第一篇：山東齊魯電視臺分析報告

齊魯電視臺分析報告

一、概況

齊魯電視臺是1995年1月1日開播的綜合電視頻道，以無線、有線兩種傳播方式覆蓋山東省十七個地市以及省外周邊城市，全天播出24小時，擁有超過1億的龐大受眾群體。播出內容包括新聞、娛樂、影視劇三大板塊，其中的新聞、娛樂板塊均實現(xiàn)直播，觀眾可以全面參與節(jié)目、發(fā)表觀點。多年來，齊魯臺積極關注民生、關注社會，對各種新聞事件的同步直播成為齊魯臺的鮮明特色，高品質的節(jié)目和超強的影響力，讓齊魯臺成為電視觀眾的首選頻道。2006年，齊魯電視臺全年平均收視率、市場份額均居全國地面頻道最前列，是中國電視“四小龍”之一。2004年以來，齊魯電視臺還先后與美國NBC8臺、臺灣東森電視臺、《韓國日報》結為姊妹媒體。

齊魯臺下設總編室、報道部、新聞評論部、文藝部、企劃部、技術部、廣告部、公共事務部、、人力資源部、綜合資源部。

齊魯電視臺是擁有9000萬收視群的山東主流媒體。作為省級綜合性大臺，齊魯臺以無線、有線兩種傳播方式覆蓋山東省十七個地市，全省覆蓋率達到90%。同時承擔傳輸任務的山東有線網擁有近800萬戶網員，是亞洲最大的有線電視網。從1995年至今，齊魯臺市場份額逐年飆升，是山東省無可爭議的強勢媒體，曾創(chuàng)下最高收視率46.6%的天文數字。其主打新聞節(jié)目有《拉呱》、《每日新聞》，晚間推出七檔演播室直播節(jié)目：《齊魯開講》、《婆媳對對碰》、《今日有約》、《我行我秀》、《明星TE區(qū)》、《齊魯之星》、《粉絲大派送》。

二、頻道定位

根據齊魯臺的覆蓋情況和受眾特征，齊魯電視臺的頻道定位是： 面向城市居民，體現(xiàn)現(xiàn)代媒體特征

根據齊魯臺基本受眾的數量和時段分布，齊魯臺將晚間6小時依次劃分為百姓（18:00-20:00）、白領（20:00-22:00）、精英（22:00-24:00）時段，并且有針對性地制作、編排節(jié)目?？茖W的定位使齊魯臺有效地抓住了受眾，形成了高而寬的收視平臺?！睹咳招侣劇费杆賯鬟f八方信息，深切關注百姓生活；全國獨創(chuàng)的名牌欄目《提案追蹤》溝通民意，鞭撻社會積弊；《齊魯開講》瞄準社會熱點，薈萃焦點人物，臺上激辯，臺下投票，是全國第一家Call in節(jié)目。影視劇引人入勝，好戲連臺，與自辦節(jié)目相映成輝，不斷把觀眾帶入到一個有一個綺麗的境界。

樹立青春形象，傳播新銳思想

快捷、真實、生動是現(xiàn)代傳媒必備的特點，而現(xiàn)場直播正是特征在電視界的最好詮釋。齊魯臺擁有一流的主持人、記者隊伍，擁有先進的技術裝備。1998年以來，對山東境內的重大新聞事件連續(xù)進行了現(xiàn)場直播：3.15、環(huán)境日、母女換腎手術、新千年新生命誕生、月全食、書記市長接待上訪、臺風登陸、大樓平移、泉水復涌、砸船保海等等，吸引了成千上萬關注的目光，同時也體現(xiàn)了齊魯臺的實力和信心。將瞬息萬變的大千世界展現(xiàn)給觀眾，將流光溢彩的都市生活傳播給世人，年輕的齊魯臺正在以一股新銳之氣橫掃齊魯熒屏。

順應市場趨勢，全面接軌時代潮流

2002年，齊魯電視臺與美國盛華商通合資建立了多媒體數據平臺――盛華視訊，不僅能為節(jié)目提供精準的調查數據，更為重點客戶提供了增值服務、市場細分資料。2004年，齊魯電視臺新組建的企劃部和文藝部將專門承接、策劃各種商務和文藝活動，使之成為時事廣告的延伸和拓展。

通過全臺同仁的卓越奮斗，九年來，齊魯臺的市場份額逐年飚升，現(xiàn)已成為山東省無可非議的強勢媒體。特別在18:00—20:00黃金時段的收視爭霸戰(zhàn)中，齊魯臺更是雷打不動的“王牌軍”。尤其在濟南地區(qū)，齊魯臺已穩(wěn)座“龍頭”地位。曾創(chuàng)下最高收視率46.6%的天文數字。伴隨著齊魯電視臺收視率節(jié)節(jié)攀高，1995年至2000年我們的廣告收入以每年30％的幅度遞增。2000年廣告收入突破億元大關，2002年1.2億，2003年1.4億，廣告創(chuàng)收額在國內省級二套媒體中名列前茅。

三、頻道策略

一、創(chuàng)新性經營模式

1.民生、互動的頻道定位。齊魯電視臺做為一個沒有上星的頻道，要實現(xiàn)最大的收益就必須做好欄目定位，在覆蓋范圍內爭取盡可能多的電視受眾。山東是一個擁有九千多萬人口的大省，同時又是傳統(tǒng)的農業(yè)大省。因此，齊魯電視臺只有以民生立臺，才能獲得大多數民眾的關注和認可。從齊魯電視臺頻道的總體特征來看，民生、互動是最明顯的特性具體來看，齊魯電視臺的民生定位主要通過三種方式體現(xiàn)出來。

第一是新聞節(jié)目關注的題材。齊魯電視臺的新聞欄目《拉呱》和《每日新聞》大都是對百姓生活題材的報道，為百姓服務。

第二是新聞內容的處理方式。齊魯電視臺對于一些國家大的政策和一些時事動態(tài)也非常關注，但他們在進行報道時并不是僅僅對這么一個新聞事件進行報道，他們盡可能的從百姓的視角出發(fā)，從新聞事件對百姓生活產生影響的一面來進行解讀；這樣的處理方式也就更容易讓百姓接受。

第三就是節(jié)目的形式。《拉呱》采用獨特的曲藝新聞形式，通俗易懂，觀眾在娛樂中接收新聞；《每日新聞》的主持人更是采用一種聊天式說新聞的方式，親切而有生動。互動是齊魯電視臺的另一顯著特征，幾乎每一個節(jié)目都通過各種形式盡可能的調動觀眾的參與，另外，在節(jié)目之外，齊魯電視臺也通過舉辦各種宣傳活動與電視觀眾進行互動。這些都將在以下部分涉及到。

2.超前半步的辦臺理念。所謂超前半步，本質上講就是要有創(chuàng)新思維，提前反應、提前行動。齊魯電視臺臺長閻愛華在做客新浪時曾經說過這么一句話：“我們盡可能的超前半步，??這是我們一個辦臺理念?！?這一點很好的體現(xiàn)在了齊魯臺的節(jié)目制作上，齊魯臺所有的自辦欄目有這樣的標準：“或者第一、或者惟一”。要么做就做第一，別人都要跟你學。要惟一，因為我們是省臺，是山東的一個地面頻道，惟一至少是，如果不能成為第一，至少要成為山東境內的惟一。

齊魯電視臺推出的節(jié)目幾乎都是原創(chuàng)性質的節(jié)目，并且都獲得了非常好的收益?！独伞纷鰹辇R魯臺現(xiàn)在的明牌欄目，開創(chuàng)了新聞與曲藝結合的新形式，實現(xiàn)了“跨越兩級的嫁接”，其創(chuàng)新性已經獲得了業(yè)內人士是一致好評?！洱R魯開講》是齊魯臺又一自創(chuàng)欄目，選擇一個熱點話題，邀請觀點對立的資深專家和市民進行現(xiàn)場辯論，場外觀眾可以通過手機短信進行投票支持場內的嘉賓，也可以直接將電話打進演播室與現(xiàn)場的主持人進行交流，這樣就極大地調動了觀眾的參與性。筆者曾經做為現(xiàn)場觀眾參加了一次節(jié)目的直播，現(xiàn)場觀眾踴躍發(fā)言的積極性的確是在其他節(jié)目很少見到的。而且，這樣一檔節(jié)目也使一些存在爭議的大眾性話題得到探討，看完這個節(jié)目，人們不僅僅是獲得了這么一個信息，更重要的是加深了對一個問題的思考。還有其他的節(jié)目，如《婆媳對對碰》、《明星TE區(qū)》，其形式獨創(chuàng)性都是顯而易見的，在內容上也是新鮮的、可看性較強。

節(jié)目制作的超前半步離不開技術上的支持，齊魯電視臺在這一點上的認識也是比較深刻的。2004年年底，齊魯電視臺引進江北第一臺SNG衛(wèi)星采集車。這種小型的衛(wèi)星轉播車可以直接開到新聞發(fā)生現(xiàn)場，將正在發(fā)生新聞事態(tài)在第一時間傳送到觀眾面前。當然，設備的重要性是不可忽視的，但是更重要的還是創(chuàng)作團隊的職業(yè)素質，正是有那么一支優(yōu)秀的創(chuàng)作團隊，齊魯電視臺做的現(xiàn)場直播節(jié)目曾三次獲得全國電視直播的一等獎。另外齊魯電視臺巨力打造的晚間強檔節(jié)目也是采用的直播形式，這一點在全國來說走的都是比較靠前的。其實中央臺的很多節(jié)目也不是采用直播的形式，因為直播節(jié)目會面臨很大的風險。然而，在承擔風險的同時，直播節(jié)目也給電視創(chuàng)作者們帶來了更大的發(fā)揮空間。還是以《齊魯開講》為例，2002年，濟南政協(xié)副主席提出用人工的辦法讓趵突泉恢復噴涌，在社會上引起強烈反響。支持者與反對者都各有各的理由，《齊魯開講》敏銳的抓住這個話題，將正方、反方的代表人物請進演播室制作了一期節(jié)目，在這期節(jié)目中，齊魯電視臺為了調動更多觀眾的參與，整合利用臺外資源，同一家合資企業(yè)合作，這家企業(yè)擁有300條熱線，可以容納上千上萬個觀眾把電話打進去。齊魯電視臺有通過技術攻關解決了觀眾撥打熱線發(fā)表意見同時將觀眾的意見顯示到直播的電視屏幕上的技術難題。節(jié)目之后，通過調查統(tǒng)計，打電話的（包括沒有打進去的）觀眾人數超過十萬人，這也在中國的電視史創(chuàng)造了一個奇跡，這也是齊魯電視臺超前半步思想的體現(xiàn)。

另一方面，在網絡迅速普及的今天，齊魯電視臺通過與網絡公司合作，不斷拓展自己的播放渠道，力圖打破做為一個都市頻道覆蓋范圍較衛(wèi)視頻道小的瓶頸。2006年10月8日，齊魯電視臺在PPstream上開通網絡直播，短短幾天之內收視率節(jié)節(jié)攀升，尤其是《拉呱》和《每日新聞》欄目在同時段的電視類收視率排名中名列前茅，以0.44?的同時在線收看人數一舉超過華娛衛(wèi)視、Discovery、廣東衛(wèi)視、四川衛(wèi)視等電視臺。

齊魯電視臺的超前半步的辦臺理念還體現(xiàn)在緊跟業(yè)界動態(tài)，超前半步反應。上海電視臺在2006年4月推出《舞林大會》，把當紅的主持人推上舞臺，掀起了“明星選秀”的電視活動。齊魯電視臺敏銳的發(fā)現(xiàn)這個節(jié)目的潛力，10月6日，東方衛(wèi)視推出全國版的《舞林大會》，10月10日齊魯臺就推出同性質節(jié)目《舞與倫比》，將自己的主持人推上舞臺，大大提升了其主持人的知名度，從而進一步提升了頻道的品牌知名度。

3.造星、造詞、造規(guī)則的品牌戰(zhàn)略。齊魯電視臺臺長閻愛華在全國首屆曲藝式新聞研討會中提到：“作為一個強勢媒體一般來說要具備三個能力，就是造星、造詞、造規(guī)則?！?這三點其實就是齊魯電視臺實施的品牌戰(zhàn)略，利用自己的明星主持人、獨創(chuàng)的品牌節(jié)目來吸引穩(wěn)定的受眾。在此基礎上進而能夠創(chuàng)造出一些電視業(yè)內的新的規(guī)則，引領電視節(jié)目制作的方向。所謂造星，就是推出自己的明星主持人，齊魯電視臺之所以能擁有那么龐大的受眾群是和這一點分不開的?！独伞返男∶锤?、《每日新聞》的王靜、樹輝、說天氣的書勻、《齊魯開講》的武大海、森驥小組的王番、為您辦事的王曦??等等，他們都不再是傳統(tǒng)意義上莊重的主持人，他們獨特的主持風格已經使他們成為了觀眾們的心目偶像。他們也都像娛樂圈中的明星一樣擁有了自己的“粉絲團”。

其實打造明星主持人在電視業(yè)界齊魯臺并不是一枝獨秀，比如鳳凰衛(wèi)視，同樣也是打造自己的明星主持，如吳小莉、陳魯豫、竇文濤等。做為國家級的中央電視臺，同樣也有李詠、朱軍、周濤等著名主持人。但是在山東省內，觀眾對齊魯電視臺主持人的熟悉程度甚至高于山東衛(wèi)視的大多數主持人，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是與齊魯電視臺獨特的人才管理機制分不開的。齊魯電視臺打造明星主持一個特別顯著的特點就是，一個欄目對應一個或者兩個主持人，主持人的性格特征與欄目的形式內容結合的恰到好處。《拉呱》的小么哥，幽默、風趣，同時又不缺少理智和情感，一口純正的濟南話，直接就把電視制造的距離感縮短到最低限度。就連在《拉呱》中經常只聞其聲不見其人的“打詞的”，也因為經常在節(jié)目中與小么哥用濟南話調侃，成為一個幕后的明星；《書勻說天氣》，與其他頻道不同的播報天氣方式：書勻的一個特寫鏡頭，把書勻的青春美麗形象盡可能全部展現(xiàn)在觀眾面前，觀眾對這種強烈的視覺沖擊力不會無動于衷；《每日新聞》的主持人王靜，甜美的聲音和微笑讓觀眾倍感親切，《為您辦事》的王曦，雖然平時總是給老百姓打抱不平，好像總是風風火火的，但是她那尖銳又不失親切的形象深深的讓老百姓記在心里；還有樹輝、王番、武大海、宋聰博、王煬??，他們都以鮮明的個性使他們主持的節(jié)目深入人心，從而樹立起一個個標有“齊魯”標志的名牌欄目。當然，齊魯臺在擁有這么多著名主持人之后，并沒有把他們束之高閣，與觀眾隔離開來，而是創(chuàng)造更多的機會讓觀眾去接觸他們的偶像。2006年，齊魯電視臺多次組織知名主持人走進超市、社區(qū)，與觀眾現(xiàn)場互動，讓觀眾與喜歡的主持人面對面交流，進一步拉近了觀眾與電視臺的距離，也使人們心中對齊魯臺的印象更加深刻，更加親切。2006年10月10日，齊魯電視臺制作了一檔娛樂節(jié)目《舞與倫比》，各位主持人紛紛登上舞臺，一改往日主持節(jié)目的形象，向觀眾們展示了他們時尚、青春的另一面。

其實，這一檔節(jié)目也是齊魯電視臺造星體制的一個體現(xiàn)，在這個節(jié)目播出的同時，會有更多的支持者認識他們，加入到齊魯電視臺的“粉絲圈”。造詞，就是根據自己獨特的節(jié)目形式或者節(jié)目內容，創(chuàng)造一個具有豐富內涵的新名詞。在齊魯電視臺，SNG新聞采訪小組就自己創(chuàng)造一個名詞“森驥小組”，“森驥”，就是“森林中的駿馬”，形象地把SNG新聞采集系統(tǒng)的快速性展現(xiàn)出來?！独伞纷鰹辇R魯電視臺獨創(chuàng)的新聞節(jié)目形式，“曲藝新聞”也成為齊魯電視臺造詞的一個成果?！睹咳招侣劇分杏幸粋€獨立的小單元，“王曦、樹輝為你辦事”，這個節(jié)目其實也是創(chuàng)造了一個名詞，既“為民辦事”，后來在山東生活頻道又出現(xiàn)一個新聞節(jié)目《生活幫》，其欄目性質以及欄目的名稱都和“王曦、樹輝為您辦事”極為相似。造詞，本質上仍是創(chuàng)新，它要求創(chuàng)作者們始終要有創(chuàng)新的思維，創(chuàng)作獨特的節(jié)目形式，讓別人來使用自己造出的名詞，而不是直接模仿別人的成果。造規(guī)則，用閻愛華臺長的話講就是“強勢媒體的最高境界”，就是制造一種讓整個電視界都遵守的一種經營模式或者創(chuàng)作模式。在這一點上，齊魯電視臺雖然沒有提出明確的“規(guī)則”，但是我們從上面談及的辦臺理念以及經營模式、經營戰(zhàn)略方面還是能夠總結出做為一個都市頻道的經營規(guī)則的，雖然還沒有達到完善，但至少是達到了一個領先的水平。

二、可拓展性空間

齊魯電視臺的一個顯著特點就是晚間節(jié)目形式多樣、內容豐富，獲得了較高的收視率。但是白天的節(jié)目則顯得單薄了許多，除了早間《每日新聞》的精編版和中午的《拉呱》兩個重播性質的節(jié)目外，其余的時間幾乎都在播放電視劇。雖然，電視劇依然能夠達到很高的收視率，但是由于節(jié)目形式的單一，不能形成一個電視頻道的風格，而且，隨著一部電視劇播出的結束，受眾的數量肯定會由于電視劇的性質不同而產生波動，這樣就很難產生穩(wěn)定的受眾群。因此，齊魯電視臺應該對白間時段進行細化，打造具有鮮明特點的節(jié)目形式來體現(xiàn)“參與齊魯，共享歡樂”的頻道形象。另外，齊魯電視臺還應該考慮的是，隨著各個頻道民生新聞的泛濫，如何使原有的節(jié)目能夠繼續(xù)保持旺盛的生命力。他們應該對新聞的形式和內容進行創(chuàng)新思考，對民生新聞的新聞價值進行定位，不能一味的對雷同的家長里短進行報道，要挖掘新聞的深度，擴大新聞視野，挖掘觀眾其他的興趣哦點。只有這樣，其經營模式才能得到持續(xù)更新，齊魯電視臺才能在激烈競爭中占有更大的收視份額。

三、品牌為王

要做優(yōu)秀媒體，首先要巧妙地推廣自身。除了采取與新浪網建立戰(zhàn)略合作伙伴關系，通過新浪寬頻在線播出齊魯電視臺節(jié)目等措施，整合電視、網絡、紙媒之力，形成“1+1+1>3”的整合傳播效應之外，齊魯電視臺還十分注重各種“離播”傳播形式，利用海報、路牌、路演等形式在重點城市、重點區(qū)域進行推廣。

齊魯電視臺現(xiàn)在濟南舉辦的一個普通的主持人見面會。像這樣的廣場活動，他們每周平均要舉辦三次，在十多個城市深入社區(qū)、學校、廠礦等，讓平時難謀一面的主持人、明星們和廣大觀眾直接見面，近距離溝通。

這種活動不僅樹立了齊魯電視臺良好的品牌形象，讓觀眾覺得齊魯電視臺就是自己生活的一部分，更加信任齊魯電視臺，而且活動大多聯(lián)合了商家和企業(yè)進行不同主題的推廣，讓企業(yè)與目標消費人群親密接觸，使企業(yè)更大程度地接近消費者，影響消費者。因此，現(xiàn)在很多企業(yè)攥著錢、排著隊盼著齊魯電視臺舉辦廣場活動。

在中國傳媒市場日益細分的今天，作為電視媒體，不論是上星頻道，還是地面頻道，要想在競爭激烈的廣告市場中體現(xiàn)自己的價值，所要做的就是把媒體所具有的品牌形象和與之相應的特性和優(yōu)勢發(fā)揮出來，結合企業(yè)的營銷戰(zhàn)略，幫助企業(yè)尋找到一條更易于成功的路，這才是媒體的廣告價值所在。這是在多年的媒體經營過程中，閆愛華感受最深的一點。因此，媒體不僅要傾力打造自身

在觀眾心目中的品牌，同時也必須要成為廣告主眼中的優(yōu)勢品牌。

思路決定出路。閆愛華明白，要做好廣告經營，其實“功夫在詩外”。于是，近年來齊魯電視臺不僅強化廣告人員的培訓，還抽調精干人員發(fā)起“山東企業(yè)成長力峰會”，使廣告隊伍不僅能夠與客戶實現(xiàn)暢通溝通，而且很多時候能夠想在客戶前面，幫助客戶采取最好的傳播方案，節(jié)約傳播費用，增強傳播效果。很多客戶基于與齊魯電視臺的長期合作，對齊魯電視臺的品牌充分信任，將自己的營銷目標、投入預算交給齊魯電視臺，還沒等齊魯電視臺提出具體的實施方案，就已經把現(xiàn)款打到齊魯電視臺了。比如“立白”在齊魯電視臺投放廣告一年之后，在山東省的銷量增長了將近5倍，從那以后，齊魯電視臺就成為“立白”堅定不移的選擇。

此外，齊魯電視臺還對廣告服務進行創(chuàng)新型延伸，邀請山東各個行業(yè)重要的經銷商作為顧問，形成媒體與渠道的戰(zhàn)略合作關系，挖掘經銷商、終端對媒體的需求，對接企業(yè)對渠道、終端的需求，建立互動多贏的機制。

在內容上，秉承了魯國文化的孔孟之道，堅持“民為貴”的理念；在經營上，發(fā)揚了齊國以管仲為代表的商業(yè)文化，銳意進取，敢為人先，齊魯電視臺實現(xiàn)了齊文化與魯文化的完美融合。閆愛華說，這正是齊魯電視臺力量的源泉所在

四、金牌欄目

★《新聊齋》——走出山東說遍天下事

《新聊齋》是齊魯電視臺最新創(chuàng)造的欄目，由齊魯電視臺四小花旦之一王蕃主持。電臺相應推出了“新聞接力100分”理念，包括《新聊齋》《拉呱》《每日新聞》構成?！缎铝凝S》走出山東，給觀眾呈現(xiàn)了各種各樣的新聞逸事，得到廣大觀眾好評。構成了一道新的亮麗的風景線。通過懸疑劇的敘事結構和敘事手法，先果后因，懸念迭起，對觀眾很有吸引力。此外，通過主持人的解說穿針引線，層層剝露，案情漸漸水落石出，最后由主持人點出事件的前因后果，揭露案件的本質，激發(fā)觀眾和整個社會的反思與覺醒。此類報道，一方面滿足了受眾的好奇心。另一方面通過報道典型事件反應典型社會問題，給社會環(huán)境的成長提供了有益借鑒。

★《拉呱》——首開國內曲藝新聞之先河

四月初，《拉呱》全新改版，在堅持曲藝式新聞風格和面向家庭、面向個體的定位不動搖的前提下，在演播室背景、節(jié)目形態(tài)、板塊設計上，《拉呱》將給觀眾帶來更為新鮮和強烈的視覺沖擊，在互動環(huán)節(jié)上，也會讓觀眾有更多的認同和參與感，同時我們將引入更多的娛樂元素，增加對觀眾的吸引力。每天下午五點半，如果你能走到每一個打開電視的家庭，會發(fā)現(xiàn)有一半的人在收看《拉呱》。家庭主婦寧愿把做飯時間推遲，也要等到小么哥說完“不見不散”?！独伞返墓?jié)目收視率一直穩(wěn)定在25%，市場份額達到了50%。

★《每日新聞》——全國收視率冠軍欄目

《每日新聞》是齊魯電視臺的主流新聞欄目，1995年1月1日創(chuàng)辦，12年不間斷。每天晚間18點10分—18點50分播出，40分鐘時間，全情全新奉獻。

“青春形象、新銳思想、第一時間、第一現(xiàn)場”，《每日新聞》以卓越品質展現(xiàn)新聞魅力。2006年一季度獲全國收視率冠軍，據央視索福瑞數據，最高點為34.59%。全年度濟南地區(qū)冬季超過20%，夏季超過10%，全省冬季超過15%，夏季超過8%。超高收視率為廣告投放提供了超大平臺。《每日新聞》一直引領山東電視新聞改革，“森驥行動”、“為您辦事”等多個板塊強勢出擊，打造全國收視率冠軍欄目?！睹咳招侣劇芳汝P注國際、國家的重大事件，又捕捉社會生活中的百姓事，生活事，趣聞軼事，同時對有爭議的新聞事件，開通短信互動環(huán)節(jié)，各抒己見，讓普通民眾參與到新聞事件的討論中來，滿足了普通民眾的知情權、參與權，有利于信息的大范圍傳播和輿論的形成！例如9月23日有關“游戲大戰(zhàn)消耗百噸西紅柿 浪費？”的報道，通過短信互動的形式把觀眾的兩派觀點用文字加數字的形式打在屏幕左下角，讓觀眾對事件討論現(xiàn)狀的一目了然，并有利于激發(fā)觀眾的參與熱情，這種觀眾喜聞樂見，樂于與的，利于互動的播報模式很值得相關媒體學習借鑒。

★《天下無雙》——千萬重金打造明星情歌對唱節(jié)目

《天下無雙》是以男女搭檔的方式結對演唱情歌展開角逐的大型互動式直播娛樂節(jié)目。該節(jié)目以浪漫新穎的形式，超強的明星陣容，打造明星情歌對唱節(jié)目。節(jié)目宣傳語即是“明星現(xiàn)場速配、演繹浪漫情歌”。節(jié)目按照賽季的形式推出，全年共分為五個賽季，每個賽季包含9場比賽，以及一場慈善義演。參賽明星包括影視、體育、曲藝、時尚等各個領域的明星。各路明星不但要載歌載舞，還要融入戲劇、小品等表演成分。所有參賽歌曲，都將以情景MV的形式重新演繹，或搞笑、或深情?！短煜聼o雙》第一季的收視率達到12.2%，平均收視率在5.1%，創(chuàng)出了今年來齊魯電視臺娛樂節(jié)目觀眾人數的新高。

★《開講930》——老百姓的電視議事廳

《開講930》是2007年1月1號誕生的新節(jié)目，脫胎于“全國十佳談話欄目”、齊魯電視臺品牌節(jié)目——《齊魯開講》。它保留了《齊魯開講》激變的風格，以及電視call in的方式，更開創(chuàng)了屬于自己的風格和特點?！堕_講930》是老百姓的電視議事廳。在這里，家庭、情感和娛樂類的話題——鄰里之間的故事，家長里短的親情，夫妻之間的沖突，都成為討論的熱點話題。每期節(jié)目都有關注度極高的話題人物，并且節(jié)目的收視率節(jié)節(jié)攀高，在同時段的收視率中高居榜首。

★《開講天下》——中國首檔電視辯論節(jié)目

《開講天下》是國內首檔電視辯論節(jié)目，社會與民主、政策與決策、焦點與熱點、都在這里匯集碰撞；它是國內第一個電視CALL IN節(jié)目，擁有300條線路，每分鐘可接入3000個電話，節(jié)目最高的觀眾投票量可達18萬；它是國內最具互動特色的電視節(jié)目，老百姓在直播中隨時通過電話、短信、網絡實現(xiàn)對節(jié)目的實時參與；它是國內最具直播優(yōu)勢的電視談話節(jié)目，用最原生態(tài)的、最真切的、最鮮活的方式，傳遞最最真實的聲音；它也是國內跨媒體傳播最廣泛的電視談話節(jié)目，打造最具影響力的電視節(jié)目，影響有影響力的人群。

★《粉絲大派送》——打造全國最具互動性的歌友會

作為齊魯電視臺改版后的一檔主打娛樂節(jié)目，《粉絲大派送》開創(chuàng)國內互動直播娛樂節(jié)目的先河，將各路當紅明星邀請進演播室，與fans面對面激情互動。各路fans通過電視可以同步直擊明星，通過電話、短信的形式向嘉賓明星提問、為親朋好友祝福、贏取心愿大獎?！斗劢z大派送》作為一個周播欄目還獨創(chuàng)了Fans指數風云榜，這也是各大唱片公司以及明星非?？粗氐囊粋€排行榜，它作為節(jié)目的一個主線和特色不僅吸引了電視觀眾，更讓明星不敢小覷！

★《婆媳對對碰》——全國首創(chuàng)婆媳情感談話節(jié)目

《婆媳對對碰》做為全國首創(chuàng)的婆媳情感娛樂脫口秀節(jié)目，在山東大地叫響了“婆媳對對碰，為山東婆媳評理的地方”這一欄目口號。由齊魯電視臺當紅主持人小么哥主持，為山東觀眾奉獻了一檔話題豐富，風格迥異，輕松幽默的民生情感娛樂節(jié)目。節(jié)目采用錄播和直播相結合的形式，打造了一段觀眾關注的“婆媳戰(zhàn)事”。以場上婆媳故事短劇和現(xiàn)場嘉賓激烈辯論，場外觀眾互動參與評理為制作流程。觀眾享受到直擊婆媳“戰(zhàn)事”，互動參與表達觀點的收視新感覺?！镀畔睂ε觥啡晔找暵史€(wěn)定，山東地區(qū)同時段收視排行位居前列。多期節(jié)目引發(fā)社會對家庭觀念沖撞和婆媳生活焦點問題的廣泛討論，全年觀眾參與量達到100萬條。

以《拉呱》為例------“民意”的勝利

臺長閆愛華有一套自己的三民主義：新聞節(jié)目表達的是“民意”，電視劇圖的是“民樂”，而娛樂節(jié)目則是“民秀”的舞臺。

他說，山東省9400萬的人口中，有大專以上學歷的人只占3.86％，其余96％以上的人口都是中學或中學以下學歷，他不可能拋開96％的人口去追求4％。“而且，電視幾乎是這96％的人獲取外部信息的唯一渠道，我們不能再對他們背過臉去了?！遍Z愛華這么說道，言語間流露出一個媒體人對肩上所承擔的社會責任的執(zhí)著和堅守。所以，與其他很多電視臺動輒“高端”、“精英”的口號滿天飛不同，齊魯電視臺始終把自己稱為“草根電視”。所謂“草根”，閆愛華說，其實指的就是最普通的觀眾。

在這種理念下，齊魯電視臺傾力打造了獨特的“直播互動模式”，不僅所有自辦欄目都實現(xiàn)了直播化，還原了電視實時的本質；而且將節(jié)目主持人從以往居高臨下的位置上拉了下來，創(chuàng)造了一個主持人主播新聞，同時另一個主持人專門負責通過短信、網絡時刻與觀眾交流、互動的“雙主持人”模式，真正做到了解、反映民情、民意。最令閆愛華驕傲的非《拉呱》莫屬。閆愛華用地道的山東話糾正了記者“拉呱”的發(fā)音，解釋說山東話里的“拉呱”，其實就是北京話里的“侃大山”，東北話里的“嘮嗑”，四川話里的“擺龍門陣”，一句話，就是“聊天”的意思。

從2006年10月31號開始，每天下午5點半，圓圓臉龐三角眉毛的主持人“小么哥”就會出現(xiàn)在齊魯電視臺的屏幕上，操著一口地道的濟南腔說：“我們現(xiàn)在開拉(呱)?！?/p>

閆愛華說，《拉呱》的攻略是典型的“農村包圍城市、草根包圍精英”。此話怎講？聽他細細道來：“《拉呱》從8月份開始策劃，9月份開播完全沒有問題，但是我們有意識地把它放在了10月底播出。因為那時候北方的天氣相當冷，而且天黑得很早，農活也基本上忙完了，這就把農村觀眾逼到了電視面前。所以收視率上升得飛快，這是借助了‘天時’。在抓住農村觀眾以后，《拉呱》的影響力逐步擴大，一點點向城市滲透，先抓住低層次觀眾以后再向高層次觀眾滲透。很多家庭先是老太太、老大爺看，然后是放學的孩子也愛看，然后再進一步影響到這個家庭的支柱成員，也就是社會中堅階層?！?/p>

齊魯電視臺提供的數據顯示，《拉呱》從開播以來幾乎每周收視率都在上升，每周平均上升兩個點。濟南地區(qū)從開播之初的兩個點、四個點、六個點，兩個月之內上升了20多個點。在2007年1~7月份，山東省網5:30~6:00這個時段的所有節(jié)目中，《拉呱》這個節(jié)目的收視率是9.846％，獨占了52.75％的市場份額。而且，在《拉呱》開辦之前5:30~6:00這個時段，山東省100臺電視機當中，可能有90臺是關著的，《拉呱》開播以后這個時段的開機率上升了30％。也就是說，下午5:30~6:00這段時間里，山東省每100臺電視機從只有10臺開著變成有30臺開著；而在這30臺電視當中，有10臺看的都是齊魯電視臺的《拉呱》。

電視界的法則是，通常只能適應觀眾的收視習慣，很難改變。成功的例子只有中央臺的《東方時空》改變了人們早晨不看電視的習慣，而《拉呱》則改變了山東觀眾傍晚不看電視的習慣，實屬難能可貴。為什么《拉呱》能取得這樣的成功？吸引這么多的觀眾？閆愛華說，其實道理很簡單，觀眾看電視的需求無非就是兩個，一個是獲取信息，再一個是放松娛樂。一般來說，獲取信息會看新聞類節(jié)目，放松娛樂會看曲藝、歌舞類的節(jié)目，或者電視劇?！独伞非∏∈窃趦烧咧g實現(xiàn)了嫁接，把新聞的真實性與曲藝的娛樂性結合，同時滿足了觀眾求真找樂的雙重需求。

不久前，山東萊陽有個觀眾打電話給電視臺，要求賠償飯鍋一口。他說自己看《拉呱》，聽小么哥說得入了迷，忘了鍋正在爐子上燒著呢，最后水燒干了，把鍋底給燒穿了。這個被觀眾要求賠鍋的臺長笑得比誰都開心。他還說，小么哥，以及與小么哥有關的段子，不是只有他會說，每個山東人都會說上幾個，說得都比他精彩。

那這種曲藝形式的新聞會不會被質疑為太俗，不符合新聞嚴肅的特征？說到這，閆愛華表現(xiàn)出山東人典型的快人快語：“說別人俗可能主要是一種自我優(yōu)越感的心理或者說是把自己定位為貴族的心理。其實認真思考一下，我們常常說的通俗的東西，恰恰是能夠反映人性比較自然的一些方面的內容。而很多時候，所謂的高雅、時尚反而經不起時間的考驗。”而《拉呱》的成功正充分顯示了這種俗文化的生命力，顯示了“民意”的力量。

《拉呱》與毫光工程

《拉呱》節(jié)目和山東省慈善總會聯(lián)合成立了一個“毫光工程”，這個工程的主旨就是請大家獻出愛心，一起去幫助那些需要幫助的弱勢群體和受難的朋友們。毫光雖小，聚少成多，恒積則遠，誠聚則合。自我們這個“毫光工程”開辦以來，收到了來自四面八方的朋友給我們寄來的善款，我們都已經以各種方式按照朋友們的意思把這一份份的愛心送給了那些需要幫助的朋友們，剩余的存在我們設在省慈善總會的“毫光工程”帳戶里。

毫光是一個光榮的集體，一個奮進的集體，一個高尚的集體，為了壯大我們這個有愛心的集體，也為了讓我們的毫光走的更遠，照的更亮，我們決定在觀眾中間征集毫光標志，請大伙多多的出謀劃策，眾人拾柴火焰高嘛。

一、背景介紹：

“毫光工程”是齊魯電視臺金牌欄目《拉呱》和山東省慈善總會聯(lián)合發(fā)起的一個幫助社會弱勢群體的愛心工程。

幾年來，《拉呱》在節(jié)目中對弱勢群體的情況進行了多次報道，這也受到了社會各界愛心人士的關注，收到了來自四面八方的捐款。齊魯電視臺代表“毫光”這個群體將捐款全部存儲在省慈善總會“毫光工程”的專用帳戶里，由慈善總會進行統(tǒng)一的管理，用于《拉呱》的救助行動。

自07年4月份開始，《拉呱》欄目有了新的舉措?！按壬屏x賣”成為“毫光工程”一個新的部分。這是一種新的節(jié)目形態(tài)，更是一種全新的義賣形式。

二、慈善義賣形式：

在齊魯電視臺《拉呱》新聞節(jié)目中進行義賣，以短信的形式進行義賣，并于每期節(jié)目結束前確定買主。以一期《拉呱》節(jié)目為例：

節(jié)目開始小么哥將觀眾提供的收藏品展出給大家（一張老照片）。小么哥：首先我們來看一下這張照片的故事——

（收藏品提供者簡述或者提前制作短篇講述照片的來歷和故事）

小么哥：在我們節(jié)目中凡是來自民間愛心人士捐贈的物品我們一律以零價格義賣。好，下面觀眾朋友就可以通過我們的短信平臺出價，最后出價最高者將獲得這件物品。（在接下來的節(jié)目中可以進行三次出價情況宣布）

小么哥：好了，各位觀眾，本期《拉呱》就要結束了，我們的短信通道已經關閉，本次義賣的買主已經產生，135XXXX5315的觀眾朋友以1000元的價格得到了此件收藏品。這位朋友，您的這部分善款將進入省慈善總會的“毫光工程”專用帳戶，在這里我代表毫光工程感謝您的支持和關注。

三、慈善義賣的意義

通過“慈善義賣”使毫光工程以新的包裝形式成為全民獻愛心的平臺，以更加多樣的形式擴大了“毫光工程”的關注群體和參與人群。

廣大愛心人士不僅可以為弱勢群體直接捐出善款，也可以為我們無償提供義賣物品，使大眾獻愛心的途徑更加寬廣，為弱勢群體募集到更多的幫助資金。

四、義賣品的種類：

1、個人收藏品：

有一定紀念意義或使用價值的物品。

2、明星私人物品： 齊魯電視臺《天下無雙》、《粉絲大派送》、《明星特區(qū)》等節(jié)目中，娛樂明星提供的個人物品、簽名照片、歌曲專輯等。

3、熱衷于公益事業(yè)的企業(yè)，同樣也可以以提供企業(yè)產品的形式參與到“毫光工程”的建設之中。

五、個性主持人

四小花旦：書勻、劉爽、王蕃、王羲

四小花旦-書勻

自我評價：一個不算漂亮但不令人討厭的人，一個不聰明但肯努力的人，一個熱情但不奔放的人，一個時尚但不前衛(wèi)的人，一個傳統(tǒng)但不保守的人，一個自我但不自私的人，一個有原則不服輸的人。

365天，不管陽光燦爛還是陰雨綿綿，書勻都會和您風雨同舟，希望可以用我的真誠和微笑化解您一天的疲勞和煩惱。您的需要便是我工作的動力。

主持生涯：應該說我是一個特別幸運的人，2001年一畢業(yè)就被學校推薦到了山東教育電視臺做《山東教育新聞》的主播，在此非常感謝我的學校和老師。期間還主持過《名家論壇》，采訪過人民大學的外交禮儀教授金正坤先生以及商務談判專家黃衛(wèi)平教授。2003年7月1日開始在齊魯電視臺主持《早安齊魯》；2004年10月節(jié)目改版之后開始主持《看云識天氣》。

四小花旦-劉爽

“一夜成名”用來形容劉爽并非夸張。大三時，這個唇角邊有兩顆輕圓笑渦的女孩就在齊魯臺主持人大賽中脫穎而出，剛剛入行主持《齊魯之星》就與大牌主持戴軍搭檔。五彩交織的燈光映照著翩然起舞的青春，人生的光彩如煙花一瞬間綻放夜空。但慷慨的造物者左手送來機遇的同時，右手也帶來了考驗。整整14個月，當時還未結束學業(yè)的劉爽一直在濟南和南京的學校之間穿梭。

是夢想！這是一個貌似羸弱，實則骨質堅硬的女孩。兩年的磨煉下來，劉爽愈加成熟，在《齊魯之星》佳麗云集，搭檔戴軍妙語連珠的舞臺上，她仍然能舉重若輕，不溫不火地把自己突出出來；主持大型活動，又隱約透出大器而穩(wěn)重的氣質。迅速竄紅的她，如今看來依然清醇入酒，在她的笑容中我們找到了“成熟”的真正含義：智慧培植起來的純真。

四小花旦-王羲

河北古為燕趙之地，其民悲歌慷慨、好俠重義。自古有“燕趙多俠士”之說。王羲，齊魯臺《為您辦事》的主持，一個來自河北的女孩，以抱打不平的正義和堪比男兒的勇氣每天奔波在為百姓排憂解難的路上，小俠女之名，名至實歸也。

這是一個不斷與危險過招的“弱”女子。這也是一個面對風險臨危不懼的女“強”人！自從欄目開播以來，她已經為老百姓解決了700多個難題，小到停水停電，大到樓房倒塌。身為《為您辦事》的主持人，她經常需要跟那些老賴、老橫，甚至一些黑社會勢力去交涉，曾經在采訪時被壞人打暈，也曾經在直播臺風麥莎時，僅靠一條繩子在臺風掀起的滔天巨浪中失聲尖叫但仍然堅持直到直播結束。仗劍含笑行天涯的”小女俠”從此有一種英雄主義的快慰：生命無憾，青春無悔！

四小花旦-王蕃

手持火尖槍，腳踏風火輪，身負乾坤圈的哪吒形象深入人心，在齊魯熒屏上就活躍著這樣一個粉雕玉琢的“森驥”哪吒——王蕃。每次當她和她的“法寶”——“風火輪”SNG衛(wèi)星采集車同時出現(xiàn)在新聞發(fā)生的第一現(xiàn)場時，這個面容還有幾分稚嫩的年輕女孩都會用朗朗悅耳的聲音，臨危不亂的氣度將最新鮮的新聞在最短的時間之內準確報道給電視觀眾。

王蕃是是中國第一批SNG主持人，看著她在新聞現(xiàn)場風風火火，真的彷佛是那三頭六臂的哪吒，小女子有萬夫莫當之勇。其實小哪吒也覺得苦的時候，做為一個女孩，每天要奔波全省各地，連續(xù)出差4、5天是家常便飯，有時發(fā)著高燒也堅持著做完直播。但小哪吒說沒有付出就沒有回報，回報可以讓人快樂。

第二篇：齊魯電視臺MBA班學習心得

齊魯電視臺MBA班學習心得

江中集團從一個校辦企業(yè)發(fā)展到今天集醫(yī)藥、食品、房地產等產業(yè)多元化的大型國有集團企業(yè)，凝聚著幾代江中人的智慧和汗水。他的成功取決于企業(yè)理念和營銷戰(zhàn)略。

99年大學畢業(yè)后，我非常榮幸地應聘到江中集團這個讓人神往的國有大型集團公司，開始了我無悔的營銷生涯。我一直為 “江中行舟，不進則退”的江中精神所感動和激勵！從終端業(yè)務做起，到商業(yè)主管和省經理，再到大區(qū)營銷總監(jiān)。江中公平競爭，相馬也競馬的用人觀念成就了我的夢想。也正是這樣的環(huán)境，營造了一支學習型團隊，因為我們明白：當今社會，學習能力是一個人的核心競爭力，也是一個企業(yè)的核心競爭力。因為，現(xiàn)代經濟的競爭，在很大程度上是企業(yè)人才素質的競爭。

做大做強企業(yè)，推動經濟發(fā)展，關鍵取決“三個一”，即：一個真正敢有作為、善有作為、團結進取的團隊；一個適銷對路的產品和與之相適應的能夠圍繞市場、滿足市場需求的產品創(chuàng)新體系；一個圍繞市場、適應市場化運行的機制。這其中的關鍵又在于人，在于經營有方的企業(yè)人。所以，企業(yè)在市場競爭中取勝的至關重要的前提就是要培養(yǎng)和造就大批素質高、能力強的人才。提高企業(yè)人才素質重在培養(yǎng)，培養(yǎng)人才靠實戰(zhàn)，也靠有針對性的培訓。齊魯電視臺為答謝廣告客戶與山東經濟學院聯(lián)合開展的高級經理培訓班就是一個很有針對性的培訓，讓參加受訓的人員感觸頗多、受益終身。

回到闊別多年的教室，有種既熟悉又特別的感覺，收獲到的不僅僅是知識，還有人生中最寶貴的財富――友情和快樂。

非常折服齊魯臺的創(chuàng)新之舉，白金法則告訴我們，把客戶的需求滿足了，自己的利益也就在其中了。在競爭日益白熾化的今天，齊魯電臺一著不讓地迎接挑戰(zhàn)，一局不失地化挑戰(zhàn)為機遇。率先推出高級經理培訓班，給客戶搭建了一個溝

通與交流學習的平臺。此舉使齊魯臺從中獲益成為贏家，更使客戶從中獲益，這種與客戶共贏的方式值得借鑒與推崇。

在學習班的日子，我們能感受到每一位學員求知若渴的熱情；更體會到齊魯臺員工高度的責任心和敬業(yè)精神，這是每個企業(yè)都需要的提倡的。雖然，我們的課程編排跨度大、難度高、授課時間短，但在老師們的諄諄教導中我們學到了相當專業(yè)的知識，并迸發(fā)出很多新的想法。除此，通過這樣一個平臺，我們結識了一群良師益友，在交流與學習中我們建立了深厚的友誼。有人說：“財富不是一生的朋友，但朋友卻可以成為一生的財富！” 也有人說：“兩只蘋果，你一只，我一只，交換一下，你還是一只，我也還是一只；但兩種思想，你一種，我一種，交換一下，你有了兩種思想，我也有了兩種思想。”所以，在這里我們收獲的不僅僅是知識，更是一輩子的良師益友，一生的財富。

最后，我謹代表本屆學習班所有學員向齊魯臺致以真摯的謝意！衷心祝愿齊魯臺收視率蒸蒸日上，業(yè)績節(jié)節(jié)攀升！齊魯電視臺的明天更美好！

第三篇：齊魯文化與山東民俗

齊魯文化與山東民俗

齊魯文化與山東民俗

一、山東民俗飲食、服飾等多樣化 什么是民俗？什么是民俗學？所謂民俗，就是在民眾中傳承的社會文化傳統(tǒng)，是被民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。社會生活文化既是一種歷史文化傳統(tǒng)，也是民眾現(xiàn)實生活的...一、山東民俗 飲食、服飾等多樣化

什么是民俗？什么是民俗學？所謂民俗，就是在民眾中傳承的社會文化傳統(tǒng)，是被民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。社會生活文化既是一種歷史文化傳統(tǒng)，也是民眾現(xiàn)實生活的一個重要組成部分。所謂民俗學，就是研究民眾所傳承的各種民俗事象的本質、特點、作用及其產生、發(fā)展和演變規(guī)律的學問，是隸屬于人文社會科學領域的一門獨立學科。

民俗包括飲食習俗、服飾習俗、語言習俗、居住習俗、人生儀禮習俗、社會交際習俗、民間文學、民間藝術、民間工藝、民間信仰習俗等。民俗作為民眾的生活文化，更受地域所決定。俗話說，三里不同風，五里不同俗；十里不同風，百里不同俗；百里不同風，千里不同俗。齊魯文化正是以豐富多彩的山東民俗文化為支撐的，比如各地方言、飲食、服飾等就是這種多樣化的最直觀展示。山東老百姓的家常便飯常常離不開大蔥，但吃法卻不一樣。膠濟線以南、津浦線以東、膠萊河以西習慣吃煎餅卷大蔥、魯西北、魯西南習慣吃餅子窩窩頭。整個山東幾乎都喜歡大餅卷大蔥，那叫“大蔥蘸醬，越吃越壯”；喜歡白菜燉豆腐，所謂“白菜豆腐保平安”。要改善生活怎么辦？那就是烙大餅、卷大蔥。民間甚至認為皇宮和上層社會也喜歡大餅卷大蔥。魯西南有一出傳統(tǒng)戲中就唱道：聽說那老包要出京，忙壞了娘娘東西宮，東宮娘娘烙大餅，西宮娘娘卷大蔥。

山東各地的語言，在外界看來，主要是以山東快書為代表的濟南周邊方言和以侯寶林相聲中學說的膠東話、倪萍在中央電視臺春節(jié)晚會中表演的“天氣預報”為代表的膠東方言最有代表性。其實，山東各地的語言習俗可以用“五花八門”這個成語來形容。大家如果到山東各地走一走，聽一聽山東各地方言就會發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象：從山東的濟寧、菏澤沿著運河往北走，一直到聊城，幾乎每個縣的方言土語都不相同。在稱呼上，也是五花八門。魯中魯北管小姑娘叫小妮或小妮子，大姑娘叫大妮或大閨女；青島則把小姑娘稱為小嫚、大姑娘稱為大嫚；沂蒙山區(qū)卻把未婚女青年稱為識字班，把已婚婦女稱為婦救會。魯西北、膠東管父親叫“爹”，沂蒙山區(qū)多數地方卻叫“爺”；山東多數地方管祖母叫“奶奶”，濰坊一些縣市卻稱為嫲嫲。

為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？我研究的結果，主要有三條原因。第一，與古代魯國、齊國對待民俗所實行的治國之道密切相關。魯國的第一任國君是周公（姬旦）。盡管他沒有到任，但是他和他的兒子伯禽實行的是“革其俗變其禮”，把政區(qū)內各個地方的民俗統(tǒng)一于周王朝的禮儀；而齊國第一任國君是姜太公，他實行的是：“因其俗，簡其禮”，基本保留了各地原來多樣化的民俗。第二個因素，就是魯西一帶，甚至往南到安徽、江蘇北部，往北到河北南部，基本都處于平原地帶，地域之間的人們往來交流方便，促進了語言習慣的趨同。第三個因素，是這個地區(qū)處于大運河沿岸的關系。運河的通航，促進了沿岸民眾的密切交流往來，從而使這個地帶的民眾形成了比較相近的語言習慣。

二、齊魯文化 多山多水多圣人

山東是中國的一個縮影。大家先觀察一下山東省版圖與中國版圖的對比，會發(fā)現(xiàn)形狀很相似。不僅如此，山東的物產兼具南北特點：山東的氣候沒有南方的濕熱，也沒有北方的寒冷，處于全國中間水平；山東有占全國近十分之一的人口，占全國十分之一左右的GDP，山東省區(qū)域經濟的發(fā)展，從東部膠東半島到魯中地區(qū)，再到魯西北、魯西南地區(qū)，也和全國一樣，呈現(xiàn)出發(fā)達地區(qū)、一般發(fā)展地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)的漸次過渡?？梢哉f，山東是中國的一個縮影。同時，齊魯文化也是中華文化一個最具代表性的符號。齊魯文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的精華和核心，其思想內涵主要包括幾個方面：以人為本，以仁為核心，以德為要，以孝為先，以和為貴，以禮為范，以“三綱五?！睘橹饕獌热荩蕴烊撕弦?、陰陽和諧為最高境界，以“中庸之道”為基本方法，以因時變革為前進動力。

山東文化資源豐厚，圣人賢士、文化名人眾多，文化經典浩如煙海。早在四五十萬年之間，就有與北京周口店地區(qū)同期沂源猿人生活在這里。山東歷史上和地理自然環(huán)境中所形成的北辛文化、岳石文化、東夷文化、魯文化、齊文化、莒文化、黃河文化、運河文化、泰山文化、水滸文化、泉文化、海文化、紅色文化、民俗文化等豐富多彩，交相輝映，構成了中國傳統(tǒng)文化的重要內容，至今仍對中華民族和世界文化產生著重要影響。我們對外宣傳山東，常常會講三句話：泰山從這里崛起，黃河從這里入海，孔子從這里誕生。這也就是我們常說的“一山一水一圣人”。

首先，我們來說泰山從這里崛起。與諸多帝王將相、文人墨客密切聯(lián)系在一起的泰山，是世佛羅里達雙文化遺產。但是一段時間以來，中央電視臺有一個宣傳黃山的非常響亮的口號：“感受黃山，天下無山”。如果單就風光秀麗來說，泰山可能不如黃山。但是就文化底蘊而言，泰山在中國人的心目中，自古以來就占有任何一座山峰都無法替代的崇高位置。“泰山巖巖，魯邦所瞻?！边@是孔子晚年編訂的《詩經》中對泰山的贊嘆。明代的《泰山經》說：“泰山勝跡，孔子稱首?！痹跉v史的長河中，泰山被奉為國山、神山、圣山，上自帝王將相，下至黎民百姓，無不前來封禪、朝拜。中國歷來有“泰山安，則四海皆安”之說，安如泰山，穩(wěn)如泰山，重于泰山等一大批與泰山相關的成語，都證明著泰山至高無上的地位。泰山作為“五岳之首”，是中華民族精神的象征。其次，我們說一說黃河從這里入海。黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華民族文化的一個重要組成部分，是中華民族文化中一個代表性的符號。山東擁有獨有的黃河入?？谄嬗^，這里有中國最完整最廣闊的濕地生態(tài)系統(tǒng)。

我們再來說孔子從這里誕生。中國歷史上第一位最偉大的思想家、教育家孔子創(chuàng)立的中國傳統(tǒng)文化的核心—儒學，對后世的政治、思想、文化及社會各個方面產生了深刻的影響，成為中國和世界最富貴的文化遺產之一。至圣孔子、亞圣孟子故鄉(xiāng)的“四孔”、“四孟”，是重量級的世界文化遺產。這里是所有華人華僑，甚至中國之外的不少文化人景仰、朝圣的地方。中國古代的文化經典，半數左右產生在齊魯大地上，如四書《論語》、《孟子》、《大學》《中庸》的全部，五經中的《詩經》、《春秋》，武經七書中的《孫子兵法》、《吳子兵法》、《司馬法》，文學理論經典《文心雕龍》等等。咱們可以找一個旁證來說明泰山和孔子無比崇高的地位：封建時代的皇帝，號稱天子，有著至高無上的權威，那真叫“老子天下第一”?；实鄢税萏臁莸?、拜祖宗之外，不拜任何人，別的人只有給他三跪然后九拜的份兒。但是只有來到山東例外。為什么？因為他既要拜泰山，又要拜孔子，如果他不跪拜，人家不會認為泰山、孔子不夠權威，而是會認為這個皇帝沒有文化，沒品位，沒教養(yǎng)，甚至認為他這個朝代已經朝綱廢馳，禮崩樂壞了。

說起山東的文化名人，人們可能都熟悉這樣一個故事：曾經在曲阜為康熙皇帝講經的《桃花扇》作者、孔子第六十四代孫孔尚任，后來到江南做官。到任后，發(fā)現(xiàn)在他下塌的地方，門口貼上了一聯(lián)：“江南多山多水多才子”?？咨腥我豢?，這是考較我呢！于是不假思索，大筆一揮寫出下聯(lián)：“北國一山一水一圣人”。

講這個并非見諸正史的故事，其實是為了說明山東決不只是一山一水一圣人，而是多山多水多圣人。名山除泰山外，還有沂山、蒙山、魯山、徂徠山、昆崳山、嶗山、梁山、嶧山等等。水除黃河外，還有渤海、黃海、微山湖、東平湖，趵突泉、百脈泉、黑虎泉等等。歷史文化名人就更多了：有思想學術諸子孟子、莊子、墨子、荀子；兵學家姜尚、吳起、鬼谷子、孫武、孫臏、司馬穰苴、戚繼光；賢臣良輔伊尹、管仲、晏嬰、東方朔、諸葛亮、房玄齡；科學家魯班、墨子、扁鵲、甘德、劉洪、何承天、王叔和、薛鳳祚；經學家伏生、鄭玄、何休；農學家汜勝之、賈思勰、王禎；文學家藝術家劉勰、王勰、王羲之、顏真卿、李清照、辛棄疾、李攀龍、王漁洋（士禎）、張養(yǎng)浩、張擇端、蒲松齡、孔尚任等等。這些文化名人為中華民族、為全人類社會做出的重大貢獻，不但為全中國的人們所公認，也被世界上眾多有識人士所認可。而且，這些人都是齊魯文化哺育出來的，更準確地說，他們都以齊魯民俗為母體的齊魯文化所塑造的。我們可以設想：假如缺少了一串串名字，中華文化是不是會遜色不少？

也許大家會說，你怎么把大清官、大忠臣劉墉劉羅鍋這樣一個重要人物給漏了？其實，這并不是我有意無意地遺漏。因為同前面提到的那些名人甚至沒有提到的 一些人比起來，劉墉還差著點行市。劉墉的父親劉統(tǒng)勛，在歷史上的地位、貢獻和名氣就比劉墉大得多，劉墉的老家諸城更是名人輩出，名稱“四大家”：孔夫子的女婿家（公冶長），李清照的婆婆家（趙明誠），毛澤東的丈人家，康生、王統(tǒng)照和臧克家的姥姥家（也是老家）。

三、齊魯文化與山東民俗 相互影響、雙向互動

那么，文化與民俗到底是一個什么樣的關系呢？我認為，文化與民俗是一個文化體系內相互影響，雙向互動的兩個方面。民俗源自生活，又深深地影響和改變著生活。山東的民俗發(fā)源于齊魯大地人民大眾的日常生活之中，為齊魯文化的產生、傳承、弘揚和山東大地經濟社會的發(fā)展打下深深的烙印，同時又深受齊魯文化的影響，在厚重的齊魯文化熏陶下不斷塑造和完善自己。山東民俗既是山東地域文化（主要是齊魯文化）產生的母體，同時又是優(yōu)秀的齊魯地域文化傳承熏陶的產物。為了說明這個關系，我想用河流、大樹、莊稼為例，來打一個比方：

一方面，山東的民俗是齊魯文化形成的土壤和根基。如果說文化是一條大河，那么，民俗就是這條大河之源；如果說文化是一棵大樹，那么，民俗就是這棵大樹之根；如果說文化是大地上豐收的莊稼，那么，民俗就是這些莊稼生長的土壤。上層文化幾乎都是不斷吸取民俗文化的精華而發(fā)展起來的?？鬃有訅O教、講儒家思想，應該說是高雅至極了吧？但是孔子講的內容是什么？是禮（禮儀）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（識字）、數（計算），都是最普通、最民俗的東西。還有若干成語，比如“瓜田李下”、“瓜李之嫌”，就是從“瓜田不納履，李下不正冠”的民俗發(fā)展而來的。

另一方面，文化對民俗也有著大而深刻的影響，齊魯文化是山東民俗塑造自我的模具。文化的大河也會派生出一條條民俗的支流，文化的大樹也會生長出一根根民俗的分支。很多民間習俗也是在社會文化的熏陶下形成的。在山東，齊魯文化特別是孔子作為一個文化巨人所創(chuàng)立的儒家思想，對中華民族，尤其是山東人文化心理結構的形成產生了巨大而深遠的影響。在長期的歷史發(fā)展和社會生活中，孔子的思想和主張，廣泛而深入地滲透到山東民眾的觀念、行為、習俗、信仰、思維方式和情感模式之中，自覺不自覺地成為人們安排生產生活、處理各種事務、協(xié)商各種關系、參與社會活動的指導方針，成為民風民俗生成和發(fā)展的基本遵循，成為塑造山東人性格特點和行為方式的最高準則。

第四篇：齊魯文化與山東旅游

齊魯文化與山東旅游

山東本為地域名稱,但從漢代起就有人用以專指齊魯之地,正式轉成獨立的政區(qū)名稱,則是在金代以后的事.明代臵山東布政司,清代改稱山東省,由是固定下來.這片遼闊的地域之所以世稱齊魯之邦,則是由于在歷史上曾分屬齊魯兩國.山東不但有海岱湖山的自然勝景,更因齊魯文化的氤氳化生而富藏人文旅游資源.所謂齊魯文化是有別于中原文化,秦晉文化,燕趙文化,吳越文化,荊楚文化,巴蜀文化的獨立的地域文化體系,也就是生活在山東大地上的人們的獨特的生存樣態(tài)及其表現(xiàn)形態(tài).與其他文化體系一樣,齊魯文化也是一個發(fā)展著的概念,既有橫向的地域擴展,也有縱向的歷史演進.若以先秦時期齊魯兩國的方國文化為標尺,可將貫通古今的山東地域文化概分為先齊魯方國文化,齊魯方國文化與后齊魯方國文化,其中自有一脈相傳的精神氣質.一．作為特定文化精神的凝結,載體和象征,滿載著歷史滄桑的文物古跡構成文化旅游的基礎性層面.在山東遼闊的地域上,文物,遺址,史跡,古建筑星羅棋布,展現(xiàn)著齊魯文化的精神氣質,歷史進程與輝煌成就,從而成為中國文化旅游的勝地.齊魯文化可遠溯至四五十萬年前與北京人同時的沂源猿人,并在山東境內形成從沂沭舊石器文化以迄岳石文化這樣一個國內罕見的完整的史前文化譜系,古文化遺址遍布各地.上個世紀80年代以來的考古發(fā)掘已經給我們展現(xiàn)出這一遠古文化的輝煌燦爛,大量的古人類化石,舊石器,細石器,青銅器文化遺存無聲地訴說著歷史的進程,而大汶口文化晚期——龍山文化時期

精美絕倫,令人嘆為觀止的陶器,石器,玉器,以及文字和夯筑技術的率先發(fā)明,無不昭示著遠古時代山東人的智慧,影響及于黃河中游,江漢,長江中下游,遼東,冀北以至粵北地區(qū).在山東,更有傳說中的古老部落,主要有兩個系統(tǒng).一是居住在山東南部和西南部的傳說中黃帝,炎帝和顓頊帝的后裔,構成諸夏族;一是太皞(又號伏羲氏)和少皞(或作少昊)后裔的東夷族.傳說舜生于諸城,皋陶生于曲阜,而大禹治水的活動,也主要集中在黃河下游的山東地區(qū).對于這些上古傳說中的部落首領,英雄與圣王的想象與紀念,不僅深植于齊魯文化的觀念層,孳生出諸多民俗節(jié)慶典禮,其物質性表現(xiàn)也構成山東旅游的一個主題,齊魯風物因此沾溉神圣氣韻.今天,在博物館中徜徉,在文化遺址上信步,凝神諦聽那些文物傳達的歷史脈動,我們仿佛可以超邁時空的阻隔,得與中華民族的古老身影親切照面.倘去濟南千佛山瞻仰舜王廟,到曲阜城東憑吊少昊陵,撫今追昔,基于華夏民族想象性認同的根源性的存在感也便會油然而生.齊魯古都遺址迄今猶存,兩國長達八九百年的歷史更是遺留下極為豐富的文物史跡.考古發(fā)掘已經探明,齊魯故城皆規(guī)模宏大,交通便利,功能完備,銅鐵冶煉與制陶制骨的作坊遺址尚存,城墻的斷壁殘垣迤邐可辨,宮觀古臺痕跡依稀,故城內外墓冢累累.盡可想象臨淄“車轂擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂成幕,揮汗成雨,家殷人足,志高氣揚”(《史記·蘇秦列傳》)的繁華,體味依循周禮“左祖右社,面朝后市”(《周禮·考工記·匠人》)定制的魯城布局所象征的莊嚴秩序,設計的精巧與施工的精良使人不能不驚佩祖先們的聰明才智.你甚至可以

沿著東周殉馬坑,漢畫像石,陶舞俑等文物古跡所指示的方向,去遙想古人的生存樣態(tài),他們的衣食住行,生老病死構成了怎樣絢麗多姿的生活世界.你還可以登臨膠州穆陵雄關的齊長城遺址,濟南北郊鞌之戰(zhàn)的戰(zhàn)場馬鞍山,華不注山,前往莘縣的馬陵道古戰(zhàn)場,田單以火牛陣大破燕軍的平度即墨古城,尋訪那些著名戰(zhàn)役的遺跡,于殘陽斜照時感慨歷史行進的慘烈悲壯;你也可以在春光明媚之日登臨曲阜的尼山,舞雩臺,虔敬地瞻仰孔子的闕里故宅,和他帶領學生習武的矍相圃,講習詩禮的杏壇,以及顏回居住的陋巷故址,鄒城的孟母三遷處,優(yōu)入圣域,探詢儒門圣哲的生命歷程與文化傳承,在鄒城嶧山的孔子小魯處,泰山的孔子登臨小天下處,放眼四望,體味一代哲人的寬廣胸襟與心靈境界.于是,往圣先賢的音容笑貌,平民百姓的生活百態(tài),稷下學宮的百家爭鳴,縱橫議論,古戰(zhàn)場上的烽火硝煙,金戈鐵馬,便都在穿越時空隔閡的知識意義追尋和情感體驗中浮現(xiàn)出來.孔廟是西漢以來歷代封建王朝祭祀孔子的地方,與北京故宮,河北承德避暑山莊并稱我國三大古建筑群.其構成是我國歷代的廟堂格局,以殿堂為主,廊廡為配;以臺閣為變化,門坊為中軸,墻垣為區(qū)劃,大成門,大成殿是整個建筑群的中心.整個建筑群貫穿在南北垂直的中軸線上,左右對稱,結構規(guī)整,布局嚴謹.黃瓦紅垣,雕梁畫棟,碑碣如林,古木參天,給人以肅穆莊嚴,博大宏深之感.細致考量,孔廟建筑群實是土木寫就的強調禮樂和諧的倫理學.就基本格局說,孔廟的中軸線意識十分強烈,八進序列,使整個建筑群的縱深感很強,加強了崇祀即禮的意義,大成殿規(guī)模最巨,歷代陪祀者居于兩廡,孔子妻屈尊寢殿, 也無不顯示著主次分明的禮的秩序;另一方面,整個建筑群又呈現(xiàn)出一種左右勻齊之絕對對稱布局,使其不僅具有禮的特性,而且具有樂的意蘊,是中國式的以禮為基調的禮樂和諧.這是重視理性,道德的倫理型文化的典范體現(xiàn),充滿了內向的憂患意識和理性的反省思考,靜穆,壯闊,偉大.蓬萊閣建筑群座落在蓬萊城北面的丹崖山上,由呂祖殿,蓬萊主閣等六個建筑單體組成,每個建筑單體又由許多別具風格的亭臺樓閣所簇擁,層層疊疊,錯落有致.雖然建筑技術極盡巧妙,各亭殿的廊壁之間更多有歷代名人楹聯(lián)字畫,堪稱人文萃聚,但蓬萊閣旅游的文化基點卻是齊文化空靈特質所構筑起的神仙世界.登臨蓬萊閣,或許你能幸運地看到神仙顯市的奇景,如蘇軾《登州海市》所描繪的:“東方云海空復空,群仙出沒空明中.搖蕩浮世生萬象,豈有貝闕藏珠宮”,海市蜃樓的自然幻景翻成蓬瀛神山的無盡想象;漫步于呂祖殿和仙人橋,令人悠然神往的則是八仙過海的美麗傳說;而倘在霧天佇立于主閣明廊之上,憑欄四顧,看樓臺殿閣在霧靄中時隱時現(xiàn),便不禁頓生臵身仙境,出塵超凡之感.蓬萊因此被視為仙山的代稱,“煙濤微茫信難求”(李白《夢游天姥吟留別》)的神仙世界似乎觸手可及.海外神山傳說和蓬萊仙話的文化積淀使得蓬萊閣建筑群充滿著輕盈飄逸的氣息,而人間仙境的成型則體現(xiàn)了齊文化精神空靈和行為功利的奇妙融合,神奇,端莊,宏麗.泰山有日出云海松濤飛瀑等極為壯美的自然景觀,但泰山之所以高踞五岳之首,號稱岱宗,進而成為中華民族精神的象征,卻更仰賴于

其深厚的文化內蘊.早在上古時代,泰山就已經受到東夷部族的頂禮膜拜:泰山是大地的主宰——地主,人死后亡魂都歸泰山神管轄,因而是歸宗神山.齊,魯兩國都承東夷舊邦而建,也均有泰山祭祀,但文化取向卻有差異.齊國更多受到東夷原始自然崇拜遺風的影響,盛行祭祀自然神;魯國更多周禮文化的影響,注重祭山中的等級名分.兩國文化的融匯便造就了泰山的一體兩面形象,一為宗教性的神山,一為倫理性的圣山.這便構成以后泰山封禪的信仰基礎,進而,齊文化的兼容并包導致了多元綜合的封禪典禮,魯文化的尊尊親親構建了封禪典禮的象征意義,而齊,魯文化共有的重民意識則鑄就了國泰民安的封禪主題.于是,圍繞上述信仰,意義展開的封建帝王的封禪設祭,文人名士的吟哦題詠,黎庶百姓踏訪尋根,為泰山留下了大量的歷史文物和古跡,宗教建筑遍布全山,碑銘石刻所在皆是,巍峨雄渾的自然勝聚了如此豐厚的文化底蘊,五岳獨尊的泰山理所當然地成為首批世界自然與文化雙遺產.二．山東民俗源遠流長,代代傳承.早在新石器時期,反映東夷文化的民俗就在山東地區(qū)大量存在,諸如飲食器物,衣著妝飾,生產工具,成年禮儀,婚姻形式,墓葬類型,圖騰崇拜,山川信仰等,都顯示出史前時期山東民俗的特色.齊魯封建之后,齊國較好地整合了東夷文化與商周文化傳統(tǒng),“因其俗,簡其禮”(《史記·齊太公世家》),較少受宗周禮制的束縛,通商惠工,尊賢尚功,具有商品經濟的鮮明色彩;魯國則更多地保持了宗周文化傳統(tǒng),對東夷文化傳統(tǒng)則是“變其俗,革其禮”(《史記·魯周公世家》),敦本抑末,祟禮重教,延續(xù)和加強了小農經

濟形態(tài).商業(yè)繁榮的齊人“無不吹竽鼓瑟,彈琴擊筑,斗雞走狗,六博蹋鞠”(《史記·蘇秦列傳》),而以農立國的魯人“俗好儒,備于禮”(《史記·貨殖列傳》),“其民好學,上禮義,重廉恥”(《漢書·地理志》).齊魯民俗之別對后來山東民俗的地區(qū)差異與復雜多樣產生了很大的影響,例如齊人的疏闊多智和魯人的儉嗇好禮便至今猶有印記.不過,隨著孔孟儒家學說在西漢中葉后成為中國傳統(tǒng)文化的主流,便逐步樹立起齊魯禮儀之邦的整體形象,而齊人至少在唐代中后期也以忠義聞名于世,所謂“化青齊為鄒魯”,“風近鄒魯”于是便長期被高懸為評價各地民俗的準則.山東地域廣闊,地理環(huán)境的差別和生活方式的不同造就了各具觀賞性的民俗文化事象.你可以去青島,煙臺,威海,日照的漁村海島,體驗濱海文化的神奇瑰麗;你可以去東營,惠民一帶的黃河三角洲地區(qū),感受母親之河的豐厚饋贈;你可以沿京杭運河山東段巡行,體味運河民俗的迷人風情,從漕運習俗,商業(yè)經營習俗,造船習俗,城鎮(zhèn)集市習俗,行幫會館習俗中感嘆南北文化的交流碰撞,在微山湖,東平湖的漁船上感受北方江南的別樣風致;你可以在泰山,千佛山的山會廟會上觀覽山岳文化的民俗畫卷,親身感受深深楔入百姓日常生活的民間信仰世界,可以在梁山,陽谷,鄆城等地欣賞精彩的武術表演,上景陽崗,黃泥崗,獅子樓,大碗喝酒,大塊吃肉,懷想水泊梁山英雄好漢們的轟轟烈烈……這些琳瑯滿目的民俗風情共同構成了齊魯文化旅游的民俗層面,其中活躍著的是山東人的精神信念和倫理情懷,并說到底是山東人個性氣質隱喻性或象征性體現(xiàn).

第五篇：建設生態(tài)山東,描繪美麗齊魯

建設生態(tài)山東，描繪美麗齊魯

“齊魯”緣起于先秦齊、魯兩國，是齊、魯兩國的合稱，原是國家概念。有別于中原、燕趙、秦、晉、吳越、荊楚等的齊魯地域文化圈逐步形成。戰(zhàn)國以后，伴隨著大國爭雄，形成了中國文化史上“百家爭鳴”的新時代。隨著齊、魯文化自身的進一步發(fā)展及列國紛爭形勢的造就，齊、魯作為文化“重心”的地位進一步顯現(xiàn)，學術繁榮、名人輩出，齊魯地域文化由“齊魯之學”成為“天下之學”。諸子各家及其代表人物多半出于齊魯或受齊魯之重大影響。《漢書·藝文志》列“諸子十家，其可觀者九家”?？鬃?、孟子與墨子都是鄒、魯之人；儒家另一位大師荀子雖為趙人，但年十五即游學于齊之稷下，學術成就于齊國；道、法兩家之代表人物老子、韓非子雖不是出自齊魯兩國，但道、法思想的產生卻源出齊太公對商代伊尹思想的繼承，而先秦道家的重要一派——“黃老之學”的形成與發(fā)展則主要是在齊國稷下完成的。莊子是宋國人，但其故里在今山東東明縣（東明縣古屬宋地）。后世法家多出秦晉，但法家與齊國的關系卻源遠流長，與兵家同淵源于殷周之際的兵家始祖姜太公。

這難道不是我們山東，我們齊魯的文化精神，文化文明嗎？

近幾年來，我們的齊魯大地也出現(xiàn)了不少的好人好事，與英雄事跡。第二炮兵工程大學軍官沈星在濰坊青州勇救落水少年，不幸犧牲。4月7日，山東省聊城市陽谷縣一家塑膠有限公司發(fā)生火災，莘縣消防中隊的葛宇航、尤鶴宇和另外一名消防戰(zhàn)士在滅火過程中，被突然倒塌的失火車間墻體砸中，危急關頭，葛宇航一邊緊握滅火水槍，一邊奮力推開身后的戰(zhàn)友，壯烈犧牲。尤鶴宇和另一名消防戰(zhàn)士則身受重傷??這一件件的英雄事跡，感動了整個社會，乃至整個中國。其實，他們完全可以不去救人，也不會犧牲，但，他們在這千鈞一發(fā)之際，他們首先想到的是別人，而不是自己，這是多么的偉大無私?。∵@難道不是我們山東，我們齊魯的人們所特有的精神文明嗎？

山東歷史悠久,自然風光秀美,名勝古跡眾多,歷史沉淀厚重。光是我們濟南的趵突泉,大明湖,千佛山??就聞名遐邇。

這難道不是我們山東，我們齊魯的文化景點嗎?

構建一個生態(tài)山東，美麗的齊魯，單靠這些也是沒有用的，我們還需要每個人都養(yǎng)成良好的文明習慣。愛可以傳遞，文明也需要傳承，美麗的山東，是要靠我們大家一起努力建設的。比如∶隨手撿起地上的一片垃圾，說話注意文明??

都是文明的表現(xiàn)。

文明是理念的凈化，更是思想道德的升華！

讓我們大家一起努力，行動起來！一起創(chuàng)建生態(tài)山東，美麗齊魯！加油！come on！

山東省 新泰市 青云二中

七年級六班 牛文倩