第一篇：一是散文的篇幅一般都比較短小

一是散文的篇幅一般都比較短小，題材卻很廣泛

廣為流傳的散文，篇幅都很短小，如柳宗元的“永州八記”和范仲淹的“岳樓記”等都只有幾百字。由于語(yǔ)言的發(fā)展和社會(huì)的變化，現(xiàn)代散文比起古代散文來(lái)相對(duì)的說(shuō)要長(zhǎng)一些，但也不宜過(guò)長(zhǎng)，更不能以長(zhǎng)為貴。象魯迅先生的《朝花夕拾》、《草》幾乎都是短文；還有茅盾的《白楊贊》、《風(fēng)景談》，朱自清的《背影》、《》、《荷塘月》、《綠》等也都很短。楊朔的《茶花賦》那就更短了，只有九百字，而《荔枝蜜》也只有1700字，就把自己感的變化表達(dá)的淋漓盡致。因此，受寫(xiě)作大家們的影響，我寫(xiě)的散文一般也較短，像我發(fā)表在煙雨紅塵網(wǎng)的《抱犢寨游記》、《皇城相府游記》、《石家莊公園游記》、《游青龍峽大峽谷續(xù)篇》等，篇幅都很短，有的只有幾百字，就把周?chē)木昂陀^賞到的事物，非常集中的展現(xiàn)在讀者面前。

這里需要說(shuō)明的是，篇幅短小，但不能簡(jiǎn)單浮淺，“尺幅千里，必當(dāng)言微意深”。像過(guò)去所說(shuō)的，“宇宙之大，蒼蠅之微”都可以當(dāng)做散文的題材。散文當(dāng)然可以寫(xiě)金戈鐵馬似的重大題材，但更可以選擇生活中“不起眼”的小事來(lái)做文章。

越是那些被忽視的、司空見(jiàn)慣的東西，越能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作技巧；越是別看得見(jiàn)而說(shuō)不出，而“我”看見(jiàn)后能道出來(lái)的生活瑣事，越能體現(xiàn)作者的敏銳嗅覺(jué)；越能體現(xiàn)作者的獨(dú)到見(jiàn)解。它可以寫(xiě)一，如《藤先生》；也可以敘一事，如《老山界》；還可以寫(xiě)一景，如《第比利斯的地下印刷所》；還可以狀一物，如《石榴》等等。它既可以海闊天空，說(shuō)東道西，也可以貪小求全，取其片段，以小見(jiàn)大；這也是寫(xiě)散文的秘密所在。

二是散文表達(dá)靈活，一般長(zhǎng)于抒

散文的“散”，并非散漫，它散而不。較之小說(shuō)、戲劇等在結(jié)構(gòu)、表達(dá)方面，更為自由靈活；比起消息、通訊、報(bào)告文學(xué)等新聞體裁來(lái)，它以真真事為基礎(chǔ)，可以加工虛構(gòu)。述新聞體裁主要寫(xiě)別，而散文既可以寫(xiě)別，也可以寫(xiě)自己；通常文中有“我”，便于直接抒。

散文的結(jié)構(gòu)也是多種多樣的，但仍有一定的線(xiàn)索。

如鄭振鐸的《貓》大體以時(shí)間為線(xiàn)索，魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》則有明顯的空間線(xiàn)索，這種線(xiàn)索有明顯的連貫；而楊朔的《荔枝蜜》則直接以感變化為線(xiàn)索的，表現(xiàn)為跳躍型。散文的表達(dá)方式自由靈活。

在一篇作品中，敘述、描寫(xiě)、抒、議論都可以用，如郭沫若的《杜鵑》。散文的各種表達(dá)手段、修辭手法比一般記敘文用的更為頻繁，變化更自如，抒息更為濃烈。不少散文都采用直抒臆的寫(xiě)法，來(lái)表達(dá)作者的思想感。

三是散文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，生動(dòng)傳神

散文特別注意語(yǔ)言?xún)?yōu)美，美在何？

各家說(shuō)法不一，有的說(shuō)樸素簡(jiǎn)練，有的說(shuō)文采飛揚(yáng)；有的說(shuō)富于韻，有的說(shuō)瀟灑自如；有的推崇親切流暢的“談話(huà)風(fēng)”，有的則注重錯(cuò)綜美與節(jié)奏感。這些語(yǔ)言的特點(diǎn)，不可能在一篇散文中同時(shí)出現(xiàn)，但卻是一般散文中常見(jiàn)的。這里有選擇的談幾點(diǎn)自己的看法。

文采?！把远鵁o(wú)文，行之不遠(yuǎn)”散文是重文采的。但文采并非大量使用形容詞和修飾語(yǔ)，可以用平常的語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)選擇、加工、提煉、組合，使之雋永而又自然。這里還要提到郭沫若的《杜鵑》的開(kāi)：

“杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)所站的地位，恐怕任何鳥(niǎo)都比不。我們一提起杜鵑，心眼底好像有說(shuō)不盡的詩(shī)意?！?/p>

“它本不用說(shuō)，已經(jīng)是望帝的化了。有時(shí)又被認(rèn)為薄命的佳，憂(yōu)的志士；聲是滿(mǎn)腹鄉(xiāng)思，是遍山躑躅；可憐，哀惋，純潔，至誠(chéng)……在們的心目中為了的象征。這的象征似乎已經(jīng)為了民族的感”。盡管郭沫若先生的文采，一般是無(wú)法比擬的，但從中使我們也領(lǐng)略到了其中的道理，那就是散文必重文采。有文采，你的文章才能值得一讀。

韻。這是通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的味意趣，它經(jīng)得住推敲，受得住時(shí)間的檢驗(yàn)。如《珍珠賦》中寫(xiě)老船工“雙手捧出一堆珍珠”，這個(gè)“捧”字就富有韻，也是別的動(dòng)詞代替不了的。還有魯迅筆下的《孔乙己》寫(xiě)孔乙己窮困潦倒：“他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)，放在我手里……”這個(gè)“摸”字就極具神韻。

瀟灑。是活潑自然，從容不迫，絕不是輕佻和擺闊。如朱自清的《瑞士》，寫(xiě)這歐洲的花園，“阿爾卑斯山有的是重巒疊嶂，怎么也不會(huì)窮?！薄皬拿嫱驴?，山像一片一片兒著，湖也像只有一薄片兒。有時(shí)窗外一座大巖石來(lái)了，便什么都看不見(jiàn)；有時(shí)一片樹(shù)木來(lái)了，只有從枝葉的縫兒里張一下。山和山下一樣，靜透了，常常聽(tīng)到牛鈴兒……”風(fēng)景如畫(huà)，歷歷在目。瀟灑、優(yōu)美，是散文的特點(diǎn)之一。

錯(cuò)綜美。

散文不受韻律約束，有錯(cuò)綜的語(yǔ)言美，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，錯(cuò)落有致。如豐子愷《吃瓜子》的開(kāi)：“從前聽(tīng)說(shuō)：中具有三種博士的資格：拿筷子博士、吹煤紙博士、吃瓜子博士?！比齻€(gè)“博士”的銜，故意不對(duì)稱(chēng)。還有魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》有一段：“不必說(shuō)碧綠的茶畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)，肥胖的黃蜂伏在茶花，輕捷的天子（云雀）忽然從草間竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣，還有斑蟄，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。”這段文字用“不必說(shuō)”、“也不必說(shuō)”的排比句形式，但字?jǐn)?shù)、句式不盡相同，有變化，有起伏，這種錯(cuò)綜的語(yǔ)言美也給散文帶來(lái)新的趣和韻味。

節(jié)奏美。散文不講究韻律，但注意節(jié)奏，包括字音抑揚(yáng)頓挫，音節(jié)長(zhǎng)短，句式變化等，做到節(jié)奏明快，聲調(diào)悅耳。曹靖華在《花.小跋》中說(shuō)：“不但詩(shī)講究節(jié)奏，散文也該講這些，講音調(diào)的和諧，也該下字如珠落于盤(pán)，流轉(zhuǎn)自如，令聽(tīng)來(lái)悅耳，讀來(lái)順?！?/p>

請(qǐng)欣賞下面的一段文字：“對(duì)父，要善待，有事商量；及父之所急，勝似拜佛他鄉(xiāng)！父疾患，想法解除痛苦；噓寒問(wèn)暖，也能暖其心房。自己生活拮據(jù)，不讓父寒酸；自己改善伙食，先讓父品嘗。外出、回歸告父，不讓父掛斷腸。偶爾幾次不算孝，終生孝敬好兒郎；父榻多坐坐，何求他去褒獎(jiǎng)？！”還有一段：“做，就應(yīng)不后悔，不自卑；不欺騙，不諂媚；不嫉妒，不流淚。不唯利是圖，不是心非。不怪，不十足女味！不怯不懼，不越雷池一步；不精不傻，不把金錢(qián)攥出！堂堂正正做，光明磊落做事。擠眉弄眼終不好，冷喜笑暗刀。與為善本自善，與心自心；你與他打妄語(yǔ)，親戚朋友誰(shuí)信任？若懸河才智高，信開(kāi)河是愚蠢。寧天下負(fù)我，不我負(fù)天下！”（選自我的拙作《因?yàn)槟闶?，就?yīng)該這樣做》片段）。節(jié)奏美，讓讀來(lái)能朗朗，受到美的感染。

另外，散文還有構(gòu)思方面的問(wèn)題也應(yīng)注意：

1.以小見(jiàn)大

散文多寫(xiě)零碎片段的材料，從小題中悟出大道理，顯示深刻的思想內(nèi)涵，抒發(fā)強(qiáng)烈的感。郭沫若的《杜鵑》寫(xiě)一尋常的鳥(niǎo)，但并非就鳥(niǎo)論鳥(niǎo)，而是從鳥(niǎo)到，指出有面杜鵑，鶯受愚，不應(yīng)受愚。不盡看出了鳥(niǎo)的習(xí)，而且引申到社會(huì)事，深入一層，立意就高了。

要能以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，必須觀察敏銳，察現(xiàn)實(shí)，善于分析，抓住根本，時(shí)時(shí)關(guān)心社會(huì)動(dòng)態(tài)，對(duì)生活有真實(shí)感。渾渾噩噩過(guò)子，對(duì)事物視若無(wú)睹，聽(tīng)而不聞，是寫(xiě)不出好的散文的。

2.善于聯(lián)想

散文創(chuàng)作往往是作者在生活中受到一種事物的觸動(dòng)，懷，浮想聯(lián)翩，然后構(gòu)思篇。受觸動(dòng)的事物可以是一、一事、一景、一物，往往不完整。因此，作者要善于抓住一點(diǎn)，聯(lián)想生發(fā)，開(kāi)拓思路，這是散文構(gòu)思的重要方法。

聯(lián)想的基本特點(diǎn)是，從眼前的“此物”想到“彼物”，通過(guò)描繪，或借助類(lèi)比，或取其寓意，或虛實(shí)相生，表現(xiàn)出深刻的思想含義。茅盾的《白楊贊》就是從自然景物聯(lián)想到社會(huì)生活，從黃土高原偉岸、正直的白楊樹(shù)聯(lián)想到我北方不屈不撓地堅(jiān)持抗戰(zhàn)的廣大民眾，歌頌了中華民族的斗爭(zhēng)精神。

聯(lián)想并非想。“長(zhǎng)期積累，偶然得之”，要在生活中不斷觀察、體會(huì)，有所積累，只要有了一定的基礎(chǔ)，就一定能寫(xiě)出好的散文。否則，中無(wú)物，是較難觸發(fā)聯(lián)想的。

3.創(chuàng)造意境

優(yōu)美的散文善于將深刻的思想、深邃的哲理和強(qiáng)烈的感寓于生動(dòng)形象的生活圖景之中，這就是通常所說(shuō)的“意境”?！耙狻奔础皟?nèi)”，包括思想、哲理與感；“境”即“外物”，就是生動(dòng)形象的生活圖景?！皟?nèi)”與“外物”的和諧統(tǒng)一，高度融合，就形耐尋味、感至深的藝術(shù)境界。

好的散文，像詩(shī)一樣，能創(chuàng)造出優(yōu)美的意境。《牡丹園記》就有意境，《合歡樹(shù)》也是如此。就《合歡樹(shù)》來(lái)說(shuō)，樹(shù)的受難，的坎坷，是一幅生動(dòng)形象的生活圖景；悲苦與同，慶幸與動(dòng)，既是感的流露，亦是深思的結(jié)果。兩者織在一起，同悲合歡，能不令產(chǎn)生共鳴嗎？！趙麗宏在《散文創(chuàng)作漫談》中說(shuō)：“……一顆普普通通的樹(shù)，在我孤獨(dú)寂寞的子里給了我撫慰和愉悅，它的命運(yùn)和我的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時(shí)代的命運(yùn)聯(lián)系在一起，我忘不了它?！鄙?、思想、感、哲理四者融為一體，使作者創(chuàng)造出深刻的意境。讀者可以從中看到事物的變化，更可感到作者感的起伏，從而受到強(qiáng)烈的感染。

總之，要寫(xiě)好散文，要掌握散文的寫(xiě)作技巧，就要經(jīng)常深入生活，向別學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不恥下問(wèn)，甘當(dāng)別的小學(xué)生；多讀一些名家著作，多看一些精辟的文章，取其精華，為“我”所用；筆耕不輟，堅(jiān)持鍛煉，不斷完善，循序漸進(jìn)；相信大家一定能掌握散文寫(xiě)作技巧的。

第二篇：關(guān)于守誠(chéng)信篇幅短小的故事

我們要做一個(gè)守誠(chéng)信的人，才能走的更遠(yuǎn)，下面是關(guān)于守誠(chéng)信篇幅短小的故事，歡迎閱讀。

1、季布“一諾千金”使他免遭禍殃

秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數(shù)，信譽(yù)十分高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！保ㄟ@就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）之后，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。因此，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

2、《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事

濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大的麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢(qián)，突然得十兩金子還不滿(mǎn)足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想之后那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話(huà)不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。正因一個(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。

因此，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

3、尼泊爾的少年

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。

4、汽修店的故事

一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店，自稱(chēng)是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)。“在我的帳單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷(xiāo)后，有你一份好處?！彼麑?duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢(qián)！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆耍莻€(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去，這時(shí)顧客露出微笑并滿(mǎn)懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？” 面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。

5、橋下之盟

從前有一個(gè)小伙子，名叫尾生，一天這個(gè)小伙子遇到了一位姑娘并且喜歡尚了她，于是和這位姑娘約定第二天在長(zhǎng)橋相會(huì)。第二天尾生如約到了長(zhǎng)橋，但姑娘沒(méi)來(lái)，于是尾生便在長(zhǎng)橋尚徘徊著等待姑娘的出現(xiàn)，一個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，兩個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，很多個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，姑娘都還沒(méi)來(lái)，這是天上下起了暴雨，不一會(huì)橋底的水久漫過(guò)了橋墩，漸漸的淹沒(méi)了尾生的身體，但尾生想到和那位姑娘有約，不能失信于人，終于沒(méi)有跑走，最后他抱著橋柱被淹死了。這是我們中國(guó)很古老的一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事，叫做“橋下之盟”。

6、國(guó)王的牡丹花

有一個(gè)國(guó)王沒(méi)有兒子，打算從民間遴選一個(gè)小孩做王子，于是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰(shuí)種的花最漂亮、花朵最多。到了評(píng)比的時(shí)候，幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭(zhēng)奇斗艷，只有一個(gè)小孩捧著那棵種子傷心落淚，他沒(méi)有種出花來(lái)。但是，恰恰是他被選中了。原來(lái)，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國(guó)王用此來(lái)試驗(yàn)他的繼任者的品質(zhì)。

7、商鞅的立木為信

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

8、周幽王的烽火戲諸候

在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡?？梢?jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

9、列寧小時(shí)候

列寧小時(shí)候是一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子。列寧在學(xué)校里，每門(mén)功課都學(xué)得很好。老師講課，他用心聽(tīng)。老師留的作業(yè)，他認(rèn)真做。列寧做完學(xué)校里的功課，還讀許多課外書(shū)。他常常把書(shū)里的故事講給別人聽(tīng)。他愛(ài)書(shū)里那些勤勞勇敢的人，拿他們做自己的榜樣。列寧十分愛(ài)護(hù)書(shū)。他從來(lái)不把書(shū)弄臟，也不把書(shū)到處亂扔。列寧小時(shí)候就是這樣學(xué)習(xí)的。

10、德國(guó)王子與部下的生命

十七世紀(jì)的德國(guó)軍一隊(duì)里面有一個(gè)王子對(duì)他的下屬親同手足，受到士兵和各級(jí)軍一官的深深?lèi)?ài)戴。一次攻打某國(guó)家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴(yán)寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。睡夢(mèng)中王子夢(mèng)見(jiàn)陽(yáng)光格外的燦爛與溫暖，他醒來(lái)了，發(fā)現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續(xù)。往四周一看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經(jīng)全部?jī)鏊懒恕?/p>

11、韓信報(bào)恩

漢朝的開(kāi)國(guó)功臣韓信，處幼時(shí)家里很貧窮，常常衣食無(wú)著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過(guò)日子。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書(shū)，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)耗費(fèi)了燈油，又沒(méi)有用處。于是韓信只好流落街頭，過(guò)著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當(dāng)傭人的老婆婆很同情他，支持他讀書(shū)，還每天給他飯吃。面對(duì)老婆婆的一片誠(chéng)心，韓信很感激，他對(duì)老人說(shuō)：“我長(zhǎng)大了一定要報(bào)答你?！崩掀牌判χf(shuō)：“等你長(zhǎng)大后我就入土了?！?后來(lái)韓信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待她。

【人物故事】

陳守仁：誠(chéng)信與勤奮鑄就的傳奇

他，內(nèi)地長(zhǎng)大，謀生菲律賓、香港、美國(guó)，奔波亞太地區(qū)，構(gòu)建商業(yè)帝國(guó)，成為商界巨擘；

他，且行且施，享譽(yù)海內(nèi)外，任職社團(tuán)50多個(gè)，捐資公益數(shù)千萬(wàn)元。

他是德高望重的陳守仁先生，傳媒稱(chēng)他是塞班王、大企業(yè)家、大慈善家。但他謙遜友善、躬親力行，恪守為人處事之“誠(chéng)信勤奮”，廣施德澤與仁愛(ài)，勘稱(chēng)表率。

和統(tǒng)會(huì)上表心聲

作為香港地區(qū)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)董事會(huì)主席，陳守仁先生為祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)奉獻(xiàn)良多。今年6月10日，在香港地區(qū)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)組織召開(kāi)的“促進(jìn)中國(guó)和平統(tǒng)一研討會(huì)暨慶祝香港回歸十周年聯(lián)歡晚會(huì)”上，陳主席在接受本社記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“香港回歸以來(lái)，并沒(méi)有出現(xiàn)政治體制和經(jīng)濟(jì)行業(yè)脫鉤跡象，政局昌明，經(jīng)濟(jì)繁榮，證明了一國(guó)兩制在香港的成功落實(shí)。這為祖國(guó)的和平統(tǒng)一，豎立了樣板，增添了信心?！?/p>

由于港澳特殊的地理位置和政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，過(guò)往兩岸對(duì)峙時(shí)期，一直作為第三地，擔(dān)當(dāng)溝通的橋梁及政治的緩沖地帶。十年來(lái)，港臺(tái)經(jīng)貿(mào)額共2218億美元，比回歸前增加877億美元，增長(zhǎng)65%；香港成為臺(tái)灣第二大旅游目的國(guó)，兩地民間和官方交流有增無(wú)減，特別是一些公開(kāi)的官方或政治性接觸，在十年前是無(wú)法想象的。陳主席說(shuō)：“現(xiàn)在，我們更可大加利用香港這一便利和優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流，建立良好的商務(wù)合作伙伴關(guān)系，從而，推動(dòng)祖國(guó)的和平統(tǒng)一。

陳守仁先生積極推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一、支持祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)還促進(jìn)居住國(guó)與中國(guó)的友好合作。他的努力獲得了國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人的贊揚(yáng)。1996年10月，陳守仁的兩個(gè)兒子以中國(guó)事務(wù)顧問(wèn)的身份隨同塞班總督訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)。李嵐清副總理接見(jiàn)時(shí)，贊許了陳氏公司對(duì)中國(guó)和塞班的合作與交流作出的重大貢獻(xiàn)。時(shí)任外經(jīng)貿(mào)部吳儀部長(zhǎng)握著陳守仁長(zhǎng)子陳亨利的手說(shuō)：“對(duì)于陳家，我要說(shuō)兩句，你們陳家為促進(jìn)塞班和中國(guó)的合作做了大量有益的工作，聯(lián)泰是全球私人企業(yè)到中國(guó)聘請(qǐng)勞務(wù)最多的一家，對(duì)我們國(guó)家是有幫助的。”

永恒的成功之道

1930年，陳守仁出生于福建省泉州市浮橋鎮(zhèn)王宮村。他的父親在菲律賓謀生。因時(shí)局**，家庭外匯中斷，生活拮據(jù)。念小學(xué)時(shí)的陳守仁就已經(jīng)在十分刻苦地幫助家里做事，協(xié)助母親早早挑起了養(yǎng)家的重?fù)?dān)。學(xué)業(yè)上，他聰穎機(jī)敏，勤奮努力，以第一名小學(xué)畢業(yè)的成績(jī)考取了晉江縣中（今泉州一中）。后因路途遙遠(yuǎn)，只得轉(zhuǎn)學(xué)到鄰近親戚家的建國(guó)商業(yè)職業(yè)學(xué)校。18歲那年，陳守仁沿著父輩所走的路，遠(yuǎn)渡重洋，來(lái)到菲律賓，在呂宋集市布市場(chǎng)父親的小布莊里當(dāng)幫手。嚴(yán)格的父親每月只給他20比索的工資，其它一律自理。為了省錢(qián)，陳守仁一年中極少吃點(diǎn)心，肚子餓的時(shí)候，他就啃點(diǎn)面包，向小食店要點(diǎn)開(kāi)水。生活的艱苦沒(méi)能遮擋陳守仁敏銳的眼光。在菲律賓的第三年，他靠做僑匯賺取了商涯的第一桶金。

1950年的菲律賓實(shí)行外匯管制的政策，陳守仁用自己辛辛苦苦節(jié)省下來(lái)的數(shù)百比索作資本，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)小規(guī)模僑匯、僑批。他不厭瑣碎、勤跑勤記、認(rèn)真細(xì)致，不久，他手中的客戶(hù)便由數(shù)個(gè)發(fā)展到數(shù)十個(gè)、數(shù)百個(gè)。僑匯生意使陳守仁賺取了自食其力的“第一桶金”。這是他事業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)，更建立了他經(jīng)商的信心。1957年，菲政府實(shí)施“零售商業(yè)菲化案”，陳守仁家里的布莊受到影響，父親從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，開(kāi)始和他商議往婆羅洲種植橡膠園。

令人悲痛的是，1961年的一場(chǎng)大火幾乎燒掉了整個(gè)布匹市場(chǎng)，陳氏父子辛苦經(jīng)營(yíng)的布莊也全部付之一炬。突如其來(lái)的災(zāi)禍讓有病在身的父親病情加劇，最后49歲溘然長(zhǎng)逝。面對(duì)這一連串的厄運(yùn)與打擊，陳守仁強(qiáng)忍悲痛，攜同妻兒肩負(fù)起了全家以至整個(gè)家族的重任。厄難后的陳守仁益加成熟和堅(jiān)韌，就是在這一年，他不僅在馬尼拉經(jīng)營(yíng)布莊還在婆羅洲開(kāi)發(fā)橡膠園，這一年，是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此他在馬來(lái)西亞、菲律賓及香港三地奔波，開(kāi)始在亞太地區(qū)廣闊的市場(chǎng)上大展拳腳。

1965年，陳守仁移師香港與朋友合作創(chuàng)立“聯(lián)泰船務(wù)貿(mào)易公司”和“聯(lián)順輪船有限公司”，經(jīng)營(yíng)船務(wù)代理及進(jìn)出口貿(mào)易。兩年后，由于“聯(lián)順”經(jīng)營(yíng)虧損，陳守仁辭去“聯(lián)順”董事總經(jīng)理一職。隨之，船務(wù)貿(mào)易困難的形勢(shì)讓“聯(lián)泰”股東亦要求退股，于是他接管了只剩下一條船的“聯(lián)順”并將其并入“聯(lián)泰”，開(kāi)始獨(dú)自經(jīng)營(yíng)。1968年至1969年是陳守仁最艱苦難熬的時(shí)期。他不甘心自己的心血白費(fèi)，堅(jiān)忍不屈，毅然堅(jiān)持經(jīng)營(yíng)。事后他感慨：“如果當(dāng)初沒(méi)有咬著牙根，堅(jiān)持支撐下去，也就沒(méi)有今天的‘聯(lián)泰’了?！蓖^(guò)艱難，業(yè)務(wù)穩(wěn)定下來(lái)后，陳守仁的貿(mào)易與船務(wù)經(jīng)營(yíng)范圍開(kāi)始遍及菲律賓、馬來(lái)西亞及文萊，并在臺(tái)灣的臺(tái)北、高雄設(shè)有辦事處。

生意越做越好的陳守仁于1972年舉家分批移居美國(guó)關(guān)島并于次年加入美國(guó)籍。一次，一位從事影片制作及發(fā)行代理的朋友告訴他，中國(guó)功夫片在美國(guó)很受歡迎，希望請(qǐng)他關(guān)島的公司代理發(fā)行。陳守仁聽(tīng)取意見(jiàn)后開(kāi)始進(jìn)軍電影業(yè)，在子女的合作下，他代理的第一部影片配有中、英雙語(yǔ)字幕，成績(jī)不錯(cuò)。當(dāng)時(shí)，西南太平洋島國(guó)發(fā)行影片的多數(shù)是美國(guó)及印度商人，他們只以現(xiàn)金交易。陳氏對(duì)資金不足的電影院采取掛賬、分期付款或拆賬分成等靈活方式協(xié)助他們創(chuàng)造商機(jī)，達(dá)到了雙贏局面。同時(shí)，陳氏還照顧到一些小型電影院，借放映機(jī)給他們。陳氏優(yōu)良的服務(wù)贏得了他們的信賴(lài)與友誼。陳氏的影片也深受美國(guó)及美洲有色人種觀眾歡迎，在西南太平洋地區(qū)，只要有船或飛機(jī)航運(yùn)到達(dá)的地方，就有陳氏的片子放映。在美國(guó)紐約、佛羅里達(dá)，南美洲的波多黎各等地，陳守仁先后設(shè)立了分公司及代理處，協(xié)助發(fā)行電影。

電影發(fā)行的成功讓陳守仁加強(qiáng)了多元化經(jīng)營(yíng)的開(kāi)拓。在關(guān)島，他增加了地產(chǎn)、物業(yè)方面的投資。隨著祖國(guó)大陸改革開(kāi)放的逐步推進(jìn)，1984年，陳守仁回到家鄉(xiāng)泉州投資設(shè)廠(chǎng)，先后投資合作成立了泉州聯(lián)泰制衣廠(chǎng)等，為香港的單源加工，并協(xié)助集團(tuán)培訓(xùn)技術(shù)人員。1983年，陳守仁向人口只有5萬(wàn)余的塞班島進(jìn)軍。他利用當(dāng)?shù)剌斆烂馀漕~及免入口稅的有利條件，從香港等地輸入所需設(shè)備和原料，又從中國(guó)大陸和菲律賓征聘大批勞工（大陸工人約4000余），建立島上最大的制衣廠(chǎng)，年產(chǎn)服裝200多萬(wàn)打。塞班島的企業(yè)其后逐步擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍，包括建筑、保險(xiǎn)、醫(yī)療、機(jī)場(chǎng)飛機(jī)代理，關(guān)塞定期航線(xiàn)，獨(dú)資成立貨航空公司，倉(cāng)儲(chǔ)、酒店、娛樂(lè)、等項(xiàng)目，在這數(shù)萬(wàn)人口的小島雇用4000多名員工。由于他提供的諸多就業(yè)機(jī)會(huì)及巨額稅金，影響著塞班的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)，陳守仁成為該地區(qū)舉足輕重的大企業(yè)家，被譽(yù)為“塞班王”。這些輝煌業(yè)績(jī)標(biāo)志著他的事業(yè)已進(jìn)入騰空起飛階段。

隨后，他及子女在香港、關(guān)島、危地馬拉、印度尼西亞、菲律賓和中國(guó)大陸興建多間大中型制衣廠(chǎng)。通過(guò)輸入最先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和實(shí)施嚴(yán)格的科學(xué)管理制度，陳守仁擁有的聯(lián)泰集團(tuán)制衣廠(chǎng)承接了生產(chǎn)和加工多種世界名牌服裝的任務(wù)，發(fā)展成了一個(gè)自成體系的全球性的成衣制造王國(guó)。如雪片飛來(lái)的訂單并沒(méi)有使陳守仁矯健的步伐停留在成衣制造王國(guó)里，在新開(kāi)拓的地區(qū)，他果斷擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍，聯(lián)泰集團(tuán)從此一躍成為多元化的跨國(guó)企業(yè)王國(guó)，除經(jīng)營(yíng)制衣業(yè)作為支柱外，還配合以上多元化行業(yè)更加鞏固，尤以遠(yuǎn)洋發(fā)展成立幾個(gè)補(bǔ)給基地及代理中、臺(tái)等漁船及設(shè)立加工廠(chǎng)，擴(kuò)大日本、美國(guó)、歐洲銷(xiāo)售點(diǎn)及信息科技物流行業(yè)的發(fā)展使業(yè)務(wù)遍及世界各地。集團(tuán)的主要制衣生產(chǎn)基地及營(yíng)銷(xiāo)管理分布于塞班、菲律賓、墨西哥、危地馬拉、印度尼西亞、柬埔寨、日本、美國(guó)、英國(guó)、中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港等國(guó)家地區(qū)。集團(tuán)80多家企業(yè)分布在世界各地，員工總數(shù)近兩萬(wàn)多人。2006年，集團(tuán)年?duì)I業(yè)額超過(guò)60億港元，輸入中國(guó)大陸勞工達(dá)3。6萬(wàn)多人次，為國(guó)家創(chuàng)匯數(shù)億元，陳守仁的事業(yè)由此出現(xiàn)了新的突破，從此蒸蒸日上。

陳守仁先生的商業(yè)之路是一個(gè)完美的故事，而好奇的人們總喜歡向他打聽(tīng)成功的秘訣?！罢\(chéng)信勤奮”，這就是他的答案。他還把這四個(gè)字引申為誠(chéng)以待人，信以律己，勤能補(bǔ)拙，奮勉圖強(qiáng)等多項(xiàng)守則。但人們似乎難以理解這個(gè)具有萬(wàn)世普適性的信條。沒(méi)錯(cuò)，這是一個(gè)永恒的成功之道，而陳守仁先生走過(guò)的路驗(yàn)證了這個(gè)真諦。70多年的苦楚與甘甜被他演繹成了一部傳奇。他的信念給人以思考和啟迪，他的足跡激發(fā)了人們奮斗的激情。

樂(lè)善好施為千秋

在馬來(lái)西亞，陳守仁捐資為建國(guó)中學(xué)興建陳守仁博士樓；1986年至今在菲律賓大學(xué)成立基金，而他每年也資助華僑大學(xué)及菲大師生研讀交流經(jīng)費(fèi)，培養(yǎng)人才。在香港他成立了中文大學(xué)逸夫書(shū)院獎(jiǎng)學(xué)金及守仁室外休閑茶座―“守仁雅座”，福建中學(xué)也有他的獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃。在塞班，他捐獻(xiàn)創(chuàng)辦中華學(xué)校、中華總會(huì)、興建學(xué)校會(huì)所；在關(guān)島，他發(fā)起出資興建中華學(xué)校和中華總會(huì)會(huì)所并在關(guān)島大學(xué)成立陳守仁獎(jiǎng)學(xué)基金?！叭≈鐣?huì)，用之社會(huì)?！标愂厝收f(shuō)，“我的家族企業(yè)發(fā)展到哪里，公益事業(yè)就做到哪里，社會(huì)給我發(fā)展的機(jī)會(huì)，我必須報(bào)效社會(huì)?！币稽c(diǎn)也不假，國(guó)際性企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者成了一個(gè)國(guó)際化的慈善家?？稍S多的情況往往是他的企業(yè)沒(méi)有過(guò)去，而他已經(jīng)在某個(gè)地方奉獻(xiàn)了愛(ài)心，捐獻(xiàn)了資金。

陳守仁時(shí)刻眷戀祖國(guó)家鄉(xiāng)，渴望著能有機(jī)會(huì)報(bào)效祖國(guó)。改革開(kāi)放使他的夙愿得到實(shí)現(xiàn)，陳守仁投資十幾億元資金，在上海、北京、廣州、深圳、東莞、無(wú)錫、蘇州、武漢、黃石、泉州、廈門(mén)、三明、福州等地大規(guī)模興辦企業(yè)和辦事處，對(duì)這些地方的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，做出了可貴的貢獻(xiàn)。這些企業(yè)的贏利部分，除擴(kuò)大再投資外，大部用于社會(huì)公益事業(yè)。上個(gè)世紀(jì)90年代初期，陳守仁在西南太平洋島嶼創(chuàng)建了漁業(yè)基地，與中國(guó)、菲律賓、臺(tái)灣長(zhǎng)期合作，為中國(guó)漁民提供就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)為中國(guó)大陸培訓(xùn)人才，創(chuàng)造巨額外匯。在江西、河南、新疆以及福建省三明、泰寧、福安都有他創(chuàng)辦的小學(xué)，以幫助內(nèi)地貧困地區(qū)兒童入學(xué)。在河南新鄭市及河南許昌市二市先后授予榮譽(yù)市民。

上世紀(jì)80年代，陳守仁在家鄉(xiāng)泉州設(shè)立了“陳守仁家族福利基金會(huì)”，捐資用于興學(xué)、助殘、辦醫(yī)、撫孤等慈善活動(dòng)?！?之所以要?jiǎng)?chuàng)辦家族福利基金會(huì)，是考慮到家庭成員中年輕一代對(duì)家鄉(xiāng)缺乏認(rèn)識(shí)，且居住分散，難以有機(jī)會(huì)向他們灌輸家鄉(xiāng)觀念。有了這基金會(huì)，他們一要捐資，二要回鄉(xiāng)頒發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)金，年復(fù)一年，薪火相傳，陳氏家族就不會(huì)忘祖國(guó)，忘家鄉(xiāng)，忘記根之所在?！标愂厝收f(shuō)。

在泉州，陳守仁家族福利基金會(huì)用于文教衛(wèi)生等公共福利事業(yè)的捐資達(dá)幾千萬(wàn)元，用于家鄉(xiāng)浮橋鎮(zhèn)王宮村安裝水電、鋪路的建設(shè)、捐建華僑大學(xué)１４０００平方米陳守仁經(jīng)管大樓、華僑大學(xué)陳守仁教授學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金、鯉城區(qū)中山陶英小學(xué)、陳章桂紀(jì)念樓及王宮幼兒園陳章桂紀(jì)念樓，建校舍添設(shè)備、泉州開(kāi)元寺文物保護(hù)、泉州市青少年宮、泉州市福利院、陳守仁大樓、陳守仁敬老中心、泉州第一中學(xué)、第十一中陳守仁教學(xué)大樓、泉州第一醫(yī)院孫中山紀(jì)念樓，泉州師院孫中山紀(jì)念樓、塑像中山廣場(chǎng)、陳守仁大樓、陳亨利大樓、陳偉利體育館及泉州師院合作陳守仁工商信息學(xué)院。在北京人民大會(huì)堂舉行的一次捐贈(zèng)儀式上，他說(shuō)：“我雖然是美籍華人，旅居海外各地，但我對(duì)我的出生地中國(guó)，總是有一顆愛(ài)戴之心，對(duì)家鄉(xiāng)的人民，有著深厚的桑梓之情，我只想盡微薄之力，為國(guó)家和家鄉(xiāng)做些事。”到目前為止，陳守仁三代家庭的所有成員都已回過(guò)家鄉(xiāng)，大部分的成員去過(guò)多次。

在香港，他出任鐘聲善社總監(jiān)，捐資鐘聲慈善社建立陳守仁敬老中心及陳胡金枝中學(xué)董事會(huì)主席。在擔(dān)任東華三院的總理期間，他還向東華三院捐款100萬(wàn)港元，成立陳守仁教育基金，另捐一百萬(wàn)成立陳守仁中藥ｘｘ基金，并積極促成了東華三院管理層和泉州市領(lǐng)導(dǎo)的互訪(fǎng)，將東華三院運(yùn)作模式和經(jīng)驗(yàn)介紹給家鄉(xiāng)福建省及泉州市，促進(jìn)了家鄉(xiāng)慈善事業(yè)發(fā)展。早在1988年，陳守仁捐資香港一千萬(wàn)元與孫中山先生的孫女孫惠芳博士、陳金烈等就在香港發(fā)起成立了香港“孫中山文教福利基金會(huì)”及在北京大學(xué)成立孫中山國(guó)際研究中心、北大陳ｘｘ校長(zhǎng)頒贈(zèng)紀(jì)念牌予陳守仁，全國(guó)僑聯(lián)之中國(guó)華僑經(jīng)濟(jì)文化基金會(huì)屬下設(shè)立了“孫中山文教福利專(zhuān)項(xiàng)基金”，以宣揚(yáng)孫中山偉大歷史功績(jī)，弘揚(yáng)他的愛(ài)國(guó)熱情、革命精神和思想，以資助推動(dòng)僑界文化教育科技事業(yè)以及中國(guó)各地文化教育福利事業(yè)的開(kāi)展。泉州師院、浙江大學(xué)、南京大學(xué)、香港浸會(huì)大學(xué)捐助建立的孫中山思想研究中心。

在北京，他給北京高校特困學(xué)生捐贈(zèng)助學(xué)金。2001年，他捐資500萬(wàn)元重建及修葺北京大學(xué)三座樓并命名為“陳守仁國(guó)際研究中心”。奠基時(shí)，許智宏校長(zhǎng)頒贈(zèng)紀(jì)念品予陳守仁及設(shè)宴邀請(qǐng)參加典禮，嘉賓包括東華三院訪(fǎng)京團(tuán)、親友及北大領(lǐng)導(dǎo)。2002年，更與北大合作成立“北京大學(xué)聯(lián)泰供應(yīng)鏈系統(tǒng)研發(fā)中心”，捐資300萬(wàn)予北京清華大學(xué)基金會(huì)作醫(yī)療研究資金。

面對(duì)如此之眾的慈善活動(dòng)，陳守仁笑稱(chēng)：“慈善公益，現(xiàn)今幾乎成了我的正職?！痹谒T多的公益捐獻(xiàn)中，有許多是對(duì)學(xué)校的資助。他說(shuō)，“中國(guó)要強(qiáng)盛，教育一定要辦得好。有了教育，才會(huì)有人才；有了人才，國(guó)家才能興盛。在中國(guó)，還有許多貧困地區(qū)缺少教育，我們會(huì)盡自己所能，幫助那些地區(qū)?！彼⒆阌谖磥?lái)，所以會(huì)如此關(guān)心教育。他慷慨的資助有利于改變教育之現(xiàn)狀，有利于中國(guó)發(fā)展之千秋。

壯心不已為祖國(guó)

陳守仁出資創(chuàng)建或捐資支持的團(tuán)體或機(jī)構(gòu)很多，他出任要職的海內(nèi)外社團(tuán)就有50多個(gè)。

陳守仁先生早年漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)，衣衫襤褸開(kāi)拓事業(yè)，他關(guān)心居住國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，也時(shí)刻眷戀著祖籍國(guó)和家鄉(xiāng)。他化熱愛(ài)為行動(dòng)，獲得了諸多榮耀。他被泉州市政府授予“泉州市慈善家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，并榮獲了福建省民政廳頒發(fā)的“八閩慈善獎(jiǎng)”。2002年2月27日，在泉州市華僑大學(xué)陳守仁經(jīng)濟(jì)管理大樓前豎起了陳守仁先生的銅像。2004年3月12日，在泉州師院陳守仁工商信息學(xué)院樓前，陳守仁先生得到了福建省人民政府立碑表彰，并榮獲省政府授予的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆⑴曝液蜆s譽(yù)證書(shū)。2005年6月25日，泉州市人民政府授予陳守仁“泉州市捐贈(zèng)公益事業(yè)特別突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獎(jiǎng)匾、證書(shū)，并予以立碑表彰。

在陳守仁經(jīng)濟(jì)管理大樓落成暨陳守仁銅像揭幕典禮上，陳守仁說(shuō)，期望通過(guò)經(jīng)濟(jì)管理大樓的捐建起到拋磚引玉的作用，促使更多的海內(nèi)外人士來(lái)關(guān)心、支持華大辦學(xué)，為華僑高等教育事業(yè)的發(fā)展略盡綿力，促成華僑大學(xué)新的騰飛。其實(shí)，陳守仁先生的每一次捐贈(zèng)都是在呼吁更多的人來(lái)關(guān)心和建設(shè)祖國(guó)、家鄉(xiāng)。而他的慈善活動(dòng)不僅推動(dòng)了祖國(guó)家鄉(xiāng)的發(fā)展，也感染了許許多多的人。

記者面前的陳守仁先生，態(tài)度和藹、身體魁梧、步伐矯健，展現(xiàn)出到商海叱咤風(fēng)云的威武雄姿、到推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的堅(jiān)定信念。他仍然精神矍鑠，他仍然在為企業(yè)、為家鄉(xiāng)、為祖國(guó)而奔波著、奉獻(xiàn)著。