第一篇：哲學(xué)書籍閱讀較佳順序

一、啟蒙篇：

1.哲學(xué)導(dǎo)論/概論/引論,極其淺易的西方哲學(xué)史，有扯淡嫌疑的哲學(xué)基礎(chǔ)書：1-2本，大致窺視。

2.語錄哲學(xué)，各種書摘，格言式哲學(xué)（叔小本、尼小本、弗洛伊德小本、還有總理推薦的奧勒留等等這種程度的，帕斯卡的沉思錄，羅素的普及讀物）：適當(dāng)培養(yǎng)興趣。3.法國啟蒙哲學(xué)：從易至難為盧梭的《社會契約論》《論人類不平等起源》、孟德斯鳩的《論法的精神》、伏爾泰《哲學(xué)辭典》：2-3本，實(shí)踐型邊緣哲學(xué)，啟發(fā)思維。4.古希臘神話傳說古希臘悲劇要看些：1-2本，圣經(jīng)至少看《創(chuàng)世紀(jì)》《出埃及記》，四福音書看一個，大衛(wèi)圣詠看一些（好吧，我承認(rèn)這是文化洗腦）。

二、愛好篇：

1.簡易西方哲學(xué)史：不要看一個人寫的，要看一群人編的，任選，推薦趙敦華：1本。2.希臘哲學(xué)：柏拉圖《理想國》，亞里士多德《政治學(xué)》，《尼科馬克倫理學(xué)》。3.哲學(xué)方法書：培根《新工具》，笛卡爾《談?wù)劮椒ā罚瑢?shí)用主義的《哲學(xué)改造》《實(shí)用主義》選一，淺易邏輯學(xué)課本：2-3本。5.邊緣哲學(xué)課本：美學(xué)、倫理學(xué)各一本（政治哲學(xué)與法哲學(xué)上面已提及）：2本，科學(xué)史一本。

三、初學(xué)篇：

1.經(jīng)典西方哲學(xué)史，推薦梯利：1本。

2.康德黑格爾的邊緣簡單讀物:《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》《道德形而上學(xué)》《法哲學(xué)原理》《歷史哲學(xué)》：2-3本。

3.現(xiàn)代西方哲學(xué)史概論，推薦劉放桐，雖然有點(diǎn)難：1本。4.分析哲學(xué)/詮釋哲學(xué)兩大思潮簡介，推薦洪漢鼎四。

四、入門篇：

1.可能首先還是讀三大批判比較好，我是先讀了許多現(xiàn)代哲學(xué)的書，當(dāng)時反感康德：共三本。2.海德格爾與維特根斯坦20世紀(jì)哲學(xué)雙壁各看1-2本。2.黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》，但可能稍難。

3.哲學(xué)通史，推薦復(fù)旦那一套，至少看三本到這里時你自己就會選了，還是說下。

五、正式學(xué)習(xí)篇。

從頭開始看，按三部分。

1.《古希臘殘篇選（大概這個叫法）》，亞氏《形而上學(xué)》《工具論》，古希臘的哲學(xué)通史一定要看，《懺悔錄》《上帝之城》《神學(xué)大全》《邏輯大全》四本神學(xué)時代的至少看一本。

2.笛卡爾《沉思錄》斯賓諾莎《倫理學(xué)》兩本必須讀，洛克與萊布尼茲關(guān)于人類理解的宿命對決兩本建議看一下，休謨的《人性論》，黑格爾的《邏輯學(xué)》，謝林費(fèi)希特費(fèi)爾巴哈看代表作，康德見到就買來看。

3.叔本華、尼采代表作必看，羅素《心的分析》，柏格森狄爾泰生命哲學(xué)雙壁至少看一本，海德格爾見到就買來看，舍勒賴爾福柯德里達(dá)施特萊斯看個人興趣。4.哲學(xué)通史見到就買來看。

六、漸入佳境篇。

1.死磕胡塞爾，三本以上。

2.大家每人至少看一本，這時候按著原則查缺補(bǔ)漏。3.看德語、英語原著。4.寫論文。

七、研究篇：

1.見人就看，尤其柏拉圖、亞里士多德，笛卡爾，康德，黑格爾，胡塞爾，海德格爾。2.嘗試自己翻譯外語原著。

3.寫書到此為止是為哲學(xué)工作者。

第二篇：關(guān)于哲學(xué)書籍

《平凡的世界》 作者:路遙

《穆斯林的葬禮》 作者:霍達(dá)

《挪威的森林》 作者:村上春樹

《基督山伯爵》 作者:大仲馬

《教父》 作者:馬里奧·普佐

《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德

《麥田里的守望者》 作者:塞林格

《白鹿原》 作者:陳忠實(shí)

《破碎的四月》 作者:卡達(dá)萊

《萬歷十五年》 作者:黃仁宇

《美的歷程》 作者:李澤厚

《圍城》 作者:錢鐘書

《湯姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人

《塵埃落定》 作者:阿來

《根》 作者:亞歷克·黑爾

《生命從明天開始》 作者:心曼 春曼

《活著》 作者:余華

《許三觀賣血記》 作者:余華

《牛虻》 作者:伏尼契

《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特

《拿破侖全傳》 作者:劉樂土

《曹禺劇本選》 作者:曹禺

第三篇：教育哲學(xué)書籍讀后感

教育哲學(xué)書籍讀后感

“存在具有絕對的價值，也是一切價值的基礎(chǔ)、依據(jù)和目標(biāo)，這是人存在的絕對性的基本含義。全人類應(yīng)該共同反對旨在威脅和消滅自己及他人存在的一切自殺、暴力和戰(zhàn)爭行為，將其判定為最不人道的事情。”這是石中英《教育哲學(xué)》中《人生與教育》章節(jié)中的論述。意思是生命是珍貴的，不管對于他人的生命還是自己的我們都應(yīng)該去珍惜。

前段時間的昆明暴力事件，當(dāng)恐怖分子將手中的刀揮向手無寸鐵的老百姓時，不知道他們可曾想過葬送在他們手中的是一條條寶貴的生命，當(dāng)一條條鮮活的生命一點(diǎn)一點(diǎn)消失的時候不知道他們心里有沒有意思不忍，我們無法理解他們?yōu)楹我龀鋈绱藨K無人道的事情。我們很容易看出他們對生命意識的淡薄，將生命當(dāng)作兒戲，既不尊重他人不尊重這個社會也不尊重自己。

我們拿馬航失聯(lián)事件來看，馬航MH370失聯(lián)事件，已經(jīng)創(chuàng)下了全球歷史上民航飛機(jī)失聯(lián)最久記錄。時間拖得越久，人們對人命傷亡的擔(dān)心越大，對于相關(guān)單位的辦事能力與效率也越多質(zhì)疑，但情況的緊急仍沒能改變馬國政府在事件發(fā)生以來的謹(jǐn)慎態(tài)度。馬國國防部長兼代理交通部長希山慕丁雖然一再遭受外國媒體質(zhì)問馬國政府會否道歉，但他一直到3月19日都不愿討論此問題，回應(yīng)記者也只是強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在這個時候還是尋找飛機(jī)為重?！?希山3月19日會見記者時還說“乘客、機(jī)師和機(jī)組人員在沒有任何證據(jù)之前，都還是保持清白”，他這一番言辭固然表現(xiàn)得公道正直，可是大家因此還是失望，解讀下來，“這是還在說沒有進(jìn)展，抑或是不愿承認(rèn)任何進(jìn)展？”也許是事不關(guān)己，也許飛機(jī)上沒有自己的親人，又或者還沒有想好萬能的對策，總覺得飛機(jī)失聯(lián)這件事一直沒有有效率的解決，在這樣的緊急關(guān)頭，擺在第一位的不是趕緊想辦法營救乘客，增加生還的可能性，而是在考慮國家榮譽(yù)，說出道歉誰要承擔(dān)更大的責(zé)任。多少家庭因此不再完整，支離破碎。

不論我們處于什么樣的立場，都請珍視生命。

第四篇：青年人學(xué)習(xí)哲學(xué)書籍的讀后感

追求卓越，工學(xué)結(jié)合——關(guān)于青年領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)哲學(xué)的幾點(diǎn)思考暨《寫給年輕人的哲學(xué)書》讀后感

在當(dāng)前的信息社會中，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的思想認(rèn)識水平也亟待通過學(xué)習(xí)得到進(jìn)一步提升，因此形成了各界人士大力呼吁構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會”的新時期社會背景。很多地區(qū)還明確提出了要“建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，以更加深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)，推動創(chuàng)新型社會發(fā)展”的執(zhí)政綱領(lǐng)。作為黨和國家建設(shè)事業(yè)的生力軍，我們青年人處在人生求知的黃金時期，更應(yīng)該通過不斷地學(xué)習(xí)，來提升自己的素質(zhì)與能力。

我們青年領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)業(yè)背景不盡相同，對于學(xué)習(xí)的內(nèi)容也會在不同方面有所側(cè)重。其中，作為探索世界本質(zhì)的哲學(xué)學(xué)科在對于現(xiàn)實(shí)事物、人性探索等方面可謂包羅萬象，因此哲學(xué)是值得每一位青年領(lǐng)導(dǎo)干部靜下心、耐住性、下工夫認(rèn)真學(xué)習(xí)研究的學(xué)科。

我作為縣市級共青團(tuán)干部，積極響應(yīng)時代號召，不僅為了提升自身素質(zhì)修養(yǎng)，更為了從學(xué)習(xí)中開拓思路、更好地開展工作，也在一直認(rèn)真地進(jìn)行著哲學(xué)的學(xué)習(xí)。最近有幸拜讀了由美國學(xué)者詹姆斯·曼尼恩著寫的《寫給年輕人的哲學(xué)書》，感覺受益良多。在這本書中，人類數(shù)千年的思想成就被濃縮成了25個部分，內(nèi)容涵蓋了從古希臘至今的2500年的各時期、各流派哲學(xué)思想精髓，敘述了哲學(xué)發(fā)展的歷史，介紹了偉大哲學(xué)家及其著述，闡明了難以理解的哲學(xué)問題，特別值得一提的是，本書因?yàn)槭菍懡o年輕人的哲學(xué)書，作者筆調(diào)輕快，充滿趣味，讓傳統(tǒng)哲學(xué)書中晦澀的理論在本書中一目了然?？傊@是一本很值得一讀的好書。

在拜讀完該書后，我對自己在工作、生活中的很多方方面面都有了更加深入、清晰的思考與認(rèn)識，大有醍醐灌頂之感?；诖?，這里我對關(guān)于青年領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義，以及在拜讀一些哲學(xué)著作后思想境界的提升，有著以下幾點(diǎn)不很成型的見解，愿與各位分享，不當(dāng)之處還望各位多多指正：

這里我僅以共青團(tuán)的工作為例，來說明通過對哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我們青年領(lǐng)導(dǎo)干部可以更好地實(shí)現(xiàn)：

一、抓黨建，職責(zé)任務(wù)時刻銘記

哲學(xué)的學(xué)習(xí)是對思想的升華，我們青年干部重視黨建工作，就是在進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提升認(rèn)識，堅定不移地跟黨走、全心全意為人民服務(wù)。

作為青年干部特別是共青團(tuán)干部，我們是黨的干部之后備軍，是我黨“立黨為公、執(zhí)政為民”宗旨的重要實(shí)踐者。我們要想在工作中有所作為、良好發(fā)展，就必須要銘記自己工作的義務(wù)與責(zé)任、黨的宗旨要時刻放在心頭，尤其是我們團(tuán)干部要真正做到胡錦濤總書記提出的“忠誠黨的事業(yè)、熱愛團(tuán)的崗位、竭誠服務(wù)青年”的要求。只有心中有黨，正氣之風(fēng)才會長樹，廉潔之行才會永行，我們的干部在工作中才不會犯原則性錯誤。

二、強(qiáng)作風(fēng)，愛崗敬業(yè)牢樹心頭

通過對哲學(xué)的學(xué)習(xí)我們強(qiáng)化了思想，而強(qiáng)大的思想勢必可以指揮正確的行動。共青團(tuán)是教育服務(wù)廣大青年的組織，領(lǐng)導(dǎo)干部就需要有強(qiáng)烈服務(wù)意識，愛崗敬業(yè)，在不同的工作業(yè)務(wù)崗位上都要充分發(fā)揮自己的熱情與能力。相輔相成地，不同的工作也可以培養(yǎng)鍛煉青年干部的各種相應(yīng)能力：以我們團(tuán)的工作為例，籌辦大型活動可以培養(yǎng)我們的組織協(xié)調(diào)能力，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)走訪調(diào)研可以增進(jìn)我們的待人親和力與觀察分析能力，辦公室工作可以培養(yǎng)我們對團(tuán)建事務(wù)統(tǒng)籌管理的能力

與耐心細(xì)致的工作作風(fēng)，這些工作環(huán)境對干部的成長與發(fā)展都是極為有利的。

三、講政治，以人為本構(gòu)促和諧

哲學(xué)離不開政治，政治即人性，我們從事的是非科技性的“軟工作”，因此與人溝通交往的水平是考驗(yàn)我們青年干部能力的重要環(huán)節(jié)。我們在工作中要與人為善，善于與各部門以及其他單位的同志溝通，這樣才能構(gòu)促工作中的和諧氛圍。特別是在機(jī)關(guān)內(nèi)，我們年輕人要主動學(xué)習(xí)，多請教；對于新入職的人我們還要發(fā)揮模范帶頭作用，勤指導(dǎo)，在一團(tuán)和氣中讓我們年輕干部們不斷成長。

四、篤學(xué)習(xí)，充分占領(lǐng)理論陣地

哲學(xué)是鍛煉腦力的學(xué)科，通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，可以使我們更加順暢地開展對其他學(xué)問的研修。

其中理論的學(xué)習(xí)是完善干部素質(zhì)的重要基石，而且學(xué)習(xí)的過程要做到與時俱進(jìn)，這點(diǎn)是各級領(lǐng)導(dǎo)在很多重要講話中都有所強(qiáng)調(diào)的，我自己對此也深有體會。我們在學(xué)習(xí)中要時刻關(guān)注世界的時事要聞、認(rèn)真領(lǐng)會我黨、團(tuán)的以往與最新的政策文件精神，加強(qiáng)對黨史、工作方法理論等相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)與掌握。

只有在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，我們青年干部們充分占領(lǐng)了理論學(xué)習(xí)的陣地，我們在實(shí)際工作中才能有著正確的方向與科學(xué)的方法，其成長與發(fā)展才會順利?？梢哉f，我們要用學(xué)習(xí)來指導(dǎo)工作，并在工作中驗(yàn)證學(xué)習(xí)成果，以學(xué)促工、以工驗(yàn)學(xué)，工學(xué)結(jié)合。

五、重實(shí)踐，知行合一全面發(fā)展

學(xué)習(xí)的終極目的是應(yīng)用，實(shí)踐出真知，在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上我們還要重視對理論方法的實(shí)際應(yīng)用，在用理論指導(dǎo)行動的基礎(chǔ)上不斷用實(shí)踐去驗(yàn)證理論，在實(shí)踐的過程中對工作中的得失加以總結(jié)，讓自己的工作方法不斷完善。同時，我們青年干部不僅要敢于實(shí)踐，還要勤于實(shí)踐，想到做到，努力成長為知行合一、全面發(fā)展的人。

以上幾點(diǎn)是我在拜讀過曼尼恩大師的著作之后，結(jié)合我個人工作中的一些經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出的一些心得體會，很高興能與大家交流分享，不足的地方，還希望各位不吝賜教。

立身百行，以學(xué)為基，讀書學(xué)習(xí)真的是一件快樂的事情。哲學(xué)的思想是相通的，書不在于我們讀的是哪一本，而在于我們在閱讀的過程中學(xué)到了多少，更在于我們在學(xué)習(xí)后思考了多少。讀萬卷書，行萬里路，很慶幸我自己讀了一本好書，學(xué)了很多東西，我也明白，還有很長的路等著我去走，還有很多的挑戰(zhàn)等著我去驗(yàn)證自己的所學(xué)所感?？傃灾Ｍ覀兇蠹叶寄茉趯φ軐W(xué)的學(xué)習(xí)過程中有所收獲，提升自我，秉著正氣立身為人、帶著和氣辦公交流、以著客氣待人待物、承著勇氣面對工作中的各種挑戰(zhàn)，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中不斷自我完善與成長，成為堪當(dāng)大任的好干部。朋友們，我們共同加油！

第五篇：關(guān)于政治性哲學(xué)書籍的閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查報告

關(guān)于哲學(xué)政治類書籍閱讀現(xiàn)狀的社會調(diào)查

一．調(diào)查背景及形式

在選擇日益增多的今天，在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，人們愈來愈追求物質(zhì)生活的今天，有多少人還在閱讀著哲學(xué)政治類的書籍呢？“哲學(xué)”已成為大多數(shù)人敬而遠(yuǎn)之的詞，仿佛已經(jīng)淡出我們的生活。為了了解當(dāng)今哲學(xué)政治類書籍的被閱讀現(xiàn)狀，我們組這次做了這份關(guān)于哲學(xué)政治類書籍閱讀現(xiàn)狀的社會調(diào)查，主要的方式是通過調(diào)查問卷的形式，以學(xué)校內(nèi)部的部分大學(xué)生，部分老師，退休教職工，學(xué)校后面的街上的店主，營業(yè)員，還有玄武區(qū)鎖金村的一些居民為主要調(diào)查對象，以不同的人群為切入點(diǎn)，通過組員的積極工作和人們接受調(diào)查時的積極配合，最終我們得出了以下的調(diào)查結(jié)果。

二．調(diào)查結(jié)果

由于我們的著重點(diǎn)是從不同的角度不同群體的閱讀情況，所以下面我們會從不同方面以此分析調(diào)查情況。

1.從受教育程度角度

在我們調(diào)查的群體中，有80%的人是大學(xué)畢業(yè)，其中85%的讀過《共產(chǎn)黨宣言》和《毛澤東選集》，經(jīng)常使用的閱讀介質(zhì)是期刊雜志類，而他們每周花在閱讀政治哲學(xué)類書籍上的時間有58%的人是1小時以內(nèi)，42%的人是1小時至三小時，而閱讀時間一周在三小時以上的幾乎沒有。在調(diào)查群體中有15%左右的研究生學(xué)歷，就他們的閱讀書籍而言也偏向于大學(xué)生所讀的，像比如《理想國》與《資本論》只有極少的人讀過，哪怕僅僅是接觸過，閱讀介質(zhì)主要是期刊雜志和電子類介質(zhì)，令人欣慰的是，在所調(diào)查的研究生中，有一半左右的人閱讀時間能達(dá)到三小時以上，就這一點(diǎn)，相比于普通大學(xué)生是優(yōu)越的。就閱讀方式和深度而言，絕大多數(shù)大學(xué)生僅僅是簡單瀏覽，對之中內(nèi)容有零碎的印象，研究生中有一半左右是簡單瀏覽，有一半則能做到仔細(xì)閱讀，對其中言論認(rèn)真品味。于是也就使得研究生中多數(shù)人以充實(shí)自己的價值觀，提升自我修養(yǎng)為目的，并且對哲學(xué)類政治讀物做出很好，有思想深度的總體評價。這與普通大學(xué)生以僅了解哲學(xué)發(fā)展史及思想體系的變化為目的，以一般，只能學(xué)到一點(diǎn)知識為評價是大為不同的。然而，調(diào)查的5%左右的中學(xué)學(xué)歷的人對此類書籍的追求則更加少了，部分人也只是簡單閱讀瀏覽性的，一些則從未讀過。

2.從年齡角度

在年齡段10-20里，絕大多數(shù)的人僅讀過《共產(chǎn)黨宣言》，對其他哲學(xué)類書籍則缺乏了解，閱讀時間有65%的人在1至3小時，閱讀介質(zhì)依然趨向于期刊雜志，閱讀方式和深度高低不一，30%簡單閱讀，30%仔細(xì)閱讀，還有30%則能努力去深入研究，就閱讀目的，25%是了解哲學(xué)發(fā)展史及思想體系變化，50%在于提升自我價值觀，還有25%是為提高自己理解，分析和解決問題的能力。而至于對此類書籍的總體評價，則多選擇了一般，只學(xué)到了一些知識。在年齡段20-40里，有50%左右的人選擇了僅僅閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，但仍然有20%同時還選擇了《論法的精神》，而閱讀過《西方哲學(xué)史》，《理想國》，《資本論》的人也同時不在少數(shù)。就總體評價而言，大多認(rèn)為很好。和認(rèn)為一般的各占一半，至于目的，相比于10-20歲的人，則開始有些偏向?qū)I(yè)和學(xué)術(shù)上的追求了。最后40歲以上的人，閱讀書籍多偏向于《毛澤東選集》，閱讀介質(zhì)，一半選擇了期刊雜志，一般選擇了報紙。閱讀時間多在一小時以內(nèi)，閱讀目的主要是提升自我價值觀，自我修養(yǎng)。最后50歲以上的老年人閱讀情況就比較少了，也許是因?yàn)樯眢w以及視力原因，閱讀量便隨之減少了?？偟拿恳荒挲g階段都有從不閱讀的人在內(nèi)，主要早50歲以上和20至30年齡段的居多。

3.從職業(yè)角度

這一次我們統(tǒng)計的職業(yè)種類主要包括學(xué)生，教職工，商人，自由職業(yè)者，政府官

員等。學(xué)生的總體閱讀情況一般，閱讀比較豐富的屬于教職工，還有一些官員，管理者等等。他們在閱讀種類，閱讀時間，閱讀目的以及收益評價方面都高于普通學(xué)生，商人及自由職業(yè)者的。而自由職業(yè)者，商人，一些個體戶商家等等在閱讀此類書籍上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

4.從政治面貌及性別角度

政治面貌的區(qū)別在閱讀哲學(xué)政治類書籍上的差距還是比較明顯的。黨員的閱讀情況明顯比普通人員的好一些。哲學(xué)政治與黨務(wù)國家政治上有一定的共同性，這也推動了他們對此類書籍閱讀量的增加，同時還有閱讀深度上的增加，不只是簡單瀏覽。了解基本發(fā)展歷程，還需要思考，分析，掌握，甚至是化抽象為具體的應(yīng)用。至于性別上是否有引起一定的差距，我們組并不認(rèn)為這之間有直接的關(guān)系，就僅僅從問卷情況看來，女性閱讀面稍廣于男生，閱讀時間也比男性高，但閱讀深度還是男性偏高，女性沒有他們思考得深入，所以閱讀效果可能不及男性。

最后，盡管大多數(shù)人是曾經(jīng)或現(xiàn)在正在閱讀哲學(xué)政治性書籍，但仍然有不少人從未讀過，這與受教育程度和職業(yè)有著很大的關(guān)系。就原因而言。有30%的人說是工作太忙，想讀但沒有時間，有約40%的人說是覺得脫離了實(shí)際生活，沒有實(shí)用性，還有30%左右的人覺得內(nèi)容乏味，難以理解。最后有少數(shù)人說是哲學(xué)與自己毫無關(guān)系，覺得沒有讀的必要。而最后一點(diǎn)理由，我們是絕對持反對態(tài)度的，哲學(xué)是從意識角度，對我們的現(xiàn)實(shí)行為起到很大指導(dǎo)作用的，是一種不可或缺的精神財富，也是一種價值追求。

三．存在問題及原因分析

通過以上調(diào)查結(jié)果可以看出，當(dāng)代的年輕人對政治類哲學(xué)書籍的閱讀普遍缺乏熱情，尤其是中學(xué)生和在校大學(xué)生。這兩類人群正處在人生觀與價值觀形成的關(guān)鍵時期，正是需要閱讀哲學(xué)書籍來充實(shí)自己的價值觀、提升自我修養(yǎng)的最佳時機(jī)，而他們卻更傾向于讀一些娛樂類書籍或時事雜志，熱衷于一些娛樂節(jié)目，更有甚者沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，這對當(dāng)代青少年的思想建設(shè)頗為不利。調(diào)查中顯示的另一個問題就是學(xué)歷相對較低的人對此類書籍較為排斥，他們似乎認(rèn)為此類書籍內(nèi)容艱深，只有學(xué)歷相對較高的人才有能力和理由閱讀此類書籍。而相對于一般群眾，黨員或預(yù)備黨員的閱讀現(xiàn)狀會好一些，會積極主動的閱讀與政治有關(guān)的書籍，也會適當(dāng)閱讀一些政治類哲學(xué)書籍，這對加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)、提高黨員干部的自身素質(zhì)和修養(yǎng)有極其積極的作用，當(dāng)然作為群眾也應(yīng)該加強(qiáng)對此類書籍的涉獵，不僅會提高自身的修養(yǎng)，同時也能加深思想的深度，提高自己理解問題、分析問題、解決問題的能力。而在男女比例方面，女性可能更愿意花費(fèi)時間讀書，然而女性花費(fèi)精力和時間去研究艱深的哲學(xué)性問題的人數(shù)就不如男性了。在調(diào)查的最后我們還詢問了人們對于以后閱讀此類書籍的想法，只有一些閱讀過并正在讀的人肯定的表示將來還會讀，而大部分人則持不肯定態(tài)度，表示若有機(jī)會和時間，將來會嘗試閱讀一下，有一小部分人則表示將來不會讀此類書籍，其中有一部分曾經(jīng)讀過，但由于沒有深入思考，故讀完之后沒有任何收獲，而另一部分熱門則覺得類書籍太過乏味，難以理解，不想去涉獵。

四．對于以上問題的建議

哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，不僅影響著我們的價值觀、人生觀，更影響著我們的思考方式、解決問題的方式，因此改變哲學(xué)閱讀現(xiàn)狀就顯得頗為重要了。而在受調(diào)查的各類人群中，青少年的思想建設(shè)最為重要。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)拇胧┯绊憣W(xué)生對于哲學(xué)書籍的閱讀。

對于學(xué)校我們有以下建議：

首先，學(xué)校要對教學(xué)計劃做出一定調(diào)整。

學(xué)校應(yīng)當(dāng)調(diào)整教學(xué)計劃，既要重視那些與就業(yè)密切相關(guān)的專業(yè)技術(shù)類課程，也要重視表面上與就業(yè)相隔甚遠(yuǎn)但對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高以及發(fā)展有深遠(yuǎn)影響的科目。增加人文、社科和藝術(shù)類課程，同時開設(shè)哲學(xué)、美學(xué)、歷史等人文科學(xué)方面的選修課，切實(shí)為培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)打下基礎(chǔ)。此外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對所有課程的學(xué)時做好規(guī)劃并適時調(diào)整，要留給同學(xué)們足夠的課余時間來自由安排。

第二，學(xué)校要加大導(dǎo)讀力度，幫助學(xué)生調(diào)整閱讀結(jié)構(gòu)。

學(xué)校要經(jīng)常了解學(xué)生閱讀興趣，對在學(xué)生中形成熱點(diǎn)和影響較大的圖書，可以聘請有關(guān)教師講評，組織學(xué)生開展討論、研究，幫助學(xué)生提高分析鑒賞能力。在此基礎(chǔ)上，建立導(dǎo)讀中心，開設(shè)豐富多樣的社會實(shí)踐活動，比如一些知識競賽、科技講座、傳統(tǒng)文化講座等，并且成立大學(xué)生自己的文學(xué)社、文藝社。以此來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，規(guī)劃和調(diào)整學(xué)生的閱讀結(jié)構(gòu)，形成以專業(yè)為主導(dǎo)、其他為輔助、全面發(fā)展的局面。

第三，圖書館應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮“第二課堂”的作用。

作為大學(xué)生的“第二課堂”，圖書館應(yīng)該在學(xué)生入校時認(rèn)真作好入館教育，針對大學(xué)生閱讀需求，采取有效措施，積極引導(dǎo)，向他們推薦健康向上的、有價值的書籍和學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的文獻(xiàn)等，并且進(jìn)行愛國主義、傳統(tǒng)文化、思想道德等方面的教育，使在校大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。另外，圖書館還應(yīng)積極的引導(dǎo)學(xué)生正確的使用學(xué)院圖書館網(wǎng)上的電子資源。

對社會有以下建議：。

政府應(yīng)當(dāng)開展各種哲學(xué)書籍閱讀活動，加大政治性哲學(xué)書籍的宣傳力度，調(diào)動群眾對哲學(xué)類書籍的閱讀的積極性，并使哲學(xué)類書籍走近普通群眾，比如多開展一些免費(fèi)贈書活動，征集讀后感，以及各種哲學(xué)講座等。

最后，就是個人要提高對政治性哲學(xué)書籍的重視程度，多閱讀多涉獵并將它帶如生活中。