第一篇：高中課文中的作文素材

現(xiàn)代中學(xué)高三（2）（3）班班級材料

（一）文言文

《燭之武退秦師》

1、燭之武，一位老人，孤身勸退強大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用于“膽識”、“口才”、“說話藝術(shù)”、“綜合素質(zhì)”等話題）《勾踐滅吳》

2、失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌倒了再爬起來。春秋時的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是臥薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報了家仇國恨嗎？（可用于“失敗”“堅持”“毅力”“堅韌”等話題）《鄒忌諷齊王納諫》

3、有道是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。我們，尤其是權(quán)貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們?nèi)狈ψ灾?，沾沾自喜，就會以為自己真的“美于徐公”，那就危險了。（可用于“自知之明”“贊美與批評”等話題）

4、有的人，本來滿有道理的，但是對方并不服氣，結(jié)果鬧僵了。究其原因，還有一個說話的藝術(shù)問題。齊王縱然再有修養(yǎng)，也好歹是個國君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結(jié)果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國家強大，“戰(zhàn)勝于朝廷”。（可用于“說話藝術(shù)”等話題）《觸龍說趙太后》

5、趙太后因不希望兒子長安君為人質(zhì)，換取齊國救兵，盛怒之下，發(fā)出誰再勸說，“老婦必唾其面”的惡毒說話。在這種情形之下，觸龍依然敢于去勸說，而又居然勸說成功，何也？此無他，動之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說話的態(tài)度，說話的藝術(shù)，恰恰是我們經(jīng)常欠缺的。（可用于“說話藝術(shù)”、“將心比心”、“親情”等話題）《季氏將人伐顓臾》

6、堡壘最容易從內(nèi)部攻破，自己立場不穩(wěn)，就會很容易被別有用心的壞人拖下水，當(dāng)年孔子不是告誡過，季氏之憂，在蕭墻之內(nèi)嗎？（可用于“反腐倡廉”、“自我約束”等話題）

《寡人之于國也》

7、保護環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！彼呀?jīng)意識到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態(tài)平衡。（可用于“環(huán)境與生存”等話題）《勸學(xué)》

8、學(xué)習(xí)要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識，也是真理，我們有不少同學(xué)，能把荀子的《勸學(xué)》一文背得滾瓜爛熟，但在實踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”嗎？做到“鍥而不舍”嗎？做到“用心一也”嗎？（可用于“學(xué)習(xí)”、“恒心”、“說與做”等話題）《過秦論》

9、秦可以滅六國，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也?！鼻氐慕逃?xùn)，似老生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等話題）《鴻門宴》

10、面對復(fù)雜的國際環(huán)境，我們要善于應(yīng)變，善于應(yīng)對。忽然想起《鴻門宴》的場面：面對“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善于應(yīng)變，善于應(yīng)對，結(jié)果使他逃過一劫；而項羽則是個自大而死板的人，結(jié)果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎

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子不足與謀”。（可用于“善于應(yīng)變”、“適應(yīng)環(huán)境”等話題）《蘭亭集序》

11、要學(xué)會尋找風(fēng)景，欣賞風(fēng)景，享受生活，贊美生活。在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”之時，我們何不遠足“崇山峻嶺”，穿行“茂林修竹”，“一觴一詠”，“游目騁懷”？（可用于“風(fēng)景”、“生活”、“善于發(fā)現(xiàn)”等話題）《歸去來兮辭》

12、家，是安樂窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牽夢繞。當(dāng)年，陶縣令擺脫了官場的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。（可用于“家”、“親情”等話題）

《諫太宗十思疏》

13、和平時代，我們往往麻痹大意；一帆風(fēng)順時，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會平坦筆直？魏征就告誡過唐大宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。（可用于“居安思危”、“戒奢以儉”等話題）《騰王閣序》

14、勇于并善于表現(xiàn)自己，是當(dāng)代青年應(yīng)該具備的一項素質(zhì)。無必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦，成就了人業(yè)；王勃路經(jīng)騰王閣，毫不推辭，一揮而就，寫下了四座驚嘆的美文《騰王閣序》，“落霞與孤驁齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”。這些精彩的語句，使得他在文學(xué)史中占有光輝的一席。（可用于“表現(xiàn)自己”、“勇氣”、“勇氣與才氣”等話題）《師說》

15、互幫互學(xué)，方能共同進步?？鬃赢?dāng)年就認為“三人行，必有我?guī)熝伞保豁n愈當(dāng)年也批評了“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競爭的年代，有些人暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實封閉自己，只會變成井底之蛙，你虛心求教，必有進步；你幫助別人的同時，也促使自己提高。（可用于“學(xué)習(xí)”、“合作”、“幫助”等話題）

16、不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是說過嗎，“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，又說“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。（可用于“自信自強”、“能力”等話題）《阿房宮賦》

17、文物，是不可再生的財富，保護文物，是我們當(dāng)代人義不容辭的職責(zé)。今天，象項羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應(yīng)該沒有，但是，漠視、蠶食、占據(jù)、破壞文物古跡的現(xiàn)象則經(jīng)常發(fā)生，這些現(xiàn)象，和項羽的所為其實是沒有多大區(qū)別的。（可用于“保護文物”“愛護文化遺產(chǎn)”等話題）《六國論》

18、六個大國，居然被地處西北的秦國各個擊破，這一歷史事實，千百年來引起歷史學(xué)家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的《六國論》便是著名的一篇。其實，有一個基本事實就是，六國雖然強大，但并不團結(jié)，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，這就不是六比一的封壘，而是一比一，甚至零點幾比一的對壘了。這種貌似強大而其實一盤散沙的現(xiàn)象，我們平時不是也看得多嗎？（可用于“團結(jié)合作”等話題）《游褒禪山記》

19、最好舒舒服服就能取得成績，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢。宋代的王安石有句名言：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”。朋友，不要在平地觀望了，到“險遠”處去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧。（可

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用于“努力”、“最好的風(fēng)景”、“更上一層樓”等話題）

20、自信是一種良好的素質(zhì)，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個山洞，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，本來漸可探得奇景，但有一人害怕了，說“不出，火且盡”，結(jié)果，大家退出。退出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。我們在生活中，不是也經(jīng)常遇到這種令人后悔的事嗎？（可用于“自信”、“盲從”等話題）

21、志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。有遠大的志向，還得有真才實學(xué)，最好還獲得某些幫助，或者良好機遇。王安石在游褒禪山時，就悟出了這個道理：“有志矣??然力不足者，亦不能至也。有志與力，而無物以相之，亦不能至也?！迸笥眩阆胂耄约褐饕绷四囊粯?？（可用于“成功的要素”、“志、力、物”等話題）《伶官傳序》

23、古之英雄豪杰，不少就載倒在太平享樂之中，如后唐莊宗、李自成、洪秀全等，歐陽修感嘆道：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！苯裉欤皇且灿胁簧俟Τ季?，同樣載倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？（可用于“反腐倡廉”、“自律”等話題）《石鐘山記》

24、“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，不經(jīng)調(diào)查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚。（可用于“調(diào)查研究”、“科學(xué)態(tài)度”等話題）《項脊軒志》

25、今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，讓我想起了歸有光在《項脊軒志》一文中的句子：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛?！保捎糜诿鑼懬锾煸乱怪吧段迦四贡洝?/p>

26、死有重于泰山，有輕于鴻毛，如果“五人”不是“激于義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（可用于“死”“價值”“正義”等話題）《病梅館記》

27、推行素質(zhì)教育，迫在眉睫。應(yīng)試教學(xué)培養(yǎng)出來的“人才”，許多只能是“高分低能兒”，是病態(tài)的苗子，如同龔自珍筆下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素質(zhì)教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”、“素質(zhì)教育”等話題）《陳情表》

28、曉之以理，動之以情，才能使對方信服。李密是前朝遺臣，拒任當(dāng)朝的官，難免令皇帝猜疑，幸而他的一篇《陳情表》，寫得入理入清，如“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。（可用于“情與理”、“說話藝術(shù)”等話題）《赤壁賦》

29、人生在世，要學(xué)得豁達，要活得瀟灑，個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓跨，不如“笑傲江湖”，把目光放長遠些。蘇軾本在朝中做官，因政治**被貶至黃州掛個閑職，但他并沒有因此而消沉，而是盡情享受“江上之清風(fēng)，山間之明月”，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。這種樂觀曠達的情懷，也可供我們借鑒。（可用于“樂觀”“挫折”等話題）《失街亭》

30、人非圣賢，孰能無過？諸葛一生唯謹慎，但也有街亭之失，禍及全局。諸葛亮尚且

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如此，我們“凡人”偶有錯誤，不足為怪。問題是，有錯要懂得補救，還是要提到諸葛亮，他運用“空城計”等，將損失減少到最低的程度。（可用于“過失”、“人非圣賢”等話題）

31、情與法，有時會困擾和為難著人們，不知如何處置。翻翻歷史書，當(dāng)年的孔明也遇到這種難堪的事。街亭失守，“孔明揮淚斬馬謖”，精彩感人都在“揮淚”二字，“斬”體現(xiàn)法紀；“揮淚”體現(xiàn)人情，不管人情如何深厚，最終還是“斬”。從一千多年前的這個歷史故事，我們不是可以悟到一點什么嗎？（可用于“法律”、“情與法”等話題）

《報任安書》

32、人生一世，不可能風(fēng)平浪靜，不可能一帆風(fēng)順，問題是如何看待逆境，如何度過逆境。司馬遷本來好端端的當(dāng)他的太史令，誰知一語不慎，得罪漢武，被處宮刑，他心中的悲憤，在《報任安書》中可充分體現(xiàn)。如果司馬遷屈服于命運，則世無《史記》，他亦不會流芳史冊。（可用于“逆境”、“忍辱”等話題）《廉頗藺相如列傳》

33、盡管后世對藺相如“完璧歸趙”有各種議論，但不可否認，藺相如只身入強秦，完成了一項很難完成的任務(wù)，沒有過人的膽識，怎可成功？（可用于“膽識”等話題）

34、忍讓并非懦弱，并非無能，而恰恰是自信、堅強和識大體的表現(xiàn)。以藺相如后來“位在廉頗之右”的官職，不一定斗不過廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢不俱生”的道理，于已于國都不利，因而處處忍讓，最后得到“將相和”的可喜結(jié)局。這故事，實在很值得一再提到的。（可用于“團結(jié)合作”、“忍讓”等話題）《屈原列傳》

35、屈原以“自投汨羅以死”反抗黑暗的勢力，當(dāng)然，這種方式不可?。坏?，他始終保持高潔的品格，不與濁世同流合污，這又是很值得贊美的。我們有些人，正是以“潮流如此”來作借口，放縱自己，結(jié)果身敗名裂。（可用于“骨氣”、“品格”等話題）

（二）詩歌

《短歌行》

1、原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩篇，才知道他的內(nèi)心世界是極其豐富的。“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！边@是否也印證了一條真理：人是一個復(fù)雜的組合體？（可用于“事物的復(fù)雜性”、“多角度看問題”等話題）《斷章》

2、在這個世界上，人與人之間其實是彼此關(guān)聯(lián)的。詩人卞之琳有一首題為《斷章》的詩就很富有哲理性：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”不要以為自己是個多余的人，對于某些人來說，你是他們的風(fēng)景，甚至是他們的精神寄托。想一想，他們是誰？（可用于“聯(lián)系”、“親情”等話題）《再別康橋》

3、“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！比松皇溃?，要“舍”得干凈、灑脫，決不拖泥帶水。（可靈活運用于“取舍”、“奮斗”（“不帶走”，卻應(yīng)該在天地間留下自己的足跡――功業(yè)）甚至“社會公德”（公共場所，不亂丟亂拿）等）《邶風(fēng)·靜女》

4、愛美之心人皆有之，追求愛情，也是人們正常的精神生活。遠在《詩經(jīng)》的年代，已有許多戀愛場面的描寫，如“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕?！倍嗝瓷鷦?，多么真摯，多么感人！（可用于“美”、“愛”、“追求”、“人性”等話題）

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《孔雀東南飛》

5、今天已經(jīng)二十一世紀了，封建家長式的統(tǒng)治可能極少，但是，越俎代皰，干涉溺愛，使得子女變成了父母操縱的機器，同樣會阻礙他們健康成長，同樣會出現(xiàn)焦仲卿、劉蘭芝“自掛東南枝”、“舉身赴清池”的悲劇。為人父母者，警惕啊?。捎糜凇白优逃薄ⅰ澳鐞邸钡仍掝}）《琵琶行》

6、“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，是說有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易也寫有“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的詩句。本來大聲疾呼，或如泣如訴，更能表達心中的情感吧，但有時無聲的抗議，或無言的飲泣，則更具震撼。這，就是事物的辯證法吧。（可用于“事物的復(fù)雜性”、“多角度看問題”等話題）《蜀相》

7、為國為民鞠躬盡瘁的人，總會受到后世景仰的。就如諸葛亮，杜甫感嘆他“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，陸游贊美他“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。我們今天的英雄烈士，同樣會流芳百世的。（可用于“愛國”、“正直”、“品格”等話題）

《鵲橋仙》

8、生活要講究數(shù)量，更要講究質(zhì)量，就如感情吧，戀人或夫婦天天廝守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼見，他說“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”；所以，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”！蘇東坡也說得好，“但愿人長久，千里共嬋娟”，看來，雙方感情深厚與否，不在于距離遠近，時間多少，關(guān)鍵是看有沒有心思，有沒有責(zé)任感吧。（可用于“質(zhì)量”、“感情”、“友誼”、“責(zé)任感”等話題）

（三）現(xiàn)代文

《拿來主義》

1、半個世紀以前，魯迅先生就教導(dǎo)我們，“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產(chǎn)，大膽創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。（可用于“創(chuàng)新”“與世界接軌”等話題）

2、時至今日，有些人看到“鴉片”，看到“煙燈和煙槍”，看到“姨太太”，還以為是精華，愛之心切，社會上那些腐敗現(xiàn)象，不就是因為不辨美丑而形成的嗎？（可用于“選擇”“美與丑”等話題）《在馬克思墓前的講話》

3、馬克思，世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，他不僅僅掌握革命理論，還在文學(xué)、科學(xué)各個領(lǐng)域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是綜合素質(zhì)都優(yōu)良的人，我們從馬克思的身上，不是也可以得到某些啟示嗎？（可用于“人才”、“素質(zhì)”等話題）

4、恩格斯曾贊揚馬克思說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。的確，襟懷坦蕩、具有崇高理想的人，都不會過多計較個人的恩恩怨怨的。（可用于“氣量”“待人接物”等話題）《紀念劉和珍君》

5、上個世紀的二十年代，我們就產(chǎn)生了劉和珍等勇于反抗惡勢力的女中豪杰，時至今日，面對那些丑惡現(xiàn)象，我們反而甘當(dāng)“沉默的羔羊”嗎？（可用于“正直”“抗?fàn)帯钡仍掝}）

《過萬重山漫想》

6、第一個吃螃蟹的人是勇士，第一個駕駛獨木舟航行過三峽的人更是勇士，沒有第一，就沒有第二、第三，人類社會，就是因有無數(shù)敢于創(chuàng)新的人們而燦爛輝煌的。（可用于“創(chuàng)新”“第一”“勇氣”等話題）

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《簡筆與繁筆》

7、簡筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙?！度龂萘x》、《水滸傳》長得壯美；《陋室銘》、《愛蓮說》短得精美。寫文章如此，其他事也如此。世事沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，答案也是豐富多彩的。（可用于“標(biāo)準(zhǔn)”、“評價”等話題）《內(nèi)蒙訪古》

8、戰(zhàn)國時的趙武靈王如果不是拋棄那寬大的衣衫，笨重的戰(zhàn)車，實行“胡服騎射”的改革，小小的趙國如何能在諸雄包圍之中屹立上百年？（可用于“改革”、“創(chuàng)新”、“吸取”等話題）

9、漢代宮女王嬙，面臨著或老死宮中或出塞和親的抉擇，她選擇了后者，為漢蒙的民族團結(jié)作出了貢獻，最終名垂青史。（可用于“抉擇”、“團結(jié)”等話題）《瑣憶》

10、身居高位，或當(dāng)了某一領(lǐng)域的權(quán)威，也用不著盛氣凌人、頤指氣使，魯迅先生就和藹可親地對待年輕人，他甚至還為青年人去補靴子。平等待人，別人會更加尊敬你。（可用于“權(quán)威”、“平等”、“禮待別人”等話題）《世間最美的墳?zāi)埂?/p>

11、美，不在于花巧，不在于堆砌，不在于華麗，樸實，同樣是美。托爾斯泰那遠離塵囂、孤零零地躺在林陰里的墳?zāi)梗皇潜蝗藗冑濏灋椤笆篱g最美的墳?zāi)埂眴?？（可用于“美”、“樸實”等話題）

12、現(xiàn)代社會，人們?yōu)樯畋疾?，為名利奮斗，是否忽略了最可貴的親情？法國女作家喬治·桑曾深情細膩地描寫了巴黎鄉(xiāng)下的“冬天之美”：一家人圍爐而坐，共敘天倫。這樣的情景，我們現(xiàn)在也不多見?。。捎糜凇坝H情”“名利與親情”等話題）《物種起源》導(dǎo)言

13、任何科學(xué)的發(fā)現(xiàn)或成果，都不可能是一蹴而就的，這其中浸透著科學(xué)家們無數(shù)的心血和汗水。達爾文為了寫《物種起源》書，跟隨著貝格爾號巡洋艦作歷時五年的環(huán)球航行，在動植物和地質(zhì)等方面進行了大量的觀察和采集。（可用于“勤奮”、“科學(xué)態(tài)度”、“成功的秘決”等話題）《為了忘卻的紀念》

14、過去的青年，肩負著國家民族解放的重任。劉和珍、柔石、白莽等，為了這一事業(yè)犧牲了自己的生命；今天，我們青年人的歷史使命就是建設(shè)祖國，使祖國繁榮富強。朋友，為共和國的大廈添上你的一塊磚，一片瓦吧。（可用于“青年的使命”等話題）《米洛斯的維納斯》

15、殘缺也有美，殘缺也是美，維納斯正是缺少了雙臂，才顯得如此秀麗迷人。不要為自己的某些缺陷難過，也許你的缺陷，會促使你奮進，促使你成功。（可用于“缺陷”、“身殘志堅”等話題）《假如給我三天光明》

16、我們常常覺得自己是一個倒霉的人，不幸的人，可憐的人，但往往并不知道自己是在幸福之中。對比起海倫·豈勒，你有何感想？她希望得到三天的光明，她要充分利用那三天的光明，但是，想想，我們有多少個“三天”是在磕睡之中，是在冥想之中，是在閑聊之中，是在胡混之中度過的？（可用于“時光”、“生命”、“幸?！薄ⅰ皟r值”等話題）

《我為何而生》

17、偉大的人，品格高尚的人，都會有明確的人生觀，有明確的生存目的。英國哲學(xué)家羅素就明確地表示，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難的同情，是他生存的目的。我想，能夠做到這三點，就很不錯了。捫心自問，我們自己能做到嗎，尤其是第二、第三點？（可用于“人生觀”、“做人”等話題）

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《祝?！?/p>

18、反對封建，提倡民主；反對迷信，提倡科學(xué)，已經(jīng)整整一個世紀了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”時有所聞，滿腦子牛鬼蛇神輪回報應(yīng)的“柳媽”更隨處可見，而且，“柳媽”更是年輕化、低齡化，這難道不應(yīng)引我們高度的重視嗎？（可用于“提倡科學(xué)”，“反對迷信”等話題）《裝在套子里的人》

19、墨守成規(guī)，不敢改革，不敢創(chuàng)新，這種人恐怕有兩類，一類是“別理科夫”，惟恐一改亂了現(xiàn)在的局面，令自己無所適從；另一類是既得利益者，怕一改則失去自己已經(jīng)得到的利益。無論是哪一類人，都是改革的絆腳石。（可用于“改革”、“創(chuàng)新”等話題）《藥》

20、一個國家，經(jīng)濟文化落后還不是最可怕的，最可怕的，是國民愚昧麻木；當(dāng)年，魯迅痛惜買人血饅頭治病的“華老栓”以及指責(zé)夏瑜“瘋了”的茶客們，今天，我們也憤慨那些見死不救、袖手旁觀、落井下石、推波助瀾的人們。（可用于“社會風(fēng)氣”、“國民素質(zhì)”等話題）《項鏈》

21、我們常常嘲笑和指責(zé)路瓦栽夫人貪慕虛榮，為了一夜風(fēng)光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的優(yōu)點我們不一定具備，你看，她知道事情不可能挽回時，毅然勇敢面對困難，辛苦十年還清債務(wù)，我們中的一些人，還不一定做得到呢，這難道不值得肯定和贊揚嗎？（可用于“失敗”、“挫折”、“勇氣”等話題）《守財奴》

22、社會在進步，觀念要更新，勤儉節(jié)約固然是美德，但不懂消費不識享受，象葛朗臺那樣的“守財”，其實是浪費，于己于人于國都是不利的。（可用于“觀念”、“合理消費”等話題）《林黛玉進賈府》

23、在提倡民主自由的今天，還要不要講究“等級”，還要不要“論資排輩”？我們說，在社會經(jīng)濟還不是高度發(fā)達的今天，不可能沒有“等級”，不可能放棄“論資排輩”，并不象賈府中那么森嚴，將人們分成太君、老爺、夫人、少爺、小姐、管家以及幾等奴才。（可用于“等級”、“秩序”等話題）《智取生辰綱》

24、現(xiàn)在，街頭的騙局不少，有些是經(jīng)過騙子精心策劃的，如同《水滸》中吳用等智取生辰綱；但是，更多的騙局是十分拙劣的，居然也能頻頻得手，此無他，上當(dāng)受騙者皆因一個“貪”字所害！（可用于“騙”、“貪”等話題）《阿Q正傳》

25、八十年前，魯迅先生創(chuàng)造了阿Q這個人物，阿Q已經(jīng)成了愚昧落后的國民的象征。時至今日，阿Q絕跡了嗎？非也，阿Q仍活著；阿Q精神消失了嗎？非也，時時還會體現(xiàn)。想想看，不懂自身的權(quán)益，善惡不辨，欺善怕惡，麻木不仁，精神勝利等在阿Q身上找到的缺點和弱點，我們是否都會有一些？（可用于“精神”、“素質(zhì)”等話題）

第二篇：高中作文中“夢想”主題素材積累

?高中作文中“夢想”主題素材積累

理想是一段鍥而不舍的追求，理想是一份神圣高尚的責(zé)任，在人生的舞臺上，盡情地放飛你絢爛的理想吧。

一、夢想留言錄

●人類因夢想而偉大?！绹偨y(tǒng)威爾遜

●生命中有些東西是我們不能控制和改變的，當(dāng)你相信沒有希望的時候，只是因為你沒有看到希望。但并不因為你看不見，希望就不存在?！葜v家尼克（尼克天生沒有四肢，他的演講“No arms，no legs，no worries（沒胳膊、沒腿、沒煩惱）”，每到一處都激起人們心靈的震撼，并被制成視頻，風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)）●沒有理想，即沒有某種美好的愿望，也就永遠不會有美好的現(xiàn)實。——陀思妥耶夫斯基

●理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活?！蟹颉ね袪査?●長風(fēng)破浪會有時，只掛云帆濟滄海?！畎?/p>

●過去的，讓它過去，永遠不要回顧，未來的，等來了時再說。不要空想，我們只抓住了現(xiàn)在，用我們現(xiàn)在的理想做我們所應(yīng)該做的?！┒?●志當(dāng)存高遠?！T葛亮

●男兒不展風(fēng)云志，空負天生八尺軀 ●天行健，君子以自強不息。

二、作文素材

◆1.夢想需要堅持的力量

拉里·金，美國著名主持人，他所主持的《拉里·金現(xiàn)場秀》是美國有線新聞網(wǎng)（CNN）收視率最高的節(jié)目。他曾獲得艾美獎，被冠之以“電視史上最優(yōu)秀的脫口秀節(jié)目主持人”的美名，而《時代》雜志則稱之為“麥克風(fēng)霸主”。拉里·金的成功首先就在于對夢想的堅持。拉里·金從小就夢想躋身廣播界，高中畢業(yè)后便獨自到邁阿密闖天下。抵達邁阿密后，最初只被一家小電臺聘為雜工，但他沒有放棄，每晚堅持閱讀相關(guān)書籍，等待機會。1957年，電臺一個播音員不辭而別，24歲得拉里·金終于有了嶄露頭角的機會，當(dāng)上了電臺DJ。1959年，拉里·金以主持電臺脫口秀的身份涉足電視界。1978年，拉里·金接手“相互電臺網(wǎng)”的晚間脫口秀主持人的話筒，聽眾范圍從此擴大到全美。之后《拉里·金現(xiàn)場秀》正式開播，從此拉里·金聲名鵲起，一躍成為美國有線電視的“統(tǒng)治者”。

▼2.“夢想”不要跟風(fēng)

百度CEO李彥宏在IT業(yè)只做一件事就是搜索。也正是因為李彥宏執(zhí)著、堅持的個性，百度才擁有了與生俱來的韌性和專注。“這是我喜歡的，我覺得做這件事非常好，我這輩子就這樣做下去，那就是成功?！边x擇一個奮斗的目標(biāo)不要跟風(fēng)、不要盲從，要選擇自己喜歡的，并會一輩子專注做下去的事情。只有這樣，才能在遇到困難的時候不退縮。專注于自己所鐘愛的，實現(xiàn)自己所夢想的，成功的人生不就是如此嗎？

◎3.追夢人要有顆勇敢的心

葡萄牙球星C羅出生在一個不富裕的家庭里。小時候過生日的時候，他的愿望就是一個手工縫制的足球。雖然家里沒有錢，但父母還是滿足了他。他有自己的球場那就是大街，街上踢球的孩子都比他大，但他只能晃過他們才能繼續(xù)前進，當(dāng)然這些大孩子經(jīng)常把他推倒或是鏟翻。面對這樣的挑釁，C羅沒有放棄踢球，他一次一次跌倒，就一次一次站起來，最終用足球擊敗他們。13歲時，C羅被球探發(fā)掘進入里斯本競技少年隊。但C羅那來自邊遠地區(qū)的口音又成為了同伴們笑柄，為此自尊心很強的他一度自卑，但這些并不能打垮年少的C羅，他不再理會那些刻意的嘲笑聲，一心一意地開始自己的足球訓(xùn)練生活，并通過不懈的努力成為同伴中的佼佼者，而這時他的口音問題早已經(jīng)被所有人遺忘了。C羅在獲得最佳球員時曾說：“每次比賽前，面對噓聲我都會反復(fù)對自己說‘別在乎那些，按照你自己的方式踢球吧’噓聲會改

變你的比賽，很多球員會因此迷失，但正好相反，我認為這些噓聲對我有好處，它們能促使我更加冷靜，我把它們視為一種敬禮，至少這對我來說是非常重要的?！?/p>

☆4.苦難也不能阻擋的夢想

他生在山民之家，那里根本就沒有音樂。12歲時，他跟父親出山，看見一個人在拉小提琴??他的心靈被震撼了?；氐郊遥约河媚景搴丸F絲做出了那玩意兒。當(dāng)時，他還不知道那是小提琴，但他認定那是人間最好聽的聲音。15歲，他終于在山外撿來一把小提琴，那是人家扔了不要的，而且沒有弦。他一分錢一分錢地偷藏，藏了一年，終于買來三根弦，安上了。第四根弦很貴，他是藏不夠的。他天天晚上偷偷拉，三根弦也能拉！1977年，他就用這把只有三根弦的小提琴，報考了上海音樂學(xué)院。之后，他又考進了中央音樂學(xué)院；之后，他有了四根弦的小提琴；之后，他成了小提琴頂尖高手！可是，他不滿意，1986年，他到紐約哥倫比亞大學(xué)攻讀博士學(xué)位，后來，他獲得了博士學(xué)位，擁有了最權(quán)威的音樂學(xué)識?？蛇@一切，還是不能讓他看到他意念中的東西。所有人都在大師們的腳下學(xué)習(xí)著，滿足著，一生不得超越，但這不得超越的東西實在不是他想要的。于是，他沒命地折騰老師。老師教的東西，他全部都要超越，把所有定論都做出全新的詮釋或演變。于是，他走上了美國費城交響樂團指揮臺。于是，他成為世界上最優(yōu)秀的音樂指揮家之一。他，就是中國瀏陽河邊的譚盾。

從一個山里的孩子成長為一個站在世界音樂巔峰的人，譚盾走的是一條艱難而輝煌的道路。不管多么貧窮，不管多么艱難，他對音樂如癡如醉的熱愛始終不渝。正是心中不滅的信念，使他敢于超越苦難，超越大師，一步步邁向世界音樂的巔峰。

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5、【馬克思】馬克思積極投身于火熱的工人運動，研讀無數(shù)種著作，學(xué)會了歐洲好幾個國家的語言。他不斷在圖書館鉆研，數(shù)十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一層。

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6、【諾貝爾】化學(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。廢寢忘食，四

年里做了幾百次試驗。最后一次試驗時，他聚精會神地盯著燃延的導(dǎo)火線。一聲巨響，在旁的人們驚叫：“諾貝爾完了！”諾貝爾卻從濃煙中跳出來，面孔烏黑身上還帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的精神。是理想的浪濤激勵著他們?nèi)タ炭鄪^斗。

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7、【貝多芬】貝多芬從小熱愛音樂，在他的世界里到處充滿著悅耳動人的旋律。但天不從人愿，偏偏讓他成了聾人，使他向往美好世界的道路上又增添了一堵厚重而嚴實的墻。難以想象的是他并不是因為前途困難而退縮，而是以積極的態(tài)度接受命運的挑戰(zhàn)，堅持不懈的創(chuàng)作，終于，他的努力得到了人們由衷的贊賞，他也因此成為了聞名世界的著名音樂家。

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8、【威爾瑪·魯?shù)婪颉繆W運史上第一個獨得三枚田徑金牌的女子是美國的威爾瑪·魯?shù)婪?，她輝煌的成績足以令世人感嘆，可她曾經(jīng)被醫(yī)生判定為終生殘疾，曾經(jīng)有六年不會走路。年幼的威爾瑪立志要成為最優(yōu)秀的田徑運動員，這個可望而不可即的理想激勵著她不顧別人的嘲諷，日復(fù)一日年復(fù)一年的努力，終于贏得了鮮花和掌聲，創(chuàng)造了輝煌的奇跡。理想，這一盞不滅的燈趨走了威爾瑪心靈的陰影，照亮了她前進的方向。人生之路不是一馬平川，也不是鮮花碧草鋪就，困苦挫折在所難免。但只要有理想這盞不滅的燈相伴，就能沖破迷惘。

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9、劉偉：另類“鋼琴天才”

2010年在中國達人秀的舞臺上燃起了一顆璀璨的新星，他就是劉偉——他空著袖管坐到鋼琴前，以

那雙腳演奏出了可與蘇珊大媽相媲美的歌曲。那曼妙的音符，那悠揚的曲風(fēng)充盈著整個演奏大廳，這無與倫比的表演讓青年劉偉奪得了中國達人秀的冠軍。當(dāng)評委高曉松問他這一切是怎么做到的時候，劉偉說了一句“我覺得我的人生中只有兩條路，要么趕緊死要么精彩地活。” 劉偉10歲的時候，他因意外觸電失去了雙臂。在醫(yī)院做康復(fù)的那段時間，劉偉遇到了一位同樣失去雙手的人，他叫劉京生，北京市殘聯(lián)副主席。他能自己吃飯、刷牙、寫字，而且在事業(yè)上也非常成功。劉京生以自己頑強拼搏的精神感染著劉偉，使劉偉重拾了生活的勇氣和斗志。兩年之后，劉偉回到學(xué)校。

劉偉找到了一家私立音樂學(xué)院，校長對其“影響校容”的片面態(tài)度激發(fā)了他奮斗的激情。劉偉開始用腳來學(xué)習(xí)練琴為了能夠有收獲，劉偉每天練琴時間超過7小時。在腳趾頭一次次被磨破之后，劉偉逐漸摸索出了如何用腳來和琴鍵相處的辦法。劉偉還積極參加各種各樣的活動。除了北京唱響奧運節(jié)目外，2009年12月3日，劉偉參加了在廣州舉行的全國雙上肢障礙者書畫及才能展示活動。2010年5月參加了湖南衛(wèi)視《快樂男聲》濟南唱區(qū)預(yù)選賽。2010年7月，參加了東方衛(wèi)視《中國達人秀》。2010年9月，參加《開學(xué)第一課》節(jié)目的錄制。

命運的不公，曾經(jīng)讓劉偉不幸地隕落在荒廢的田野上。那里充滿了墮落、沉淪和黑暗，但對未來美好的憧憬和追求讓他不斷地積蓄能量，使原本羸弱的自身散發(fā)著耀眼的光芒，最終讓世人震驚。

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10、羅琳：行走在童話王國里

在英國一個不知名的小鎮(zhèn)上，有個普通的一直生活在童話中的小女孩兒。后來，她碰到了自己的白馬王子杰克。相愛不久后，厭煩了童話的杰克選擇了離開。失戀的打擊并沒有終止她童話故事般的想象，她試圖把它們寫了下來。大學(xué)畢業(yè)她去了她向往的具有童話色彩的葡萄牙。在那里，她很快找到了一份英語教師的工作，業(yè)余時間繼續(xù)想象著她的童話世界。

一位青年記者很快走進了她的生活，青年記者幽默、風(fēng)趣，兩人相見恨晚，很快就走進了婚姻殿堂。但是她的奇思異想還是讓他苦不堪言，不久，他們的婚姻走到了盡頭。

禍不單行，她又被學(xué)校解聘，她只能回到故鄉(xiāng)，靠政府救濟金生活。一次，她去領(lǐng)取救濟金的時候，坐在冰冷的椅子上等地鐵，突然一個想象中的童話人物造型涌上心頭。回到家，她鋪開隨身帶的稿紙，多年的積累讓她的靈感和創(chuàng)作熱情一發(fā)而不可收拾。一個星期后，她的第一部長篇童話《哈利·波特》問世了。在找了好多家出版社后，終于在一個小出版社出版了。沒有想到的是，書一上市就暢銷全國，銷量達到了幾百萬，讓出版商十分吃驚。后來她又陸續(xù)創(chuàng)作出一系列童話作品，而書的稿費也讓她過上了比較舒適的生活。

她就是喬安妮·凱瑟琳·羅琳，她被評為“英國在職婦女收入榜”之首，被美國著名的《福布斯》雜志列入“100名全球最有權(quán)力名人”的第25位。

每一個人都是有夢想的，不同的是當(dāng)遭遇挫折時，許多人都放棄了夢想，但喬安妮·凱瑟琳·羅琳卻堅持了自己的夢想，即使在遭受人生的重大挫折時也沒有放棄，堅持夢想讓她有了今天的成就。

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12、江志國：守望“麻風(fēng)島”

曾經(jīng)，麻風(fēng)病為不治之癥，人們常常聞之色變。然而，62歲的江志國卻以守護“麻風(fēng)島”的信念獨自堅持了三十多年，并在這樣創(chuàng)造了不凡的業(yè)績。

麻風(fēng)島三面環(huán)水，一面靠山，方圓十幾里少有人煙，幾乎與世隔絕。1970年9月，江志國被派到這里任團風(fēng)縣麻風(fēng)病醫(yī)院院長。一名老醫(yī)生問：“年輕人，你犯什么錯誤了？到了這里，就是到鬼門關(guān)了。”看似幽默的話里流露出了擔(dān)憂的意味。

起初，病人們只能擠在幾間破舊腥臭的茅草棚里，年輕的陪護人員因不堪忍受這樣惡劣的環(huán)境紛紛選擇離開，只剩下一些年老的人員。不僅人力資源有限，物資資源更加緊缺，沒路、沒水、沒電，甚至夜晚時還有野獸來踢門。有一名醫(yī)生的孩子放在屋里，竟然被狼叼走。

江志國帶領(lǐng)全院職工和有勞動能力的病人，種樹、開荒、蓋房等，使荒涼的小島有了生機，病人全部住進了磚房。

江志國的工作也得到了妻兒的支持，他的妻子童秋香是醫(yī)院最老的護士，每逢丈夫外出不在家，她就在門上吊一個鐵桶，隔半小時敲幾下，給自己壯膽。30多年來她一直無微不至地照顧著麻風(fēng)病人，為他們打針發(fā)藥、縫補衣服、清洗被褥，從無怨言。

麻風(fēng)病院曾經(jīng)歷了兩次滅頂之災(zāi)，先是被龍卷風(fēng)摧毀后是被洪水淹沒。在與龍卷風(fēng)抗衡的過程中，他發(fā)現(xiàn)爛腿的易以波還留在危險處，他毫不猶豫地沖回去救他，洪水即將淹沒小島時，他每天親自劃船往返8趟，從天不亮運到天黑，整整拉了40萬塊紅磚來加固河堤。他的行動深深打動了每個麻風(fēng)病人，如今他們團結(jié)互助，親如一家。

選擇崇高的理想難能可貴，一如既往地奉行崇高的理想更加的彌足珍貴，江志國以崇高的理想建立了一座希望之島一片神圣的凈土。

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13、著名童話大師安徒生年少時，曾夢想成為劇作家。為了這個夢想，年輕的他離家只身去了哥

本哈根。無依無靠的他顛沛流離，但他并未因此而退縮放棄。1835年，他試寫了幾篇童話，很受兒童喜歡，此后他改變了自己最初的夢想，童話大師成了他的新夢想。后來，他寫出了《海的女兒》《丑小鴨》等許多著名童話，成為人們公認的世界童話大師。

學(xué)會運用：夢想，有時需要轉(zhuǎn)彎。一直堅持，或許是死胡同；可轉(zhuǎn)個彎堅持，說不定會峰回路轉(zhuǎn)。

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14、許多年前，一個10歲的意大利男孩在那波里的一家工廠做工。他一直想當(dāng)一名歌星，但是，他的第一位老師卻說：“你不能唱歌，五音不全，你的歌簡直就像是風(fēng)在吹百葉窗一樣?！被氐郊依锖?，他很傷心，并向他的母親——一位貧窮的農(nóng)婦哭訴這一切。母親用手摟著他，輕輕地說：““孩子，其實你很有音樂才能。聽一聽吧，你今天的歌聲比起昨天的樂感好多了，媽媽相信你會成為一個出色的歌唱家的??”聽了這些話，孩子的心情好多了。后來，這個孩子成了那個時代著名的歌劇演唱家。他的名字叫恩瑞哥·卡羅素。

學(xué)會運用：面對孩子的夢想，父母應(yīng)給予肯定和鼓勵，讓夢想在孩子心里生根。明確實現(xiàn)夢想必須付出辛勞和汗水。

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15、十年前，16歲的他就去哈爾濱打工，因長相平平身材枯瘦差點被老板拒絕。后因在臺上的精

彩表現(xiàn)才勉強被留下。剛開始登臺的時候，經(jīng)常被人起哄，甚至被罵。有時很快就被從舞臺上轟下來，每次演出都好像如臨大敵。他收入不高，每天也就賺一二十塊錢。住集體宿舍，狹窄黑暗。十年后，他成了紅遍全國的明星。他叫小沈陽。

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16、十年前，他高中畢業(yè)沒考上大學(xué)，由于出身農(nóng)家，家里沒錢讓他復(fù)讀，他不得不走出家鄉(xiāng)到

外面打工。17歲，正是青春年少的時光，他獨自流浪在深圳的街頭。后來因為喜歡唱歌，便去了一家酒吧當(dāng)歌手維持生計。酸甜苦辣嘗遍，冷暖自知。十年后，他是“快樂男生”的總冠軍。他叫陳楚生。

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17、十年前，他正式辭去公職，創(chuàng)辦網(wǎng)站。他上門向人推銷自己的產(chǎn)品時，經(jīng)常被拒之門外。這

也難怪，因為他身形瘦小、其貌不揚。年少時，他三次參加高考，踏入社會，他幾易職業(yè)。這坎坷的經(jīng)歷更加激起他對成功的渴望，也更加努力。十年后，他的網(wǎng)站成為全球電子商務(wù)最好的品牌之一，是目前全球最大的網(wǎng)上交易市場和商務(wù)交流社區(qū)之一。他的網(wǎng)站叫阿里巴巴。他叫馬云。

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18、夢想永遠在路上

1933年他出生在美國芝加哥的黑人貧民窟。二戰(zhàn)期間，芝加哥經(jīng)濟蕭條，黑幫林立，街上每天都有流氓在斗毆和搶劫。他厭惡這一切，經(jīng)常呆坐著，看天空上往返穿梭的飛機。他想知道，這些飛機飛向何處，外面會有更美好的世界嗎？ 他問父親，我為什么不能飛？父親說，你沒有翅膀。他很沮喪。父親又說，你將粉碎一切障礙，找到你所希望的大陸！千里之行，必須始于遠方！

孩子，只要有夢想，你也能飛。

最初的改變緣于一架鋼琴。一天，他和小伙伴闖進了一家軍械庫玩。鬼使神差般，他走進一間小屋，黑暗中一架立式鋼琴將他的視線牢牢牽引。他走了過去，緩緩坐下，手指輕輕觸摸那些琴鍵。那一刻，他熱血沸騰?！拔业男膹拇藢ふ业搅艘簧姆较?，那就是音樂?！蹦悄?，他10歲，他的夢想是成為歌手。

二戰(zhàn)后，他隨父親搬遷到西雅圖市，也開始了自己的音樂之旅。由于小號吹得非常出色，他逐步贏得了和爵士樂高手同臺演出的機會，繼而又實現(xiàn)了另一個突破——全美巡演。那年，他20歲，他的夢想是唱響整個歐美。

當(dāng)美國滿足不了他的雄心壯志時，他繼續(xù)“遷徙”，來到了世界藝術(shù)之都——巴黎。除了演出，他把主要精力放在學(xué)習(xí)上，作曲、配樂樣樣都令他興趣盎然。那年，他30歲，他的夢想是成為全能的音樂家。

再次回到美國，他開始進軍好萊塢。憑著驚人的創(chuàng)作力，他迅速成長為好萊塢爭搶的配樂大師，先后八次獲奧斯卡最佳配樂獎提名。那年，他40歲，他的夢想是成為全球最炙手可熱的音樂大師。

或許是過多地透支了健康，41歲那年，他得了動脈瘤。醫(yī)生建議他做開顱手術(shù)，手術(shù)成功率很低，但要活下來，必須冒險去做。所幸，他挺過了這一關(guān)。不幸的是，由于手術(shù)后顱骨鑲嵌著鋼夾，他再也不能登臺演奏了。人們都以為，他會一蹶不振，但他沒有，反而滿懷激情地投入到了一項新的工作中。他為一個黑人男孩制作專輯，結(jié)果男孩的唱片暢銷全球，成為歷史上銷量最大的唱片，這個男孩就是后來被人們稱為天王巨星的邁克爾·杰克遜??他邀請斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)電影《紫色》，大膽啟用了一個毫不知名的黑人女演員，這個演員叫奧普拉·溫弗瑞，后來成為全球最具影響力的主持人。那年，他50歲，他的夢想是幫助別人實現(xiàn)夢想。

此后，他在演藝圈的影響力無人能比。他曾匯聚全球百名當(dāng)紅歌星，演繹歌曲《We Are the World》。這首歌，被稱為20世紀最有意義的歌曲，共贏得5億美元善款，全部用作非洲賑災(zāi)基金。從這首歌開始，他堅持身體力行，把大部分時間放在慈善事業(yè)上。那時他60歲，他的夢想是慈善。

2008年，他與季羨林、何振梁、李安等人被聘為北京奧運會開幕式藝術(shù)顧問，前后多次來到北京，忙碌了好一陣子。奧運結(jié)束后，記者問他，北京奧運會哪一點令你印象最為深刻？他脫口而出：同一個世界，同一個夢想。這也代表了他現(xiàn)在的夢想。此時，他已年過70。

他叫昆西·瓊斯，被譽為西方現(xiàn)代音樂史上的教父。有人問他，早已功成名就，為何不停下腳步？他說，因為我的夢想永遠在路上。

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三、精彩片段

●有一個故事說，能夠到達金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去。我們這兒有很多雄鷹式的人物，很多同學(xué)學(xué)習(xí)不需要太努力就能達到高峰。但是，大家也都知道，有另外一種動物，也到了金字塔的頂端。那就是蝸牛。蝸?？隙ㄖ荒苁桥郎先ァ牡紫屡赖缴厦婵赡芤粋€月、兩個月，甚至一年、兩年。在金字塔頂端，人們確實找到了蝸牛的痕跡。我相信蝸牛絕對不會一帆風(fēng)順地爬上去，一定會掉下來、再爬、掉下來、再爬。但是，同學(xué)們所要知道的是，蝸牛只要爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收獲的成就，跟雄鷹是一模一樣的。

——俞敏洪《只要理想和良心在心中》

▲人生總是曲折坎坷的，沒有誰會一帆風(fēng)順，只有跌倒了再爬起來，夢碎了再做一個，才能獲得最后的成功。成功關(guān)鍵是需要堅持，需要毅力，需要你適時地變換出口和方向，讓夢想生出堅強有力的翅膀。夢想的翅膀一旦展開，收獲的必將是成功與榮耀。

——薛峰《為夢想調(diào)個方向》

■沒有夢想，我們?nèi)绾蔚竭h方去？沒有方向，我們又怎么知道該走哪一條路？沒有希望的目標(biāo)，行程千里，意義何在？又行將何處呢？因此，人生路遙，請不要急著上路！從夢想起步，無限延伸你的極限，——張翔《千里之行，始于遠方》 ◇夢想是蝴蝶的翅膀，有了它才有了翩翩起舞的舞姿。心懷夢想，就算行若微塵，也會有讓人驚艷的崛起。

▼夢想是指路的航燈，有了它才有了抵達彼岸的成功。有時生活中的驚濤會讓我們迷失方向，心懷夢想，才能堅定不移地抵達彼岸。

◇因為夢想，小溪匯成了大海；因為夢想，期盼到春的綠葉；因為夢想，人類助長了山峰的高度。讓我們站在地平線上，構(gòu)筑夢想吧！我們將會是大海、綠葉，站在山頂?shù)哪莻€就會是我們。

▲理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈，理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。

第三篇：高中議論文課內(nèi)外作文素材（推薦）

高中議論文作文課內(nèi)外素材

北大畢業(yè)生賣肉

2003年，北大畢業(yè)生陸步軒因為在西安市街頭經(jīng)營一家名為“眼鏡肉店”的小肉鋪而被媒體炒得沸沸揚揚。一時間陸步軒成了公眾人物，接到的聘書達200多份，甚至一家美國公司的經(jīng)紀人也準(zhǔn)備與陸步軒進行合作。

人們關(guān)注陸步軒事件的背后，我們可以看出很多問題，其中一條也許更直接、更能接近真相：北大學(xué)生為什么不可以賣肉？在大學(xué)生就業(yè)成為一個嚴重社會問題的時候，大學(xué)生的理想與現(xiàn)實之間必然會有一些空格。要解決這個問題，就得首先把這個空格考慮進去——大學(xué)生應(yīng)當(dāng)放棄“精英心理”，以一個普通人的心態(tài)去選擇崗位。畢竟，誰都得首先解決吃飯問題。揮刀剁肉即便不是北大才子的理想，但卻能維持一家人穩(wěn)定的日常生活

分析：當(dāng)我們談到“北大才子賣肉”現(xiàn)象之時，有沒有想過我們心里的盲目從眾心態(tài)，也許北大才子可以做出更大的貢獻，但他當(dāng)街賣肉也是為社會做貢獻。從這一角度分析，不賣肉的北大才子和賣肉的北大才子沒有更多的不同。這才是我們應(yīng)該持有的立場。

話題：“職業(yè)與做人”“理想與現(xiàn)實”“位置與價值”

李立三做自我批評

20世紀30年代，李立三主持中央工作時，推行“左”的路線，給中國革命造成了不小的損失。后來，他深刻認識到自己的錯誤，不僅多次自我批評，還以自己為例教育別人。有一次在部隊作報告，講完那次路線錯誤后，他大聲問聽報告的人是不是都認識李立三，許多人說不認識，他指著自己說：“我就是李立三。希望你們從我的錯誤中吸取教訓(xùn)。”他的這種勇于自我批評的精神使大家深受教育。

分析：面對自己的錯誤、勇于承認，自我批評，這是對別人的尊重負責(zé)也是對自己的尊重負責(zé)?！?/p>

話題：“正確對待錯誤”“批評與自我批評”“名人的勇氣”

從《中國好聲音》到《我是歌手》：這個時代沒有新歌

2013年4月，當(dāng)下最火爆的娛樂節(jié)目《我是歌手》大幕落下，羽泉獲得總冠軍，既有追捧，亦有爭議。如果說，《中國好聲音》憑借新穎的節(jié)目模式（轉(zhuǎn)椅、盲選導(dǎo)師制）制勝；那么《我是歌手》的走紅，則是因為電視找到了更好的消費明星的方式——真人秀。專注于音樂的態(tài)度，讓一貫被批“娛樂至死”的湖南衛(wèi)視，這次也擁有了不錯的口碑。

最值得注意的是，今年的歌唱節(jié)目中，選手們演唱的多數(shù)是人們耳熟能詳?shù)闹?。今天，打開電視，《中國好聲音》走出的新鮮歌手們還在擺擂競唱，換個頻道，一眾明星又在《我是歌手》里PK歌藝。歌唱節(jié)目的段位越來越高，那些被翻唱的經(jīng)典歌曲也再次重回人們耳畔。

明星真人秀的可看性、音樂提供的共鳴、歌聲牽引出的懷舊情緒，以及歌聲中的新發(fā)現(xiàn)，這些加在一起，形成了歌唱真人秀節(jié)目的魅力。然而，人們同時也在發(fā)問：這個時代是否已經(jīng)沒了新歌？我們的創(chuàng)作力到哪里去了？

觀點鏈接：你成名，依然不能停下腳步

國內(nèi)以往的音樂節(jié)目大多注重“草根夢想”，使擁有音樂夢想的普通人從中脫穎而出：而在《我是歌手》中，作為“功成名就”的專業(yè)歌手，他們同樣有自己的夢想，這一點更加具有影響力和示范意義。節(jié)目傳達了這樣一個聲音：即便你已功成名就，也不意味著就可以躺在“功勞簿”上吃老本，每個人都應(yīng)不斷提升自我，向更大的夢想努力邁進，小雜評：“好聲音”火了，全世界都在轉(zhuǎn)椅子；《我是歌手》紅了，熒屏上將有多檔歌唱節(jié)目PK，觀眾們的耳朵會很忙。感動與話題，帶來了一個翻唱的時代。但熱鬧之余，希望眾多的音樂人，不要一窩蜂地都去改編經(jīng)典。音樂和人一樣，不能永遠活在過去。原創(chuàng)才是中國音樂的未來，每個時代都應(yīng)該有代表作。

話題拓展：追夢人、經(jīng)典的意義、創(chuàng)造力

趙薇拍《致青春》 8棵水杉“告別青春”

2013年4月，由趙薇導(dǎo)演的《致我們終將逝去的青春》（以下簡稱《致青春》）即將上映。然而，就在該片引發(fā)人們廣泛關(guān)注的同時，一則新聞卻打破了這表面的熱鬧。2012年春天，《致青春》在南京航空航天大學(xué)取景，為了制造雪景，攝制組采用了主要成分為硫酸鎂的人工降雪方式。這些人工雪被雨水溶解后滲入地下，當(dāng)時就造成8棵水杉枯黃，雖然進行了“搶救”，可這些“演員”還是沒能撐到電影上映，8棵水杉近日被攔腰鋸斷。南航學(xué)生對樹木被毀事件，紛紛發(fā)微博表示惋惜。

同類鏈接：投資達2.5億元、籌備近3年的陳凱歌的首部大型魔幻神話劇《希夷之大理》讓陳凱歌再度陷入尷尬的“環(huán)保門”，網(wǎng)友“榮翊如”在微博中質(zhì)疑陳凱歌在大理北門水庫搭建舞臺破壞北門水庫生態(tài)環(huán)境，這是陳凱歌繼2006年因拍攝《無極》破壞云南香格里拉碧沽天池后遭遇的又一“環(huán)保門”。小雜評：影視劇為了制造吸引眼球的效果，往往無所不用其極，可當(dāng)取景達到最佳視覺效果的同時，大自然卻在受難。真正的美的震撼，最終不應(yīng)是透過那一方微小的鏡頭。

話題拓展：和諧、自然的懲罰、大美

柏林警方：為警犬穿上“保護鞋”

據(jù)德國《圖片報》4月9日報道，前不久，柏林女警察瑪麗安的搭檔——7歲的警犬馬修休了3周病假，因為它的腳被街上的玻璃劃破，不能再上街巡邏。但現(xiàn)在，它再也不用赤腳巡邏了，因為柏林警方將給警犬穿上“保護鞋”。

柏林約有135只警犬在服役，它們負責(zé)尋找毒品、爆炸物及尸體。但遇到壞路況，警犬常常會被碎玻璃、釘子劃破腳。而警犬鞋由氯丁橡膠制成，既輕便又耐穿，可大大降低警犬受傷的風(fēng)險。這鞋的價格高達80歐元，幾乎與一般人穿的球鞋價格相當(dāng)。

小雜評：與前段時間“攔車救狗”的舉動相比，柏林警方關(guān)愛警犬的行為更讓人動容。這種關(guān)愛亦讓我們想起了著名影片《忠犬八公》，人與狗之間的溫情，脈脈涌動。

話題拓展：關(guān)愛、守護、位置

“天梯上學(xué)路”，沉沉的警示

在湖南桑植縣張家灣村，因地高多懸崖，從祖輩起，村民就靠搭在高低兩處的木梯出入鎮(zhèn)上。而村里學(xué)齡期的孩子，也只能靠爬垂直的天梯上學(xué)，而梯子下面，就是六七十米深的懸崖。

小雜評：中國夢歸根到底是每個中國人的夢，百姓生存和子女求學(xué)舉步維艱，上升渠道逼仄，也就談不上“共同享有人生出彩的機會”。但愿“學(xué)童爬天梯”作為一個側(cè)影和警示，能提醒人們發(fā)展的不平衡，提醒官員真正心系百姓，奮發(fā)有為，如此才能讓那風(fēng)吹雨淋的木梯成為過往云煙。

話題拓展：梯、角落里的卑微、起跑線

彭麗媛：第一夫人的華麗轉(zhuǎn)身

俗語言：“人中龍鳳，花中牡丹。”歌唱家彭麗媛近日隨同習(xí)近平主席出訪，在國內(nèi)外引起巨大反響。有人形容她端莊、高貴、大氣，因而被譽為“牡丹仙子”。誠然，一代**，形象氣質(zhì)俱佳，自然會贏得民眾的擁護與贊同。

彭麗媛，著名女高音歌唱家，中國當(dāng)代民族聲樂代表人，中國第一位民族聲樂碩士，中國人民解放軍最年輕的文職將軍（少將軍銜），也是深受軍內(nèi)外觀眾喜愛的著名軍旅歌唱家，曾先后三次榮立二、三等功。她多次擔(dān)綱重大晚會的壓軸演出。她的歌聲也成為中國歌壇的一座高峰。她是第八屆、第九屆、第十屆全國政協(xié)委員。全國婦聯(lián)執(zhí)委，總政歌舞團藝術(shù)指導(dǎo)??在她這些廣為人知的眾多頭銜和角色后，近日，她的另一重神秘身份也開始正式浮出水面，登上歷史的舞臺。這就是“中華人民共和國主席夫人”，也被網(wǎng)友稱為“**”“第一夫人”，她用自己沉穩(wěn)的性格和優(yōu)雅大氣的氣質(zhì)，完美擔(dān)當(dāng)了這個新角色。

“靜”：山谷幽蘭的風(fēng)采

彭麗媛的老家，在山東鄆城東南20多里的黃堆集鄉(xiāng)彭莊村。她的父親彭龍坤是村里少有的高中生，早年當(dāng)過村夜校的校長；母親是縣劇團的主要演員。

彭麗媛的童年，很多時光是在縣劇團的牛車上度過的。母親隨團到鄉(xiāng)下去演出，彭麗媛也跟著坐劇團的牛車“四處漂泊”，經(jīng)常饑一頓飽一頓。后來在求學(xué)中，彭麗媛主攻民族唱法，到北京參加全國民族民間唱法（民族唱法的一種）會演，彭麗媛轟動了京城。有人將她比喻為“山谷幽蘭”。80年代是中國明星大“走穴”的時期，有人掙了幾十萬、幾百萬，而彭麗媛還在堅守著她的音樂夢想，每月領(lǐng)著幾百元的工資。

素材運用：彭麗媛用自己的行動踐行著一句話：真正的藝術(shù)家要耐得住寂寞。不畏艱難、潔身自好、努力向上，山谷幽蘭般的品質(zhì)成就了她今后人生的精彩。

“善”：也會主動找“事”

彭麗媛調(diào)入總政歌舞團后，有著雙重的身份——學(xué)員兼演員。同事常拉她去參加個聚會什么的，她都不愿意去。日子久了，他們就發(fā)現(xiàn)根本叫不動她?？伤灿兄鲃诱摇笆隆钡臅r候。她身邊有位老職工，生活拮據(jù)，每天都是饅頭就咸菜，有時甚至拿饅頭蘸醬油吃。彭麗媛看在眼里，記在心里。從此，團里發(fā)東西，她常常是剛領(lǐng)到手的魚、肉轉(zhuǎn)身就送給了那位老師傅。有一年大年三十，平日繁忙的彭麗媛在家包了餃子，也沒有忘記這位老師傅，大年夜還給他端去了一大碗??彭麗媛在生活中的做人準(zhǔn)則是：與人為善，用平和的心態(tài)對待世上的萬事萬物。

素材運用：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，人人都獻出一點愛，才不會有倒地老人無人扶、民工凍死大橋下的悲劇，才有幸福和諧的家庭與社會，“仁”：我想一直做下去

反歧視公益短片《永遠在一起》正式發(fā)布，彭麗媛在短片中袒露心聲：“只要是需要我想一直做下去，再過十年二十年或者三十年的時間，雖然那個時候我變老了，他們也長大了，我希望這些受艾滋病影響的孩子們，都能夠有一個美好的未來?！迸睇愭聼嶂杂诠媸聵I(yè)，尤其在防治艾滋病的各種公益活動中，近幾年來常見到她的身影。2006年年初，彭麗媛成為預(yù)防艾滋病宣傳員后不久，即到安徽阜陽探訪艾滋病貧困兒童，還給當(dāng)時年幼的高俊喂餃子。2008年3月，彭麗媛以全國政協(xié)委員的身份，呼吁加強對艾滋病致孤兒童社會心理關(guān)懷。

素材運用：無論何時何地，我們都應(yīng)主動承擔(dān)起各種責(zé)任，唯有如此，才能無愧于我們的人格。社會責(zé)任、民族責(zé)任、家庭責(zé)任，這些責(zé)任是維系社會正常運轉(zhuǎn)的基石。公益行動，正是承擔(dān)責(zé)任的最有力的表現(xiàn)之一?！?/p>

角色·新使命 出任世衛(wèi)組織親善大使

2011年6月3日，位于瑞士日內(nèi)瓦的世界衛(wèi)生組織總部燈火通明，氣氛熱烈。會議大廳里響起了世衛(wèi)組織總干事陳馮富珍博士穩(wěn)重的聲音：“我非常高興地委任彭麗媛女士為世界衛(wèi)生組織抗擊結(jié)核病和艾滋病親善大使！”陳馮富珍沒有停頓，微笑著說：“讓我們感到非常自豪的是，彭女士是一名非常著名的藝術(shù)家，享有國內(nèi)外授予的眾多榮譽。她在中國是位家喻戶曉的大明星，擁有很多觀眾和‘粉絲’。” 當(dāng)被問及親善大使的工作計劃時，彭麗媛表示，自己將“積極參與世衛(wèi)組織策劃的一系列重要活動，推動實現(xiàn)不久前剛結(jié)束的世界衛(wèi)生大會的成果，促進合作，應(yīng)對疾病”。

人物速用：彭麗媛出任世衛(wèi)組織親善大使，是中國人的驕傲，也是她個人走向更輝煌的人生階段的一個標(biāo)志。她用自己的歌聲、人氣和愛心贏得了世界，也為自己贏得了一份榮譽，增添了一份責(zé)任。

一生中最重要的是家庭

彭麗媛認為一生中最重要的是家庭，“我覺著在我一生中，最主要的是我的家庭。我的家和千千萬萬普通老百姓的家一模一樣，別人吃飯我們也吃飯，別人吵嘴，我們也會吵嘴，別人有天倫之樂，我們也有，而且可能比別人更多，雖然我們都很忙碌。”離開舞臺回歸生活的彭麗媛，特別享受相夫教子，做家庭主婦的感覺。彭麗媛說：“我很幸運自己從小像呼吸空氣一樣呼吸著齊魯文化的氣息。傳統(tǒng)文化是我的最佳營養(yǎng)?！?/p>

人物速用：有愛才有家，有家就有愛。家，是溫暖人心的地方，是可以供人遮風(fēng)擋雨的地方。因為那里，有自己最愛的——親人。彭麗媛用行動表現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重，也表現(xiàn)了對家人事業(yè)的極大支持。

我的麥子熟了

14歲的高占喜，青海農(nóng)家子弟，因為一次電視活動的策劃，他和城市的一個富家少年互換了7天人生，節(jié)目打出的議題是“七天之后，高占喜還愿意回到農(nóng)村嗎?”七成的觀眾都預(yù)測，高占喜難以抵擋城市的誘惑，不愿意回去。謎底卻提前揭曉了——當(dāng)?shù)弥约旱母赣H不慎扭傷腳的消息時，占喜立刻要求趕回家鄉(xiāng)?！盀槭裁醇敝?父親的腳傷不是大事。難得來一次城里?！闭枷仓徽f了一句：“我的麥子熟了。”回村之后，占喜仍然五點半鐘去上學(xué)，啃小半個饃饃當(dāng)午飯，學(xué)習(xí)之余割麥挑水;仍然是補丁長褲配布鞋，刻苦讀書不改初衷：“只有不斷學(xué)習(xí)，才能真正走出大山，改變命運?！?/p>

【材料解讀】 “我的麥子熟了”、“只有不斷學(xué)習(xí)，才能真正走出大山，改變命運”，這兩句質(zhì)樸的語言就是高占喜抵擋城市誘惑的內(nèi)因。前者表明他始終未曾忘記自己擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，后者表明他深刻明白改變命運最終要靠自己，分析這則材料一定要抓住這兩處關(guān)鍵句來解讀。

【話題拓展】“責(zé)任”、“奮斗”、“夢想”、“命運”和“心態(tài)”等

“文學(xué)”與電視娛樂的融合

戶外真人秀是目前電視臺一擁而上的娛樂熱點，情感、游戲、旅游等各種玩法讓明星們忙得不亦樂乎。但是，面對熒屏上的“真人秀熱”，河南衛(wèi)視卻劍走偏鋒，首次將“文學(xué)”這個抽象名詞與電視娛樂結(jié)合在一起，從5月15日起推出一檔真人秀節(jié)目《文學(xué)英雄》，他們將作家蔣方舟、蔡崇達、張曉晗、陳諶等人，與演員張曉龍、吳樾、柯藍、李乃文等人混搭一處，參與這個節(jié)目，讓這些作家和演員一起在電視上秀文學(xué)，用電視真人秀形式來表現(xiàn)文學(xué)寫作。

據(jù)報道，這檔《文學(xué)英雄》是由著名出版人路金波策劃，與河南衛(wèi)視《漢字英雄》和《成語英雄》欄目組合作的“英雄”類的第三檔節(jié)目，節(jié)目名字雖然是“英雄”系列，但形式與前兩類室內(nèi)競技類文化節(jié)目頗有不同，是通過戶外游戲和真人秀的形式進行“比賽”，即作家們在限定題材、限定時間內(nèi)創(chuàng)作作品，再由明星們以表演、朗誦等形式詮釋出來，最后由現(xiàn)場觀眾投票決出每一位作家創(chuàng)作作品的名次。

這樣的文學(xué)寫作形式和文學(xué)內(nèi)容的詮釋形式，其實是沒有多少文化的創(chuàng)新的地方的，而且，不僅如此，它更是違反了文學(xué)的創(chuàng)作的基本規(guī)律和原則。在《文學(xué)英雄》節(jié)目中，作家們“在限定題材、限定時間內(nèi)創(chuàng)作作品”，也就是說，作家寫作的時間是限定的，內(nèi)容是限定的，甚至在此時此刻的心理感受都是被限定的，節(jié)目中的這些作家的寫作被諸多外在的因素束縛和限制在這樣一個有限的條件之中，基本上是失去了為完成作品所需要的自己的活動范圍和揮毫余地，這大概是很難從中產(chǎn)生出真正的文學(xué)的。誰都知道，作家的寫作主要的是個性化的反映，追求精神上的獨立自由，這是文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)。參加這個節(jié)目的作家有的就說，這種寫作形式“從精神上無法接受”。文學(xué)寫作是作家創(chuàng)造性精神的自由表達，只有精神、心靈的自由流露，才有可能產(chǎn)生出真正的文學(xué)作品。

其實，這樣的文學(xué)寫作的過程和結(jié)果，也就基本上定義了這個《文學(xué)英雄》的節(jié)目性質(zhì)和內(nèi)涵。這正像這個節(jié)目的策劃者路金波所說，電視節(jié)目中的文學(xué)與大眾概念中的文學(xué)是不同的，“文學(xué)其實不是一個抽象的概念，它本身就是現(xiàn)場的真實創(chuàng)作，其實是回歸了正統(tǒng)”，而這節(jié)目本身“就是一個文學(xué)游戲，不是嚴肅的創(chuàng)作，我們也不會一直拿鏡頭拍攝作家的創(chuàng)作過程，一直在那寫也拍不出內(nèi)容，而是更多拍攝一些討論和構(gòu)思過程?！币惨虼耍@個《文學(xué)英雄》基本就是一場文學(xué)游戲，是作家真人秀，與嚴謹?shù)?、嚴肅的文學(xué)創(chuàng)作無關(guān)，而節(jié)目里的作家除了露露臉，根本沒有拿出任何像樣的文學(xué)作品。

對這樣的節(jié)目形式，參加節(jié)目的一些“80后”和“90后”的青年作家，也有著清醒的看法，他們沒有把在現(xiàn)場的寫作視為文學(xué)創(chuàng)作，這僅僅是一種現(xiàn)場作文的形式，是一種寫作比賽，是一場“文學(xué)游戲”，僅僅具有技術(shù)性、競爭性，這樣浮躁、浮夸的環(huán)境氛圍中，讓作家根本產(chǎn)生不出文學(xué)的深刻體驗性、精神的深邃探索性。

我的看法

看法一：將文學(xué)與娛樂活動結(jié)合不失為一種睿智之舉，在當(dāng)今世界，人們有時過分追求于淺薄的快餐文化，而將經(jīng)典文學(xué)束之高閣，通過真人去電視節(jié)目融入文學(xué)的內(nèi)涵，于潛移默化中讓人們接受中華文化的魅力，進而促成全民學(xué)習(xí)的高潮。

看法二：文化是嚴肅的、娛樂化的文化是對文化的褻瀆，赫胥黎說：“一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。”雖然以真人秀形式能傳播文化，但這里的文化已經(jīng)喪失純潔性，只是成為娛樂的附屬品。

看法三：當(dāng)文學(xué)與電視娛樂相碰撞，文學(xué)就向電視娛樂妥協(xié)了，河南衛(wèi)視的英雄系列節(jié)目雖以文化之名卻只有娛樂之實，我們不排斥用娛樂傳播文化，但是要慎重，文化本是神圣莊嚴之事，卻被娛樂化，終有一天，我們的民族失落了，文明只剩下娛樂，便是最大的事實。

看法四：敢于創(chuàng)新，使文學(xué)與電視娛樂相結(jié)合，促進文學(xué)的傳播，為人們熟知，無形之中提高了公民文化素養(yǎng)，使文學(xué)不致于衰弱。更多的娛樂節(jié)目應(yīng)該借鑒這種做法，在娛樂民眾的同時，教育民眾，傳播優(yōu)秀文化，同時又能提高收視率。

文懷沙的“激光美容”

98歲高齡的文學(xué)大師文懷沙應(yīng)邀出席了某醫(yī)院激光美容中心開業(yè)慶典?；ò椎暮殻瑢掃吿栫R，把文老的大師氣質(zhì)烘托非凡。但最精彩的，還是文老的發(fā)言。為什么要來參加一個激光美容中心的開業(yè)儀式？文老的回答是，為了四個字：激光美容！臺下聽眾一聽，這老先生，開始要做廣告了。誰知，文老話鋒一轉(zhuǎn)，娓娓道來：這個激，是激情，生活要有激情，就像自己，已經(jīng)快100歲的人了，對生活還是很有激情，也會要求醫(yī)生把自己臉上的皺紋去掉。只有有了激情，生活才有意思。光，是光明，人要做光明的事情，不能做一些見不得光明的事情，只有心底坦蕩了，才能活得快樂。美，不但要講究外表的美麗，我們還要贊頌一些美好的人、美好的事，要讓大家能感覺到生活的美好。容，是希望我們在社交場合注意容表，要服裝得體，儀表大方，讓彼此都能感覺很舒服、很和諧??

分析：面對市場經(jīng)濟大潮，一些人在金錢和物欲的引誘下，對人生充滿迷惘和困惑，把人生當(dāng)成一場游戲，自甘墮落，造成終身遺憾。而材料中文老對“激光美容”四個字的解釋，則深深蘊含著這位百歲老人對人生的深切感悟，應(yīng)引起那些大喊“游戲人生”口號人們的反思。

課本素材運用

《再別康橋》:現(xiàn)實與天堂的距離，理想與黑暗的反差，曾經(jīng)的回憶是最美麗的溫暖，于是，你輕輕的招手，悄悄的揮袖，感嘆一聲，竟成了文學(xué)史上經(jīng)典的徐氏康橋。

馬丁.德金《我有一個夢想》：用愛搽亮種族的銹區(qū)域，用仁慈圖繪種族的灰色彩，告訴人們，什么是自由、民主、平等與光明，用最嘹亮的歌喉唱響古老的黑人靈歌。

魯迅《〈吶喊〉自序》：國人精神的麻木石作者心中難以言表的傷痛，清醒者的吶喊換來的雖是一天一天成長起來的寂寞。可老槐樹下，依然有毀壞鐵屋子的希望，依然有撐起民族的脊梁。

杜牧《阿房宮賦》：秦國，永遠的強者，永遠的輝煌，可也是永遠的奢靡的笑柄。于是告訴人們，儉守天下，愛民應(yīng)如子。

蘇洵《六國論》：占六國天時、地利，卻不占人和，面對強者，請直起自己的胸膛，無使積威之所劫！

屈原《離騷》：為國的忠貞，雖九死猶未悔，以香草，芰荷為裳。只可惜，在小人*詐，君王昏庸的壓迫下，“美政”的理想化作汨羅江上的一道忠魂，五千年來，飄在每年陰歷的五月初五。

陶淵明《歸園田居》《歸去來兮辭》：不為五斗米折腰，毅然跳出塵網(wǎng)，守拙歸園，從此，構(gòu)建文人的“烏托邦”式的理想的精神的桃花源，為多少仕子詩意棲居筑上一道籬笆。

杜甫《登高》《蜀相》《兵車行》：百年多病之軀，歷經(jīng)滄桑，用渾濁的的淚眼，凄涼的心境，悲萬里清秋，憐天下蒼生，以沙鷗的姿勢深沉棲在頓挫之中。

辛棄疾《永遇樂》：金人的鐵蹄踏破中原，也踏痛了多少愛國志士的忠魂。曾經(jīng)，橫槍槊馬，金戈錚錚，氣吞萬里；而今，斜陽草樹，雨打風(fēng)流，往事不堪回首。

蘇軾《赤壁賦》：朝廷容不下你的八斗才情，“烏臺詩案”的**漣漪將你傾覆的山高水遠，一爿草屋，一杯辣酒，一支怨曲，再加上一兩清風(fēng)明月，天地之間，頓時，天地橫貫豪邁之氣，大江東去，淘盡風(fēng)流無數(shù)，赤壁江邊，臨風(fēng)而立，一立就是千年，轉(zhuǎn)過煙云之身，你依然詩遨游的飛仙。

第四篇：新人教版課文中的寫作素材

課文文本挖掘?qū)懽魉夭?必修1--5

必修一

(1)責(zé)任與胸懷——《沁園春·長沙》

在那個舊時代，當(dāng)時革命運動正蓬勃發(fā)展。時代推移，但難能可貴的是，追求自由和進步的青年對國家命運的感慨和以天下為己任、胸懷崇高理想、肩負主宰天地重任的豪情壯志是一成不變的。是什么讓無數(shù)仁人志士明知前路渺?？部?，卻依然義無反顧，一往無前？回答擲地有聲：責(zé)任。因為責(zé)任，我們的腳步更加堅定從容；因為責(zé)任，我們握緊命運的手臂更加有力；因為責(zé)任，我們的胸懷才無限崇高和寬廣！

(2)真愛與感恩——《大堰河——我的保姆》

看似平淡的場景，卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感。是的，生活因有真愛而美好，因為美好而感恩。?感恩?是一種人生態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們應(yīng)該感恩親人、感恩朋友、感恩反對者、感恩陌生人，感恩集體、感恩國家、感恩人類、感恩自然，感恩挫折、感恩磨難、感恩逆境、感恩失敗。我們對許多我們認為是理所當(dāng)然的事都應(yīng)懷有一顆?感恩的心?。忘恩原是天性，它像隨地生長的雜草；感恩則猶如玫瑰，需要細心栽培及愛心的滋潤，并將感恩之心付諸行動。既要心存感激，也要能學(xué)會回報，將感恩之心付諸行動。

(3)自審與拷問——《小狗包弟》

在那鬧劇迭出的荒謬年代，小狗包弟的遭遇可以說是一件微乎其微的事情。在人都不能成為人、人都不能保全自己命運的時候，一條小狗的逝去又能算得了什么呢？然而，讀完這篇文章，讀者卻能感受到一種撲面而來的情感沖力。這里面有作者對荒唐社會含淚的控訴，也有嚴酷的自審，更有對自我靈魂的拷問。作者在文中表現(xiàn)出來的勇氣和力量讓人敬佩。本文可為以下話題提供素材：文學(xué)家的良心；我手寫我心；靈魂深處；自審的勇氣。

(4)學(xué)識與胸懷——《記梁任公先生的一次演講》

梁任公先生以他的淵博的學(xué)識和寬廣的胸懷折服了聽眾，也深深地震撼了我們后人。學(xué)識會讓一個人厚重深刻，談吐不凡，出口成章。有學(xué)識者的一席話，如醍醐灌頂，讓人如坐春風(fēng)；如黃鐘大呂，產(chǎn)生振聾發(fā)聵的效果。會增長你的見識，凈化你的心靈，陶冶你的情操，提高你的人生境界。學(xué)識與胸懷往往是孿生姐妹，學(xué)識會開闊你的視野和胸懷，讓你縱觀古今，放眼中外，以天下為己任，?家事、國事、天下事，事事關(guān)心?。學(xué)做一個博覽群書、修養(yǎng)身心的人吧！本文可為以下話題提供素材：學(xué)識與胸懷；讀書與愛國；學(xué)識的魅力；談自身修養(yǎng)。

(5)忘記與銘記——《短新聞兩篇》 隨著不列顛尼亞的永遠離去，中華民族的一段恥辱終告洗刷。然而洗刷不去的永遠是那腥風(fēng)血雨的記憶。20世紀三四十年代，我們民族所遭受的災(zāi)難在另一個國度也同樣上演著。納粹在西歐釀造了一個又一個的人間慘劇。走進奧斯維辛，我們會用明亮的雙眸審視納粹德國的?杰作?，用善感的心靈去碰觸那段不忍碰觸的歷史。歷史告訴我們：該忘記的一定要忘記，不該忘記的要銘記在心。

(6)弱勢與強暴——《包身工》

60年前，在上海，有一群和我們年紀相仿的女孩被人騙到上海日本紗廠當(dāng)女工，從此陽光永遠和她們絕緣，陪伴她們的是無盡的黑夜與屈辱。到了現(xiàn)代社會，雖然包身工制度已經(jīng)不存在了，但同樣的管理工人的手段還在個別地方零星存在著。我們常常用?現(xiàn)代包身工?來指代這些遭受不公正待遇的工人。生活總是這樣，總有一些污穢妨礙我們對鮮花的贊美。大家不必灰心失望，只要正義在我心，生活將永遠陽光燦爛。

(1)逆境中的堅持——《燭之武退秦師》

燭之武三朝為宮，滿腹經(jīng)綸，卻一直不得重用，其間他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武并沒有自暴自棄、妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀詩書，關(guān)心時事，指點江山，激揚文字，終于在國家的危急時刻，也是最為關(guān)鍵的時刻，?不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?，完成人生的輝煌一擊，為自己的一生畫上了一個完美的感嘆號。這則材料可用于與?磨礪??逆境中奮起??人生儲備?等有關(guān)命運的話題和材料作文中。運用時我們可以這樣論述：生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠銳利的鋒芒。時代鑄就英雄，燭之武的時代早已過去，但燭之武的人生之路，至少還啟示著今天的我們，不論你經(jīng)歷了哪些挫折，不論你是否懷才不遇，只要是金子，你總會發(fā)光的。

亦可從?人生的智慧?角度運用此素材：

有智慧的人，是成功的人。他雖然也會遇到困難和矛盾，但是他可以利用智慧化解矛盾。做一個有智慧的人，是我們的追求和向往。智慧的人不是孤單的，是需要互助的。你給我一個蘋果，我給你一個蘋果，各自還只有一個蘋果。你給我一個智慧，我給你一個智慧，我們彼此就贏得了雙倍的智慧。班固曰：?智者，智也。獨見前聞，不惑于世，見微者也。?意思是所謂智慧就是知道一切，對聽到的事有獨到見解，能從一件小事推知大的道理。曾國藩說：?智從學(xué)問聰明中自然而生，非可強為，強為之智變成愚詐。?意思是說智慧不是天生的，而是通過后天的學(xué)習(xí)形成的。因為有了智慧沒有翅膀的人類飛得更高。

(2)忠義的力量——《荊軻刺秦王》

何謂忠義？忠就是對自己上級的真誠，忠心就是對自己的主子忠心。古代比如對皇帝是叫忠心，因為皇帝是天下共主?，F(xiàn)在比如說對國家、對自己公司都叫忠心。岳飛的?還我山河?是一種忠義，文天祥的?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?是一種忠義，于謙的?粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?也是一種忠義。陸游說：?江河不洗古今恨，天地能知忠義心。??忠義?是個好東西，也脆弱于它是個好東西——它像凱歌一樣振奮人心，可以激發(fā)出人心底的力量，這力量可以抗擊一切東西。所以這最單純、最原始、最?直?的忠義如果遇到迂回的利用就是殘忍，就是消亡……

亦可從?義??勇??責(zé)任?等角度運用此素材： ?風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?，易水訣別，荊軻刺秦，慷慨悲歌，大義凜然，千百年來激勵了多少仁人志士赴湯蹈火，義無反顧。

這則素材可用于?生命的價值??正義??勇氣??順應(yīng)潮流??責(zé)任?等相關(guān)的作文中，由于材料感情強烈，運用時既可正面贊頌荊軻的?義??勇?，也可以論證人應(yīng)順應(yīng)歷史的潮流，以一人之力難挽狂瀾于既倒的道理等。

(3)性格的重要性——《鴻門宴》 培根說：?性格決定命運。?何為性格？它是指在一定遺傳基礎(chǔ)上形成人們獨特的人生態(tài)度和習(xí)慣性的行為方式。命運是人類社會終極關(guān)注的問題，劉邦、項羽的兩種極端性格，決定了成功和悲慘的兩種不同命運。當(dāng)?粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?的于謙，由于鐵骨秉直而落了冤死的結(jié)局時，又有多少喪失骨格的人曲意奉迎而雞犬升天！歷史給了?性格決定命運?以最好的詮釋。命運是人類社會終極關(guān)注的問題，命運掌握在我們自己的手中，改造我們的性格就是改造命運。人類的歷史和社會發(fā)展都告訴我們，性格決定命運。傳說是虛幻的，生活是真實的，真實的生活需要切實的努力。

必修二

(1)苦悶與追求——《荷塘月色》

在那個鐵屋子一樣的時代，像朱自清一樣的知識分子的苦悶無處不在。人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。因為嘗試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義?？鄲灥娜丝偸窃谛凶?，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現(xiàn)形式！

(2)寧靜與清幽——《故都的秋》

故都有著一種寧靜，秋天尤其如此。生命從寧靜中來，終須歸于清幽。然而，喧囂紅塵使寧靜變成了明日黃花，這個社會到處充斥著人心的浮躁。享受寧靜與清幽，就是享受生命旅程中最感動的時刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽光，都會使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好。

(3)優(yōu)美與詩意——《囚綠記》

?綠?是無法被囚禁的，優(yōu)美與詩意同樣如此。對于?優(yōu)美?與?詩意?的理解是不是只有優(yōu)美的生活環(huán)境、美好的人際關(guān)系、自由放飛的心靈呢？其實不盡然！對事業(yè)、學(xué)業(yè)的堅持不懈的追求，這種追求本身就具有優(yōu)美的詩意。所以，不管是歡樂還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩意的，生活都可以是優(yōu)美的。關(guān)鍵在于我們對待生活的態(tài)度，關(guān)鍵是我們要熱愛生活，以飽滿的熱情、堅定的意志、積極樂觀的心態(tài)對待生活的每一個過程，這樣，我們就能獲得優(yōu)美而詩意的生活。

(4)立德與求學(xué)——《就任北京大學(xué)校長之演說》

蔡元培先生在演講中以改良社會、改造教育的滿腔激情，向當(dāng)年的北大學(xué)子提出了抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友的殷切期望，顯現(xiàn)了作者獻身社會、獻身教育的高貴人品和高大形象。(5)夢想與追求——《我有一個夢想》

馬丁〃路德〃金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激勵著眾多的黑人兄弟去為自由、公正、平等而戰(zhàn)。整個演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠的追求與不屈的精神。而更有意義的是他的精神在不斷的激勵著一代又一代人為著自己的理想不懈努力，奮勇拼搏。愿同學(xué)們也樹立遠大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進步做出貢獻。

(1)堅貞與反抗——《詩經(jīng)·氓》、《孔雀東南飛(并序)》

這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時也表達了她對?二三其德?的男子的憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅決的抗議和?不思其反?的決心。應(yīng)是人性純美的最早體現(xiàn)。

劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。

(2)追求與堅守——《離騷》

兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時，依然堅守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國，堅持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅貞詮釋人生的崇高，從而感動著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動地的華章——《離騷》永遠是文學(xué)寶庫中的精品。

(3)追求與本真——《短歌行》

短歌不短，意蘊深長。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士、天下賢才定會歸附自己的自信之情。

(4)離苦與鄉(xiāng)愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》

寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴；但邊關(guān)漸遠，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)?！恫赊薄罚褪侨昵斑@樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。

《涉江采芙蓉》是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時，采用了?思婦調(diào)?的?虛擬?方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把同一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來。

(5)生與死——《蘭亭集序》

如何看待生與死？王羲之在本文給我們作了一個深刻的回答。在他看來，對生的執(zhí)著、對死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因為人生無常，時不我待，所以要珍惜時光，眷念生活，追求真實，表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點，樹立了自己的生命意識——?死生亦大矣?。

文筆洗練，文風(fēng)純正，發(fā)人深醒，令人回味。本文可為以下話題提供素材：生與死；人生意義；自然與心靈；生活態(tài)度。

(6)悲傷與曠達——《赤壁賦》

及時行樂，在有些場合，有些時候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養(yǎng)達到最高意境的一種體現(xiàn)。屈原的忠心與烈節(jié)令人敬佩，然其?自投汨羅?的態(tài)度卻讓人不敢茍同；李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結(jié)合，真君子也！本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達；悲與喜；審視人生；人生的十字路口；一花一世界。

(7)自然與人生——《游褒禪山記》 ?一花一世界，一葉一菩堤。?自然萬物之中往往蘊含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了?盡吾志也而不能志者，可以無悔矣?的結(jié)論；由?仆碑?得出了?學(xué)者不可以不深思而慎取之?的感悟。人自然是智者，是哲人，是老師，留心觀察大自然，你會滿載而歸，猛然頓悟！本文可為以下話題提供素材：自然與人生；意志與目標(biāo)；治學(xué)態(tài)度；人生感悟。

必修三

(1)透視人世百相——《林黛玉進賈府》

黛玉眼中的賈府，不僅是多姿多彩的，而且是紛繁復(fù)雜的。賈府也只是這個社會的縮影。人們由于身份、地位、境況以及素養(yǎng)的不同，在社會大舞臺上，各自扮演著不同的角色。學(xué)會觀察社會上的人，學(xué)會觀察身邊以及周圍世界不同的角色，能夠透過其為人處世，言談舉止，了解其內(nèi)心世界，從而對其作出正確的評價，決定自己應(yīng)采取的正確態(tài)度，這是一個人生活在世界上應(yīng)該具備的一種能力。描繪?人世百相?，展現(xiàn)形形色色、多姿多彩、紛繁復(fù)雜的人世百態(tài)，其目的在于?透視?，即透過表面現(xiàn)象看到本質(zhì)，或真、善、美，或假、惡、丑，宏揚真、善、美，鞭撻假、惡、丑，推動社會的和諧發(fā)展。

(2)愚昧與順從——《祝?！?祥林嫂的命運是可憐可悲的，這緣于她思想上的愚昧與順從。西方古代的奴隸盡管身份上為奴隸，但他們的靈魂決非奴隸。例如羅馬帝國時代的斯巴達克斯。這是因為，希臘哲人的思想、基督教先知的思想，終將給他們帶來反抗奴隸命運的智慧的啟迪。而中國的奴隸，不僅世世代代身份上是奴隸，更可悲的是，他們的靈魂永遠也擺脫不了奴隸的愚昧的命運。他們的靈魂，事實上永遠都處于黑暗的鐵屋子之中，他們終生終世都將無法看到天日，都將無法看到絲毫人類智慧的光芒。而在這黑暗中，只有智者才能點燃光明的火種。

(3)厄運與抗?fàn)帯独先伺c?！?/p>

面對厄運，桑提亞哥沒有退縮。面對厄運，我們無須緊皺眉頭、無所適從。坦然面對，這是明智的選擇。我們要扼住命運的咽喉，決不能讓壓力使我們屈服，而應(yīng)當(dāng)使生命因曲折而更加精彩。面對厄運，我們選擇從容。既然我們選擇了前方，就不怕風(fēng)雨兼程。我們應(yīng)當(dāng)有頑強的毅力，所向披靡的銳氣。沒有人喜歡厄運，但厄運來臨時，沒有人可以逃避。一個清醒、理智、成熟的人應(yīng)該正視命運的選擇。

(4)尊重與生命——《動物游戲之謎》

現(xiàn)代動物學(xué)家注意到動物具有游戲的天性，雖然還沒有確定的答案，但是承認動物在游戲，承認動物具有一定的智力潛能、創(chuàng)造性和多樣的交流方式，承認動物也是具有智慧的生命體，這本身就是認識上的進步。這種進步帶來的影響是巨大而深遠的，在生命倫理和生態(tài)環(huán)境等多領(lǐng)域具有重要意義。人類將因此重新定義動物，重新審視和動物的關(guān)系，進而重新認識自己。更重要的是讓我們真正懂得，地球不是人類獨有的，動物一樣是地球的主人。

(5)探索與發(fā)現(xiàn)——《宇宙的邊疆》

從古代運用天文方法確定耕作時間，到現(xiàn)代對宇宙形成演變的種種假設(shè)，對宇宙的探索，已經(jīng)成為人類生活的一部分。宇宙從何而來，向何而去；人類從何而來，向何而去，這些基本問題不僅具有科學(xué)意義，而且具有哲學(xué)的意味。而人生的宇宙又是一個什么樣子？不能不令我們思考。

(6)嚴謹?shù)目茖W(xué)精神——《一名物理學(xué)家的教育歷程》

哪些方面的?教育?對成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要？回答是?科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來創(chuàng)造力?。科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對真正的科學(xué)工作者來說，是和自然做的近似于捉迷藏的?游戲?，也是人生的?境界?；科學(xué)不去踏踏實實地做實驗，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，最終只能浮躁不已，達不到真理的彼岸。

(1)旅途與人生——《蜀道難》

豐富的想像，奔放的語言，雄健的筆調(diào)，生動地描繪了由秦入蜀道路上奇麗驚險的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難，并寄予了對國事的憂慮和擔(dān)心。全詩以強烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說和高危險峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩歌情感結(jié)構(gòu)，給人以奔騰回旋的動感；流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強烈震撼。

(2)憂國與思鄉(xiāng)——《秋興八首(其一)》

鋪天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結(jié)起來，寄托自己的故國之思；滔滔不盡的大江把今昔異代聯(lián)系起來，寄寓自己撫今追昔之感。那無所不在的秋色，籠罩了無限的宇宙空間；而它一年一度如期而至，又無言地昭示著自然的歲華搖落，宇宙的時光如流，人世的生命不永。

(3)懷古與傷己——《詠懷古跡(其三)》 漢元帝年間，巴山楚水一個傾國傾城的女子，背負著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。詩人漂泊異地，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達自己失遇無路、才不得用的感慨。

(4)登高之思——《登高》

古往今來，身世家國，榮辱人生，沉浮世態(tài)，得失人心，多少離愁苦恨，多少艱難困厄，全由杜甫一肩挑住。他像一個頂天立地的巨人，一肩挑起了推排不盡、驅(qū)趕不絕的千斤悲愁，我們驚詫，生命是如此的沉重而悲壯！

(5)音樂與人生——《琵琶行(并序)》

一聞樂，聞聲不見人，情相觸；再聞樂，見人再聞聲，情相通；三聞樂，知人重聞聲，情相融。詩人自身橫遭貶謫、抑郁寡歡，琵琶女漂流淪落、凄苦哀怨；青衫淚中表現(xiàn)出詩人與琵琶女?同是天涯淪落人?的平等心情。

(6)追憶與惘然——《錦瑟》 謎，要是一猜即破，也就沒有什么耐人尋味的了；要是總猜不開，也就無法使人生出破解的興味。這首有著難言之隱的《錦瑟》，既有猜想價值，又有猜想余地，是一個使猜解者錯以為不難找到門徑的謎。

(7)國家與私情——《馬嵬(其二)》 唐玄宗如何貴為天子那么多年，卻無力保護自己的女人——楊玉環(huán)，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

(8)仁政與暴政——《寡人之于國也》

孟子認為梁惠王要想稱雄諸侯，必須施行仁政。只有行仁政，才能順民意，得民心，進而得天下。施行暴政，只會自取滅亡。而施行仁政的措施就是關(guān)注民生，休養(yǎng)生息，因地制宜地發(fā)展生產(chǎn)。百姓安居樂業(yè)，社會長治久安，?王道可成?。此外，國君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、利民、保民，抓住百姓和?王道?形成的關(guān)系，體現(xiàn)出民為國本的思想，在今天有極強的現(xiàn)實意義。前總理朱镕基在談保持農(nóng)村穩(wěn)定時說：?土地不能動，負擔(dān)不能重，治安不能松，態(tài)度不能兇。?正是體現(xiàn)了孟子的這一思想，可謂說在了點子上，抓準(zhǔn)了要害。

(9)學(xué)習(xí)與人生——《勸學(xué)》

有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)對人生的重要性；有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學(xué)習(xí)方法。荀子的《勸學(xué)》，像一盞明燈，給我們指明了前進的方向。學(xué)習(xí)能讓我們積累知識，增長智慧，提升人生品位和境界。學(xué)習(xí)，讓我們受益匪淺，收獲無窮！讓我們投身到學(xué)習(xí)中去吧，多讀書，多傾聽，多借鑒，堅持不懈，持之以恒，一心一意，從而打造一個多姿多彩的美麗人生！

(10)大治與大亂——《過秦論》

打天下需要武力和謀略，治天下崇尚的卻是仁義。何謂仁義？仁義說到底就是一種愛民、保民、富民之心。無仁義之人，是謂暴徒；無仁義之君，是謂暴君；無仁義之政，是謂暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下。仁義不施而攻守之勢異也，這是秦始皇之過，也是所有亡國之君之過。仁者無敵，過去是如此，今天也是如此！人和，乃強國之源；仁政，乃安國之策；人才，乃治國之本。人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。這是秦帝國的興衰給我們的啟示。歷史的車輪，已駛?cè)攵皇兰o，人們向往的幸福、友愛、和平的新世界仍遙遙無期，貧窮，饑餓，暴虐，屠殺，非但沒有根除，反成愈演愈烈之勢，核戰(zhàn)陰云，生態(tài)災(zāi)難，更是嚴重危險到人類的生存。為了人類的未來，請君再讀《過秦論》！

(11)尊師與成材——《師說》

《師說》中?人必有師?以及?道之所存，師之所存?的觀點至今看來仍為金玉良言。沒有人是十全十美的，沒有人能在每個方面都做得最好，既然自己有不足，便要向老師請教學(xué)習(xí)。然而，我們現(xiàn)在這個時代，有不少學(xué)生對老師的態(tài)度極差，對老師大呼小叫，絲毫不存敬意，古人說：?天地君親師?，?師?對我們十分重要。毛澤東就十分尊敬老師，他八歲的時候進家鄉(xiāng)的一家私塾念書，拜毛禹珠為師，后來，毛主席談起少年時的情形，他還特別感謝毛禹珠對他的啟蒙教育。一次，毛主席回到韶山與老人們一起吃飯，席間還給毛禹珠敬酒。尊重老師，虛心學(xué)習(xí)，既體現(xiàn)了個人的品質(zhì)修養(yǎng)，也是成人成才的必由之路！

必修四

(1)隱忍與反抗——《竇娥冤》

竇娥以三樁誓愿的形式對她所生活的社會進行了堅決的反抗。和竇娥所不同的是，在生活中，我們每個人都有自己的選擇，隱忍或者反抗，放棄一些不重要的，換取一些認為重要的。生命如果可以盛開的更加絢爛，就不能讓自己提前枯萎。人生有時很無奈，有的人順勢隱忍積極面對，最終成就一番偉業(yè)；有的人消極放縱就此沉溺徒得一聲嘆息；大多數(shù)人在隱忍和反抗中苦苦掙扎求索卻也找到了活著的意義。有時候，如何忍耐和反抗本身就是一種莫大的智慧和勇氣，只是太多人明白了卻做不到。

這則材料還可用于?公平、公正??執(zhí)政為民??善惡美丑?等有關(guān)的話題、命題或材料作文的寫作中。寫作時可以適當(dāng)結(jié)合當(dāng)前我國正在積極構(gòu)建和諧社會的時代大事，結(jié)合當(dāng)前社會的熱點對比闡釋。原文中的許多語句、竇娥臨刑前的三樁誓愿等都可以引用到作文中去。

(2)人生與關(guān)愛——《雷雨》

在周樸園的眼里，利益或許永遠高于愛情和親情；在曹禺的《雷雨》中，周樸園對身邊的人更缺少真摯的關(guān)愛。人生中，離不開愛和被愛。愛，是潤滑劑，是氨基酸，是人生的蜜糖。因為愛，我們的心田碧波蕩漾；因為愛，我們的生活洋溢著芬芳；因為愛，我們的靈魂熠熠生輝；因為愛，我們的學(xué)業(yè)蒸蒸日上……

(3)直面與思考——《哈姆萊特》 ?生存還是毀滅?這個困擾著哈姆萊特的選擇，也時常擺在我們每個人的面前。面對這樣的選擇，我們需要直面現(xiàn)實，思考人生。人之所以是人，區(qū)別于其它動物的關(guān)鍵在于人的社會性，在于人有思想和靈魂。而作為人，本無高低貴賤之分，正是由于人們的內(nèi)心世界的巨大差異和人生觀價值觀的正確與否，才分出了高貴與平庸，乃至尊貴與卑鄙。人生需要面對的內(nèi)容很多，這是人生的大思考，也是生存的大選擇。有了這樣的思考和選擇，猶如在試金石上磨礪過，我們的意志才會堅強，脊梁才能挺直，思想才會深邃，生命才有價值。對生命意義的追問與思考，為我們的心靈提供了無窮的精神營養(yǎng)。

面對生存與毀滅，是活得熱烈而豐富，是要生活得豐富充實、興致勃勃，還是生活得枯燥委瑣、貧乏無味，活得像行尸走肉，那都取決于我們自己！

(4)送來與拿來——《拿來主義》 對待文化遺產(chǎn)以及西方文化，我們應(yīng)持什么態(tài)度？魯迅先生的《拿來主義》給了我們很好的啟示。魯迅的見解，跟毛澤東同志?古為今用?、?洋為中用?，?排泄其糟粕，吸收其精華?的意見是一致的。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認真學(xué)習(xí)和借鑒。特別是中國改革開放的大門打開后，西方文化不請自來。對于這些送來的東西，我們應(yīng)批判的吸收。全盤拿來和全盤否定都是不對的。對于西方文化的糟粕，我們要無情的加以摒棄；對于西方先進的東西，如發(fā)達的科技，科學(xué)的管理，規(guī)范的制度等等，我們要加以學(xué)習(xí)、借鑒，為我所用，從而促進中華民族的繁榮富強。

上述材料可用在?繼承與創(chuàng)新??如何對待外來文化?等相關(guān)話題的寫作中。在打開國門，走向世界的征途上，不可避免地遇到如何借鑒外來文化，如何繼承傳統(tǒng)文化的問題。面對種種疑惑，重溫魯迅先生的《拿來主義》定將大有裨益。實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，離不開創(chuàng)新。只有不斷?拿來?，借鑒，吸收，才能創(chuàng)新。

(5)情感與理智——《父母與孩子之間的愛》

母親的愛，是無私的，無條件的。父親的愛是理智的，代表思想世界，代表法律、秩序、紀律等事物的世界。母親從身體和心理上給孩子以愛、關(guān)懷和安全感。父親給孩子指出通往世界的路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信。我們綜合了這兩種愛，才讓我們走向自立和成熟。讓我們懷著一顆感恩的心，在享受這些愛的同時，也試著去愛護和關(guān)心父母以及身邊的人。?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。?我們這個世界也因為有了你我的愛而無比溫馨，你我也應(yīng)該是世界上最幸福的人！

上述材料可用在?父母之愛??親情??愛之偉大??感恩?等相關(guān)話題的寫作中。?父愛如山，母愛似海。?雖然父愛和母愛的表達方式有別，但對子女成長的付出是相同的。請不要忘記，在你腳下，有一塊自由的大地；在你頭上，有一片無垠的藍天，這一片天地便是愛。愛，這令人陶醉的字眼，創(chuàng)造了多少五光十色、斑斕絢麗的生活花環(huán)。釀造了多少甘甜芬芳、醇香四溢的幸福美酒。父母之愛，偉大的親情成就了我們每一個人。(6)渺小與偉大——《人是一根能思想的葦草》 法國的帕斯卡爾說：?人是一根能思想的葦草。??在空間和時間上，宇宙囊括了我們，由于思想，我們囊括了宇宙。?脆弱的人生因為思想而區(qū)別于萬物，獲得了人作為萬物靈長的尊嚴。沒有了思想，我們就失去了做人的尊嚴。

?人是一根能思想的葦草?，其實分為兩個層面。說人是強大的、有尊嚴的、有意義的，主要是指人類所擁有的文化、藝術(shù)和思想，在這個層面上人是強大的；說人如蘆葦般脆弱，是指肉體的生命太脆弱，太容易腐朽了，在?一萬年太久?的歷史長河里，一個個體生命是微不足道的，在強大的外力面前肉體往往表現(xiàn)的那么不堪一擊。所謂人的偉大和不朽，都只能來自精神層面，剔除了人的精神層面的東西，載負著生命的肉體就變得空洞、虛無和沒有意義。

(1)美景與美政——《望海潮》

柳詞給我們的印象是婉約，是?楊柳岸曉風(fēng)殘月?般的無奈、凄清與孤獨。然而，柳永的詞也有大氣磅礴的豪放，如本首《望海潮》便是。這首柳永自創(chuàng)詞牌而成的詞，將杭州市區(qū)繁華、錢塘潮涌和西湖景美充分展現(xiàn)，顯現(xiàn)出詞人婉約之外的另一風(fēng)格。在這首詞中，詞人展現(xiàn)了人與自然的和諧美好，表達了對太平盛世安樂生活的熱情贊美。

(2)離愁與相思——《雨霖鈴》

詞人以冷落的秋景作為襯托，表達和情人難分難舍的離愁別恨。在傾吐深深離愁時，抒發(fā)了對自身遭遇的感慨和壓抑的憤懣。仕途失意的仰郁心情和失去愛情慰藉的痛苦交織在一起，情調(diào)凄惻，哀婉，意致綿密。

(3)懷古與思今——《念奴嬌·赤壁懷古》

既認知人生如夢，又極寫人生之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業(yè)雖輝煌而終歸于夢，但縱使如夢畢竟曾經(jīng)輝煌，也許如夢的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往。古往與今來，哲理與人生，在雄長豪宕壯麗恢弘之中，隱然一種低徊婉轉(zhuǎn)深隱幽微的情思綿綿不盡。

(4)風(fēng)雨與人生——《定**》

人生不經(jīng)幾番風(fēng)雨，便難徹悟。東坡一生多遭困頓躓踣，仕途幾經(jīng)沉浮。這首詞，詩人以小見大，由偶然遇到的一場風(fēng)雨，想到了人生路途中的風(fēng)風(fēng)雨雨，透射出詩人對生活的感悟，充滿了人生哲理。此等佳構(gòu)，非大家而不能為。

(5)孤獨與憤慨——《水龍吟·登建康賞心亭》

全詞登臨感懷，眼底江山與心頭抱負兩相融會，孤獨、寂寞、悲愴、憤慨之情溢于言表，讀來令人扼腕、浩嘆！是對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現(xiàn)實內(nèi)容。

(6)苦悶與理想——《永遇樂·京口北固亭懷古》

一是抗敵救國的雄圖大志，二是對恢復(fù)大業(yè)的深謀遠慮和為國效勞的忠心。詞人堅決主張抗金，而又反對冒進輕敵的思想，既有對淪陷區(qū)人民的同情，又暴露南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報國無門的苦悶。

(7)相思與秋意——《醉花陰》

?莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?這不是一個多愁善感、心事重重的人嗎？重陽佳節(jié)，把酒賞菊，那份凄涼，那份寂寥，又讓人怎能說得盡呢？

(8)遭遇與呼喊——《聲聲慢》

亡國之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無法排遣，她和著血淚寫下了這千古絕唱——《聲聲慢》。全詞透過對殘秋景象層層的描述，以表現(xiàn)詞人離亂的苦楚，和憂患余生的悲哀。

(9)忠勇與團結(jié)——《廉頗藺相如列傳》

藺相如機智勇敢、不畏強暴的英雄形象和他深明大義、?先國家之急而后私仇?的高貴品質(zhì)以及廉頗忠于趙國、勇于改過的可貴精神給我們留下了很深的印象。在人生的歷程中，我們當(dāng)以國家集體利益為重，必要時哪怕犧牲個人利益也要顧全大局，這是我們中華民族最美好的品德。同時，通過學(xué)習(xí)本文也讓我們明白內(nèi)部的團結(jié)對于一個國家的鞏固和安全是多么重要。

(10)信念與氣節(jié)——《蘇武傳》

兩千年前，在北海邊上，有一位杖節(jié)牧羊的老人，他堅守著熱愛祖國、忠貞不渝的民族氣節(jié)，在饑寒交迫中艱難地生存著，在他的身上體現(xiàn)了?富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?的傳統(tǒng)美德和高尚人格。其氣節(jié)，令人肅然起敬。他沒有在敵人的淫威面前屈服，也沒有在金錢、富貴面前動心。為了遠大的理想、為了親愛的祖國，他餐冰臥雪、不辱使命，義無反顧地獻出了自己的青春，堅守住了自己的信念。一直以來，這種英勇義舉激勵著千秋萬代的華夏兒女奮然前行?？梢哉f，蘇武，真正稱得上是我們民族的脊梁。

(11)治學(xué)與人格——《張衡傳》

張衡的高尚品德表現(xiàn)在：(1)?雖才高于世，而無驕尚之情。?寫作上?精思傅會?，科學(xué)上?致思??研核?，孜孜不倦，貢獻卓越；(2)?從容淡靜?，不慕世俗的虛榮，?舉孝廉不行，連辟公府不就?，大將軍?累召不應(yīng)?，?不慕當(dāng)世?；(3)品行端正，憂國憂民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收擒奸黨。

必修五

(1)忠與義——《林教頭風(fēng)雪山神廟》

《水滸傳》一書傳達的一個重要思想就是?義?：忠肝義膽。唐代的大文學(xué)家韓愈在《原道》一文的開頭就說：?博愛之謂仁，行而宜之之為義?(博愛就叫仁，有效地實行仁就是義)。只涉及到個別人或少數(shù)人的較小范圍的，或較低層次的，可以稱之為小義；關(guān)系到國家、民族、全局的，可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然，烈士的慷慨就義，以及見義勇為，奮然起義，當(dāng)屬大義。根據(jù)特點的不同，又可以分為俠義、道義、忠義等等。歸根結(jié)底，義就是利他，利人，利民，利國，利人類，利地球。決不做害群之馬，決不嫁禍于人，決不損人利己，決不見利忘義。

(2)變革與守舊——《裝在套子里的人》

守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革，還是守舊？是生存，還是死亡？這是我們生活中經(jīng)常面對的問題。急流險灘，不進則退，在這樣的大環(huán)境中，過于循規(guī)蹈矩，常常固步自封，遲早會被淘汰。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛并快樂著的；唯有勇敢走出陳局，大刀闊斧地破舊立新，才能打開新的局面，獲得涅槃重生！

(3)人性與純美——《邊城》

《邊城》展現(xiàn)給我們的是一種?優(yōu)美、健康、自然?的人性之美。這種美麗不是披著華麗的外衣，而是蘊藏著淳樸的靈魂：勤勞、善良、正直、勇敢而又淳樸的品德是美，不講等級、不講功利、平等相處、和諧和睦的人際關(guān)系是美，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、醇厚的人性旨趣、真摯的人情關(guān)懷也是美。美在自然中，更在人性中！

(4)推與敲——《咬文嚼字》

韓愈與賈島留下了?推與敲?的千古佳話，啟示我們在文學(xué)上要?咬文嚼字?。文字和思想感情密切聯(lián)系。我們在閱讀中，要細細品味語言，然后在其基礎(chǔ)上品味語言背后的思想感情。在寫作中，時時要咬文嚼字，推敲語言，從根本上調(diào)整思想感情，從而使語言與思想感情完全吻合，使作品達到最佳。福樓拜曾對他的學(xué)生莫泊桑說：?無論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個動詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。?總之，在文學(xué)語言的運用上，都不能離開這一條：精心錘煉，細細品味，從而使自己的作品更完美。

(5)詩意的生活——《說“木葉”》

我們生長在一個詩的國度里，風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩；三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩；大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩。詩是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是我們的驕傲，也是我們提高個人素養(yǎng)的香茗。讓我們從名利場中走出來吧，讓我們放松一下繃緊的神經(jīng)和勞碌的身心吧，靜靜地坐下來傾聽詩，品味詩，吟唱詩，在霞光滿天的早晨，在小雨淅瀝的黃昏，在白雪皚皚的冬季……

愛詩，其實是在愛著我們的生活。(6)建筑與審美——《中國建筑的特征》

梁思成曾就保護北京城墻奔走呼吁，因此遭到不公正對待。梁思成在他的文章中，反復(fù)表達的思想是強烈的民族精神和愛國情懷。他呼吁：?中國建筑的個性乃即我民族之性格?，?一國一族之建筑是反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來之面貌?。他滿懷憂患意識地提醒后人：?一個東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象。?(《中國建筑史》)我們通過品讀這篇小論文，研究透視其中一些關(guān)鍵語詞所傳遞的信息，感受梁思成強烈的民族情懷和高尚的審美境界。

(7)睿智和堅強——《宇宙的未來》 霍金被診斷為肌萎縮性側(cè)索硬化癥后，醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究?；艚鸷髞碓谙鄬φ?、?大爆炸?和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果?；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已?；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過的職位。

(1)瀟灑與沉重——《歸去來兮辭》 《歸去來兮辭》，讀來并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和沉重。陶淵明本質(zhì)上不是一個只喜歡游山玩水而不關(guān)心時事的純隱士，雖然他說?性本愛丘山?，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：?就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。?(《題未定草》)透過?請息交以絕游?、?世與我而相違?這些憤激之語，我們感到了沉重。

(2)感懷與慨嘆——《滕王閣序》

《滕王閣序》作為一篇贈序文，借登高之會感懷時事，慨嘆身世，是富于時代精神和個人特點的真情流露。王勃一生雖連遭挫折，不免產(chǎn)生人生無常、命運多變的怨嘆，但我們在文中更多地體驗到的卻是作者渴望濟世的抱負和自強振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交織，這正是文章的動人之處。作為一篇優(yōu)秀的駢文，作者調(diào)動了對偶、用典等藝術(shù)手段，在精美嚴整的形式之中，表現(xiàn)了自然變化之趣；尤其是景物描寫部分，文筆瑰麗，手法多樣，以或濃或淡、或俯或仰、時遠時近、有聲有色的畫面，把秋日風(fēng)光描繪得神采飛動，令人擊節(jié)嘆賞。其中?落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?一聯(lián)，動靜相映，意境雄渾，成為千古傳誦的名句。

(3)理想與自由——《逍遙游》

《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，莊子用超常的想像力和對比手法，表達了人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動的思想。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現(xiàn)?逍遙?的人生觀?！跺羞b游》很能代表莊子的哲學(xué)思想，同時也體現(xiàn)出其散文的文學(xué)風(fēng)格和成就。魯迅先生說： ?(莊子)著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫之能先也。?(《漢文學(xué)史綱要》)(4)親情與事業(yè)——《陳情表》

《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。不事雕琢，不以構(gòu)思奇妙見長，但感情真摯樸實，鋪敘委婉曲折，抒情誠摯深沉，敘事具體感人。雖造語平實，但詞意懇切，發(fā)自肺腑，兼之行文簡練暢達，因而歷久不衰，光彩照人。文中的一些詞句如?急于星火?、?日薄西山，氣息奄奄?、?煢煢孑立，形影相吊?、?人命危淺，朝不慮夕?等，直至今天人們還經(jīng)常引用。

從課本中挖掘高考作文素材1

第一編

回歸課本

第二部分 課內(nèi)素材生發(fā)與運用

第二章 課文素材與考場作文的高速對接

備課參考

說明：為了實踐真正的“大語文”教育觀，給老師們的語文課堂增加生動有趣的內(nèi)容，使貌似枯燥的復(fù)習(xí)內(nèi)容增加文化的厚度，點綴靈性的光彩，我們專門為您編寫了這樣一章內(nèi)容，供您根據(jù)自己的課堂實際，選擇使用。

實踐“大語文”觀，愿你我共同攜手努力！

山東省金榜苑文化傳媒集團中學(xué)部 語文室

一、高考作文素材要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從教材中挖掘

中學(xué)作文教學(xué)中，每個老師都非常重視素材，都要求學(xué)生建立自己的素材庫，并不斷積累、充實。在考試前一般都要求學(xué)生對素材加以分類、整理。所以說，每個中學(xué)生應(yīng)該在從初中到高中的學(xué)習(xí)中積累了大量的寫作素材。但是在考場作文中，我們發(fā)現(xiàn)作文最大的幾種缺陷中，學(xué)生素材運用方面出的問題最多：材料單薄、運用不當(dāng)、使用不準(zhǔn)、濫用亂用、記憶不清、張冠李戴、老調(diào)重彈、生拉硬拽現(xiàn)象比比皆是。直接導(dǎo)致作文內(nèi)容不豐富、缺乏新意或材料不扣觀點等問題。

所以，后期作文復(fù)習(xí)，除了要搞好審題立意、文體規(guī)范等方面的工作，不但要指導(dǎo)學(xué)生積累素材，更要教給學(xué)生合理運用素材，準(zhǔn)確引用素材，緊扣觀點分析素材，這應(yīng)該成為作文教學(xué)的一個重點。我們很多老師和學(xué)生過于熱衷社會新聞、名人逸事、時文選粹、明星動態(tài)、流行歌曲之類的素材。這些并無不當(dāng)，但是千人一例，未必產(chǎn)生一例千用的效果，大凡高考前半年內(nèi)的社會熱點是學(xué)生素材運用的熱點，別人已經(jīng)用玫瑰花贊美女人，你不妨用桂花、梅花、海棠、迎春花，或者用玫瑰花或贊美其他人或批評諷刺某種人，總之老材料要寫出新意思，新材料要把握準(zhǔn)本質(zhì)含義。

其實，多數(shù)閱卷老師喜歡學(xué)生靈活運用教材，把教材作為語文各項能力的基礎(chǔ)，是為活學(xué)活用，舉一反三，知識遷移。教學(xué)過程中，包括高考復(fù)習(xí)中要教給學(xué)生把教材讀薄，再把教材讀厚，從每天所學(xué)的課本中深入挖掘，從更深的層次認識教材。不必好高騖遠，不必舍近求遠，認真研討教科書，也是作文材料“無盡藏也”，取之不竭，用之不盡。高考優(yōu)秀作文中，這樣的例子比比皆是。

此列舉一組成功運用教材，靈活、深入選用教材內(nèi)容作為素材的例子，請老師們參考。

教材：《詩經(jīng)》(讓我們的課堂靈動起來，讓我們的思想深刻起來！)

溯水而上

陳蔚文

風(fēng)，雅，頌。

這幾個漢字御風(fēng)而行，溯水而來，伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那些在孟春之月，振木鐸于阡陌田間采擷來的詩句是撞鐘的器械，一下，一下。先帝的大殿，嬪妃的后宮，田野上空，鳥兒四散驚飛，紙頁被鐘聲掀起。

那些神秘如卦文般的詩名，“豐年”“泮水”“良耠”“湛露”“魚麗”“玄鳥”。??多么美的詞語啊！它的美因為失傳更加凄麗。里面有廟宇的香火，有潺潺河水，有麥垛，有卑微的適足，有燭火般稍縱即逝的歡樂，還有哀傷。民歌一般的哀傷。

民歌一旦歡樂起來，是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地，天是大晴，地是大美，花是大紅。而民歌一旦悲傷起來，也是徹骨的悲傷。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整個人從肺腑哆嗦起來，冷的不止是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風(fēng)濕。風(fēng)濕，是斷不了根的，尤其怕冷，怕綿延的寒氣。

“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑；我心傷悲，莫知我哀”，戰(zhàn)亂與繁重的徭役中，一個征兵與一個國家淌血的傷口都在《采薇》 “小雅”最后一章中裸露著。而他的思婦也正在家鄉(xiāng)的柴牖邊嘆著，“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容”。許多憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長篇也許抵不過這幾句女人的幽幽嘆息。

《詩經(jīng)》，它是野地里生長的植物，是春天遺失的白袍，隸篆的詩句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開是無限廣袤：暮色蒼茫，流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋，勞作聲與低吟聲交融，天地間充滿大慟與大悟。

那些布衣烏鬢的女子，那些河水泱泱的情感。哀怨是《氓》與《邶風(fēng)?谷風(fēng)》中的棄婦，堅貞是《柏舟》中的女子，明麗是《溱洧》中在春天河旁嬉戲的男女，傷痛是《唐風(fēng)?葛生》中亡人之婦，相思是《王風(fēng)?采葛》還有《蒹葭》中望愛人不見的悵惘，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，銀子般的月光打濕了花朵與等候者的衣襟，遠遠的地方傳來瑟瑟古琴——現(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院，虛擬的網(wǎng)絡(luò)，喧囂的車站或是“肯德基”，又能到哪里去守望愛情？

多情的《詩經(jīng)》，哀傷的《詩經(jīng)》，焰心一般冷與熱的《詩經(jīng)》！

在這個冬天的夜晚讀《詩經(jīng)》，讀到一些沒有膨脹的喜悅，一些沒有矯飾的哀傷，一些沒有虛浮的忠貞。

染著風(fēng)霜的馬車與木鐸聲趁夜色把這些詩句運送到我們眼前，我們在遙遠先人的感情里又幽幽地活過一次，他們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。

不要說物質(zhì)已多么奢侈，當(dāng)時間沉淀了一切，我們終究渴望回到的不過是個水草豐美的地方，說一些樸素的話，獲得一些樸素的感情。所有都像麥秸一般真摯。

一冊《詩經(jīng)》，一種血脈相連的痛，使這個普通的冬夜從近百個冬夜里脫穎而出。不必洗手焚香，不必沐浴齋戒，《詩經(jīng)》，它本來是鋪陳的香火，是清靜的素食。沿著《詩經(jīng)》的水路溯流而上，如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地撫摸。

【郝潤生點評】

每當(dāng)我捧讀《詩經(jīng)》，總是有一種異樣的感覺，仿佛聽到一種悠遠的聲音，在遠處召喚我，但是我卻說不出，道不明，那種神秘感伴我度過許多書香夜晚。

那是一種來自遠古的聲音，在中國所有的朝代之前，已經(jīng)存在著這種聲音。它是哪一年形成的，是由何人最先演唱，無人知曉。它的演唱者和傳播者從沒有一鳴驚人的打算，從不期望被臺下觀眾狂熱地呼喊。

它如同一棵莊稼碰到一棵莊稼所發(fā)出的聲音；它是黎明時分一片打濕樹葉的雨點。這是民歌。它幾乎沉淀了我們中國人所有的感情，它展現(xiàn)著勞動的場面，它敘述著愛情，敘述著苦難，敘述著為富不仁者的卑鄙，被壓迫者的反抗。它的旋律和語言樸素且直率，讓人感到真摯和親切。

一個人獨處時，一首恍若隔世的老歌就能喚起你無邊的遐想——河姆渡人的骨哨和曾侯乙的編鐘相繼出現(xiàn)，一群女子從《詩經(jīng)》中走出，她們長裙如風(fēng)，搖曳生姿。陌上桑青青，楚國女子清脆的歌聲，從田野那端飄過，甚至能聽到她們降臨身邊，聽到她們輕躡足音，從窗前而過。??

教材：《項脊軒志》(2009年湖南高考滿分作文)

附：作文題目

2009年高考湖北卷作文題：請以《站在________的門口》為題寫作文。(60分)要求：(1)請先將題目補充完整，然后作文；(2)立意自定。

站在項脊軒的門口

我愛項脊軒，更愛站在項脊軒的門口。

愛她那明月下的半墻，愛她那三五之夜的靜謐，愛她的窄小且簡樸。

每每翻開那充滿書香的語文書，撲入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實的小軒。這里安居著追求安然、靜然的震川先生，這里綻放著一顆泰然、悠然的靈魂。站在項脊軒的門口，我的心也已被這安謐的氣息所陶冶，我的浮躁也儼然已經(jīng)蕩然無存。所以我只敢站在項脊小軒的門口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里的一切一切，聆聽著大自然為之演奏的音樂。

站在項脊軒的門口，想著那借書滿架的場景，聽著那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過去，回憶著父母朋友同學(xué)老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！

站在項脊軒的門口，想著冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭階前，學(xué)喂食的少女，捋下袖子，揮手灑出谷子，引來那人至不去的小鳥。然后站在那里靜靜地看著，注視著，融入這片靜謐但又有著跳動旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽西下，庭前花開花落的那一瞬。然后腦中浮現(xiàn)小鳥珊珊可愛的神情，學(xué)著小鳥在跳動的旋律中享受這份來自大自然的和諧。

也怪不得震川先生獨自鐘愛這破落但亦可久居的小軒，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那綿綿的愛那天長地久的感動，也怪不得震川先生有如此細膩的心靈寫出如此細膩的文章。這份鐘愛、這份感動、這份細膩來自那甜美的回憶，來自那大自然的和諧，來自心中的那份安然，悠然！

站在項脊軒的門口，看著那漸高的月兒，看著那在月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂薇的空中樓閣，想起朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色。這份靜謐，這份和諧！

站在項脊軒的門口，站在回憶的轉(zhuǎn)軸上，站在大自然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！

【點評】

文學(xué)藝術(shù)作品魅力無窮，它可以滋養(yǎng)人的身心，牽扯人的靈魂?？桌戏蜃勇犐貥罚虏恢馕?；青年學(xué)子品美文，心靈為之感動，情操為之陶冶，想象為之激發(fā)，還被它成就了考場美文一篇，這不正是閱讀所追求的理想境界嗎？對于抱怨缺乏直接生活感受的中學(xué)生來說，合理利用教材閱讀得來的間接生活為文，不也是路徑之一嗎？

教材：《荷塘月色》

心靈一荷塘

月下，秉一支心燭，駐足荷塘，靜觀游魚撥動水的漣漪，輕聞荷花細瓣上的幽香，聆聽小草休憩時的呼吸，還有那里星月的私語??就在這月下，賞玩花間，徘徊池上，看點點流螢，數(shù)絲絲落蕊，別有風(fēng)情。

當(dāng)朝陽升起的時候，停下你疾馳的腳步，留心一下你周圍的點點美麗，畢竟花瓣留不住露珠，朝霞鎖不住清霜。不要總是為物質(zhì)的享受而不停的奔波，心靈也需要沐浴陽光，也需要覓得一處寧靜。所以，當(dāng)我們埋頭苦干至深夜時，我們也應(yīng)該給自己的心靈一個自由的廣場，去感受月下獨步，去領(lǐng)略心靈的輕松。

其實，疲憊了，就離開你的書桌，放下所有的憂愁和煩惱，到屋外去看看春梅綻雪，秋菊披霜。就讓這短暫的美景裝飾你空蕩的心靈。站在戶外的天地里，聞一聞淡淡的青草香，伸開雙臂擁抱一下向你奔來的和風(fēng)。若是下著淅淅瀝瀝的小雨，就抬起頭，讓淘氣的小雨滴吻一吻你緊皺的額角。仰望藍天，讓春愁隨云散；俯視江河，看飛花逐流水??總有一點美會驅(qū)散你的疲憊。

就像這樣：朱自清在月夜漫步荷塘，讓一顆輕松的心在花間游蕩，是一種情趣；郁達夫租一椽破屋，在院中細數(shù)一絲絲的陽光，是一種閑情；陸蠡囚住一枝常青藤是對生命的一種愛戀；梭羅棲息瓦爾登湖，是一種自由。

我們每個人都需要一片屬于自己心靈的自由天地，給心靈一片空間，你會收獲許多美麗。霞映澄塘，你會想到云外仙池之美；松生空谷，你會感悟到生命姿態(tài)之美。

為心靈覓得一池塘，讓快樂的心自由飛翔，人生才會雅趣無量。

教材：《故都的秋》

借得清秋一縷魂

談起秋天，總給人一種清涼的感覺。即便在炎熱的夏天，只要一聽到“秋天”二字，頓時就感覺涼爽了許多。每當(dāng)記起秋天，我總是想起那濃霜，那厚露，那悲涼，我給這種感覺取了個名字，叫秋魂。

像郁達夫，從杭州到青島，從青島到北平，租一椽破屋，泡一碗濃茶，看碧綠青天，聽馴鴿飛聲，只不過是想飽嘗一嘗那故都的秋的悲涼。

秋風(fēng)過后，滿院是斷腸的落紅，滿地是衰殘的生命。這些樸素而輕微的生命，那么美麗，那么短暫，那么默無聲息，生活的重壓，人世的踐踏，它們轉(zhuǎn)眼間，杳無蹤跡。如黛玉言：花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？是啊，在一個動蕩的年代，還有誰去關(guān)注，去珍惜，去呵護這些深沉而凄美的生命？如此看來，這秋，在呼喚著人的良知。

秋雨，沒有春雨的細膩，沒有夏雨的激昂，沒有冬雨的哀傷。它雖是沉默，但不屈服；雖是靜默，但不彷徨；雖是婉約，但不懦弱。在秋雨中漫步，可以遐觀，可以細想。這秋，給人實實在在的悠遠。

秋的原野，那么遼遠，那么空曠。腳下皸裂的泥土一小塊一小塊緊挨著，組成了農(nóng)民們?nèi)粘龆魅章涠韥砣トサ穆?，承載著他們寬大而厚實的腳板，日復(fù)一日，年復(fù)一年。早上起來，路邊的野草，披滿霜露。霧就在睫毛，就在發(fā)梢，真實而朦朧，輕盈而縹緲。路的兩邊，白菜葉兒正綠，蘿卜皮兒正紅，探出頭來的姜芽兒正黃，如毯似氈的麥苗兒正青，樹的葉兒也不枯黃，風(fēng)中，像在舞蹈，又像在歌唱。一陣咕咕的叫聲，驚起的野雞飛到河的對岸了，飛到更遠的前面樹上去了，而后什么聲息也沒有。這滿目的秋色，透著幽微的清香，沁人心脾，神清氣爽。

面對這秋，我心中涌起一股熱流，我想，即使在嚴冬臘月也不會覺得冷，因為，我已向秋借得了它的魂魄。

教材：《我有一個夢想》

我有一個夢想

我有一個夢想，希望穿上綠軍裝，像《國殤》中的將士一樣奔赴沙場。我有一個夢想，希望世界上沒有寒冷饑餓和憂傷。我有一個夢想，希望世界的每個角落都充滿陽光，讓每個人的臉上出現(xiàn)燦爛的笑容。

我想穿上綠軍裝，像花木蘭那樣馳騁在沙場。我想把屬于我們祖國的一切都拿回來，拿回那流失在外的敦煌，拿回那無數(shù)不平等條約中的每一寸土地，每一兩黃金白銀，每一粒珠寶，每一尊雕塑，每一片秦磚，每一葉漢瓦，每一卷字畫??

我要穿上綠軍裝，駐守在祖國最艱苦的地方。當(dāng)洪水沖向百姓的村莊，我會縱身躍入激流中和千百萬戰(zhàn)友一起阻擋；當(dāng)暴風(fēng)雪席卷整個南方，我會和千百萬戰(zhàn)友一起手持鐵鍬，破冰除雪，奮戰(zhàn)在每一處農(nóng)舍每一條街道每一條鐵路??

我能穿上綠軍裝，因為我刻苦學(xué)習(xí)努力鍛煉，更重要的是我有一顆對祖國忠誠的心臟。課堂上，我認真聽講；實驗室里，我仔細觀察；運動場上，我步伐矯??；行進路上，我歌聲嘹亮??

我有一個夢想，穿上綠軍裝。為了我們的祖國長治久安，為了我們的人民幸福安康。

教材：《孔雀東南飛》

孔雀，飛來兮

梁山伯與祝英臺在人間無法逾越門當(dāng)戶對的阻隔，只好化作蝴蝶雙雙飛舞朝夕相伴。

看著那雙雙起舞流連花間的蝴蝶，蘭芝，你是否會再為那化蝶的凄美愛情而傷悲？許仙和白素貞在青春時光難以穿越人妖之間的障礙，只好等雷鋒塔倒掉之后終成眷屬，看著那用忠貞捍衛(wèi)愛情的一對有情人。

蘭芝，你是否為他們高興？蘭芝，你知道嗎？當(dāng)你拭去腮邊的清淚，舉身清池，所有的如鎖鏈般的父母之命、媒妁之言，便轟然斷裂。你像一只美麗的孔雀，自由自在地遨游于自己美麗的天堂。

于是，人世間所有的人們面對忠貞的愛情，默默地祈愿：孔雀，飛來兮！

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教材：《歸園田居》

悠然人生

凝望裊裊炊煙，靜對悠悠南山。有方宅十畝，草屋九間，悠哉游哉，何等安閑。

你的人生如詩般動人心弦。日出之后，便扛起鋤頭，奔向南山。且讓鳥鳴作為自己最靈秀的鐘聲，且讓浮云作為自己最清悠的雨傘，且讓流水作為自己最動聽的旋律，且讓清風(fēng)作為自己最忠誠的伙伴。夜幕降臨時，便索性高歌一曲，踏著清露，伴著月光，奔向家園。原來生活是如此這般的清閑。

你的人生如美酒般甘醇香甜。你愛喝酒，一喝就必定喝醉?；蛟跐馑掠爸?，或在草盛豆稀之間，醉了就在夢中飲，醒了就與月攀談。當(dāng)日光再次刺痛了你的雙眼，這才不見了醉意，但那股淳美的清香卻始終不散。

你的人生又如茶一般淡淡。那淡淡的日光，那淡淡的細雨，那淡淡的松菊，總能讓人從中看得出你的影子。早晨起來，一杯清茶，一碗稀飯，便足以在院中度過一整天。沒有人能理解你此刻的心情，更沒有人能夠理解你的真正內(nèi)涵。

你并不是真的就如此不問世事。你還清楚地記得在彭澤的歲月，或許你不愿提起，雖是為了養(yǎng)家，但你卻是百姓心中的好官，是你給他們帶來了安居樂業(yè)的激情，是你成就了那一方水土的百業(yè)俱興。可是你以一句“吾豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，便憤然離去。這是你本性的豁達，這是你做人的骨氣。你雖不再做官，但從不感到惋惜，因為你做了真正的自己。

“悟已往之不諫，知來者之可追。”是的，過去了的就讓它過去，我們還要用十足的信心去迎接明天，相信明天會更好。在那個不適合自己做官的時代里，只有歸隱才是人生的最佳選擇，才是你最理想的歸宿。

在一個特殊的日子里，在南山，你一個種豆人面色坦然，靜對南山；只顧鋤草，忘了時間；高興就唱，倦了就睡；遠離世俗，出泥不染。這就是你呀——陶潛。

教材：(讀本)《荊軻刺秦王》

選擇壯烈

壯烈是一碗酒，灑在一百零八條浩瀚的身軀上；壯烈是一汪淚，留在孟姜女踏著的萬里長城上；壯烈是一束花，躺在一位烈士的墳前?？释麎蚜?，就選擇壯烈。壯烈的人生更值得品味。

壯烈的生命是哲學(xué)！

渴望壯烈是一種積極的人生態(tài)度。壯烈不因生命的長短而消逝，也不因生命的尊卑而改變。壯烈就是壯烈，壯烈的人生誰都有權(quán)擁有。當(dāng)荊軻義無反顧地踏上刺秦之路，耳邊響起“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這悲涼而凄美的離歌聲是何等的壯烈；當(dāng)屈原縱身投向汨羅江，滾滾波濤浮起他的衣袂，這是何等的壯烈；當(dāng)譚嗣同引頸就戮菜市口，高呼“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”，這是何等的壯烈！生命之花無論花期長短，只要開得燦爛開得輝煌，花期的長短又何必太在意！

其實，壯烈也并不一定要驚天動地，有時它就是一種平凡。秋風(fēng)起，秋葉落，為了明年即將萌發(fā)的草芽，落葉不也是一種壯烈的選擇嗎？“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，蠶和蠟不也是一種壯烈嗎？當(dāng)我折斷一枝花莖，很快便會有液體從斷傷處流出，這一定是根在流淚吧，當(dāng)花枝慢慢干枯，我將它連根拔起，哦，根，你已不再丑陋，因為花的美麗便是你靈魂的甘露，你也選擇壯烈，是因為你渴望一種自由吧，所以我會贊嘆你的壯烈。

壯烈離我們并不遙遠，有時候就發(fā)生在你我周圍，甚至是細微的自然中。在蜘蛛媽媽產(chǎn)下卵兒之后，她的生命就所剩無幾了，慢慢地，小蜘蛛會漸漸長大，接著要破一層薄薄的保護膜，蜘蛛媽媽一動不動地呆在兒女旁邊，等待著死亡前的那場磨練。第一只小蜘蛛在媽媽身上咬下了第一口，蛛液流出來，循著腥味，一個一個的小蜘蛛都來吮吸母親的“乳汁”，蜘蛛媽媽一動不動，成百上千的小蜘蛛在自己的圣體上一口又一口的咬下去，又吸干汁液，三天后小蜘蛛們已經(jīng)能自己出去尋找食物了，可旁邊剩下的卻只有媽媽身上的幾根毛發(fā)！當(dāng)這一切在我們的眼前播放過，你的心是不是已經(jīng)被震撼了，抑或是已經(jīng)無法用語言來表達這種悲壯！

人生一世，譬如草木一秋，理應(yīng)為這個世界留下些鏗鏘的跫音和深深的足跡，卓爾不群的泰山睥睨群峰，讓人贊嘆唏噓，汪洋恣肆的長江嘯傲百川，讓人扼腕擊節(jié)，讓我們選擇壯烈吧，因為壯烈也是一種生命哲學(xué)！

生命因勇氣而精彩

當(dāng)我們遭遇人生的困境，我們應(yīng)該像鷹一樣直沖云霄，當(dāng)我們深陷事業(yè)的低谷，我們應(yīng)該鼓足勇氣沖出去。勇氣是挑戰(zhàn)者擂臺的鼓點，它擊退了人的膽小與怯懦，勇氣如航船上的風(fēng)帆，引領(lǐng)人們走向成功的彼岸。生命因勇氣而精彩。

國家危難，荊軻毅然不惜以生命的代價，前往刺秦。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是何等地壯烈！何等地令人為之驚嘆！這易水送寒，送的是希望，送的更是勇氣。在秦王的大殿之上，當(dāng)荊軻手持匕首刺向秦王的時候，我們看見昔日威嚴無比的一國之君，居然也失去了天子的儀態(tài)。所有的大臣更是驚慌失措，方寸大亂。荊軻一刺，刺穿了所謂天子的神話。秦王和大臣們的名字，也許在歷史的風(fēng)塵中漸漸地被人們淡出記憶，但荊軻一名，永載史冊，萬古流芳。荊軻的生命是短暫的，但他的勇氣卻是熠熠生輝的。

看看今天，我們?nèi)匀恍枰杏職獾娜?。在公交車上看見有人偷盜，我們應(yīng)該有勇氣不再閉眼沉默；當(dāng)同學(xué)之間發(fā)生打架現(xiàn)象，我們不能再視而不見；教室里老師提問，我們不應(yīng)該再知而不答；運動會上我們不能再只當(dāng)評委和看客。讓我們的勇氣歸來，生活定會更加精彩。

為了不讓我們的人生留下空白，我們要有勇氣去面對生活中的每一件事情，為了讓我們的生命更精彩，我們應(yīng)該有青年人的熱情，為了讓我們的生命不再虛度，我們更應(yīng)該有敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉的勇氣！

教材：《鴻門宴》

我為項羽說句話

每每提及鴻門宴，總有人要為項羽的優(yōu)柔寡斷扼腕嘆息，也有人要為曹無傷被殺怨恨項羽。難道項羽真的如范增所說“豎子不足與謀”？項羽真的應(yīng)該當(dāng)機立斷斬殺劉邦不成？不。項羽不殺劉邦是一個正確的選擇，也正因為沒殺劉邦才成就了項羽不朽的英雄形象。

項羽不殺劉邦，原因很簡單：劉邦不該殺?；叵氘?dāng)年，秦王暴虐殘忍，天下生靈涂炭，懷王與天下義軍有約：“先破秦入咸陽者王之?！爆F(xiàn)如今，劉邦先率軍攻破了咸陽。按照約定，劉邦稱王，那是理所當(dāng)然的事，何況劉邦還專門為此事到鴻門去向項羽謝罪。

試想，如果當(dāng)時項羽真的殺了劉邦，那他能真的稱得上一個英雄嗎？宴會之上，范增多次暗示項羽殺掉劉邦，項羽置之不理。項莊舞劍，妄圖殺掉劉邦，項伯以身蔽之。其實，項羽擁兵四十萬，倘若真的想殺劉邦，就算劉邦逃到天涯海角，項羽照樣取其首級。

當(dāng)然，有人為曹無傷喊冤。其實大可不必。曹無傷身為沛公的左司馬，不但不幫著劉邦打天下，還出賣自己的集體，把自己的軍事秘密告訴別人，這種人能委以重任嗎？殺了也罷。項羽的揭發(fā)，恰恰是項羽的真實，坦蕩，大義凜然，一身英雄氣。

多少年來，有多少人不解項羽，今天，我要說：自古誰為真英雄？項羽。

教材：(讀本)《召公諫厲王弭謗》

箴言無價

箴言如同荷葉上的露珠，晶瑩剔透，為明智者做短暫的停留；箴言如同一朵盛開的玫瑰，雖然有刺，但馥郁芳香；箴言如同絕壁上的一朵雪蓮，千載難逢，但常為珍惜它的人而開?；仨鴼v史，洞察現(xiàn)實，才明白：箴言無價。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！弊钫滟F的語言不是甜言蜜語，而是真實的勸告。我們應(yīng)該珍惜那些給我們提出建議給與忠告的人，也許他們的話語沒有流水的潺潺，沒有鳥鳴的婉轉(zhuǎn)，但對我們來說是最寶貴的。只要翻開歷史，我們就會知道箴言是多么的珍貴。

回眸唐朝。我們看到魏征的坦蕩直率，我們看到了唐太宗的大度從容?！耙糟~為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失”，面對魏征的直言勸諫，唐太宗察納雅言，終于開創(chuàng)了唐帝國前所未有的盛世景象。

恰恰相反，周厲王不聽勸諫，一意孤行，最后只落得個流放的下場；楚霸王項羽更是不聽勸諫，連一個范增的話都聽不進去，最后也只落得個烏江自刎的結(jié)局；蜀國的后主劉禪面對諸葛亮的苦心規(guī)勸，置之不理，最后也只能留下一個“樂不思蜀”的笑談。箴言無價，如花，不可能總是盛開，如果不懂得珍惜，等花兒謝了，那么后悔也就晚了。

面對現(xiàn)實，讓我們珍惜箴言吧?！敖馃o足赤，人無完人”，讓我們虛心聽取周圍人的意見，發(fā)現(xiàn)自己的缺點，努力去改正，從而不斷進步。正如雕刻一座雕塑，只有去掉不必要的邊邊角角，雕塑才能變得完美。人也只有發(fā)現(xiàn)自己的缺點，才能一點一點地進步。這就要聽進去別人的箴言?？梢哉f，聽取箴言，美麗就在我們身邊。

箴言無價。做一株虛心的麥穗吧，留著箴言，框住美好，人生才能走上正確的軌道，生命才會發(fā)出絢麗的光彩。

教材：《杜甫詩三首》

選擇，心靈無悔

你也愛江南水氣氤氳的小橋流水人家，你也想騎一匹快馬把江南一路看過?？赡銋s選擇了干旱荒蕪的大漠，選擇了漫天黃沙的胡地生活。

“想珮環(huán)月夜歸來，化作此花幽獨。猶記深宮舊事，那人正睡里，飛盡蛾綠?！蹦愕幕昶蔷褪悄呛呐D梅，暗香。說你貌美，卻不如說你的心靈更美。國家臨難，你不曾言“吾廬獨破受凍死亦足”，也沒有語“男兒何不帶吳鉤”，而是靜靜地登上了那駛向孤寂的天山的馬車，你流淚了嗎？你傷痛了嗎？我只知道你在用生命訴說著無悔。

我不愿想像你在異域美麗的眼角流出那思鄉(xiāng)的淚水，可你離去時嬌柔的身影卻永遠地印在了歷史的北國王宮。正如老子所言“守柔曰強”，柔美是你決然果斷的剛強，漢宮的綢帶在搖晃的北風(fēng)中讓你把頭轉(zhuǎn)向了故國，而馬車卻依然不停地駛向黃暗的塞外大漠，傍晚的斜暉拉長了你行程的腳步，黑色的夜幕吞噬著漸逝的宮闕。

“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！倍鸥υ跒槟惆г?，“還教一片隨波去，又卻玉龍哀曲?！苯缭跒槟愀袊@。你也曾作“怨思之歌”，可你的心卻作出了無悔的選擇。

不是因為貌美，你被寫進史冊，而是因為你在個人幸福和國家的安定前做出的心靈的選擇。讓你的美麗留給漢元帝去悔過吧，讓他去愚蠢地尋殺那些庸俗的畫工吧，你的精神留給了歷史，寫進永恒。

深邃的天空升起來一輪明月，峻峭的山脊拂過一縷清風(fēng)，炙熱的沙漠出現(xiàn)了一片新綠，是你嗎，昭君？你知道千年之后，無數(shù)的炎黃子孫為你心靈的無悔而歌嗎？

遙望那一片青冢

當(dāng)西去的輦車隨著塞北的風(fēng)，在夕陽下漸行漸遠，漢宮的青瓦粉墻終于消失在了地平線下，再也看不見??塞北的風(fēng)雪，一年又一年，輦車再也沒有回來過，只留下了那一片青冢，化作永恒。

“君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畏畫工。”你懷著對未來的憧憬進宮，卻因為不愿違背自己的本性而受到冷落，任宮中寂寥的時光暗淡了你嬌媚的容顏。我不知道宮里的日子是如何難熬，但我知道你的心一定在憂傷。

終于，你被賜嫁匈奴。我不知道你離去時是否秋風(fēng)蕭瑟，但我覺得那西出陽關(guān)的背景應(yīng)該是秋。只有秋的凄涼和蕭瑟才配得上那意境。于是我癡癡地望著你的背影，隨著蕭瑟的秋風(fēng)去風(fēng)沙中的大漠中尋你。

我曾在唐詩的流韻中尋你，我曾在紅樓的舊影中尋你。我在每一根返青的樹枝條上尋你。你來，在我行徑的小路上，如花寂寂地開放。依然是舊時的模樣，深紅的灼灼心事，柔黃的濃濃繾綣，雪白的淡淡哀怨。一片如水的月光里，那青冢上分明閃著粼粼青光，是露？是淚？

我不知是否該為你流淚，為你的紅顏，為你的遭遇。也許你倦了，從宮里的猜忌嫌隙，到大漠的風(fēng)沙和蒼涼，從宮里的寂寥落寞，到大漠的鄉(xiāng)愁和悲切。你的心已倦了，身也累，已經(jīng)不想再去想世俗之中的事了。那幽幽的胡笳蘊含著相思，也已經(jīng)被歲月沉淀了下來，當(dāng)這一切都化成那一片青冢，你終于放下了一切，做了一回自己。你看透了繁華落盡，如影如浪，你看透了浮世滄桑，如夢如幻。

秦淮依舊，金陵五殿躲不過冰消瓦解，大廈樓宇，曲終人散終于不過是過眼煙云。秦淮的美景有多少人不知？巍巍阿房又有多少人沒聞？現(xiàn)在只不過是一堆瓦。只有你呀，昭君。化作了那一片青冢，月月年年，年年月月，將萬事付與千鐘，任酒花白，眼花亂，燭花紅。

遙望那一片青冢，我無言。

教材：《羅密歐與朱麗葉》

愛，沖破一切堅冰

兩個世代仇殺的家族，他們不共戴天的深仇大恨沒能阻擋一對純情戀人愛的狂潮，羅密歐和朱麗葉就像一對潔白的并蒂蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。愛，使他們忘記了寒冷，忘記了憂愁，忘記了危險，忘記了仇恨。愛，如蓮花般純凈，泯滅一切罪惡；像火山般噴涌，沖破一切堅冰。月下幽會是他們用圣潔的心靈譜寫的愛情神曲，雙雙殉情是他們生命不屈的光輝人性。仇恨殺死了愛情，但愛情卻在淚水中獲得永生。

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教材：《等待戈多》

等，現(xiàn)代生存狀態(tài)

愛斯特拉岡精疲力竭地脫靴子，“使盡平生之力”脫下后，往靴內(nèi)又瞧又摸又倒又望，弗拉季米爾脫下帽子又窺又摸又抖又戴，兩人各自反復(fù)做著無聊的動作。他們說著語無倫次的話，在等待戈多的到來。為了生活，兩人都有過上吊的想法??戈多到底是誰？為什么要等他？戈多到底能給他們帶來什么，兩位流浪漢自己也不明白。人類的現(xiàn)實生存狀態(tài)又何嘗不是充滿著如此的“等待情結(jié)”？

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教材：《林教頭風(fēng)雪山神廟》

英雄擦去臉上的淚

當(dāng)我們看到英雄在刀光劍影中風(fēng)光無限時，我們會為英雄叫好鼓掌，但當(dāng)英雄在無可奈何的命運前潦倒落魄時，誰又能為他們擦去臉上的淚？

林教頭花槍一抖，死敵一片。人們驚嘆他的功夫，驚嘆他的俠肝義膽，但可曾有人告訴你，他也會哭，他也有淚。香港電影中的小馬哥手槍一抬，那些小混混便應(yīng)聲倒下；《第一滴血》中的藍保紅巾一系，便浮尸千里。而又有誰看著小馬哥在最后淚流滿面的呻吟？又有誰知道藍保在最后抱頭痛哭的傾訴？看到英雄落淚，又有誰為英雄擦去臉上的淚？

其實，英雄并不是就永遠佇立在風(fēng)中。就像辛棄疾的醉里挑燈看劍，就像陸游的鐵馬冰河入夢，就像岳飛的回朝請命。英雄也會因蒼生而酸楚，也會因失敗而彷徨。就如林沖刺字于臉而依舊忍氣吞聲，就如韓信爬于胯下而依舊默不作聲，就如司馬遷遭遇宮刑而依然隱忍茍活。雖然如此，他們依舊是英雄。

身為英雄，何來眼淚？就如西楚霸王四面楚歌時和著垓下歌而落的淚水，就如“郵差”馬龍在人過四十卻沒能戴上NBA總冠軍的戒指而滑落的無奈的淚，就如阿虎橫立拳壇卻沒有錢給女兒治病而流下的淚水。太多的英雄，太多的眼淚，讓人感動，給人震驚。

英雄有淚，卻很少有人能為英雄擦去臉上的淚。人們都為施瓦辛格的肌肉驚奇，又有誰曾為他擦去幼年因窮困無以生計的淚？人們都感嘆阿里拳壇無敵的風(fēng)光，又有誰知道阿里眼看著自己的朋友被白人殺害而流下的淚水？其實，英雄有淚，卻無人問津。為了民族解放，為了國家獨立，為了人民的幸福安康，中國，有多少無名的英雄戰(zhàn)死病死累死，今天，假如我們不珍惜他們用生命換來的和平，不珍惜他們用生命換來的生活，他們即使在九泉之下，能不有淚嗎？

一個英雄，在戰(zhàn)場，他們已經(jīng)流了血，生活上請不要再讓他們流淚。

教材：《邊城》

青山綠水一片天

看倦了霓虹閃爍的紛擾，聽夠了市井紅塵的喧囂。靜靜的夜，心卻飛翔于青山綠水間。我向往高山流水，云淡風(fēng)清，月照花拂，自然輕靈。捧起沈從文《邊城》，山依舊青，水依舊綠，人依舊那么美?！扒屣L(fēng)明月本無價，近水遠山皆有情。”看山望月賞水是消遣，千里之外，唯有這才是一種淡雅閑適。我驚詫于邊城將陶淵明的理想演繹得如此浪漫而又美麗。許久，才發(fā)現(xiàn)在浮沉奔波的人生旅途中，半日的清閑又是何等的美麗。

第五篇：高中作文素材模版

語文作文萬能模板

告訴你一個七段法

首段 引出話題 展示文采

二段 說理，對話題進行發(fā)散

三段 舉例說明觀點態(tài)度

四段 承上啟下，并再一次出現(xiàn)話題原詞原句這樣就不會離題了

五段 再一次的例證

六段 再一次的過度，并總結(jié)你的觀點態(tài)度

七段 來一個精采的結(jié)尾，并再一次出現(xiàn)話題原詞原句

這就是七段法了，這是十分有效的方法，作文一般的和不一般的都適用，這方法的關(guān)鍵是首與尾段的精彩詞，你可以多看人家作文的首尾段再總結(jié)一個通用的開頭和結(jié)尾就可以，不過這要花相當(dāng)大的功夫，怕麻煩的還可以搬好的過來直接用就行了，但就不主張，加油吧，一定行。

開頭、結(jié)尾

●01、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深 淵”。風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色； 走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道； 登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

●03、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

●04、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天。

●05、冰心說道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。” ●07、堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。

●09、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳印；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

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12、沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

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14、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷； 而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”（冰心語）我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

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18、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！

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19、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。

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21、年輕人，來生要記住，在迷津渡口千萬別選錯。誠信是人生幸福的源泉，不可丟。僅以此詩作結(jié): 迷津渡口誠信拋，一生苦恨悔難消。且將虛偽付江瀾，斬闖紅塵任逍遙。

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36、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。●

47、信念是勇敢者手中的一把利劍，助你在密布的荊棘中劃破黑暗，直指前進的方向；信念是無畏者掌中的一盞明燈，助你在漫天的陰云中照亮迷霧，點燃心中的熱火??相信信念，相信勇者無疆。無論前行的路途通往何方，在黎明破曉前最后的黑暗里，在背囊里裝上沉甸甸的“信念”，踏上未來的征程。待紅日初升，其道大光。

●50、長劍、短劍，我們無法選擇；聰穎、愚鈍，我們也無法選擇。我們所能選擇的，就是握緊了手中的劍，然后不懈怠地前進，前進，再前進……

●11“不要老想你擁有什么，要常想想自己沒有什么”，我對此言特別有感觸。我覺得，一個人，的確應(yīng)該常常想想自己沒有什么。

想自己沒有什么，是側(cè)重于學(xué)業(yè)或事業(yè)、精神或靈魂等等方面而言的。通俗地說就是，人要不斷地追求，要不斷地進取，才會越來越進步，越來越完美。

10、川端康成淺淺的一句“凌晨四點鐘，看到海棠花未眠”瞬間感動了多少心靈。這是夢和現(xiàn)實完美的結(jié)合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。

16、一生為醫(yī)是誰背著竹簍，在深山老林中穿梭；是誰臉上沾滿泥土，對著草兒開心地笑；又是誰每天冒著死亡的威脅，生無所息地嘗遍百草。沒有語言，只是為了讓醫(yī)學(xué)著本更加完備；沒有贊揚，只有滿屋的草藥味伴他一生；沒有人知道，他付出了多少艱辛，只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草藥，沒有停歇，沒有停歇……

17、無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛里，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什么傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學(xué)女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂 與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。

20、凡高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動，一種恍若隔世的力量在他體內(nèi)跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時空的精神世界。于揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的后人。

23、要明白啊，從你整個生命的過程中看，所謂的“災(zāi)難”，都渺小得不足掛齒?；艚鹪谒聵I(yè)的頂峰時期，卻連遭病創(chuàng)，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而 跳出了“災(zāi)難”的圈外，遙望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，終于戰(zhàn)勝了病魔，飛越了坎坷。他那樣偉大的毅力被世人所景仰，他那樣偉大的成果被世人所珍重。

33、當(dāng)大禹一次次用肩膀擔(dān)起泥沙時，他肩負的責(zé)任不是自己一個小家的安危，而是天下蒼生的憂樂。于是，他三過家門而不入，用毅力與洪水斗爭，用智慧對洪水的糾纏，當(dāng)他挺起堅實的胸膛，用有力的肩膀擔(dān)起治水的重任，他用無私成就肩負的責(zé)任。

41、寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。

43、花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。

50、如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

57、人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數(shù)次的錯過。所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀，應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康：錯過健 康，你擁有智慧；錯過智慧，你擁有善良；錯過善良，你擁有財富；錯過財富，你擁有安逸；錯過安逸，你擁有自由；錯過自由，你擁有人格……

59、如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一 小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

60、當(dāng)我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經(jīng)生活過。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經(jīng)常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。

經(jīng)典素材

1、鹽堿地里的羊

如果給你兩塊牧場放牧，一塊是牧草稀少的鹽堿地、一塊是水草豐美的綠洲，你會選擇哪一塊？ 有經(jīng)驗的西北牧民的選擇是：鹽堿地。

原來，鹽堿地中幾乎沒多少植物，由于生存條件艱苦，這里的羊為了獲得足夠的食物，只能一天到晚不停走動去尋找青草和水源，在這種環(huán)境下成長起來的羊，由于得到了足夠的運動是肉質(zhì)特別細嫩，因此特別受人們的歡迎。

而生活在水草豐美處的羊群，由于食物充足，生長自然要快得多。然而，這種在較短的時間內(nèi)就能長大的羊，肉質(zhì)卻一般，而且膻味很重。

正是由于這個原因，養(yǎng)羊的牧民，寧愿選擇將羊趕到鹽堿地中去放養(yǎng)。這真是一個值得人深思的現(xiàn)象，生活中的事情往往就是這樣，美好的東西常常是產(chǎn)生于極端惡劣的環(huán)境中，而舒適的環(huán)境，雖然有利于事物的成長，卻未必有利于其品質(zhì)的提升。

6、把陽光加入想象

美國青年羅爾斯大學(xué)畢業(yè)后，開始為工作四處奔波，但奔波很長一段時間后，羅爾斯并沒有找到需要自己的職位。一天，他到夏威夷去旅行，發(fā)現(xiàn)很多在海灘上休閑的人喜歡用手機聊天，并為手機突然斷電而苦惱，這引起了羅爾斯的思考——如果有一種能在海灘上充電的充電器，這個問題不就解決了嗎？此時夏威夷的陽光讓他忽有所悟。為何不利用這取之不盡的太陽能呢？他突然有設(shè)計一種便攜式太陽能充電器的沖動。接下來，羅爾斯在網(wǎng)上購買了一款太陽能充電器并把它縫到了背包上。當(dāng)他把這種背包拿到一個旅行網(wǎng)站上出售時，竟吸引了許多購買者。2005年羅爾斯創(chuàng)立了設(shè)計公司，生產(chǎn)銷售“瑞特”牌太陽能背包。兩年后，他竟成為一個擁有自己公司的老板。羅爾斯在接受一個電視節(jié)目采訪時說：從開始到現(xiàn)在，我都沒有做什么，我只不過是把觸手可及的陽光加入了想象

11、每個人都是最優(yōu)秀的，差別就在于??

古希臘的大哲學(xué)家蘇格拉底在風(fēng)燭殘年之際，知道自己時日不多了，就想考驗和點化一下他那位平時看來很不錯的助手。他把助手叫到床前，說：“我的蠟所剩不多了，得找另一根蠟接著點下去，你明白我的意思嗎？”

“明白，”那位助手趕忙說：“您的思想光輝是得很好地傳承下去??”

“可是，”蘇格拉底慢悠悠地說：“我需要一位最優(yōu)秀的傳承者，他不但要有相當(dāng)?shù)闹腔?，還必須有充分的信心和非凡的勇氣??你幫我尋找一位好嗎？” “我一定竭盡全力?！?蘇格拉底笑了笑。

那位忠誠而勤奮的助手，不辭辛勞地通過各種渠道開始四處尋找了?？伤I(lǐng)來一位又一位，都被蘇格拉底一一婉言謝絕。一次，當(dāng)那位助手再次無功而返時，病入膏肓的蘇格拉底硬撐著坐起來：“真是辛苦你了，不過，你找來的那些人，其實都不如??”

“我一定加倍努力，”助手懇切地說，“找遍五湖四海，也要把最優(yōu)秀的人選挖掘出來?！?蘇格拉底笑笑，不再說話。

半年之后，蘇格拉底眼看就要告別人世，最優(yōu)秀的人選還是沒有眉目。助手非常慚愧：“我真對不起您，令您失望了！”

“失望的是我，對不起的卻是你自己，”蘇格拉底很失意地閉上眼睛，停頓了許久，才又不無哀怨地說：“本來，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給丟失了??其實，每個人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認識自己、如何發(fā)掘和重用自己??”一代哲人就這樣永遠地離開了他曾經(jīng)深切關(guān)注著的世界。那位助手非常后悔，甚至自責(zé)了整個后半生。

為了不重蹈那位助手的覆轍，每個向往成功、不甘沉淪者，都應(yīng)該牢記先哲的這句至理名言：“最優(yōu)秀的就是你自己！”

1、挫折擋不住強者(張海迪立志成才)張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了?？墒?0多年來，她學(xué)會了 4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢?

7、能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)越國兵敗吳國于公元前 494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進貢吳國，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳國，實現(xiàn)了洗辱復(fù)國的志愿。

12、動物的感恩

你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應(yīng)該有顆感恩的心嗎?狗和鳥會長久地凝視你離開表達感激之情，可是這一刻很快就會過去;，他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地間，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感。

14、感恩沙漠

意大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下 來，靜默良久。有記者問為什么時，他極為真誠的說說：“我不認為我征服了沙漠，我是在 感謝塔克拉瑪干允許我通過?！钡拇_，人類的一切都是大自然所賜予的。對于這個世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去。

23、【荊棘鳥的傳說】

有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛巨創(chuàng)來換取……

25、【每條魚都在乎】

暴風(fēng)雨過后，有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水洼里，無法回到大海。一個小男孩不停地將小魚撈起，并使勁扔進大海。路過的人忍不住說：孩子，這里有幾百幾千條小魚，你救不過來的?！薄拔抑溃蹦泻⒒卮?。“那你為什么還要扔?誰在乎呢?”“這條小魚在 乎!這條小魚在乎!”

47、【一生有多長】

生命其實是無法預(yù)知長度的，因為不可測，誰也說不清究竟是一百年還是幾年幾十年。我們可以設(shè)計人生目標(biāo)，卻不可以設(shè)計人生的長度，生命只有寬度，亦即質(zhì)量值得我們?nèi)ニ剂勘P算。我們只有在它的寬度里發(fā)揮彈性，做有價值的人，生命就提高了倍數(shù)。(《廣州日 報》2002/8/2 梅閣)

51、【美麗一次】

在戈壁灘上，有一種叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍。它的獨特并不止于此，在那里，根系龐大的植物才能很好的生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費5年的時間來完成根莖的穿插工作，然后，一點一點地及收養(yǎng)分，在第6年春，才在地面吐綠綻翠，看出一朵小小的四色的花。讓人惋嘆的是，這種及難長成的依米小花，花期并不長，僅僅兩天的工夫，它隨母株一起香消玉碎。依米小花的生長和蟬的生命歷程有著驚人的相似。它們知識自然萬千家族中極為弱小的一員，可是它們卻以其獨特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美麗只有一次，一次便足矣!一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轟轟烈烈，一次的無悔人生``````` 一次，僅一次，卻需要長時間堅韌不拔的進取和力盡艱辛的跋涉，它甚至需要耗盡一個人一世的光陰，畢生的精力!人生的路途遠比依米花的一生漫長，可是，在這段漫漫的求索的艱辛歷程中，我們不一定會比依米花做得更好，但是我們要努力做得最好。(匡鮮 《雜文報》)

54、壓力跟動力成正比(獵狗和兔子)

一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕它，追了很久仍沒有捉到羊看到此情景，譏笑獵狗說：“你們兩個之間，個子小的反而跑得快得多?！?獵狗回答說：“你不知道，我們兩個跑的目的是完全不同的!我僅僅為了一頓飯，他卻是為了性命!”

58、（獅子和羚羊)

每天，當(dāng)太陽升起來時，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。獅子媽媽在教育自己的孩子： “孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，你要是跑不過最慢的羚羊，你就會活活餓死?！?在另外一個場地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子： “孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你 就肯定會被它們吃掉。”

61、壓力和動力要適當(dāng)結(jié)合(用不同的態(tài)度對待不同的孩子)當(dāng)父母認為拿別人孩子的優(yōu)點刺激自己的孩子是一個正確的選擇時，請別忘記自己的孩子也有優(yōu)點，他并不是一無是處，他并不像你所說的那樣差。在父母對自己的孩子的優(yōu)點進行一點兒夸大時，孩子就會更努力地像父母說的那樣去做。如果孩子信心不足，請嘗試著這樣做：讓他找到自己信心的所在。如果孩子倔強頑固，那么父母完全可以說：“你根本做不 到?！碑?dāng)孩子聽到后，他的倔強會占據(jù)他的理智與惰性，他會證明給父母，他會做得到，為 的只是父母的那句善意的謊言：“你根本做不到?！?這些完全是正確的。如果力即是動力，動力即是壓力。如果你把兩者適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，沒什么事不能成功!父母感覺不錯，那就嘗試一下吧