)有一次，凱茜發(fā)現(xiàn)伊麗莎便是她失散已久的女兒。而現(xiàn)在他們終于重逢了，他們前往了法國(guó)，并最終抵達(dá)了利比里亞——一個(gè)容納前美國(guó)黑奴生活的非洲國(guó)家。在那里，他們又見(jiàn)到了凱茜失散已久的兒子。喬治謝爾比回到了肯塔基州的農(nóng)場(chǎng)，釋放了他全部的奴隸，并告訴他們，要銘記湯姆的犧牲以及他對(duì)基督真義的信仰。

啟示：

一位黑人奴隸在善良的東家的照顧下，幸運(yùn)地得以培養(yǎng)出高貴的品性，對(duì)基督的虔誠(chéng)激勵(lì)著他熱情滿懷地去面對(duì)一切，無(wú)論是生活的苦難，還是心靈的苦悶，一本破舊的《圣經(jīng)》寄托著他全部的生活希望，至少，此時(shí)的他是最為快樂(lè)的。

然而，命運(yùn)并不會(huì)因?yàn)槿藗兩埔獾亩篮玫脑竿嬖?，它向這個(gè)無(wú)比誠(chéng)實(shí)的可憐人露出了猙獰的牙齒。隨著東家債務(wù)的緊逼，他不可避免地一步步走上了被隨意買賣的凄慘道路。部分人的法律規(guī)定了他們的奴隸身份，也注定了他們的悲慘命運(yùn)。在任何一種可能的變動(dòng)下，奴隸們都是處在被踐踏的位置。

艱難坎坷的勞動(dòng)生涯中，又是上帝的召喚慰藉了他的靈魂，這也是他唯一的精神家園，除此之外，他別無(wú)所有。善良和關(guān)懷在沉重的黑暗下顯得脆弱無(wú)比，理性的光輝也只能照亮身邊的一點(diǎn)溫暖，只要一陣陰風(fēng)吹來(lái)，這點(diǎn)光芒也會(huì)消失，通常就是這樣。

然而，堅(jiān)忍的人終將獲得拯救，誰(shuí)也無(wú)法阻擋住自由的心靈飛向天堂。那種圣潔的苦難的光輝將把每個(gè)信念崇高的追隨者引渡到幸福的彼岸。

苦難似乎與美好一樣具有震撼人心的效果，面對(duì)黑奴們身受的困境，忍不住心頭也要一陣陣的顫栗，而在湯姆、喬治、伊卡琳娜、謝爾比太太、哈里斯太太等人頌贊上帝、拯救靈魂時(shí)，同樣的感覺(jué)也傳遍了全身。的確，人們能夠指望任何別的什么嗎?除了自己。

當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí)，人們大都選擇了逃避或是要求別人來(lái)承擔(dān)。而在幸福面前，人們卻選擇了獨(dú)享。難道這就是人的趨利避害的本性使然嗎?共患難而不共富貴，無(wú)形中似乎歷史向我們證實(shí)了這一鐵的法則。靈魂深處的溫情日益退縮。蒙蔽了心靈的視線，我們還會(huì)為什么而感動(dòng)嗎?

上帝活在人們心中，我們就是上帝!在湯姆無(wú)比虔誠(chéng)的祈禱中，我們看到了這一點(diǎn)。從他堅(jiān)定的信念中，我們也完全有理由相信，最終他拯救了自己，靈魂與上帝同在。毫無(wú)疑問(wèn)，有希望且滿懷希望的人永遠(yuǎn)是幸福的!

讓我們?yōu)檎葘儆谧约旱撵`魂而努力終生吧!

評(píng)價(jià)：斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》是文學(xué)史上最偉大的勝利。

--美國(guó)著名詩(shī)人 亨利郎費(fèi)羅

《湯姆叔叔的小屋》攪動(dòng)了美國(guó)表面的藝術(shù)，頓時(shí)引起一場(chǎng)騷動(dòng)，并宣告一個(gè)特殊時(shí)辰來(lái)臨。

--美國(guó)學(xué)者 詹姆斯

斯托夫人所作的《黑奴吁天錄》(《湯姆叔叔的小屋》的另一譯名)描寫(xiě)了黑奴受地主虐待之苦況，辛酸入骨，讀者為之淚下，于是激起南北戰(zhàn)爭(zhēng)，而黑奴才獲得自由了。

--著名作家 蘇雪林

第一次聽(tīng)到了美國(guó)女作家斯托夫人的小說(shuō)《黑奴吁天錄》，美國(guó)南部黑奴們的悲慘命運(yùn)和他們勇敢抗?fàn)幍墓适?，心激?dòng)不已，緊握著眼淚濕透的手絹，在枕上翻來(lái)覆去，久久不能入寐。

--著名作家 冰心

《黑奴吁天錄》最早是由清代的文學(xué)家林紓翻譯介紹到中國(guó)來(lái)的。

我的感想：通過(guò)看這本書(shū)，我們可以看到人性的真善美，也可以看到人性的邪惡，湯姆叔叔，這位一生信仰基督的教徒，他至始至終都沒(méi)有放棄信仰，他一直心存善良，無(wú)論他與誰(shuí)在一起，他都是這樣。相信一切都會(huì)是美好的。黑奴，這是很長(zhǎng)時(shí)間永恒一話題，奴隸制社會(huì)，對(duì)黑奴來(lái)說(shuō)，生活在煉獄煎熬之中。也許對(duì)于他們來(lái)說(shuō)死亡反而是一種解脫。面對(duì)苦難，湯姆叔叔堅(jiān)強(qiáng)的品行讓我佩服，他的樂(lè)觀精神讓我敬畏。

懷著那份對(duì)湯姆叔叔的同情，我們也許只能祝愿他在天堂一切都好，苦難已經(jīng)結(jié)束，希望黑奴能夠真正得到屬于他們的幸福與自由，希望奴隸制度不存在的同時(shí)能夠給與黑人更多的關(guān)心與幫助。

斯托夫人一百多年前寫(xiě)的這本劇作對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的變化，還引發(fā)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)。同樣的，今天，一百多年后的今天，它的意義也是深遠(yuǎn)的，他讓我們了解了那個(gè)時(shí)代所發(fā)生的事情，深深地烙印在我們心中，一切自由的取得都是不容易的。我們要珍惜現(xiàn)在的生活。

偉人給我們留下巨作，也留下了深深的思考，過(guò)去的事情已經(jīng)過(guò)去，我們無(wú)法改變。但是我們可以珍惜現(xiàn)在所擁有的，堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活中的挫折與苦難，做一個(gè)像湯姆叔叔一樣堅(jiān)強(qiáng)的人，面對(duì)苦難的人生，心中永遠(yuǎn)不放棄對(duì)生活的勇氣，做一個(gè)樂(lè)觀的人?？傊ㄟ^(guò)閱讀這本書(shū)，我懂得了許多道理和知識(shí)，吧黑奴作為交易是一種可恥的行為，面對(duì)困難與挫折時(shí)，我們要勇于面對(duì)。最后祝愿一切都好。以上是小編為代價(jià)啊整理好的范文，希望大家喜歡

第四篇：《湯姆叔叔的小屋》讀后感

《湯姆叔叔的小屋》讀后感

讀了《湯姆叔叔的小屋》這部書(shū)后使我感到憤怒又憐惜。

這部書(shū)之所以令我感動(dòng)，是因?yàn)樗媸堑拿鑼?xiě)了當(dāng)時(shí)美國(guó)舊社會(huì)黑奴的悲慘狀況，書(shū)中的湯姆叔叔無(wú)論在何處、什么情況下都非常樂(lè)于助人，而且湯姆叔叔除了樂(lè)于助人這個(gè)優(yōu)點(diǎn)外，他還十分善良、忠誠(chéng)、能干、精明......還任勞任怨地替謝爾貝先生管理莊園。還有伊麗莎白，她為了自己的兒子哈利不被謝爾貝先生賣掉，只好連夜逃走，不惜為了兒子選擇了一條即遙遠(yuǎn)又艱辛的道路，天天都要擔(dān)心受嚇，并且還要逃避一路上奴隸主的瘋狂追捕，況且伊麗莎白本性就是善良、膽小怕事，所以伊麗莎白為了兒子將母愛(ài)發(fā)揮到了極點(diǎn)。

還有最值得一提的善良、天真、純潔、她是湯姆叔叔的好朋友伊娃。伊娃有著天使一般的美麗的臉龐、純潔的心靈，能夠不分彼此地、平等地對(duì)待每一個(gè)人，無(wú)論是白人、黑人、好人、壞人或其他人，要是他們有困難或需要幫助，她就會(huì)盡自己的所能去幫助他們。

書(shū)中最憐惜的就是湯姆叔叔、伊娃、克萊亞先生......因?yàn)樗麄兎浅Ｉ屏?，卻那么早就離開(kāi)多姿多彩的世界，多可惜啊!但那些惡人卻遲遲才得到報(bào)應(yīng)。

還有我十分同情的人就是托普茜和所有的黑奴。我同情托普茜是因?yàn)樗龔男【驮谂`主的打罵下長(zhǎng)大，令她養(yǎng)成了說(shuō)謊、偷東西的壞習(xí)慣，把她原來(lái)那美好、純潔的心靈玷污了。更值得同情的所有的黑奴，因?yàn)樗麄円尘x鄉(xiāng)，經(jīng)常受到奴隸主的鞭打、責(zé)罵，或經(jīng)常忍受饑餓的痛苦，如果遇到像萊格瑞那樣的奴隸主就更是苦不堪言，必死無(wú)疑了。所以我非常同情所有的黑奴。

在這部書(shū)中，也有些人物的所作所為確實(shí)令人憤怒無(wú)比。例如萊格瑞，他殘忍奸詐，專門做一些見(jiàn)不得光的黑奴貿(mào)易，還經(jīng)常滿口仁義道德，其實(shí)全是為了自己的利益，他是莊園的負(fù)責(zé)人，其實(shí)還是個(gè)殘暴、刻薄、常常毒打黑奴的奴隸主。最可恨的是，他還將善良的湯姆叔叔折磨致死。他簡(jiǎn)直是一個(gè)惡魔。

看了這部書(shū)后，我從湯姆叔叔身上看到了善良、能干、精明，還有伊娃平等對(duì)待每個(gè)人和樂(lè)于助人的好品質(zhì)，同時(shí)也看到了世界上的假丑惡。對(duì)美國(guó)歷史也有了更深的理解，原來(lái)世界不是到處陽(yáng)光一片，還有很多的陰暗面，還需要我們不斷的努力，只有這樣，才能避免這樣的悲劇在現(xiàn)代社會(huì)重演。

八年級(jí)十九班

王欣怡

第五篇：關(guān)于《湯姆叔叔的小屋》讀書(shū)筆記

范文二

普天話：一千讀者會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。湯姆叔叔的小屋也是一樣。這本三十多萬(wàn)字的書(shū)凝聚了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前的社會(huì)局勢(shì)，揭示了內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的社會(huì)根源，它是全面的：宗教信仰，習(xí)俗，服裝，建筑，生活方式，思想和整個(gè)社會(huì)等等。這本書(shū)的出版，甚至直接進(jìn)入美國(guó)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)重要的保險(xiǎn)。這是人類歷史和文化的寶庫(kù)。因此，這本書(shū)已經(jīng)變成了一部電影無(wú)數(shù)次，作為人們?cè)诮?jīng)典的心中。

當(dāng)我在書(shū)店里，一排外國(guó)著名的時(shí)候，我在這本書(shū)中相處，因?yàn)槲艺J(rèn)為湯姆叔叔的小屋是一個(gè)溫暖的名字。

這本書(shū)首先在我的國(guó)家被翻譯為黑人，我認(rèn)為這不準(zhǔn)確。這個(gè)名字只是表達(dá)了小說(shuō)中每一個(gè)黑人的悲慘生活，他們沉默的哭泣和禱告，但在某些方面，他們比抑制他們的奴隸主更富有。

和湯姆叔叔的小屋作為我 第一次我覺(jué)得這是一個(gè)溫暖的名字，我們可以感受到從黑人的悲劇經(jīng)歷，特別是從湯姆叔叔的很多溫暖。引用年輕主人的話：朋友，是在我的神的墳?zāi)?，發(fā)誓永遠(yuǎn)不會(huì)有黑奴，只要有可能解放他們;沒(méi)有人會(huì)因?yàn)槲业钠拮雍蛢鹤臃稚?，像湯姆在遙遠(yuǎn)的種植園去世。因此，當(dāng)你慶祝自由時(shí)，你應(yīng)該想到應(yīng)該感謝善良的人，對(duì)待他離開(kāi)他的妻子和孩子償還他。每次你看到湯姆叔叔的小屋，想想你得到的自由，讓這個(gè)房子成為一座紀(jì)念碑，讓你總是想學(xué)習(xí)他，做一個(gè)正直和忠實(shí)的基督徒。這是溫暖的小屋，建在悲慘的人內(nèi)冷的小屋，他可以融化冷的心，繁榮的荒地。

然后在書(shū)中的人物刻畫(huà)，它也被稱為必須。這本書(shū)為每個(gè)人物肖像都是細(xì)致，逼真，可以使人們的心靈突然出現(xiàn)的描述的人的樣子。他們的形象是如此新鮮，每個(gè)人都可以獨(dú)立 一個(gè)故事的英雄。但他們的交集的命運(yùn)，寫(xiě)同樣觸動(dòng)的故事。

作為東西方藝術(shù)學(xué)校的同樣的區(qū)別，東到線建模，書(shū)法入畫(huà)，注意墨水融化我，創(chuàng)造藝術(shù)觀念;和西方的光和陰影形狀，特別是在油畫(huà)，例如，他素描作為基礎(chǔ)，畫(huà)，有一個(gè)完整的科學(xué)和豐富的藝術(shù)。這些東西，在文學(xué)作品中描述的人物的感覺(jué)是一樣的，有些清楚。例如，傳記中的歷史記錄，幾乎沒(méi)有字符形狀描述，更多的是從人物的發(fā)展表達(dá)的人的野心，性格，誠(chéng)信等方面。而湯姆叔叔房子里出現(xiàn)的每個(gè)人物都有一個(gè)特定的外觀描述，他們獨(dú)特的特點(diǎn)，讀者只能從這些外觀上看出這個(gè)人的生活方式的性格，不能幫助人們拍手。例如，這本書(shū)描述了黑人奴隸的黑利：他的兒子不高，堅(jiān)固，面部特色粗俗，低下而絕望地想要在社區(qū)中攀登獨(dú)特的一個(gè)自滿的，自命不凡的他的衣服太過(guò)優(yōu)雅，各種顏色的粗俗背心，一個(gè) 有一個(gè)明亮的黃點(diǎn)藍(lán)色圍巾，一個(gè)非常耀眼的領(lǐng)帶，這是非常一致的人的整體風(fēng)格。他厚厚的雙手與許多戒指，身體與一個(gè)重金手鐲，鏈有一束可怕的可怕的這個(gè)丑陋的圖像的多彩封印準(zhǔn)備讓人們從心臟恨這個(gè)自以為是的惡棍。例子很多，我只能在管中的一個(gè)jiggler，可以看到。

最后來(lái)談?wù)勥@本書(shū)的主題選擇。斯圖爾特夫人通過(guò)看到他看到的和看到的朋友，寫(xiě)了奴隸的悲劇生活。雖然這遠(yuǎn)離了我們的時(shí)代，但深遠(yuǎn)的意義和智慧可以永久地激勵(lì)我們的心。正如蘇丹夫人傳達(dá)給我們的，受苦的奴隸不需要我們的同情和慈善。相反，我們必須同情所謂的高級(jí)社會(huì)的所謂白人和虔誠(chéng)的人。

相比于節(jié)日和財(cái)富的享受，黑人有分離的精神，他們的靈魂更接近上帝，他們可以告訴，真誠(chéng)祈禱，告訴上帝，他們已經(jīng)擁有一切（雖然他們可以忽略），上帝和 他們?cè)谀抢?。那些窮人，誰(shuí)在出售，鞭打奴隸，他們的心也遭受殘酷的苦難，永遠(yuǎn)不會(huì)是自己的寬恕。正如垂死的湯姆對(duì)于統(tǒng)治時(shí)期的殘酷的黑人奴隸說(shuō)：啊，主人！不要讓你的靈魂攜帶這罪！它會(huì)傷害你比你傷害更多！你可以折磨我，我的痛苦即將結(jié)束;但如果你不悔改，你的苦難永遠(yuǎn)不會(huì)有頭！這種信心的力量是強(qiáng)大的，它貫穿整個(gè)故事，使黑暗中的人不再是折磨，給白指南，清楚地看到他們的使命，而且讓我突然感覺(jué)到信心的力量。

范文二

斯托夫人不是一個(gè)專業(yè)的作家，并沒(méi)有看到一本新書(shū)“湯姆叔叔小屋”，但只有這本書(shū)足以使她贏得生命的榮耀和歷史下降。林肯總統(tǒng)的評(píng)價(jià)是：湯姆叔叔的小屋指揮內(nèi)戰(zhàn)。雖然有些夸張，但不是假想。這種小說(shuō)傳播廣泛，極大地鼓舞了南方奴隸的反叛感情，也加強(qiáng)了北方領(lǐng)導(dǎo)人的??信心。它的影響不僅如此 留在純文學(xué)，但更多地參與人文主義，涉及政治局勢(shì)。

也許她的原意是不要寫(xiě)文字，當(dāng)作家消遣，或謀生。因?yàn)樗簧朴趯?xiě)作，所有從她的同情。當(dāng)她目睹了南方奴隸種植園，他們決定拿起筆和紙，看到和聽(tīng)到這本小說(shuō)在報(bào)紙上的故事。

大多數(shù)人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)奴隸，奴隸的印象只是留在嘴里和自己的想象力。突然之間的故事的奴隸發(fā)生在自己的一面，人們不僅給予關(guān)注，同情。

總之，這個(gè)小說(shuō)每一次，但不能歸因于運(yùn)氣，或那句話，所有從她的同情。