第一篇：青春 李白

青春 李白 李澤厚

唐代歷史揭開了中國古代最為燦爛奪目的篇章。結(jié)束了數(shù)百年的分裂和內(nèi)戰(zhàn)，在從中原到塞北普遍實(shí)行均田制的基礎(chǔ)上，李唐帝國在政治、財(cái)政、軍事上都非常強(qiáng)盛。并且，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，南北朝那種農(nóng)奴式的人身依附逐漸松弛，經(jīng)由中唐走向消失。與此相應(yīng)，出現(xiàn)了一系列新的情況和因素?！吧綎|之人質(zhì)故尚婚婭，??江左之人文故尚人物??關(guān)中之人雄故尚冠冕，??代北之人武故尚貴戚??”（《新唐書·柳沖傳》）。以楊隋和李唐為首的關(guān)中門閥取得了全國政權(quán)，使得“重冠冕”（官階爵祿）壓倒了“重婚婭”（強(qiáng)調(diào)婚姻關(guān)系的漢魏北朝舊門閥）、“重人物”（東晉南朝門閥以風(fēng)格品評(píng)標(biāo)榜相尚—）、“重貴戚”（入主中原的原少數(shù)民族重血緣關(guān)系）等更典型的傳統(tǒng)勢力和觀念?！笆恕迸c“婚”同成為有唐一代士人的兩大重要課題（陳寅恪說）。某種“告身”實(shí)即官階爵祿在日益替代閥閱身份，成為唐代社會(huì)最高榮譽(yù)所在。社會(huì)風(fēng)尚在逐漸變化。

這與社會(huì)政治上實(shí)際力量的消長聯(lián)在一起。名氣極大的南朝大門閥勢力如王、謝，在齊梁即已腐朽沒落；頑固的北朝大門閥勢力如崔、盧，一開始在初唐就被皇室壓制。而以皇室為中心的關(guān)中門閥，又接著被武則天所著意打擊摧殘。與此相映的是，非門閥士族即世俗地主階級(jí)的勢力在上升和擴(kuò)大。如果說，李世民昭陵陪墓的大墓群中，被賜姓李的功臣在死魂靈的世界里竟占據(jù)了比真正皇族還要顯赫的位置規(guī)模，予告了活人世界將有重大變化的話；那么，緊接著高宗、武后大搞“南選”，確立科舉，大批不用賜姓的進(jìn)士們，由考試而做官，參予和掌握各級(jí)政權(quán)，就在現(xiàn)實(shí)秩序中突破了門閥世胄的壟斷。不必再象數(shù)百年前左思無可奈何地慨嘆“郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條，”一條充滿希望前景的新道路在向更廣大的地主階級(jí)知識(shí)分子們開放，等待著他們?nèi)ラ_拓。

這條道路首先似乎是邊塞軍功?！皩帪榘俜蜷L，勝作一書生”（駱賓王），從高門到寒士，從上層到市井，在初唐東征西討，大破突厥、戰(zhàn)勝吐蕃、歸順回紇的“天可汗”（太宗）時(shí)代里，一種為國立功的榮譽(yù)感和英雄主義彌漫在氛圍中。文人也出入邊塞，習(xí)武知兵。初盛唐的著名詩人們很少?zèng)]有親歷過大漠苦寒兵刀弓馬的生涯。與歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的文武全才，生活浪漫的巨人們相似，直到玄宗時(shí)的李白，猶然是白隴西布衣，流落楚漢，十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相”（《上韓荊州書》）。一付強(qiáng)橫亂闖甚至可以帶點(diǎn)無賴氣的豪邁風(fēng)度，仍躍然紙上，這不是宋代以后那種文弱書生或謙謙君子可以與之相比擬的。

對(duì)外是開疆拓土軍威四震，國內(nèi)則是相對(duì)的穩(wěn)定和統(tǒng)一。一方面，南北文化交流溶合，使?jié)h魏舊學(xué)（北朝）與齊梁新聲（南朝）相互取長補(bǔ)短，推陳出新；另方面，中外貿(mào)易交通發(fā)達(dá)，“絲綢之路”引進(jìn)來的不只是“胡商”會(huì)集，而且也帶來了異國的禮俗、服裝、音樂、美術(shù)以至各種宗教?！昂啤?、“胡姬”、“胡帽”、“胡樂”??，是盛極一時(shí)的長安風(fēng)尚。這是空前的古今中外的大交流大溶合。無所畏懼無所顧忌地引進(jìn)和吸取，無所束縛無所留戀地創(chuàng)造和革新，打破框框，突破傳統(tǒng)，這就是產(chǎn)生文藝上所謂“盛唐之音”的社會(huì)氛圍和思想基礎(chǔ)。如果說，西漢是宮廷皇室的藝術(shù)，以鋪張陳述人的外在活動(dòng)和對(duì)環(huán)境的征服為特征，魏晉六朝是門閥貴族的藝術(shù)，以轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心、性格和思辨為特征，那么唐代也許恰似這兩者統(tǒng)一的向上一環(huán)；既不純是外在事物、人物活動(dòng)的夸張描繪，也不只是內(nèi)在心靈、思辯、哲理的追求，而是對(duì)有血有肉的人間現(xiàn)實(shí)生活的肯定和感受、憧憬和執(zhí)著。一種豐滿的、具有青春活力的熱情和想象，滲透在盛唐文藝之中。即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃灼著青春、自由和歡樂，這就是盛唐藝術(shù)。它的典型代表，就是唐詩。

昔人論唐宋詩區(qū)別者，夥矣。自《滄浪詩話》提出“本朝人尚理，唐人尚意興”，詩分唐宋，唐又分初盛中晚以來，贊成反對(duì)者爭辨不休。今人錢鐘書教授《談藝錄》曾概述各種論斷，而認(rèn)為，“詩分唐宋乃風(fēng)格性分之殊，非朝代之別”，指出“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思想見勝，非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人也。”“夫人稟性，各有偏至，發(fā)為聲詩，高明者近唐，沈潛者近宋。”“一生之中，少年才氣發(fā)揚(yáng)，遂為唐詩，晚節(jié)思慮深沈，乃染宋調(diào)”。這說法是有道理的，唐宋詩確乎是兩種風(fēng)貌兩種性格。包括唐宋在內(nèi)的歷代詩人都可以各有所偏各有所好。不僅唐人可以有宋調(diào)，宋人可發(fā)唐音，而且有時(shí)也很難嚴(yán)格區(qū)劃。但是，這兩種風(fēng)格、性貌所以分稱唐宋兩體，不又正由于它們各是自已時(shí)代的產(chǎn)兒嗎？“風(fēng)格性分之殊”，其基礎(chǔ)仍在于社會(huì)時(shí)代之別。少喜唐音，老趨宋調(diào)，這種個(gè)人心緒愛好隨時(shí)間遷移的變異，倒恰好象征式地復(fù)現(xiàn)著中國后期封建社會(huì)和它的主角世俗地主階級(jí)及其知識(shí)分子，由少壯而衰老，由朝氣蓬勃漸漸轉(zhuǎn)入滿足頹唐、回避現(xiàn)實(shí)的歷史行程。唐詩之初、盛、中、晚，又恰好具體形象地展現(xiàn)了這一行程中的若干重要環(huán)節(jié)和情景。

聞一多關(guān)于唐詩的論文很少為解放后文學(xué)史著作所重視或采用。其實(shí)這位詩人——學(xué)者敏銳而漂亮地述說了由六朝宮體到初唐的過渡。其中提出盧照鄰的“生龍活虎般騰綽的節(jié)奏”（《唐詩雜論·宮體詩的自贖》），駱賓王“那一氣到底而又纏綿往復(fù)的旋律之中，有著欣欣向榮的情緒”（同上），指出“宮體詩在盧駱手里是由宮廷走向市井，五律到王楊的時(shí)代是從臺(tái)閣移至江山與塞漠”（《唐詩雜論·四杰》）。詩歌隨時(shí)代的變遷由宮廷走向生活，六朝宮女的靡靡之音變而為青春少年的清新歌唱，代表這種清新歌唱成為初唐最高典型的，正是聞一多強(qiáng)調(diào)的劉希夷和張若虛：

“洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家；洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在？已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同??”（《代悲白頭翁》）

“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪，江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁，誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓??”（《春江花月夜》）

多么漂亮、流暢、優(yōu)美、輕快喲！特別是后者，聞一多再三贊不絕口：“更敻絕的宇宙意識(shí)！一個(gè)更深沉更寥廓更寧靜的世界！在神奇的永恒前面，作者只有錯(cuò)愕，沒有憧憬，沒有悲傷”“他得到的仿佛是一個(gè)更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿足了”，“這里一番神秘而又親切的，如夢境的晤談，有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)??”“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《唐詩雜論·宮體詩的自贖》）。

其實(shí)，這詩是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷，一種“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”的憧憬和悲傷。所以，盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈。它上與魏晉時(shí)代人命如草的沉重哀歌，下與杜甫式的飽經(jīng)苦難的人生悲痛，都絕然不同。它顯示的是，少年時(shí)代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁。春花春月，流水悠悠，面對(duì)無窮宇宙，深深感到自已青春的短促和生命的有限。它是走向成熟期的青少年時(shí)代對(duì)人生、宇宙的初醒覺的“自我意識(shí)”：對(duì)自身存在的深切感受和珍視，對(duì)這種存在的有限性的無可奈何的感傷、惆悵和留戀。人在十六、七歲或十七、八歲，在將成熟而未成熟，將跨進(jìn)又尚未跨進(jìn)獨(dú)立的生活程途的時(shí)刻，不也常常經(jīng)歷過這種對(duì)宇宙無限、人生有限的覺醒式的淡淡哀傷么？它實(shí)際并沒有真正的沉重和具體的人事現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，它的美學(xué)風(fēng)格和給人的審美感受，是盡管口說感傷卻“少年不識(shí)愁滋味”，依然是一語百媚，輕快甜蜜的。永恒的江山，無限的風(fēng)月給這些詩人們的，是一種少年式的人生哲理和夾著感傷、悵惘的激勵(lì)和歡愉。聞一多形容為“神秘”、“迷惘”、“宇宙意識(shí)”等等，其實(shí)就是說的這種審美心理和藝術(shù)意境。

張若虛《春江花月夜》是初唐的頂峰。經(jīng)由以王勃為典型代表的“四杰”，就要向更高的盛唐峰巔攀登了。于是，尚未涉世的這種少年的空靈感傷，化而為壯志滿懷要求建功立業(yè)的實(shí)在歌唱：“??海內(nèi)存知已，天涯若比鄰，無為在歧路，兒女共沾巾?！保ㄍ醪?/p>

“??朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河，??莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎?！保ɡ铐牐?/p>

這不正是在上述那種少年感傷之后的奮發(fā)勉勵(lì)么？它更實(shí)在，更成熟，開始真正走向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世間。個(gè)人在渡過了十六七歲的人生感傷期的觀照之后，也經(jīng)常是成熟地具體地行動(dòng)起來：及時(shí)努力，莫負(fù)年華，立業(yè)建功，此其時(shí)也。這樣，就有了初唐“四杰”和“四杰”之后的詩國中的五彩繽紛，開始指向盛唐之音的鮮花怒放。它首先由陳子昂著名的四句詩喊將出來：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！保ā兜怯闹菖_(tái)歌》）陳子昂寫這首詩的時(shí)候是滿腹牢騷、一腔憤慨的，但它所表達(dá)的，卻是開創(chuàng)者的高蹈胸懷，一種積極進(jìn)取、得風(fēng)氣先的偉大孤獨(dú)感。它豪壯而并不悲痛。同樣，象孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！北M管傷春惜花，但所展現(xiàn)的，也仍然是一幅愉快美麗的春晨圖畫，它清新活潑而并不低沉哀痛。這就是盛唐之音。此外如：

“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛，莫愁前路無知已，天下何人不識(shí)君”。

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！?/p>

豪邁、勇敢，一往無前，即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征、遠(yuǎn)戍，也爽朗明快。

“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”

“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?/p>

“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪，忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開??

個(gè)人、民族、階級(jí)、國家在欣欣向榮的社會(huì)氛圍中，盛極一時(shí)的邊塞詩是構(gòu)成“盛唐之音”一個(gè)基本的內(nèi)容和方面，它在中國詩史上確乎是前無古人的。

江山如此多嬌。壯麗動(dòng)蕩的一面為邊塞詩派占有，優(yōu)美寧靜的一面則由所謂田園詩派寫

出。象上面孟浩然的《春曉》是如此，特別是王維的輞川名句：

“人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”

“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼，澗戶寂無人，紛紛開且落?！?/p>

忠實(shí)、客觀、簡潔，如此天衣無縫而有哲理深意，如此幽靜之極卻又生趣盎然，寫自然如此之美，在古今中外所有詩作中，恐怕也數(shù)一數(shù)二。它優(yōu)美、明朗、健康，同樣是典型的盛唐之音。如果拿晚唐杜牧的名句來比，例如“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，“斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋，一夕小敷山下夢，水如環(huán)珮月如襟”，也極其空靈美麗，非常接近盛唐，然而畢竟更柔婉清秀，沒有那種充分的直樸、爽朗氣質(zhì)了。

盛唐之音在詩歌上的頂峰當(dāng)然應(yīng)推李白，無論從內(nèi)容或形式，都如此。因?yàn)檫@里不只是一般的青春、邊塞、江山、美景，而是笑傲王候，蔑視世俗，不滿現(xiàn)實(shí)，指斥人生，飲酒賦詩，縱情歡樂?！疤熳雍魜聿簧洗?，自稱臣是酒中仙”以及貴妃磨墨、力士脫靴的傳說故事，都深刻反映著前述那整個(gè)一代初露頭角的知識(shí)分子的情感、要求和理想：他們要求突破各種傳統(tǒng)的約束羈絆，他們渴望建功立業(yè)，獵取功名富貴，進(jìn)入社會(huì)上層??，他們抱負(fù)滿懷，盡情歡樂，傲岸不馴，恣意反抗??。而所有這些，又恰恰只有當(dāng)他們這個(gè)階級(jí)在走上坡路，整個(gè)社會(huì)處于欣欣向榮并無束縛的歷史時(shí)期中才可能存在。

“??與君論心握君手，榮辱于余亦何有！孔圣猶聞傷風(fēng)麟，董龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖；嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長劍柱頤事玉階?！??棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂??抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明日散發(fā)弄扁舟。”“??頭陀云月多僧氣，山水何嘗稱人意，不能鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲，赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂?！?/p>

“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光，但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！?/p>

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！?/p>

??盛唐藝術(shù)在這里奏出了最強(qiáng)音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒有任何約束，似乎毫無規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻都是這樣的美妙奇異，層出不窮和不可思議。這里有不可預(yù)計(jì)的情感抒發(fā)，不可模擬的節(jié)奏音調(diào)??。龔自珍說：“莊屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始”（《最錄李白集》）。盡管時(shí)代的原因使李白缺乏莊周的思辨力量和屈原的深沉感情，但莊的飄逸和屈的瑰麗，在李白的天才作品中確乎合而為一，奏出了中國古代浪漫文學(xué)交響詩的最強(qiáng)音。

然而，這個(gè)極峰，與文藝上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個(gè)相當(dāng)短促的時(shí)期，很快就轉(zhuǎn)入另一個(gè)比較持續(xù)的現(xiàn)實(shí)主義階段。那就是以杜甫為“詩圣”的另一種盛唐，其實(shí)那已不是盛唐之音了。

（選自《美的歷程》）

第二篇：2.青春、李白

李澤厚《美的歷程》

第七章《盛唐之音》《青春、李白》：

“盛唐之音在詩歌上的頂峰當(dāng)然應(yīng)推李白，無論從內(nèi)容或形式，都如此。因?yàn)檫@里不只是一般的青春、邊塞、江山、美景，而是笑傲王候，蔑視世俗，不滿現(xiàn)實(shí)，指斥人生，飲酒賦詩，縱情歡樂?！疤熳雍魜聿簧洗苑Q臣是酒中仙”以及國舅磨墨、力士脫靴的傳說故事，都更深刻地反映著前述那整個(gè)一代初露頭角的知識(shí)分子的情感、要求和向往：他們要求突破各種傳統(tǒng)的約束和羈勒，他們 渴望建功立業(yè)，獵取功名富貴，進(jìn)入社會(huì)上層；他們抱負(fù)滿懷，盡情歡樂，傲岸不馴，恣意反抗。而所有這些，又恰恰只有當(dāng)他們這個(gè)階級(jí)在走上坡路，整個(gè)社會(huì)處于欣欣向榮并無束縛的歷史時(shí)期中才可能存在。” 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月……

……與君論心握君手，榮辱于余亦何有！孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞 志多乖；嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長劍柱頤事玉階！

棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。……抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明日散發(fā)弄扁舟。

……頭陀云月多 僧氣，山水何嘗稱人意，不能鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲，赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂。

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光，但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

盛唐藝術(shù)在這里奏出了最強(qiáng)音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒有任何約束，似乎毫無規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻 都是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議。這是不可預(yù)計(jì)的情感抒發(fā)，不可模擬的節(jié)奏音調(diào)……。龔自珍說：“莊屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始”（《最錄李白集》）。盡管時(shí)代的原因使李白缺乏莊周的思辨力量和屈原的深沉感情，但莊的飄逸和屈的瑰麗，在李白的天才作品中確乎合而為一，達(dá)到了中國古代浪漫文學(xué)交響音詩的極峰。

然而，這個(gè)極峰，與文學(xué)上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個(gè)相當(dāng)短促的時(shí)期，很快就轉(zhuǎn)入另一個(gè)比較持續(xù)的現(xiàn)實(shí)典范階段。那就是以杜甫為“詩圣”的另一種盛唐，其實(shí)那已不是盛唐之音了。

第三篇：李白

謫仙豪情——簡論李白的浪漫主義表現(xiàn)手法

有人說，中國悠悠五千年的歷史，出了兩個(gè)曠古絕今的人物，一個(gè)是蘇軾，另一個(gè)，就是李白。那么這位號(hào)稱謫仙的“楚狂人”，到底是何許人物？從史書上干巴巴的記載，我們當(dāng)然可以知道他的生平軼事，真正難的卻是從一個(gè)人的思想與精神層面來分析他的性格。何況我們?nèi)缃褚務(wù)摰倪€是一位“仙人”，他的人格意志與精神自由的矛盾更加劇了分析的復(fù)雜性。在李白身上，既有屈原式的對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)人生的眷戀與執(zhí)著，有屈原那種獨(dú)立不遷、好修為常的人格精神，也有莊周式的對(duì)精神自由的追求和向往。這種精神自由的追求一旦被現(xiàn)實(shí)生活否定，他又企圖在縱酒迷醉、隱游山水、尋仙訪道的生存方式中得到無意志的解脫。因此，他又有莊周那種悲觀厭世、人生若夢的消極情緒。但是無論這種矛盾深刻到何種地步，我們可以斷定一點(diǎn)：李白就是李白，除去那些后天形成的復(fù)雜的世界觀與人生觀，他真正讓我們刻骨銘心的，乃是那近乎與生俱來的橫溢才華，還有他那深入骨髓的浪漫瀟灑！

之所以說李白的浪漫主義情懷深入骨髓，絕非是捕風(fēng)捉影。古往今來的文人騷客，從來沒有如李白這般，在自己所作每首詩中都浪漫得如斯自然而深刻，在自己所寫的每句詩里，都能浪漫得如此信手拈來。

繼屈原之后我國古代文學(xué)史上又一位偉大的浪漫主義詩人。杜甫有詩句;“白也詩無敵，飄然思不群”充分肯定了李白詩的重要地位。總之，李白和屈原一起，堪稱中國古典浪漫詩派兩昆侖，無人可與同日而語。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又暴發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點(diǎn)。它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出，宛若天際的狂飚和噴溢的火山。如《鳴皋歌送岑征君》抒寫對(duì)于政治黑暗、是非顛倒的憤慨：

與噴發(fā)式感情表達(dá)方式相結(jié)合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇，如：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來，……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海?！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！保ā顿?zèng)裴十四》）“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”（《將進(jìn)酒》“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長?！保ā肚锲指枋呤住菲涫澹霸陈暣甙装l(fā)，長短盡成絲?！保ā肚锲指枋呤住菲渌模翱耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！保ā督疣l(xiāng)送韋八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。

他的奇特的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬端。一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。

作為一個(gè)浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！边@種無比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。

李白不是一個(gè)“萬事不關(guān)心”的詩人，相反，他似乎什么都關(guān)心，很多生活他都體驗(yàn)過，表現(xiàn)過。盡管沒有一種生活能永遠(yuǎn)使他滿足，但他那熾熱的感情，強(qiáng)烈的個(gè)性，在表現(xiàn)各種生活的詩篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨(dú)不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓?！彼肽铋L安，就是：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！彼巧咸追澹妥尅疤着c我語，為我開天關(guān)”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生”。他要飲酒，就有洛陽董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀(jì)叟，就問：“夜臺(tái)無李白，沽酒與何人?”這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術(shù)效果來說，有的地方使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來感到熱情親切。當(dāng)然，這種主觀色彩，并不限于有“我”字的詩句和詩篇，例如在很多詩篇里，魯仲連、嚴(yán)子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當(dāng)作第一人稱的代用語，讓古人完全成為他的化身。

和上述特點(diǎn)相適應(yīng)，他在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。從前節(jié)中所引用的一些抒情詩里，已經(jīng)可以感覺到這種特點(diǎn)，用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實(shí)。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”。借有形的發(fā)，突出無形的愁，夸張也極為大膽。其他如《俠客行》：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！币晕逶罏檩p來夸張俠客然諾之重?！扼眢笾{》：“輕言托朋友，對(duì)面九疑峰。”又用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑。《北風(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”。大家都很熟悉，但這首詩結(jié)尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。”也同樣是驚心動(dòng)魄的。沒有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會(huì)懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開驚人的想象。這里，我們還要著重介紹他那些最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩，尤其是使李白獲得巨大聲譽(yù)的《蜀道難》

李白的浪漫主義，并非單單是在詩文中的浪漫，而是在人生中的浪漫。有時(shí)候我覺得，李白用盡了自己的一生去實(shí)踐了一條徹底浪漫主義的人生路，他的詩文，猶如天馬行空一般的記錄的那些種種，乃是他的一切，他的靈魂。

第四篇：李白專題

李白詩歌鑒賞專題

【專題學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)及其人格魅力。

2、了解七言古詩的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。

3、初步體會(huì)李白詩歌“豪放飄逸”的特點(diǎn)并了解其內(nèi)涵。

4、借助注解鑒賞本專題的李白的代表作，鞏固詩歌鑒賞的一般方法?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1、初步體會(huì)李白詩歌“豪放飄逸”的特點(diǎn)并了解其內(nèi)涵。

2、借助注解鑒賞本專題的李白的代表作，鞏固詩歌鑒賞的一般方法。學(xué)習(xí)方法：

自主 合作 探究 【基本篇目】

《夢游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》 《春夜宴從桃花園序》

第一課時(shí)：生平及詩歌簡介

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、了解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)及其人格魅力。

2、了解七言古詩的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。

3、初步體會(huì)李白詩歌“豪放飄逸”的特點(diǎn)并了解其內(nèi)涵。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

1、了解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)及其人格魅力。

2、了解七言古詩的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格 學(xué)習(xí)方法： 閱讀 自主學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)過程：

一、導(dǎo)入

盛唐氣象，孕育了一位狂傲不羈的詩人，他以超脫世俗的人性智慧，譜寫了盛唐的最強(qiáng)音。政治上的失意苦痛，鑄就了飄逸灑脫、傲岸不拘的詩仙和“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄”的酒仙?，F(xiàn)在讓我們來追尋他的人生的不同階段，探究李白--這位距今一千三百多年的曠世奇才、人間仙人的情感歷程。

二、生平介紹

1、少年---逸（意氣風(fēng)發(fā) 仗劍任俠 心雄萬夫）

李白（701—762）字太白，原籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)），約五歲時(shí)，其家遷居綿州昌?。ń袼拇ń停Ｆ涓咐羁停ɑ蛑^真名不詳，“客”是對(duì)外來者的泛稱），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時(shí)期是在蜀中度過的。有著胡兒豪放灑脫的李白，從碎葉入蜀、入楚，入魯，入大唐各地。他這種獨(dú)特的性格，注定了他一生浮萍般的生活。

李白五歲那年，舉家內(nèi)遷西蜀隴葉，良好的家境，父母的期盼，嚴(yán)格的家教，他“五歲誦六甲，十歲觀百家”“十五觀奇書，作賦凌相如”。朝廷崇道形成熱潮，蜀中道教盛行，李白深受影響，他“十五游神仙，仙游未曾歇”。十八歲師從趙蕤學(xué)縱橫術(shù)，從小受儒、道、縱橫三家影響。從少年時(shí)期，就有建功立業(yè)的功名心，“茍無濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益”，又深受道教功成身退的影響“功成拂衣去，搖曳滄州旁”（《玉真公主館苦雨》，他有完美的人生理想--功成、名遂、身退。他看不起白首死章句的儒生，不愿走科舉入仕之路，而寄希望于“平交王侯”“一匡天下”而“立抵卿相”。這幾近完美的而又矛盾的理想，迫使這位“十五好劍術(shù)，遍干諸侯”、有著游俠之氣的少年李白“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長史書》），在積蓄著自己的才氣和閱歷，準(zhǔn)備一鳴驚人！

2、青年---狂（狂熱自負(fù) 悲喜更迭 侍君榮親始志不渝）

李白專題研究

第--頁 開元724年李白出蜀，“任劍去國，辭親遠(yuǎn)游”散金三十萬。

后第一次進(jìn)入長安。李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人的薦引。那時(shí)唐玄宗之妹玉真公主別館就設(shè)在終南山，常有文人雅士（其中包括王維、儲(chǔ)光羲等名詩人）去作客。李白結(jié)識(shí)了這位公主，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。開元二十年（732）夏，李白沿黃河?xùn)|下，先后漫游了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷，“學(xué)劍來山東”（《五月東魯行答汶上翁》）。他在寓居任城時(shí)，曾與孔巢父等人會(huì)于徂徠山酣飲縱酒，人稱“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會(huì)稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠(yuǎn)播，震動(dòng)朝野，最后連天子也被驚動(dòng)了。

3、中年---醉（躊躇滿志 傲岸不屈 折翅而返 癡心企盼）

二入長安：天寶元年秋，由于玉真公主的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見綺皓；以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之?！保ɡ铌柋恫萏眉颉罚┟畎坠┓詈擦?。李白應(yīng)召入京時(shí)，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他有心作一番事業(yè)來報(bào)答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權(quán)貴們的忌恨。一年后他就開始遭到讒毀，“白璧竟何辜？青蠅遂成冤”（《書情贈(zèng)蔡舍人雄》），“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》），這些詩句都是他當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡處境的寫照。天寶三載春，李白被放還鄉(xiāng)。這一次他在朝中任職的時(shí)間只有一年多，但卻使詩人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻變化。

賜金放還，再度漫游：李白離長安后，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識(shí)，后又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶，過著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢每況愈下，李白對(duì)國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、《遠(yuǎn)別離》等詩中，對(duì)李林甫、楊國忠等人的擅權(quán)和誅殺異己公開表示抗議，對(duì)險(xiǎn)惡的政局發(fā)出悲愴的吶喊。他四處浪游，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優(yōu)秀的詩篇。

4、暮年---憤（抑郁憤懣 命運(yùn)多舛 矢志報(bào)國 壯心不已）

身經(jīng)戰(zhàn)亂（55-62）天寶十四載（755）安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，來往于宣城、當(dāng)涂、金陵、溧陽一帶。后隱居于廬山。當(dāng)時(shí)玄宗之子永王璘率師由江陵東下，“辟書三至”（《與賈少公書》），以復(fù)興大業(yè)的名義恭請(qǐng)李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長流夜郎（今貴州銅梓一帶）。當(dāng)時(shí)詩人正陷于“世人皆欲殺”（杜甫《不見》）的危險(xiǎn)處境之中，以至杜甫還誤信了流言寫詩寄托沉痛的哀思。李白流放途中，在夔州遇全國大赦，半途赦返，令李白欣喜若狂，歸心似箭。這時(shí)他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準(zhǔn)備參加李光弼的平叛軍隊(duì)，途中因病折回。寶應(yīng)元年（762），李白病死于當(dāng)涂族叔李陽冰家，結(jié)束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。

結(jié)語：在那個(gè)封建社會(huì)個(gè)體人性意識(shí)受正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中，李白狂傲不拘、純真爽朗的個(gè)性，豪放飄逸的詩風(fēng)，變幻莫測的想像，清新明麗的語言，產(chǎn)生巨大的人格魅力。明月清風(fēng)，寂寞鎖不住金樽空對(duì)，他筆墨縱橫，用立體的字，醉倒了大唐萬里江山。

他與江天共醉，與江月同歸，走完了自己坎坷多舛的一生。理想化的人生設(shè)計(jì)，濃烈奔放的情感，自由狂傲的性格，熱切渴盼成為英雄的李白，注定在這紛繁多變、權(quán)勢傾扎、爾虞我詐的現(xiàn)實(shí)中慘遭失敗。才華橫溢、孤獨(dú)漂泊、始終不渝追求理想的李白，盡管在每個(gè)人生階段李白都有他特別彰顯的個(gè)性，但他的“逸”、“狂”、“憤”、“醉”始終交織、貫穿和影響了他的一生。

三、李白詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)：

在盛唐詩人中，李白是藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品的藝術(shù)個(gè)性也是獨(dú)一無二的。他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，李白專題研究

第--頁 語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

李白的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象事件做細(xì)致的描述。李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又暴發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點(diǎn)。它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出，宛若天際的狂飚和噴溢的火山。悲憤不平，慷慨激昂。用抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)和節(jié)奏變換，追摹情緒沖動(dòng)時(shí)情感噴發(fā)奔涌的起伏跌蕩，讓人直接感受到心靈的震撼。與噴發(fā)式感情表達(dá)方式相結(jié)合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇，如：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！保ā秾⑦M(jìn)酒》“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長?！保ā肚锲指枋呤住菲涫澹┧钠嫣氐南胂?，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬端。一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。與作詩的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián)，李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。他對(duì)體積巨大的壯觀事物似乎尤為傾心，大鵬、巨魚、長鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對(duì)象，李白將它們臵于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩歌意象。如《渡荊門送別》：“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！?/p>

意象亦極為闊大壯觀。李白詩里亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象。如“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”（《清溪行》）。李白詩的意象，便有壯美與優(yōu)美兩種類型。

李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。七言歌行篇幅長、容量大，形式自由，宜于表達(dá)詩人矛盾復(fù)雜的思想，抒發(fā)奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應(yīng)，似無跡可循，詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。

李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)。李白詩歌的語言風(fēng)格具有清親明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。他那些脫口而出、不加雕飾的詩，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同于世俗的高潔人格。后人評(píng)價(jià)李白詩歌的語言：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！?/p>

補(bǔ)充篇目：

春夜洛城聞笛 李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？

月下獨(dú)酌 李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。

登金陵鳳凰臺(tái) 李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁。

作業(yè)：完成第二課時(shí)學(xué)案 學(xué)習(xí)小結(jié)：

李白專題研究

第--頁

第二課時(shí)：《夢游天姥吟留別》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解七言古詩的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。

2.正確認(rèn)識(shí)詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。

3.領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。教學(xué)難點(diǎn)：

體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。學(xué)習(xí)時(shí)數(shù) ： 1課時(shí) 學(xué)習(xí)過程：

一、作品背景：

這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢畎讻]有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然

出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

二、內(nèi)容理解：

（1）從詩中找出描繪天姥山形象的句子。

（2）詩人立在了前人開拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么？聽到了什么？找出相應(yīng)詩句。

所見：___________________________________________________________ 所聞：___________________________________________________________（3）仙人洞府打開之后，詩人的眼前又出現(xiàn)了一個(gè)怎樣的世界？（用詩歌原句回答）

（4）李白在夢醒之后發(fā)出了怎樣的感慨？（用詩歌原句回答）

二、自主探究 合作學(xué)習(xí)

(一)一讀詩歌 整體感知，注意字音和節(jié)奏。完成下面的問題 請(qǐng)概括出每段的內(nèi)容

第一段:________________________________________________ 第二段:________________________________________________ 第三段:________________________________________________(二)二讀詩歌 勾畫出自己喜歡的句子，并說明理由。（至少兩句）我喜歡的詩句:

李白專題研究

第--頁 理由：

我喜歡的詩句:

理由：

（三）合作探究

l、此詩第一段運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?抒發(fā)了怎樣的情感?

2、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境？這對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

3、概括這首詩歌的主題。

（四）三讀詩歌 再次體味詩人的思想感情和作品的浪漫主義風(fēng)格。

4、把李白夢境中的仙境一段改寫成一段小散文。（80字左右）

三、學(xué)習(xí)小結(jié)

四、作業(yè)

完成第三課時(shí)學(xué)案

李白專題研究

第--頁

第三課時(shí)《將進(jìn)酒》導(dǎo)學(xué)案

三維目標(biāo)：

1、誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容；

2、把握詩歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性；

3、理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：

1、領(lǐng)悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

2、背誦這首詩。學(xué)習(xí)方法：

自主 合作 探究 學(xué)習(xí)過程：

一、文體常識(shí)及寫作背景：

《將進(jìn)酒》原是漢樂府短鐃歌的曲調(diào)，題意為“勸酒歌”。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載（752）。由于受到排擠，李白離開長安，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。

本詩作于天寶十一載（752），距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟友人岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山元丹丘家里做客。他與友人岑勛、元丹丘飲酒，借酒興詩情寫下這首《將進(jìn)酒》，借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸的不平之氣，也流露了施展抱負(fù)的愿望。

課前預(yù)習(xí)：完成優(yōu)化探究35頁的習(xí)題。

二、問題探究：

1、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！痹姼栝_篇的長句有什么特點(diǎn)？表達(dá)了詩人怎樣的感情？

2．“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”表達(dá)了詩人怎樣的情感？

3．杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄?！闭?wù)勀銓?duì)李白的“痛飲狂歌”有什么看法？

李白專題研究

第--頁

4.“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”，寄托了作者什么樣的情思？

5.全文情感變化怎樣？主基調(diào)是什么？

6、通讀課文想想詩人為何而愁？

三、作業(yè)：

1、完成優(yōu)化探究37頁的習(xí)題。

2、完成第四課時(shí)學(xué)案

四、學(xué)習(xí)小結(jié)

李白專題研究第--頁

第四課時(shí)《春夜宴從弟桃花園序》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：

[知識(shí)與能力] 疏通文意，理解關(guān)鍵字詞； 比較閱讀同類文體的文章。

[過程與方法] 置身文境，吟詠求氣，體會(huì)作者感情；理解文中典故。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀] 體會(huì)文中流露出的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 ：

1、疏通文意，理解關(guān)鍵字詞； 比較閱讀同類文體的文章

2、體會(huì)文中流露出來的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。

【學(xué)習(xí)方法】

自主 合作 探究

學(xué)習(xí)過程：

一、課前預(yù)習(xí)：完成優(yōu)化探究118頁基礎(chǔ)梳理

二、感悟鑒賞

1、分析本文的典故及作用

（1）、浮生若夢，為歡幾何？

（2）、群季俊秀，皆為惠連。

（3）、如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。

2、同為宴游序文，他作大都是這樣的情感基調(diào)：

《金谷詩序》：“感性命之不永，懼凋落之無期”，情調(diào)很悲涼；

《蘭亭集序》前文雖說“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”，結(jié)尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆； 《三月三日蘭亭詩序》“樂與時(shí)去，悲亦系之”，與王羲之序如出一轍； 《游斜川詩序》“悲日月之既往，悼吾年之不留”，調(diào)子是低沉的?！峨蹰w序》“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”。

思路結(jié)構(gòu)也基本上是：開始寫樂，繼而寫悲，有“興盡悲來”的情緒轉(zhuǎn)換，成了一個(gè)套子。而李白的這篇小序卻給人完全不同之感，請(qǐng)從性格、文風(fēng)等方面分析。

三、拓展探究

閱讀下面下面兩首詩詞，然后回答問題。

清溪行［注］

李 白

清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？ 人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。

李白專題研究

第--頁 注這首詩為李白在天寶十二載（753）秋后游池州（今安徽貴池）時(shí)所作。

（1）北宋詩評(píng)家胡仔在談到此詩時(shí)說，唐初詩人沈佺期“船如天上坐，人似鏡中行”句，脫胎于東晉王羲之的“山陰路上行，如坐鏡中游”，他認(rèn)為李白“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”“雖有所襲，然語益工也”。你是否同意胡仔對(duì)李白詩句的評(píng)價(jià)？請(qǐng)簡要說明。答：

（2）你認(rèn)為這首山水詩的詩眼是什么？請(qǐng)結(jié)合全詩作簡要分析。答：

菩 薩 蠻

李 白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。

(1)古典詩詞特別講究煉字。請(qǐng)簡要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。答：

(2)關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有人認(rèn)為是“游子思?xì)w鄉(xiāng)”，有人認(rèn)為是“思婦盼歸人”，也 有人認(rèn)為二者兼有。你的看法如何?請(qǐng)簡要說明理由。答：

四、作業(yè)

比較杜甫李白詩歌，小課題研究，每組完成一個(gè)課題，主題題目自定，一周內(nèi)完成。要求同杜甫專題研究。

五、學(xué)習(xí)小結(jié)：

李白專題研究

第--頁

第五篇：李白范文

古詩吟誦之-------《靜夜思》教學(xué)設(shè)計(jì)

李家完小 許慧娟

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)會(huì)如何有感情的誦讀古詩。

在音樂聲中感受平仄與詩人所要表達(dá)的情感之間的關(guān)系。教學(xué)準(zhǔn)備： 課件，配樂 教學(xué)過程：

一，回憶舊知，激發(fā)興趣。

回憶從一年級(jí)到現(xiàn)在我們知道的或?qū)W過的古詩。句式（我最喜歡的一首詩是（）寫的《 》。二，學(xué)習(xí)運(yùn)用平仄規(guī)律誦讀古詩。

1，作者簡介,引出課題

今天，我們來認(rèn)識(shí)一位偉大的詩人：板書（李白）板書 ：《靜夜思》

想讀好古詩，不是一件容易的事，今天我們就借著這首詩來學(xué)習(xí)古詩最基本的技巧。

教學(xué)平仄，學(xué)習(xí)標(biāo)注平仄符號(hào)。抽生讀課題。

提問：《靜夜思》中的“思”是什么意思？ 誰來說說課題是什么意思？

誰能再讀一次課題？（抽生回答）

2，在這樣一個(gè)靜靜的夜晚，李白有著怎樣的心情?這20個(gè)字如何來表達(dá)這份情感的呢？讓我們一起走進(jìn)《靜夜思》，細(xì)細(xì)賞讀。

學(xué)生標(biāo)注平仄符號(hào)。（1）試讀

（2）教師范讀。（配樂）

質(zhì)疑：詩人當(dāng)時(shí)是一種什么樣的心情呢？ 3，簡述創(chuàng)作背景，感悟詩情

這是一首月夜思鄉(xiāng)詩，秋深了，夜靜了，明亮皎潔的月光透過窗戶，照到床前，也照到了身處他鄉(xiāng)的詩人身上。詩人揉揉朦朧的眼睛，望望地上，地上好像鋪了一層雪白的濃霜。再仔細(xì)看看，這分明不是霜，它像霜一般白，又像水一般清，它使人感到清冷，也給人帶來光明。他疑惑 的 抬起頭來望望天空，天空像鏡子一般明鏡。一輪皓月掛在當(dāng)空，光滑奪目，浸透一天秋碧。哦，原來是月光啊。。。在這夜深人靜的時(shí)候，月光顯得分外清明沉澈，月亮有缺也有圓。離鄉(xiāng)的人啊，你什么時(shí)候才能與親人團(tuán)圓？月光照到我的床前，也照到家鄉(xiāng)的土地上，家鄉(xiāng)的親人，是不是也望著同一輪明月思念著我呢？兒時(shí)在家鄉(xiāng)無憂無慮的快樂生活一去不復(fù)返，多年以后的今天，卻在這異地他鄉(xiāng)過著孤寂的生活。想著想著，詩人又漸漸 的低下了頭。他開始深深的懷念起故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的親人，故鄉(xiāng)的一切。。。

再讀，讀出詩人無比悲傷，無比寂寞的心情。

小結(jié)，明月千里寄相思，這是中國人特有的思鄉(xiāng)情懷。。一輪明月，勾起一份孤寂的思念，一輪明月，更讓孤單的人內(nèi)心漾起一絲溫暖，難怪有人說《靜夜思》是中華詩壇第一思鄉(xiāng)詩！教師吟唱《靜夜思》歌曲。學(xué)生跟唱。跟著音樂唱。四，運(yùn)用

1同學(xué)們，李白還寫了許多膾炙人口的詩篇，如：《望廬山瀑布》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《贈(zèng)汪倫》等。當(dāng)然能寫出千古佳句的詩人不僅僅只有李白，你還知道哪些詩人？分別寫過什么詩呢？

2，運(yùn)用平仄再讀自己最喜歡的那首詩。五，總結(jié)

同學(xué)們，我們每周一首的必備古詩都是非常經(jīng)典的詩句，希望同學(xué)們能運(yùn)用我們今天學(xué)到的平仄符號(hào)，把詩讀得更加優(yōu)美，提升我們 的母語素養(yǎng)。

《靜夜思》教學(xué)反思 李家完小 許慧娟

今天這節(jié)課，可以說很不成功。這與我自身的素質(zhì)有很大關(guān)系，單說古詩的誦讀上，自己也是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣。甚至連學(xué)生都不如。反思這節(jié)課教學(xué)，不足之處主要有以下幾點(diǎn)：

課堂上，教師不能以激情感染學(xué)生，尤其是學(xué)生誦讀環(huán)節(jié)，其實(shí)學(xué)生做的很到位，是我沒有做出及時(shí)評(píng)價(jià)，導(dǎo)致課堂氣氛生硬。

學(xué)生在發(fā)學(xué)言時(shí)，不能專心聆聽，課堂上有一位學(xué)生誦讀陳毅的《青松》時(shí)，讀成 唐 陳毅，而我卻沒有指出來，課下其他學(xué)生也圍著我說出了這個(gè)問題。只是當(dāng)時(shí)他們沒敢指出來。這在有經(jīng)驗(yàn)的教師一定不會(huì)有這種低級(jí)錯(cuò)誤。

在語文教學(xué)方面，自己是個(gè)半路出家的。自身文化底蘊(yùn)不足。課堂生成的問題不能及時(shí)有效的處理。課堂教學(xué)存在較大缺陷。

在今后的教學(xué)中，我會(huì)多向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教。不做井底之蛙。