第一篇：2016屆高三統(tǒng)一調(diào)研(階段測(cè)試)聯(lián)考語(yǔ)文試題解析

2016屆高三統(tǒng)一調(diào)研（階段測(cè)試）聯(lián)考

語(yǔ)文試題

本試卷分第I卷（選擇題）和第II（非選擇題）兩部分，滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。考試結(jié)束后，將答題卡和答題紙一并交回。注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目分別填寫(xiě)在答題卡及答題紙規(guī)定的位置上。

2.第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，不能答在試題卷上。

3.第II卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題紙上各題目指定的區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫(xiě)在試題卷上。如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案，不得使用涂改液、膠帶紙、修正帶和其他筆。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

第I卷（36分）

一、（15分，每小題3分）

不知何時(shí)，驚人的景象和聲響已出現(xiàn)在眼前。從高及云端的山頂上，一幅巨大的銀簾（奔涌/奔騰）而下，氣勢(shì)之雄，恰似長(zhǎng)江黃河倒．掛．。但是，猛地一下，轟然振耳，濺水成霧。它怒吼一聲，更加狂暴的沖將下來(lái)，沒(méi)．．．．想到半道上又撞到了第二道石嶂。它再也壓抑不住，狂呼亂跳一陣，拼將老命再度沖．．．．．．．．下，這時(shí)它已成了一支浩浩蕩蕩的亡命徒的隊(duì)伍，決意要與山崖作一次最后的沖殺。．．．．．．它挾帶著雷霆竄下去了，下面，是深不可測(cè)的峽谷，（究竟/到底）沖殺得如何，看．．．．不見(jiàn)了。它的最后歸宿如何，無(wú)人知曉，但它絕對(duì)不會(huì)（消亡/消逝），因?yàn)槲覀円呀?jīng)看到，它都沒(méi)有吐出一聲嗚咽，只有怒吼，只有咆哮。

1.文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A.倒掛 轟然振耳B.石嶂 狂呼亂跳 C.再度 浩浩蕩蕩D.決意 深不可測(cè)

2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.奔涌 到底 消逝 C.奔騰 究竟 消逝

B.奔騰 到底 消亡

D.奔涌 究竟 消亡

第1頁(yè)（共10頁(yè)）3.在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.它撞到了半山的巨巖 哪怕它接二連三地被阻遏、被撞擊 B.半山的巨巖撞到了它 哪怕它接二連三地被阻遏、被撞擊 C.它撞到了半山的巨巖 哪怕接二連三地阻遏它、撞擊它 D.半山的巨巖撞到了它 哪怕接二連三地阻遏它、撞擊它

4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 A.曾幾何時(shí)，臺(tái)海陰云密布，兩岸軍事對(duì)峙，同胞隔海相望，親人音訊斷絕，給．．．．無(wú)數(shù)家庭留下刻骨銘心的傷痛，甚至是無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。

B.中國(guó)“一帶一路”的戰(zhàn)略愿景與東盟互聯(lián)互通總體規(guī)劃圖的實(shí)施不約而同，中．．．．國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家應(yīng)精誠(chéng)合作。

C.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、法國(guó)文學(xué)家勒·克萊齊奧先生與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言先生做客山東大學(xué)文學(xué)大講堂，娓娓而談“文學(xué)與人生”。．．．．D.“巴黎協(xié)議不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。”習(xí)近平在氣候變化巴黎大會(huì)開(kāi)幕式上發(fā)表講話，強(qiáng)調(diào)整治氣候不能一揮而就，要做長(zhǎng)期打算。．．．．5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是

A.隨著科技的發(fā)展，青少年中的科技迷越來(lái)越多，這說(shuō)明中國(guó)的創(chuàng)新教育已經(jīng)取得初步成效，創(chuàng)新教育的快速發(fā)展將影響到中國(guó)是否能夠快速發(fā)展。

B.10月份以來(lái)，濟(jì)南樓市趨于平穩(wěn)且稍有回升，利率下調(diào)、二套房首付比例下降等措施，對(duì)拉動(dòng)售房有明顯作用，并對(duì)市場(chǎng)的“恐慌性心理”有積極作用。

C.新農(nóng)村建設(shè)攸關(guān)到億萬(wàn)農(nóng)民的生活質(zhì)量。要想提高中國(guó)的國(guó)民素養(yǎng)，首先要提高中國(guó)農(nóng)民的素養(yǎng)；要想提高中國(guó)民眾的生活質(zhì)量，首要要提高農(nóng)民的生活質(zhì)量。

D.改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，我們大規(guī)模地實(shí)施了扶貧開(kāi)發(fā)工程，使7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，取得了舉世矚目的偉大成就，譜寫(xiě)了人類(lèi)反貧困歷史上的輝煌篇章。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6—8題。

初期的書(shū)法只是作為一種記事手段，但古代許多信札、碑文、書(shū)稿等，現(xiàn)在看來(lái)大都是很好的書(shū)法作品。我們今天考察茶的起源、發(fā)展等情況，除了從茶的物種、歷史和社會(huì)學(xué)等角度出發(fā)外，歷史遺留下來(lái)的書(shū)法作品也可作為難得的一手資料。一般認(rèn)為，唐代之前均以“荼”字表示茶，所以對(duì)“荼”字，茶文化研究者總是抱著濃厚的興趣去探討、研究。目前看來(lái)，“荼”字字形的較早遺跡，是在古璽印中。唐代是書(shū)法藝術(shù)盛行時(shí)期，也是茶葉生產(chǎn)的發(fā)展時(shí)期。書(shū)法中有關(guān)茶的記載也逐漸增多，有代表性的是唐代著名的狂草書(shū)家懷素和尚的《苦筍帖》。這是一幅信札，上曰:“苦筍及茗異常佳，乃可徑來(lái)，懷素上?！比m只十四字，但通篇章法氣韻生動(dòng)，從中可以看出懷素對(duì)茶的渴望。茶文化的杰出貢獻(xiàn)者“茶圣”陸羽所作的《僧懷素傳》，有幾段是記述懷素、顏真卿等討論書(shū)法藝術(shù)的言語(yǔ)。其中顏真卿與懷素所言“屋漏痕”

第2頁(yè)（共10頁(yè)）“壁折之路”等比喻，啟迪了后來(lái)書(shū)家對(duì)運(yùn)筆妙法的領(lǐng)悟，至今為書(shū)法家津津樂(lè)道，對(duì)書(shū)法創(chuàng)作和理論產(chǎn)生了重大影響。陸羽在另一篇《論徐顏二家書(shū)》，認(rèn)為學(xué)書(shū)應(yīng)重神似，而不應(yīng)為外表形態(tài)所囿，持論頗有見(jiàn)地?？v觀陸羽一生的成就當(dāng)推《茶經(jīng)》為首，我們也可認(rèn)為陸羽還是一位有造詣的書(shū)論家。

在中國(guó)茶文化和書(shū)法史上，宋代都是極為重要的時(shí)代，可謂茶人迭出，書(shū)家群起。茶葉飲用由實(shí)用走向藝術(shù)化，書(shū)法從重法走向尚意。不少茶葉專(zhuān)家也是書(shū)法名家，有代表性的是“宋四家”之一的蔡襄。他一生好茶，作書(shū)必以茶為伴，任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，改進(jìn)了制茶工藝，采用更為細(xì)嫩的原料，制成精美細(xì)巧、價(jià)值黃金的小龍團(tuán)。歐陽(yáng)修在《龍茶錄后序》中說(shuō):“仁宗尤所珍惜，雖輔相之臣，未嘗輒賜?！逼湔滟F程度可見(jiàn)一斑。蔡襄不僅在制茶實(shí)踐上有獨(dú)到之處，而且有一部影響甚大的理論著作《茶錄》?！恫桎洝肥菍?duì)《茶經(jīng)》的發(fā)展，且是一幅有名的書(shū)跡佳作，歷代書(shū)家多有妙贊。此外，蔡襄還有《北苑十詠》《精茶貼》等有關(guān)茶的書(shū)跡傳世。

唐宋以后，茶與書(shū)法的關(guān)系更為密切，有關(guān)茶葉內(nèi)容的作品也日益增多。流傳至今的佳品有蘇東坡的《一夜帖》、米芾的《苕溪詩(shī)》、鄭燮的《竹枝詞》、汪巢林的《幼孚齋中試涇縣茶》等等。其中有的作品是在品茶之際創(chuàng)作出來(lái)的，近代的佳品則更多了。

（節(jié)選自《生活百科》嵐韻的《茶與書(shū)法》，有刪改）

6.下列對(duì)本文主旨的概括,正確的一項(xiàng)是

A.歷代遺留下來(lái)的書(shū)法作品可作為我們考察茶的起源、發(fā)展等情況的一手資料。B.唐、宋是書(shū)法藝術(shù)盛行與重要的發(fā)展時(shí)期，也是茶葉文化的發(fā)展與關(guān)鍵時(shí)期。C.茶文化研究者對(duì)書(shū)法名家品茶之際創(chuàng)作書(shū)法作品，有濃厚的探討、研究興趣。D.唐宋以后，茶與書(shū)法的關(guān)系更為密切，茶葉專(zhuān)家同時(shí)是書(shū)法名家的日益增多。7.根據(jù)文章,下列不屬于中國(guó)“茶文化”體現(xiàn)的一項(xiàng)是

A.唐畫(huà)《調(diào)琴啜茗圖卷》中畫(huà)有主人端坐傾聽(tīng)琴音、仆人送茶茗的內(nèi)容，整個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)出唐代貴族婦女悠閑自得的情態(tài)。

B.陸游的七律《臨安春雨初霽》中有“矮紙斜行閑作草,晴窗細(xì)乳戲分茶”的詩(shī)句，體現(xiàn)了作者對(duì)茶與書(shū)法美的欣賞。

C.明朝禁止茶葉私自出關(guān)，用中原地區(qū)的茶葉來(lái)交換西蕃地區(qū)的馬匹，駙馬歐陽(yáng)倫因“數(shù)遣私人販茶出境”牟利而被賜死。

D.清朝時(shí)，凡是營(yíng)業(yè)性的戲劇演出場(chǎng)所，一般統(tǒng)稱之為“茶園”或“茶樓”，人們邊喝茶邊聽(tīng)?wèi)颍錁?lè)融融。

8.下列表述,不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

A.《苦筍帖》章法氣韻生動(dòng)，表達(dá)了懷素對(duì)茶的渴望，是書(shū)法中有茶記載的代表作品。B.《僧懷素傳》中顏真卿與懷素所言“屋漏痕”等比喻，對(duì)書(shū)法創(chuàng)作和理論影響重大。

C.蔡襄在著作《茶錄》中表達(dá)了“茶葉飲用從實(shí)用走向藝術(shù)化、書(shū)法從重法走向尚意”的主張。

第3頁(yè)（共10頁(yè)）D.《一夜帖》《苕溪詩(shī)》《竹枝詞》等有茶葉內(nèi)容的書(shū)法作品流傳至今，成為了佳品。

三、（每小題3分,共12分）

閱讀下面的文言文,完成9～12題。

韓熙載字叔言，北海人，少隱嵩山。父光嗣坐死，熙載來(lái)奔。時(shí)烈祖輔吳方修明法令，熙載年少放蕩，不守名檢，補(bǔ)和常滁三州從事。時(shí)人士自中原至者，多已擢用，熙載在京洛，早負(fù)才名，乃獨(dú)落魄不偶，亦不以介意。烈祖受禪，召為秘書(shū)郎，使事．元宗于東宮，諭之曰：“以卿早奮名場(chǎng)，乃未更事，故使歷州縣之勞，今用卿矣，宜善自修飭。輔吾兒也。”熙載亦不謝。在東宮，談燕而已，不諳世務(wù)。．元宗即位，拜虞部員外郎，史館修撰，兼太常博士,始數(shù)言朝廷事所當(dāng)施行者，盡無(wú)所回隱。宋齊丘、馮延巳等皆側(cè)目，元宗意獨(dú)嘉之，命權(quán)知制誥，書(shū)命典雅。．契丹入汴，晉少帝北遷，熙載上疏曰：陛下有經(jīng)營(yíng)天下之志，今其時(shí)矣，若戎主．遁歸，中原有主，則不可圖矣?！辈皇。愑X(jué)福州喪師，初議置軍法。齊丘為之請(qǐng)，止削官，熙載上疏請(qǐng)無(wú)赦，又?jǐn)?shù)言齊丘黨與，必基禍亂。熙載不能飲酒，齊丘誣以酒．狂，貶和州司士參軍。

入為虞部郎中，遷中書(shū)舍人。周太祖有天下，用事者猶議北伐，熙載曰：“北伐，吾本意也，但今已不可耳。郭氏奸雄，雖有國(guó)日淺，守境已固，我兵妄動(dòng)，豈止無(wú)功耶？”言雖切，而朝廷暗于機(jī)會(huì)，經(jīng)營(yíng)中原之意終不已。周人果以籍口，兵入淮南。齊王景達(dá)以兵馬元帥臨邊，陳覺(jué)為監(jiān)軍使，熙載言：“出師，大事也，當(dāng)先正名。莫信于親王，莫重于元帥，安用監(jiān)軍使哉？”亦不從。．熙載才氣逸發(fā)，多藝能，善談笑，為當(dāng)時(shí)風(fēng)流之冠，尤長(zhǎng)于碑碣。他國(guó)人不遠(yuǎn)數(shù)千里，輦金幣求之。然性忽細(xì)謹(jǐn)，老而益甚。蓄妓四十輩，縱其出，物議哄然。熙載密語(yǔ)．所親曰：“吾為此以自污，避入相爾，老矣，不能為千古笑?！倍俗屑膊怀?，貶右庶子，分司南都，熙載斥諸妓。后主喜，欲大用之，而去妓悉還。后主嘆曰：“孤亦無(wú)如之何矣？”宿直宮中，賜對(duì)多所弘益，后主手教褒之，進(jìn)中書(shū)侍郎，卒年六十九。．后主謂侍臣曰：“吾竟不得相熙載，欲贈(zèng)平章事，故有是否？”或?qū)υ唬骸皶x劉穆之贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，即故事也。”乃贈(zèng)右仆射同平章事。廢朝三日，謚文靖，命葬梅嶺岡謝安故墓側(cè)。

初熙載嘗使周及歸元宗歷問(wèn)周之將相熙載曰趙點(diǎn)檢顧視非常殆難側(cè)也。及太祖受禪，人服其識(shí)。

（節(jié)選自《南唐世家·韓熙載傳》，有刪改）

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A.談燕而已，不諳世務(wù)

諳：熟習(xí)，熟知 ．B.元宗意獨(dú)嘉之，命權(quán)知制誥

嘉：贊美 ．C.他國(guó)人不遠(yuǎn)數(shù)千里，輦金幣求之

輦：輦車(chē) ．

第4頁(yè)（共10頁(yè)）D.宿直宮中，賜對(duì)多所弘益

直：值班，值守 ．10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.①乃獨(dú)落魄不偶

②度我至軍中，公乃入 ．．B.①今其時(shí)矣，若戎主遁歸

②每覽昔人興感之由，若合一契 ．．C.①齊丘誣以酒狂，貶和州司士參軍

②臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命 ．．D.①莫信于親王，莫重于元帥

②管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ) ．．11.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（）A.初熙載嘗使周/及歸/元宗歷問(wèn)周之將相/熙載曰/趙點(diǎn)檢顧視非常/殆難側(cè)也。B.初熙載嘗使周/及歸元宗/歷問(wèn)周之將相/熙載曰/趙點(diǎn)檢顧視/非常殆難側(cè)也。C.初熙載嘗使周/及歸元宗/歷問(wèn)周之將相/熙載曰趙點(diǎn)檢/顧視非常/殆難側(cè)也。D.初熙載嘗使周/及歸/元宗歷問(wèn)周之將相/熙載曰趙點(diǎn)檢/顧視非常/殆難側(cè)也。12.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.韓熙載年輕時(shí)性格放曠。他曾隱居在嵩山，父親韓光嗣犯罪被處死，來(lái)投奔南唐，不注重守護(hù)名聲，補(bǔ)任和常滁三州從事。

B.韓熙載早有才名。初到南唐先不受重用，他也不介意。烈祖繼位，他被任命為秘書(shū)郎，在東宮事奉元宗，韓熙載也不推辭。

C.韓熙載多才多能。他才氣飄逸勃發(fā)，是當(dāng)時(shí)儒雅風(fēng)流之首，尤其擅長(zhǎng)碑碣創(chuàng)作。性格上在細(xì)謹(jǐn)事情上疏忽，年老更甚。

D.韓熙載很受后主信任。曾當(dāng)面要任韓熙載為相，但因他托辭有病不去上朝而罷。他去世后，后主廢朝三日，追封謚號(hào)給他。

第II卷（114分）

四、（24分）

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

⑴以卿早奮名場(chǎng)，乃未更事，故使歷州縣之勞，今用卿矣，宜善自修飭。（5分）

⑵齊丘為之請(qǐng)，止削官，遷外郡，熙載上疏請(qǐng)無(wú)赦，又?jǐn)?shù)言齊丘黨與，必基禍亂。（5分）

14.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）

送楊子 李 白

第5頁(yè)（共10頁(yè)）斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹(shù)雪，楊葉萬(wàn)條煙。惜別傾壺醑，臨分贈(zèng)馬鞭?？淳凉}上去，新月到應(yīng)圓。

【注】①作者一說(shuō)為岑參，“楊葉”一作“楊柳”。

⑴從表達(dá)技巧上簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)“梨花千樹(shù)雪，楊葉萬(wàn)條煙”。（4分）

⑵本詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合后兩聯(lián)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

(1)《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)思考與學(xué)習(xí)的關(guān)系的句子是： ________________________，_____。

(2)曹操在《短歌行》中表達(dá)自己廣納賢才的心胸，希望賢才多多益善的句子是： ________________________，__。

(3)蘇軾《赤壁賦》中寫(xiě)出了作者飄飄欲仙的神態(tài)，抒發(fā)了作者心曠神怡心情的語(yǔ)句是：。

五、（12分）

16．一句熨帖得體恰到好處的話，可以化解心靈的寒霜，甚至可以化解一觸即發(fā)的矛盾。如果你是艾威爾先生，在以下情景中，你將怎樣得體而幽默地要回自己的大衣？（4分）

某一豪華酒店內(nèi)，艾威爾發(fā)現(xiàn)一個(gè)客人錯(cuò)穿了他的大衣，于是他異常謙恭地碰了碰這位顧客，說(shuō)：“對(duì)不起，請(qǐng)問(wèn)您是不是艾威爾先生？”

“不，我不是?！蹦侨嘶卮?。

“啊。”艾威爾舒了一口氣，“?！倍讼嘁曇恍?，客人愉快地脫下了大衣。

17．下面是中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行的標(biāo)志（綠色），請(qǐng)寫(xiě)出該徽標(biāo)的構(gòu)圖要素及其寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80字。（4分）

第6頁(yè)（共10頁(yè)）

18．為下面的這則新聞擬標(biāo)題。（不超過(guò)25字）（4分）

中國(guó)新聞網(wǎng) 11月，在中國(guó)蘇州太湖之濱，李克強(qiáng)將與中東歐16國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人一起，舉行第四次中國(guó)---中東歐國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤，就進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)與中東歐國(guó)家合作發(fā)展深入交換意見(jiàn)，共同搭建起通往“1+16合作”未來(lái)的無(wú)數(shù)新通道。

此次會(huì)晤的主題是“新起點(diǎn)新領(lǐng)域新愿景”。據(jù)官方介紹，新起點(diǎn)是指中方首次舉辦領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤，“1+16合作”也正處在承前啟后的重要發(fā)展時(shí)期；新領(lǐng)域是指此次會(huì)晤旨在推出新舉措，打造新亮點(diǎn)，開(kāi)辟新領(lǐng)域；新愿景是指此次會(huì)晤將重在頂層設(shè)計(jì)，規(guī)劃未來(lái)五年發(fā)展。

六、（18分）

閱讀下面的文字，完成19—22題。（18分）

留住“活態(tài)”的村莊

①《光明日?qǐng)?bào)》2015年6月23日李韻、楊杉報(bào)道 “傳統(tǒng)村落絕不僅僅是個(gè)建筑景觀，那里更有我們中華民族對(duì)傳統(tǒng)家園的精神需要，是根性的、母體的需要?！比涨?，在河北省沙河市舉行的“全國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”上，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才說(shuō)。

②對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，馮驥才認(rèn)為，立檔調(diào)查是至關(guān)重要的一步，但最終的問(wèn)題還是要留得住人，如果沒(méi)有人住，村規(guī)、民俗、村里的歷史記憶就將消失，“鄉(xiāng)愁”也就不復(fù)存在。

③“全世界沒(méi)有任何一個(gè)其他國(guó)家對(duì)自己的傳統(tǒng)村落進(jìn)行認(rèn)定。我們要為中國(guó)傳統(tǒng)村落建立檔案，要用標(biāo)準(zhǔn)化的手段記錄傳統(tǒng)村落，盤(pán)清我們的家底，將之以檔案的形式留給后人，這是一項(xiàng)歷史性的工作?！?014年6月10日，“留住鄉(xiāng)愁——中國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查”項(xiàng)目在京啟動(dòng)。作為該項(xiàng)目的發(fā)起人，馮驥才的話擲地有聲。

第7頁(yè)（共10頁(yè)）④一年來(lái)，全國(guó)各地的攝影家、民間文藝工作者及眾多志愿者走進(jìn)傳統(tǒng)村落，搶救記錄著其中的各種原生態(tài)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。河北省是其中的代表，他們不僅完成了國(guó)家規(guī)定的39個(gè)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查任務(wù)，還搶救發(fā)掘出160個(gè)傳統(tǒng)村落。如今，河北在傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查中采錄的文字資料已達(dá)500余萬(wàn)字，拍攝圖片資料21萬(wàn)余張。以這些資料為基礎(chǔ)，河北省舉辦了“可以觸摸的‘鄉(xiāng)愁’——河北省歷史名村名鎮(zhèn)名城風(fēng)采展”，還編撰出版了《河北省傳統(tǒng)村落圖典》。

⑤馮驥才認(rèn)為，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用應(yīng)該是“活態(tài)”的，必須讓人住在里面才能保持村落的生機(jī)和活力。目前因?yàn)槟贻p人紛紛外出打工，“空巢村”越來(lái)越多，“留不住人”成為傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨的一大難題?！皼](méi)有人住的村莊是沒(méi)有生命的?！彼f(shuō)。

⑥在河北省沙河市王硇村，一座座明清時(shí)期留下的古老石樓如同城堡一樣，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。街巷、樓閣、雕刻、門(mén)樓都保存完好。很多石樓門(mén)口掛著抗日舊址的牌子，里面陳列著古老的家具、農(nóng)具，變成了民俗博物館。村子里多戶人家將自家的老房子變成農(nóng)家飯店、農(nóng)家旅館，開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。村黨支部書(shū)記王現(xiàn)增告訴記者：“過(guò)去村民們種植的土特產(chǎn)品，用肩挑、驢馱到外面也賣(mài)不出去，現(xiàn)在每天到王硇參觀游玩的客人絡(luò)繹不絕，土特產(chǎn)不用出村，就有游客高價(jià)買(mǎi)去。經(jīng)過(guò)這些年對(duì)古村的保護(hù)和利用，鄉(xiāng)親們從中看到了希望，嘗到了好處，得到了實(shí)惠?！?/p>

⑦后溝村位于山西省晉中市榆次區(qū)，距今已有1200年歷史。如今，村民的收入來(lái)源與王硇村相似。三分之一以“農(nóng)家樂(lè)”為生，其余的村民主要收入來(lái)源為種地、農(nóng)業(yè)采摘。同時(shí)，作為“傳統(tǒng)村落科學(xué)保護(hù)的第一樣板村”，這里民居和民俗都基本保留，還建起了一座兩層樓的農(nóng)耕博物館。博物館的工作人員范寶兒對(duì)記者說(shuō)，他家已經(jīng)在后溝村住了26代，一直都靠農(nóng)耕為生。近幾年村子得到了保護(hù)利用，博物館的工作成了他新的收入來(lái)源。記者了解到，由于該村有大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，村里的年輕人很多選擇在本村就業(yè)。

⑧6月3日，在后溝村舉行的“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程巡禮活動(dòng)”中，馮驥才站在村里的古戲臺(tái)上說(shuō)：“保護(hù)文化遺產(chǎn)的道路，像一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的、永遠(yuǎn)寫(xiě)不完的文章，只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)。”

⑨竭盡全力保存下來(lái)的傳統(tǒng)村落及其文化，主要是為生活于其中的人準(zhǔn)備的，而不是“用來(lái)給我們看的”，馮驥才說(shuō)。文化只有首先被它的擁有者熱愛(ài)才會(huì)傳承，要

第8頁(yè)（共10頁(yè)）保護(hù)好傳統(tǒng)村落，必須發(fā)揮村民的力量。但是記者了解到，全國(guó)多數(shù)地區(qū)的傳統(tǒng)村落保護(hù)均“自上而下”，忽略了村民這一村落保護(hù)與發(fā)展的主體。專(zhuān)家們?cè)诮邮懿稍L時(shí)不約而同地表示，傳統(tǒng)村落保護(hù)不是違背社會(huì)發(fā)展的“復(fù)古”，而是要兼顧傳統(tǒng)文化傳承與村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，必須改善村民的生活條件，讓他們享受到現(xiàn)代科技的便利，在當(dāng)?shù)啬軌颢@得生活來(lái)源，人們才會(huì)愿意繼續(xù)留在村子里。當(dāng)然在引入先進(jìn)生活設(shè)施的同時(shí)，還要保證村落原有的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)不被破壞。

⑩資金不足一直是傳統(tǒng)村落保護(hù)的掣肘因素。從2014年起，中央財(cái)政在三年內(nèi)投入百余億元集中用于傳統(tǒng)村落保護(hù)，這無(wú)疑為此項(xiàng)工作注入了強(qiáng)大的力量支持。但馮驥才認(rèn)為，資金的來(lái)源光依靠國(guó)家是不夠的，而應(yīng)該由多方面組成。

19.文章題目為“留住‘活態(tài)’的村莊”有什么好處？請(qǐng)分析。（4分）

20.賞析文中畫(huà)線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果．（4分）（1）沒(méi)有人住的村莊是沒(méi)有生命的。（2分）

（2）保護(hù)文化遺產(chǎn)的道路，像一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的、永遠(yuǎn)寫(xiě)不完的文章，只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)。（2分）

21.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)在傳統(tǒng)村落保護(hù)中要注意哪些方面？（4分）

22.有人認(rèn)為本文是有關(guān)會(huì)議的新聞報(bào)道，但主體部分卻過(guò)多寫(xiě)了與會(huì)議無(wú)關(guān)的情況，這些內(nèi)容可以不要。你認(rèn)為呢？請(qǐng)說(shuō)明理由。（6分）

第9頁(yè)（共10頁(yè)）

七、（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相處，善良才能把精力集中在建設(shè)性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒(méi)完沒(méi)了的惡斗與自我消耗，善良才能實(shí)現(xiàn)健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。這就是善良的力量。善良的力量屬于更文明更高尚更發(fā)展得良好的人，它屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會(huì)。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第10頁(yè)（共10頁(yè)）第11頁(yè)（共10頁(yè)）第12頁(yè)（共10頁(yè)）第13頁(yè)（共10頁(yè)）

第14頁(yè)（共10頁(yè)）

第二篇：天一大聯(lián)考2018屆高三階段性測(cè)試全國(guó)卷(二)語(yǔ)文試題(解析版)

∞

陌北學(xué)習(xí)網(wǎng)

www.985211.bid

天一大聯(lián)考2018屆高三階段性測(cè)試全國(guó)卷

（二）語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。

儒、墨、法三家在大致相同的時(shí)代，從不同的社會(huì)地基上破土而出，均成長(zhǎng)為體系宏大、影響深遠(yuǎn)的理論學(xué)說(shuō)，其各自的理論本位是不同的。

脫胎于殷周家族血緣社會(huì)的儒家，因?yàn)橐刈o(hù)當(dāng)時(shí)主流社會(huì)貴族階層世代傳承的家族利益，所以需要倡導(dǎo)以血親關(guān)系為根據(jù)的差等有別的仁愛(ài)觀，需要尊崇祖宗制定、世代承襲的禮儀制度；也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜；在社會(huì)治理土堅(jiān)持德主刑輔，用人上主張親親尊尊；儒家認(rèn)可有條件的天命觀，對(duì)鬼神的存在未置可否，也無(wú)非是要表明家族傳承的天意神圣，并使人們對(duì)先祖的靈魂保持某種敬畏。其所有觀念無(wú)不反映著儒家從社稷本位出發(fā)，在時(shí)代變革中有所損益的家族傳承意念。

墨家以下層民眾為本位，因?yàn)樾∩a(chǎn)者沒(méi)有稍微雄厚的物質(zhì)財(cái)富可供享用，也沒(méi)有世襲的利益需要守護(hù)，更多關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生存與交往，因而要度對(duì)奢靡、節(jié)用節(jié)葬，意在保障人們最基本的生存生活；社會(huì)交往活動(dòng)中，小生產(chǎn)者只能在對(duì)他人利益的維護(hù)中才能避免傷害，最終保護(hù)自身的利益，所以要破除等級(jí)，無(wú)差別地兼愛(ài)，利人利他；頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)的最終受害者都是普通民眾，只有反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)才能維護(hù)下層民眾的利益，所以要倡導(dǎo)“非攻”；墨家宣揚(yáng)鬼神的存在，認(rèn)為天的意志不可違逆，是要用某種方式保證人們對(duì)兼愛(ài)原則的信奉和實(shí)行；社會(huì)治理上主張崇尚教化，尚賢使能，則反映著下層民眾對(duì)家族出身的漠視，表達(dá)著他們對(duì)素質(zhì)提升的關(guān)注和對(duì)個(gè)人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩頂放踵、苦行救世的圣人，要人們崇奉效法，正表達(dá)了對(duì)兼愛(ài)精神的打造和推崇。

法家代表正在成長(zhǎng)的權(quán)勢(shì)階層的利益追求，韓非構(gòu)建了以君主個(gè)人權(quán)勢(shì)為本位的“法、勢(shì)、術(shù)”相結(jié)合的政治學(xué)說(shuō)。在韓非看來(lái)，人的本性都是利己的，君主就要利用人們的利己之心，以物質(zhì)利益為誘餌，以隱秘的權(quán)術(shù)為手段，監(jiān)督臣屬和天下人遵照所頒布的法規(guī)行事；他反對(duì)先圣崇拜，不信鬼神，推崇權(quán)勢(shì)與暴力，就是為了保證君主個(gè)人權(quán)勢(shì)意志的伸張。

儒、墨、法三家的理論本位不同，決定了三家在思想體系的諸多邏輯節(jié)點(diǎn)上具有不同的理念，在道德觀、天命觀、圣人觀、生活觀、人才觀和鬼神觀諸多問(wèn)題上具有不同的見(jiàn)解，也決定了它們對(duì)愛(ài)、德、賢、圣等概念賦予了不同的意蘊(yùn)和內(nèi)涵?！?/p>

陌北學(xué)習(xí)網(wǎng)

www.985211.bid

（摘編自馮立鰲《儒法墨觀念差異的根源》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．儒家反映世襲貴族階層的理念，守護(hù)家族利益，注重血緣關(guān)系，尊崇祖制禮儀，強(qiáng)調(diào)平等仁愛(ài)。

B．墨家維護(hù)他人利益，主張節(jié)用，倡導(dǎo)非攻，崇尚教化，尚賢使能，這些都表現(xiàn)出對(duì)兼愛(ài)的信奉。

C．法家認(rèn)為人有利己之心，治國(guó)應(yīng)誘以利益，施以權(quán)術(shù)，讓所有人都推崇權(quán)勢(shì)和暴力，遵循法規(guī)。

D．儒、墨、法三家的社會(huì)治理觀有所不同：儒家注重家族社稷；墨家關(guān)心下層民眾；法家維護(hù)專(zhuān)制君主。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章從理論本位出發(fā)分析儒、墨、法三家的思想，指出理論本位的不同是三家形成不同觀念的緣由，也是三家劃分的根本依據(jù)。

B．文章先提出儒、墨、法三家理論本位不同的觀點(diǎn)，然后概括性說(shuō)明三家思想體系的不同理念，最后強(qiáng)調(diào)理論本位的決定性作用。

C．文章從道德觀、天命觀、圣人觀、生活觀、人才觀和鬼神觀等方面闡述儒、墨、法三家所持的不同見(jiàn)解，說(shuō)明它們理論本位的不同。

D．第三段以墨家圣人大再為例，來(lái)說(shuō)明墨家對(duì)素質(zhì)提升的關(guān)注和個(gè)人能力的看重，表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)眾多小生產(chǎn)者的利益訴求。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．儒、墨、法三家的理論本位不同，決定了它們的思想體系具有不同的理念，也使其各自成長(zhǎng)為體系宏大、影響深遠(yuǎn)的理論學(xué)說(shuō)。

B．儒家對(duì)鬼神的存在不置可否，墨家宣揚(yáng)鬼神的存在，法家不信鬼神，由此可見(jiàn)，在天命觀上，儒、墨、法三家各持己見(jiàn)。

C．儒家為傳承貴族階層的家族利益，墨家為表達(dá)對(duì)兼愛(ài)的推祟，都提倡崇拜先圣，而法家為保證君主的權(quán)勢(shì)反對(duì)崇拜先圣。

D．儒、墨、法三家不僅在道德觀、圣人觀、人才觀等諸多方面有不同的見(jiàn)解，而且對(duì)愛(ài)、德、賢、圣等概念內(nèi)涵的理解也不同。

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）∞

陌北學(xué)習(xí)網(wǎng)

www.985211.bid

閱讀下面的文字，完成4～6題。

秋風(fēng)裊裊秋蟲(chóng)鳴

張 強(qiáng)

秋天是蟲(chóng)的季節(jié)。蟬在林中“知了，知了”不停地叫著，仿佛已感到時(shí)光將盡，要抓住這最后的時(shí)刻釋放出生命中最后的熱情；田野來(lái)收割的豆地里，蟈蟈也狀在豆棵下“吱吱，吱吱”聒噪著，和樹(shù)上的蟬聲相應(yīng)和。夜晚月朗星稀，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，蛐蛐、油蛉、紡織娘躲在一個(gè)角落里忘我地彈唱，時(shí)而獨(dú)奏，時(shí)而合唱，直到月已西斜，夜色闌珊，仍遲遲不肯睡去，它們怕辜負(fù)天好的時(shí)光。

蟬從五月末由黑暗的地下爬出，開(kāi)始羽化為成蟲(chóng)，唐代詩(shī)人白居易在《六月三日夜聞蟬》中寫(xiě)道：“荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。微月初三夜，新蟬第一聲?！笨梢?jiàn)六月就已經(jīng)可以聽(tīng)到蟬聲了?！案呦s多遠(yuǎn)韻，茂樹(shù)有余陰?！闭麄€(gè)夏季都是蟬的，它們不知疲倦，伴隨著一路攀升的氣溫，把一個(gè)夏天吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，這盛大的陣勢(shì)一直要持續(xù)到秋初。

古時(shí)有二十四節(jié)氣七十二候。立秋的三候?yàn)椤昂s鳴”，這時(shí)的蟬已禁不住越吹越?jīng)龅那镲L(fēng)和越來(lái)越濃重的夜露，開(kāi)始發(fā)出凄苦的哀號(hào)。宋代柳永《雨霖鈴》中：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”一層秋雨一層涼，蟬弱小的身軀的確難以抵擋秋雨的侵襲，這凄凄切切的悲鳴或許就是它們無(wú)奈的抗?fàn)幇桑俊氨∧耗┫s三兩聲，回頭故鄉(xiāng)千萬(wàn)里?！保ɡ墒吭端蛣e》）一聲凄切的蟬鳴曾觸發(fā)了多少人的千古愁恩，因此采蟬就成為悲涼的代名詞，這悲涼，有的是身世之痛，有的是象國(guó)之思，有的則是離別之苦。蟬本無(wú)知，然許多詩(shī)人卻聞蟬而愁，只因?yàn)樵?shī)人自己心中有愁。

秋夜中叫得最歡快最忘我的奠過(guò)于蟋蟀，月華如水，灑在庭院中、窗臺(tái)下，灑在枕邊，灑在漓露的夢(mèng)里?！捌咴略谝?，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀八我床下。”這些從《詩(shī)經(jīng)》中走來(lái)，唧唧吟唱的秋蟲(chóng)，此時(shí)就蹲在檐下的月影里，或者躲在墻縫里，趴在草叢中，它們歌唱涼如水的夜色，歌唱大地的豐收，歌唱村莊的溫暖。“空庭疏雨后，四壁亂蛩鳴?！薄按倏椛跷⒓?xì)，哀音何動(dòng)人?！笨?，秋夜漫漫，陪伴人打發(fā)這寂寥時(shí)光的不只是一盞昏黃的燈，還有蛐蛐纏纏綿綿的歌吟。

秋夜，紡織娘“軋織，軋織”“織，織，織啊，織，織，織啊”的叫聲一點(diǎn)兒也不比蟋蟀遜色，和蟋蟀不同的是，紡織娘似乎很少躲到村莊的屋檐下，野外的草叢才是它們最寬廣最自由的舞臺(tái)。紡織娘古稱“絡(luò)緯”，《詩(shī)正義》中“絡(luò)緯?shū)Q，懶婦驚”是說(shuō)紡織娘叫起來(lái)的時(shí)候，懶惰的婦人突然開(kāi)始吃驚，原來(lái)她意識(shí)到秋天到了，冬天也就不遠(yuǎn)了，還沒(méi)準(zhǔn)備好過(guò)冬的棉衣，她怎能不驚呢，其實(shí)猛然吃驚的何止懶婦，李白《長(zhǎng)相思》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)相思，∞

陌北學(xué)習(xí)網(wǎng)

www.985211.bid

在長(zhǎng)安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思被純，卷帷望月空長(zhǎng)嘆?！?/p>

霜降三候?yàn)椤跋U蟲(chóng)成俯”，俯，蟄伏也。過(guò)了霜降，秋蟲(chóng)的吟唱漸漸稀疏，這時(shí)古人認(rèn)為秋蟲(chóng)都蟄伏了，實(shí)則不然，即使養(yǎng)在籠中，置于爐旁，蟋蟀、蟈蟈、紡織娘也只能勉強(qiáng)活過(guò)春節(jié)。蟲(chóng)的壽命使然，非人力昕能速也。但秋蟲(chóng)的一生是響亮的一生，它們認(rèn)認(rèn)真真活過(guò)，這是它們對(duì)生命的尊重。

我慶幸和小蟲(chóng)共同生活在一個(gè)屋檐下，夜深人靜的時(shí)候，聽(tīng)吧，它們還醒著，還用村莊樸實(shí)的方言唱著大地的歌，生命不息，大地的歌唱也永不會(huì)停止！

（有刪改）

4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章開(kāi)頭描寫(xiě)秋蟲(chóng)在月夜忘我地歌唱，主要表現(xiàn)出秋蟲(chóng)對(duì)時(shí)間、對(duì)生命的珍視，展示了它們對(duì)生命的熱情。

B．人們常以寒蟬來(lái)表現(xiàn)身世之痛、家國(guó)之思或離別之苦，這體現(xiàn)了王國(guó)維所說(shuō)的“以我觀物，故物皆著我之色彩”。

C．古人認(rèn)為蟋蟀、蟈蟈、紡織娘到霜降后都蟄伏了，作者不認(rèn)同這種說(shuō)法，作者認(rèn)為這時(shí)的秋蟲(chóng)大部分因?yàn)楹涠鴥鏊懒恕?/p>

D．文章采用總分總結(jié)構(gòu)，層次條理清楚，行文自然流暢，極富文化意蘊(yùn)，多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，表現(xiàn)出作者對(duì)秋蟲(chóng)的贊美。

5.文章多處引用古詩(shī)文，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）

6.在作者看來(lái)，“秋蟲(chóng)鳴”表現(xiàn)了怎樣的生活態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。（6分）

（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。

材料一：

2016年，數(shù)字出版繼續(xù)保持高速增長(zhǎng)，營(yíng)業(yè)收入在壘行業(yè)中占比繼續(xù)提高。數(shù)字出版實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入5720 85億元，對(duì)奎行業(yè)營(yíng)業(yè)收入增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率提高7 7個(gè)百分點(diǎn)，已成為拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的“三駕馬車(chē)”之首。在線教育營(yíng)業(yè)收入增長(zhǎng)39.40f0，勢(shì)頭迅猛，增長(zhǎng)速度在數(shù)字出版所屬各類(lèi)別中名列前茅。

2017年數(shù)字教育出版的格局將初步顯現(xiàn)，在線教育在垂直領(lǐng)域的模式順利發(fā)展。出版業(yè)在教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)型升級(jí)、融合發(fā)展?jié)u趨深入，出版單位以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源為核心，以技術(shù)和 ∞

陌北學(xué)習(xí)網(wǎng)

www.985211.bid

平臺(tái)數(shù)據(jù)為支撐，以數(shù)字產(chǎn)品為發(fā)力點(diǎn)，構(gòu)筑完整的數(shù)字教育生態(tài)。出版單位以更加開(kāi)放共融的，心態(tài)，與技術(shù)公司、互聯(lián)網(wǎng)舟司、高等院校建立合作關(guān)系。

材料二：

記者從日前舉辦的2017年中國(guó)數(shù)字出版博覽會(huì)上獲悉，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及人們生活習(xí)慣的改變，數(shù)字出版用戶規(guī)模不斷上升，截至2016年年底，我國(guó)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的累計(jì)用戶已達(dá)16 73億。在該背景下數(shù)字化轉(zhuǎn)型成為當(dāng)下不少出版社的發(fā)力重點(diǎn)。數(shù)據(jù)顯示.2016年我國(guó)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)總收入持續(xù)增長(zhǎng)。中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布的全國(guó)國(guó)民闊讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)數(shù)字閱讀率連續(xù)八年增長(zhǎng)，并且數(shù)字閱讀付費(fèi)意愿不斷提升，龐大的數(shù)字內(nèi)容消費(fèi)市場(chǎng)正在形成。

鑒于數(shù)字化的趨勢(shì)，國(guó)家層面已在數(shù)字出版領(lǐng)域開(kāi)始布局，其中國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要中，數(shù)字出版也被納A了文化、科技創(chuàng)新工程，更是把轉(zhuǎn)型升級(jí)、融合發(fā)展作為重中之重予以規(guī)劃，設(shè)計(jì)了多個(gè)數(shù)字出版工程項(xiàng)目，引導(dǎo)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。與此同時(shí)，國(guó)家新聞出版廣電總局于今年5月與財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于深化新聞出版企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)工作的通知》，還啟動(dòng)了20家出版融合實(shí)驗(yàn)室，42家新聞出版業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，部署更加全面、具體、細(xì)化。

值得注意的是，數(shù)字出版在給出版行業(yè)相關(guān)岱司帶來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì)的同時(shí)，挑戰(zhàn)也在所難免。中國(guó)建筑工業(yè)出版社黨委書(shū)記尚春明表示，在實(shí)際推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中難免遇到一些問(wèn)題和困難，包括外部環(huán)境、觀念、機(jī)制、人才、資金、技術(shù)都會(huì)因儲(chǔ)備不足而受到很大影響。

∞

陌北學(xué)習(xí)網(wǎng)

www.985211.bid

目前互聯(lián)網(wǎng)仍在快速發(fā)展，包括人工智能等各種技術(shù)不斷優(yōu)化。中國(guó)新聞出版研究院魏王山認(rèn)為，人工智能技術(shù)正在重塑出版流程，加速進(jìn)入新聞出版行業(yè)，在發(fā)行、印刷、數(shù)據(jù)加工、數(shù)字閱讀、數(shù)字教育等領(lǐng)域得以廣泛應(yīng)用+為新聞出版業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)帶來(lái)了更多的可能。同時(shí)人工智能在出版流程的再造方面也提供了很多可能，比如語(yǔ)音錄入、機(jī)器寫(xiě)作、增強(qiáng)用戶交互體驗(yàn)等方面，很多新技術(shù)和機(jī)器在這一行業(yè)逐步得到應(yīng)用。

（摘編自盧揚(yáng)、鄭蕊《數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)累計(jì)用戶規(guī)模超16億》）

7．下列關(guān)于2016年新聞出版產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及增長(zhǎng)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．電子出版物出版總收入最少，數(shù)字出版比重變化最大，報(bào)紙出版總收入下滑最多。B．?dāng)?shù)字出版、印刷復(fù)制和出版物發(fā)行成為拉動(dòng)新聞出版產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的“三駕馬車(chē)”。C．?dāng)?shù)字出版增長(zhǎng)快，在總收入比重、增長(zhǎng)額、增長(zhǎng)速度和增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率等方面保持領(lǐng)先。D．報(bào)紙出版是新聞出版產(chǎn)業(yè)中下降的板塊且降幅明顯，它面臨著來(lái)自數(shù)字出版的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是（）（5分）

A．出版單位重視優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)以及技術(shù)Ⅱ平臺(tái)數(shù)據(jù)的利用，把數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為重點(diǎn)來(lái)抓，會(huì)讓數(shù)字教育出版格局更闊大。

B．隨著出版業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，我國(guó)數(shù)字出版用戶規(guī)模已超過(guò)16億，這促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及人們生活習(xí)慣的改變。

C．我國(guó)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)在轉(zhuǎn)型過(guò)程中雖遇到了很多問(wèn)題和困難，但產(chǎn)業(yè)總收入在持續(xù)增長(zhǎng)，這與數(shù)字閱讀率連續(xù)八年增長(zhǎng)有關(guān)。

D．《關(guān)于深化新聞出版企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)工作的通知》為數(shù)字出版作了國(guó)家發(fā)展規(guī)劃，設(shè)計(jì)了工程項(xiàng)目，制定了行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

E．為促進(jìn)新聞出版業(yè)在語(yǔ)音錄入、機(jī)器寫(xiě)作、增強(qiáng)用戶交互體驗(yàn)等方面的轉(zhuǎn)型升級(jí)，人工智能技術(shù)正加速進(jìn)入新聞出版行業(yè)。

9．隨著數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展將有哪些新趨勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。

譙玄，字君黃，巴郡閬中人也。少好學(xué)，能說(shuō)《易》《春秋》。仕于州郡。成帝永始二年，有日食之災(zāi)，詔攀敦樸遜讓、有行義者。州舉玄，詣公車(chē)，對(duì)策高第，拜議郎。帝數(shù)為微行，．． ∞

陌北學(xué)習(xí)網(wǎng)

www.985211.bid

立趙飛燕為皇后，后專(zhuān)寵懷忌，皇子多橫夭。玄上書(shū)諫曰：“臣聞王者承天，繼宗統(tǒng)極，保業(yè)延祚，莫急胤嗣?？浔菹率ニ梦戳?，天下屬望，而不惟社稷之計(jì)，專(zhuān)念微行之事，愛(ài)幸用．．于所惑。竊聞后宮皇子產(chǎn)而不育。臣聞之怛然，痛心傷剝，竊懷憂國(guó)，不忘須臾。夫警衛(wèi)不修，則患生非常。此為賊亂發(fā)于左右也。愿陛下念天下之至重，愛(ài)金玉之身，天下幸甚。”時(shí)數(shù)有災(zāi)異，玄輒陳其變。既不省納，故久稽耶官。后遷太常丞，以弟服去職。平帝元始元．年，日食，又詔公卿舉敦樸直言。大鴻臚左成舉玄詣公車(chē)對(duì)策，復(fù)拜議耶。四年，選明達(dá)政．事、能班化風(fēng)俗者八人。時(shí)并舉玄，持節(jié)，與大仆王惲等分行天下，觀覽風(fēng)俗，所至專(zhuān)行誅．．賞。事未及終，而王莽居攝，玄于是縱使者車(chē)，變易姓名，間竄歸家，因以隱遮。后公孫述僭號(hào)于蜀，連聘不詣。述乃遣使者備禮征之；若玄不肯起，便賜以毒藥！大守乃自赍璽書(shū)至玄廬，曰：“君高節(jié)已著，朝廷垂意，誠(chéng)不宜復(fù)辭，自招兇禍。”玄仰天嘆曰：“唐堯大圣，許由恥仕；周武至德，伯夷守餓。彼獨(dú)何人，我亦何人。保志全高，死亦奚恨！”遂受毒藥。玄子瑛泣血叩頭于太守曰方今國(guó)家兵師四出國(guó)用軍資或不常充足愿奉家錢(qián)千萬(wàn)以贖父死大守為請(qǐng)述聽(tīng)許之玄遂隱藏田野，終述之世。時(shí)兵戈累年，莫能修尚學(xué)業(yè)，玄獨(dú)訓(xùn)諸子勤習(xí)經(jīng)書(shū)。建武十一年卒。

（節(jié)選自《后漢書(shū)·譙玄傳》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．玄子瑛泣血叩頭／于太守曰／方今國(guó)家／兵師四出／國(guó)用軍資或不常充足／愿奉家錢(qián)千萬(wàn)／以贖父死／太守為請(qǐng)述／聽(tīng)之／

B．玄子瑛泣血叩頭于太守日／方今國(guó)家／兵師四出／國(guó)用軍資或不常充足／愿奉家錢(qián)千萬(wàn)/以贖父死／太守為請(qǐng)／述聽(tīng)許之／

C．玄子瑛泣血叩頭于太守日／方今國(guó)家／兵師四出／國(guó)用軍資成不常充足／愿奉家錢(qián)／千萬(wàn)以贖父死／太守為請(qǐng)述／聽(tīng)許之／

D．玄子瑛泣血叩頭／于太守日／方今國(guó)家／兵師四出／國(guó)用軍資或不常充足／愿奉家錢(qián)／千萬(wàn)以贖父死／太守為請(qǐng)／述聽(tīng)許之／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“公車(chē)”是漢代官署名，因漢代常用公家車(chē)馬接迸應(yīng)舉的人，后也指舉人進(jìn)京應(yīng)試。B．“社稷”原指祈求國(guó)泰民安所祭祀的土神和谷神，社為土神，稷為谷神，后代指國(guó)家。C．“元年”特指古代帝王即位后的第一年，現(xiàn)指政體改變或政府組織上的大變革的第一年。D．“持節(jié)”本指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)為憑證，后泛指在外擔(dān)任重要職位。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）∞

陌北學(xué)習(xí)網(wǎng)

www.985211.bid

A．譙玄德才兼?zhèn)洌啻问艿脚e薦。他兩次因出現(xiàn)日食被舉薦，都被朝廷授職為議郎；元始四年，他又被舉薦，與王惲觀民風(fēng)，行賞罰。

B．譙玄敢于勸諫，為國(guó)盡職盡責(zé)。面對(duì)皇后專(zhuān)寵、皇子多夭的情況，他上書(shū)勸諫皇上以天下為重；面對(duì)多次災(zāi)異，他總是直陳災(zāi)異變化C C．譙玄忠于漢室，不屈從于逆臣。王莽專(zhuān)權(quán)，他棄使者車(chē)，改名變姓，歸家隱居；公孫述讓太守親自去勸他出來(lái)做官，他寧死也不從。

D．譙玄崇尚學(xué)業(yè)，重視諸子教育。他年少時(shí)喜好學(xué)習(xí)，熟悉《易經(jīng)》和《春秋》；亂世中人都廢棄學(xué)業(yè)，唯獨(dú)他教育諸于要勤讀經(jīng)書(shū)。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）夫警衛(wèi)不修，則惠生非常。此為賊亂發(fā)于左右也一

（2）后公孫述僭號(hào)于蜀，連聘不詣。述乃遣使者備禮征之；若玄不肯起，便賜以毒藥。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。

山寺見(jiàn)牡丹 劉子暈

【注】

倦游曾向洛陽(yáng)城，幾見(jiàn)芳菲照眼新。栽酒屢穿卿相圃，傍花時(shí)值綺羅人。十年客路驚華發(fā)，回首中原隔戰(zhàn)塵。夸日尋芳意蕭索，山房數(shù)朵弄?dú)埓骸?/p>

【注】劉子翚（huī）（1101～1147），建州崇安（今屬福建）人，南宋詩(shī)人。14．下列對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）

A．首聯(lián)寫(xiě)出了牡丹花開(kāi)時(shí)的耀眼奪目，“新”突出了詩(shī)人在倦游中看到牡丹的新奇驚艷之感。B．頷聯(lián)寫(xiě)牡丹養(yǎng)在公卿家，賞牡丹的也是富家人，“穿”“傍”二字也暗示出詩(shī)人對(duì)牡丹的喜愛(ài)。

C．頸聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人年華逝去之愁和難以再回中原之恨，而中原戰(zhàn)亂正是詩(shī)人漂泊的原因。D．尾聯(lián)的“意蕭索”是說(shuō)詩(shī)人暮春到山寺尋牡丹，卻只看到幾朵殘花，因此感到意興闌珊。E．前兩聯(lián)敘寫(xiě)了詩(shī)人在洛陽(yáng)載酒傍花的經(jīng)歷，表明他出身富貴，為人得意率性，放縱奢華。15．這首詩(shī)作者主要運(yùn)用哪些手法來(lái)表現(xiàn)情感的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）∞

陌北學(xué)習(xí)網(wǎng)

www.985211.bid

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，5分 16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）杜甫《春望》中“，”兩句，通過(guò)對(duì)稀疏白發(fā)的描寫(xiě)，表現(xiàn)出詩(shī)人傷時(shí)、憂國(guó)、念家的愁思之深。

（2）荀子《勸學(xué)》中以車(chē)馬為喻，來(lái)說(shuō)明君子資質(zhì)與一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物的句子是：“?！?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①在中央電視臺(tái)舉辦的《挑戰(zhàn)不可能》舞臺(tái)上，一個(gè)短小精悍的機(jī)械工讓25噸重的起重機(jī)．．．．從兩條鋼絲上順利地通過(guò)，贏得了觀眾的喝彩。

②雖然前幾年上映的《狼牙》只有較少人關(guān)注，但這并沒(méi)有讓吳京沉寂，最近他憑借《戰(zhàn)狼2》再次嶄露頭角，贏得了廣大觀眾的贊譽(yù)。．．．．③今年登陸我國(guó)的最授臺(tái)風(fēng)“天鴿”不僅給臺(tái)灣造成巨大的損失，也使我國(guó)南方沿海地區(qū)風(fēng)．生水起，南方六省和港澳地區(qū)都遭暴風(fēng)雨洗劫。．．．④由于這個(gè)班的學(xué)生基礎(chǔ)很差，為了讓這些學(xué)生能跟得上進(jìn)度，班主任經(jīng)常蹲班，對(duì)學(xué)生耳．提面命，希望能為他們解決疑難問(wèn)題。．．．⑤2017年國(guó)家科技最高獎(jiǎng)獲得者的事跡又一次證明：從事科技或?qū)W術(shù)研究需要腳踏實(shí)地，細(xì)水長(zhǎng)流，有“板凳坐得十年冷”的耐性。．．．．⑥雖已立秋，但氣溫依然“高燒不退”，開(kāi)封各地的菊花已經(jīng)盛開(kāi)，這些黃菊、白菊和墨菊讓人驚艷，就是用國(guó)色天香來(lái)形容也不為過(guò)。．．．．A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤ 18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）

A．各級(jí)地方政府及相關(guān)單位應(yīng)認(rèn)真貫徹落實(shí)上級(jí)的各項(xiàng)決策部署，維護(hù)群眾合法權(quán)益，確保社會(huì)安全穩(wěn)定，以新氣象新面貌迎接黨的“十九大”勝利召開(kāi)。

B．適逢在南京大屠殺80周年之際，加拿大安大略省計(jì)劃將每年的12月13日設(shè)立為南京大屠殺紀(jì)念日，卻遭到了否認(rèn)屠殺行為的日本政客的阻撓。

C．環(huán)保部8月底通報(bào)，京津冀21家企業(yè)存在環(huán)境污染問(wèn)題，河北和河南部分地區(qū)仍存在燃煤鍋爐散燒整治不徹底，虛報(bào)完成情況，整改進(jìn)展緩慢。

D．每年秋季舉行的軍訓(xùn)是大學(xué)、中學(xué)新生履行國(guó)防教育和兵役義務(wù)的一種形式，目的是使 ∞

陌北學(xué)習(xí)網(wǎng)

www.985211.bid

學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)國(guó)防觀念，掌握基本的軍事技能。19．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）（3分）

A．昨日您光臨寒舍，我出差在外，未能見(jiàn)面，明日我將登門(mén)拜訪，請(qǐng)您在家恭候。B．編輯部給李老師發(fā)來(lái)賀電：祝賀您的大作獲得全國(guó)論文大賽一等獎(jiǎng)，敬頌編安！C．既然令郎各項(xiàng)條件符合，且愿意到市物流公司的財(cái)務(wù)科工作，我一定玉成此事。D．大家都認(rèn)可這幅書(shū)法，大李說(shuō)：“這是拙荊的涂鴉之作，承蒙厚愛(ài)，不勝榮幸?！?20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

西瓜具有清熱解暑、除煩止渴等作用，因此被稱為盛夏佳果。西瓜不僅具有很高的食用價(jià)值，①。西瓜含有多種美容化學(xué)成分，用西瓜汁擦臉或西瓜片敷臉，可以使你的皮膚保持潔白亮澤。②，而鉀是美麗雙腿所必需的元素之一，多喝西瓜汁會(huì)讓你獲得漂亮的腿形。除此之外，③。頭發(fā)掉落或因燙發(fā)而發(fā)質(zhì)干枯的人，不妨多吃一些。

21．下面是某校國(guó)慶節(jié)“祖國(guó)在我心中”演講比賽活動(dòng)的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。（5分）

四、寫(xiě)作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

①常格不破，人才難得。（包拯）

②致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（胡瑗）③擇之以才，待之以禮。（蘇洵）

④古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）⑤才者，德之資也；德者，才之帥也。（司馬光）⑥才之用，國(guó)之棟梁也。（王安石）∞

陌北學(xué)習(xí)網(wǎng)

www.985211.bid

宋代有關(guān)“才”的名言很多，發(fā)人深省。讀了上面六句名言，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

∞

陌北學(xué)習(xí)網(wǎng)

【參考答案】

www.985211.bid

1．D【解析】A．根據(jù)原文第二段“倡導(dǎo)以血親炎系為根據(jù)的差等有別的仁愛(ài)觀”可知，選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)平等仁愛(ài)”說(shuō)法不當(dāng)。B．根據(jù)第三段“崇尚教化，尚賢使能，則反映著下層民眾對(duì)家族出身的漠視，表達(dá)著他們對(duì)素質(zhì)提升的關(guān)注和對(duì)個(gè)人能力的看重”可知，選項(xiàng)中“崇尚教化，尚賢使能，這些都表現(xiàn)出對(duì)兼愛(ài)的信奉”說(shuō)法不當(dāng)。C．根據(jù)原文倒數(shù)第二段“他反對(duì)先圣崇拜，不信鬼神，推崇權(quán)勢(shì)與暴力”可知，選項(xiàng)中“讓所有人都推崇權(quán)勢(shì)和暴力”說(shuō)法不當(dāng)。

2．D【解析】根據(jù)原文第三段“墨家把大禹打扮成摩頂放踵、苦行救世的圣人，要人們崇奉效法，正表達(dá)了對(duì)兼愛(ài)精神的打造和推崇”可知，選項(xiàng)中“第三段以墨家圣人大禹為例，來(lái)說(shuō)明墨家對(duì)素質(zhì)提升的關(guān)注和個(gè)人能力的看重”說(shuō)法錯(cuò)誤。

3．A【解析】偷換對(duì)象，根據(jù)原文第一段內(nèi)容“儒、墨、法二冢在大致相同的時(shí)代，從不同的社會(huì)地基上破土而出，均成長(zhǎng)為體系宏大、影響深遠(yuǎn)的理論學(xué)說(shuō)”可知，選項(xiàng)中“也使其各自成長(zhǎng)為體系宏大、影響深遠(yuǎn)的理論學(xué)說(shuō)”說(shuō)法不當(dāng)。

4.C【解析】“秋蟲(chóng)大部分因?yàn)楹涠鴥鏊懒恕闭f(shuō)法錯(cuò)誤，是因?yàn)榍锵x(chóng)的壽命使然。5．①增添文章的文學(xué)性（語(yǔ)言典雅，富有文采），增強(qiáng)了文章藝術(shù)感染力。（2分）②豐富文章內(nèi)容，使白己的見(jiàn)解更加深刻（突出作者的看法和情感態(tài)度），增強(qiáng)文章說(shuō)服力。（3分）6．①不辜負(fù)美好時(shí)光，釋放生命的熱情（忘我地歌唱）。②面對(duì)生活中的凄苦，雖無(wú)奈但依然抗?fàn)?。③歌唱生活的美好、大地的豐收、村莊的溫暖，生命不息，歌唱不止。④生命雖短暫，但應(yīng)尊重生命，要認(rèn)真地活。

7．C【解析】看表理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文材料一圖表可知，選項(xiàng)中“數(shù)字出版在總收入比重??保持領(lǐng)先”說(shuō)法不恰當(dāng)，數(shù)字出版在總收入比重中低于印刷復(fù)制總收入比重。

8．AC【解析】B．根據(jù)材料二第一段可知選項(xiàng)前后內(nèi)容顛倒。D．根據(jù)材料二第三段可知，選項(xiàng)把原文內(nèi)容雜糅在一起了。E．說(shuō)法片面，“促進(jìn)新聞出版業(yè)在語(yǔ)音錄入、機(jī)器寫(xiě)作、增強(qiáng)用戶交互體驗(yàn)等方面的轉(zhuǎn)型升級(jí)”只是人工智能進(jìn)入新聞出版行業(yè)所產(chǎn)生作用的一部分。9．①數(shù)字教育出版生態(tài)圈（新格局）逐步形成。②在線教育發(fā)展迅速。③數(shù)字閱讀付費(fèi)（知識(shí)付費(fèi)）市場(chǎng)加快發(fā)展。④人工智能技術(shù)促進(jìn)新聞出版業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，重塑出版流程。⑤跨界融合發(fā)展更加緊密深入。（每點(diǎn)1分，答出四點(diǎn)即可。意思相近即可）10．B 11．C【解析】詞語(yǔ)解釋不全面，“元年”古代既指帝王即位后的第一年，還指帝王改換年號(hào)后的第一年?！?/p>

陌北學(xué)習(xí)網(wǎng)

www.985211.bid

12．C【解析】“公孫述讓太守親自去勸他?來(lái)做官”與原文之意不同，公孫述是派使者去的，并沒(méi)有讓太守親自去。

13．（1）如果警戒保衛(wèi)不整治，那么禍患就會(huì)意外發(fā)生。這就是賊寇禍亂在身邊發(fā)生的情況。（關(guān)鍵詞“修”“非常”及“左有”的翻譯各1分，大意2分）

（2）后來(lái)公孫述在蜀僭稱天子名號(hào)，他連續(xù)聘請(qǐng)譙玄任職，譙玄都不去。公孫述就派遣使者準(zhǔn)備了禮物去征召他；如果譙玄還不肯Ⅲ來(lái)做官，就賜給他毒藥。（關(guān)鍵詞“僭號(hào)”“詣”“起”的翻譯各1分，大意2分）【參考譯文】

譙玄，字君黃，是巴郡閬中人。從小就很好學(xué)，能夠解釋《易經(jīng)》《春秋》。在州郡做官。成帝永始二年，出現(xiàn)日食災(zāi)異，成帝就下令推薦敦厚樸實(shí)而又謙讓、有品行有道義的人。州里推薦了譙玄，譙玄到官署去，策問(wèn)應(yīng)對(duì)成績(jī)優(yōu)異，被授予議郎的官職?；实鄱啻挝⒎獬觯②w飛燕為皇后，皇后獨(dú)占寵愛(ài)心懷忌妒，很多皇子橫遭夭折。譙玄上書(shū)勸諫說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)天子秉承上天，繼承祖宗登上皇位，保有大業(yè)，延續(xù)帝祚，沒(méi)有比繼承人更為使人著急的?，F(xiàn)雀陛下的繼承人沒(méi)有確立，天下的人都在注目，然而陛下不去考慮社稷之計(jì)，一心想著微服外出的事情，恩愛(ài)寵幸用在使人惑亂的人身上。臣私下聽(tīng)說(shuō)后宮皇子生下而不能養(yǎng)育。臣得知以后很憂傷，心中十分悲痛，私下片刻不忘憂念國(guó)家。如果警戒保衛(wèi)不整治，那么禍患就會(huì)意外發(fā)生。這就是賊寇禍亂在身邊發(fā)生的情況。希望陛下想著天下極端重要，愛(ài)惜自己像金王般的身體，（這樣的話）天下的人都非常欣慰、，”當(dāng)時(shí)國(guó)家多次發(fā)生異常災(zāi)害，譙玄經(jīng)常陳述災(zāi)異的變化。但他的意見(jiàn)卻不被成帝理解接納，所以譙玄長(zhǎng)久地滯留在郎官的位置上。后來(lái)調(diào)任太常丞，因?yàn)闉榈艿芊兽o掉官職。平帝元始元年，出現(xiàn)日食現(xiàn)象，平帝又下令要公卿大夫們推薦敦厚淳樸、敢于直言的人。大鴻臚左成推薦譙玄到官署去應(yīng)對(duì)策問(wèn)，譙玄再次被授予議郎的官職。元始四年，朝廷要選拔八個(gè)通曉政治事務(wù)又能推行教化風(fēng)俗習(xí)慣的人。當(dāng)時(shí)大家一致推舉譙玄，譙玄手持天子符節(jié)，與太仆王惲等人分別巡視各地，考察各地民風(fēng)民情，每到達(dá)一個(gè)地方都自行行使懲罰獎(jiǎng)勵(lì)的職權(quán)。這件事還沒(méi)有完成，而王莽統(tǒng)攝朝政，譙玄于是拋棄了使者的車(chē)馬隊(duì)伍，改名換姓，私下逃回家中，就此隱居起來(lái)。后來(lái)公孫述在蜀僭稱天子名號(hào)，他連續(xù)聘請(qǐng)譙玄任職，譙玄都不去。公孫述就派遣使者準(zhǔn)備了禮物去征召他；如果譙玄還不肯出來(lái)做官，就賜給他毒藥。太守于是親自捧著文書(shū)到譙玄的家里，說(shuō)：“您高尚的節(jié)操已經(jīng)很出名了，朝廷很看重您，悠確實(shí)不應(yīng)該再推辭了，免得自招殺身之禍?！弊S玄仰頭向天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“唐堯是圣明的君主，許由還是把做官當(dāng)作恥辱；周朝的武王最為賢德，伯夷為了不做官寧愿挨餓。他們都是那樣的人啊，我也是那樣的人啊。我要保全 ∞

陌北學(xué)習(xí)網(wǎng)

www.985211.bid

我高尚的志向和節(jié)操，即使死了又有什么遺憾呢！”于是接受了毒藥。譙玄的兒子譙瑛哭得眼中流出了血，叩著頭對(duì)太守說(shuō)：“現(xiàn)在我們國(guó)家的軍隊(duì)四面出擊，供國(guó)家調(diào)配的軍費(fèi)不是經(jīng)常充足，我愿意拿出家中的一千萬(wàn)錢(qián)，來(lái)為父親贖去死罪?！碧靥嫠蚬珜O述求情，公孫述聽(tīng)了之后答應(yīng)了。譙玄從此在鄉(xiāng)間隱居，一直到公孫述死。當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)亂不斷，沒(méi)有人能夠修習(xí)推崇學(xué)業(yè)，唯獨(dú)譙玄教導(dǎo)所有的兒子勤奮學(xué)習(xí)經(jīng)史文章。建武十一年，譙玄去世。14．DE【解析】D．分析片面，根據(jù)原文，“意蕭索”的原因除了只看到殘花外，還有詩(shī)人對(duì)白己、對(duì)牡丹命運(yùn)的感傷。E．理解錯(cuò)誤，說(shuō)詩(shī)人“得意率性，放縱奢華”不當(dāng)，前兩聯(lián)表現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)牡丹的喜愛(ài)。

15．①虛實(shí)結(jié)合（想象、聯(lián)想也可）：前三聯(lián)虛寫(xiě)回想過(guò)去十年由喜到悲的人生經(jīng)歷，后一聯(lián)實(shí)寫(xiě)眼前所見(jiàn)的暮春時(shí)節(jié)山寺的牡丹，虛實(shí)結(jié)合來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的失落和無(wú)奈。②對(duì)比（反襯也可）：通過(guò)前兩聯(lián)寫(xiě)自己十年前游歷洛陽(yáng)在富貴人家見(jiàn)到牡丹的喜愛(ài)之情與后兩聯(lián)寫(xiě)現(xiàn)在年老漂泊、在山寺見(jiàn)到牡丹感到失落的對(duì)比，更突出詩(shī)人現(xiàn)在的處境和傷感之情。（每點(diǎn)3分，其中手法1分，解說(shuō)2分。意思答對(duì)即可。若有其他答案，解釋合理亦可酌情給分）16．（1）白頭搔更短 渾欲不勝簪（2）假輿馬者 非利足也 而致千里（每空1分）17．C【解析】①短小精悍：形容人身軀短小，精明強(qiáng)干。也形容文章或戲劇等篇幅短而有力。使用正確。②嶄露頭角：比喻突出地最露出才能和本領(lǐng)（多指青少年）。吳京已非青少年，使用錯(cuò)誤。③風(fēng)生水起：風(fēng)從水面吹過(guò)，水面掀起波瀾。形容事情做得有生氣，蓬勃興旺。此處單文生義。④耳提面命：不僅當(dāng)面告訴他，而且 還提著他的耳朵向他講。形容懇切地教導(dǎo)。使用正確。⑤細(xì)水長(zhǎng)流：比喻節(jié)約使用財(cái)物或人力，使經(jīng)常不缺用。也比喻一點(diǎn)一滴小間斷地做某件事。使用正確。⑥國(guó)色天香：原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美麗。使用對(duì)象錯(cuò)誤。

18．A【解析】B．句式雜糅。應(yīng)改為“適逢南京大屠殺80周年”或“在南京大屠殺80周年之際”。C．成分殘缺。在句子最后加“的問(wèn)題”；另“河北和河南部分地區(qū)”表意不明。D．搭配不當(dāng)?！奥男小辈荒芎汀皣?guó)防教育”搭配，改為“接受”，把“履行”放在“兵役義務(wù)”前而。

19．D【解析】A．“恭候”是敬辭，指自己恭敬地等候別人。B．“編安”改為“教祺”?！熬幇病笔欠Q編輯的，不用于老師。C．“玉成”是敬辭，用于別人，不用于自己。

20．①還具有很好的美容功效②西瓜含有豐富的鉀元素③西瓜還可以滋潤(rùn)頭發(fā)（每處2分，意思相近即可）

21．“祖國(guó)在我心中”演講比賽擬于9月30日舉行，組織工作需要布置學(xué)校禮堂，母班選拔 ∞

22．略 陌北學(xué)習(xí)網(wǎng)

www.985211.bid

1人參賽，最后評(píng)出8個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)；宣傳工作包括發(fā)宣傳單、辦黑板報(bào)以及在校報(bào)、校廣播站和校網(wǎng)站進(jìn)行報(bào)道。（內(nèi)容完整3分，表述準(zhǔn)確1分，語(yǔ)言連貫1分。如有其他答案，只要符合要求，可酌情給分；字?jǐn)?shù)超過(guò)要求，酌情扣分）

第三篇：北京市順義區(qū)2017屆高三期末統(tǒng)一測(cè)試語(yǔ)文試題

順義區(qū)2017屆高三期末統(tǒng)一測(cè)試

語(yǔ)文試題

本試卷共7頁(yè)，150分。共28道小題?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。

一、本大題共8小題，共24分。

閱讀下面材料，完成1—8題?！静牧弦弧?/p>

何謂鄉(xiāng)賢？古人認(rèn)為“士大夫居鄉(xiāng)者為紳”，“士大夫”是指取得了一定功名（如秀才、舉人等）的讀書(shū)人和官員，“居鄉(xiāng)者”明顯是對(duì)官員的界定，是指離職（即退休、罷官、丁憂等）卸任回鄉(xiāng)的官員。

鄉(xiāng)賢由于“生于斯，長(zhǎng)于斯”，與家鄉(xiāng)形成了一種永久性的聯(lián)系，因而從內(nèi)心里生發(fā)出一種無(wú)法抹去的故土情結(jié)。所以，在自己能力范圍之內(nèi)，品德高尚的鄉(xiāng)賢無(wú)不盡可能地為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，他們的反哺行為呈現(xiàn)出三種精神：

首先，正義精神。眾所周知，官員在地方上胡作非為的不良行徑并非個(gè)案，老百姓恪守“民不與官斗”，因?yàn)樗麄兩钪案觳矓Q不過(guò)大腿”，且“山高皇帝遠(yuǎn)”，斗則必輸無(wú)疑。作為孔孟之徒的鄉(xiāng)賢則不一樣，孔孟思想在他們心里根深蒂固。按照孔孟思想，任何社會(huì)都應(yīng)該有正義，否則，社會(huì)就會(huì)亂套，陷入無(wú)序狀態(tài)，人性也會(huì)被扭曲。所以，作為孔孟之徒的鄉(xiāng)賢對(duì)不法官員的檢舉，不僅是為老百姓抱屈鳴冤，更是對(duì)社會(huì)正義原則的維護(hù)。

其次，公益精神。鄉(xiāng)賢大多熱心于公益，地方上的各種公益活動(dòng)，幾乎都有鄉(xiāng)賢的身影。大凡修治城垣、道路、橋梁、育嬰堂以及賑災(zāi)等，鄉(xiāng)賢既要大力倡導(dǎo)籌辦，又要帶頭捐資，同時(shí)還要主動(dòng)參與主管監(jiān)督。

再次，服務(wù)精神。鄉(xiāng)賢對(duì)老百姓的日常生活也非常關(guān)注，不僅同情他們的艱難生活，還積極尋求各種可能的途徑幫助他們。對(duì)老百姓內(nèi)部的矛盾，鄉(xiāng)賢也積極參與調(diào)停，以便大事化小，小事化了。百姓之間的糾紛的順利解決，一方面是對(duì)鄉(xiāng)賢的信賴，一方面也體現(xiàn)了鄉(xiāng)賢誠(chéng)心實(shí)意為老百姓排憂解難的服務(wù)精神。

一句話，為地方謀發(fā)展，為百姓謀福利，反哺家鄉(xiāng)是鄉(xiāng)賢精神的動(dòng)力。正是因?yàn)榫邆淞诉@些崇高的精神品質(zhì)，大大強(qiáng)化了老百姓對(duì)鄉(xiāng)賢的認(rèn)可與期待。對(duì)那些為地方做出貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)賢，不僅生前得到老百姓的敬重，歿后也對(duì)他們不遺馀力地加以表彰，把鄉(xiāng)賢載入地方志中，讓他們流芳百世，名垂青史，體現(xiàn)了老百姓對(duì)德高望重的鄉(xiāng)賢的充分認(rèn)可。（取材于黃彥弘《鄉(xiāng)賢精神的繼替》）1.根據(jù)“材料一”，下列對(duì)鄉(xiāng)賢資質(zhì)的解說(shuō)，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）．．A.有影響力

B.有故土情結(jié)

C.年紀(jì)大

D.有精神動(dòng)力 2.根據(jù)“材料一”，下列對(duì)鄉(xiāng)賢作用的理解，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）．．A.維護(hù)正義

B.倡導(dǎo)公益

C.維護(hù)穩(wěn)定

D.豐富文化

3.下列詞語(yǔ)，不專(zhuān)屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化范疇的一項(xiàng)是（2分）A.士大夫 B.功名 C.丁憂 D.地方志

【材料二】

盡管對(duì)于“新鄉(xiāng)賢”尚未有一個(gè)明確的學(xué)術(shù)定義，而且在不同的語(yǔ)境中認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)和資質(zhì)也有差異，但它無(wú)疑囊括了當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)中所有有道德、有能力以及有威望的個(gè)體。新時(shí)代農(nóng)村的新鄉(xiāng)賢，與傳統(tǒng)農(nóng)村的鄉(xiāng)紳有一定的延續(xù)性，但也有了一些變化。從職業(yè)上來(lái)看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳主要由讀書(shū)人組成，不管有沒(méi)有為官的經(jīng)歷，至少都參加過(guò)科舉，具有社會(huì)威望和個(gè)人財(cái)產(chǎn)；新鄉(xiāng)賢則可以涵蓋各行各業(yè)的人物。從負(fù)責(zé)的公共事務(wù)上來(lái)看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳要負(fù)責(zé)征收賦稅，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中國(guó)家的財(cái)政收入主要來(lái)源于農(nóng)村。但是，當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家

財(cái)政收入主要來(lái)自工商業(yè)，延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅的取消，自然不需要新鄉(xiāng)賢來(lái)催繳農(nóng)村的稅賦。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳需要維持鄉(xiāng)村社會(huì)的治安，教化民眾，因?yàn)閭鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)主要依靠道德規(guī)范和村規(guī)民約等習(xí)慣法來(lái)維護(hù)秩序。但是，在當(dāng)代農(nóng)村，各項(xiàng)制度日益完善，社會(huì)分工也更為明確。這些都使得新鄉(xiāng)賢不再需要像傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳那樣包攬幾乎全部的鄉(xiāng)村日常事務(wù)。

從目前來(lái)看，無(wú)論是普通民眾還是知識(shí)精英，對(duì)于新鄉(xiāng)賢的認(rèn)可主要基于兩點(diǎn)。其一，要有廣泛的道德影響力，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳是一致的。新鄉(xiāng)賢要致力于自我道德的完善，這一完善的過(guò)程是通過(guò)以能力幫助他人、用財(cái)物救助他人和以人格魅力感化他人來(lái)達(dá)到的。在新鄉(xiāng)賢的品質(zhì)中，專(zhuān)業(yè)技能和社會(huì)責(zé)任感二者缺一不可。無(wú)專(zhuān)業(yè)技能，則不可能具有合法致富的手段；無(wú)社會(huì)責(zé)任感，則不能在公共事務(wù)中對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)有任何貢獻(xiàn)，也就無(wú)法成為道德楷模。其二，要有一定的經(jīng)濟(jì)能力和經(jīng)濟(jì)地位，并且能夠帶領(lǐng)村民致富。在傳統(tǒng)社會(huì)，深受儒家觀念影響，大多言義不言利，鄉(xiāng)紳即使具有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，也不能強(qiáng)調(diào)這方面的作用。但在當(dāng)代社會(huì)，“發(fā)展才是硬道理”的觀念已經(jīng)深入人心。農(nóng)村要改變過(guò)去落后的面貌，就必須要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。所以，能夠帶動(dòng)一方村民致富的能人，自然被視為新鄉(xiāng)賢的重要組成部分。這是新鄉(xiāng)賢與傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳最大的不同，將“義”與“利”進(jìn)行了完美結(jié)合，而傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳主要只是完成了“義”的部分?？梢?jiàn)，社會(huì)對(duì)于新鄉(xiāng)賢資格的認(rèn)可，與“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是一致的。（取材于吳燦《從鄉(xiāng)紳到新鄉(xiāng)賢》）

4.相比傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢，下列專(zhuān)屬于“新鄉(xiāng)賢”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.有財(cái)產(chǎn)、有知識(shí)

B.包攬鄉(xiāng)村事務(wù) C.有道德影響力

D.帶動(dòng)鄉(xiāng)民致富 5.根據(jù)“材料一”“材料二”內(nèi)容判斷，下列作品中的人物，可以稱為“鄉(xiāng)賢”的一位是（3分）

A.孫少安（《平凡的世界》）B.趙太爺（《阿Q正傳》）C.賈雨村（《紅樓夢(mèng)》）D.華子良（《紅巖》）

【材料三】

隨著時(shí)代發(fā)展，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了巨大變化，但【甲】并沒(méi)有完全坍塌，鄉(xiāng)村社會(huì)錯(cuò)綜的人際交往方式、以血緣維系的家族和鄰里關(guān)系依然廣泛存在。作為農(nóng)村中有聲望、有能力的鄉(xiāng)賢在農(nóng)村社會(huì)治理中的地位依然重要，他們協(xié)調(diào)沖突、以身作則提供正能量的作用不可或缺。

現(xiàn)代社會(huì)存在兩種鄉(xiāng)賢，一種是“在場(chǎng)”的鄉(xiāng)賢，另一種是“不在場(chǎng)”的鄉(xiāng)賢。有的鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)土文化的看護(hù)員，既扎根本土，同時(shí)又把現(xiàn)代價(jià)值觀傳遞給村民。還有一種鄉(xiāng)賢出去．．．奮斗，有了成就再回饋鄉(xiāng)里，他們可能人不在當(dāng)?shù)?，但由于通訊和交通便利，可以通過(guò)各種方式關(guān)心和支持家鄉(xiāng)發(fā)展，他們的思想觀念、知識(shí)和財(cái)富都能影響家鄉(xiāng)。

在鄉(xiāng)村的【乙】受到?jīng)_擊的情況下，如何讓鄉(xiāng)土社會(huì)更好地粘合起來(lái)，讓社會(huì)轉(zhuǎn)型中的個(gè)人和家庭得到社群的關(guān)注，讓人擁有認(rèn)同感，鄉(xiāng)賢就是能起到這種作用的粘合劑。鄉(xiāng)賢大．．．都對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代有較為全面的了解：一方面，他們?cè)就?，?duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村情況比較熟悉；另一方面，他們具有新知識(shí)、新眼界，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念和知識(shí)技能有一定把握。因而，現(xiàn)代鄉(xiāng)賢成了連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。他們可以利用自身的人格魅力來(lái)感染周邊的人，．．用村民們能夠接受的方式來(lái)傳遞現(xiàn)代知識(shí)，讓現(xiàn)代的法律和契約精神與傳統(tǒng)的價(jià)值和倫理得以協(xié)調(diào)。

在以城鎮(zhèn)化為主要表征之一的現(xiàn)代化進(jìn)程中，【丙】，在改革發(fā)展進(jìn)程中會(huì)出現(xiàn)很多難以預(yù)料的矛盾。鄉(xiāng)賢在村子里地位比較高，村民比較能夠聽(tīng)得進(jìn)他們的意見(jiàn)，可以起到彌合社會(huì)分歧的作用，使社會(huì)改革發(fā)展進(jìn)程在鄉(xiāng)村這一層面變得更加平順，有利于農(nóng)民、農(nóng)村順利融入現(xiàn)代化進(jìn)程，分享改革開(kāi)放的紅利。鄉(xiāng)賢用自己的知識(shí)和人格修養(yǎng)成為鄉(xiāng)民維系情感

聯(lián)絡(luò)的紐帶，讓村民有村落的歸屬感和社區(qū)的榮譽(yù)感，這樣的鄉(xiāng)賢文化是有凝聚力、感召力．．的。

當(dāng)代中國(guó)需要鄉(xiāng)賢文化的復(fù)興。這不是傳統(tǒng)士文化的回歸，而是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)賢達(dá)和社會(huì)體系的有機(jī)融合、現(xiàn)代社會(huì)治理在鄉(xiāng)村基層的有效落實(shí)。我們當(dāng)然不能回到過(guò)去，但在依法治鄉(xiāng)、完善現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理的同時(shí)，也應(yīng)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)賢對(duì)于當(dāng)下鄉(xiāng)村穩(wěn)定的重要作用，以更好地讓村民行為有法度、價(jià)值有引領(lǐng)、操守有規(guī)范。（取材于張頤武《重視現(xiàn)代鄉(xiāng)賢》）6.下列對(duì)“材料三”中加點(diǎn)詞語(yǔ)的語(yǔ)境意義，理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）．．．A.看護(hù)員：嚴(yán)格地固守鄉(xiāng)土文化。B.粘合劑：使鄉(xiāng)土社會(huì)更加和諧。C.橋梁：聯(lián)系傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。D.紐帶：維系鄉(xiāng)民間情感的聯(lián)絡(luò)。

7.下列語(yǔ)句分別填寫(xiě)在“材料三”中甲、乙、丙三處，正確的一項(xiàng)是（3分）

①傳統(tǒng)社會(huì)紐帶越來(lái)越松弛 ②傳統(tǒng)秩序 ③傳統(tǒng)社會(huì)的架構(gòu) A.③①② B.③②① C.②①③ D.②③①

8.請(qǐng)結(jié)合上面三則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)呼喚鄉(xiāng)賢文化復(fù)興的意義。（5分）

二、本大題共6小題，共21分。

閱讀下面文言文完成9--14題

四月十日夜，樂(lè)天白：微之微之！不見(jiàn)足下面已三年矣，不得足下書(shū)欲二年矣，人生幾何，離闊如此？況以膠漆之心，置于胡越之身，進(jìn)不得相合，退不能相忘，牽攣乖隔，各欲白首。微之微之，如何如何！天實(shí)為之，謂之奈何！

仆初到潯陽(yáng)時(shí)，有熊孺登來(lái)，得足下前年病甚時(shí)一札，上報(bào)疾狀，次敘病心，終論平生交分。且云危惙之際，不暇及他，唯收數(shù)帙文章，封題其上曰：“他日送達(dá)白二十二郎，便請(qǐng)以代書(shū)?！北?！微之于我也，其若是乎！又睹所寄聞仆左降詩(shī)云：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此．．夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！贝司渌松胁豢陕?，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳。

且置是事，略敘近懷。仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆．．無(wú)恙。長(zhǎng)兄去夏自徐州至，又有諸院孤小弟妹六七人，提挈同來(lái)。頃所牽念者，今悉置在目前，得同寒暖饑飽，此一泰也。江州風(fēng)候稍涼，地少瘴癘。乃至蛇虺蚊蚋，雖有，甚稀。湓魚(yú)頗肥，江酒極美。其余食物，多類(lèi)北地。仆門(mén)內(nèi)之口雖不少，司馬之俸雖不多，量入儉用，亦可自給。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游廬山，到東西二林間香爐峰下，見(jiàn)云水泉石，勝絕第一，愛(ài)不能舍。因置草堂，前有喬松十?dāng)?shù)株，修竹千余竿，青蘿為墻垣，白石為橋道。流水周于舍下，飛泉落于檐間；紅榴白蓮，羅生池砌。大抵若是，不能殫記。．每一獨(dú)往，動(dòng)彌旬日。平生所好者，盡在其中，不唯忘歸，可以終老。此三泰也。計(jì)足下久．不得仆書(shū)，必加憂望，今故錄三泰以先奉報(bào)，其余事況，條寫(xiě)如后云云。

微之微之！作此書(shū)夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書(shū)。封題之時(shí)，不覺(jué)欲曙。舉頭但見(jiàn)山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥(niǎo)，哀鳴啾啾。平生故人，去我萬(wàn)里，瞥然塵念，此際暫生。余習(xí)所牽，便成三韻云：“憶昔封書(shū)與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書(shū)在何處？廬山庵里曉燈前?；\鳥(niǎo)檻猿俱未死，人間相見(jiàn)是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？樂(lè)天頓首。（取材于白居易《與元微之書(shū)》）

①

注：①微之：即作者好友元稹，此時(shí)被貶為通州（今四川達(dá)州）司馬。

9.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）．．A.又睹所寄聞仆左降詩(shī)云。左降：貶官 ．．B.形骸且健，方寸甚安。方寸：衣食 ．．C.大抵若是，不能殫記。殫：盡 ．D.每一獨(dú)往，動(dòng)彌旬日。彌：滿 ．10.下列各句中對(duì)于“書(shū)”字含義的理解與其他三項(xiàng)不同的是（3分）．．A.他日送達(dá)白二十二郎，便請(qǐng)以代書(shū) ．B.計(jì)足下久不得仆書(shū) ．C.信手把筆，隨意亂書(shū) ．D.今夜封書(shū)在何處？ ．11.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A.頃所牽念者 B.且云危惙之際 ．．平生所好者 君知之乎 ．．C.微之于我也 D.今故錄三泰以先奉報(bào) ．．流水周于舍下平生故人 ．．12.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.正文第二段復(fù)述了微之信札的內(nèi)容和作者被貶后寫(xiě)給微之的詩(shī)的內(nèi)容，表現(xiàn)了朋友之間深切的思念、深厚的友情。

B.作者記錄“三泰”之事，描述了自己貶官之后的閑適生活，表面寫(xiě)得泰然處之，實(shí)則難掩內(nèi)心的痛苦之情。

C.這封信結(jié)尾處把寫(xiě)此信時(shí)的心情和在京華時(shí)寫(xiě)信的心情做了對(duì)比，以“籠鳥(niǎo)檻猿”自喻，表達(dá)了對(duì)仕途生活的厭倦。

D.信的開(kāi)頭和結(jié)尾，都有“微之微之”，反復(fù)呼喚受信人的名字，親切動(dòng)情，表現(xiàn)出寫(xiě)信人和受信人不同尋常的關(guān)系。13.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

①?zèng)r以膠漆之心，置于胡越之身，進(jìn)不得相合，退不能相忘 ②此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳

14.簡(jiǎn)要概括 “今故錄三泰以先奉報(bào)”中“三泰”的內(nèi)容（每條不超過(guò)四個(gè)字）。（3分）□□□□ □□□□ □□□□

三、本大題共6道小題，22分。

閱讀《紅樓夢(mèng)》中《終身誤》《枉凝眉》兩首曲子，回答15—20題。

【終身誤】都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信；縱然是，齊眉舉案，到底意難平。15.這首曲中，“金玉良緣”“木石前盟”分別指的是賈寶玉和、之間的關(guān)系。其中有些語(yǔ)句使用了諧音字，如“雪”與“ ”諧音。從曲子的內(nèi)容看，這里描述是賈寶玉結(jié)婚之（填寫(xiě)“前”或“后”）的情形。（4分）

【枉凝眉】一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏。

16.下列曲子里的事物，都指同一人的一項(xiàng)是（3分）A.“金”“玉”“高士” B.“玉”“石”“美玉” C.“玉”“木”“仙葩” D.“金”“仙葩”“高士”

17.對(duì)這兩首曲子的內(nèi)容，理解正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《枉凝眉》中所說(shuō)的“奇緣”與《終身誤》中的“良緣”所指相同。B.《枉凝眉》中“枉自”“空勞”與《終身誤》中的“美中不足”同義。C.《終身誤》中“空對(duì)”的也就是《枉凝眉》中的“水中月”“鏡中花”。D.《終身誤》中“寂寞”是因?yàn)椤锻髂肌分醒壑械摹皽I珠”已經(jīng)流盡。

18.有人想用孟子“魚(yú)與熊掌不可得兼”的觀點(diǎn)來(lái)勸說(shuō)賈寶玉，你覺(jué)得合適嗎？說(shuō)明理由。（4分）

19.這兩首曲子，運(yùn)用了相同的寫(xiě)法。請(qǐng)選擇一種，結(jié)合具體語(yǔ)句，寫(xiě)出其表達(dá)效果。（4分）20.《終身誤》中有許多三字結(jié)構(gòu)開(kāi)端的句子，如“都道是??”“空對(duì)著??”，請(qǐng)從你讀過(guò)的詞中，寫(xiě)出兩個(gè)這樣的句子。（4分）

四、本大題共6小題，共23分。

閱讀下面的作品，完成21—26題。

在古代有幾個(gè)熟人

朝市山林俱有事，今人忙處古人閑

——陳繼儒

我在家有個(gè)習(xí)慣，當(dāng)心情低落時(shí)，即翻開(kāi)幾幅水墨，大聲朗誦古詩(shī)，要么《漁歌子》，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”；要么陶公的“曖曖遠(yuǎn)人村，【甲】。狗吠深巷中，【乙】”。皆旁若無(wú)人狀，學(xué)童一樣亮開(kāi)嗓子。很奏效，片刻，身上便有了甜味和暖意。

我覺(jué)得，古詩(shī)中，這是最給人幸福感的兩首，像葡萄酒或巧克力。至少于我，于我的精神體質(zhì)如此。踱步于這樣的蔥蘢時(shí)空，白天那個(gè)焦糊味的世界便遠(yuǎn)了，什么華爾街金融風(fēng)暴、．．胡德堡美軍槍擊、巴格達(dá)街頭爆炸、中國(guó)足壇賭球……皆莫名其妙、恍如隔世了。

我需要一種平衡，一種對(duì)稱的格局，像晝與夜、虛與實(shí)、快與慢、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)游、勤奮和慵散…… 我必須有兩個(gè)世界，兩張精神餐桌。否則會(huì)厭食，會(huì)饑餓，會(huì)憔悴，會(huì)憎惡自己。

我察覺(jué)到這樣的病癥：今人的生命注意力，正最大化地滯留在當(dāng)代截面上，像人質(zhì)一樣被扣壓了，縛綁在電子鐘上。

那些萬(wàn)眾矚目、沸煮天下的廣場(chǎng)式新聞，那些“熱辣”“火爆”“閃亮登場(chǎng)”的人和事，幾乎洗劫了民間全部神經(jīng)，瓜分了每個(gè)人每一天。今人的心靈和思緒，鮮有出局、走神和遠(yuǎn)．走高飛的，鮮有離開(kāi)當(dāng)代地盤(pán)和大隊(duì)人馬去獨(dú)自跋涉的，所有人都擠在大路上，都涌向最人山人海的地點(diǎn)，都被分貝最高的聲響所吸引。新聞節(jié)奏，正成為時(shí)代節(jié)奏，正成為社會(huì)步履和生活的心電圖。

信息、事件、沸點(diǎn)、意見(jiàn)、聲音……鋪天蓋地，但個(gè)性、情趣、緯度、視角少了，真正的題目少了。欲望的體積、理想的噸位越來(lái)越大，但品種單一，質(zhì)地雷同。

有一些職業(yè)，很容易讓人越過(guò)當(dāng)代界碑，偷渡到遙遠(yuǎn)時(shí)空里去，比如搞天文的、做考古的、開(kāi)博物館的、值守故居的；有一些趣嗜，也容易實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)，像收藏古器、癡迷梨園、臨先人帖。

有位古瓷鑒藏家，她說(shuō)，看一樣古物，最高境界不是用放大鏡和知識(shí)，而是睹物思人、與之對(duì)話。古物是有生命的，它已被賦予了性靈和品格，從形體、材質(zhì)、紋理、色釉到光澤、氣質(zhì)、觸感、髓氣，皆為作者之情智、想象力和喜怒哀樂(lè)的交集。辨物如識(shí)人，逢高品恍若

遇故交，憑驚鴻一瞥、靈犀一瞬即能相認(rèn)。形體可仿，容顏易摹，靈魂卻難作弊。

可以想象，這位藏家在古代有多少熟客，其屋該是一間多么大的聚會(huì)廳，多少有意思的人濟(jì)濟(jì)一堂，多少傳奇故事居住其中。她怎么會(huì)孤獨(dú)呢？

藏軸、藏卷、藏器、藏曲……皆藏人也。皆對(duì)先人的精神收藏，皆一段高山流水、捧物思古的友誼，皆一場(chǎng)肌膚遙遠(yuǎn)卻心靈偎依的戀愛(ài)。

除了這些獨(dú)特的趣好之外，讀書(shū)亦然。

明人李贄讀《三國(guó)志》，情不自禁欲結(jié)書(shū)中豪杰，大呼“吾愿與為莫逆交”。

“身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人?！边@幅對(duì)聯(lián)讓左宗棠自勵(lì)終生。

人最怕的即孤獨(dú)，尤其精神上的冰雪，布衣販夫、清流高士皆然。特別后者，無(wú)不染此疾，且發(fā)作起來(lái)更勢(shì)急、更危重，所以圍爐夜話、抱團(tuán)取暖，相互間給以心靈的慰藉，便是人生大處方了，正所謂“閑談勝服藥”。翻翻古詩(shī)文和畫(huà)譜，即會(huì)發(fā)現(xiàn)，“朋聚”“訪友”“路遇”“重逢”“雅集”“邀客”——乃天下文人競(jìng)趨和必溺之題。柴門(mén)聞犬吠、風(fēng)雪夜歸人，那“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”的場(chǎng)景，不知感動(dòng)和驚喜了多少寂寞之士。

然而，知音畢竟難求。尤其現(xiàn)世生活圈里，雖強(qiáng)人倍出，卻君子稀遇，加上人心糙魯、功名糾葛，友情難免瑕疵，保養(yǎng)和維系的成本亦高。與古人神交則不同了：古人不拒，古人永駐，古人常青。凡流芳后世者無(wú)不有著精致人生，且永遠(yuǎn)一副好脾氣，毋須預(yù)約，不會(huì)撲空，他（她）就候在那兒，如星子值夜。你盡可來(lái)去如風(fēng)，更無(wú)利益纏繞，天高云淡，干干凈凈。

名隱陳繼儒如此描繪自己的神交：“古之君子，行無(wú)友，則友松竹；居無(wú)友，則友云山。．余無(wú)友，則友古之友松竹、友云山者。買(mǎi)舟載書(shū)，作無(wú)名釣徒。每當(dāng)草蓑月冷，鐵笛風(fēng)清，覺(jué)張志和、陸天隨去人未遠(yuǎn)?！标懱祀S即陸龜蒙，與作者隔了近八百年。． “朝市山林俱有事，今人忙處古人閑?！?/p>

我喜歡散步式的活法，那種掛著草鞋、腳上帶泥的徒步人生，那種遛遛噠噠、拖鞋節(jié)拍的人生。而現(xiàn)代人崇尚皮鞋與輪胎，無(wú)緣泥濘和草木，乃疾行式的活法，是瀝青路和跑步機(jī)上的人生。

一個(gè)人，肉體棲居當(dāng)代，只有“個(gè)體的一生”，但心靈可游弋千古，過(guò)上“人類(lèi)的一生”。種一片古意蔥蘢的林子吧，得閑去串串門(mén)，找?guī)孜皇烊?、朋友吧。（取材于王開(kāi)嶺同題散文）21.補(bǔ)寫(xiě)出【甲】【乙】?jī)商幵?shī)歌原句。（2分）22.對(duì)下列文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音或理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.蔥蘢（cōnglóng）：草木青翠而茂盛的樣子，與“焦糊味”相對(duì)。

．．B.鮮（xiǎn）有：少有。鮮，少。．C.去人未遠(yuǎn)：去，與“去偽存真”“去粗取精”中的“去”意思相同。

．D.行無(wú)友：朋友。與“友松竹”“ 友云山”中的“友”用法不同。．23.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.作者常常以讀古畫(huà)、誦古詩(shī)來(lái)擺脫情緒上的低落。B.在現(xiàn)代社會(huì)，還是要充分肯定欲望、理想的價(jià)值。C.作者說(shuō)“知音難求”，是慨嘆難與古人心靈相接。D.心靈可以游弋千古，因此并不排斥疾行式的人生。

24.作者認(rèn)為與古人相接的途徑或方式有哪些？根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。（4分）25.文章兩次引用陳繼儒的詩(shī)句“朝市山林俱有事，今人忙處古人閑”，有什么作用？（5分）26.作者強(qiáng)調(diào)要“在古代有幾個(gè)熟人”，其原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合全文概括。（6分）

五、本大題共2小題；共60分。

27.微寫(xiě)作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中背誦默寫(xiě)的任務(wù)很重，請(qǐng)你向即將進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的同學(xué)談?wù)勀愕捏w會(huì)和建議。要求條理清楚，言之有物。150字左右。

②高考越來(lái)越近，有人建議在教室前面懸掛一距考期還有多少天的倒計(jì)時(shí)牌，但也有人反對(duì)。請(qǐng)發(fā)表你的看法。要求言之成理，自圓其說(shuō)。150字左右。

③請(qǐng)以“筆”為題，寫(xiě)成一段抒情文字。不超過(guò)150字。28.作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一個(gè)，按要求作答，不少于700字，將題目按要求寫(xiě)在答題卡上。①《在古代有幾個(gè)熟人》強(qiáng)調(diào)與古人相接，“古人”，也可以理解為書(shū)中的人物。請(qǐng)你從下面經(jīng)典名著中選擇出你想結(jié)交的“熟人”，以《我想與你在一起》為題，寫(xiě)一篇作文，文體不限。

經(jīng)典名著：《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》《紅巖》《邊城》《平凡的世界》《老人與?！?/p>

②最近，一本名為《不及格》的書(shū)在圖書(shū)訂貨會(huì)上亮相，作者是一位中學(xué)生，書(shū)里有相當(dāng)一部分作文是被老師判為“不及格”的，沒(méi)想到引來(lái)眾多人的熱捧，其中不乏作家、編輯。有人說(shuō)這本書(shū)打破了中學(xué)生的傳統(tǒng)寫(xiě)作模式，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)；有人說(shuō)這將是未來(lái)文壇的一顆新星??但也有人不以為然，認(rèn)為這是一種商業(yè)炒作的噱頭。

針對(duì)這種現(xiàn)象，你有怎樣的思考和看法。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。

順義區(qū)2017屆高三第一次統(tǒng)練（期末）

語(yǔ)文答案

一、本大題共8小題，共24分。1.（2分）C（于文無(wú)據(jù)）2.（3分）D（于文無(wú)據(jù)）

3.（2分）D（地方志，今天也有）

4.（3分）D（A新鄉(xiāng)賢可以有財(cái)產(chǎn)，但不一定是知識(shí)分子，可以涵蓋各行各業(yè)的人物。B文中明確說(shuō)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢“包攬幾乎全部的鄉(xiāng)村日常事務(wù)”。C文中明確說(shuō)“有廣泛的道德影響力，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳是一致的”）

5.（3分）A（孫少安，是有道德、有能力也有威望，是能帶領(lǐng)鄉(xiāng)民致富的個(gè)體。B趙太爺?shù)匚?、聲望雖然類(lèi)似“鄉(xiāng)賢”，但在小說(shuō)里是統(tǒng)治者、壓迫者的形象。C賈雨村有知識(shí)，但是一個(gè)官員；華子良是被囚禁的革命者）

6.（3分）A（A文中說(shuō)“既扎根本土，又傳遞現(xiàn)代價(jià)值觀念”）7.（3分）B（甲：傳統(tǒng)社會(huì)的架構(gòu)并沒(méi)有完全坍塌；乙：“傳統(tǒng)秩序”受到?jīng)_擊。丙：“傳統(tǒng)社會(huì)紐帶越來(lái)越松弛”與后面“在改革發(fā)展進(jìn)程中會(huì)出現(xiàn)很多難以預(yù)料的矛盾”連貫）8.（5分）參考答案：①鄉(xiāng)賢具有強(qiáng)烈的使命感，維持社會(huì)的正義；熱心各種公益活動(dòng)，為地方謀發(fā)展；他們關(guān)注老百姓的日常生活，為百姓謀福利。②鄉(xiāng)賢囊括了當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)中所有有道德、有能力以及有威望的個(gè)體，將“義”與“利”進(jìn)行了完美結(jié)合。③現(xiàn)代鄉(xiāng)賢使社會(huì)改革發(fā)展進(jìn)程在鄉(xiāng)村層面變得更加平順，是維系鄉(xiāng)民情感聯(lián)絡(luò)的紐帶，讓村民有村落的歸屬感和社區(qū)的榮譽(yù)感。

二、本大題共6小題，共21分。9.（3分）B（方寸，指內(nèi)心）

10.（3分）C（書(shū)寫(xiě)。其余三項(xiàng)皆為“書(shū)信”義）11.（3分）A（B第一個(gè)“之”，助詞；第二個(gè)“之”，代詞。C第一個(gè)“于”，對(duì)；第二個(gè)“于”，在。D第一個(gè)“故”，因此，所以；第二個(gè)“故”，舊的，老的）

12.（3分）A（作者回憶的是微之所寫(xiě)的信及詩(shī)的內(nèi)容，并非作者所寫(xiě)）

13.（6分）①何況把如膠似漆般緊密相連的兩顆心，分放在南北相隔的兩個(gè)人身上，彼此上前不能相聚，退后不能相忘。（要點(diǎn)：膠漆 胡越 相合）②這詩(shī)句別人尚且不忍聽(tīng)到，何況我的心境呢。至今每次吟誦，還是悲傷不已啊。（要點(diǎn)：不可聞 仆心 惻惻）14.（3分）參考答案：親人團(tuán)聚 衣食自給 山水勝絕

三、本大題共6道小題，22分。

15.（4分）答案：薛寶釵 林黛玉 薛 后 16.（3分）B（“金”“高士”指薛寶釵；“玉”“美玉”“石”指賈寶玉；“木”“仙葩”指林黛玉）

17.（3分）D（A“奇緣”指木石之間；“良緣”指金玉之間。B“枉自”“空勞”指寶黛之間；“美中不足”指寶玉和寶釵之間。C“空對(duì)”的對(duì)象是薛寶釵）

18.（4分）參考答案：不合適。孟子是假設(shè)都想得而不可兼得，而賈寶玉一心想得到林黛玉。用這句話勸說(shuō)他是不合適的。答出不合適，1分。說(shuō)清理由，3分。

19.（4分）答案示例：都運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“都道是金玉良緣”對(duì)“俺只念木石前盟”，寫(xiě)出了寶玉對(duì)黛玉的一片癡情；“水中月”對(duì)“鏡中花”，寫(xiě)出了二人關(guān)系的飄忽不定。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，節(jié)奏鮮明，讀來(lái)上口。另外，選取比喻也可以。答對(duì)修辭方法，1分；分析合理，3分。

20.（4分）答案示例：（1）怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急（2）浪淘盡，千古風(fēng)流人物（人道是，三國(guó)周郎赤壁）合乎要求即可。

四、本大題共6小題，共23分。21.（2分）依依墟里煙 雞鳴桑樹(shù)顛 22.（3分）答案：C（“去人未遠(yuǎn)”的“去”意思是“距離”“離開(kāi)”；“去偽存真”“去粗取精”的“去”意思是“去除”）

23.（3分）A（B作者沒(méi)有這個(gè)意思。C“知音難求”在文中指的是現(xiàn)代社會(huì)里人們?nèi)鄙僦?。D文中沒(méi)有這個(gè)意思）

24.（4分）參考答案：可以通過(guò)特殊的職業(yè)如天文、考古、博物館等，或者特殊的趣嗜（愛(ài)好）如收藏古器、癡迷梨園、臨先人帖等，此外還有讀書(shū)，都可以使自己與古人相接。三點(diǎn)，每點(diǎn)1分，語(yǔ)句通暢，1分。25.（5分）參考答案：（1）引用詩(shī)句豐富了文章的文化內(nèi)涵，增加韻味。（2）開(kāi)頭引陳詩(shī)，營(yíng)造了詩(shī)意氛圍，也借詩(shī)句表達(dá)出自己對(duì)古人閑適生活的向往，為下文寫(xiě)作者從詩(shī)意中品味幸福做鋪墊。（3）文章結(jié)尾部分再引陳詩(shī)，可以與開(kāi)頭呼應(yīng)，并強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。（第一點(diǎn)1分，其余兩點(diǎn)各2分）

26.（6分）參考答案：（1）這樣可使作者在生活中做一個(gè)有內(nèi)心時(shí)空的人，一個(gè)立體和多維的人，可以使低落的心情轉(zhuǎn)暖。（2）人懼怕孤獨(dú)，與古人神交可以跨越時(shí)空獲得心靈的溝通與慰藉。（3）現(xiàn)世生活中知音難求，加上名利糾葛，保養(yǎng)和維系的成本亦高。與古人神交盡可來(lái)去如風(fēng)。

五、本大題共2小題；共60分。27.微寫(xiě)作（10分）略 28.作文（50分）略

第四篇：天一大聯(lián)考2017-2018學(xué)年高一年級(jí)階段測(cè)試(二)語(yǔ)文試題

天一大聯(lián)考

2017—2018學(xué)年高一年級(jí)階段性測(cè)試(二)

語(yǔ) 文

考生注意: 1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上,并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1-3題。

兩河流域的楔形文字、古埃及的圣書(shū)字和中國(guó)的漢字,是世界上最古老的三大自源文字體系,但唯有漢字沿用至今。這不應(yīng)該是僥幸,而是源自于漢字的特質(zhì)。早期文字大都是象形、表意的,追根溯源,現(xiàn)在絕大多數(shù)仍在使用的拼音文字,其表音符號(hào)很多都是衍生自象形表意符號(hào)。即便是漢字,占絕大比例的形聲字的聲符,也大多來(lái)自表意成分。在長(zhǎng)期發(fā)展中,漢字表音的因素在漢字體系中大大增強(qiáng),表現(xiàn)出明顯的表音化傾向,正因?yàn)槿绱?有的學(xué)者把漢字認(rèn)定為“意音文字”,而不是純粹的“表意文字”。當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為,漢字中的“表音”要素,原本也是表意字,所以歸根到底,漢字還是“表意”的。

那么,漢字的生命力何在? 若在漢字和漢語(yǔ)的關(guān)聯(lián)中尋找原因,這首先是因?yàn)闈h字的適用性。漢字能夠很好地記錄漢語(yǔ),這是漢字不廢的重要原因之一。漢字作為語(yǔ)素文字,一個(gè)字表示一個(gè)意思,在語(yǔ)音上沒(méi)有什么變動(dòng),漢字和漢語(yǔ)匹配十分得當(dāng)。

其次是漢字具有包容性。孔子云:“三人行,必有我?guī)熝?。”我們一看就?但如果當(dāng)年有錄音機(jī)錄下老夫子的話,我們可能難以聽(tīng)懂。因?yàn)檎Z(yǔ)音是不斷變化的,春秋時(shí)代的語(yǔ)音系統(tǒng)和現(xiàn)代普通話的語(yǔ)音系統(tǒng)大不一樣。然而,不管語(yǔ)音發(fā)生了何種變化,字仍然是這些字,意思始終不會(huì)改變,這就是時(shí)間的包容性。如果當(dāng)年《論語(yǔ)》和《史記》是用拼音文宇書(shū)寫(xiě)的,那么現(xiàn)在我們根本無(wú)法閱讀,這一點(diǎn)對(duì)中華典籍的傳承十分重要。漢字承載了歷史悠久、內(nèi)容豐富且比較容易解讀的文獻(xiàn),這也成為漢 字不廢的重要原因。中國(guó)疆域遼闊,方言繁雜,漢字可以起到統(tǒng)一溝通的作用。漢字背后,還有漢字典籍和文化,正是通過(guò)漢字及漢字文化的聯(lián)系,才使中華民族成為統(tǒng)一的文化共同體。試想,如果歷史上使用的就是拼音文字,拼音文字要反映實(shí)際語(yǔ)音,那么各地的拼音文字就會(huì)各不相同。隨著歷史的發(fā)展,文字的差異會(huì)越來(lái)越大,甚至?xí)芸彀褲h語(yǔ)演化成多種語(yǔ)言,而不再是方言。比較一下歐洲或印度語(yǔ)言紛繁復(fù)雜的情況,我們就能認(rèn)識(shí)到漢字的包容性。在幅員遼闊、人口眾多的中國(guó),漢字起著何等重要的文化認(rèn)同作用,產(chǎn)生了何等強(qiáng)大的凝聚力。

最后是漢字具有文化積聚性。在幾千年的歷史中,漢字沉淀了大量的歷史文化信息,成為歷史的活化石,它反映了中國(guó)早期的生產(chǎn)、商業(yè)、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、家庭、飲食等社會(huì)生活及意識(shí)形態(tài)等各個(gè)方面的情況,隱藏著一部古代社會(huì)的百科全書(shū),可以作為歷史考古的線索。

正是由于上述原因,漢字已經(jīng)成為中華文文化的主要載體和象征,成為不可拋棄的文化遺產(chǎn)。

(摘編自黃國(guó)營(yíng)《中國(guó)漢字的開(kāi)放性與生命力》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.早期文字大都是象形、表意的,即便是現(xiàn)在仍在使用的拼音文字,其表音符號(hào)大多衍生自表意符號(hào)。

B.漢字在發(fā)展過(guò)程中,其表音化的傾向逐漸增強(qiáng),甚至開(kāi)始逐漸超越漢字原本的表意性。C.漢字能夠記錄好漢語(yǔ),并且與漢語(yǔ)匹配得當(dāng),因此作為一種語(yǔ)素文字,一個(gè)字表示一個(gè)意思。D.我們現(xiàn)在可以閱讀《論語(yǔ)》《史記》,體現(xiàn)了漢字的時(shí)間包容性,這對(duì)于文化傳承非常重要。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文主要從漢字的特質(zhì)、漢字與漢語(yǔ)的關(guān)聯(lián)兩個(gè)角度論述了漢字沿用至今的緣由。B.漢字已經(jīng)成為中華文化的主要載體和象征,同時(shí)也起著不可替代的文化認(rèn)同作用。C.本文靈活運(yùn)用假設(shè)、對(duì)比等論證方法,從時(shí)間層面集中論述了漢字的包容性問(wèn)題。D.漢字的適用性、包容性和文化積聚性賦予了漢字歷經(jīng)千百年而不廢的強(qiáng)大的生命力。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)疆域遼闊,方言繁雜,漢字的存在解決了不同方言區(qū)人們的日常交流與溝通問(wèn)題。B.假如歷史上使用的是拼音文字,那么文字的差異會(huì)越來(lái)越大,甚至?xí)芸彀褲h語(yǔ)演化成多種語(yǔ)言。

C.漢字的使用有利于增強(qiáng)我們的民族凝聚力,更有利于促進(jìn)中華民族統(tǒng)一的文化共同體的建立 D.深入發(fā)掘漢字所承載的信息,有助于我們獲取大量歷史文化知識(shí),了解古代的社會(huì)生活。(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,14分)閱讀下面的文字,完成4-6題。

楊 柳

豐子愷

①因?yàn)槲业漠?huà)中多楊柳樹(shù)，就有人說(shuō)我歡喜楊柳樹(shù)。實(shí)際，我向來(lái)對(duì)于花木無(wú)所愛(ài)好；即有之，亦無(wú)所執(zhí)著。這是因?yàn)槲疑L(zhǎng)窮鄉(xiāng)，只見(jiàn)桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過(guò)萬(wàn)花如繡的園林。只在幾本舊書(shū)里看見(jiàn)過(guò)“紫薇”“紅杏”“芍藥”“牡丹”等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，只因見(jiàn)時(shí)它們往往使我失望。我覺(jué)得它們也只是植物中的幾種，不過(guò)少見(jiàn)而名貴些，實(shí)在也沒(méi)有甚么特別可愛(ài)的地方，似乎不配在詩(shī)詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。

②假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無(wú)關(guān)，只是我這幾天的所感，一時(shí)興到，隨便談?wù)劇榈氖亲蛉仗鞖饧?，埋頭寫(xiě)作到傍晚，不免走到西湖邊的長(zhǎng)椅子里去坐了一番?？匆?jiàn)湖岸的楊柳樹(shù)上，好像掛著幾萬(wàn)串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來(lái)飄去，飄出許多變度微微的S線來(lái)，覺(jué)得這一種植物實(shí)在美麗可愛(ài)，非贊它一下不可。

③聽(tīng)人說(shuō)，這植物是最賤的。剪一根枝條來(lái)插在地上，它也會(huì)活起來(lái)，后來(lái)變成一株大楊柳樹(shù)。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽(yáng)光、泥土和水，便會(huì)生活，而且生得非常強(qiáng)健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹(shù)不要吃人的東西，因此人們說(shuō)它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒(méi)有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無(wú)用處，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。

④我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得可惡！你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時(shí)時(shí)依傍到慈母的身傍去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見(jiàn)了覺(jué)得非常可愛(ài)。

⑤自古以來(lái)，詩(shī)文常以楊柳為春的一種主要題材。寫(xiě)春景曰“萬(wàn)樹(shù)垂楊”，寫(xiě)春色曰“陌頭楊柳”，或竟稱春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的原故，實(shí)因其樹(shù)有一種特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和的原故。這種特殊的姿態(tài)便是“下垂”。不然，當(dāng)春發(fā)芽的樹(shù)木不知凡幾，何以專(zhuān)讓柳條作春的主人呢？只為別的樹(shù)木都憑仗春的力而拚命向上，一味求高，忘記自己的根本。其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂楊。

(有刪改)4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首段寫(xiě)自己對(duì)花木無(wú)所愛(ài)好,又寫(xiě)一些名貴花木不配占據(jù)高尚的地位,運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法以突顯下文對(duì)楊柳的禮贊。

B.從原文來(lái)看,作者雖然贊賞花木向上生長(zhǎng)的品質(zhì),但卻對(duì)紅杏等一味求高、忘記根本的生存狀態(tài)作了批判。

C.本文將楊柳與牡丹等花木進(jìn)行對(duì)比,賦予楊柳以人的品質(zhì),表達(dá)了作者在處世待物上超越世俗的人生觀念。

D.本文文意舒展自然,從對(duì)楊柳的漠然隨緣到怦然心動(dòng),進(jìn)而到熱烈贊美,看似簡(jiǎn)單的記敘卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。

5.文中第④段在提及牡丹等花木時(shí)運(yùn)用了第二人稱“你們”,有怎樣的作用?(5分)答: 6.作者在文中多次表示要“贊美楊柳”,為什么?請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。(6分)答:(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成7-9題 材料一：

哪怕選擇紙質(zhì)閱讀的人越來(lái)越少,實(shí)體書(shū)店仍有網(wǎng)上書(shū)店不可替代的作用。除了賣(mài)書(shū),實(shí)體書(shū)店還可為人們提供休閑、社交以及知識(shí)交流傳播等生活樂(lè)趣。我們看到,新開(kāi)的大型實(shí)體書(shū)店多數(shù)進(jìn)駐購(gòu)物中心、大商場(chǎng)這些人群密集場(chǎng)所,不僅為人們提供了雅致的閱讀空間,也提高了商場(chǎng)的人文氣質(zhì)。許多商場(chǎng)都給書(shū)店開(kāi)出了免除場(chǎng)地租金的優(yōu)惠條件,他們看中的就是實(shí)體書(shū)店的高附加價(jià)值。

政策扶持與鼓勵(lì),也是實(shí)體書(shū)店行業(yè)整體回暖的重要原因。日前,11部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于支持實(shí)體書(shū)店發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》,提出到2020年要基本建立以大城市為中心、中小城市相配套、鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)點(diǎn)為延伸、貫通城鄉(xiāng)的實(shí)體書(shū)店建設(shè)體系。還明確視規(guī),在城鎮(zhèn)新建社區(qū)商業(yè)和綜合服務(wù)設(shè)施中,為實(shí)體書(shū)店預(yù)留經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所。

實(shí)體書(shū)店的回歸,并非簡(jiǎn)單重復(fù)過(guò)去的經(jīng)營(yíng)模式,而是在新的市場(chǎng)與政策環(huán)境中,找回了自我定 位。實(shí)體書(shū)店存在的理由,不僅在于提供書(shū)籍與知識(shí),還在于其與城市文化的關(guān)系越來(lái)越緊密,逐漸融入了都市生活的新場(chǎng)景。

(摘編自《實(shí)體書(shū)店不可替代:已漸融入生活新場(chǎng)景》,2016年7月13日中國(guó)青年網(wǎng))材料二：

引入商業(yè)活動(dòng),增加多元體驗(yàn),扭轉(zhuǎn)了實(shí)體書(shū)店“明日黃花”的命運(yùn),也讓不少人重燃對(duì)實(shí)體書(shū)店的興趣,這固然可喜。但是,一些書(shū)店商業(yè)氛國(guó)濃厚、過(guò)度追求形象包裝,力圖將自己打造成一個(gè)個(gè)拍照的“景點(diǎn)”,卻讓書(shū)店真正的主角“書(shū)”,逐漸退居到次要的地位。

因?yàn)椤皶?shū)的在場(chǎng)”,實(shí)體書(shū)店蘊(yùn)含著精神性和人文性,打開(kāi)著人們的想象空間,也承載著人們的情感體驗(yàn)。而這樣的文化內(nèi)核正是一家書(shū)店的“靈魂”。今天,北京24小時(shí)開(kāi)放的三聯(lián)書(shū)店,深夜仍有人燈下展卷,可稱是首都的一個(gè)精神地標(biāo)。

當(dāng)然,在當(dāng)前的市場(chǎng)條件下,書(shū)店僅靠賣(mài)書(shū)的利潤(rùn)可能難以覆蓋不斷上漲的租金和人力成本,所以我們并不苛求所有實(shí)體書(shū)店都只做書(shū)的生意,而是希望其在商業(yè)經(jīng)營(yíng)的同時(shí),也能守住人文精神的根本。誠(chéng)品書(shū)店的創(chuàng)辦人吳清友曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“沒(méi)有商業(yè),誠(chéng)品不能活;沒(méi)有文化,誠(chéng)品不想活。”今天實(shí)體書(shū)店的發(fā)展,可能正需要多一點(diǎn)這樣的“文化自覺(jué)”;而我們這些走進(jìn)書(shū)店的人,也應(yīng)該更多地懷搞著一顆閱讀的本心。因?yàn)闀?shū)店的文化厚度,其實(shí)依賴的是我們整個(gè)社會(huì)的人文精神的厚度。

(摘編自《“書(shū)的空間”當(dāng)有人文內(nèi)核》,2017年9月26日《人民日?qǐng)?bào)》)材料三：

國(guó)家新聞出版廣電總局近期發(fā)布的新聞出版產(chǎn)業(yè)分析報(bào)告顯示,截至目前,我國(guó)紙質(zhì)書(shū)實(shí)現(xiàn)了連續(xù)三年銷(xiāo)售冊(cè)數(shù)8%-10%的增長(zhǎng)。據(jù)成都市文廣新局統(tǒng)計(jì),今年年初,成都市的實(shí)體書(shū)店已經(jīng)達(dá)到了710家,而且還有不斷上漲的趨勢(shì)。如今,國(guó)營(yíng)書(shū)店、大型連鎖書(shū)店、獨(dú)立書(shū)店,遍布成都的各大商圈和生活社區(qū),24小時(shí)書(shū)店成為夜晚街頭一道亮麗的風(fēng)景。

“目前書(shū)店的圖書(shū)銷(xiāo)售額占到營(yíng)業(yè)額的三分之一,相比之下,咖啡和茶水的利潤(rùn)最高,基本能覆蓋書(shū)店的所有支出?！辩叢淮蜢葧?shū)店的店主羅竻說(shuō),雖然書(shū)店剛開(kāi)業(yè)半年名氣不高,但目前還沒(méi)有虧損,他打算帶領(lǐng)書(shū)店向多元化方向發(fā)展,在書(shū)店售賣(mài)的文創(chuàng)產(chǎn)品制作上更有創(chuàng)意,但盈利的重心仍然是飲品。

“關(guān)于獨(dú)立書(shū)店的復(fù)蘇,我們還不能太樂(lè)觀,現(xiàn)實(shí)可能沒(méi)有想象中那么好?！绷_竻表示,隨著近幾年國(guó)家對(duì)全民閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的重視,他相信未來(lái)的形勢(shì)會(huì)越來(lái)越好,但由于目前國(guó)內(nèi)圖書(shū)價(jià)格偏低和網(wǎng)上書(shū)城打折促銷(xiāo)活動(dòng)盛行,對(duì)實(shí)體書(shū)店來(lái)說(shuō),盈利仍然是比較困難的。

(摘編自《國(guó)內(nèi)書(shū)籍銷(xiāo)量連續(xù)三年穩(wěn)增10%,實(shí)體書(shū)店還好嗎?》,2017年11月5日《成都晚報(bào)》)7.下列對(duì)目前實(shí)體書(shū)店發(fā)展現(xiàn)狀的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.實(shí)體書(shū)店大量進(jìn)駐購(gòu)物中心、大商場(chǎng)等,成為人們休閑、社交以及知識(shí)交流傳播的閱讀空間。B.《關(guān)于支持實(shí)體書(shū)店發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》出臺(tái)后,實(shí)體書(shū)店將貫通城鄉(xiāng),建設(shè)范圍將進(jìn)一步擴(kuò)大。C.一些實(shí)體書(shū)店在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中存在過(guò)分包裝、商業(yè)氣息過(guò)于濃厚等問(wèn)題,使“書(shū)”的價(jià)值退居次要位置。

D.實(shí)體書(shū)店的發(fā)展不僅受到人們網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣的影響,還受到國(guó)內(nèi)圖書(shū)價(jià)格和網(wǎng)上書(shū)城等因素的影響。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的兩項(xiàng)是(5分)A.目前,各類(lèi)商場(chǎng)或購(gòu)物中心允許實(shí)體書(shū)店進(jìn)駐,是因?yàn)榭吹搅藢?shí)體書(shū)店能帶來(lái)很多的經(jīng)濟(jì)利益。B.實(shí)體書(shū)店的人文內(nèi)核是它的精神性和人文性,因此,無(wú)論怎樣改變經(jīng)營(yíng)模式,這種人文內(nèi)核都不能丟。

C當(dāng)前,書(shū)店僅靠賣(mài)書(shū)的利潤(rùn)還不能負(fù)擔(dān)其租金和人力成本,實(shí)體書(shū)店?duì)顩r仍不容過(guò)于樂(lè)觀。D.我國(guó)紙質(zhì)書(shū)的銷(xiāo)售冊(cè)數(shù)實(shí)現(xiàn)了連續(xù)三年增長(zhǎng),某些城市的實(shí)體書(shū)店數(shù)目也呈上漲趨勢(shì)。E.實(shí)體書(shū)店在經(jīng)營(yíng)上可引入商業(yè)活動(dòng),追求多元化發(fā)展,以滿足不同人群的文化生活需求。9.根據(jù)上述材料,概括說(shuō)明如何才能使實(shí)體書(shū)店更好地發(fā)展下去。(4分)答:

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成10-13題

杜純，字孝錫，濮州鄄城人。以蔭為泉州司法參軍。泉有蕃舶之饒，雜貨山積。時(shí)官于州者私與為市，價(jià)十不償一，惟知州關(guān)詠與純無(wú)私買(mǎi)，人亦莫知。后事敗，獄治多相牽系，獨(dú)兩人無(wú)與。詠猶以不察免，且檄參對(duì)。純憤懣，陳書(shū)使者為訟冤，詠得不坐。熙寧初，以河西令上書(shū)言政，王安石異之，引臵條例司，數(shù)與論事，薦于朝，充審刑詳議官。或議復(fù)肉刑，先以刖代死刑之輕者，純言：“今盜抵死，歲不減五十，以死懼民，民常不畏，而況于刖乎？人知不死，犯者益眾，是為名輕而實(shí)重也。”事遂寢。秦帥郭逵與其屬王韶成訟，純受詔推鞫，得韶罪。安石主韶，變其獄，免純官。韓絳為相，以檢詳三司會(huì)計(jì)。安石再來(lái)，乃請(qǐng)監(jiān)池州酒。久之，為大理正。上言：“朝廷非不惡告訐，而有覘事者以擿抉隱微，蓋京師聚萬(wàn)姓，易以宿奸，于計(jì)當(dāng)然，非擾人也。比來(lái)或徒隸觖望，或民相怨仇，或意冒告賞，但泛云某有罪，某知狀，官不識(shí)所逮之囚，囚不省見(jiàn)逮之故。若許有司先計(jì)其實(shí)，而坐為欺者以誣告，當(dāng)無(wú)不竟矣?！辈苤菝裢跆贡芩迹攒?chē)載貨入京，征商者以為匿稅，純復(fù)爭(zhēng)之。卿楊汲奏為立異，又廢于家。元祐元年，除河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官。初更役書(shū)，司馬光稱其論議 詳盡，予之書(shū)曰：“足下在彼，朝廷無(wú)河北憂。”純因建言：“計(jì)其決溢之變，前日不加多，今日不加少。然出財(cái)之司，則常憂費(fèi)而緩不急；用財(cái)之官，則寧過(guò)計(jì)而無(wú)不及，不如使之歸一?！焙笕缙溲??！昂笕缙溲?。召為刑部員外郎、大理少卿,擢侍御史。言者詆其不由科第,改右司郎中,陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。還,拜鴻臚、光祿卿,權(quán)兵部侍郎,謝病,以集賢院學(xué)士提舉崇福宮,改修撰。卒,年六十四。

(節(jié)選自《宋史〃杜純傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.計(jì)其決溢之變/前日不加多/今日不加少/然出財(cái)之司/則常憂費(fèi)而緩/不急用財(cái)之官/則寧過(guò)計(jì)而無(wú)不及/不如使之歸一

B.計(jì)其決溢之變/前日不加/多今日不加/少然出/財(cái)之司則常憂費(fèi)/面緩不急用/財(cái)之官則寧過(guò)計(jì)而無(wú)不及/不如使之歸

C.計(jì)其決溢之變/前日不加/多今日不加/少然出/財(cái)之司則常憂費(fèi)而緩/不急用財(cái)之官/則寧過(guò)計(jì)而無(wú)不及/不如使之歸一

D.計(jì)其決溢之變/前日不加多/今日不加少/然出財(cái)之司/則常憂費(fèi)而緩不急/用財(cái)之官/則寧過(guò)計(jì)而無(wú)不及/不如使之歸

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蔭,是指因祖先有功勞或官職而循例受封或得官,文中杜純因恩蔭而被任命為泉州司法參軍。B.刖,中國(guó)古代一種酷刑,指砍去受罰者的腳或腳趾,是文中所提到的肉刑的一種。C.有司,古代朝廷中設(shè)官分職,各有專(zhuān)司,文中的“有司”指受理告發(fā)事件的相關(guān)各級(jí)官員。D.謝病,因身染疾病引退或謝絕會(huì)客,文中杜純以病為托詞減少與外界的往來(lái)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.杜純品行端正,不謀私利。在任泉州司法參軍時(shí),州中官吏多私下與外國(guó)商人交易謀利,但他堅(jiān)決不參與其中,而且從不向人標(biāo)榜此事。

B.杜純秉公執(zhí)法,不懼被辭。杜絕奉詔審案,查得王韶罪名,但王安石支持王韶,翻案免去了他的官職。王安石再次當(dāng)政后又將他貶為監(jiān)池州酒。

C.杜純敢于進(jìn)言,具有卓識(shí)。他堅(jiān)決反對(duì)恢復(fù)肉刑的提議,認(rèn)為這樣會(huì)增加犯罪率;他認(rèn)為京城人員復(fù)雜,應(yīng)允許告發(fā),但官府理應(yīng)查實(shí)案情后才能定罪。

D.杜純才華出眾,受人賞識(shí)。任河西令上書(shū)談?wù)撜聲r(shí),受到王安石的賞識(shí)而被舉薦;在任轉(zhuǎn)運(yùn)判官期間詳論更改役法法令,受到司馬光的高度肯定。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)純憤懣,陳書(shū)使者為訟冤,詠得不坐。譯文:(2)曹州民王坦避水患,以車(chē)載貨入京,征商者以為匿稅,純復(fù)爭(zhēng)之。

譯文:(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,11分)閱讀下面這首詩(shī),完成14-15題。

襄城道中

[金]路鐸①

禾黍低風(fēng)汝水②長(zhǎng),遲遲驛騎困秋陽(yáng)。

病軀官事交相礙,夢(mèng)雨行云肯借涼? 盡說(shuō)秋蟲(chóng)不傷稼,卻愁苛政苦于蝗。詩(shī)成應(yīng)被西山②笑,已炙眉頭尚否臧。

【注】①路鐸,金朝詩(shī)人,此詩(shī)為詩(shī)人做監(jiān)察御史期間出訪民情后所作。②汝水:今河南北汝河,流經(jīng)襄城。③西山:首陽(yáng)山,此處代指隱居首陽(yáng)山的伯夷、叔齊一類(lèi)隱士。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)了莊稼由于久旱而長(zhǎng)勢(shì)不佳,而自己也因信使遲緩而被困于襄城道中。B.“夢(mèng)雨行云肯借涼”一句寫(xiě)出了百姓在久旱之后對(duì)雨水的殷切期盼。C.頸聯(lián)中化用了孔子的“苛政猛于虎也”的典故,指出苛政之害甚于蝗蟲(chóng)之害。D.詩(shī)人自知詩(shī)文粗淺會(huì)遭隱士取笑,但仍希望通過(guò)自己的論說(shuō)減輕百姓的負(fù)擔(dān)。E.本詩(shī)運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、議論的表達(dá)方式,旨在反映民生疾苦。15.本詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的主人公形象?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。(6分)答:(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,5分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)屈原在《離騷》中以博大的胸懷,對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深切同情的語(yǔ)句是“ , ”。

(2)蘇軾在《赤壁賦》中借“水”“月”向客闡述了“變”與“不變”的道理,從“變”的角度看“ ”,從“不變”的角度看” ”,所以發(fā)出“ ”的感嘆。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都不正確的一項(xiàng)是(3分)①當(dāng)下,很多走入職場(chǎng)的人都明白讀書(shū)的重要性,但真正能夠堅(jiān)持讀書(shū)的人卻如過(guò)江之鯽,少之．．．．又少。

②博物館不應(yīng)只是收藏與展示文物的場(chǎng)所,同時(shí)還應(yīng)為當(dāng)代的文化創(chuàng)新提供不絕如縷的靈感和．．．．素材。

③我們對(duì)待任何事都要以事實(shí)為依據(jù),防止三人成虎,也不疑鄰盜斧,不能戴著有色眼鏡觀察對(duì)．．．．方。

④本次考試成績(jī)良莠不齊,有的人考了600多分,有的人成績(jī)不到200分,是什么造成如此大的差．．．．距呢? ⑤如果在抓法治建設(shè)上喊口號(hào)、練虛功、擺花架,短時(shí)間內(nèi)可能看不出什么大的危害,一旦問(wèn)題到了積重難返的地步,后果就是災(zāi)難性的。．．．．⑥中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自身的歷史著作卷帙浩繁,汗牛充棟,既有正史,也有各類(lèi)地方志、專(zhuān)門(mén)史．．．．及難以計(jì)數(shù)的野史筆記。

A.①③⑥ B.①②④ C.③⑤⑥ D.②④⑤ 18.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)A.2017年,我國(guó)居民在旅游上的消費(fèi)不斷提升,對(duì)生活品質(zhì)有了更高的要求,很多人都將旅游作為休閑娛樂(lè)的首要消費(fèi)方式。

B.餐飲業(yè)開(kāi)放不僅將異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情帶到了神州大地,也為日益富裕起來(lái)的中國(guó)百姓帶來(lái)全球各地的美食。

C.目前的體檢機(jī)構(gòu)很難做到為每個(gè)人量身定制體檢項(xiàng)目,人們一般只能根據(jù)性別和年齡選擇體檢套餐,因而有些疾病難以及時(shí)發(fā)現(xiàn)。

D.廣東省消費(fèi)者委員會(huì)向廣大消費(fèi)者發(fā)出提示,提醒廣大消費(fèi)者理性面對(duì)“雙十一”促銷(xiāo)活動(dòng),在享受購(gòu)物優(yōu)惠的同時(shí),加大防范意識(shí),提防各種消費(fèi)陷阱。19.下列各句中,表達(dá)得體的一句是(3分)A.承蒙您的厚愛(ài),日后如有需要,鄙人定當(dāng)鼎力相助。

B.昨天收到您惠贈(zèng)的大作,內(nèi)心喜悅之余,深深為您深厚的文學(xué)功底所折服。C.我們家家教很?chē)?yán),令尊常常告誠(chéng)我們,到社會(huì)上要清清白白做人。D.因編輯部人手有限,凡超過(guò)三個(gè)月不見(jiàn)本社通知者,拙稿可以另行處理.20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)成語(yǔ),不僅是漢語(yǔ)的精華,而且是中國(guó)文化的精華。一部成語(yǔ)詞典,①。而對(duì)于成語(yǔ)等傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的探討,很多人還只是停留在書(shū)本上,② ,由此造成了當(dāng)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的隔閡。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最好的辦法就是使用傳統(tǒng)文化,只有在使用中,③ ,比如蘊(yùn)含豐富傳統(tǒng)文化基因的成語(yǔ),只有使用之后,方能使人認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的深厚與博大。

21.下圖為我國(guó)2017年上半年移動(dòng)支付用戶“線下支付偏好”和“使用第三方移動(dòng)支付場(chǎng)景”分布圖,請(qǐng)結(jié)合圖表進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明,不超過(guò)90個(gè)字。(5分)

答:

四、寫(xiě)作(60分)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)當(dāng)代作家周?chē)?guó)平先生在《時(shí)光村落里的往事》中說(shuō)道:“人分兩種,一種人有往事,另一種人沒(méi)有往事。有往事的人愛(ài)生命,對(duì)時(shí)光流逝無(wú)比痛惜,因而懷著一種特別的愛(ài)意,把自己所經(jīng)歷的一切,珍藏在心靈的谷倉(cāng)里。沒(méi)有往事的人對(duì)時(shí)光流逝毫不在乎,這種麻木使他輕慢萬(wàn)物,凡經(jīng)歷的一切都如過(guò)眼煙云,隨風(fēng)飄散,什么也留不下。

讀了上面一段話,你有怎樣的感受?你是一個(gè)有往事的人嗎?是怎樣的往事讓你念念不忘?請(qǐng)結(jié)合自己的生活體會(huì)或感悟,寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。要求:選好角度,自擬題目,不得抄襲或套作。

第五篇：廣東重點(diǎn)中中學(xué)六校聯(lián)盟2018 屆高三第三次聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案解析

廣東重點(diǎn)中中學(xué)六校聯(lián)盟2018 屆高三第三次聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案解析

2018-03-15 語(yǔ)文試題與作文

試題倉(cāng)庫(kù)！應(yīng)有盡有！最新試題作文高中小學(xué)初中！關(guān)注本號(hào)可每天收到各種資料。廣東六校聯(lián)盟2018 屆高三第三次聯(lián)考 語(yǔ)文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。人們的生活處于不停的變動(dòng)之中，文化也隨之而不斷變化和發(fā)展。不同文化的交流與碰撞帶來(lái)文化的融合與沖突，歷史學(xué)家湯因比發(fā)現(xiàn)這是人類(lèi)文明興衰的一個(gè)重要機(jī)制。這一過(guò)程的結(jié)果是，文化自信隨著社會(huì)生活的變遷而變化。在生產(chǎn)力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式深刻改變了西方世界的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而引發(fā)了文化的劇烈變革。資本主義國(guó)家由于不斷擴(kuò)大市場(chǎng)的內(nèi)在需求而推動(dòng)了全球化進(jìn)程，帶來(lái)不同文化之間的激烈碰撞。馬克思、恩格斯觀察到：“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者?！边@種社會(huì)生產(chǎn)方式的變革推動(dòng)了世界各國(guó)的文化震蕩，引發(fā)了普遍的文化危機(jī)，人們?cè)谛碌氖澜绺窬窒轮亟ㄗ约旱奈幕孕懦蔀槠毡閱?wèn)題。

文化認(rèn)同危機(jī)沖擊、瓦解了傳統(tǒng)的文化自信，引發(fā)了人們對(duì)既有文化的反省性認(rèn)識(shí)，在文化批判中形成了文化自信的發(fā)展機(jī)制。一方面，作為社會(huì)意識(shí)的文化彌散于人們的日常生活和社會(huì)心理中，具有天然的傳承性和保守性，由此也形成了走向僵化的可能性。另一方面，文化也具有一種自我發(fā)展的潛能，作為一種能動(dòng)的因素，它通過(guò)新思想的引入而吹響變革的號(hào)角，從而成為克服僵化機(jī)制進(jìn)而維系社會(huì)系統(tǒng)活力的積極力量。文化批判意味著以批判性的立場(chǎng)認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己，不是盲目地肯定或否定，而是在理性地反思與省察之上客觀地予以認(rèn)識(shí)和對(duì)待，它的對(duì)立面不是對(duì)象本身而是拒絕理性的思想方法，克服這種思想方法正是啟蒙理性的要求。康德將啟蒙理解為脫離人加之于自己的“不成熟狀態(tài)”。所以，批判精神乃是實(shí)現(xiàn)精神成長(zhǎng)的真實(shí)表現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)民族而言，這意味著文化的成熟，表現(xiàn)出該文化的理性自覺(jué)和現(xiàn)代意蘊(yùn)?？梢?jiàn)，人類(lèi)文化隨著社會(huì)生活的變遷而發(fā)展，現(xiàn)代文化更是在現(xiàn)代性各種因素的驅(qū)動(dòng)下處于不停的變動(dòng)之中，由此形成了文化自信生成與發(fā)展的辯證邏輯。尤其在全球化時(shí)代，每一種文化都受到其他文化的影響和沖擊，因而也都面臨尋求和構(gòu)建文化自信的問(wèn)題。在此背景下，堅(jiān)定文化自信就必須認(rèn)識(shí)世界文化發(fā)展的大勢(shì)，克服人類(lèi)文化固有的自我中心傾向和僵化封閉的傳統(tǒng)，在包容開(kāi)放與自我批判中構(gòu)建現(xiàn)代文化發(fā)展的創(chuàng)新機(jī)制，從而在世界文化中占據(jù)一席之地。

（摘編自魏波《文化自信的生成和發(fā)展機(jī)制》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文化自信的生成與發(fā)展決定文化的融合與沖突，這是人類(lèi)文明興衰的重要機(jī)制。

B．資本主義擴(kuò)大市場(chǎng)的內(nèi)在需求推動(dòng)了全球化進(jìn)程，引發(fā)了普遍的文化認(rèn)同危機(jī)。

C．得力于生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，資產(chǎn)階級(jí)憑借武力優(yōu)勢(shì)迫使世界接受了它的文明。

D．文化自信的瓦解帶來(lái)文化的自我批判，進(jìn)而自我否定，最終因否定而獲得新生。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章以文化自信的發(fā)展機(jī)制為論題，認(rèn)為文化自信發(fā)展的核心動(dòng)力是文化批判。

B．文章主體部分采用并列式的論證結(jié)構(gòu)，分別從生產(chǎn)方式和文化批判兩方面立論。

C．文章結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景審視文化自信的實(shí)踐意義，結(jié)論具有鮮明的針對(duì)性。

D．文章主要使用引證法，多處援引相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威言論，增強(qiáng)了文章的論證力度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)文化面臨前所未有的沖擊，主要原因是現(xiàn)代文明的強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)散。

B．文化批判的對(duì)象與其說(shuō)是文化自身，不如說(shuō)是認(rèn)識(shí)自身文化的理性思想方法。

C．只有對(duì)既有文化傳統(tǒng)進(jìn)行重新審視，創(chuàng)造出全新的文化，才能培育文化自信。

D．探討文化自信問(wèn)題必須深入到社會(huì)生活的變遷中，與人們的日常生活相結(jié)合。

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。舌苔上的記憶 雷抒雁

在人類(lèi)所有的記憶里，我以為以味覺(jué)的記憶最為深刻，最為頑固。

那是在你饑餓時(shí)，或者在你的成長(zhǎng)期里，某種飲食以它獨(dú)特的滋味突然地闖入，或者是經(jīng)常性地光顧，刻寫(xiě)在你的舌苔上，濡染了你的味蕾，使你有了一種與生俱在的感覺(jué)記憶。此后，隨著年歲的增長(zhǎng)，環(huán)境的遷易，也許有過(guò)無(wú)數(shù)次更美妙的食物沖洗、覆蓋過(guò)你的舌苔，那種特殊口味的記憶卻生機(jī)勃勃地清醒著，牽動(dòng)著你一生的神經(jīng)。有些口味緣地域而形成群體，成為地域文化的重要內(nèi)容。居京的陜西鄉(xiāng)黨，每每有機(jī)會(huì)聚會(huì)，必到“藍(lán)花花”“老孫家”什么的陜西館子里去，飽餐一次“土得掉渣”的陜西食品。那時(shí)的快樂(lè)，肯定是舌頭挑起的。吃著辣辣酸酸，油油汪汪的油潑面，或來(lái)一碗掰得細(xì)細(xì)的、煮得爛爛的、肉肥湯醇的羊肉泡饃。一時(shí)之間，只聽(tīng)見(jiàn)吸吸溜溜、呼呼嚕嚕的進(jìn)食聲。

只有吃陜西這種合口味的飯，老陜們才有這種旁若無(wú)人、汪洋恣肆的場(chǎng)面。三碗下肚，打個(gè)飽嗝，用厚厚的掌心抹一把油嘴；然后，幾雙豹眼，吃傻了一般，呆呆地相互望著，半晌嘣一句重重的陜西話：“美!”這叫“解饞”。只有在這種場(chǎng)合，那些學(xué)了多年的、半生不熟的普通話，才會(huì)一概扔掉，顯出西北語(yǔ)言凝重、樸拙的本色。一位目睹了這場(chǎng)面的外省人，驚得連連搖頭：“要真正認(rèn)識(shí)陜西人，你得看陜西人吃陜西飯!”口味，就是這樣讓你變得原始，甚至恢復(fù)野性。

陜西鄉(xiāng)黨到一起，說(shuō)文學(xué)，論世事，多有見(jiàn)仁見(jiàn)智，唯在這吃食上，意見(jiàn)一致得驚人。憑著那一口辣、一口酸，讓卷起袖子去拼命，也都值得。我的老母親，已是八旬高齡，總惦記家鄉(xiāng)縣城鐘樓巷里那家賣(mài)餛飩的。說(shuō)那餛飩皮薄，餡香，煮餛飩的湯，是老母雞燉的。還有家鄉(xiāng)的蜂蜜與涼粽子，甜、軟、香。老太太說(shuō)起這些時(shí)，總會(huì)蠕動(dòng)嘴唇，還要不時(shí)用手擦擦嘴。北京有的是餛飩，有的是涼粽子。不行，吃了后，說(shuō)不是味，不如家鄉(xiāng)的好。我和老娘開(kāi)玩笑，說(shuō)有位皇帝想吃“珍珠翡翠白玉湯”的故事，逗得老太太直樂(lè)，說(shuō)：“也怪，這口味一旦有了，硬是改不了!”

說(shuō)改不了，也真是。日前回西安小住幾日，朋友安排我在一家豪華飯店里。一上餐桌，打開(kāi)菜譜，溜一眼：川、粵、潮州，生猛海鮮，應(yīng)有盡有，唯獨(dú)沒(méi)有魂?duì)繅?mèng)繞的陜西地方食品。朋友熱情，珍饈滿桌；我卻淡然，難以下箸。

第二天早早起來(lái)，穿街過(guò)巷，只在味覺(jué)記憶的頑強(qiáng)指引下，尋那早年讓我戀戀難去，又常因無(wú)錢(qián)而空回的地?cái)偸称贰?/p>

先來(lái)一碗胡辣湯。中國(guó)飲食，說(shuō)全了，色、香、味、器、形、意，字字得到?？蛇@種街頭傳統(tǒng)食品，重的只在一字：味!若看那色，黑糊糊一鍋濃湯，沒(méi)少倒醬油，少打淀粉；里邊若隱若現(xiàn)些白菜、粉條、肉丸之類(lèi)。很像舊時(shí)的木匠師傅做活時(shí)，熬下的一鍋皮膠，騰騰冒著熱氣。要是外省人看了，怕要嘔出胃來(lái)。可咱要的，就是那一口“味”兒!拿起湯匙細(xì)品那碗胡辣湯，幾十年前的種種記憶，裹了一些人和事，都一勺勺，或酸或甜地隨它灌進(jìn)肚子去。吃罷，那辣、那粘、那香，似乎跨越歲月，和生長(zhǎng)在記憶中的口味銜接在了一起，舌齒之間，久久難去。雖說(shuō)只是一碗俗常飯食，此時(shí)，沖擊情感，竟如面晤久違親朋，或者徜徉于友人書(shū)信的墨香之中。

在西安的日子，天天如在夢(mèng)里，有時(shí)驅(qū)車(chē)十里八里，也就為吃一碗開(kāi)胃的“歧山臊子面”，或者一塊干硬的乾州“鍋盔”。

往事、鄉(xiāng)情，我是用舌頭一點(diǎn)一點(diǎn)貪婪地品嘗它的滋味。

前些年，我去了趟臺(tái)灣，偏偏臺(tái)北就有一家羊肉泡饃館子。入座，老板操一口地道陜西鄉(xiāng)音迎上，只三、五句交談，便一見(jiàn)如故，把所有陜西飯食，都一一端了上來(lái)。只可惜，名實(shí)相去甚遠(yuǎn)，大大走了口味。想想也是，幾十年的阻隔，那水、那土、那用料，全不是故鄉(xiāng)的了，連食客的口味，也變得失去辨別力。可是，環(huán)顧左右，那些客居的陜西鄉(xiāng)黨，吃得卻是津津有味。其實(shí)，來(lái)這里的人，吃的也只是那食品的名字，以及由此引起的鄉(xiāng)思，滿足的也不過(guò)是深深打上故鄉(xiāng)烙印的味覺(jué)懷舊。如果某一日，能回到陜西，真真切切地觸摸一下折磨了他們幾十年的味覺(jué)記憶，怕會(huì)未曾舉箸淚先落了。

舌苔上的記憶，是滲入血肉和生命同在的東西。那根，深深扎在故鄉(xiāng)情思的厚土里!（有刪改）

4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．開(kāi)篇獨(dú)句成段，總領(lǐng)全文，以“深刻”“頑固”突出了味覺(jué)記憶的無(wú)比獨(dú)特和難以改變，點(diǎn)明主題，吸引讀者興趣。

B．文中寫(xiě)外省人對(duì)老陜們進(jìn)食場(chǎng)面的驚嘆后，又寫(xiě)了自己的真切感受，富有生活情趣，凸顯了故鄉(xiāng)美食的獨(dú)特魅力。

C．作者以具體事例從“群體”和“個(gè)體”兩方面印證“舌苔記憶”的深刻，其中作者老母親的口味屬于“個(gè)體”方面。

D．作者不惜筆墨寫(xiě)自己細(xì)品胡辣湯，既是為了彌補(bǔ)早年留戀卻無(wú)錢(qián)品嘗的遺憾，也是為了強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)胡辣湯味道的正宗。

5．結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)線句子的精妙之處。（5分）

6．有人認(rèn)為本文至倒數(shù)第三段已可作結(jié)，最后兩段內(nèi)容多余。你是否同意這一看法？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成 7～9題。材料一：

近日有網(wǎng)友發(fā)帖，直指西安圖書(shū)館存在的諸多問(wèn)題，比如閱覽室上演“空城計(jì)”，培訓(xùn)班“搶地盤(pán)”，三年沒(méi)有任命館長(zhǎng)，甚至利用場(chǎng)地進(jìn)行收費(fèi)培訓(xùn)等。

全國(guó)的市級(jí)圖書(shū)館中遭遇類(lèi)似尷尬的，并非西安圖書(shū)館一家。當(dāng)下社會(huì)變革日新月異，獲取信息的渠道多樣，數(shù)字閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀方興未艾，圖書(shū)館的傳統(tǒng)職能逐漸失去吸引力，“立身之本”受到猛烈沖擊；與此同時(shí)，部分圖書(shū)館或多或少存在人浮于事、功能單

一、館藏陳舊、效率低下等問(wèn)題，可謂充滿內(nèi)憂外患。

面臨著困境，許多市級(jí)圖書(shū)館開(kāi)始尋求突圍之道。許多圖書(shū)館開(kāi)始不僅在提高藏書(shū)質(zhì)量、提供信息共享方面做出努力，而且在社區(qū)教育和文化塑造方面的介入也日益緊密。（摘編自2010年11月4日“人民網(wǎng)”《網(wǎng)絡(luò)調(diào)查圖書(shū)館生存狀況：陷入轉(zhuǎn)型之困》）材料二：（資料來(lái)源于“人民網(wǎng)”）材料三：

社區(qū)圖書(shū)館覆蓋率達(dá)90%，部分卻“根本無(wú)法坐下來(lái)看書(shū)”。記者來(lái)到成都市岳府社區(qū)，一位工作人員打開(kāi)了圖書(shū)館：不足10平方米，貼墻放著兩排書(shū)，多半是歷史、養(yǎng)生類(lèi)等?？臻g逼仄，環(huán)境臟亂，根本無(wú)法坐下來(lái)看書(shū)?！皥D書(shū)室主要針對(duì)社區(qū)成年人，但很少有人來(lái)借書(shū)?！?/p>

浙江省圖書(shū)館副館長(zhǎng)劉曉清認(rèn)為：長(zhǎng)久以來(lái)，社區(qū)圖書(shū)館缺乏主動(dòng)宣傳的意識(shí)；政府的鼓勵(lì)與扶持未能形成長(zhǎng)期的制度保障，一些社區(qū)圖書(shū)館也因此無(wú)力自我更新和完善；缺乏專(zhuān)業(yè)的管理人員，影響了社區(qū)圖書(shū)館的正常運(yùn)行，讓其流于“閱覽室”的淺層職能；圖書(shū)館的服務(wù)意識(shí)有待加強(qiáng)，居民的閱讀意識(shí)也需要提升；社區(qū)圖書(shū)館的業(yè)務(wù)還相對(duì)單一，很多社區(qū)圖書(shū)館還僅僅停留在書(shū)籍借還這一項(xiàng)業(yè)務(wù)上。社區(qū)圖書(shū)館是圖書(shū)館服務(wù)體系的末端神經(jīng)，如果僅靠自給自足，顯然無(wú)法滿足社區(qū)居民的多元需求。從2003年起，在杭州圖書(shū)館館長(zhǎng)褚樹(shù)青的推動(dòng)下，一張囊括市圖書(shū)館、區(qū)縣圖書(shū)館、社區(qū)圖書(shū)館的“大網(wǎng)”逐步建立。通過(guò)杭州圖書(shū)館的“一證通”體系，只需登陸杭州圖書(shū)館的系統(tǒng)，就可以借到這個(gè)城市任何一個(gè)納入體系的圖書(shū)館的書(shū)。點(diǎn)擊“預(yù)約”，需要的書(shū)籍就會(huì)在3天內(nèi)到達(dá)距離讀者最近的社區(qū)圖書(shū)館。

(摘編自《社區(qū)圖書(shū)館可別成擺設(shè)》，原載2013年7月25日《人民日?qǐng)?bào)》)材料四：

幾年前，李巖為追求理想，在北京海淀區(qū)創(chuàng)辦了自己的私人社區(qū)圖書(shū)館——“第二書(shū)房”。今年7月，第二書(shū)房被評(píng)為北京市“十大閱讀示范社區(qū)”?！澳苤味嗑茫渴欠窨梢蚤L(zhǎng)期做下去？”李巖一直在問(wèn)自己。他的頭等大事就是尋找復(fù)制模式，“只有連鎖，才能活下去?！薄暗诙?shū)房”目前的運(yùn)營(yíng)方式是會(huì)員制，888元/半年。“如今已有100 多位會(huì)員，這是目前書(shū)房唯一的收入?！焙苊黠@在房租達(dá)到5萬(wàn)元/月的橡樹(shù)灣社區(qū)，會(huì)費(fèi)收入不足以支付房租。除了房租，還有購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)和員工工資在等待著李巖解決。對(duì)于私人圖書(shū)館遭遇的系列難題，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任柯平教授認(rèn)為，從政府層面，應(yīng)該對(duì)私人圖書(shū)館實(shí)行宏觀管理、政策支持，發(fā)放文化經(jīng)營(yíng)許可證并實(shí)行減免稅收的政策。

(摘編自《私人圖書(shū)館成長(zhǎng)多煩惱》，原載2013年12月16日《工人日?qǐng)?bào)》)7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．當(dāng)前社會(huì)獲取信息的渠道多樣，數(shù)字閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀發(fā)展勢(shì)頭迅猛，這些都從根本上對(duì)圖書(shū)館形成了巨大的沖擊。

B．材料二中，“不去圖書(shū)館的主要原因”是圖書(shū)館館藏質(zhì)量不理想，表明質(zhì)量問(wèn)題已成為人們?nèi)D書(shū)館的最大阻礙。

C．社區(qū)圖書(shū)館覆蓋率雖高，但其中存在的藏書(shū)數(shù)量少、品種單

一、空間小、環(huán)境差等問(wèn)題，使人們無(wú)法坐下來(lái)看書(shū)。

D．通過(guò)杭州圖書(shū)館的“一證通”體系，可以借到杭州市圖書(shū)館、縣區(qū)圖書(shū)館、社區(qū)圖書(shū)館和私人圖書(shū)館的各種書(shū)籍。

8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．市級(jí)和社區(qū)圖書(shū)館之所以會(huì)失去對(duì)讀者的吸引力，原因不僅有內(nèi)在的不足和缺陷，還有當(dāng)下各種社會(huì)因素的沖擊。

B．市級(jí)圖書(shū)館存在人浮于事、功能單

一、館藏陳舊、效率低下等問(wèn)題，是導(dǎo)致這些圖書(shū)館面臨各種困難的根本原因。

C．很多人認(rèn)為圖書(shū)館離家太遠(yuǎn)而不愿意前往，因此如果進(jìn)一步提高圖書(shū)館的覆蓋率，就可能使更多的人走進(jìn)圖書(shū)館。

D．社區(qū)圖書(shū)館是圖書(shū)館服務(wù)體系的末端神經(jīng)，只要并入了市級(jí)圖書(shū)館的網(wǎng)絡(luò)體系，就能夠滿足社區(qū)居民的多元需求。

E．私立圖書(shū)館可以作為公立圖書(shū)館的有益補(bǔ)充，但其存在的資金不足等問(wèn)題，使它們經(jīng)營(yíng)困難，很難長(zhǎng)期維持下去。

9．市級(jí)圖書(shū)館和社區(qū)圖書(shū)館如何互補(bǔ)才能突破困境？請(qǐng)根據(jù)上述材料概括說(shuō)明。（4分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共 4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。

馬理，字伯循，三原人。同里尚書(shū)王恕家居，講學(xué)著書(shū)。理從之游，得其指授。楊一清督學(xué)政，見(jiàn)理與呂柟、康海文，大奇之，曰：“康生之文章，馬生、呂生之經(jīng)學(xué)，皆天下士也。”登鄉(xiāng)薦，入國(guó)學(xué)，與柟及林慮馬鄉(xiāng)，榆次寇天敘，安陽(yáng)崔銑、張士隆，同縣秦偉，日切劘于學(xué)，名震都下。高麗使者慕之，錄其文以去。連遭艱，不預(yù)試。安南使者至，問(wèn)主事黃清曰：“關(guān)中馬理先生安在，何不仕也？”其為外裔所重如此。正德九年舉進(jìn)士，一清為吏部尚書(shū)，即擢理稽勛主事。調(diào)文選，請(qǐng)告歸。起考功主事，偕郎中張衍瑞等諫南巡。詔跪闕門(mén)，予杖奪俸。未幾，復(fù)告歸。教授生徒，從游者眾。嘉靖初起稽勛員外郎與郎中余寬等伏闕爭(zhēng)大禮下詔獄再予杖奪俸屢遷考功郎中故戶部郎中莊繹者正德時(shí)首導(dǎo)劉瑾核天下庫(kù)藏瑾敗落職。至是奏辨求復(fù)，當(dāng)路者屬理，理力持不可，寢其事。五年，大計(jì)外吏，大學(xué)士賈詠、吏部尚書(shū)廖幻以私憾欲去廣東副使魏校、河南副使蕭鳴鳳、陜西副使唐龍。理力爭(zhēng)曰：“三人督學(xué)政，名著天下，必欲去三人，請(qǐng)先去理?！蹦酥埂Ｃ髂甏笥?jì)京官，黜張璁、桂萼黨吏部郎中彭澤，璁、萼竟取旨留之。理擢南京通政參議，請(qǐng)急去。居三年，起光祿卿，未幾告歸。閱十年，復(fù)起南京光祿卿，尋引年致仕。三十四年，陜西地震，理與妻皆死。理學(xué)行純篤，居喪取古禮及司馬光《書(shū)儀》、朱熹《家禮》折衷用之，與呂柟并為關(guān)中．學(xué)者所宗。穆宗立，贈(zèng)右副都御史。天啟初，追謚忠憲。（節(jié)選自《明史·馬理傳》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．嘉靖初/起稽勛員外郎/與郎中余寬等伏闕爭(zhēng)大禮/下詔獄/再予杖奪俸/屢遷考功郎中/故戶部郎中莊繹者/正德時(shí)首導(dǎo)劉瑾核天下庫(kù)藏/瑾敗/落職/

B．嘉靖初/起稽勛員外郎與郎中/余寬等伏闕爭(zhēng)大禮/下詔獄/再予杖奪俸/屢遷考功郎中/故戶部郎中莊繹者/正德時(shí)首導(dǎo)劉瑾核天下庫(kù)藏/瑾敗落職/

C．嘉靖初/起稽勛員外郎/與郎中余寬等伏闕爭(zhēng)大禮/下詔獄/再予杖奪俸/屢遷考功郎中/故戶部郎中莊繹者/正德時(shí)首導(dǎo)劉瑾/核天下庫(kù)藏/瑾敗落職/

D．嘉靖初/起稽勛員外郎與郎中/余寬等伏闕爭(zhēng)大禮/下詔獄/再予杖奪俸/屢遷考功郎中/故戶部郎中莊繹者/正德時(shí)首導(dǎo)劉瑾/核天下庫(kù)藏/瑾敗/落職/ 11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．遭艱指遭遇父母之喪，也稱為“丁憂”，官員遭艱，須辭官回原籍為父母守喪。

B．吏部是中國(guó)古代的官署之一，主管文武官吏的任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。

C．大計(jì)，指每三年一次對(duì)官吏政績(jī)的考察，考察結(jié)果是朝廷賞罰官吏的重要依據(jù)。

D．關(guān)中，地名，因其西有大散關(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，故而得名。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．馬理師從名士，文章名聲很大。他曾師從同鄉(xiāng)尚書(shū)王恕及學(xué)政楊一清，他的文章得到楊一清的贊譽(yù)，也受到高麗使者的追捧。

B．馬理因言獲罪，而且一犯再犯。他連同張衍瑞等人勸阻皇帝南巡，被施以杖刑，奪去俸祿；后又因與余寬等人爭(zhēng)辯再次被處罰。

C．馬理?yè)?jù)理力爭(zhēng)，敢為官員請(qǐng)命。馬理贊譽(yù)魏校等三人名聲卓著，甚至不惜賭上自己的官位為這三人請(qǐng)命，最終保全了這三人。

D．馬理學(xué)問(wèn)純熟，為人行為篤實(shí)。他與呂柟同為關(guān)中學(xué)者宗師；服喪期間將古禮與司馬光《書(shū)儀》、朱熹《家禮》的規(guī)定折衷使用。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）安南使者至，問(wèn)主事黃清曰：“關(guān)中馬理先生安在，何不仕也？”其為外裔所重如此。（2）至是奏辨求復(fù)，當(dāng)路者屬理，理力持不可，寢其事。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共 2小題，11分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。暑熱思風(fēng)王令

坐將赤熱憂天下，安得清風(fēng)借我曹？力卷雨來(lái)無(wú)歲旱，盡吹云去放天高。豈隨虎口令輕嘯，愿助鴻毛絕遠(yuǎn)勞。江?？蓱z無(wú)際岸，等閑假借作波濤。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.首聯(lián)緊扣標(biāo)題從暑熱入筆，寫(xiě)作者遭受赤熱之苦，希望清風(fēng)為自己和天下人驅(qū)除暑熱，寄情深遠(yuǎn)。

B.第三句寄望于風(fēng)能帶來(lái)降雨，讓百姓免遭旱災(zāi)，隱含作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和對(duì)統(tǒng)治者不作為的憤慨。

C.“放天高”一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)出風(fēng)吹云散后天空的高闊，又喻示時(shí)運(yùn)清平，表現(xiàn)了詩(shī)人的博大胸襟。

D.頸聯(lián)寫(xiě)風(fēng)變化多端，既隨虎口呼嘯而生，也助鴻毛高飛遠(yuǎn)行，“虎口”與“鴻毛”形成鮮明對(duì)比。

E.尾聯(lián)寫(xiě)無(wú)邊無(wú)際的江海如果借助風(fēng)的威力來(lái)興起雄波巨瀾，就能為世人送來(lái)清涼，可謂想象奇特。

15．全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)(本題共 1小題，5分)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)（1）《小石潭記》中，“，”兩句寫(xiě)出了小石潭周?chē)βハ嗬p繞連接、隨風(fēng)擺動(dòng)的樣子。（2）《蜀道難》中，既寫(xiě)出了劍閣的險(xiǎn)要地勢(shì)又體現(xiàn)其易守難攻的句子是“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（2O分）

17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）

①這是一個(gè)四世同堂的大家庭，家庭成員個(gè)性各異，但都互敬互愛(ài)，大家相處得一團(tuán)和氣，連口角都很少發(fā)生。

②在中央電視臺(tái)推出的重磅法治節(jié)目《今日說(shuō)法》上，主持人的開(kāi)場(chǎng)白猶如晨鐘暮鼓，引起了觀眾的深思。

③工匠精神的核心是專(zhuān)注與恒心而不是泛而不專(zhuān)。把一件事情做到極致就是工匠精神，這樣才不會(huì)歧路亡羊。

④一場(chǎng)誤會(huì)讓他與老師反目成仇。近日，他專(zhuān)程上門(mén)表達(dá)歉意，程門(mén)立雪，最終以誠(chéng)意獲得了老師的原諒。

⑤隨著社會(huì)的快速發(fā)展，補(bǔ)鞋子、修鋼筆等許多曾與人們生活休戚相關(guān)．的老行業(yè)正逐漸從我們的視線中消失。

⑥他喜歡安靜的棋類(lèi)運(yùn)動(dòng)，對(duì)熱鬧的紙牌游戲也來(lái)者不拒；欣賞通俗的流行歌曲，對(duì)莊重的響樂(lè)也甘之如飴。

A．①②④

B．②③⑤

C．③④⑥

D．④⑤⑥ 18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）

A．蘇明娟實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)家女孩到團(tuán)省委副書(shū)記的“逆襲”，這讓我們看到：扶貧救助不能只顧解決眼前之困，更需要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)培養(yǎng)脫貧能力。

B．據(jù)說(shuō)當(dāng)年徽州男人經(jīng)常外出經(jīng)商，長(zhǎng)年在外，家中皆是婦孺及孩童，為了安全，徽州古村落的老宅子大多為高墻深院、重門(mén)窄窗的建筑。

C．粵港澳自貿(mào)區(qū)由于致力于營(yíng)造國(guó)際化、法治化、市場(chǎng)化的營(yíng)商環(huán)境，更多金融、物流等專(zhuān)業(yè)人才有機(jī)會(huì)拿到遠(yuǎn)超同行水平的“國(guó)際工資”。

D．為配合“廁所革命”，市旅游局要求各風(fēng)景區(qū)要加強(qiáng)對(duì)景區(qū)廁所的建設(shè)和管理，整治不文明旅游的各種頑疾，有效引領(lǐng)景區(qū)的服務(wù)水平。19．下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是（3分）

A．筆者僅是談一談自己的淺知拙見(jiàn)，當(dāng)然，如果大家有什么問(wèn)題需要我解答的，我也會(huì)盡我所能，不吝賜教的。

B．小林得知好友獲得全國(guó)物理競(jìng)賽一等獎(jiǎng)后，送上了真摯的祝福：“祝賀你，你運(yùn)氣太好了！相信你會(huì)再創(chuàng)佳績(jī)！”

C．小李對(duì)張伯伯說(shuō)：“家父感謝您的鼎力相助，略備薄禮，敬請(qǐng)笑納?！崩蠌埢卮穑骸傲钭鹈酪鈪s之不恭，我收下了?！?/p>

D．送呈XX臺(tái)啟：謹(jǐn)定于X年X月X日X時(shí)，慶祝新居落成暨喬遷之喜，特于寒舍敬備喜宴，恭請(qǐng)光臨！

20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

藥劑產(chǎn)生抗藥性的原因大致有兩種：①，例如，鎮(zhèn)痛藥嗎啡作用于腦神經(jīng)細(xì)胞中被稱

為阿片受體的蛋白質(zhì)，起到鎮(zhèn)痛的作用。但是，不斷使用嗎啡，會(huì)導(dǎo)致阿片受體蛋白數(shù)量減少。結(jié)果是，投入和以前同樣量的嗎啡，②。二是藥物的代謝速度加快，藥物基本上被肝臟的酶改變了分子的形狀而失效。那么，連續(xù)服用同一種藥物，代謝此種藥物的酶的量就會(huì)增加，因此，③，導(dǎo)致藥物起不到作用了。

21．三段論是以一個(gè)大前提（一般性原則）以及一個(gè)小前提（附屬于一般性原則的特殊化陳述），引申出一個(gè)符合大前提的結(jié)論（特殊化陳述）的過(guò)程。請(qǐng)根據(jù)示例，判定題目所給的結(jié)論哪一個(gè)是正確的，寫(xiě)出序號(hào)，并依據(jù)示例的形式，寫(xiě)出正確結(jié)論的大前提和小前提。（5分）示例：

所有公民都要遵守法律，（大前提）張三是公民，（小前提）所以，張三要遵守法律。（結(jié)論）題目： 假定：（1）所有的愛(ài)斯基摩土著人都是穿黑衣服的；（2）所有的北婆羅洲土著人都是穿白衣服的；（3）絕沒(méi)有穿白衣服又穿黑衣服的人；（4）A是穿白衣服的一個(gè)人。

請(qǐng)根據(jù)以上條件，判定以下結(jié)論哪一個(gè)是正確的。（1）A是北婆羅洲土著人。（2）A不是愛(ài)斯基摩土著人。正確結(jié)論： 大前提： 小前提：

四、寫(xiě)作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）①見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。（《論語(yǔ)·里仁》）

②君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（《莊子·山木》）③修之至極，何謗不息。（張九齡）

④君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。（歐陽(yáng)修）⑤以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁。（張載）

⑥以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。（弘一法師）中國(guó)人歷來(lái)注重修身和處世。讀了上面六句名言，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

廣東六校聯(lián)盟2018屆高三第三次聯(lián)考 語(yǔ)文參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共 3小題，9分）

1．B [A “文化自信的生成與發(fā)展決定文化的融合與沖突”錯(cuò)誤，從原文看，應(yīng)是“文化的融合與沖突決定文化自信的生成與發(fā)展”。C項(xiàng)“憑借武力優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤，原文中“商品的低廉價(jià)格，是??重炮”只是比喻的說(shuō)法。D 項(xiàng)“因否定而獲得新生”錯(cuò)誤，原文中已強(qiáng)調(diào)“文化批判??不是盲目地肯定或否定”。] 2．B [主體部分不是并列式的論證結(jié)構(gòu)。] 3．C [“創(chuàng)造出全新的文化”錯(cuò)誤，因?yàn)槲幕熬哂刑烊坏膫鞒行院捅Ｊ匦浴?。]

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共 3小題，14分）

4．D[“為了強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)胡辣湯味道的正宗細(xì)品胡辣湯”錯(cuò)誤。作者細(xì)品胡辣湯不僅是為了彌補(bǔ)早年無(wú)錢(qián)品嘗的遺憾，更是為了“品嘗”往事和鄉(xiāng)情。] 5．（5分）

（1）描寫(xiě)精煉傳神。運(yùn)用神態(tài)（細(xì)節(jié)）描寫(xiě)（“豹眼”“傻”“呆呆地”）、語(yǔ)言描寫(xiě)（“嘣一句重重的陜西話：‘美!’”），生動(dòng)形象地刻畫(huà)了老陜們吃飯時(shí)的“旁若無(wú)人、汪洋恣肆”。（2）前后照應(yīng)。既呼應(yīng)了上文老陜們“三碗下肚”的滿足感，又表現(xiàn)了下文老陜們吃飯時(shí)的“原始”和“野性”。

[答對(duì)一點(diǎn)3分，兩點(diǎn)5分。意思對(duì)即可。] 6．（6分）（1）不同意。

①倒數(shù)第二段結(jié)合自己的經(jīng)歷，再次從群體的角度寫(xiě)客居臺(tái)北的陜西鄉(xiāng)黨對(duì)故鄉(xiāng)飯食的留戀，拓寬了作品的選材范圍，讓“舌苔上的記憶”更具有普遍意義。

②倒數(shù)第二段寫(xiě)臺(tái)北的陜西鄉(xiāng)黨津津有味地吃“名實(shí)相去甚遠(yuǎn)”的“陜西飯食”，突出了味覺(jué)記憶的“深刻”和“頑固”，使“舌苔上的記憶”內(nèi)涵更為深刻，增強(qiáng)了文章的感染力。③最后一段卒章顯志，以“舌苔上的記憶，是滲入血肉和生命同在的東西。那根，深深扎在故鄉(xiāng)情思的厚土里!”作結(jié)，升華了文章的主旨。（2）同意。（略）

[表明態(tài)度1分；分析5分，答對(duì)一點(diǎn)3分，兩點(diǎn)5分，①②兩點(diǎn)可任答一點(diǎn)，第③點(diǎn)必答。意思對(duì)即可。如答“同意”，言之成理可酌情給分。]

（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共 3小題，12分）7．D[原文中，“杭州圖書(shū)館的‘一證通’體系”“囊括市圖書(shū)館、區(qū)縣圖書(shū)館、社區(qū)圖書(shū)館”，但私人圖書(shū)館不在其中。] 8．B D[B項(xiàng)，以偏概全，原文中只是“部分圖書(shū)館或多或少存在人浮于事、功能單

一、館藏陳舊、效率低下等問(wèn)題”，而且這些也不是根本原因。D項(xiàng)，“只要??就”過(guò)于絕對(duì)，社區(qū)圖書(shū)館“并入市級(jí)圖書(shū)館的網(wǎng)絡(luò)體系”不一定能夠滿足社區(qū)居民的多元需求。] 9．（4分）

?市級(jí)圖書(shū)館：通過(guò)自己的館藏?cái)?shù)量、藏書(shū)質(zhì)量，為社區(qū)圖書(shū)館提供信息共享。②市級(jí)圖書(shū)館：通過(guò)社區(qū)教育和文化塑造，提升社區(qū)居民的閱讀意識(shí)。

③社區(qū)圖書(shū)館：通過(guò)自己的高覆蓋率，解決市級(jí)圖書(shū)館與讀者之間路途遙遠(yuǎn)的問(wèn)題。[答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分；①②兩點(diǎn)可任答一點(diǎn)，第③點(diǎn)必答。意思對(duì)即可。]

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

10．A [標(biāo)點(diǎn)：嘉靖初，起稽勛員外郎，與郎中余寬等伏闕爭(zhēng)大禮。下詔獄，再予杖奪俸。屢遷考功郎中。故戶部郎中莊繹者，正德時(shí)首導(dǎo)劉瑾核天下庫(kù)藏。瑾敗，落職。] 11．B [“文武官吏”錯(cuò)，武官的任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)歸兵部，而非吏部。] 12．A [馬理并未師從楊一清。] 13．（10分）

（1）安南使臣到京后，問(wèn)主事黃清說(shuō)：“關(guān)中馬理先生在哪里，為何沒(méi)有出來(lái)做官？”他就是這樣被外國(guó)人看重。[5分。大意2分，“安在”“仕”“為??所”各1分。]（2）這時(shí)又有人奏請(qǐng)核查，當(dāng)權(quán)者提出讓馬理?yè)?dān)任此事，馬理極力堅(jiān)持不同意這樣做，查核之事也就此停止了。[5分。大意2分，“當(dāng)路者”“屬”“寢”各1分。] 【參考譯文】 馬理，字伯循，三原人。同鄉(xiāng)尚書(shū)王恕閑居在家，講學(xué)著書(shū)。馬理與他交游，受到他的指教。楊一清督察學(xué)政，看到馬理、呂柟、康海的文章，大加贊賞，說(shuō)：“康生的文章，馬生、呂生的經(jīng)學(xué)成就都很高，（他們）都是天下的才子?！瘪R理鄉(xiāng)試中舉，進(jìn)入國(guó)學(xué)，與呂柟及林慮人馬鄉(xiāng)，榆次人寇天敘，安陽(yáng)人崔銑、張士隆，同縣秦偉等人每日切磋學(xué)問(wèn)，名震京都。高麗使者仰慕他們，把他們的文章抄錄帶回本國(guó)。馬理因父母相繼去世，沒(méi)有參加科舉考試。安南使臣到京后，問(wèn)主事黃清說(shuō)：“關(guān)中馬理先生在哪里，為何沒(méi)有出來(lái)做官？”他就是這樣被外國(guó)人看重。正德九年中進(jìn)士。當(dāng)時(shí)楊一清做吏部尚書(shū)，立即提升馬理為稽勛主事。不久調(diào)任吏部文選司，他告假歸家。后被起用擔(dān)任考功主事，與郎中張衍瑞等勸阻皇帝南巡?；实郏ú粌H不采納他們的意見(jiàn)，而且）命令他們跪在宮殿門(mén)口，施以杖刑，奪去俸祿。不久，馬理又告假返鄉(xiāng)。他在家鄉(xiāng)教授生徒，向他求學(xué)的人很多。嘉靖初年，朝廷起用他擔(dān)任稽勛員外郎，與郎中余寬在朝廷大殿上爭(zhēng)論大禮問(wèn)題?；实巯略t將他們逮捕入獄，再施以杖刑，剝奪俸祿。之后多次調(diào)任考功郎中。已故戶部郎中莊繹，正德年間首次提議由劉瑾考核天下庫(kù)藏。劉瑾事敗后，莊繹也被削職。這時(shí)又有人奏請(qǐng)核查，當(dāng)權(quán)者提出讓馬理?yè)?dān)任此事，馬理極力堅(jiān)持不同意這樣做，查核之事也就此停止了。嘉靖五年，考核地方官吏，大學(xué)士賈詠、吏部尚書(shū)廖紀(jì)出于私怨，想要免去廣東副使魏校、河南副使肖鳴鳳、陜西副使唐龍的職務(wù)。馬理?yè)?jù)理力爭(zhēng)說(shuō)：“這三個(gè)人督察學(xué)政，名聞天下，如果一定要免掉這三個(gè)人，請(qǐng)先把我馬理免掉?！边@件事才罷休。第二年考核京官，罷黜張璁、桂萼的黨羽吏部郎中彭澤，而張璁、桂萼竟得到皇帝的同意，留用彭澤。馬理提升為南京通政參議，請(qǐng)求辭官而去。在家閑居三年，又被起用擔(dān)任光祿寺卿，不久又告假回家。過(guò)了十年，再度被起用擔(dān)任南京光祿寺卿，不久告老還鄉(xiāng)。嘉靖三十四年，陜西地震，馬理與妻子都不幸蒙難。馬理的學(xué)問(wèn)品行純正深厚，居喪按古禮及司馬光《書(shū)儀》、朱熹《家禮》的規(guī)定折衷使用，與呂柟都是關(guān)中學(xué)者的宗師。穆宗即位，追贈(zèng)他為右副都御史。天啟初年，追封他忠憲的謚號(hào)。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共 2小題，11分）

14．BD[B “隱含作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈、對(duì)統(tǒng)治者不作為的憤慨”無(wú)中生有。D 頸聯(lián)“豈隨” “愿助”表明這些只是作者的希望，并非實(shí)寫(xiě)風(fēng)的變化多端。] [選對(duì)一項(xiàng)2分，選對(duì)兩項(xiàng)5分，多選不給分。] 15．（6分）

①心憂天下、濟(jì)世救民之情。作者身受暑熱，渴望風(fēng)能帶來(lái)降雨，使百姓免受旱災(zāi)。②渴望社會(huì)清平之情。作者希望風(fēng)吹云散，天空清明，寄寓了對(duì)海清河晏的盼望。

③對(duì)趨炎附勢(shì)者的勸誡之意。作者不愿意風(fēng)助虎嘯，暗喻有能力者不要助紂為虐。

④對(duì)卑弱者的憐憫之情。作者希望風(fēng)助“鴻毛”免去遠(yuǎn)行勞苦，表現(xiàn)了對(duì)弱者的同情。[答對(duì)一點(diǎn)2分，四點(diǎn)任答三點(diǎn)。意思對(duì)即可。]

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共 1小題，5分）16．（5分）

（1）蒙絡(luò)搖綴參差披拂（2）劍閣崢嶸而崔嵬一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi) [答對(duì)一空給1分，多、錯(cuò)、漏字，該空不得分。]

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

17．D [晨鐘暮鼓：比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話。使用正確。一團(tuán)和氣：原指和藹可親，現(xiàn)多指態(tài)度溫和而缺乏原則。使用不正確。歧路亡羊：比喻因情況復(fù)雜多變而迷失方向，誤入歧途。使用正確。程門(mén)立雪：形容尊師重道，恭敬求教。使用不正確。休戚相關(guān)：彼此間福禍互相關(guān)聯(lián)。句中并沒(méi)有涉及“禍?！保褂貌徽_。甘之如飴：感到像糖一樣甜，形容甘愿承受艱難、痛苦?！扒f重的交響樂(lè)”不屬于艱難、痛苦。使用不正確。] 18．A[B 重復(fù)贅余，“婦孺”包括婦女和幼兒，與“孩童”不能并列。C 結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，應(yīng)把“由于”放在句首。D 搭配不當(dāng)，應(yīng)把“引領(lǐng)”改為“提高”。] 19．C[A “不吝賜教”是請(qǐng)別人指教的客氣話。B “運(yùn)氣好”用于自謙。D “喬遷”是對(duì)別人搬遷新居的美稱。] 20．（6分）

①一是藥物作用的蛋白質(zhì)減少 ②達(dá)不到和以前同樣的鎮(zhèn)痛效果 ③藥物更快被代謝

[答對(duì)一句2分。意思對(duì)即可。] 21．（5分）正確結(jié)論：（2）（A不是愛(ài)斯基摩土著人）

大前提：所有的愛(ài)斯基摩土著人都是穿黑衣服的。

小前提：A是穿白衣服的一個(gè)人（A不是穿黑衣服的一個(gè)人）。[結(jié)論1分，大前提、小前提各2分。] 說(shuō)明：

“A 是北婆羅洲土著人”這個(gè)判斷錯(cuò)誤，因?yàn)椤八械谋逼帕_洲土著人都是穿白衣服的”，但是“穿白衣服的不一定是北婆羅洲土著人”。