第一篇：家庭篇

2010年中考作文熱點(diǎn)主題寫作方案精編輯錄：家篇

寫作思路

家是心靈的港灣 家是每個(gè)人生長(zhǎng)的搖籃 有家才有愛(ài)和幸福 守住自己的精神家園 家庭環(huán)境影響孩子的成長(zhǎng)

家是力量的源泉 家孕育生命，培育人才 家的溫暖是無(wú)可替代的 小家和大家要兼顧 地球是人類共同的家園

寫作名言

一個(gè)美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源?！?/p>

世界上沒(méi)有一個(gè)地方比自己的家更舒適，無(wú)論那個(gè)家是多么簡(jiǎn)陋、多么寒磣?！簩?shí)秋

“家”這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長(zhǎng)，倘使不同時(shí)讓他們睜著眼睛去看廣大世界。

——巴金

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！蟹颉ね袪査固?勤勞的家庭，饑餓過(guò)其門而不入?！惶m克林 親人不睦家必?cái)??！挚?/p>

家庭是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂(lè)園?！獝?ài)默生 沒(méi)有母親，何謂家庭？——艾?霍桑

能在自己的家庭中尋求到安寧的人是最幸福的人?！璧?/p>

家是世界上惟一隱藏人類缺點(diǎn)和失敗的地方，它同時(shí)也蘊(yùn)藏著甜蜜的愛(ài)?！挷{ 對(duì)于亞當(dāng)，天堂是他的家，而對(duì)于他的后裔，家就是天堂?！鼱柼?每個(gè)人的家對(duì)他自己都像是城堡和要塞?！瓶?仁慈始于家庭，但不應(yīng)當(dāng)止于家庭?！?萊

斯科爾斯退役（為家庭放棄事業(yè)）

斯科爾斯從國(guó)家隊(duì)退役的消息震動(dòng)了英格蘭，斯科爾斯曾經(jīng)表示自己是為了家人而忍痛離開(kāi)國(guó)家隊(duì)，昨天英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》進(jìn)一步披露，原來(lái)斯科爾斯的妻子克萊爾已經(jīng)懷上了第三個(gè)孩子，正是妻兒的召喚使斯科爾斯舍大家顧小家，把他的家人擺在了英格蘭國(guó)家隊(duì)之前。

盡管斯科爾斯在去年夏天就曾經(jīng)與曼聯(lián)主教練弗格森討論過(guò)退出國(guó)家隊(duì)的問(wèn)題，但使他做出最后決定的根本原因仍然是妻子懷孕，12月，他們就將共同迎來(lái)第三個(gè)孩子，這使斯科爾斯下定了決心。

不論英格蘭球迷感到多么遺憾，曼聯(lián)主教練弗格森以及隊(duì)友都對(duì)斯科爾斯的決定表示熱烈歡迎，支持的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎斯科爾斯的想像。主教練弗格森的興奮程度完全溢于言表，在小小羅納爾多和海因策紛紛表示要代表國(guó)奧隊(duì)參加奧運(yùn)會(huì)的不利時(shí)刻，曼聯(lián)能夠得到斯科爾斯一心一意地支持令弗格森十分滿意：“我們要尊重他的選擇，我想有時(shí)偉大的男人并不一定要出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，在孩子身邊的父親才是最偉大的。”

錢學(xué)森誓回祖國(guó)（回國(guó)，回家）

被稱為“中國(guó)現(xiàn)代火箭之父”的錢學(xué)森，是著名的航天工程和空氣動(dòng)力學(xué)專家。新中國(guó)成立之初，錢學(xué)森為了報(bào)效新生而落后的祖國(guó)，從1950年起在美國(guó)向其當(dāng)局正式提出回國(guó)申請(qǐng)。但是，美國(guó)當(dāng)局卻百般阻撓和迫害，沒(méi)收了錢學(xué)森的各種資料和書(shū)籍，并誣蔑陷害他為“間諜”，對(duì)他進(jìn)行審訊和監(jiān)禁，僅半個(gè)月，就使他的體重減輕了30磅（約合13.6公斤）。當(dāng)時(shí)美國(guó)當(dāng)局聲稱，只要錢學(xué)森放棄回國(guó)念頭，就照常給他提供實(shí)驗(yàn)室和儀器設(shè)備?？墒?，錢學(xué)森寧死也要回國(guó)。后來(lái)，他雖被科學(xué)界知名人士保釋，但他的辦公室、住宅、電話、信件等都要受到嚴(yán)密檢查。錢學(xué)森被美國(guó)當(dāng)局整整迫害達(dá)五年之久，但他始終沒(méi)有屈服，終于在祖國(guó)的幫助下，于1955年獲準(zhǔn)回國(guó)，當(dāng)他接到可以離開(kāi)美國(guó)的通知時(shí)，他激動(dòng)得熱淚盈眶，并高興地跳了起來(lái)?；貒?guó)后，錢學(xué)森為新中國(guó)的航天事業(yè)躍入世界前列立下了不朽的功勛。

無(wú)家可歸之人（家是精神的寄托）

丹麥研究人員近日指出，無(wú)家可歸的人，尤其是年輕女子，早死的概率是一般人的4倍。

位于丹麥?zhǔn)锥几绫竟谋人圭瓯燃s醫(yī)院的研究人員，對(duì)近600人做了長(zhǎng)達(dá)10年的追

慢慢地，你開(kāi)始放松手中的線團(tuán)，因?yàn)轱L(fēng)箏可以平穩(wěn)地在藍(lán)天中大顯身手了。這時(shí)，你仰望著風(fēng)箏那矯健的身軀，不禁有些失落，它再也不需要你的扶持了，風(fēng)箏越飛越高，終于，它覺(jué)得你手中的線牽制了它，使它不能飛到它向往的地方。于是，便狠心掙脫了你手中的線，向著它的目的地飛去了。風(fēng)箏越飛越遠(yuǎn)，當(dāng)它到達(dá)了目的地后，卻發(fā)現(xiàn)這兒并非它所想像中的那樣美好。于是它開(kāi)始想念你，開(kāi)始往下沖，但它怎么也找不到你，只好掉到地上??

看了這些，我終于發(fā)現(xiàn)，人就像風(fēng)箏一樣，小時(shí)候離不開(kāi)父母離不開(kāi)家，少年時(shí)，為了求學(xué)不得不離開(kāi)家，但父母總不放心地千叮萬(wàn)囑，生怕你迷失方向。出到外面，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)外面的世界很精彩，于是不顧一切掙脫父母的叮囑，開(kāi)始尋找一個(gè)屬于自己的世界。到了老年，才猛然發(fā)現(xiàn)父母、家才是真正屬于自己的世界，于是不顧一切地尋找，可惜什么也找不到了。

家是什么

在美國(guó)洛杉磯，有一個(gè)人，經(jīng)過(guò)多年的努力，終于成為一個(gè)富翁。他有很多的產(chǎn)業(yè)而有豪華的別墅，有數(shù)不清的錢財(cái)。他以為這樣就是世界上最幸福的人了。然而，他還沒(méi)有嘗到幸福的滋味，痛苦就來(lái)找他了。他的妻子不光毫無(wú)節(jié)制地?fù)]霍他的金錢，而且對(duì)他不忠，她在外面還有情人。他的子女也為了能繼承父親的產(chǎn)業(yè)，明爭(zhēng)暗斗，表面對(duì)他尊敬，背地里卻將他當(dāng)做儲(chǔ)錢罐，只等他死后好分家產(chǎn)。這個(gè)富翁非常痛苦，覺(jué)得活得很悲哀。他開(kāi)始酗酒，不愿回家。

一天晚上，他又喝醉了，躺在街頭。警察過(guò)來(lái)把他扶起來(lái)，認(rèn)出是那個(gè)富翁，便說(shuō)送他回家，富翁說(shuō)：“家?我沒(méi)有家?！本熘钢h(yuǎn)處他的一幢別墅說(shuō)：“那是什么？”“那是我的房子。”

最寶貴的便是自己的家

有一個(gè)人一心想尋找世界上最寶貴的東西，他問(wèn)遇到的每一個(gè)人：“世上最寶貴的東西是什么呢？”黃金、美女、鉆石、權(quán)力、知識(shí)、法術(shù)??眾說(shuō)紛紜。

因?yàn)榕磺宄嬲膶氊愂鞘裁矗@個(gè)人便決定走遍天涯海角去找，他想，這樣一定可以找到世上最寶貴的東西。

許多年過(guò)去，這個(gè)人走遍全世界，但他窮了，老了，病了，卻一無(wú)所獲，也不快樂(lè)，只好失望地回家。

冬天的傍晚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他就望見(jiàn)了小窗透出溫暖柔和的燈光，向窗里探望，飯桌上有熱騰騰的飯菜，家人圍坐，單空著留給他的座位。這個(gè)走遍天涯海角的人流淚了，他終于發(fā)現(xiàn)，乘涼。到處是一片明艷，人類和大自然和諧相處。

可是，到了今天，看到的不再是處處明艷，而是滿目的污染。河水渾濁不清，甚至有的河面上漂浮著垃圾、油污，小魚(yú)兒翻著肚皮死了；大片的農(nóng)田已經(jīng)變成了高樓大廈；山里的樹(shù)木被一棵棵地砍伐了，各類珍稀動(dòng)物被一只只捕殺??現(xiàn)在，人類活動(dòng)已使目前地球動(dòng)物、植物的一些物種瀕臨滅絕。

自從20世紀(jì)以來(lái)，隨著工農(nóng)業(yè)的迅猛發(fā)展，人口劇增，人類開(kāi)始無(wú)休止地向地球索取資源，同時(shí)又不斷地把廢氣、污水和固體廢棄物隨意排放，因此導(dǎo)致了環(huán)境污染，資源枯竭，生態(tài)環(huán)境遭破壞。這一切都會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難。

20世紀(jì)30年代以來(lái)，因環(huán)境污染而造成的公害事件頻繁發(fā)生。1952年，英國(guó)倫敦發(fā)生煙霧事件，造成4000人死亡；1984年，美國(guó)一家公司設(shè)在印度博帕爾市的農(nóng)藥廠發(fā)生毒氣泄漏，致使數(shù)千人死亡，5萬(wàn)人終身殘廢。進(jìn)入80年代以來(lái)，酸雨使大片森林毀滅、湖泊干涸、魚(yú)蝦絕跡，臭氧層被破壞，全球氣候變暖，且氣候變化反復(fù)無(wú)常，使各地災(zāi)害不斷發(fā)生。我們?nèi)找媸B(niǎo)語(yǔ)花香、綠樹(shù)成陰的環(huán)境。

在遭到大自然的無(wú)情報(bào)復(fù)后，人類開(kāi)始覺(jué)醒?，F(xiàn)在，人類已經(jīng)知道大自然與人類息息相關(guān)，并開(kāi)展各種環(huán)?；顒?dòng)。行動(dòng)起來(lái)吧，伙伴們！從我做起，從現(xiàn)在做起，好好愛(ài)護(hù)地球這個(gè)家吧。

話說(shuō)我“家”

“六十三個(gè)星座，六十三枝花，六十三個(gè)兄弟姐妹是一家” ——題記 “家”是一個(gè)溫馨、團(tuán)結(jié)、充滿歡聲笑語(yǔ)的家。

溫馨——溫馨是一個(gè)形容詞，是一個(gè)代詞，它形容了六十三顆正值花季的心，它代表了一個(gè)個(gè)寬廣的胸襟。在寒冷的冬天站在雪地里，冰冷的氣流催人淚下；躲進(jìn)“家”里，卻是溫馨的氣息點(diǎn)燃熾熱的心，化作滾燙熱淚。這就是“家”，“家”的溫馨，“家”的魅力。

團(tuán)結(jié)——“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是力量??”在紫帽中學(xué)激烈的拔河比賽中，在校運(yùn)會(huì)熱火似的賽場(chǎng)上，六十三個(gè)人組成的拉拉隊(duì)分散在賽場(chǎng)各處，可是六十三顆心卻緊緊聯(lián)系在一起，這就是團(tuán)結(jié)的力量！

歡聲笑語(yǔ)——誰(shuí)說(shuō)小丑是丑陋的、可鄙的？在那舞臺(tái)上的“小丑”是大家的開(kāi)心果，在“家”里的小丑是大家的智慧果！當(dāng)那歡聲笑語(yǔ)滋潤(rùn)心田時(shí)，它將不再是“小丑”，它是技藝高超的魔術(shù)師，是它把生活變得甜蜜，讓未來(lái)充滿希望！

從“家”中的窗戶仰望浩瀚的星空，第一顆升起的星星是老師，接著，第二、第三、第四顆 ??升起的星星是同學(xué)們；往“家”里的院子看，澆水的園丁是老師，盛開(kāi)的花朵是

他還沒(méi)有看清楚，突然聽(tīng)到“咣當(dāng)”一聲，門開(kāi)了，進(jìn)來(lái)一個(gè)人類，他沖小果子貍走過(guò)來(lái)。小果子貍害怕極了，趕緊躲在籠子的角落，身子緊緊貼著鐵絲壁。誰(shuí)知，那個(gè)戴著大高帽子的大胖子不管他躲不躲，便提起了籠子朝水池走去。

過(guò)了好一會(huì)兒，小果子貍的渾身都濕透了。身上的泥土被全部沖刷掉了，這時(shí)大胖子就拎著他的頭，走向一塊木板，木板旁邊放著三把光光、亮亮的東西。

當(dāng)胖子舉起明晃晃的東西正準(zhǔn)備向他的身子劈來(lái)時(shí)，突然沖進(jìn)來(lái)一隊(duì)穿制服的人，大胖子見(jiàn)了他們乖乖地把明晃晃的東西扔到了地上，舉起了手??

又是一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，果子貍已經(jīng)回到了大森林，這應(yīng)該感謝一個(gè)叫“野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)”的機(jī)構(gòu)，是他們救了果子貍。

五年以后，森林里經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)一只果子貍，帶著一大群小果子貍到處宣傳人類的好處。你還可以經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)它們感嘆道：

“我祖爺爺?shù)拿褪侨祟愐吧鷦?dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)給救下來(lái)的！” “是呀是呀，老虎大哥的媽媽也是被那個(gè)協(xié)會(huì)救的！” “就是呀，就連大象阿姨的女兒也是被他們救活的！”

“你說(shuō)得真沒(méi)錯(cuò)，上一次我看見(jiàn)狐貍爺爺?shù)膶O女兒生了重病，也是被他們治好的呀，開(kāi)始狐貍爺爺還以為是來(lái)抓它們的呢?！?/p>

實(shí)踐應(yīng)用 我不想回家

大家一定都很想回家吧！家該是一個(gè)多么溫馨的地方！可是，我卻不想回家。我在縣城讀書(shū)，只能一周回家一次。每周五回家時(shí)，最先看到的就是奶奶坐在村口等我的身影。風(fēng)中，奶奶的身影顯得那么單薄，白發(fā)那么刺眼。她見(jiàn)到我總是用她那粗糙而帶有裂紋的手不停地?fù)崦业念^，慈祥地笑著說(shuō)：“回來(lái)了，奶奶可把你等來(lái)了！飯?jiān)摏隽恕！泵看挝叶几杏X(jué)奶奶的話語(yǔ)中帶著太多的孤獨(dú)。奶奶老了！爸媽忙于生計(jì)，外出打工，家中只有她一個(gè)人。惟一的孫子又不在身邊，那份孤獨(dú)我體會(huì)得到??

在家的時(shí)間很短，一天半的時(shí)間還要做大量的作業(yè)，只有晚上才能和奶奶說(shuō)說(shuō)話，根本沒(méi)有時(shí)間陪奶奶。星期天的下午，是我和奶奶分別的時(shí)候。當(dāng)我要走時(shí)，奶奶的話語(yǔ)中都帶著哭腔，我也很想哭。但我每次只能依依不舍地松開(kāi)手，一步三回頭看著奶奶；奶奶更是千叮嚀，萬(wàn)囑咐，坐在村口目送我離家?？粗棠痰臏I眼，我總是含著淚水飛快地奔向前方??

為了不再看到奶奶的淚眼，我不想回家。也許，在電話中給她老人家送去祝福，會(huì)少一

第二篇：)佛化家庭篇

佛化家庭篇

家庭是每個(gè)人生活的重心，是社會(huì)安定的基礎(chǔ)，更是國(guó)家興衰成敗的主要關(guān)鍵，所以，家庭對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家都有著莫大的影響力。換句話說(shuō)，生活要美滿幸福，社會(huì)、國(guó)家要安和樂(lè)利，都必須植基于健全的家庭之上。如何才能有一個(gè)健全的家庭呢？生**教化。就是說(shuō)家庭生活要用佛法來(lái)凈化、美化、弘化、佛化。

“佛化家庭”的內(nèi)容包括：家庭教育、職業(yè)選擇、人我關(guān)系、養(yǎng)生之道、養(yǎng)老之道、修行之道、佛堂布置、居家圖書(shū)館等，一切生活行事都以佛法為依歸，如此必能建設(shè)一個(gè)幸福美滿的佛化家庭。

一、家庭教育

家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，學(xué)校教育是家庭教育的延伸。然而時(shí)下多數(shù)父母卻往往把教育兒女的責(zé)任與希望托付在學(xué)校教育上，而忽略了家庭教育的重要，甚至因?yàn)椴划?dāng)?shù)募彝ソ逃?，?dǎo)致兒女在人格、思想、觀念的發(fā)展上產(chǎn)生偏差，影響所及，不僅關(guān)系孩子一生的前途，甚至貽害國(guó)家社會(huì)，乃至全人類。因此，為人父母者，除了為兒女營(yíng)造一個(gè)衣食溫飽的家庭以外，更應(yīng)該重視孩子成長(zhǎng)中的每個(gè)階段性教育，尤其是童年與青少年時(shí)期的教育更是重要。

兒童教育

“兒童是國(guó)家未來(lái)的主人翁?！庇腥嗣枋雒绹?guó)是兒童的天堂，在美國(guó)長(zhǎng)大的小孩，物質(zhì)生活富裕，毋憂匱乏，自由自在，有如童話里的王子和公主。

然而，美國(guó)的兒童管教太過(guò)放任，也產(chǎn)生許多不良的后果。例如，許多兒童不受教，稍受委屈就打九一一找警察或到法院控告父母，以致于父母不敢“隨意管教”兒女，以免動(dòng)輒得咎。這種過(guò)度的“自由”，有如過(guò)去中國(guó)大陸的紅衛(wèi)兵毫不留情地清算父母，真是喪盡天倫，導(dǎo)致父不父、母不母、兒不兒、女不女的社會(huì)亂象。

以往，中國(guó)的孩子管教非常嚴(yán)格，從小在“不打不成器、不罵不知義”的打罵環(huán)境中成長(zhǎng)。所謂“棒下出孝子，慣養(yǎng)忤逆兒”，嚴(yán)格的管教成為兒童生活的陰影。稍不留神，或?qū)W業(yè)成績(jī)不理想，往往被痛責(zé)一頓，真是苦不堪言。

現(xiàn)代的工商業(yè)社會(huì)里，父母只想到賺錢，不知關(guān)心兒女的教育，結(jié)果造成了鑰匙兒童、速食面兒童、維他命兒童、才藝兒童、移民兒童等。今天青少年問(wèn)題日趨嚴(yán)重，蹺家、逃學(xué)、吸煙、吸毒、打架、耍太保、飆車等，都是因?yàn)閮和逃涣?，家庭、學(xué)校教育不良，以及社會(huì)教育不良所致。從小在不良的教育環(huán)境中長(zhǎng)大，身心無(wú)法健全發(fā)展，將來(lái)如何能成為社會(huì)的棟梁呢？

過(guò)去曾統(tǒng)一印度的阿育王，有一次發(fā)心供養(yǎng)出家眾，有個(gè)小沙彌也來(lái)應(yīng)供。在印度，即使是貴為一國(guó)之尊的國(guó)王，也必須對(duì)法恭敬頂禮。阿育王頂禮過(guò)許多大法師后，面對(duì)這位小沙彌，實(shí)在很為難，無(wú)法心甘情愿地禮拜，但是如果不頂禮，又擔(dān)心對(duì)三寶不恭敬，會(huì)受到批評(píng)。左右為難之際，只好把小沙彌叫到無(wú)人之處，勉強(qiáng)屈身向他頂禮，之后，囑咐他說(shuō)：“小沙彌，我是一國(guó)之君，不能隨便向人禮拜，尤其是你這么小的孩子。剛才我向你頂禮的事，千萬(wàn)不要告訴別人！” 小沙彌聽(tīng)了阿育王的話，默默放下受供的，突然縱身一躍，跳進(jìn)了 中，沿著緣游走，又跳出 外，如此進(jìn)進(jìn)出出，神通無(wú)礙，把阿育王看得目瞪口呆，心中暗暗吃驚，“這個(gè)小沙彌真是神通廣大呀！” 小沙彌定住身后，慢慢走到阿育王面前，合掌說(shuō)：“大王！剛才這件事情，你千萬(wàn)不要告訴別人！”說(shuō)得阿育王羞愧萬(wàn)分，趕快懺悔道：“唉！我的心不夠光明虔誠(chéng)，不該輕視小沙彌呀！”從此阿育王對(duì)一切出家眾，不分老少賢愚，都一律恭敬而不起慢心了。佛陀是怎樣的愛(ài)護(hù)兒童，教育兒童呢？

佛陀的弟子迦旃延尊者，在很遠(yuǎn)的地方傳教。有一天，他派了一個(gè)年紀(jì)很小的徒弟去探望佛陀，佛陀見(jiàn)到迦旃延的徒弟，立刻就吩咐大家說(shuō)：“你們?cè)谖遗P室再添一張床位，讓迦旃延的小徒弟就睡在我的住處?！狈鹜舆@樣的作為，實(shí)在很了不起，一方面是對(duì)遠(yuǎn)方傳教的迦旃延表示安慰，另一方面是教育僧團(tuán)的后學(xué)，以及同齡的大眾：雖然是個(gè)小孩子，大家也不可以怠慢輕忽，要好好愛(ài)護(hù)他。當(dāng)時(shí)僧團(tuán)里小小年紀(jì)的沙彌們很多，像均頭沙彌、羅羅沙彌都是。他們因?yàn)槟昙o(jì)小，隨著年長(zhǎng)的比丘們出

去托 乞食，常常受到冷落。因?yàn)橐话闳藢?duì)于年老的比丘都肯給予豐富的供養(yǎng)，可是對(duì)這些年輕的沙彌們，社會(huì)大眾有時(shí)會(huì)開(kāi)玩笑，在他們的 里，不是放小石子，就是放沙，而不用飯菜來(lái)供養(yǎng)他們。佛陀知道了以后，召集大比丘們開(kāi)示說(shuō)：“你們不注意照顧這群年幼的沙彌，你們所受的飲食就是不凈食。” 又有一次，佛陀在舍衛(wèi)城游化時(shí)，看到一個(gè)小孩正在玩一只青蛙，把青蛙的一條后腿倒抓起來(lái)，讓青蛙懸在半空中搖擺旋轉(zhuǎn)，佛陀于是上前勸說(shuō)：“小朋友，你認(rèn)為這樣很有趣嗎？假如我也把你的腿倒吊起來(lái)，你會(huì)覺(jué)得很快樂(lè)，很好玩嗎？”兒童從小要有慈心，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)動(dòng)物的習(xí)慣，長(zhǎng)大了才不會(huì)殘暴而不自知，才能成為世間無(wú)爭(zhēng)無(wú)瞋的菩提種。

我們從佛經(jīng)里，可以體會(huì)到佛陀苦口婆心勸導(dǎo)大家不要輕視后學(xué)的教誨。佛陀說(shuō)，世間上有四種事看似微小，卻是不可輕視的：

小小火苗不可以輕忽：因?yàn)樾切侵鹂梢粤窃?，釀成一發(fā)不可收拾的慘禍。

幼小的龍不可以輕視：因?yàn)樾↓垥?huì)成長(zhǎng)為大龍，翻江倒海，興風(fēng)作浪。

年少王子不可以輕視：因?yàn)樗麑?lái)長(zhǎng)大會(huì)成為國(guó)王，統(tǒng)領(lǐng)天下，造福萬(wàn)民由他，一言喪邦，遺禍百姓也由他。

小沙彌不可加以輕視：因?yàn)樗膶W(xué)道學(xué)法，假以時(shí)日，必定會(huì)脫胎換骨成為人天師范的法王。

“小不可輕”，雖然小，但是有佛性。希望為人父母者，能在子女身上多一些時(shí)間關(guān)懷與教育。教好一個(gè)孩子等于救了好幾代。家庭和睦，社會(huì)祥和，則人人有福。教育兒童的方法有下面幾種：

維護(hù)兒童人格的尊嚴(yán)：常見(jiàn)一些父母管教兒女，完全不顧及尊嚴(yán)，任意責(zé)備、打罵，甚至一句話就判定他沒(méi)有出息，嚴(yán)重傷害兒女的自尊心，導(dǎo)致他對(duì)自己沒(méi)有信心。所謂維護(hù)人格尊嚴(yán)，就是要讓他有力量，不要禁不起考驗(yàn)，不要自暴自棄、自甘墮落、奴顏卑膝、推托諉過(guò)，這才是有尊嚴(yán)。

養(yǎng)成兒童感恩的美德：現(xiàn)代父母往往盡其所能，供給兒女豐富的物質(zhì)生活，然而卻造成他們凡事得來(lái)容易，不懂得感恩惜福，甚至因?yàn)橹挥薪邮?，反而助長(zhǎng)貪念，導(dǎo)致內(nèi)心的貧乏。在生活中，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)給他機(jī)會(huì)教育，告訴他這件衣服是爸爸給你的，你要感謝爸爸；這本書(shū)是哥哥姊姊送你的，你要謝謝哥哥姊姊。時(shí)時(shí)言感謝，事事存感恩，這種兒童將來(lái)才會(huì)敬重人。此外，可以帶小孩參觀傷殘醫(yī)院，去見(jiàn)識(shí)世間的凄涼面，來(lái)引發(fā)其慈悲心、惜福心、感恩心。

培養(yǎng)兒童認(rèn)錯(cuò)的習(xí)慣：儒家說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知過(guò)能改，善莫大焉！”佛教也說(shuō)：“不怕念頭起，只怕覺(jué)照遲?！币粋€(gè)人不怕犯錯(cuò)，只怕有錯(cuò)不改，只要肯認(rèn)錯(cuò)的人，就表示有慚愧心、有懺悔心，有了慚愧、懺悔，才能從錯(cuò)誤中求進(jìn)步，人格才能健全發(fā)展。尤其肯認(rèn)錯(cuò)，就不會(huì)諉過(guò)塞責(zé)，就能承擔(dān)大任。所以父母應(yīng)該從小培養(yǎng)兒童認(rèn)錯(cuò)的習(xí)慣，千萬(wàn)不能溺愛(ài)、護(hù)短、縱容，否則愛(ài)之適足以害之。

化育兒童接受的性格：一個(gè)人不能進(jìn)步，常常是因?yàn)榉彩屡啪?，不肯接受。在《阿含?jīng)》提到五種非人，其一是“聞善言不著意”，也就是說(shuō)聽(tīng)到好話不以為意，所以不像一個(gè)人；就如同一個(gè)覆蓋的茶杯，因?yàn)檠b不進(jìn)茶水，所以失去了茶杯的價(jià)值。我們的身體需要飲食才能補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，我們的心靈也需要有善言來(lái)滋養(yǎng)，所以要有接受的性格。

重視兒童待人的禮貌：佛經(jīng)上常說(shuō)：“佛法在那里求？在恭敬中求?！币獣r(shí)時(shí)教導(dǎo)孩子跟人點(diǎn)頭，跟人說(shuō)好話，有禮貌，結(jié)善緣。人與人之間要相互尊重，才能和諧相處。一個(gè)人能在行止進(jìn)退、言行舉止中，表現(xiàn)得體、適切，就是禮貌，一個(gè)有禮貌的人，才能受人歡迎。因此，從小要重視待人處事的禮貌。

教導(dǎo)兒童正常的生活：人有七情六欲，有貪瞋煩惱。佛經(jīng)說(shuō)：“應(yīng)笑而不笑，應(yīng)喜而不喜，應(yīng)慈而不慈，應(yīng)說(shuō)而不說(shuō)，非人也?！币粋€(gè)人在大眾中如果不能隨喜隨緣，個(gè)性孤僻、怪異，就不能和眾，所以從小要培養(yǎng)兒童正常的生活，不僅是三餐的飲食起居要正常，更重要的是，情緒要正常。

堅(jiān)定兒童心中的信仰：這點(diǎn)很重要，讓兒童知道三寶的偉大，知道宗教的慈悲，從小親近三寶，長(zhǎng)大后自然將心里的信仰化為生活中的謙沖虛懷，促進(jìn)社會(huì)的祥和。例如：教導(dǎo)兒童早晚至佛前禮佛三拜；外出、回家至佛前告假、銷假；犯錯(cuò)至佛前懺悔；每星期至少一次至寺院參加兒童活動(dòng)；至寺院參加夏令營(yíng)等各種活動(dòng)，接受佛法的薰陶。

增長(zhǎng)兒童處世的善緣：吃飯的時(shí)候，要“當(dāng)思來(lái)處不易”，一粥一飯都是由許多人辛勤奉獻(xiàn)的成就，所以人家跟你結(jié)緣，你也要跟人家結(jié)緣。從小讓孩子養(yǎng)成跟人結(jié)緣的習(xí)慣，身語(yǔ)意念都種下善根，兒童在這種教化下長(zhǎng)大，將來(lái)就不會(huì)貪心、慳吝，不會(huì)以暴力相向。

培養(yǎng)兒童的慈悲胸懷：現(xiàn)在的青年兒女，往往不知道奉行慈悲，常常逞一時(shí)之狠，賭氣、打斗、鬧情緒。這樣的子女，將來(lái)在社會(huì)上是不容易獲得人緣的，所以最要緊的是讓兒女從小就有慈悲的胸懷。比方說(shuō)：你教育子女，要教他愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，教他不欺凌弱小。我們常?？吹今R路邊的小孩，有時(shí)候玩弄小魚(yú)、小蝦、小鳥(niǎo)、小蟲(chóng)不尊重生命，不寶貴生命，將來(lái)到社會(huì)就容易形成暴戾之氣。

培養(yǎng)兒童的忍耐力量：要養(yǎng)成子女的良好修養(yǎng)，就要教他忍耐。比方說(shuō)：兄弟姊妹相處，有時(shí)候那一個(gè)兄弟姊妹多得到利益，多得到好處，教他不要爭(zhēng)，要能忍耐；或者受到一點(diǎn)嫌棄、一點(diǎn)挫折，也不要一直鬧情緒、苦惱，要能忍耐。忍耐的力量，是將來(lái)能成就一切事業(yè)的力量。

培養(yǎng)兒童的服務(wù)精神：今天的社會(huì)，不是講究你個(gè)人有多少才能，有多少智慧，最主要的是要社會(huì)大眾對(duì)你的肯定、對(duì)你的接受，子女如果有服務(wù)犧牲的精神，對(duì)大家有貢獻(xiàn)，就會(huì)受到大家的肯定。例如：可以訓(xùn)練兒童協(xié)助做家事，不但達(dá)到親子共事，感情交流，同時(shí)可以培養(yǎng)兒童勤勞的習(xí)慣及責(zé)任感，這種生活教育也是奠定兒童健全人格的重要一環(huán)。

培養(yǎng)兒童行善的美德：我做了一件好事，得了好因好緣，可能就此平步青云；做了一件壞事，因而惹來(lái)災(zāi)難，麻煩不斷，可能命運(yùn)就很坎坷了。每天至少日行一善，可以莊嚴(yán)身心，可以增加人緣。

青少年教育

青少年們都具有一顆赤子之心，此赤子之心就是菩薩的心，擁有菩薩的心及青年的力，將來(lái)才能在社會(huì)上立足。

青少年階段的成長(zhǎng)，對(duì)一個(gè)人將來(lái)個(gè)性、品德、習(xí)慣有很大的影響?，F(xiàn)在青少年都一味追求外在感官的享受，眼耳鼻舌身意每天不斷向外攀緣，從而沈溺于色聲香味觸法中，隨著外在誘惑而迷失自我，所以自己要有安定的力量，放棄外在的一切，向內(nèi)找尋自己的本來(lái)面目，才能在人生起伏得失中，經(jīng)得起社會(huì)考驗(yàn)。生命是馬拉松，必須要有耐力，才能達(dá)到自己的目標(biāo)。

我的青少年時(shí)代是在棲霞山度過(guò)的，這個(gè)階段對(duì)一個(gè)人的影響很大，在叢林中所受的是專制關(guān)閉的教育，因而養(yǎng)成逆來(lái)順受的胸襟，尤其在求法道上，凡事都能以一種心甘情愿的心態(tài)去接受，在眼不看耳不聽(tīng)的薰習(xí)下，訓(xùn)練自我，不看外而看內(nèi)，不看有而看無(wú)，不聽(tīng)非而聽(tīng)是，不聽(tīng)惡而聽(tīng)善，進(jìn)而聽(tīng)無(wú)聲之聲，談無(wú)言之語(yǔ)的觀照自己內(nèi)心的世界。

我想、我覺(jué)得、我認(rèn)為、我喜歡

都是自我阻礙進(jìn)步的絆腳石。在生活中，尤其是漫漫的人生道上，都免不了有自己喜歡和不喜歡的事情，喜歡不見(jiàn)得是好事，不喜歡也不見(jiàn)得就是不好。對(duì)人有利，雖不喜歡，也要喜歡；對(duì)人有害，雖喜歡，也要不喜歡。所以在學(xué)習(xí)階段，要自許如海綿，廣為吸收他人的長(zhǎng)處、書(shū)本的知識(shí)、長(zhǎng)者的智慧，尤其在團(tuán)體中更要謙虛接受。

現(xiàn)代父母對(duì)下一代的要求，已從傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”的“子孫滿堂”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮庾谝妗钡摹耙幻}單傳”。在望子成龍、望女成鳳的心態(tài)下，用心良苦安排鋼琴、電腦、舞蹈等課程，希望子女能精通十八般武藝；為了子女的出類拔萃鋪路，那怕是捉襟見(jiàn)肘，節(jié)衣縮食，也心甘情愿，在所不惜。

現(xiàn)代子女因?yàn)槭翘熘溩拥摹蔼?dú)生子”、“獨(dú)生女”，面對(duì)雙親“昊天罔極”的苦心期待，其成長(zhǎng)的過(guò)程有如過(guò)五關(guān)斬六將般艱辛。父母?jìng)內(nèi)沃氐肋h(yuǎn)，子女們也是忍辱負(fù)重的情況下，親子間的關(guān)系，和者互相體諒及感恩；反之，彼此不能適應(yīng)及溝通，溫暖的家，常會(huì)演變成“咆哮山莊”，子女的成長(zhǎng)也會(huì)遭受扭曲。

總之，以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)的父母，教育子女的要訣，除了用“心”外，更要觀“機(jī)”，了解所處的環(huán)境、人、時(shí)、地等因素的差異及社會(huì)共識(shí)的觀念，如此才能無(wú)誤地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐拿袂?，進(jìn)而對(duì)子女因“才”施教。為了避免孩子日后行為異常，“反叛”父母，我奉勸天下父母者，在管教孩子時(shí)，仍宜多以鼓勵(lì)、民主的方式，陪孩子檢討錯(cuò)誤的行為，然后一起面對(duì)錯(cuò)誤。這些教育子女的艱難處，唯有父母者知?。?/p>

青少年是國(guó)家棟梁，若能從小養(yǎng)成大志，將來(lái)一樣可以成就大事業(yè)。希望青少年養(yǎng)成：

要有忍耐的力量：在佛經(jīng)上有云：“若人不能忍受毀謗、傷害、辱罵，如飲甘露者，不能為有力之人?！苯窈笤谔幨律希灰?yàn)槿思业囊痪湓?、一件事就泄了氣，從現(xiàn)在開(kāi)始，要培養(yǎng)不屈不撓的忍耐精神。

要有合群的習(xí)慣：要將自己融入大眾里去，不可孤芳自賞，常與群眾在一起，不要孤僻，用歡喜與人結(jié)緣。

要有謙虛的美德：求益之道，在于能受盡言，我們?nèi)绻幸稽c(diǎn)成就的話，其實(shí)都是眾緣所成，故為人要學(xué)習(xí)如稻穗一樣，愈成熟愈懂得低頭。

要有勤勞的精神：任何一件事情，都必須要經(jīng)過(guò)勤勞的過(guò)程，才能成功。所以唯有不斷的努力，未來(lái)才能繼續(xù)成功。

近年來(lái)青少年問(wèn)題日益嚴(yán)重，如浪蕩、偷竊、玩樂(lè)、玩槍等事件層出不窮，而且有變本加厲的現(xiàn)象，嚴(yán)重的影響社會(huì)治安及青少年自身的身心發(fā)展，這個(gè)問(wèn)題不但應(yīng)予以正視，更要積極地加以對(duì)治及防范。

青少年是人生旅途中奮發(fā)有為的時(shí)期，也是最容易迷失自己的時(shí)期。一般青少年大多會(huì)面臨來(lái)自：課業(yè)壓力、與所學(xué)興趣不合、經(jīng)不起別人責(zé)怪、感情受挫、父母婚姻不和諧、自己有缺陷、欲求不遂、親子沖突、社會(huì)環(huán)境等因素，容易造成情緒性的反叛性格。因此為人父母者如何教育青少年，有以下幾點(diǎn)意見(jiàn)：

以鼓勵(lì)代替責(zé)備：青少年年輕氣盛，常常率性行事。如果過(guò)份責(zé)備，他會(huì)有一種心理：反正你認(rèn)為我壞，好！我壞，我壞就壞到底吧！這樣一來(lái)，只有反作用。所以對(duì)于年輕人的缺點(diǎn)要多涵容，不要光是責(zé)備，要用鼓勵(lì)來(lái)勸勉向上。春風(fēng)怡人總比酷暑炎風(fēng)薰人的好。以慈愛(ài)代替呵罵：一句溫言暖語(yǔ)，勝過(guò)嚴(yán)呵厲責(zé)。像仙崖禪師以慈愛(ài)感化夜游弟子的故事，就是很好的例子。有一個(gè)徒弟，常常夜游，三更半夜爬梯子翻墻外出，被仙崖禪師知道了，就把梯子撤掉，在墻下等候。徒弟夜游回來(lái)，翻墻而下，沒(méi)有注意到梯子不見(jiàn)了，一腳踩在仙崖肩頭，順勢(shì)跳下，站定了一看，糟糕！剛剛踩的不是梯子，是師父呀！這下子徒弟心中如同焦雷轟頂，立刻頂禮請(qǐng)罪。仙崖禪師也不怒，也不罵，只是殷殷叮嚀：“夜涼，小心感冒了，快回寮房睡吧！” 天大的禍患，一言而解，這個(gè)弟子感受到仙崖的關(guān)愛(ài)，從此不再逾越本分，成為一名恪守清規(guī)的徒弟了。

“以愛(ài)才能贏得愛(ài)”，唯有在愛(ài)的教育下，才能培養(yǎng)出充滿愛(ài)心的優(yōu)秀人才。因此，要以慈心化導(dǎo)戾氣，以慈愛(ài)代替呵罵。

以關(guān)懷代替放縱：過(guò)份溺愛(ài)，不依法理，容易形成放縱與姑息，不但不能達(dá)到正面教育效果，反而使青少年走向偏鋒，形成偏頗的人格。

只有在清明的環(huán)境中，才能培養(yǎng)清明的子弟；在關(guān)懷的氣氛里，才有寬懷大度的人才。

以同事代替隔閡：“同事”，就是設(shè)身處地，凡事以他的立場(chǎng)為他著想，不端架子，不鬧意氣，視之如兄弟姊妹。像有名的海倫凱勒女士，因?yàn)槭莻€(gè)聾人，脾氣很壞，后來(lái)遇見(jiàn)了一位懂得教育的良師，以與她同事的心相處，視人如己，同甘共苦，她難過(guò)就跟她一起難過(guò)，她睡地下就跟她一起睡地下，完全與海倫凱勒無(wú)隔閡，無(wú)私 無(wú)己，終于感化海倫凱勒，教育她成為一代偉人。

我們今天教育子女，不該只教他怎樣努力考試、賺錢，應(yīng)該教導(dǎo)他如何做人，如何處事。我們要教導(dǎo)他們因果觀念，教他們認(rèn)識(shí)因緣，有慈悲的精神，有道德的行為，使他們學(xué)會(huì)尊重自己，熱愛(ài)別人，進(jìn)一步愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家。

二、職業(yè)選擇

合理的經(jīng)濟(jì)生活是生存的基本要素，古人說(shuō)：衣食足，然后才能知禮義。佛教八正道中的正業(yè)，就是指正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。有了正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，生活的基本需要有了依靠，才有余力去幫助他人，服務(wù)社會(huì)。因此，凡是不危害社會(huì)大眾的士農(nóng)工商等職業(yè)，佛教認(rèn)為可以去從事。佛教主張應(yīng)該存財(cái)于百姓，百姓富足了，國(guó)家才能強(qiáng)盛，佛教有了凈財(cái)也才能興隆，因此合理的經(jīng)濟(jì)生活是被認(rèn)許的。但是舉凡傷天害理、陷民不利的工作，譬如開(kāi)辟賭場(chǎng)，謀取暴利；販賣軍火毒品，危及國(guó)家；私販人口，妨害善良風(fēng)俗；乃至開(kāi)酒家、開(kāi)地下舞廳等不當(dāng)行業(yè)，都是佛教所禁止的，至于經(jīng)濟(jì)犯罪，擾亂

國(guó)家的安定，縱然暫時(shí)吃到了刀口上的蜂蜜，但是也付出了割舌的血淋淋代價(jià)。君子取財(cái)有道，非份之財(cái)不覬覦貪想。強(qiáng)取豪奪，雖然一時(shí)嚐到甜果，卻種下生生世世的苦因。我們要追求的是永世的安樂(lè)經(jīng)濟(jì)生活，而不是如曇花一現(xiàn)般短暫夢(mèng)幻的享樂(lè)。

正命｜｜正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)生活

$ 合乎五戒、八正道的生活

所謂“五戒”就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。身為佛教徒，凡是與殺、盜、淫、妄語(yǔ)，乃至賭博、毒品等販賣有關(guān)的行業(yè)，都應(yīng)避免。如屠戶、酤酒、酒家、舞廳、妓女戶、相命、占卜、釣具等，這些都是佛陀斥之為邪命的職業(yè)，所以佛教徒不應(yīng)該以此謀生。

此外，貪污、敲詐、剝削、仿冒、偽造皆為非法取財(cái)，國(guó)法既不容，佛制亦不許可。什么是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)？《雜阿含經(jīng)》中說(shuō)：“種田行商賈，牧牛羊蓄息，邸舍以求，造屋舍床臥，六種資生具?！币袁F(xiàn)在而言，還應(yīng)加上公教人員、醫(yī)護(hù)人員等，只要以正當(dāng)?shù)姆绞剑瑒谛膭诹Q得的生活，皆稱為正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。$ 非道不行

所謂“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，在《善生經(jīng)》中，對(duì)于取財(cái)有六種非道，不可為之：

種種戲求財(cái)物者為非道：如賭博、競(jìng)勝、比武等皆是。以博戲而求財(cái)物，不但求財(cái)不得，而且事業(yè)不成，更使本有的財(cái)物因而消耗，精神亦將受損。有六種災(zāi)患：

賭博場(chǎng)中最容易生怨起諍。因與人競(jìng)爭(zhēng)，輸則必覺(jué)羞辱。輸則心生不甘，贏則睡眠不安。使得怨家得其所欲而心生歡喜。讓親朋好友因愛(ài)護(hù)你而為你擔(dān)憂。

賭博之徒，智者所呵斥，眾人亦不能信任你。

非時(shí)行求財(cái)物者為非道：非時(shí)行，指晝夜顛倒，不顧家庭眷屬，如玩弄娼妓，不務(wù)正業(yè)，即世間放蕩浪子。非時(shí)行的人不經(jīng)營(yíng)作事，則功業(yè)無(wú)成，財(cái)物亦不能得，本有的財(cái)物也會(huì)日漸消耗。非時(shí)行亦有六災(zāi)患： 不自護(hù)身。不護(hù)財(cái)物。不護(hù)妻子。為人所疑。多生苦患。為人所謗。

飲酒放逸求財(cái)物者為非道：酒能亂性，飲酒的人必多放逸，因此也有六種過(guò)患： 酒醉時(shí)往往身家不顧，財(cái)物喪失。酒含毒汁，能傷人致疾，或因酒醉露宿，或因酒醉跌倒而生疾病。酒能使人興奮，容易起斗諍。醉時(shí)多發(fā)狂言，雖有隱密之事，不知自護(hù)，以致計(jì)劃失敗。世之醉漢，智者所避之，無(wú)人稱譽(yù)，無(wú)人愛(ài)護(hù)。

酒性昏迷，能令智慧減少，增長(zhǎng)愚癡。

親近惡知識(shí)求財(cái)物者為非道：指親近惡友不但不能得財(cái)，反而有傾家蕩產(chǎn)，甚至喪命的災(zāi)禍。若人親近惡知識(shí)者，當(dāng)知有六種災(zāi)患： 親近賊。親近欺誑。親近狂醉。親近放恣。逐會(huì)嬉戲。以此為親友，以此為伴侶。

常喜妓求樂(lè)求財(cái)物者為非道：指性好歌舞娼妓，任意浪費(fèi)。此亦有六種過(guò)患： 喜聞歌。喜觀舞。自歌舞。喜熱鬧聚會(huì)。喜拍手叫呵。喜見(jiàn)弄鈴。懶惰求財(cái)物者為非道：指性好游蕩，不喜作業(yè)，凡寒熱饑飽都有藉口，不肯作事。其有六災(zāi)患： 大早不作業(yè)。大熱不作業(yè)。大寒不作業(yè)。大晚不作業(yè)。

大飽不作業(yè)。大饑不作業(yè)。

以上六種皆是消耗財(cái)物不能生產(chǎn)，現(xiàn)世勞神喪財(cái)，身敗名裂；來(lái)生墮苦趣，失人身，所以說(shuō)是非道，非人倫善道也。人生在世，必須有正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)，因勤奮經(jīng)營(yíng)，使得衣食豐足而生安定，然后才能生種種的善事，即所謂“衣食足，然后禮樂(lè)興也”。

理財(cái)之道

我們有錢，并不完全達(dá)到目的，怎樣處理自己的財(cái)富，這仍然是主要的課題。假如你每一個(gè)月有一萬(wàn)元的收入，你怎樣來(lái)處理你的財(cái)富呢？在《雜阿含經(jīng)》里面有一首偈語(yǔ)說(shuō)：“一份自食用，二份營(yíng)生業(yè)，余一分藏密，以撫于貧乏?！? 十分之四｜｜經(jīng)營(yíng)事業(yè) 十分之三｜｜家庭生活 十分之二｜｜儲(chǔ)蓄應(yīng)需 十分之一｜｜作福功德

在《大寶積經(jīng)》中，佛陀告訴我們財(cái)富處理的方法，以波斯匿王為例，他的財(cái)富，已經(jīng)不要為生活計(jì)算，他處理的方法是把它分作三分： 三分之一｜｜用來(lái)供養(yǎng)宗教 三分之一｜｜用來(lái)救濟(jì)貧窮 三分之一｜｜奉獻(xiàn)國(guó)家作為資源

在《涅槃經(jīng)》中，對(duì)財(cái)富的處理方法是說(shuō)，除了生活所需之外，有四分分法： 四分之一｜｜供養(yǎng)父母妻子 四分之一｜｜補(bǔ)助仆傭?qū)傧?四分之一｜｜施給親屬朋友 四分之一｜｜奉事國(guó)家沙門

佛教徒應(yīng)有的職業(yè)道德觀

工作除了提供生活所需，也是奉獻(xiàn)、服務(wù)、廣結(jié)善緣的最好修行，因此應(yīng)該具備正確的觀念，亦即所謂的職業(yè)道德。

要有因果的觀念：不藉公務(wù)之便而貪污詐欺、假公濟(jì)私、收受賄賂、強(qiáng)取豪奪、威脅利誘等；凡有所得，悉數(shù)歸公，一絲不茍。

要有忍耐的力量：受責(zé)不抱怨，遇難不推諉，要任勞任怨，一切想當(dāng)然爾。有了忍耐的力量，才能擔(dān)當(dāng)，才能負(fù)責(zé)。

要有敬業(yè)的精神：在工作中，要認(rèn)真負(fù)責(zé)，要樂(lè)在其中，遇事不推托，不以磨人為樂(lè)，要給人方便，給人服務(wù)，此即是敬業(yè)。

要有感恩的美德：凡事感恩，感謝老板提供工作機(jī)會(huì)，感謝同事、部屬協(xié)助我們工作等，有了感恩的心，不論多忙、多累，都會(huì)歡喜的去做。

如何創(chuàng)造事業(yè)

每個(gè)人都有很多夢(mèng)想，在這么多的夢(mèng)想中，總希望自己的事業(yè)能有所成就。我們的事業(yè)如何才能有成就呢？以下四句偈可以給我們啟示：

第一、從合群中廣結(jié)人緣：一個(gè)人的事業(yè)光靠自己的努力是不夠的，還得依靠大家，所謂“眾緣和合”，所以我們要有一個(gè)合群的風(fēng)范，與人友善相處。你要想大家接受你，就必須廣結(jié)人緣，給人很多的幫助，助人者人恒助之。

第二、從工作中發(fā)揮熱忱：要想創(chuàng)造事業(yè)，就要對(duì)工作有興趣，對(duì)工作有信心，更要能發(fā)揮熱忱。

第三、從節(jié)儉中樂(lè)于喜舍：創(chuàng)造事業(yè)的人，對(duì)自己一定要節(jié)儉，對(duì)別人要寬厚。

節(jié)儉，不光只是財(cái)物上的節(jié)儉，也包括時(shí)間上的節(jié)儉、感情上的節(jié)儉，所以必須懂得處理運(yùn)用金錢、時(shí)間、感情，并把節(jié)儉下來(lái)的財(cái)富布施給大家，讓大眾共同來(lái)享受你的財(cái)富。第四、從勤奮中創(chuàng)造明天：我們要從勤勞奮斗里創(chuàng)造新希望，希望事業(yè)越來(lái)越開(kāi)展，越來(lái)越茁壯。“勤有功，嬉無(wú)益”、“早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃”，從奮斗中才有明天的收獲。

三、人際關(guān)系

人是依靠因緣生存在這個(gè)世界上，一個(gè)人的力量是單薄的，應(yīng)該多多廣結(jié)善緣，因緣愈多，行事愈順利，所以每個(gè)人都不能輕易放棄任何結(jié)緣的機(jī)會(huì)。建立良好的人際關(guān)系，對(duì)于實(shí)現(xiàn)圓滿的人生，有很重要的影響力，因?yàn)榱己玫娜穗H關(guān)系是： 家庭幸福的來(lái)源； 社會(huì)生活的基礎(chǔ)； 事業(yè)成功的條件； 學(xué)佛助道的因緣。

“人際關(guān)系”包括：親子之間、夫妻之間、親友之間、主從之間、師生之間等等皆是；此外，佛弟子還包括了僧信之間的關(guān)系。在各種經(jīng)典中，佛陀對(duì)上述種種人際相處之道，均有很好的指導(dǎo)，茲分述如下：

家庭，是一種連鎖關(guān)系，父母子女像鏈鎖的環(huán)環(huán)相扣一樣，絕不可分割，人人盡其在我，相敬相愛(ài)，家庭倫理就美滿多了。

親子之間

在佛教里，講到孝順父母，有三個(gè)層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養(yǎng)，讓父母在生活上獲得適度的孝養(yǎng)，沒(méi)有缺乏。第二是光宗耀祖，為人清白，事業(yè)成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第三是上品的孝順，就是引導(dǎo)父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去處，這是最上品的孝順。

所以如何孝順父母？有五個(gè)方法：

供養(yǎng)父母，不令缺乏：在生活上，物質(zhì)所需，精神的關(guān)懷，要讓父母滿足，不虞欠缺。

凡有所為，必先稟白：兒女無(wú)論要做什么事，要?jiǎng)?chuàng)那一種事業(yè)，都要讓父母知道，不要讓父母感覺(jué)到你隱瞞他，要讓他感受到兒女對(duì)他有十足的信任。

父母所為，恭順不逆：父母想要做好事，想要有所作為，身為子女的就要順從父母的意思，不要忤逆。我們一生受之于父母，怎忍心違逆他呢？所以中國(guó)固有的孝道思想中，做到孝比較容易，順的標(biāo)準(zhǔn)比較難，順父母的心意難。

父母正令，不敢違背：我們不要違背父母正當(dāng)?shù)拿?，他要做善事、做好事，不要違背他。

父母正業(yè)，不為中斷：假如父母創(chuàng)造了好的事業(yè)，比方說(shuō)：父母辦養(yǎng)老院、孤兒院，或者辦學(xué)校，辦一些對(duì)社會(huì)福利的事業(yè)機(jī)構(gòu)，我不能讓它中斷，我要把父母的正業(yè)一直繼承下去，這才是孝順。

父母，除了教育子女以外，還要對(duì)子女未來(lái)前途有一番幫助。如何對(duì)待子女呢？ 有五個(gè)方法：

教育子女不可為惡：我們教育子女，有一個(gè)原則，就是不要讓他作壞事。他講壞話了，告訴他不要講壞話；他有不當(dāng)?shù)男袨?，告訴他不能有不當(dāng)?shù)男袨椤１确秸f(shuō)：不可以罵人，不可以竊盜，不可以虐待小動(dòng)物，要讓他培養(yǎng)愛(ài)心。

指其善處使有品格：我們要告訴兒女：什么是好的，什么是善的，什么是美的，讓他向往真、善、美的未來(lái)，不斷改變自己的習(xí)慣，完美自己的品德。

慈愛(ài)關(guān)懷教其學(xué)問(wèn)：對(duì)待子女，要緊的還是要有慈愛(ài)。天下父母心，最重要的就是關(guān)心他，不斷的施予慈愛(ài)，并且要教他學(xué)問(wèn)，告訴他要學(xué)什么技能，告訴他萬(wàn)貫家財(cái)不如一技隨身，告訴他怎么樣安排未來(lái)的前途，這都是父母的責(zé)任。

善為婚嫁務(wù)使?jié)M意：幫助兒女的婚姻大事，完成兒女的婚姻大事，父母才會(huì)放心。但是父母對(duì)兒女的婚姻，最要緊的是給他滿意，現(xiàn)在自由戀愛(ài)，他自己要的，有時(shí)候父母就隨順些，為什么呢？終身相伴的配偶要他自己來(lái)負(fù)責(zé)任的。

隨時(shí)供給助其事業(yè)：兒女，總是年輕人，當(dāng)然要讓他自立自強(qiáng)，但是父母也要適度的給予子女一些幫助，讓他在成功立業(yè)上不會(huì)太困難。

夫妻之間

夫婦是五倫之一，也是一切社會(huì)關(guān)系的開(kāi)始，在我們現(xiàn)今的社會(huì)，如何建立美滿和諧的夫婦生活，使家家為菩提眷屬，而不是冤家仇敵？如何使我們的社會(huì)有健全的 男女來(lái)往，杜絕怨女曠男的問(wèn)題？我從佛法的觀點(diǎn)提出幾項(xiàng)對(duì)治的藥方。首先做丈夫的男士們?nèi)绾尾拍懿┑闷拮拥臍g心與信任？

吃飯要回家：社會(huì)流行一句話說(shuō)：“爸爸回家吃晚飯?！蹦腥嗽谕獗疾艘惶欤粌H晚飯要回家里吃，平常也要盡量回家吃飯，制造和家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，增進(jìn)和樂(lè)融融的氣氛?；丶液推迌撼燥?，就不會(huì)涉足歡樂(lè)場(chǎng)所，花天酒地，家庭自然不會(huì)鬧**。

身邊少帶錢：金錢能夠成就大事業(yè)，金錢也能毀滅好前程，先生身邊不存很多錢，就無(wú)法打牌聚賭、金屋藏嬌，一切的壞事自然不可能發(fā)生。

出門說(shuō)去處：有些太太抱怨先生一出門，就好像迷失于大海一樣，不知去向行蹤，朋友打一通電話來(lái)，“你先生在嗎？”“他一大早就出去了，我也不知道他到那里去了！”如果夫妻到了這種去來(lái)互不聞問(wèn)關(guān)懷的地步，表示彼此的家庭生活已經(jīng)亮起了紅燈。

應(yīng)酬成雙對(duì)：有許多的先生以事業(yè)需要交際、應(yīng)酬為藉口，瞞著妻子在外面胡作非為，最后家庭革命、感情絕裂。如果真的需要應(yīng)酬，應(yīng)該帶著妻子出雙入對(duì)去參加，既可培養(yǎng)夫妻對(duì)家庭的共識(shí)，妻子也參與你的事業(yè)，做一個(gè)賢內(nèi)助，并且可以免除不必要的家庭糾紛。做人家的妻子也應(yīng)該要：

溫柔慰辛勞：先生辛辛苦苦在外面忙碌了一天，嚐盡了酸甜苦辣，看透了世態(tài)炎涼，受夠了委屈排擠，回到家來(lái)，為人妻子的應(yīng)給予溫柔慰問(wèn)，幫忙他從困境中走出來(lái)，協(xié)助他從沮喪中站起來(lái)，而不是一進(jìn)門就數(shù)落他：“你到那里去了？這么晚才回來(lái)。你看！隔壁人家陳先生為他太太買了名貴的首飾、衣料，就我嫁給你這個(gè)窮鬼，一個(gè)月賺不了幾個(gè)錢，真倒霉！”讓丈夫永遠(yuǎn)抬不起頭。

有時(shí)候女人埋怨丈夫在外拈花惹草，另結(jié)新歡，主要是什么原因呢？因?yàn)樗搅肆硪粋€(gè)女人那里，看到的是盈盈笑眸，聽(tīng)到的是輕聲軟語(yǔ)，受到種種的溫柔體貼；而回到家里是一張冰寒的臉孔，粗惡的謾罵，好像地獄冰窖，他自然無(wú)心回家，一心向往外面的樂(lè)園了。女人不能只用美貌來(lái)贏取男人的歡心，唯有以甜美愛(ài)語(yǔ)、體貼的關(guān)懷，才能獲得男人永久的感情。

飲食有妙味：有人說(shuō)，要控制男人，先要控制他的腸胃。丈夫好不容易回家吃飯，做出來(lái)的飯菜老是清一色，無(wú)法合乎他的胃口，他當(dāng)然有藉口在外不回。如果飲食有妙味，餐餐色香味俱佳，他在外面飲食不習(xí)慣，自然就會(huì)按時(shí)知?dú)w，何況良好的飲食是維護(hù)丈夫健康的要方。

家庭是樂(lè)園：現(xiàn)在社會(huì)推行美化人生運(yùn)動(dòng)，美化人生不僅要美化容貌、美化身體、美化環(huán)境，也要美化我們的語(yǔ)言、心靈、家庭。客廳里打掃得窗明幾凈，纖塵不染，窗旁擺設(shè)一盆花，墻上懸掛一幅畫，賞心悅目，淡雅素凈，先生回到家來(lái)，一杯溫?zé)岬能?，一份喜?ài)的書(shū)報(bào)，好比活在樂(lè)園，焉有不回家的道理？有的人不重視環(huán)境的整潔，家庭骯臟凌亂，報(bào)紙散失一地，衣服堆積滿床，簡(jiǎn)直無(wú)立足之地，怎么能怪先生過(guò)門不入，逃之夭夭呢？太太們應(yīng)該把自己美化起來(lái)，每日云鬢光鮮；把家庭美化起來(lái)，時(shí)時(shí)潔凈整齊，使丈夫歡喜回到快樂(lè)的家園，卸下他一日的疲憊辛勞。

凡事應(yīng)報(bào)告：女性總喜歡保留那么一點(diǎn)點(diǎn)秘密，有幾個(gè)錢，不能讓先生知道，這個(gè)私房錢準(zhǔn)備將來(lái)不備之用；做一件事，也要瞞著丈夫偷偷去進(jìn)行。夫妻是一體的同林鳥(niǎo)，關(guān)系最為親蜜，彼此應(yīng)該互相信賴、諒解，凡事應(yīng)該坦誠(chéng)相告、商議，沒(méi)有一絲隱瞞，家庭生活自然幸福美滿。

男人和女人是構(gòu)成社會(huì)的兩大元素，必須男女之間彼此敬重，互相成就對(duì)方，社會(huì)才能更和諧快樂(lè)，世界才會(huì)更可愛(ài)完美。

又丈夫敬愛(ài)妻子之道，經(jīng)上記載有五事：

要“敬畏有禮”：先生對(duì)太太要存著恭敬心、畏懼心、禮讓心。胡適博士曾經(jīng)提倡說(shuō)，凡是有學(xué)問(wèn)的君子，有知識(shí)的男子漢大丈夫，都應(yīng)該加入他的“怕老婆會(huì)”。這意思不是要各位都怕老婆，而是要對(duì)太太存有“敬畏”的心。凡是對(duì)太太敬畏的人，大概都不會(huì)去做壞事；不敬畏太太的人，反而容易無(wú)法無(wú)天。

要“悉委家事”：將細(xì)微大小的家事，都交給太太管。不僅把整個(gè)家庭交給太太，就是丈夫的荷包，也要交給太太。一般說(shuō)來(lái)，太太有私房錢不礙事，先生身邊有太多的私房錢，比較容易揮霍無(wú)度，甚至做出越軌的事。

要“衣食俱足”：俗語(yǔ)說(shuō)：“貧賤夫妻百事哀?！睕](méi)有面包的愛(ài)情是靠不住的。所以做丈夫的，要給太太足夠的衣食，這是做丈夫的責(zé)任。

要“愛(ài)威有時(shí)”：做丈夫的，一天到晚板著臉孔，一副威嚴(yán)昂揚(yáng)的樣子，對(duì)太太一點(diǎn)愛(ài)憐都沒(méi)有，那么夫妻的感情很容易就冷漠了。但是，也不能女人似地娘娘腔，盡會(huì)談情說(shuō)愛(ài)，不像個(gè)大丈夫，應(yīng)該要“當(dāng)愛(ài)則愛(ài)，當(dāng)威則威”。

要“使妻榮耀”：丈夫應(yīng)該努力于事業(yè)，盡心于工作，讓太太因我而感到榮耀，覺(jué)得嫁給我是最大的光榮，最大的幸福。

那么，做太太的又應(yīng)該如何對(duì)待丈夫呢？根據(jù)經(jīng)典記載也有五點(diǎn)：

要“恭敬信順”：不僅要恭敬，而且要信順。做一個(gè)太太不要常常對(duì)先生說(shuō)： “你就是不聽(tīng)我的話！你就是不接受我的意見(jiàn)?。　边@樣挫丈夫的威風(fēng)，不但得不到丈夫的心，而且還會(huì)令他生起反感，影響家庭和諧。

要“溫和愛(ài)語(yǔ)”：做一個(gè)好太太要對(duì)先生態(tài)度溫柔，談吐和氣。男人的性子較剛，女性較柔，要以柔才能克剛。太太對(duì)丈夫講話，也要多講鼓勵(lì)、贊美的話，千萬(wàn)不可以說(shuō)反諷暗嘲的話，比方說(shuō)有朋友來(lái)找丈夫，你不要當(dāng)著別人面前說(shuō)：“你要來(lái)找我那個(gè)死鬼啊？”平日夫妻相稱，也不要?jiǎng)虞m粗口惡言的說(shuō)：“死人?。∧氵^(guò)來(lái)！

”萬(wàn)一真的死了，怎么辦呢？一個(gè)家庭的和諧，是從彼此的溫和態(tài)度、關(guān)愛(ài)言談中開(kāi)始的。

要“勤勞家務(wù)”：家庭的環(huán)境，要里外干凈，對(duì)于飲食三餐，尤其要妥善照顧。有些太太怨怪先生外面有外遇，每次先生一回來(lái)就啰啰嗦嗦，閑話嘮叨一大堆，讓先生覺(jué)得這個(gè)家像個(gè)牢獄、冰庫(kù)。有些先生有外遇，是因?yàn)樵谀莾河腥藢?duì)他殷勤、贊美，他當(dāng)然覺(jué)得：“??！這一個(gè)比較可愛(ài)?！币粋€(gè)幸福的家庭，先生下班回來(lái)了，桌上已經(jīng)放好了一杯熱茶、一份報(bào)紙，餐桌上又準(zhǔn)備了熱騰騰、美味的飯菜。那么，先生無(wú)論再怎么忙，都會(huì)趕回來(lái)喝妳準(zhǔn)備的熱茶，看妳放置的報(bào)紙，吃?shī)吪胝{(diào)的飯食，不會(huì)浪蕩在外，徹夜不歸了。

要“關(guān)護(hù)親友”：先生的朋友、親戚、鄰居到家里來(lái)，妳要幫他招呼，親切款 待，使他們賓至如歸。一個(gè)賢內(nèi)助知道先生的事業(yè)重要，妳要讓他把朋友、客人帶到家里來(lái)，他就不必到外面去應(yīng)酬了。若是先生的朋友、客戶到家里來(lái)，妳對(duì)他們不歡喜，使先生事業(yè)和心情都不順?biāo)?，他只好到外面去?yīng)酬，久而久之，他可能就移情別戀了。

要“縫衣善煮”：一個(gè)賢慧的太太，要細(xì)心關(guān)護(hù)先生的生活，噓寒問(wèn)暖，在衣食行止間無(wú)微不至的照顧他，不要一天到晚責(zé)問(wèn)：“你有沒(méi)有去尋花問(wèn)柳??？有沒(méi)有金屋藏嬌??？”這個(gè)不用去計(jì)較，要計(jì)較的是先生的興趣是什么，妥善地關(guān)心他的興趣、他的生活，那么，一個(gè)再不規(guī)矩的先生，在體貼周到、愛(ài)護(hù)備至的太太面前，也壞不到那里去的了。佛陀在《善生經(jīng)》、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》等許多經(jīng)典中，對(duì)于教導(dǎo)在家夫婦如何相處也有微妙的善法。丈夫應(yīng)該怎樣對(duì)待太太呢？有五件事必須注意：

要幫忙家務(wù)：回家要幫忙太太煮飯、洗碗

等，不要像老太爺似地朝沙發(fā)一坐，對(duì)太太的忙碌視若無(wú)睹，你去幫個(gè)忙，愛(ài)語(yǔ)幾句，氣氛會(huì)很好。數(shù)十年前，艾森豪還是美國(guó)總統(tǒng)的時(shí)候，從白宮回家，都會(huì)幫太太燒兩樣菜，成為令人羨慕的婚姻佳偶。

要經(jīng)常禮物慰贈(zèng)：佛陀告訴為人丈夫者，要常常買一些東西或精致的紀(jì)念品、衣料

等，送給你的太太，表示你的體貼關(guān)懷。

關(guān)心妻子的親友：有的太太很可憐，家里的親人來(lái)了，她不敢招呼，怕丈夫責(zé)怪，于是偷偷摸摸東拿一點(diǎn)，西塞一件，然后趕快送他們離去。像這樣防賊似的，太太如何全心對(duì)待丈夫呢？凡是太太的親朋好友來(lái)訪，你要幫忙她熱心招呼款待，這樣你太太會(huì)覺(jué)得你對(duì)她好，她肝腦涂地都肯為你犧牲。

要讓太太家居自在：就是讓太太衣食充足，用度無(wú)缺，讓她在家里好自由，好自在，生活得很愉快，她才能安心做好家庭主婦。

與太太一齊戶外活動(dòng)：星期假日陪太太到郊外欣賞風(fēng)景，讓她心胸開(kāi)闊，精神愉快，她才不會(huì)跟你發(fā)脾氣，鬧情緒。

佛陀的教法里，妻子對(duì)待丈夫也有五事要注意：

要體貼敬愛(ài)：要體貼丈夫，沒(méi)有錢要體貼，沒(méi)有升官更要安慰他，丈夫最需要的是太太敬愛(ài)他、尊重他。

要家務(wù)整潔：多付出一點(diǎn)辛勞整理，就能多給他一點(diǎn)清爽的生活空間。

要誠(chéng)實(shí)毋欺：夫妻之間沒(méi)有任何隔閡，才能融洽如一體。

要溫柔親切：“天下之至柔者，莫善于水”，也就是至柔克至剛，一個(gè)溫柔體貼的太太，在丈夫的心目中，當(dāng)然比蠻橫霸氣的太太有份量。

要贊嘆恭維：太太在家里，除了弄好的食物給先生吃，好好侍候先生之外，最好是能凡事贊美，讓先生感受到天地雖大，只有太太最懂他、容他，這樣他也會(huì)更愛(ài)妳?，F(xiàn)在一些年輕男女喜歡舉行佛化婚禮，我總是鼓勵(lì)他們做一對(duì)和諧的佳偶。通常我對(duì)男人怎樣做一個(gè)好丈夫，有六句話相贈(zèng)：

勇敢護(hù)妻的丈夫。

負(fù)責(zé)家計(jì)的主人。誠(chéng)信服務(wù)的君子。

工作熱忱的勇士。歡喜樂(lè)觀的家人。

幽默風(fēng)趣的伴侶。對(duì)于新娘，我也以佛陀的教法贈(zèng)勉： 勤于家務(wù)的賢妻。

長(zhǎng)于贊美的友人。敦親睦鄰的鄰居。

慈悲應(yīng)世的信徒。愛(ài)語(yǔ)笑聲的家人。

熱心公益的善人。

《玉耶女經(jīng)》中，佛陀也提到要做五種的女人：

母婦：一個(gè)妻子對(duì)待丈夫要像慈母照顧子女一樣，給他溫暖慰藉，給他慈愛(ài)鼓勵(lì)，使丈夫在外面遭遇困難委屈，回到家里有傾訴的對(duì)象；丈夫在外面受到迫害打擊，有療養(yǎng)創(chuàng)傷的場(chǎng)所。母親對(duì)孩子的愛(ài)是無(wú)微不至，是無(wú)私不求酬報(bào)的，妻子對(duì)丈夫也要有這種只求成就對(duì)方，不求回報(bào)的胸臆。

臣婦：妻子對(duì)待丈夫要像臣子侍奉君王一樣，竭盡所能輔佐他，貢獻(xiàn)智慧協(xié)助他，使丈夫的事業(yè)蒸蒸日上；丈夫有偏失，要像忠臣為國(guó)一樣直言勸諫他，不能讓丈夫蔽于諂媚奉承。

妹婦：為人妻子要尊敬丈夫如兄長(zhǎng)，彼此友愛(ài)，互相提攜，情同手足，親如一體。

婢婦：有時(shí)太太們會(huì)對(duì)先生抱怨說(shuō)：我就像你家的下女，做不完的家務(wù)事，領(lǐng)的是天下最廉價(jià)的工資。太太們不要埋怨，這是自己份內(nèi)應(yīng)做的事，直下承當(dāng)，就以家里的婢女、管家的身份來(lái)服侍丈夫，讓他得到全天下最好的服務(wù)。

夫婦：夫妻本是同命之鳥(niǎo)，關(guān)系最為親蜜，彼此要互相幫助、鼓勵(lì)，同甘共苦，永不異心。

此外，女子更應(yīng)該具備五種美德：

負(fù)責(zé)家務(wù)：把家務(wù)處理得有條不紊，讓丈夫無(wú)后顧之憂，安心發(fā)展事業(yè)，兒女回家有家庭的溫暖，受到充分的保護(hù)?，F(xiàn)在有許多的女性出外謀職，職業(yè)婦女固然也可增加社會(huì)的工作人口、人力資源，如果夫妻彼此配合不當(dāng)，而產(chǎn)生鑰匙兒童、問(wèn)題少年的種種煩惱，不可不重視。有些女人既出外工作分擔(dān)家計(jì)，并且成天心攀外緣，不務(wù)家事，徒然形成許多的家庭糾紛，更不可不慎。

忍耐委屈：家家有本難念的經(jīng)，一個(gè)家庭的物質(zhì)生活，開(kāi)門七件事缺一不可；精神生活的妯娌相處，侍奉翁姑等問(wèn)題，也疏忽不得；縱然是小家庭，子女的教育也是頭痛的課題，這些都需要女性拿出無(wú)比的忍耐力，委屈求全，做藥材里的甘草，把 苦澀的生活調(diào)味起來(lái)，化沖突磨擦為平和安詳。

守貞重節(jié)：佛教的根本五戒中有一條不邪婬戒，意思就是除了正當(dāng)?shù)姆蚱揸P(guān)系外，不做出踰越禮教的行為。女子應(yīng)該嚴(yán)遵此戒，守貞重節(jié)，從一而終，不做出敗壞婦德的事情，擴(kuò)而大之，男人也應(yīng)該謹(jǐn)行這條戒律，那么社會(huì)就沒(méi)有不幸的婚姻悲劇了。

敬事丈夫：做妻子的應(yīng)該和丈夫相敬如賓，尊重丈夫的人格，讓丈夫在人前很風(fēng)光很體面，受到人人的愛(ài)敬，妻子無(wú)形中也增光不少。有時(shí)看到一些強(qiáng)悍的婦女，在眾人面前對(duì)丈夫毫不留顏面，做河?xùn)|獅吼，不但丈夫臉上無(wú)光，自己也招人嗤議。和睦親友：一個(gè)女子不僅要敬愛(ài)丈夫、孝順公婆，進(jìn)而要敦親睦鄰，和親朋好友結(jié)下良好的人際關(guān)系，為丈夫及家庭鋪下成功立業(yè)的好因好緣，畢竟婚姻不僅僅是兩人之間的事，得人者多助，女人是男人事業(yè)的賢內(nèi)助。

社會(huì)上，做丈夫的有三等：

上等的丈夫：一回到家里就幫忙太太拿碗筷子，料理家務(wù)。中等的丈夫：回家就喝茶看報(bào)紙，口中不停地贊美太太。

下等的丈夫：回家不僅不幫忙家事，還一直嫌太太做的菜不好吃。就請(qǐng)客來(lái)說(shuō)，太太也分三等：

上等的太太：飯菜上桌，她也坐下來(lái)跟大家一起吃。

中等的太太：客人已經(jīng)坐下來(lái)，她還有一個(gè)湯或一道菜仍未煮好，請(qǐng)客人自行先用。下等的太太：客人一直喊請(qǐng)，太太還是在廚房不出來(lái)。

夫妻，就像共命鳥(niǎo)，應(yīng)該要相親相愛(ài)相扶助，不要互相勾心斗角，彼此心中痛苦。愛(ài)，才能贏得愛(ài)；恨，只能增加恨，佛教的因果關(guān)系就是如此。《六祖壇經(jīng)》上說(shuō)：“思量惡法，化為地獄；思量善法，化為天堂；毒害，化為畜生；慈悲，化為菩薩?！本褪歉嬖V我們：要想得升天善果，就要培植善因；夫妻要恩愛(ài)美滿，也必須相惜相讓，行善培福。

師生之間

為人學(xué)生或弟子者應(yīng)以五事恭敬供養(yǎng)：

善恭順：為人學(xué)生弟子者，應(yīng)恭敬順從于師，能起順，方能受教。

善承事：以財(cái)力或以勞力供事于師，即所謂“有事弟子服其勞”。

速起：見(jiàn)師應(yīng)速起，以示尊重。

所作善業(yè)：能依師之所教而實(shí)行之。

奉敬師：若師有教命，敬奉無(wú)違。老師對(duì)待學(xué)生，也有下列五種方法：

順?lè)ㄕ{(diào)御，以愛(ài)教導(dǎo)：我們要教導(dǎo)學(xué)生，要依著法，不可以曲解理。調(diào)御就是要好好的調(diào)教他、駕御他，主要的是以愛(ài)來(lái)教導(dǎo)。在佛教里，一進(jìn)山門就是彌勒菩薩笑嘻嘻的，以愛(ài)來(lái)攝受你，歡迎你，如果以愛(ài)而仍不受教，才有后面的韋馱天將用力折服你。一個(gè)老師必須以鼓勵(lì)代替責(zé)備，以關(guān)懷代替苛責(zé)，所以愛(ài)的教導(dǎo)很重要。

誨其未聞，增廣見(jiàn)識(shí)：教導(dǎo)學(xué)生，主要是讓他化不知為能知，化未聞為有聞，教誨他不懂、不明白的，增加他的見(jiàn)識(shí)。

隨其所聞，令解善義：讓他學(xué)習(xí)主動(dòng)發(fā)問(wèn)，而不一定要用填鴨式的教育，應(yīng)啟發(fā)他學(xué)習(xí)，讓他發(fā)問(wèn)。所有的佛經(jīng)都是弟子來(lái)問(wèn)，佛陀來(lái)回答。比方《金剛經(jīng)》，如何善護(hù)念諸菩薩？如何善付囑諸菩薩？就是有人問(wèn)，佛陀才來(lái)解答。

示其善友，樂(lè)于交游：對(duì)于年輕的子女、學(xué)生，我們要替他選擇好的朋友，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，要教他親近善友，做個(gè)好人。

盡己所知，教授不舍：就是盡自己所知傾囊相授，不要像過(guò)去所謂的秘笈，樣樣保留一點(diǎn)，不能傳盡所有的道。這是個(gè)進(jìn)步的時(shí)代，應(yīng)青出于藍(lán)更勝于藍(lán)。

親友之間

每一個(gè)人都有親人，都有朋友，善待親友在我們的人生當(dāng)中是非常重要的。善待親友有五種方法：

若有布施先給親友：親友如果有欠缺，我們先要想到他的困難，給他一些救濟(jì)，給他一些幫助，給親人、朋友多一點(diǎn)歡喜。

溫和愛(ài)語(yǔ)恭敬禮遇：給親友錢財(cái)，有時(shí)還不如對(duì)他溫和愛(ài)語(yǔ)，就是說(shuō)一點(diǎn)尊重他的話、看得起他的話。對(duì)人一恭敬，金錢也好，東西也好，他同樣是獲得，但是意義就不一樣了，所以你要以禮來(lái)待他。

利益均分有我有他：假如你得到什么利益，要先想到朋友，想到親人，利益同享，共同分配，有我也要有他。不能利益都是我的，吃虧就由他，這樣是交不到好朋友，也不會(huì)有好親戚來(lái)往的。

困難之事助他解決：人在世間上，都會(huì)有困難。別人在困難的時(shí)候，你幫他解決；你有困難的時(shí)候，他就幫你解決。所以親戚朋友互相幫助很要緊。

誠(chéng)實(shí)相待不可欺騙：無(wú)論朋友，無(wú)論親戚，大家來(lái)往最要緊的就是要誠(chéng)實(shí)。你常常說(shuō)謊，妄語(yǔ)騙他，你們的友誼，便不會(huì)很長(zhǎng)久；不欺騙，對(duì)人誠(chéng)實(shí)，做人是好人，做生意也有信用，所謂“人無(wú)信不立”，你就會(huì)得到很多的善友。

主從之間

現(xiàn)今社會(huì)普遍存在著勞資問(wèn)題，在佛教經(jīng)典《善生經(jīng)》中，佛陀早已教導(dǎo)資方如何對(duì)待員工的方法：

每呼使役，莫令過(guò)分：我們對(duì)待員工不可以讓他過(guò)分辛苦，過(guò)分勞累。比方說(shuō)每天工作不超過(guò)八小時(shí)，每個(gè)禮拜有一天或一天半休假，不可以過(guò)分勞累。

飲食以時(shí)，彼饑如己：?jiǎn)T工的飲食要關(guān)懷，該何時(shí)吃飯就應(yīng)讓他吃飽。有打嘴、罵嘴，沒(méi)有餓嘴，不能讓員工挨餓。他的生活待遇也該關(guān)懷，如果待遇不夠，應(yīng)該提高待遇，讓他能夠生活安穩(wěn)，有心情工作，要有人饑己饑的胸襟。

勞動(dòng)定時(shí)，有暇令息：上下班時(shí)間要固定，不能常變動(dòng)；有閑暇假日，也不能老是藉故要員工加班，應(yīng)該讓他有一個(gè)適當(dāng)?shù)募彝ド?，適當(dāng)?shù)膫€(gè)人休閑活動(dòng)。

病時(shí)與藥，速令康復(fù)：假如說(shuō)員工有了疾病，要給予就醫(yī)，你要幫助他，使他康復(fù)，甚至維護(hù)他的家人健康，使他無(wú)所牽掛，安心為你服務(wù)，為你工作。

多余財(cái)物，常應(yīng)賜予：所賺的錢要能均分給員工，那么員工就會(huì)忠心的幫你賺錢。你不分給他，沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)，員工日久提不起勁，你也賺不了更多的錢。

在佛教里，佛陀慈悲，他早就注意對(duì)待員工問(wèn)題，他的主張與現(xiàn)代的勞基法非常合。身為一個(gè)部屬，如何與主管相處呢？

早起作事，勤勞為本：俗話說(shuō)：“黃金隨潮水流來(lái)，你也要提早把它撈起來(lái)。

”人唯有在工作里，生命才有辦法安住。我們必須要自己從勤勞奮斗中去創(chuàng)光明，讓我們的生命能做最有意義的發(fā)揮，讓我們的生命能有最充實(shí)的內(nèi)容。

為事周密，絕不敷衍：我們做事應(yīng)該訂出一套嚴(yán)密的計(jì)劃，并且要以踏踏實(shí)實(shí)，穩(wěn)扎穩(wěn)打的態(tài)度去充實(shí)自己，身體力行，實(shí)際去工作，一切遠(yuǎn)大美麗的理想才能實(shí)現(xiàn)。如果不落實(shí)，就好比沒(méi)有地基的大樓一樣，一切空幻，什么也不能成為事實(shí)。

不與不取，忠實(shí)事主：部屬要得到主管的欣賞，莫如忠心耿耿了。自古以來(lái)，忠義是吾人傳統(tǒng)的美德。

工作熱心，次第完成：部屬對(duì)工作要有勤勞作務(wù)的態(tài)度，要有責(zé)任感，要把工作看成是自己應(yīng)盡的義務(wù)。

稱揚(yáng)主名，說(shuō)其善事：部屬不可在背后批評(píng)議論主管，應(yīng)該稱揚(yáng)主管的種種功德。

受責(zé)不怒顏：受責(zé)備的時(shí)候不要生氣，即使生氣也不要展現(xiàn)在面孔上，否則彼此日后再見(jiàn)面會(huì)很尷尬。

工作不拖延：工作的時(shí)候不要拖延，爭(zhēng)取時(shí)間，積極工作，爭(zhēng)取自己更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

聽(tīng)命不違逆：應(yīng)該聽(tīng)命的時(shí)候，不要違逆；主管有所指示，不要違逆。全力以赴，盡其在我。

報(bào)告不隱瞞：機(jī)關(guān)里、公司里有什么事情都要向上級(jí)報(bào)告，不要隱瞞，才能上呈下達(dá)，容易完成任務(wù)。

隨眾不特權(quán)：隨著大家工作，不要弄權(quán)舞弊，不要享有特權(quán)，才不易受人妒嫉、猜疑與排斥。

敬業(yè)不偷懶：對(duì)于工作、事業(yè)，要有一種兢兢業(yè)業(yè)的精神，用恭敬的心努力去爭(zhēng)取成績(jī)，不要偷懶。

私情不盡利：不要循私、拉關(guān)系，不要所作所為全是投機(jī)取巧。生命上不求有利于我，但求心安與有義于我。

積極不頹唐：要有積極的精神，不懈怠、不因循、不敷衍。

慈悲不孤僻：和主管相處，要用一種尊敬、愛(ài)敬的心，不要古怪，常常鬧情緒、孤僻，這是沒(méi)有人緣的。

活躍不呆板：做什么事要活潑一點(diǎn)、靈巧一些，不要呆板。

進(jìn)步不落伍：一切都要有新的思想、新的觀念，不要落伍，才能跟隨潮流、時(shí)代，不被自然淘汰。

圓融不極端：凡事要圓融，不要走極端。圓融的人事相處，圓融的辦事技巧，圓融的主客關(guān)系，有圓才能成事，極端作事容易害己害人。

僧信之間

檀那當(dāng)以五事尊敬供養(yǎng)出家人：

不禁制門：古印度沙門梵志以乞?yàn)樯?，檀那?jiàn)來(lái)行乞時(shí)，不禁其入門也，意指不應(yīng)吝惜布施供養(yǎng)。

贊善：以善言而贊許稱揚(yáng)之，使其心生歡喜，增益道行，此屬語(yǔ)業(yè)供養(yǎng)。

施設(shè)凈美豐饒飲食：敷設(shè)床侍、飲食等，這是對(duì)身形上的供養(yǎng)。

奉施飲食須凈美豐饒，不應(yīng)以粗惡飲食布施供養(yǎng)，意指當(dāng)存恭敬心。

擁護(hù)如法：能認(rèn)識(shí)佛法，能分別善惡邪正，是真有德者，當(dāng)如法供養(yǎng)而擁護(hù)之。

出家人則應(yīng)以法施報(bào)答，如講經(jīng)弘法等。有偈云：“利益報(bào)檀那厚德?！狈ㄊ┮嘤形迨拢?/p>

教信：教其正信三寶；行信：依法僧而修信行；念信：使其對(duì)三寶明記不忘，善念增長(zhǎng)。

教禁戒：教授持佛之禁戒，或五戒，或八戒，或菩薩大戒。

教博聞：教授使之依佛教法，博聞經(jīng)典，明了正法。

教施：教其行善獲福。

教慧：為講種種教義，令生智慧，只知空解其理，知而不行仍是無(wú)用的，須有行慧，要依理持戒而實(shí)行。

四、養(yǎng)生之道

世間上最寶貴的不是金錢、名利，也不是權(quán)勢(shì)、地位，世間上最寶貴的是健康，有了健康，才能享受幸福的人生。

因此，一個(gè)人盡管事業(yè)有成，家財(cái)萬(wàn)貫，僮仆成群，大廈千間，如果沒(méi)有健康的身體，一切都不是我的，因此，平時(shí)應(yīng)該注重養(yǎng)生之道。以下提供八點(diǎn)養(yǎng)生之道，以供參考：

正當(dāng)?shù)娘嬍常悍鸾?jīng)說(shuō)：“夫欲食，譬如人身病服藥，趣令其愈，不得貪著。”飲食譬如吃藥，是吸取其中的養(yǎng)份，以養(yǎng)護(hù)身體。所以在飲食上要注意：多菜少肉、多淡少鹽、多果少糖、多嚼少食，并且要定時(shí)定量，使內(nèi)臟清爽，這是養(yǎng)生第一訣。

正當(dāng)?shù)那閻?ài)：佛教不提倡私情亂愛(ài)，但鼓勵(lì)法愛(ài)與道情。我們要有奉獻(xiàn)的感情、慈悲的感情，要有法樂(lè)的感情，也就是真理的、快樂(lè)的、般若的感情。

正當(dāng)?shù)墓ぷ鳎赫?dāng)?shù)墓ぷ?，是積極性的，利益社會(huì)大眾的，很多人覺(jué)得工作辛苦，有壓力，那是因?yàn)榘压ぷ鳟?dāng)成賺錢途徑、沽名之道，自私自利，難免厭倦。如果在工作里蘊(yùn)含了慈悲喜舍，供養(yǎng)了佛心法味，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”，把工作當(dāng)成法布施，工作就很快樂(lè)了。

正當(dāng)?shù)纳睿簩?duì)于衣食住行，一切都要如法，不循私、不邪僻，正正當(dāng)當(dāng)?shù)倪^(guò)日子。佛教講修行，就是在生活上修，在行為上修，一直修到身心密密處。

正當(dāng)?shù)男袨椋盒袨槎苏?，心中光明磊落，沒(méi)有煩惱憂愁，這是養(yǎng)生的正途。正當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言：佛經(jīng)說(shuō)：“行怨得怨，罵人得罵?！庇终f(shuō)：“禍從口出，千殃萬(wàn)罪，還自纏繞。”言語(yǔ)不正當(dāng)，就像汽車輪胎沒(méi)有定位好，任何平穩(wěn)的路上都會(huì)顛簸，徒然增加生活里的怨尤?？邶X清凈，不說(shuō)麤言惡語(yǔ)，才能修身。

正當(dāng)?shù)淖鋈耍喝松?，不過(guò)是四大所造精血之體，終將壞滅，看得透，看得破，做人便能不貪五欲六塵，不著五蘊(yùn)三界，有正當(dāng)?shù)娜松^。

正當(dāng)?shù)奶幨溃核渍Z(yǔ)說(shuō)：“處世無(wú)奇但率真。”這個(gè)“率真”就是佛教里面的“心凈則國(guó)土凈”。我們?nèi)绻芤苑鸱ㄖ涡?，以佛法養(yǎng)生，那么，處世自然圓融無(wú)礙，所謂“浮云任來(lái)去，明月在天心”，這就是解脫自在的境界了。

身體方面的保健固然要緊，精神方面的保健也不可缺少。其實(shí)，佛教也有很好的保健原則，只要人人有“精神保健”，一定能健康幸福直到老。

心寬自在：如彌勒菩薩大肚能容的氣量，凡事不斤斤計(jì)較，即能自在無(wú)礙。

放下安然：不比較、不計(jì)較，提得起，放得下，即能心中舒暢，百病全消。

禪定修行：禪定攝心，精進(jìn)修行，心清氣爽，則事事順暢，百無(wú)牽掛。

行香禮拜：修持不懈，禮拜不斷，則罪滅河沙，福增無(wú)量。

數(shù)息止觀：精神集中，意念專注，則身心收攝，開(kāi)發(fā)智慧。

喜悅進(jìn)?。喊l(fā)心發(fā)愿，身體力行，則能法喜充滿，身心無(wú)恙。這些精神保健原則，可以下面的詩(shī)偈總結(jié)：

一要心不貪念不討巧 二要意不顛倒自知曉 三要慈悲和藹不減少 四要安然自在不爭(zhēng)吵 五要數(shù)息觀心真正好 六要寬宏大量是個(gè)寶 七要放下名利不煩惱 八要心生歡喜不覺(jué)老 九要禪悅法喜不可少 十要去欲無(wú)私不計(jì)較

希望佛教徒都能重視身體和精神的保健。所謂“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，能多為佛教貢獻(xiàn)心力，是個(gè)人之福，也是佛教的力量。健康之道｜｜

笑能卻病，樂(lè)以忘憂，知足知止，不忮不求。欲勿過(guò)奢，適可而止，精神欲望，亦復(fù)如此。一日三分，八時(shí)工作，八時(shí)睡眠，八時(shí)康樂(lè)。從事工作，切忌緊張，忘卻年紀(jì)，老也何妨。營(yíng)養(yǎng)適度，無(wú)過(guò)不及，清菜豆腐，最為合適。食勿求飽，飲勿過(guò)量，暴飲暴食，有損健康。水果佐餐，多飲開(kāi)水，沐浴運(yùn)動(dòng)，汗出斯止。倦來(lái)即睡，無(wú)妨打盹，袪除雜念，閉目養(yǎng)神。運(yùn)動(dòng)健身，切忌間斷，晨興睡前，至少兩遍?？諝怅?yáng)光，固當(dāng)接近，山水名勝，亦宜訪問(wèn)。環(huán)境整潔，身心俱舒，常灑藥劑，勤加掃除。服務(wù)助人，快樂(lè)之本，孜孜為善，造福人群。

五、養(yǎng)老之道

“老人”是智慧的表征，老人在現(xiàn)代家庭里，與年輕人有代溝，觀念也不會(huì)一樣，老人嫌年輕人沒(méi)有禮貌，年輕人嫌老人意見(jiàn)多，彼此不滿，彼此嫌棄，怎會(huì)沒(méi)有代溝？最好方法是分開(kāi)住。

有很多家庭，子女和父母在一起生活時(shí)，并不知道要孝順，但離開(kāi)分別住，反而會(huì)懂得孝順。

人年紀(jì)大了，健康要注意?！皠?dòng)”是表示健康，所以生活中要讓自己忙起來(lái)，動(dòng)起來(lái)很重要。平常房間內(nèi)一些簡(jiǎn)單的家務(wù)，像掃地、抹桌子、倒茶要自己“動(dòng)”手去做，不要老是等別人來(lái)服務(wù)，從動(dòng)中讓自己活躍起來(lái)。

由于小家庭越來(lái)越多，家庭養(yǎng)老的功能亦漸漸弱化。居住在都市中的老年人最需要的是什么呢？我認(rèn)為最需要的是“精神安慰”和“生活照顧”，其次才是“經(jīng)濟(jì)幫助”。

在這里，首先讓我們來(lái)談?wù)劺夏耆酥白睢保宕艘I(lǐng)我們進(jìn)入老年人的心靈生活，進(jìn)而了解老人的切實(shí)需要：

老年人最寶貴的｜｜健康。

老年人最希望的｜｜家庭團(tuán)聚。

老年人最歡喜的｜｜含飴弄孫。

老年人最安全的｜｜有退休金保障。

老年人最顧忌的｜｜談死。

老年人最恐懼的｜｜死亡。

老年人最難受的｜｜老病。

老年人最愛(ài)講的話｜｜回憶當(dāng)年。

老年人最喜歡的天氣｜｜冬暖夏涼。

老年人最喜歡的文字｜｜報(bào)紙。

老年人最愛(ài)吃的食物｜｜稀飯牛奶。

讓我們來(lái)看看各種老年人的生活，問(wèn)問(wèn)自己到底要做那一種的老人？

老年人的生命｜｜危脆不安。

老年人的日子｜｜坐在街頭看鴿子覓食。

老年人的飲食｜｜等待救濟(jì)金。

老年人的夜晚｜｜睡不安眠。

老年人的怨嘆｜｜兒女不孝順。

老年人的苦惱｜｜煮飯給兒女吃。

老年人的辛勞｜｜帶兩代。

老年人的不幸｜｜臥床不起。

老年人的哀痛｜｜白發(fā)送黑發(fā)。

老年人的悲哀｜｜想到死后沒(méi)人為他送葬。

老年人的憂慮｜｜不知道棺木在那里。

愚癡的老人

愚癡的老人｜｜有錢不用。

愚癡的老人｜｜有事放不下。

愚癡的老人｜｜不懂得交棒，更不愿交棒。

愚癡的老人｜｜挑肥揀瘦，食不甘味。

愚癡的老人｜｜嘮叨不休。

最幸福的是灑脫的老人

灑脫的老人｜｜不一定要有老伴，有書(shū)為伴。

灑脫的老人｜｜不一定兒女照顧，自己去普愛(ài)天下的兒女。

灑脫的老人｜｜不壓迫子女，不執(zhí)著子女；子女有所問(wèn)，樂(lè)于開(kāi)導(dǎo)指引，但子女怎樣做，不過(guò)問(wèn)。

灑脫的老人｜｜一杯茶，一份報(bào)紙。

灑脫的老人｜｜每星期都有三五老友聚會(huì)談天。

灑脫的老人｜｜酸甜苦辣，皆能品嚐。

灑脫的老人｜｜南米北飯，皆能當(dāng)飽。

灑脫的老人｜｜蒔花除草，逍遙自在。

灑脫的老人｜｜死后的地早就買好了。

灑脫的老人｜｜不聽(tīng)是非、不說(shuō)是非、不傳是非、不怕是非。

灑脫的老人｜｜心中有佛。

其實(shí)，老年人知識(shí)豐富，識(shí)多見(jiàn)廣，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的累積，考慮問(wèn)題的角度較為全面，回首人類走向文明與進(jìn)步的歷程，老年人的成就可見(jiàn)一般。

如李時(shí)珍從六十歲開(kāi)始，到七十四歲完成不朽的醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》；伽利略七十二歲時(shí)提出數(shù)學(xué)的無(wú)窮集合概念，七十四歲時(shí)完成“關(guān)于兩個(gè)世界體系的對(duì)話”，為近代自然科學(xué)基礎(chǔ)的奠定作出巨大貢獻(xiàn)；托爾斯泰七十二歲時(shí)完成長(zhǎng)達(dá)二十萬(wàn)字的著名小說(shuō)《復(fù)活》；馬寅初寫《新人口論》時(shí)已是七十六歲高齡老人；費(fèi)里希七十一歲時(shí)發(fā)現(xiàn)蜜蜂的舞蹈語(yǔ)言，獲得生物學(xué)、醫(yī)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)。泰國(guó)一位僧王六十五歲開(kāi)始學(xué)習(xí)英文單字，九十歲竟能講得一口流利的英語(yǔ)。可見(jiàn)“老人最有智慧”這一句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。

“老年”并不是人生的終點(diǎn)，而是生命另一個(gè)階段的開(kāi)始。在人生的旅途中，從最初年少時(shí)期的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，到為事業(yè)與家庭勤奮、奉獻(xiàn)的壯年時(shí)期；等到邁入老年退休，事業(yè)已告一段落，兒女也能獨(dú)立自主時(shí)，許多人此時(shí)頓感生命失去所依，漫無(wú)目標(biāo)，而對(duì)老年生活產(chǎn)生恐懼、害怕。

其實(shí)，老并不可怕，只要自己懂得預(yù)作安排退休后的生活，老年生活也可以是人生中最美好的一段時(shí)光。

如何安排退休生活

平時(shí)要如何修持身心？要做到：

早起十念法，凡事無(wú)不辦。飲食有節(jié)量，茶果菜根香。萬(wàn)事要放下，榮辱莫牽罣。飯后千步走，可活九十九。晚睡一柱香，心靜人自康。睡前寤瑜珈，光明在眼前。主人會(huì)搬家，老死不可怕。真心要營(yíng)養(yǎng)，要識(shí)無(wú)盡藏。

老年生活較為安閑，應(yīng)有固定的工作和定課，這些都應(yīng)該在年輕時(shí)即預(yù)作安排；再者，退休后不要過(guò)度干涉兒女的事情，如果有心愿尚未達(dá)成，譬如進(jìn)修讀書(shū)、出版自傳等，應(yīng)該盡速設(shè)定目標(biāo)去完成。因此，如何安排退休生活呢？以下提出四等防老與四等養(yǎng)老的方法。

四等防老方法

經(jīng)濟(jì)方面：多方開(kāi)源節(jié)流，為自己儲(chǔ)備養(yǎng)老金。

健康方面：不依恃年輕時(shí)的身強(qiáng)體壯，對(duì)于衛(wèi)生保健之道多多注意和加強(qiáng)，比如常做運(yùn)動(dòng)，讓自己老而硬朗；生活作息有規(guī)律，注意營(yíng)養(yǎng)的攝取等。

信仰方面：擁有正信正見(jiàn)的信仰的人，不僅在心靈上有所歸依，精神上有所寄托，同時(shí)還能廣結(jié)善緣，結(jié)識(shí)許多同道好友。尤其，有了宗教信仰，可以激發(fā)勇氣與力量去面對(duì)未來(lái)，可以使我們有寬宏的心量去包容人間的不平，進(jìn)而拓展出截然不同的命運(yùn)。

興趣方面：妥善安排休閑活動(dòng)及興趣的培養(yǎng)，比如親近山林、種樹(shù)、園藝等，都是正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)?；虻剿略寒?dāng)義工，參加公益社團(tuán)，拓展生活圈，讓自己的生命在大眾中成長(zhǎng)。

四等養(yǎng)老方法

要修好緣來(lái)養(yǎng)老：人與人之間，是靠著緣份在維持關(guān)系，因此人際關(guān)系其實(shí)就是因緣法。俗語(yǔ)說(shuō)：“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。”世間上最寶貴的就是廣結(jié)善緣。如何廣結(jié)好緣、善緣呢？平時(shí)對(duì)人說(shuō)好話，贊美周遭的鄰居、朋友；或者做善事，熱心社會(huì)公益等，以歡喜的心培養(yǎng)好的人際關(guān)系，自然老來(lái)不必?zé)罌](méi)有朋 友，不必?fù)?dān)心被社會(huì)人群遺棄。

要靠智慧來(lái)養(yǎng)老：老年人隨著年歲的增長(zhǎng)而得到的學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這是年輕人所不及的，老來(lái)如能摒除外緣，多寫幾部好書(shū)，把自己的人生閱歷、學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，乃至技能訣竅等傳授給后學(xué)，甚至告訴后輩怎樣做好人，如何做好事，以豐富的做人處事經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)化人心，自然能贏得大眾的肯定，何愁老來(lái)沒(méi)用呢！

積聚金錢來(lái)養(yǎng)老：年輕時(shí)辛苦所賺取的錢財(cái)，除日常生活必要的開(kāi)銷以外，不浪費(fèi)，不奢華，過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，將手邊的金錢做最有價(jià)值的運(yùn)用，從行善中也可以增添生命的意義。

依靠子孫來(lái)養(yǎng)老：“養(yǎng)兒防老”，這是中國(guó)人普遍存在的傳統(tǒng)觀念，父母年輕時(shí)含辛茹苦養(yǎng)育兒女，總希望兒女長(zhǎng)大成人時(shí)，能回饋孝養(yǎng)，使父母衣食無(wú)愁，甚至能光大門楣。但是未必子女個(gè)個(gè)皆能孝養(yǎng)雙親，承歡膝下，所以，靠子孫養(yǎng)老是第四等的養(yǎng)老。

如何面對(duì)老??？

人不一定老了才會(huì)生病，年輕人也不一定沒(méi)病，所謂“黃泉路上無(wú)老少，孤墳多是少年人”。生病是不分老少的，只是老年人生理機(jī)能多已退化，因此生病的機(jī)率自然比年輕時(shí)來(lái)的大。老年人生病時(shí)應(yīng)該如何面對(duì)呢？

從心不苦做到身不苦：每個(gè)人對(duì)苦的感受力不一樣，有的人心力較弱，輕輕打他一下，便大呼小叫；假如心力強(qiáng)，即使刺骨出髓，眉頭都不皺一下，越是怕痛，就會(huì)越感到難受。因此，有病沒(méi)關(guān)系，生理上有病時(shí)，心理上要健康，能夠從“心不苦”做到“身不苦”，就不會(huì)被生理上的病拖垮了。

從物理治療做到心理治療：老年人生病了，喜歡看醫(yī)生，其實(shí)大部分醫(yī)生看老年人的病，往往只給他們吃一些安慰性的藥而已。既然如此，又何必看醫(yī)生，找自己不是更好嗎？因此每一個(gè)人都可以做自己的醫(yī)生。當(dāng)感覺(jué)身體上有一點(diǎn)不舒服，要訓(xùn)練自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，體會(huì)病性本空的道理，淡然處之，能夠這樣，病就已經(jīng)好一半了。

從看破放下做到安然自在：出家人所穿的僧鞋，鞋面上都有六個(gè)洞，意思是要我們低下頭來(lái)，要“看得破”，不必太執(zhí)著。一個(gè)人能夠放得下，尤其面對(duì)疾病能夠做到安然自在，才能對(duì)付疾病。

像美國(guó)的海倫凱勒，她是又啞、又聾、又瞎的殘廢，可以說(shuō)是一個(gè)十不全，但是她卻是我們這個(gè)時(shí)代的偉人之一。所以說(shuō)，老病不可怕，最怕的是心理上的不健全； 人老不要緊，心理要永遠(yuǎn)的健康，永遠(yuǎn)的不老才行。

病中如何用功？

蓮池大師說(shuō)：“病者，眾生之良藥也?！辈?，最容易使人體驗(yàn)無(wú)常，淡泊名利，精進(jìn)修行，因此有人說(shuō)，醫(yī)院是個(gè)最好修行的地方。病中應(yīng)該如何用功呢？

對(duì)人生保持樂(lè)觀的態(tài)度，凡事往好處想。

對(duì)佛菩薩有信心，將生死交給佛菩薩，佛法中常有不可思議的功德。

堅(jiān)持正念，時(shí)時(shí)念佛，念佛不僅可忘記病痛，更可累積功德資糧。

心存慚愧、懺悔、感恩。

勤于禮佛，經(jīng)云：“禮佛一拜，罪滅河沙?！卑莘鸩粌H是一項(xiàng)很好的運(yùn)動(dòng)，更可消除種種業(yè)障。

六、修行之道

佛教與一般哲學(xué)不同，佛教不只講知識(shí)、講理論、講道德，佛教最主要的是重視實(shí)踐，重視修行。

修行非口號(hào)、形式，而是要將佛法運(yùn)用到生活中，修行在生活中，用慈悲的語(yǔ)言應(yīng)人，用慈悲的眼光待人，用慈悲的面孔對(duì)人，用慈悲的手助人，用慈悲的心祝福人等等，生活中有佛法才叫有修行。

因此，修行并非閉門自修，只求自了；修行應(yīng)該親近寺院道場(chǎng)，參訪善知識(shí)以求法要，同時(shí)還要發(fā)心護(hù)法，并且弘法，這才是大乘菩薩修行之道。

如何求法

在《華嚴(yán)經(jīng)》最末一品的︿入法界品﹀中，敘述善財(cái)童子一心勤求佛法，遍訪五十三位善知識(shí)的艱辛過(guò)程，為今日佛子樹(shù)立了求法的典范。因此，如何求法？

當(dāng)?shù)氐缊?chǎng)有講經(jīng)說(shuō)法，應(yīng)該前往聽(tīng)經(jīng)聞法，有法會(huì)共修，應(yīng)該時(shí)常參加。

效法普賢十大愿：請(qǐng)佛住世、請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪、常隨佛學(xué)等。

親近具正見(jiàn)、樂(lè)說(shuō)、隨緣、能觀機(jī)逗教、不自贊毀他的善知識(shí)為師。又，求法應(yīng)該有求法的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。

求法的認(rèn)識(shí)

我們求法的精神｜｜八千里路云和月

我們求法的任務(wù)｜｜萬(wàn)方多難此登臨

我們求法的愿心｜｜春蠶到死絲方盡

我們求法的功用｜｜萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天

我們求法的耐心｜｜柳暗花明又一村

我們求法的悲心｜｜一夜鄉(xiāng)心五處同

我們求法的方法｜｜心有靈犀一點(diǎn)通

我們求法的目標(biāo)｜｜留取丹心照汗青

求法的態(tài)度

要坦誠(chéng)大方

要感恩說(shuō)好

要虛心下問(wèn)

要改過(guò)遷善

要變化氣質(zhì)

要勤儉忍耐

要虔誠(chéng)禮誦

要勇猛正見(jiàn)

要求真務(wù)實(shí)

要慈心悲愿

如何護(hù)法

“要有佛教靠我的信心”，這是護(hù)法的首要觀念?！赌鶚劷?jīng)》云：“法是佛母，佛從法生。”由此可知法的重要性，護(hù)持正法，讓正法常住世間，導(dǎo)正人心，是佛弟子的當(dāng)然責(zé)任。如何護(hù)法？有六點(diǎn)觀念必須具備：

護(hù)教重于護(hù)寺：當(dāng)今佛教信徒，只知道護(hù)持某位法師、某個(gè)寺院，不知道護(hù)持整個(gè)教團(tuán)，形成佛教徒之間缺乏凝聚力，如同一盤散沙。這是佛教長(zhǎng)久以來(lái)的弊病，因?yàn)榇蠹铱偸亲粤㈤T戶，對(duì)于佛教沒(méi)有任何的關(guān)懷。所以，要如何護(hù)法？應(yīng)先認(rèn)識(shí)佛教比寺院重要。

護(hù)佛重于護(hù)神：在臺(tái)灣的宗教，有一種普遍的現(xiàn)象，那就是神廟的權(quán)威比寺院強(qiáng)大，護(hù)神的人多，護(hù)佛的人少。原因無(wú)他，因?yàn)樾派袷怯星?，容易滿足世俗人的欲望；而佛教卻叫人要布施行慈，要犧牲自己，成就大眾，要有“但愿眾生得離苦，不為自己求安樂(lè)”的悲心，佛教的道理曲高和寡，一般人根基太淺薄，只能接受神廟有求的廉價(jià)宗教，而不懂得佛法才是我們安住身心的不二法門，所以今日正信佛教徒，應(yīng)該要有“護(hù)佛重于護(hù)神”的認(rèn)識(shí)。

護(hù)法重于護(hù)人：今日佛教，護(hù)法的人少，護(hù)師的人多；護(hù)佛的人少，護(hù)神的人多；護(hù)教的人少，護(hù)人的人多；護(hù)道的人少，護(hù)情的人多?，F(xiàn)在的佛教，到處以人為中心，不以法為中心。佛法需要的，不易引起大家的注意；師父需要的，信徒們爭(zhēng)相護(hù)持。對(duì)于佛教，這是相當(dāng)嚴(yán)重的現(xiàn)象。佛教的四依，所謂“依法不依人”，人有去來(lái)，法是恒常永住的，所以“護(hù)法重于護(hù)人”，這一點(diǎn)觀念必須建立。

護(hù)眾重于護(hù)私：佛教是一個(gè)重視大眾的宗教，佛陀常說(shuō)“我是眾中的一個(gè)”，又說(shuō)“大眾所在，才是佛陀慧命之所在”。沒(méi)有大眾，就沒(méi)有佛國(guó)。經(jīng)中也告訴我們：“要成佛道，先結(jié)人緣?！边@說(shuō)明了佛教重視大眾的福利，不重視大眾，那一切就都不是佛法了。

護(hù)道重于護(hù)情：一般佛教徒有一種心理，這位師父對(duì)我很客氣，特別招呼我，我就護(hù)持他；那位師父雖然很有修行，但是與我毫不相干，我就不護(hù)持他。做為一個(gè)正信、正見(jiàn)的佛教徒，應(yīng)該護(hù)持真正有道者才是最重要，因?yàn)檫M(jìn)入佛門，是為了追求真理，聽(tīng)聞佛法，進(jìn)趣大道，不可以感情用事，因此，應(yīng)該護(hù)道重于護(hù)情。

護(hù)小重于護(hù)老：一般佛教徒另一個(gè)共同的心態(tài)是，出家人年紀(jì)愈大，才有修行，才是高僧，才值得敬重；對(duì)于剛出家的小沙彌，往往瞧不起。其實(shí)佛經(jīng)講“四小不可輕”，沙彌雖小，只要假以時(shí)日，就是住持正法的大法王。因此，高僧大德固然要敬重，小小沙彌也應(yīng)護(hù)持，因?yàn)樾?，才有未?lái)性。

如何弘法

弘法利生，是在做救世濟(jì)民的偉大事業(yè)。學(xué)佛者應(yīng)該具有弘揚(yáng)佛法滿天下，普度眾生滿人間的慈悲心腸，要把自己對(duì)佛法的修證、體驗(yàn)，分享別人。

弘法的方式及內(nèi)容很多，略述如下：

發(fā)心考取檀講師，講經(jīng)說(shuō)法。

邀請(qǐng)法師舉辦佛學(xué)講座。

邀請(qǐng)法師家庭普照，藉機(jī)引渡親友學(xué)佛。

護(hù)持佛教各項(xiàng)弘法事業(yè)，例如助印佛書(shū)、捐助獎(jiǎng)助學(xué)金等。

舉辦各種弘法活動(dòng)，例如：梵唄音樂(lè)會(huì)、佛教歌唱比賽、講演比賽、讀書(shū)會(huì)、素齋談禪等。

身教重于言教，本身具足正知正見(jiàn)，言行舉止充份流露出佛弟子應(yīng)有的風(fēng)范，例如，待人慈悲柔和、尊重包容、主動(dòng)親切，讓社會(huì)大眾對(duì)佛教產(chǎn)生好感，進(jìn)而引發(fā)信心學(xué)佛，這就是最好的弘法方式。

七、設(shè)置佛堂

身為佛弟子，平時(shí)除了常到寺院禮佛、聽(tīng)經(jīng)聞法及參與法會(huì)共修以外，如果因緣具足，亦可在家中設(shè)置佛堂。

家庭佛堂的重要與功用

設(shè)置家庭佛堂不但方便自課修持，而且具有如下幾點(diǎn)殊勝的意義與功用：

具有安定人心之效：在家中設(shè)置佛堂，不但表明自己是佛弟子，有了信仰的皈依處，也說(shuō)明我們對(duì)佛菩薩的恭敬與尊重。而且家中有佛堂，正如同佛菩薩常隨我們左右，給予加被，給予我們依怙，能產(chǎn)生安定力和安全感。

具有弘法度眾之用：家中有了佛堂，這是非常榮耀的事，若遇到親朋好友來(lái)訪時(shí)，可以引領(lǐng)參觀佛堂。若有信仰者，可以請(qǐng)他們上香禮拜，彼此在佛法上有思想的交流；若是尚未起信者，可藉此機(jī)緣詳細(xì)解說(shuō)佛前的莊嚴(yán)及法物的名稱和用途，并稱贊諸佛菩薩的功德、佛陀的偉大及信佛的好處等，使其對(duì)佛教有初步的認(rèn)識(shí)，留下美好印象，待因緣成熟時(shí)，自能得度。

提供課誦自修之所：佛堂可以提供我們?cè)缤碚n誦、禮拜、禪修、研讀經(jīng)書(shū)等修持的功能，藉由在佛堂的修持，可以去除煩惱，改變氣質(zhì)，增長(zhǎng)福慧，凈化身心。

令不忘失修行之心：佛弟子若因忙于事業(yè)或因住家遠(yuǎn)離寺院等因素，無(wú)法常到寺院共修，則可能會(huì)漸漸與三寶疏遠(yuǎn)而忘失菩提心，正如人言：“學(xué)佛一年，佛在眼前；學(xué)佛三年，佛在天邊?！比绻抑杏辛朔鹛茫瑒t時(shí)時(shí)刻刻與佛同住，提醒我們不忘初心，精進(jìn)不懈。

如何布置家庭佛堂

家庭佛堂的布置以簡(jiǎn)單、莊嚴(yán)為原則。如何布置？提出以下方法，以供參考：

佛像：供奉于佛堂的中央，大小應(yīng)與佛堂配合。如：

釋迦牟尼佛

三寶佛(釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛)西方三圣(阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩)華嚴(yán)三圣(釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩)觀世音菩薩

地藏王菩薩

阿彌陀佛

供奉佛菩薩圣像宜簡(jiǎn)單莊嚴(yán)，不論是坐像、立像、臥像，皆可擇一供奉，切忌紛然雜供，有失莊嚴(yán)。

供器：供桌上可擺設(shè)花瓶、燭臺(tái)、燈臺(tái)，宜左右對(duì)稱；香爐放中間，早晚上香；凈水杯一個(gè)或三個(gè)，早晨供奉茶水。

法器：可準(zhǔn)備木魚(yú)、大磬(或引磬)，敲打時(shí)切莫擾亂他人。

經(jīng)書(shū)：課誦本可整齊放置佛前，保持佛堂的潔凈莊嚴(yán)，亦可收藏，課誦時(shí)再請(qǐng)出。假若佛堂有空間，最好能設(shè)一個(gè)經(jīng)櫥，凡佛經(jīng)、佛書(shū)、佛教雜志等，都可陳設(shè)其中，供人閱讀。此外，供桌前面圍上桌圍，掛上莊嚴(yán)布，供桌兩旁亦可掛幢幡，佛前可置拜墊，以利禮拜或課誦用。

佛堂對(duì)聯(lián)(參考用)橫批：萬(wàn)德莊嚴(yán)

橫批：蓮池海會(huì)

右：行持要向歲寒操 右：人天缺陷不念彌陀更念誰(shuí)

左：修養(yǎng)須從塵事煉

左：吾佛慈悲廣度眾生當(dāng)度我

橫批：智慧如海

橫批：佛光普照

右：蓮花座下禮能仁 右：天上天下無(wú)如佛 十方世界亦無(wú)比 左：貝葉行間修?；?/p>

左：世間所有我盡見(jiàn) 一切無(wú)有如佛者

橫批：佛光普照 右：凈土蓮花已待君 左：家庭親屬皆歸佛

設(shè)置佛堂注意事項(xiàng)

家中欲設(shè)置佛堂或已經(jīng)設(shè)立佛堂，應(yīng)注意下列事項(xiàng)：

設(shè)立佛堂時(shí)，只要選擇一間清潔干凈、光線充足、安靜不吵鬧之處即可，不一定講求富麗堂皇，最重要的是要有一顆虔誠(chéng)、恭敬的心。

如與家人或同事、同學(xué)等共住一處時(shí)，應(yīng)征得大家同意，始可設(shè)置佛堂；若他人不同意時(shí)，可以收藏方便的佛像代替，于課誦時(shí)請(qǐng)出，課誦后再收藏，不宜勉強(qiáng)設(shè)立佛堂，以免引起他人的困擾。

設(shè)立佛堂不須特別選擇吉日吉時(shí)，也不必看地理方位，只要心存誠(chéng)敬，則“日日是好日，時(shí)時(shí)是好時(shí)”。供奉佛菩薩圣像可用紙繪、木刻、銅鑄等，只要大小式樣莊嚴(yán)，令人心生恭敬即可。

有佛桌者，可擺設(shè)法器、花瓶、燭臺(tái)(或電燈燈臺(tái))、香爐、凈水杯、供果盤等，物品可增可減，只要對(duì)稱、莊嚴(yán)即可。

佛像左邊或右邊均可供奉祖先牌位。

家中有人往生，佛像無(wú)須遮蔽。

佛堂不可借作扶乩問(wèn)卜之用。

家庭佛堂的禮儀

家中既已設(shè)立佛堂，應(yīng)視同在寺院的殿堂，應(yīng)遵守佛堂的禮儀：

佛堂中的一切物品，包括佛像、法物、拜椅、經(jīng)書(shū)、花香燭果等供品，皆應(yīng)整齊有序。

供花不一定要日日更換。凡遇佛菩薩的紀(jì)念日時(shí)，得準(zhǔn)備供飯素菜供養(yǎng)。

最好每天有定時(shí)的早晚課誦，至少早晚也須燒香(早上可上供水)，日日不輟，持之以恒。

佛堂、供桌、香爐、燭臺(tái)，應(yīng)常常清理打掃，以保持佛堂的清凈莊嚴(yán)。

清理佛堂、佛桌時(shí)，應(yīng)有專用的布、水桶等，不可與他處共用清掃用具。

佛堂乃清凈莊嚴(yán)之處，為禮拜、課誦、禪修、研讀經(jīng)書(shū)之修持用，不宜于中嬉鬧談笑、宴客飲食等，以免有失對(duì)佛菩薩的恭敬。

外出前、回家時(shí)，應(yīng)到佛前禮拜，如同向家中父母長(zhǎng)輩稟告、請(qǐng)安，以示對(duì)佛菩薩的感謝、恭敬、系念之心。

佛堂內(nèi)應(yīng)保持光線明亮。外出前，應(yīng)將油燈、香燭之火熄滅，以保安全。

法器乃龍?zhí)於浚n誦時(shí)欲司犍槌，亦當(dāng)如法，聲音宜小，以免干擾左鄰右舍或家人，引起他人反感。

八、居家圖書(shū)館

佛弟子平時(shí)應(yīng)該經(jīng)常閱讀佛書(shū)經(jīng)典，藉著文字般若，以開(kāi)發(fā)自己的般若自性。因此，佛化家庭應(yīng)該設(shè)立居家圖書(shū)館，以供家人閱讀，培養(yǎng)家人讀書(shū)閱經(jīng)的好習(xí)慣。以下提供各種書(shū)籍供大家參考：

圖書(shū)目錄

八大人覺(jué)經(jīng)(安世高)四十二章經(jīng)(迦葉摩騰、竺法蘭)佛遺教經(jīng)(鳩摩羅什)大乘本生心地觀經(jīng)(般若)六度集經(jīng)(康僧會(huì))百喻經(jīng)(求那毘地)金剛般若波羅蜜經(jīng)(鳩摩羅什)般若波羅蜜多心經(jīng)(玄奘)妙法蓮華經(jīng)(鳩摩羅什)維摩詰所說(shuō)經(jīng)(鳩摩羅什)大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)(實(shí)叉難陀)佛光大藏經(jīng)(佛光大藏經(jīng)編修委員會(huì))八大人覺(jué)經(jīng)講話(星云)金剛般若波羅密經(jīng)講話(法舫)金剛經(jīng)講話(竺摩)金剛經(jīng)講義(倓虛)金剛經(jīng)新疏(諦閑)金剛般若波羅密經(jīng)講記(演培)金剛經(jīng)講義(江味農(nóng))心經(jīng)講義(倓虛)般若心經(jīng)講要(竺摩)心經(jīng)講義(南亭)心經(jīng)疏義(倓虛)般若波羅蜜多心經(jīng)要釋(斌宗)般若經(jīng)講記(印順)般若心經(jīng)思想史(東初)法華經(jīng)教釋(太虛)觀世音菩薩普門品講話(星云)觀世音菩薩普門品講記(演培)維摩經(jīng)講話(竺摩)維摩詰經(jīng)講義(月霞)維摩詰所說(shuō)經(jīng)講記上、下(演培)普賢行愿品親聞?dòng)?慈舟)普賢十大愿講話(竺摩)華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講記(演培)仁王護(hù)國(guó)經(jīng)解(南亭)阿彌陀經(jīng)疏鈔(蓮池)彌陀義疏擷錄(弘一)阿彌陀經(jīng)講要(竺摩)佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)要釋(斌宗)藥師經(jīng)講記(印順)勝鬘經(jīng)講記(印順)地藏本愿經(jīng)講要(大醒)寶積經(jīng)講記(印順)妙慧童女經(jīng)講話(南亭)大寶積妙慧童女經(jīng)講記(演培)優(yōu)婆塞戒經(jīng)講錄(太虛)華嚴(yán)經(jīng)講話(鎌田茂雄著 慈怡譯)圓覺(jué)經(jīng)講義(諦閑)圓覺(jué)經(jīng)自課(唐一玄)十善業(yè)道經(jīng)講話(南亭)佛說(shuō)孛經(jīng)抄講話(南亭)十二門論講話(慈航)六祖壇經(jīng)注釋(唐一玄)大乘起信論新釋(豐子愷)大乘起信論述記(慈舟)中國(guó)佛教經(jīng)典寶藏(白話版)中觀論頌講記(印順)唯識(shí)二十頌講記(演培)八識(shí)規(guī)矩頌講記(演培)唯識(shí)三頌講記(方倫)大乘起信論講記(方倫)禪話凈話(方倫)永嘉大師證道歌講話(南亭)釋教三字經(jīng)講話(南亭)教觀綱宗講記(諦閑)菩提道次第廣論(法尊)現(xiàn)觀莊嚴(yán)論略釋(法尊)華嚴(yán)經(jīng)感應(yīng)略記(蓮池)金剛經(jīng)靈異(張少齊)佛光山靈異錄(佛光山)佛門異記 ｜(煮云)中國(guó)大藏經(jīng)翻譯刻印史(道安)中國(guó)大藏經(jīng)雕刻史話(道安)佛光大辭典(佛光大藏經(jīng)編修委員會(huì))佛教史年表(佛光大藏經(jīng)編修委員會(huì))釋迦牟尼佛傳(星云)十大弟子傳(星云)緇門崇行錄(蓮池)玉琳國(guó)師(星云)歷代高僧故事(彭楚珩)玄奘大師傳(圓香)鳩摩羅什大師傳(宣建人)法顯大師傳(陳白夜)惠能大師傳(陳南燕)蓮池大師傳(項(xiàng)冰如)鑒真大師傳(傅杰)寒山大師傳(薛家柱)佛圖澄大師傳(葉斌)智者大師傳(王仲堯)憨山大師傳(項(xiàng)東)慧遠(yuǎn)大師傳(傳紹良)善導(dǎo)大師傳(李利安)臨濟(jì)大師傳(吳言生)法藏大師傳(王仲堯)紫柏大師傳(張國(guó)紅)道安大師傳(龔雋)義凈大師傳(王亞榮)真諦大師傳(李利安)寄禪大師傳(周維強(qiáng))僧肇大師傳(張強(qiáng))懷海大師傳(華鳳蘭)曼殊大師傳(陳星)金山**(煮云)皇帝與和尚(煮云)宗喀巴大師傳(法尊)傳燈(符芝瑛)薪火(符芝瑛)人間情味｜豐子愷傳(陳星)紫柏尊者全集 蕅益大師全集 蓮池大師全集 憨山老人夢(mèng)游集 太虛大師全集 慈航法師全集 諦觀全集(演培)楊仁山居士遺著 續(xù)明法師遺集 來(lái)果禪師語(yǔ)錄 來(lái)果禪師自行錄 影塵回憶錄(倓虛)虛云和尚年譜 太虛大師年譜(印順)虛云和尚法匯 星云日記(星云)佛法概論(印順)佛教叢書(shū)(星云)性空學(xué)探源(印順)唯識(shí)學(xué)探源(印順)佛學(xué)概論(蔣維喬)相宗十講(慈航)印度佛學(xué)思想概論(呂澄)佛學(xué)研究十八篇(梁?jiǎn)⒊?佛教研究法(呂澄)佛學(xué)今詮(張澄基)成佛之道(印順)學(xué)佛通論(續(xù)明)佛教常識(shí)答問(wèn)(趙樸初)原始佛教圣典之集成(印順)中國(guó)佛教通史(鎌田茂雄)中觀史論及其哲學(xué)(道安)中日佛教交通史(東初)中國(guó)佛教發(fā)展史(中村元)中國(guó)佛教近代史(東初)中印佛教交通史(東初)凈土與禪(印順)中國(guó)禪宗史(印順)星云禪話(星云)佛在人間(印順)西藏佛教史(法尊)禪學(xué)的黃金時(shí)代(吳經(jīng)熊著 吳怡譯)寒山詩(shī) 西藏與西藏佛教(法尊)竹窗隨筆(蓮池)禪關(guān)策進(jìn)(蓮池)了凡四訓(xùn)(袁了凡)凈土十要(蕅益)唯識(shí)史觀及其哲學(xué)(法舫)印光法師文鈔(印光)佛教布教法(圣印)八指頭陀詩(shī)集(寄禪)菜根譚講話(圣印)華嚴(yán)聯(lián)集(弘一)正信的佛教(圣嚴(yán))佛教與人生(竺摩)佛法是救世之光(印順)等不等觀雜錄(楊仁山)戴季陶先生佛學(xué)論集 青年的佛教(印順)佛光世界(星云)什么是佛法(張澄基)星云法語(yǔ)(星云)星云說(shuō)偈(星云)一個(gè)科學(xué)者研究佛經(jīng)的報(bào)告(尢智表)佛法與科學(xué)(王小徐)佛法與科學(xué)之比較闡釋(李一光)佛法在原子時(shí)代(羅無(wú)虛)向受過(guò)教育的人介紹佛教(李恒鉞)佛教科學(xué)觀(尢智表)佛教的精神與特色(林世敏)海天游蹤(星云)無(wú)聲息的歌唱(星云)覺(jué)世論叢(星云)心甘情愿(星云)皆大歡喜(星云)老二哲學(xué)(星云)我看美國(guó)人(慈容)清涼歌集(弘一)豐子愷的藝術(shù)世界(陳星)護(hù)生畫集(豐子愷)法相(慈莊)萬(wàn)壽日記(慈怡)佛教故事大全(慈莊等)佛教童話集(張慈蓮)敬告佛子書(shū)(慈嘉)百喻經(jīng)圖畫說(shuō)(佛光出版社)童話漫畫叢書(shū)(佛光出版社)覺(jué)世月刊 普門雜志 書(shū)籍保管注意事項(xiàng)：

防潮方法

密閉書(shū)柜放干燥劑(定期更換)。使用除濕機(jī)。

開(kāi)冷氣。

由以下二者控制溫度及濕度。標(biāo)準(zhǔn)溫度 16度｜20度 標(biāo)準(zhǔn)濕度 45%｜50%

防蟲(chóng)方法

注重環(huán)境衛(wèi)生，以杜絕蒼蠅、螞蟻、蟑螂、老鼠。

控制溫、濕度｜｜忽冷忽熱，對(duì)圖書(shū)危害很大；高溫、高濕易生蟲(chóng)害。

可用“昆蟲(chóng)相調(diào)查板”調(diào)查是否有蟲(chóng)害的發(fā)生。

不同的蟲(chóng)有不同的方法，可向廠商詳問(wèn)內(nèi)容。

密閉書(shū)柜安放樟腦油或樟腦丸。

保護(hù)書(shū)籍方法

書(shū)籍的擺放地點(diǎn)｜最好是空氣流通，避免高溫、高濕、陽(yáng)光直射。

書(shū)籍的擺放方式｜不宜太擁擠，不靠墻壁，能透風(fēng)較好。大本圖書(shū)平放于架上。

線裝書(shū)平放于架上，經(jīng)濟(jì)許可可做函套保護(hù)。

世間上再多、再大的問(wèn)題，都是源于人為的因素。因此，如何突破困境，只有靠人類的自我覺(jué)醒。世間上沒(méi)有不能解決的事，問(wèn)題在于能不能得遇佛法，肯不肯依止佛法。

上來(lái)所說(shuō)，從家庭教育、職業(yè)選擇、人際關(guān)系，到養(yǎng)生之道、養(yǎng)老之道、修行之道，可以說(shuō)把人生的每一個(gè)階段都做了周全的規(guī)劃、安排，如果人人真能確實(shí)的以佛法為指南，不僅個(gè)人能擁有一個(gè)健全的佛化人生，必然也能營(yíng)造美滿幸福的佛化家庭，進(jìn)而佛化社區(qū)、佛化社會(huì)，這就是人間凈土的實(shí)現(xiàn)。

第三篇：最美家庭

教子有方最美家庭事跡材料

人們常說(shuō)“家和萬(wàn)事興”，家和出凝聚力，出親和力；困苦時(shí)，家和出親情；悲傷時(shí)，家和出慰藉；重壓時(shí)，家和出力量；沮喪時(shí)，家和出堅(jiān)強(qiáng)。家是甜蜜，是溫馨和浪漫，更是人生旅途的驛站。我的家是溫馨幸福的三口之家：愛(ài)人和我，還有一個(gè)上大一的女兒。我的家和大多數(shù)家庭一樣，沒(méi)有什么轟轟烈烈的事跡，但我們?nèi)易窦o(jì)守法，互敬互愛(ài)，積極進(jìn)取，熱愛(ài)生活，樂(lè)于助人，家庭和睦，鄰里和諧。在養(yǎng)育女兒的過(guò)程中，我們品嘗、收獲著幸福。

一、互敬互愛(ài)，和諧維家

我們的家庭是一個(gè)平凡的三口之家，還有一個(gè)可愛(ài)的女兒?；ゾ椿?ài)是家庭和睦的基礎(chǔ)，是家庭幸福的源泉。在生活中我們互相照顧，互相信任，互相支持。在家里時(shí)常交流思想，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，遇到困難互相開(kāi)導(dǎo)，共同的生活經(jīng)歷使我們的心貼的更近，倍加珍惜來(lái)之不易的幸福生活。當(dāng)我們的意見(jiàn)不一致時(shí)，總是能夠用理智的態(tài)度去溝通，這種溫馨和諧的家庭氛圍常常引來(lái)鄰里和同事的羨慕和稱贊。

我想構(gòu)建和諧家庭的首要條件是做到心中有愛(ài)，有愛(ài)才可傾力營(yíng)造家的和諧，家的溫馨，有愛(ài)才能同享甘甜雨露，同抵狂風(fēng)暴雨。每當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅嚼щy時(shí)，我們總能夠相互協(xié)商，共同面對(duì)。我想這都是緣于愛(ài)的支撐吧，愛(ài)是奉獻(xiàn)，愛(ài)是付出，愛(ài)是承諾，愛(ài)就是要讓家里的每一個(gè)成員快樂(lè)、幸福，那么我就必須盡心盡力為這個(gè)家著想，難免要做出一些犧牲，比別人多付出，來(lái)維持我們這個(gè)家的和諧。

在日程生活中家庭成員彼此寬容體諒、互相體貼關(guān)心是構(gòu)建和諧家庭的另一個(gè)重要條件，寬容體諒是構(gòu)建和諧家庭的潤(rùn)滑、調(diào)節(jié)劑，體貼關(guān)心是促使家庭和諧平衡的重要砝碼。心與心溝通交流，在家庭生活中處處以禮相待，以誠(chéng)相待，家庭生活才會(huì)溫馨幸福，安定祥和，充滿歡聲笑語(yǔ)。

二、孝敬父母，做孩子的道德老師

古訓(xùn)有言：百事孝為先。家庭的和睦不僅僅是自家的幸福，還關(guān)系到兩對(duì)老人。孝敬長(zhǎng)輩是處理人際關(guān)系的第一臺(tái)階，也是做人的基本要求，對(duì)待家中老人要主動(dòng)關(guān)心其溫暖，時(shí)刻關(guān)心其健康，主動(dòng)分擔(dān)其憂愁，充分理解其絮叨。在日程生活中，我與愛(ài)人均將彼此的父母當(dāng)作是自己的親生父母一樣，去關(guān)懷，其照顧，馬克思說(shuō)：“父母的行業(yè)是教育子女。”父母的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)子女都有著言傳身教、陶冶習(xí)染和潛移默化的作用。因此，父母應(yīng)不斷修正自我、提升自我，努力為孩子樹(shù)立起良好的學(xué)習(xí)榜樣，使孩子懂得誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信、孝敬老人、與他人和諧相處。在我的教育帶動(dòng)下，女兒變得懂事了，在日常生活中也知道關(guān)心老人。

一個(gè)家庭的和睦不光是要對(duì)自己家人要關(guān)心、關(guān)愛(ài)，而且還要處理好鄰里關(guān)系，和鄰居們也要和睦相處，鄰居們有什么事情需要幫忙的時(shí)候，我們都熱心幫助。我們一家人都希望通過(guò)自己的微薄之力，用自己的實(shí)際行動(dòng)，為創(chuàng)造美麗和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。有時(shí)鄰居朋友生活上遇到了困難需要幫助的時(shí)候，也盡量給予幫助。多年來(lái)，我與鄰居和諧相處，相互間彼此尊重，也結(jié)下了很好的人緣，贏得了良好的口碑。

平時(shí)生活中我還注意以身作則，敬老尊長(zhǎng)。自結(jié)婚起，雙方父母離自家很近。對(duì)雙方老人我和丈夫都十分尊敬和孝順。不僅在生活上予以照顧，家中大小事也征詢他們意見(jiàn)，使他們覺(jué)得受尊重，在我們的言傳身教下，我的女兒禮貌懂事、健康活潑，小小的年紀(jì)就非常為大人著想。一家人相親相愛(ài)，再大的困難和風(fēng)雨都不算什么，我為有這樣一個(gè)幸福的家庭而深感安慰。

家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)、父慈子孝、相信相愛(ài)、其樂(lè)融融，生活在這么一個(gè)幸福的家庭使我更有動(dòng)力努力工作，嚴(yán)于律己，用自己的言行去帶動(dòng)更多的人，建設(shè)我們和諧的大家庭，使我們的生活更加美好！

第四篇：家庭作文

【精選】家庭作文匯編六篇

在平平淡淡的日常中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編整理的家庭作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

家庭作文 篇1

家庭是幸福的港灣，爸爸媽媽和我每天坐在小船上，駛向這個(gè)幸福的港灣。

我的爸爸皮膚黑黑的，風(fēng)趣幽默；我的媽媽皮膚白白的，美麗善良；我的皮膚不白不黑，文靜可愛(ài)。

我們家最有趣的事要數(shù)這樣一件事情：爸爸和媽媽經(jīng)常說(shuō)同樣的話，有時(shí)長(zhǎng)到二、三十個(gè)字的句子，有時(shí)候短到一、兩個(gè)字。

一個(gè)周末，我們?cè)诩铱措娪啊短粕酱蟮卣稹窌r(shí)，爸爸媽媽異口同聲地說(shuō)：真是慘啊。當(dāng)時(shí)地震死了24萬(wàn)人。說(shuō)完，倆人眼睛看著對(duì)方，若有所思。

一次，我將胡老師批改作文的評(píng)語(yǔ)拿給爸爸媽媽看，他們不約而同地說(shuō)：胡老師的字寫的太好了！皓鈺一定要向胡老師學(xué)習(xí)??！

生活中，類似這樣的事情太多了，幾乎每天都有，今天放學(xué)回家，爸爸媽媽關(guān)心地問(wèn)了作業(yè)的情況，我剛說(shuō)完，他們又一起說(shuō)道：抓緊時(shí)間做作業(yè)，做完作業(yè)早點(diǎn)睡覺(jué)。倆人說(shuō)的話一個(gè)字不多，一個(gè)字不少，一模一樣?，F(xiàn)在，每當(dāng)爸爸媽媽說(shuō)完同樣的話后，又加了一個(gè)小動(dòng)作：那就是爸爸伸出大拇指和食指，媽媽也伸出大拇指和食指，當(dāng)他們的四根手指“握”在一起時(shí)，朝對(duì)方點(diǎn)點(diǎn)頭，并相視一笑。只要一看到他們這樣“握手”，我就開(kāi)懷大笑。爸爸媽媽也隨之爽朗地笑了起來(lái)，家里的氣氛既和諧，又溫馨。

我忍不住問(wèn)爸爸媽媽：“爸爸媽媽，我想知道，您們?cè)趺纯偸钦f(shuō)同樣的話呢？”瞧，他們又同時(shí)回答道：我們?cè)谝黄鹕畹臅r(shí)間比較長(zhǎng)，對(duì)方的脾氣、性格都很了解，自然而然會(huì)產(chǎn)生同樣的想法。

我覺(jué)得只有心有靈犀的人才會(huì)說(shuō)同樣的話，每當(dāng)爸爸媽媽說(shuō)同樣的話的時(shí)候，那時(shí)的我最開(kāi)心。

家庭作文 篇2

曾經(jīng)讀過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)男孩帶著他心愛(ài)的狗跟隨他的父親第邊散步，狗在奔跑中踩壞了一個(gè)女孩的小水渠，小女孩在男孩的道歉的情況下仍無(wú)理地要她做富商的父親買下這條狗并打死它，以家庭教育為話題的作文

。男孩的父親沒(méi)有代替兒子出是否賣狗的選擇，只是告訴富翁，狗的主人是他的兒子，應(yīng)該由他的兒子作決定。

我很贊同這位父親的做法，他沒(méi)有把自己的意志強(qiáng)加給兒子，而是讓兒子獨(dú)立思考，自己選擇，對(duì)自己的事情負(fù)責(zé)。

這樣做看似簡(jiǎn)單，但我卻認(rèn)為不簡(jiǎn)單。首先，這是對(duì)孩子的尊重，父母只有尊重子女，才會(huì)受到子女的尊重與信任，這樣就為兩代人的溝通打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？涩F(xiàn)在我許多家長(zhǎng)包辦了孩子的一切，從吃的到穿的，甚至包辦他們的思想行為，家長(zhǎng)只要求孩子讀好書(shū)，而很少去關(guān)心他們的心靈。這樣，家長(zhǎng)與子女的隔閡越來(lái)越大，溝通也越來(lái)越難了。

其實(shí)，讓孩子自己選擇，還可以了解他們?yōu)槿颂幨赖乃枷霊B(tài)度與方式方法，就如開(kāi)頭說(shuō)這則故事，最后在富商開(kāi)價(jià)到起初的十倍后，男孩仍不動(dòng)心，堅(jiān)決不愿出賣他的狗，這說(shuō)明男孩具有的美德與正直的心。如果這個(gè)男孩在金錢面前動(dòng)搖，暴露出了弱點(diǎn)，他的父親也就可以教育他了。

此外，這樣做可以培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。一個(gè)人總要自己去面對(duì)人生，父母不可能一輩子當(dāng)子女的指導(dǎo)者。孩子如果長(zhǎng)期受父母思想的主宰，沒(méi)有獨(dú)立思考，生活的能力，就無(wú)法在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)生存下去，更談不上有所作為了。

最后，它還培養(yǎng)了孩子的責(zé)任心試想，一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的人，又如何能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)人生呢？

因此，我認(rèn)為，在家庭教育中父母應(yīng)當(dāng)非常重視子女，尊重他們的意愿，多征求他們的意見(jiàn)。

敬愛(ài)的家長(zhǎng)們，你們都愛(ài)自己的孩子，那就請(qǐng)多多營(yíng)造這樣的氛圍，讓你們的孩子在這樣的家庭教育氛圍中健

康成長(zhǎng)吧！

家庭作文 篇3

我生活在一個(gè)充滿了歡樂(lè)與幸福的家庭里，我的家里有個(gè)懂事的姐姐；有個(gè)愛(ài)工作的媽媽；有個(gè)脾氣變化無(wú)常的爸爸；還有個(gè)愛(ài)斤斤計(jì)較的我。

先來(lái)聊講講我那脾氣千變?nèi)f化的爸爸。當(dāng)我和姐姐做了一點(diǎn)點(diǎn)小事，就火冒三丈，這時(shí)愛(ài)斤斤計(jì)較的的我就會(huì)和爸爸斗嘴，然后就一點(diǎn)點(diǎn)大的小事就發(fā)展成這樣了。我跟爸爸一直僵到中午，但最奇怪的是，過(guò)了一會(huì)兒，爸爸就對(duì)我和姐姐一如既往的好。爸爸每天辛辛苦苦的掙錢，養(yǎng)活我們一家人。暑假期間，我在卓越學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)和數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)和英語(yǔ)都在下午，一直學(xué)到晚上8點(diǎn)半，爸爸怕我吃不慣外邊的飯，所以把我接回家，吃完飯又送回去。爸爸有好多白發(fā)，我看了很心疼。

再來(lái)講講愛(ài)工作的媽媽。因?yàn)閶寢屢惶斓酵聿煌５毓ぷ?，所以我?jīng)常叫媽媽是個(gè)“工作狂”。吃飯時(shí)，我一直叫媽媽，媽媽總是說(shuō)‘知道了”。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，可媽媽還沒(méi)來(lái)，而且飯都冷了。媽媽是個(gè)愛(ài)吃飯，但是卻是個(gè)偏胖的人，她最喜歡喝綠豆湯和紅棗木耳湯。她十分注重我和姐姐的飲食習(xí)慣，最不同意我和姐姐吃方便面了，讓我們?cè)缰型沓缘亩己苡幸?guī)律。我媽媽有一個(gè)缺點(diǎn)就是愛(ài)嘮叨。

我的姐姐是一個(gè)愛(ài)好很多的人，比如：畫畫、看書(shū)、燒飯......記得有一天，媽媽不在家然后姐姐給我做梅菜扣肉飯，這道菜分別有米飯、梅菜、雞翅，可好吃了。姐姐畫得畫栩栩如生，我的愛(ài)好也是畫畫。

這就是我的家庭，我愛(ài)我的家庭！

家庭作文 篇4

最近有一首熱門歌曲，叫“吉祥三寶”。爸爸、媽媽還有我就足以構(gòu)成三個(gè)寶。我家也有三個(gè)寶，想知道是哪些寶嗎？欲知后事如何，請(qǐng)往下看吧！

“珍寶”媽媽

珍寶，就是最珍貴的寶貝。是啊，一個(gè)慈祥溫柔的母親，可以抵過(guò)成群的財(cái)寶。每天，母親在外面拼命奔波，晚上一到家，還要不顧休息照顧我們二寶，為我們做家務(wù)。燒飯、做菜、掃地……當(dāng)我們生病時(shí)，是媽媽給我們精心照料，時(shí)時(shí)刻刻陪著我們；當(dāng)我們不在家時(shí)，是媽媽把家料理得干干凈凈的。如果沒(méi)有媽媽，我們的生活將變得多么混亂，多么雜亂無(wú)章。因?yàn)檫@數(shù)不勝數(shù)的家務(wù)，時(shí)媽媽的臉上又多出幾條皺紋，又多出幾根白發(fā)。在此，我要向我的母親，不，向全世界的母親說(shuō)一聲：“謝謝您！”

“酒寶”爸爸

酒寶，就是經(jīng)常喝酒的寶貝。大家都知道，喝酒傷身的道理吧！酒喝多了，對(duì)人的健康有很大的危害。我的爸爸每天晚上幾乎都有應(yīng)酬，在外面和別人喝酒，而且一去就要很晚回家。一到家，爸爸早已糊涂了，使用他酒后秘密武器—酒氣，見(jiàn)人熏人，“殘害生靈”，我和媽媽，都敗在他的手下。我要?jiǎng)駝癜职郑汉染苽戆?！為了自己和家人的健康，退一步吧?/p>

“掌中寶”兒子

掌中寶，就是父母的寵兒。每當(dāng)我遇到什么難題時(shí)，每等我思考完，父母就連忙過(guò)來(lái)，幫我解決困難。什么事情都是由他們幫我想?？墒?，現(xiàn)在我已經(jīng)是一名初中生了，不用父母的呵護(hù)，要學(xué)會(huì)自己展翅翱翔，不能做依賴父母的小皇帝。

星星、太陽(yáng)、月亮在一起就是一家；我、媽媽、爸爸在一起也就是一家。三個(gè)寶互相幫助，共同進(jìn)步，也就構(gòu)成了吉祥三寶。

家庭作文 篇5

生活是一種心境，生活是一種體驗(yàn)。生活是清閑無(wú)事，生活是艱苦生活是一種感覺(jué)創(chuàng)業(yè)；生活是書(shū)山尋寶，生活是親近自然；生活是攫取與占有，生活是互助與奉獻(xiàn)。

我認(rèn)為生活是家庭的快樂(lè)，我的家跟別人的家可不同：爸爸是主席，我和弟弟是總理，媽媽是群眾。我的.家就像一片平靜的大海，偶爾也會(huì)泛起幾朵浪花。

爸爸是一個(gè)很講衛(wèi)生的人，一回到家就開(kāi)始拖地、擦桌子一干就沒(méi)完沒(méi)了。在廚房的媽媽可能是忙昏頭了，那里炒菜，這里洗碗，不知道要干什么了，一會(huì)兒叫喊著：“哎呀！我怎么把糖當(dāng)成鹽了呢？”接著叫爸爸來(lái)幫忙?？砂职謪s嚷著：“我做我的事，你做你的事，這不是很好嗎？”“你來(lái)不來(lái)，要不然我和你沒(méi)完。”媽媽提高聲音說(shuō)道。爸爸不甘示弱：“不是我不來(lái)，而是不用來(lái)。”看到這種場(chǎng)面，我不得不出手。心想：如果我?guī)土巳罕?，又怕?/p>

席下不了臺(tái)；幫了主席，又怕群眾生氣。我是總理嗎！我站在客廳喊道：“好了，好了，現(xiàn)在是做飯時(shí)間”話還沒(méi)說(shuō)完，站在一旁的媽媽就得意起來(lái)?！暗乾F(xiàn)在拖地可以節(jié)省時(shí)間，所謂一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”說(shuō)到這里，爸爸的臉上露出一絲微笑?！八源蠹覄e再吵了，珍惜美好時(shí)光。爸爸你去做你的事，我?guī)蛬寢??！甭?tīng)完我的話，大家背對(duì)背轉(zhuǎn)身就走，哎，看到這件事平靜了，我便一個(gè)箭步?jīng)_向廚房。

入冬了，真冷!穿著厚棉襖的我一路走來(lái)仍凍得打哆嗦。還沒(méi)進(jìn)屋就聽(tīng)見(jiàn)大嗓門的媽媽在叫嚷：“喂，瞧你穿得像啥樣！破布片似的，丟死人了”糟了，爸媽又吵架了，我三步并作兩步進(jìn)了屋，媽媽正喋喋不休地?cái)?shù)落爸爸。爸爸若無(wú)其事地站著，床上放著一件嶄新的休閑棉襖。

媽媽又開(kāi)始了“連珠炮”：“瞧你那德行，身上的衣服又破又爛又掉色，給你買件新的，暖和又大方，還舍不得穿哩！照這樣下去，我早晚要把你開(kāi)除了！”的確，爸爸的衣服還真有點(diǎn)寒酸，怪不得快嘴媽媽生氣。此時(shí)，一向信奉“沉默是金”的簡(jiǎn)樸爸終于開(kāi)了口：“那襖100多元，要是每天吃一次肉，到過(guò)年也吃不完，把我的兒子都養(yǎng)胖了，那多好”“滾，吃！吃！餓得你骨瘦如柴了！你看人家，穿西裝打領(lǐng)帶，咱又不是穿不起，給你買了還不穿，以后不和你一起出門，丟死人了！”媽媽的口才還真不賴?！昂撸游掖┑貌缓?，干干凈凈就行了，我才不裝洋蒜。今年過(guò)年就穿去年的，一百多元，還不如留著吃肉?！卑职质冀K堅(jiān)持已見(jiàn)?！芭?！過(guò)年你就在家待著吧，省得出去被人小看！”媽媽快嘴不饒人。爸爸有點(diǎn)嚴(yán)肅地問(wèn)我和弟弟：“你們能堅(jiān)持不吃肉嗎？要是能，我就穿?！薄澳埽　眱蓮埧谝粋€(gè)聲音。“你倆”爸爸發(fā)出苦笑。媽媽撲哧一聲也笑了。

生活，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就好。

家庭作文 篇6

「我的家庭真可愛(ài)，幸福美滿又安康……」這是一首大家都耳熟能詳?shù)膬焊瑭ぬ鹈鄣募彝?，是許多人夢(mèng)寐以求的家庭，也是我所生活的家庭。

我的家里共有四個(gè)人和一只小狗，分別是爸爸、媽媽、弟弟和我。

我的爸爸是位公司的課長(zhǎng)，脾氣不錯(cuò)，長(zhǎng)得高高瘦瘦的，不管到哪里（包括家里），總是穿著襯衫；媽媽是公司的會(huì)計(jì)，長(zhǎng)得很漂亮，天天都穿裙子；弟弟很喜歡「搞」科學(xué)，經(jīng)常要求母親購(gòu)買實(shí)驗(yàn)用具，把家里弄得像實(shí)驗(yàn)室一樣；我們家的狗長(zhǎng)得很可愛(ài)，每次看到我，都會(huì)和我撒嬌，十分有趣。

記得有一次，爸爸帶我們到福壽山農(nóng)場(chǎng)露營(yíng)，那天晚上非常冷，又加上下大雨，實(shí)在是太冷了，因此我們一家四口抱在一起睡覺(jué)，早上起來(lái)時(shí)，爸爸還說(shuō)他是故意挑這種天氣來(lái)露營(yíng)的，這樣才能多多培養(yǎng)親子的互動(dòng)。

雖然我的家庭并不富裕，無(wú)法像別人家一樣，要什么有什么，但我們的家庭，卻比別人的家庭多上好幾倍的愛(ài)與幸福呢！

第五篇：家庭作文

【精選】家庭作文合集10篇

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的家庭作文10篇，歡迎大家分享。

家庭作文 篇1

我的家有三個(gè)不同的氛圍，就像三角形上的三個(gè)頂點(diǎn)，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，我的家里就輪流演繹著這三個(gè)不同的家庭氛圍。

一部曲：笑聲家庭

“哈哈哈，哈哈哈……”我和爸爸坐在電視機(jī)前看著《快樂(lè)驛站》，發(fā)出爽朗的笑聲。

“爺爺，你真的要去讀老年大學(xué)嗎？”

“當(dāng)然，讀書(shū)有什么不好。正所謂，活到老，學(xué)到老。”

“那……學(xué)校如果要開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)你找誰(shuí)去??？”

又是一陣爆笑，我和爸爸笑得肚子都抽筋了。

“飯燒好了，快來(lái)吃飯?！?/p>

二部曲：“火藥”家庭

我和爸爸兩個(gè)大小饞貓迅速坐到飯桌前：有我最喜歡吃的土豆，和爸爸喜歡吃的紅燒魚(yú)肉。我急忙夾了一些土豆往嘴里送。“好咸??！”我忙抱怨道。爸爸也嘗了一口，說(shuō)：“就是，就是，鹽可是要錢的?！蔽覀兙瓦@樣你一言，我一語(yǔ)的說(shuō)開(kāi)了。渾然不知身后充滿了火藥味?！安缓贸跃妥约簾　眿寢尠l(fā)怒了。我們這才知道自己的不是。

是啊，媽媽每天從早到晚的干活，我還這么不懂事。爸爸為了討媽媽歡心，出起招來(lái)……

三部曲：溫馨家庭

只見(jiàn)爸爸迅速扒起飯來(lái)，桌上的菜一點(diǎn)點(diǎn)的逐漸消失?！袄习迥?，再來(lái)一碗！”

爸爸?jǐn)[出一副很享受的樣子。我一下子領(lǐng)會(huì)了爸爸的意思，也嚷嚷起來(lái)：“老板娘，快點(diǎn)兒……”媽媽繃緊的臉一下子松弛了下來(lái)：“你們就不怕?lián)嗡腊?！”“那沒(méi)辦法，誰(shuí)叫你燒的那么好吃呢！”我沖媽媽咧咧嘴，媽媽這才露出了笑容。

“哈哈哈，哈哈哈……”歡笑聲又洋溢在我們這個(gè)溫暖的家庭中……

家庭作文 篇2

家就像一艘航行在大海上的船，每個(gè)家庭成員就是航船上的船員。風(fēng)平浪靜之時(shí)，不需做出更多更大的努力，稍有作為或者稍加努力，船就能沿著航線航行。作為船長(zhǎng)，時(shí)刻也不能懈怠，時(shí)刻關(guān)注周圍的各種變化，不斷的協(xié)調(diào)船員之間的關(guān)系，形成一股強(qiáng)有力的凝聚力。無(wú)論在何種情況下，他的責(zé)任就是帶領(lǐng)大家度過(guò)危險(xiǎn)和難關(guān)，走向幸福平安的未來(lái)。

作為船長(zhǎng)，他需要有高度的責(zé)任心和使命感，運(yùn)用自己的智慧和各種手段，不斷地調(diào)和各種關(guān)系，調(diào)動(dòng)船員的積極性，增強(qiáng)每個(gè)船員的責(zé)任心和事業(yè)心，增進(jìn)船員之間的凝聚力，時(shí)刻保證航船的安全、祥和，平穩(wěn)、順利。船長(zhǎng)要有自己獨(dú)有的人格魅力，在船員之中建樹(shù)起自己高大的形象，創(chuàng)設(shè)一中獨(dú)有的向心力，使得船員們對(duì)生活充滿希望，充滿憧憬；要能經(jīng)得起大風(fēng)大浪的考驗(yàn)和洗禮，面對(duì)困難絕不言放棄，勇敢地去面對(duì)。

家是港灣，在你疲憊不堪的時(shí)候，在你經(jīng)歷了個(gè)中艱辛之后，最想干的事就是回家。家有一種安全、祥和、溫暖的感覺(jué)，是其他任何也代替不了的。家需要每個(gè)家庭成員的共同呵護(hù)和精心經(jīng)營(yíng)，讓家庭充滿溫柔和睦，讓疲憊不堪和經(jīng)歷各種旅途艱辛的人有一種回歸放松、坦然的感覺(jué)?！案粷?rùn)屋，德潤(rùn)身?！睘榱思胰?chuàng)造財(cái)富，為了家努力拼搏，去營(yíng)造一個(gè)溫馨的家。

家需要繩子，把大家緊緊地捆在一起。那繩子是聯(lián)系大家的紐帶。家庭的每個(gè)成員都需要修身，最為家庭的領(lǐng)頭人修身尤為重要，因?yàn)樯聿恍?，即不可以齊家。舉家修身，舉家就能相互團(tuán)結(jié)，相互包容、理解。無(wú)論你走到天涯還是海角，無(wú)論你走多遠(yuǎn)，血濃于水的親情會(huì)牽著你走回家。作為一個(gè)成功的家庭，必然有兩條繩子維系著，一條是舉家修身，一條是血濃于水的親情。

持家要以德，要讓每個(gè)家庭成員“止于至善”，作一個(gè)有道德的人。有道德的人是從來(lái)不會(huì)離棄家庭，甩脫家庭的。因?yàn)樵诩倚⒕锤改傅娜艘欢〞?huì)善待他人，會(huì)處理好各種關(guān)系；尊敬兄長(zhǎng)的人，在外一定會(huì)尊敬長(zhǎng)者和上級(jí)，服從上級(jí)，盡心盡力地做好自己該做的事，而不是自私地對(duì)待別人；對(duì)自己子女慈愛(ài)的人，也會(huì)把愛(ài)給予別人的孩子，作官也會(huì)做一個(gè)較為清明廉潔愛(ài)民的官。

每個(gè)家都需要仁愛(ài)相親，都需要謙讓，如果每個(gè)家庭都仁愛(ài)相親，整個(gè)地區(qū)和國(guó)家都會(huì)仁愛(ài)相親，興起仁愛(ài)相親之風(fēng)；每個(gè)家庭都實(shí)行謙讓，整個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)國(guó)家都會(huì)興起謙讓之風(fēng)。與之相反，每個(gè)家庭或家族的領(lǐng)頭人，如果不仁不義，貪婪暴虐，則整個(gè)地區(qū)乃至國(guó)家民族都會(huì)興起那樣之風(fēng)。

作為人，有修養(yǎng)的人，有修養(yǎng)的領(lǐng)頭人，家庭乃至家族的主心骨，要先要求自己再去要求別人；去掉自身的惡習(xí)，爾后才能批評(píng)別人，使之改惡從善，從善如流。如果自身存在這樣那樣的問(wèn)題，何以去要求別人，何以引導(dǎo)別人走上正道，何以有資格感化別人，推動(dòng)或帶領(lǐng)整個(gè)家族、家庭健康平安。

家是每個(gè)人的精神力量的源泉，支撐著我們向前進(jìn)。家是每個(gè)人生活的精神支柱，驅(qū)使著、約束著我們的行為舉止，規(guī)范著人生之路。家是軸心，人無(wú)論怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)的速度多快多慢，都立不開(kāi)軸心。離開(kāi)軸心的人，就如同浮萍一般，漂浮不定；家是人心目中的根，深深地扎在每個(gè)人的心中，支持者每個(gè)人穩(wěn)固地成長(zhǎng)；家是一個(gè)無(wú)邊的大海，容納著百川，無(wú)時(shí)無(wú)刻地容納著每個(gè)成員；家是一份責(zé)任，是一份擔(dān)當(dāng)。

家庭作文 篇3

每個(gè)周末，都是我最高興的時(shí)侯。因?yàn)榭梢匀ンw育公園和爸爸踢足球。

這個(gè)周末，我和爸爸又去踢球了，剛開(kāi)始，我和爸爸把球踢過(guò)來(lái)踢過(guò)去，你一腳我一腳的，爸爸說(shuō)：“這樣太不過(guò)癮了，我們來(lái)?yè)屒蛲姘伞?。我高興地答應(yīng)了。然后，我和爸爸站在草地的兩邊，讓媽媽從中間把球踢出去，我和爸爸飛快地向球跑去，爸爸先搶到了球，我就想把球從爸爸的腳下?lián)屵^(guò)來(lái)。我從左邊搶，爸爸就把球踢到了他的右邊，我又跑到右邊去踢，球又被爸爸踢到了左邊，我就左邊右邊左邊右邊跑來(lái)跑去，頭都轉(zhuǎn)暈了，卻一次都沒(méi)搶著，足球在爸爸的腳下就像個(gè)聽(tīng)話的陀螺轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，我怎么都搶不到，好像和我作對(duì)，我想了想，然后抱住了爸爸，爸爸沒(méi)想到我會(huì)突然抱住他，一下子把球踢到了空中，球就象從天上掉下來(lái)的炸彈，我用力撲過(guò)去，沒(méi)想到撲到了樹(shù)干上，球又被爸爸搶走了。我急了，想爸爸是用腳踢球的，把他的腳抱住他不就踢不了球了嗎？我一下子抱住爸爸的腳，爸爸摔了一跤，哈哈，爸爸動(dòng)不了了，聽(tīng)話的陀螺也不轉(zhuǎn)了，趁他沒(méi)起來(lái)的功夫，我飛快地跑向球，球終于到我的腳下了，我怕爸爸又來(lái)?yè)?，就用手抱起了球，爸爸看了哈哈大笑，說(shuō)：“足球是用腳踢得，用手是犯規(guī)了?！?/p>

我才不管犯規(guī)不犯規(guī)呢，反正我搶到球了。

在回家的路上，想起這事，我們就忍不住笑起來(lái)，搶球太有意思了。

家庭作文 篇4

每個(gè)人都有愉快的一件事吧！這不，十一長(zhǎng)假到了，這天天氣晴朗，媽媽帶著我興致勃勃地來(lái)到野外燒烤。

我們先生好火，然后放上炭，再把烤盤放在上面，接著用扇子把碳扇紅，我拿起扇子就使勁扇，忽然，一陣大風(fēng)吹來(lái)，這大風(fēng)像在和我作對(duì)似的，我也不甘示弱，使出九牛二虎之力來(lái)和它比，我卻被熏得眼淚直流，我更火了，用全身的力氣孤注一擲了。不知不覺(jué)間，由于我用力過(guò)猛，烤盤上的香腸、羊肉串等都遭殃了，看著一根根黑乎乎的肉串，我后悔莫急。

我吃一塹，長(zhǎng)一智。這回，我放好肉串，輕輕地扇著，過(guò)了一會(huì)兒，已經(jīng)快要熟了，我又拿來(lái)油，用油刷給每一串都刷了上去。一滴油一不小心滴了下去，突然，碳上冒出了縷縷青煙。我刷完油后，把這些東西左推右翻，烤來(lái)烤去，我正烤得起勁，一滴滴油落在了碳上，一下子煤炭上竟然著起火來(lái)了，見(jiàn)到這情景，我急得像熱鍋上的螞蟻———團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。我左思右想，這下子該怎么辦呢？我無(wú)可奈何，只好用扇子扇，誰(shuí)知，聰明反被聰明誤，火越來(lái)越大，我想：不會(huì)被烤焦了吧？對(duì)呀，我趕緊拿下了肉串，幸好幸好，還沒(méi)有被烤焦，我津津有味地吃著自己烤的食品，心里比吃了蜜還甜！

家庭作文 篇5

樓下鼓樂(lè)喧天，動(dòng)聽(tīng)的小號(hào)演繹著歡樂(lè)的婚禮進(jìn)行曲，一對(duì)新婚燕爾，一臉的幸福，陽(yáng)光下婀娜動(dòng)人。望著這對(duì)即將步入婚姻圣殿的新人，我的思緒也在這綿綿的音樂(lè)里追趕著我近30年的婚姻歷程。

八十年代，我和老公生自由戀愛(ài)了，我比生大四歲，小女婿找了一個(gè)大媳婦，生的父母堅(jiān)決不同意。記得我第一次應(yīng)邀去生家時(shí)的情景，迎門一條黑色大狗，不停地向我咆哮，生的父親就站在院子中央，不肯向前牽牽狗，等到生跑來(lái)呵住狗的時(shí)候，生的父親卻在不停地為一件什么事情在指責(zé)和訓(xùn)斥生。讓我進(jìn)退兩難。中午吃飯的時(shí)候，生的母親竟然把生嫂嫂的小孩安排在一席的位置。送結(jié)婚日子都用紅手帕包上禮金，預(yù)示著讓小兩口天長(zhǎng)地久，紅紅火火，可是生的父親卻硬是用了一張紙包著禮金，讓我的父母差點(diǎn)退了這門婚事。結(jié)婚的日子到了，生的父母都沒(méi)有給生準(zhǔn)備一整套新衣服，只在家里請(qǐng)了幾座客，大多是生的朋友，生家里的親戚，姑呀、姨呀、舅呀一個(gè)都沒(méi)請(qǐng)，怕丟人。就是在舉行婚禮的時(shí)候，生的母親還在跟生的同事說(shuō)，她是如何不贊成這樁婚姻，不滿意我這個(gè)媳婦。在公公婆婆的眼里我和生的結(jié)合，就是不如大姑姐和姐夫、大伯哥和嫂嫂，他們那可是父母之命媒妁之言，生的父母千挑萬(wàn)選，門當(dāng)戶對(duì)，無(wú)比完美的婚姻。公公婆婆的以身示范，也影響著請(qǐng)到家里幫忙的街坊，他們深怕我們的婚禮少了佐料，把我娘家配送的'被子全壓在生家被子的底下。結(jié)婚的第二天，婆婆就下旨要生去幫嫂嫂打炕，收拾房子，第三天，我的父母來(lái)看久的時(shí)候，公婆就和我們分了家。以后婆婆也借著嫂子的孩子還小始終沒(méi)給我們照看過(guò)孩子。

剛結(jié)婚的時(shí)候，我和生的日子過(guò)得很艱難，我和生在鍋臺(tái)上吃了半年的飯，硬是從每月兩人不足一百元的工資里擠省出120元錢，買了一張方桌，8個(gè)方凳，從此告別了在鍋臺(tái)吃飯的歷史，盡管日子過(guò)得艱苦，我們卻很甜蜜。早上我會(huì)早早起床，為生做好早餐，打好洗臉?biāo)瑴?zhǔn)備好洗涮用品，然后輕輕叫醒生，硬是讓生在被窩里吃了雞蛋才讓起床，我們?cè)趦?yōu)美的音樂(lè)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)早餐，開(kāi)始新的一天。晚上，我們會(huì)一起散步、打羽毛球，看電影，下象棋，更多的時(shí)間我們會(huì)一起閱讀。夜深了，我會(huì)為生燒一盆洗腳水，用熱水為生泡腳，生說(shuō)過(guò)，冬天里生的腳總會(huì)凍出凍瘡來(lái)，每每這個(gè)時(shí)候，生都一臉的滿足，生的凍瘡腳也從來(lái)沒(méi)犯過(guò)。為了省錢，我不舍得燒更多的草取暖，炕總是冰涼，生總是把我攬入他厚實(shí)的懷里，用自己的身體為我取暖，夏天生會(huì)用芭蕉扇為我扇風(fēng)納涼。我總愛(ài)把雙腳勾在生的腿上，枕著生的胳膊睡覺(jué)，這么多年過(guò)去了，家里的條件也愈來(lái)愈好，可是這一習(xí)慣我始終改不了。

可愛(ài)的兒子報(bào)道了，兒子的到來(lái)給我和生增添了無(wú)盡的歡樂(lè)，也多了份辛苦。上班、工作、家務(wù)、照顧孩子，照顧兩邊的父母……我們就像一對(duì)旋轉(zhuǎn)的陀螺，停不下來(lái)。()有一次，我累極了竟然在睡夢(mèng)中，用腳敲打的著生說(shuō)“生，快起來(lái)給孩子喂奶”，朦朧的生坐起來(lái)看到還在沉睡的我，心疼地說(shuō)“我要是有奶就好了”。我醒來(lái)的時(shí)候生把我說(shuō)的話說(shuō)個(gè)我聽(tīng)，我們兩個(gè)笑彎了腰。還記得兒子大一點(diǎn)的時(shí)候特調(diào)皮，要一個(gè)人專門照看，生要出車很晚才回來(lái)，我常常把兒子背在后背上做飯，經(jīng)常會(huì)發(fā)生我在做飯兒子在撒尿的事，我的后背常常沾滿了兒子熱熱的“甘露”和“香香”的粑粑，有時(shí)候等做好了飯看看兒子也睡在了背上，我們吃飯也沒(méi)了準(zhǔn)點(diǎn)，那天晚上10點(diǎn)多鐘了我和生才吃飯，望著熟睡的兒子，在萬(wàn)籟俱寂的夜里我們彼此都能感覺(jué)到幸福的心跳。星轉(zhuǎn)斗移，日月穿梭，兒**大了，生和我一起陪兒子成長(zhǎng)，從小學(xué)到大學(xué)。我們一家三口時(shí)常延續(xù)我們的散步、打球、看電影、下棋的習(xí)慣，下棋下不過(guò)兒子的時(shí)候，我會(huì)耍賴悔棋，生也會(huì)在旁邊幫忙，說(shuō)“兒子，讓著你老媽，小女人呢?！?，我們也會(huì)把兒子咿咿學(xué)語(yǔ)時(shí)，“三家口”（三口家）、“托啥”（拖鞋）拿來(lái)說(shuō)笑，一起回憶那難忘甜蜜的日子。

近幾年，已步入不惑之年的我，身體貧血，生總是買來(lái)補(bǔ)品補(bǔ)藥每天早、晚一定要看著我吃下才放心，從不間斷，就是出差在外，也會(huì)早、晚打來(lái)電話，報(bào)上平安，叮嚀我吃藥。

淡淡的日子，一晃我從新媳婦變成了老女人，在公婆的眼里，我也由丑小鴨變成了心肝寶貝。有一口好吃的也會(huì)想著我，留來(lái)留去，婆婆有時(shí)候還會(huì)把我喜歡吃的親自送上門，有點(diǎn)小病公婆問(wèn)寒問(wèn)暖，我做手術(shù)公婆一直守在醫(yī)院里，婆婆天天做好吃的給我補(bǔ)身體，細(xì)心的照顧同病房的人還以為是我自己的母親呢。長(zhǎng)長(zhǎng)的日子，悠悠的歲月，路遙知馬力，強(qiáng)風(fēng)知?jiǎng)挪荨?/p>

我懷著兒子那會(huì)，公公生病住院了，我不能騎車就走著，每隔幾天就為公公包餃子、餛飩送去，公公愛(ài)吃地瓜面面條，好喝豇豆湯這口，我挺著肚子不能搟大塊的面，就用小搟杖搟面，做好后趁熱走，到了醫(yī)院，飯的稀稠溫度正合適。送飯，公公總是不好意思，裝著睡覺(jué)的樣子，我也不計(jì)較，打上一壺開(kāi)水，擺好碗筷，就出去了，一會(huì)我再回來(lái)收拾已經(jīng)吃了的飯菜。公公平日里不做家務(wù)，也不會(huì)做飯，那是一年秋天，婆婆去鄉(xiāng)下親戚家?guī)娃r(nóng)忙，一住就是十多天，我和生說(shuō)讓公公來(lái)我們家吃飯，我一邊上班一邊照顧公公的吃飯，中午晚上我會(huì)特意準(zhǔn)備幾份公公喜歡的小菜，來(lái)上一壺小酒讓公公小飲，每頓飯變著花樣讓公公喜歡，公公也開(kāi)開(kāi)心心樂(lè)呵呵的，有時(shí)候也會(huì)給我買回些時(shí)令的菜，給孫子買好吃的，和生聊聊天，婆婆回來(lái)看著精神飽滿的公公歡喜地說(shuō)，“老家伙不但沒(méi)瘦還胖了”。

前兩年婆婆的腿摔斷了，我和生盡心血盡力的照顧著，拿醫(yī)藥費(fèi)，做飯送飯，接屎接尿，不讓婆婆多穿一天臟衣服，買來(lái)新的內(nèi)衣內(nèi)褲，勤洗勤換。如今婆婆的腿恢復(fù)如初。

過(guò)年了，不論日子艱難時(shí)還是富裕時(shí)，我都會(huì)和生一起給公公婆婆買上一件新衣服，哪怕是我和生連續(xù)四、五年沒(méi)置辦一件新衣服，也從不破了給公婆買衣服的規(guī)矩。送上一份年貨，讓老人歡歡樂(lè)樂(lè)過(guò)春節(jié)。公婆私下對(duì)生說(shuō)“都是我們不好，難為你媳婦，對(duì)不起了”。

20xx年大姑姐和姐夫，大伯哥和嫂子因?yàn)椴豢烧{(diào)和的感情原因相繼離婚了，在公婆眼里無(wú)比完美的婚姻解體了，打擊也很沉重，一下子蒼老了許多，我和生讓在北京讀書(shū)的兒子預(yù)定了機(jī)票，定好賓館，陪同公婆去北京旅游，讓一輩子沒(méi)做過(guò)飛機(jī)進(jìn)過(guò)北京的公婆開(kāi)了一次洋葷，高興的公婆逢人便說(shuō)北京的見(jiàn)聞。

今年公公婆婆金婚的日子我和生為公婆定了金婚宴席，拍了金婚留影，煞費(fèi)苦心把姐夫、姐姐，哥哥嫂子聚在一起，一家人吃個(gè)團(tuán)圓飯。金婚的宴會(huì)上，婆婆拉著我的手，真誠(chéng)地說(shuō)“好媳婦，謝謝你，有你這樣的媳婦我滿意”。

前不久，我和生飛往**度了一次蜜月，在天之涯海之角，我們徜徉在海邊、沙灘、椰林，沐浴著溫暖的陽(yáng)光，我們一起沖浪，一起探險(xiǎn)，像一對(duì)熱戀的老情人依偎在鳥(niǎo)語(yǔ)花香里。我們?cè)谧鎳?guó)的最南端立下誓言，執(zhí)子之手與子攜老，共同步入金婚，走進(jìn)鉆石婚，抵達(dá)橡皮婚，相約一萬(wàn)年。海浪拍打著海岸，遠(yuǎn)處一片片盛開(kāi)著像紛飛的蝴蝶一樣叫不上名的花，隨著微微的海風(fēng)送來(lái)淡淡的花香，沁人心扉，悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)。

鞭炮齊鳴，這對(duì)新人已走進(jìn)了紅地毯，拋灑向新人的朵朵鮮花，散發(fā)著迷人的芳香，悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)，歡快的小號(hào)，歡快的婚禮進(jìn)行曲悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)。和諧文明家庭征文：平凡中的精彩幸福家庭事跡材料

家庭作文 篇6

在我的成長(zhǎng)中，有數(shù)不清的故事。學(xué)電子琴呀、買玩具呀……當(dāng)然，學(xué)習(xí)的故事是最多的。停！你們不要說(shuō)是學(xué)校的故事，而是一個(gè)家庭智力賽。

那是暑期里的一天，太陽(yáng)大大的，紅紅的，就像一個(gè)火球炙烤著大地。我想：“今天的太陽(yáng)怎么這么大？這么熱？”一家人又困又疲憊，懶洋洋的。我為了活躍大家的氣氛，提出一個(gè)想法：“我們來(lái)玩家庭智力賽吧。媽媽是考官，我和爸爸是參賽選手?！?/p>

媽媽給比賽起了個(gè)名字，叫“龍爭(zhēng)虎斗”。規(guī)則是這樣的：搶七。誰(shuí)先答對(duì)七道題誰(shuí)勝出。但是，媽媽說(shuō)完“請(qǐng)搶答”后，才能搶答。搶答法：摁鼻子，同時(shí)嘴“嘀” 一聲，就行了。要是提前搶答，對(duì)方答題。

“‘龍爭(zhēng)虎斗’,現(xiàn)在開(kāi)始！第一題，看微生物用放大幾倍的顯微鏡？請(qǐng)搶”“ 嘀—”哈哈，爸爸提前搶答了。只好我答：“幾百萬(wàn)倍!”“正確！”我拿到了一分。爸爸耷拉著腦袋，就像霜打的茄子。我心中暗暗竊喜。

第二題：“一張稿紙有幾格，請(qǐng)搶答?！薄班帧卑职盅奂彩挚鞊尩搅??！?00格?！薄罢_，加一分。”我撇撇嘴。

之后，我倆的分?jǐn)?shù)不分上下，下面一題是關(guān)于古詩(shī)的題。媽媽說(shuō)：“我連說(shuō)五個(gè)詞語(yǔ)，在每個(gè)詞語(yǔ)中各取一字組成一句古詩(shī)?！蔽倚南耄@可是我的強(qiáng)項(xiàng)，一定要把他拿下。爸爸也不甘示弱，我們兩個(gè)屏息凝視、側(cè)耳傾聽(tīng)。“春暖花開(kāi)、不可思議、十眠九坐、不知不覺(jué)、家喻戶曉。請(qǐng)搶答”“嘀——”我不假思索的脫口而出：“春眠不覺(jué)曉”。我又搶到了1分。

現(xiàn)在是6:6，賽點(diǎn)了！媽媽平靜的繼續(xù)提問(wèn)：“葉子為什么是綠色的？請(qǐng)搶答！”“因?yàn)槔锩嬗腥~綠素。”我連搶代答。爸爸和媽媽笑得前仰后合?！罢_。我宣布：這次家庭智力競(jìng)賽兒子獲勝！”媽媽舉起我的胳膊驕傲的說(shuō)到。

“哦！耶！哦！耶！……”我跳上跳下，歡聲笑語(yǔ)回響在我們這個(gè)溫暖的家庭。

家庭作文 篇7

相信你這一家也出現(xiàn)過(guò)這樣的情況——父母吵架。哦！我的家就出現(xiàn)了，這個(gè)時(shí)候，相信你有很多選擇。

“哼，每一次都是我掃地，這一次，你掃！”媽媽的臉上出現(xiàn)了嚴(yán)肅的表情，爸爸又說(shuō)：“憑什么，我苦錢，你干家務(wù)，很正常?！薄澳俏疑习喔墒裁?？吃，喝，玩還是樂(lè)？”就這樣，兩人吵了起來(lái)。媽媽就像唐僧一樣，念緊箍咒咒爸爸，而爸爸就像猴子一樣，忍無(wú)可忍的把話反彈了回去。媽媽氣得直跺腳，爸爸氣得在客廳走來(lái)走去。我就像豬八戒一樣坐在沙發(fā)上吃著糖果。俗話說(shuō)：“看熱鬧不嫌事大，我這叫吃糖群眾?！苯K于，媽媽說(shuō)：“大人的事小孩不要聽(tīng)，趕緊寫作業(yè)去！”我在媽媽地催促下，去寫作業(yè)了。

我在房間里，依然聽(tīng)見(jiàn)氣勢(shì)洶洶的吵架聲，哦，我的天吶！作業(yè)，我想快速的去客廳，我們分手吧！我快速地寫完作業(yè)，飛奔回客廳。呵，果然不出我所料，媽媽一手掐腰，一手指著爸爸，但爸爸無(wú)視她的樣子，仍然看著手機(jī)，媽媽責(zé)備地說(shuō)：“我的忍耐是有限度的！”爸爸只好去掃地。

事后，爸爸問(wèn)我：“剛剛你就知道吃，怎么不幫我？”我回答道：“我為什么要幫你？”爸爸頓時(shí)無(wú)語(yǔ)了。

呵，一句：“我的忍耐是有限度的”就能讓爸爸乖乖去掃地，在下佩服。

家庭作文 篇8

我們家是一個(gè)充滿歡樂(lè)的家庭，經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些有趣的事情。下面我來(lái)為大家講幾件我們家的趣事吧。

有天晚上，爸爸媽媽我正在看電視，節(jié)目都很無(wú)聊。我突發(fā)奇想，不如玩“成語(yǔ)接龍”，規(guī)則很簡(jiǎn)單可以是成語(yǔ)，也可以是四字詞語(yǔ)。但每個(gè)成語(yǔ)或詞語(yǔ)地開(kāi)頭字必須和上一個(gè)成語(yǔ)或詞語(yǔ)結(jié)尾字同音也可以諧音。誰(shuí)接不上來(lái)，就要被對(duì)方勾一下鼻子，爸爸媽媽在我的哀求中無(wú)奈的答應(yīng)了。比賽開(kāi)始，我以龍飛鳳舞開(kāi)頭，爸爸不假思索地接上五顏六色，我滿意的點(diǎn)點(diǎn)了頭。媽媽費(fèi)了老半天勁想出一個(gè)色彩繽紛，還湊合吧。又到我了，可紛什么呢？我左思右想，就是想不出來(lái)呀，媽媽還不叫我查書(shū)，我就差把大糞說(shuō)出來(lái)了。哎，被迫無(wú)奈的被爸爸媽媽勾了一下鼻子，壞爸爸使得勁最大。在接下來(lái)的幾局中我們實(shí)力不分上下，都各有勝負(fù)，每人都被勾了很多次鼻子?？粗鴮?duì)方的紅鼻子我們哈哈大笑。

還有那次，我們一起玩：看動(dòng)作猜詞語(yǔ)或成語(yǔ)。我是評(píng)委負(fù)責(zé)出題，爸爸媽媽是參賽選手。首先上場(chǎng)的是爸爸，媽媽負(fù)責(zé)猜。我悄悄地告訴爸爸拔苗助長(zhǎng)，爸爸的表演天分還不錯(cuò)，一個(gè)勁的模仿擦汗，不停地彎腰、起來(lái)，臉上做出很辛苦的表情。結(jié)果被媽媽說(shuō)成腰疼，我都笑噴了。后面還有媽媽做動(dòng)作爸爸猜。我還是悄悄地告訴媽媽勃然大怒，只見(jiàn)媽媽五官變形，全部擠成一團(tuán)，可就是這樣被爸爸愣說(shuō)成是河?xùn)|獅吼。哈哈哈，太好笑了，我趴在沙發(fā)上笑的肚子都疼了。

這就是我的家，一個(gè)充滿溫馨，充滿快樂(lè)的家，歡迎大家都來(lái)我家做客。

家庭作文 篇9

黃昏，對(duì)于普于把握幸福的家庭來(lái)說(shuō)，是消除疲勞、釀造甜蜜的時(shí)刻，是親人相聚的時(shí)刻。甜蜜地相聚，會(huì)為人們捧來(lái)另一輪太陽(yáng)。這樣的家庭倫理感情，顯得特別明亮，沒(méi)有晦暗。

黃昏是撫慰的時(shí)刻，不是激勵(lì)的時(shí)刻?；談?lì)，請(qǐng)留給黎明去做。黃昏,是一日的另一個(gè)始端，與黎明不同，它要開(kāi)始的是恢復(fù)，是積蓄，包括生理的和心理的。這需要抉持，需要溫度，包括精神的和肉體的。人，畢競(jìng)是凡人啊。凡人只能做凡人的事情。沒(méi)有一個(gè)獲得撫慰的黃昏，也就沒(méi)有沮馨的黎明。

如果家人正在忙于家務(wù)，這時(shí)稱千萬(wàn)不可認(rèn)為，自身可以理所當(dāng)然地繼續(xù)處理“個(gè)人”的事情，哪怕這事情是多么重要。即使是確實(shí)要立即辦妥的事情，也要在取得家人的諒解后再去做。正確的做法是，同家人一起做一些家務(wù)或與減輕家務(wù)相關(guān)的事情，并且首先要向已經(jīng)在做家務(wù)的家人表示慰問(wèn)，表示歉意。你這樣做了，將十分有助于形成和諧的氛圍。

如果家人有病痛，黃昏相聚時(shí)的第一件事切忌不可顛倒！一定要先向有病情的家人詳細(xì)詢問(wèn)并給予足夠的關(guān)切后，再干其它的事。要記著。這不僅是患病者所迫切期待的，也是它他家人暗暗注視著的，這將是形成你在家人心目中的倫理形象的關(guān)鍵時(shí)刻。

人們遇到了令人煩惱的生活李件，心緒十分紊亂，裔要的是冷靜的梳理和獨(dú)自鈞沉淀。這時(shí)，他們很不愿意他人的干擾，包括關(guān)切的間詢。富于情感智慧的人，總是喜歡給自己，同時(shí)也給他人留下沉思的余地和獨(dú)處的機(jī)會(huì)。這時(shí)，他們會(huì)自動(dòng)地回避，靜悄悄地潛退，給當(dāng)事人創(chuàng)造一種氛圍寬暢的“心理場(chǎng)”，這是一種很富于人情味的交往方式，需要很高超的心理調(diào)解水平，決非情感淺陋者所能及。

家庭作文 篇10

一天，我走在放學(xué)回家的路上，天陰沉沉的，仿佛馬上就會(huì)有一場(chǎng)暴雨降臨，望著惡劣的天氣，我的心也變得不平靜起來(lái)，仿佛很快會(huì)有一場(chǎng)風(fēng)暴來(lái)襲……

很快，我回到了家，爸爸媽媽端坐在沙發(fā)上，彼此都不看對(duì)方一眼，我心里緊張極了，忙問(wèn)：“爸、媽，你們?cè)趺蠢?？”媽媽“哼”了一聲說(shuō)：“這個(gè)家伙敢瞞著我藏私房錢，看我怎么收拾他，再過(guò)幾個(gè)月，就跟他離婚！”

仿佛有一道閃電在我頭頂炸開(kāi)，我心里五味雜陳：離婚？為什么？為什么？難道一個(gè)美好的家就要這樣破裂？這時(shí)，爸爸按捺不住了，憤怒地吼道：“你還好意思說(shuō)！我為了你們，每天在外面累死累活地賺錢，養(yǎng)家糊口，錢都給了你們兩個(gè)，我自己的錢那么少，你們連一點(diǎn)錢都不讓我留。好，行，劉清！要離婚就離！反正到時(shí)候財(cái)產(chǎn)和孩子一定是我的！”說(shuō)完，他就怒氣沖沖地走了。

我一個(gè)人漫步在街頭，仿佛是跌入了另外一個(gè)虛幻的世界，回想著那些曾經(jīng)的美好：記得那一年我的生日，我的爸爸媽媽給我買了一個(gè)三層大蛋糕，去五星級(jí)酒店慶祝，那次親朋滿堂，歡聲笑語(yǔ)，是我人生中最快樂(lè)的回憶之一?？墒牵?dāng)時(shí)有多快樂(lè)，現(xiàn)在就有多苦澀。我望了望天空，雨還是在下，可我的心還是無(wú)法平靜，望著那陣陣的狂風(fēng)暴雨，心想：爸爸、媽媽，你們還有機(jī)會(huì)和好嗎？想著，想著，眼淚情不自禁地流了下來(lái)。

回到家，天已經(jīng)黑了，媽媽還是呆坐在沙發(fā)上，眼圈紅紅的，剛剛一定哭過(guò)。我走上前，對(duì)著媽媽說(shuō)：“媽媽，請(qǐng)你不要再恨爸爸了，好嗎？我相信爸爸也只是一念之差，我想回到原來(lái)的幸福生活！”媽媽抬起頭，用無(wú)助的眼神望著我，那眼神里似乎充滿著什么……

這時(shí)，爸爸也跨進(jìn)了家門，說(shuō)：“對(duì)不起，我想通了，是我錯(cuò)了，請(qǐng)你原諒我，好嗎？媽媽看著爸爸，兩只手緊緊地握在一起。

雨停了，這時(shí)，天邊那道彩虹，仿佛是最美的景色。