第一篇：從自身做起 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

從自身做起

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

州規(guī)劃處黨支部 袁林

各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家好！今天，我要跟大家共同學(xué)習(xí)交流的題目是《從自身做起 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，水平有限，請(qǐng)批評(píng)指正。

價(jià)值觀是引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的核心力量。猶太人是一個(gè)苦難的民族，但是他們依靠信仰和對(duì)信仰執(zhí)著的追求，為人類貢獻(xiàn)了足以改變世界的三大杰作——基督教、共產(chǎn)主義和原子彈，其中有兩項(xiàng)就屬于價(jià)值觀范疇，成為了令世界震撼的民族。那么，引領(lǐng)中華民族發(fā)展進(jìn)步的核心價(jià)值觀在哪里呢？這時(shí)，西方國(guó)家開(kāi)始質(zhì)疑我們：

【案例】2014年2月美國(guó)共和黨領(lǐng)導(dǎo)人希拉里在一次黨內(nèi)競(jìng)選演講時(shí)，曾今講過(guò)這樣一段話：“中國(guó)人在20年后，將成為全球最窮的國(guó)家之一，美國(guó)將會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，美國(guó)不懼怕與中國(guó)的全面競(jìng)爭(zhēng)。”理由如下（四點(diǎn)）：

1、中國(guó)人，特別是年輕人越來(lái)越?jīng)]有信仰，越來(lái)越?jīng)]有追求。

2、中國(guó)人，特別是年輕人沒(méi)有自己的價(jià)值觀，既不完全承認(rèn)西方的普世價(jià)值觀，也沒(méi)有自己的核心價(jià)值觀。

3、中國(guó)人，特別是年輕人越來(lái)越把逐利當(dāng)成最終目標(biāo)，而且不擇手段。

4、中國(guó)人將耗盡國(guó)內(nèi)資源，生態(tài)、環(huán)境嚴(yán)重破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將失去承載的基礎(chǔ)和條件。

案例中的四點(diǎn)理由，有三點(diǎn)講的就是價(jià)值觀的問(wèn)題。有人說(shuō)，希拉里這些言論只不過(guò)是為了選舉造勢(shì)，是在攻擊中國(guó)，危言聳聽(tīng)而已，不足為信。難道這些觀點(diǎn)和理由全部都是無(wú)中生有、空穴來(lái)風(fēng)嗎？我認(rèn)為，不是！相反，如果這些問(wèn)題不引起我們高度重視的話，可能就真的攤上大事了。因此，我們必須要認(rèn)真研究、冷靜對(duì)待。

一方面，從我們的價(jià)值觀現(xiàn)狀來(lái)看，面臨諸多壓力。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了大量拜金主義、享樂(lè)主義、唯利是圖、鋪張浪費(fèi)、道德缺失等現(xiàn)象。特別是近幾年，我們的生活中充斥著各種“不安”因素，層出不窮的事件不斷沖擊著我們的價(jià)值觀與道德底線。從“我爸是李剛”到“躲貓貓”，從“扶老奶奶”到“小悅悅”，讓我們不得不開(kāi)始追問(wèn)我們的價(jià)值觀都去哪了？2014年央視春晚小品《扶不扶》中有一句臺(tái)詞“人倒了還可以扶起來(lái)，人心倒了就扶不起來(lái)了”，值得讓人深思。

另一方面，從西方價(jià)值觀滲透來(lái)看，也面臨諸多挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)谙蛭鞣綄W(xué)習(xí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，引入的還有他們的文化，從根本上講就是他們的價(jià)值觀。最顯著的表現(xiàn)就是現(xiàn)在青少年所追崇的歐美大片、日本動(dòng)漫、韓國(guó)電視劇等。西方世界早就企圖將我們西化，打著民主自由的幌子向我們滲透色情暴力，通過(guò)頹廢的文化產(chǎn)品，來(lái)毒害我們的價(jià)值觀念。他們向我們宣揚(yáng)個(gè)人中心主義，享樂(lè)主義，意圖淡化我們的集體主義觀念。一場(chǎng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讓美國(guó)明白共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)不是好惹的，為了對(duì)付中國(guó)，他們選擇了比武力更可怕的價(jià)值觀滲透，我們必須提高警惕。

【案例】最近解密的1951年美國(guó)中情局對(duì)付中國(guó)的《十條誡令》就包括：“盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條?！薄耙欢ㄒM一切可能，做好傳播工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半?！钡葍?nèi)容，可見(jiàn)，這些手段大都是涉及價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的，西方的險(xiǎn)惡用心可見(jiàn)一斑。

作為禮儀之邦的中國(guó)，孔子早在幾千年前就創(chuàng)作了儒家經(jīng)典，并周游列國(guó)宣揚(yáng)儒家人格思想“仁、義、禮、智、信”，逐漸成為歷代推崇的核心價(jià)值觀，比西方所謂的普世價(jià)值觀早了上千年。在新的歷史時(shí)期，黨的十八大報(bào)告從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了最新的概括：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，共24個(gè)字，質(zhì)樸親切又?jǐn)S地有聲,簡(jiǎn)明扼要又內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言平實(shí)又高屋建瓴，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的要求是相契合的，與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是相承接的，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。相比西方推崇的普世價(jià)值觀（平等、自由、博愛(ài)），我們的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容更豐富，概括更全面，可操作性也更強(qiáng)，而且與我們的經(jīng)典價(jià)值觀是一脈相承的，極具中國(guó)特色。這就很好地回答了我們的核心價(jià)值觀在哪里是什么的問(wèn)題，同時(shí)這無(wú)疑也是對(duì)西方價(jià)值觀論斷的一次最有力的回?fù)簟?/p>

1998年的特大洪水，沖毀了無(wú)數(shù)的家園，但它沖不垮中華民族堅(jiān)強(qiáng)的意志力；2003年的“非典”奪去了很多人的生命，但它奪不走中華民族勇于向上的精神；5〃12汶川大地震，震倒了無(wú)數(shù)棟房屋，掩埋了無(wú)數(shù)張笑臉，但它震不碎中華民族這顆頑強(qiáng)的心；2008年的金融危機(jī)，使大多數(shù)的國(guó)家面臨經(jīng)濟(jì)困難，但是中國(guó)卻在它的沖擊下，保持了強(qiáng)大的發(fā)展能力與潛力。面對(duì)困難，我們中國(guó)一次又一次用堅(jiān)強(qiáng)挺起了中華民族的脊梁，一次又一次用堅(jiān)持詮釋了中華民族之魂。這一切，都證明我們中國(guó)有著最堅(jiān)強(qiáng)的精神旗幟，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

中華民族歷來(lái)崇尚精神建設(shè)，注重用價(jià)值觀來(lái)實(shí)現(xiàn)凝聚和引領(lǐng)，但價(jià)值觀的形成從來(lái)不是一蹴而就的，需要我們每個(gè)人都從自身做起，為國(guó)家、為人民、為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

一是作為社會(huì)人，我們要弘揚(yáng)道德，爭(zhēng)當(dāng)好人。當(dāng)個(gè)好人是做人的基本要求。我們要知榮辱，講文明，樹(shù)新風(fēng)，讓人心永遠(yuǎn)不倒；要多做善事，多行善舉，讓好人有好報(bào)；要弘揚(yáng)道德風(fēng)尚，凝聚社會(huì)正能量，讓“爭(zhēng)當(dāng)好人”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。二是作為湘西住建人，我們要敢于擔(dān)當(dāng)，激流勇進(jìn)。國(guó)家新一輪扶貧攻堅(jiān)和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)大戰(zhàn)在即，湘西迎來(lái)了新的歷史發(fā)展機(jī)遇，湘西要發(fā)展離不開(kāi)住建系統(tǒng)和住建人的努力，特別是推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化又好又快發(fā)展是湘西住建人義不容辭的責(zé)任，我們要樹(shù)立“舍我其誰(shuí)”的使命感和“等不起、慢不得、坐不住”的緊迫感，迎難而上，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于亮劍，在新一輪發(fā)展中搶得先機(jī)、贏得主動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)“五大建設(shè)”、“四個(gè)湘西”、“兩個(gè)率先”貢獻(xiàn)力量，為實(shí)現(xiàn)湘西跨越式發(fā)展添磚加瓦。

最后，我想用一副對(duì)聯(lián)與大家共勉。上聯(lián)：改革春風(fēng)吹滿地，湘西住建真精神，同步小康多貢獻(xiàn)。下聯(lián)：發(fā)展號(hào)角響徹天，湘西住建挑重?fù)?dān)，新型城鎮(zhèn)早實(shí)現(xiàn)。橫批（三個(gè)字）：攢勁逮。

謝謝大家！

第二篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,從你我做起

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從你我做起

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，同時(shí)也詮釋了我國(guó)的軟實(shí)力建設(shè)。

習(xí)總書(shū)記指出，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。要建立和?guī)范一些禮儀制度，組織開(kāi)展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，吸引群眾廣泛參與，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。

作為新時(shí)期大學(xué)生的我們，有責(zé)任也有義務(wù)加入到弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行列。我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，在生活中宣傳、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，還要在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步。我們要有一種主人翁精神，對(duì)國(guó)家所處的歷史時(shí)期和國(guó)際形勢(shì)要有所了解。不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段；學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，不愧為我國(guó)新時(shí)期的大學(xué)生。

第三篇：從點(diǎn)滴做起,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

從點(diǎn)滴做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)國(guó)家的要求是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，對(duì)社會(huì)的要求是自由、平等、公正、法治，對(duì)公民的要求是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。自由、平等、公正、法治，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。就每一個(gè)公民而言，要想達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家和對(duì)社會(huì)的要求，首先要做到對(duì)我們每個(gè)公民的要求，即愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。

對(duì)于我們身邊的絕大多數(shù)普通人而言，理論化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，似乎是抽象的，甚至是虛空的。其實(shí)，踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不是特別遙遠(yuǎn)的事情，也并不是只有部分人能夠做的，而是適用與我們所有的公民，從我們身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，這些都是相輔想通的。在和平年代的今天，愛(ài)國(guó)不再是拋頭顱，灑熱血，而是興國(guó)，強(qiáng)國(guó)。興國(guó)，強(qiáng)國(guó)，對(duì)于我們每一個(gè)人而言，敬業(yè)，熱愛(ài)自己的工作，也是一種貢獻(xiàn)。誠(chéng)信，友善是我們每個(gè)人必不可少的品質(zhì)，無(wú)論何時(shí)，何地，我們都要做到誠(chéng)信友善。

愛(ài)國(guó)，即愛(ài)祖國(guó)。雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人民不能沒(méi)有面包而生活，人民也不能沒(méi)有祖國(guó)而生活，可見(jiàn)愛(ài)國(guó)是我們每個(gè)人所必需的，沒(méi)有祖國(guó)強(qiáng)大的支持和保護(hù)我們的各項(xiàng)權(quán)益，個(gè)人也沒(méi)有辦法去生存。愛(ài)國(guó)不是大而空的話題，對(duì)于我們而言，就像加里寧說(shuō)的那樣，愛(ài)自己的祖國(guó)，這就是說(shuō)，要渴望祖國(guó)能成為人類理想的體現(xiàn)，并盡自己的力量來(lái)促進(jìn)這一點(diǎn)，在平常的生活中做好每一件小事就是愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)。保護(hù)國(guó)家秘密，并不是離我們很遙遠(yuǎn)的事情，有時(shí)候就發(fā)生在我們周?chē)?，我們要擦亮自己的眼睛，不被企圖對(duì)我們國(guó)家不利的人所利用。就像前段時(shí)間發(fā)生的一件事情，一位青年被外國(guó)間諜利用，到我國(guó)某地的軍事基地去拍照。雖說(shuō)青年也并非有意如此，但可是對(duì)于這種事情，要有我們的判識(shí)度，而不是因?yàn)橐环莨ぷ骶蛦适Я伺袛嗔Α６颊剱?ài)國(guó)，對(duì)于實(shí)踐，就很容易發(fā)生在我們身邊，我們現(xiàn)在不是拋頭顱，灑熱血，而是做每件有益于國(guó)家的事情，或許不是什么驚天動(dòng)地的大事，只是一件件平凡的小事，但是這么一件件平凡的小事積累起來(lái)也會(huì)發(fā)揮很大的作用。

敬業(yè)，就是做好自己的工作，熱愛(ài)自己的事業(yè)。愛(ài)崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛(ài)崗情感的進(jìn)一步升華，是對(duì)職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的進(jìn)一步深刻理解和認(rèn)識(shí)。一個(gè)不愛(ài)崗的人很難做到敬業(yè)，一個(gè)不敬業(yè)的人，很難說(shuō)是真正的愛(ài)崗。所以，每個(gè)從業(yè)的公民要真正做到敬業(yè)，首先，必須從愛(ài)崗做起。就是說(shuō)，不論做什么工作，不論職務(wù)大小，都要立足本職工作，嚴(yán)肅認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實(shí)地，一絲不茍。其次，必須樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。要知道每個(gè)工作，每個(gè)崗位，都是可敬的，都是人民需要的。我的一位老師說(shuō)，對(duì)我而言，我的愛(ài)國(guó)就是做好我的工作，認(rèn)真教學(xué)，帶好我的學(xué)生。話雖然樸素，但是道理卻很深刻。把該做的事做好，才會(huì)在事業(yè)上有所成就。他是這樣教育著自己身邊的人，也是這樣做的。一個(gè)平凡的人，傾心做一些平凡的事情，把精力傾注在教育事業(yè)上，所以他贏得了大家的尊重。愛(ài)國(guó)，所以要敬業(yè)，我們國(guó)家現(xiàn)在需要的解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，敬業(yè)，做好自己的每份工作，也是為發(fā)展生產(chǎn)力做出一定的貢獻(xiàn)。對(duì)于我而言，現(xiàn)在的敬業(yè)就是認(rèn)真讀書(shū)，熱愛(ài)在學(xué)校的生活，而不是每天怨天尤人，敷衍了事。誠(chéng)信，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，也是對(duì)我們每個(gè)人為人處事的要求，千百年來(lái)，被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)?！罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化?！罢\(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”。“誠(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)洌哂胸S富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。我們現(xiàn)在都講誠(chéng)信，都宣傳誠(chéng)信，關(guān)于誠(chéng)信的每件小事經(jīng)常發(fā)生在我們周?chē)?。例如，我們學(xué)校學(xué)生會(huì)的權(quán)益部經(jīng)常在人人網(wǎng)上發(fā)布的一些失物招領(lǐng)的消息，就是撿到東西的同學(xué)誠(chéng)信的表現(xiàn)，小到鑰匙扣，大到錢(qián)包，手機(jī)，那些同學(xué)并沒(méi)有將東西據(jù)為己有，而是積極聯(lián)系失主，完璧歸趙。當(dāng)然誠(chéng)信還不僅僅表現(xiàn)于此，對(duì)別人說(shuō)過(guò)的話要做到，也是一種誠(chéng)信?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。言行一致，言必行，行必果，自古以來(lái)是被所有人所推崇的。對(duì)于身為學(xué)生的我們而言，考試不作弊也是一種誠(chéng)信。就像考試周的時(shí)候?qū)W校宣傳的那樣，能夠做到誠(chéng)信考試，既對(duì)自己是一種負(fù)責(zé)，對(duì)他人也是一種公平。誠(chéng)信的各種事情就發(fā)生在我們周?chē)?，那些同學(xué)都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，讓我們爭(zhēng)取每個(gè)人做到誠(chéng)信。

友善，就是對(duì)人要和氣，這也不僅是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，還是對(duì)我們每個(gè)人處事的要求。友善的本義是指像朋友一樣的友好和親近。作為一種公民道德規(guī)范，善良友好是維持良好的公民倫理關(guān)系，維護(hù)和諧的社會(huì)交際秩序的前提與基礎(chǔ)。在具體內(nèi)容上，大致可以理解為人與人之間的交往要做到善益待人、和氣待人、誠(chéng)實(shí)待人、寬厚待人、平等待人。我們身邊，也有很多我們能夠?qū)W習(xí)的對(duì)象，例如食堂打飯的阿姨，小賣(mài)部買(mǎi)東西的售貨員等等。友善是我們內(nèi)心最可寶貴的財(cái)富，是我們民族歷史中最可珍貴的傳統(tǒng)，是我們彼此賴以生存和心靈相通的鏈橋。對(duì)別人友善，也是對(duì)我們自己的獎(jiǎng)賞，你對(duì)他人友善，他人也會(huì)對(duì)你友善，這些都是相對(duì)的道理。既然如此，何樂(lè)而不為呢。人際交往、待人處事，如果沒(méi)有了寬容，沒(méi)有了友好，就失去了人之初中最重要的“善”。友善是一種美德，一種修養(yǎng)，也是衡量一個(gè)人道德境界的尺碼。當(dāng)與別人產(chǎn)生矛盾時(shí)，我們應(yīng)在堅(jiān)守原則的基礎(chǔ)上，努力化干戈為玉帛。在我們生活中，工作中，常常會(huì)遇到別人身處困難時(shí)候，此時(shí)，我們一句安慰的話，一點(diǎn)點(diǎn)力所能及的幫助，甚至是在自己的能力范圍之內(nèi)盡心盡力地幫忙，都是展現(xiàn)我們友善真誠(chéng)的一面。身為學(xué)生，對(duì)于我們身邊的同學(xué)，更要如此，每天朝夕相處，大家和和睦睦相處，更能創(chuàng)造一個(gè)良好的校園氛圍。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于我們每個(gè)人的要求就是愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于公民的要求，并不是需要我們專門(mén)騰出時(shí)間來(lái)做，而是在我們平常的生活中就可以做到，而且這也是我們生活的一部分，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)也是對(duì)每個(gè)人自我素質(zhì)的提高。要想做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家，對(duì)于社會(huì)的要求，就得從每一件小事做起，從點(diǎn)滴做起，所謂積水成河，積土成山，只要我們大家每個(gè)人都做好身邊的每一件小事，每個(gè)人能夠努力提升自我的素質(zhì)，就可以做到我們社會(huì)的自由、平等、公正、法治，國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們每個(gè)人為之努力。我們每個(gè)公民要為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出自己的努力，從點(diǎn)滴做起，努力使社會(huì)達(dá)到自由，平等，公正，法治，國(guó)家達(dá)到富強(qiáng)，民主，文明，和諧。讓我們每個(gè)人從點(diǎn)滴做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第四篇：踐行社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)從自身做起

榮辱觀征文

從自身做起實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀

游慶來(lái)

目前，礦區(qū)社會(huì)主義榮辱觀教育如火如荼，各條戰(zhàn)線上的干部職工家屬在平凡的工作崗位上用真情、善良、奉獻(xiàn)和執(zhí)著展示了大屯人良好的精神風(fēng)貌，更譜寫(xiě)了一曲曲社會(huì)主義精神文明建設(shè)的時(shí)代頌歌。拓特廠職工侯汝芳盡管自己家庭入不敷出，但義無(wú)反顧資助貧困地區(qū)孩子上學(xué)，演繹了一段人間真情；國(guó)家女子足球隊(duì)門(mén)將之父張訓(xùn)河是孔莊煤礦一名普通礦工，多年來(lái)做好事不留名，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“活雷鋒”；建安公司構(gòu)建廠黨支部書(shū)記宋偉以“一要勤、二要儉、三要敢創(chuàng)行業(yè)先”的座右銘時(shí)時(shí)勉勵(lì)自己，成為行業(yè)的典范；姚橋煤礦救護(hù)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)以礦山救護(hù)為榮，強(qiáng)化鍛煉意志和體能，危險(xiǎn)面前鎮(zhèn)定自若，受到礦領(lǐng)導(dǎo)特別嘉獎(jiǎng)；龍東煤礦綜采二隊(duì)機(jī)電隊(duì)長(zhǎng)劉軍貴立足崗位搞創(chuàng)新，研究攻克了綜采支架高壓管易斷裂傷人事故，小改革解決大難題，受到了公司董事長(zhǎng)、黨委書(shū)記劉雨忠的高度稱贊。誠(chéng)然，樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。當(dāng)前礦區(qū)還有諸多不盡人意的地方，比如乘車(chē)搶坐，亂扔垃圾，工作不求過(guò)得硬只求過(guò)得去，不按標(biāo)準(zhǔn)施工甚至違章作業(yè)，假公肥私等等現(xiàn)象。這些與構(gòu)建和諧礦區(qū)格格不入。但我們從侯汝芳們身上可以看出，他們的事跡雖然平凡，卻帶給我們深刻的啟示：實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀重在從自身做起。

一是不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是新時(shí)期思想道德的基本要求，旗幟鮮明地告訴我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么，抵制什么。尤其要通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民是“立身之本”，崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)是“成人之路”，團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信是“做人之道”，遵紀(jì)守法、艱苦奮斗是“律己之規(guī)”，從而自覺(jué)用正確的道德價(jià)值觀念來(lái)規(guī)范自己的行為，明確自己做什么樣的事是榮，做什么樣的事是恥，為實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀打牢思想基礎(chǔ)。

二是在日常工作和生活中實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。踐行社會(huì)主義榮辱觀絕不是一句口號(hào)，而是要具體到我們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪?，像侯汝芳們那樣，從?shí)際生活出發(fā)、從點(diǎn)滴小事做起，在為他人奉獻(xiàn)愛(ài)心、為企業(yè)盡心盡責(zé)、為社會(huì)貢獻(xiàn)力量中實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，樹(shù)立“吃虧是?！钡睦砟?，關(guān)愛(ài)他人，扶危濟(jì)貧，團(tuán)結(jié)互助；要把愛(ài)國(guó)之心轉(zhuǎn)化為愛(ài)崗之行，立足崗位，勤奮工作，無(wú)私奉獻(xiàn)；要以安全生產(chǎn)為榮，以違章作業(yè)為恥，確保年底實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)，這是我們義不容辭的神圣責(zé)任；要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，積極投身“雙增雙節(jié)雙降”活動(dòng)，厲行節(jié)約，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)。

三是共同營(yíng)造實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的濃郁氛圍?！耙换í?dú)開(kāi)不是春，萬(wàn)紫千紅才是春”。大屯需要更多像侯汝芳、張訓(xùn)河這樣的熱心腸、像宋偉、劉軍貴這樣的主人翁。只有我們每一個(gè)大屯人都能像他們那樣從身邊小事做起，知榮明恥，團(tuán)結(jié)互助，自覺(jué)把實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀作為一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，一個(gè)規(guī)范言行、砥勵(lì)品質(zhì)的過(guò)程，堅(jiān)持知行統(tǒng)一，在奉獻(xiàn)中感到驕傲和自豪，在實(shí)踐中陶冶道德情操，那么我們大屯就會(huì)風(fēng)清氣正，礦區(qū)的改革發(fā)展必將呈現(xiàn)一個(gè)嶄新的局面。

第五篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

(教師教育學(xué)院

12應(yīng)用心理學(xué)

鄧海飛

1211021001)[摘要] 每一個(gè)社會(huì)都有其核心的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在社會(huì)主義價(jià)值觀念體系中處于核心地位，是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同體系，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值訴求的基本要求和總體看法，是人們對(duì)社會(huì)主義美好價(jià)值和社會(huì)主義穩(wěn)定關(guān)系的追求，反映社會(huì)主義本質(zhì)屬性。它是滿足全體人民需要的觀念，為社會(huì)主義的建設(shè)指明了方向，從更深層次指引著社會(huì)主義的實(shí)踐。本文主要論述了在當(dāng)代，我們應(yīng)該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

踐行的意義

踐行的方法

一、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀

我國(guó)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成進(jìn)行了孜孜不倦的探索，最終到 2012 年 11月8日黨的第十八次代表大會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練，明確提出了層次有序、清晰凝練、內(nèi)涵豐富的 24 字核心價(jià)值觀。十八大報(bào)告明確指出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。而24字核心價(jià)值觀又可分為國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面，國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治；公民層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

二、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)人民共同奮斗的精神動(dòng)力，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不可或缺的方面，對(duì)于人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步意義重大。當(dāng)然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是一個(gè)巨大的系統(tǒng)過(guò)程，不僅需要理論上的認(rèn)同，更需要實(shí)踐上的踐行，要深入到社會(huì)生活的方方面面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在馬克思主義的指導(dǎo)下，立足中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐，形成的符合人民根本利益、具有普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，其內(nèi)容涉及到國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行這樣一個(gè)工程中，必須集中力量、突出重點(diǎn)，需要國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的共同努力，形成強(qiáng)大的向心力和凝聚力，從而切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

三、如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的思想教育

思想教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，價(jià)值觀教育是一種內(nèi)在的啟發(fā)和引導(dǎo)，我們要重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)民教育，從而加強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的思想認(rèn)知，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，轉(zhuǎn)化為人們的自覺(jué)認(rèn)同。當(dāng)然，在教育時(shí)文明要注重培養(yǎng)價(jià)值觀被接受的形式。我們要?jiǎng)?chuàng)新價(jià)值觀教育的形式，不能只是一味灌輸，而是要引導(dǎo)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行思考和判斷，分析價(jià)值形式，能夠在多元的價(jià)值世界和復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中做出正確的價(jià)值選擇，培養(yǎng)他們的價(jià)值判斷能力和思維選擇能力。

（二）以政策法規(guī)和制度建設(shè)激勵(lì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效踐行 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行離不開(kāi)國(guó)家制度的保障，只有在國(guó)家政策法規(guī)和制度建設(shè)的激勵(lì)下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各項(xiàng)措施和途徑得到國(guó)家的允許，各項(xiàng)工作才能順利進(jìn)行，從而切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

第一，政策調(diào)控是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的有力措施。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行過(guò)程中，國(guó)家政策的調(diào)控具有重要的作用。當(dāng)政策調(diào)控的方向與價(jià)值觀的導(dǎo)向一致時(shí)，就會(huì)為價(jià)值觀的踐行提供政策上的支持，引領(lǐng)人們主動(dòng)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀并自覺(jué)踐行。反之，如果政策的調(diào)控與價(jià)值觀導(dǎo)向不一致時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就很難被人民群眾所認(rèn)同接受。

第二，法治建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的重要保障。政策對(duì)人的約束是“軟性”的，沒(méi)有強(qiáng)制性，更多的是要求人們自律自求。而法治則是“硬性”的，通過(guò)制定法律法規(guī)來(lái)保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。社會(huì)主義法律以國(guó)家強(qiáng)制力為保障，捍衛(wèi)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，協(xié)調(diào)人們認(rèn)同社會(huì)主義的核心價(jià)值理念，并為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行提供有力的支撐和便于操作的方式。

第三，加強(qiáng)制度建設(shè)，激勵(lì)和約束社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效踐行。制度一旦實(shí)行，就具有長(zhǎng)效性和強(qiáng)制性，制度可以通過(guò)激勵(lì)和約束來(lái)控制人的價(jià)值選擇和行為選擇，對(duì)于價(jià)值觀的踐行具有重要作用。

（三）營(yíng)造認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輿論環(huán)境

營(yíng)造認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輿論環(huán)境，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的一個(gè)重要條件。我們要優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的文化環(huán)境，樹(shù)立正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向，使其在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行中發(fā)揮正面的引導(dǎo)作用，從而引導(dǎo)人們?cè)谒枷肷钐幷嬲J(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）著重公民的道德信仰和行為規(guī)范

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行除了國(guó)家政策的制約、社會(huì)輿論的引導(dǎo)，還需要注重社會(huì)公民的實(shí)踐養(yǎng)成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要真正得到踐行，離不開(kāi)社會(huì)生活和公民的實(shí)踐。因此，要注重培養(yǎng)公民的道德信仰，規(guī)范公民的行為，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘Ｉ钪械淖杂X(jué)行動(dòng)。只有深入到公民的具體實(shí)踐活動(dòng)中，才能使人們深切感悟到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值意蘊(yùn)，去認(rèn)識(shí)和接受它。因此，我們必須提高公民的道德素質(zhì)和自身修養(yǎng)，規(guī)范公民的行為，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到真正踐行。

（五)建立健全社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的長(zhǎng)效機(jī)制

體制機(jī)制的建立健全對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行具有十分重要的意義。從中

國(guó)的具體實(shí)踐出發(fā)，我們需要建立健全社會(huì)教育、利益調(diào)節(jié)、社會(huì)獎(jiǎng)懲、道德約束和法律約束等機(jī)制，從而來(lái)保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要國(guó)家、社會(huì)、公民的共同努力。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行過(guò)程中，我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想、立足國(guó)情、遵守規(guī)律、繼承傳統(tǒng)、開(kāi)拓創(chuàng)新，利用國(guó)家制度的保障、社會(huì)輿論的引導(dǎo)、公民實(shí)踐的養(yǎng)成，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為廣大人民群眾的思想認(rèn)同和自覺(jué)行動(dòng)，以此來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正踐行。

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