第一篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論簡答題論述題

毛概復(fù)習(xí)題

簡答題： 為什么說堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正的堅(jiān)持馬克思主義？

答：中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。首先，它堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性的運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的實(shí)際，做出了一系列新的理論概括。其次，它堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨必須根植于人民的政治立場，貫徹馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，對人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華。最后，它堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義基本原理創(chuàng)新的巨大勇氣。

總之，中國特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。所以說，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系就是真正的堅(jiān)持馬克思主義。

簡述黨的思想路線的基本內(nèi)容及內(nèi)在的辯證關(guān)系。

答：黨的思想路線的基本內(nèi)容是“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。

在黨的思想路線中，實(shí)事求是內(nèi)在的包含著一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是堅(jiān)持黨的思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

總之，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，都是圍繞實(shí)事求是的。所以“實(shí)事求是”是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。簡述我國社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

答：我國社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)是：

第一，第二，第三，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉，在完成社會(huì)主義改造的同時(shí)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。

采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式，實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)過渡，避免了可能發(fā)生的社會(huì)動(dòng)蕩和經(jīng)濟(jì)破壞。

用和平方法進(jìn)行改造，不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定，而且極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

我國社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。主要是對社會(huì)主義改造要求過急、工作過粗，改變過快，形式過于簡單劃一，以至在長期間遺留了一些問題沒有得到解決。怎樣理解在社會(huì)主義條件下還要繼續(xù)解放生產(chǎn)力？

答：首先，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)原理告訴我們，生產(chǎn)力是最積極活躍的因素，而生產(chǎn)關(guān)系一旦形成則是相對穩(wěn)定的。所以隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的展開，生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)逐漸落后于生產(chǎn)力，這時(shí)就必須對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革和調(diào)整，解除對生產(chǎn)力的制約和束縛，實(shí)現(xiàn)解放生產(chǎn)力的目標(biāo)。這是適用于任何社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。社會(huì)主義社會(huì)也不例外。其次，改革開放以前，我國原油的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他各方面體制存在著種種弊端，束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以，我們必須通過改革，繼續(xù)不斷的解放生產(chǎn)力，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟出廣闊的前景。

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正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系。

答：改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，改革和發(fā)展是穩(wěn)定的基礎(chǔ)，穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。

處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系應(yīng)該遵循以下主要原則：

第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的互相協(xié)調(diào)和互相促進(jìn)，做到在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長期穩(wěn)定。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。

第三，不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要實(shí)現(xiàn)哪三個(gè)轉(zhuǎn)變？

答：（1）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；

（2）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變；

（3）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠增加物質(zhì)消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

簡述中國特色社會(huì)主義民主政治制度的具體內(nèi)涵。

答：

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一；人民民主專政，人民代表大會(huì)制度；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度；基層群眾自治制度。簡述中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。

答：第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)；

第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針；

第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾；

第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果；

第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。簡述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的基本原則。

答：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的六條基本原則是：堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持民主法治，堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這六條原則構(gòu)成有機(jī)整體。簡述“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想的重要意義。

答：（1）“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的白和平共處原則用于解決一個(gè)國家的統(tǒng)一問題上；

（2）“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說；

（3）“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和實(shí)現(xiàn)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果；

（4）“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想有利于爭取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境；

（5）“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。

論述題：論述新民主主義革命與舊民主主義革命的主要區(qū)別。

答：（1）革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同。五四運(yùn)動(dòng)以前，中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級，工人階級只是追隨資產(chǎn)階級參加革命；五四運(yùn)動(dòng)以后，工人階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，其政黨——中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任；

（2）革命的時(shí)代條件不同。新主主義革命發(fā)生在十月革命以后，不再屬于世界資產(chǎn)階級革命的范疇，而是屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇；

（3）革命指導(dǎo)思想不同。舊民主主義革命的指導(dǎo)思想是西方的資產(chǎn)階級民主主義思想，而新民主主義革命則是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，以馬克思列寧主義與中國革命實(shí)際結(jié)合的毛澤東思想為指導(dǎo)思想。

（4）革命的前途不同。舊民主主義革命是要在中國建立資本主義專政的國家，以建立資本主義社會(huì)制度為目的；新民主主義革命則要在中國建立以工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的幾個(gè)革命階級的聯(lián)合專政，既人民民主專政的國家，然后建立社會(huì)主義制度，最終目標(biāo)是在中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。試述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及相互關(guān)系。

答：（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀；

（2）這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示；

（3）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)足以核心價(jià)值體系的靈魂；（4）理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。依法治國的含義是什么？實(shí)行依法治國的重要意義何在？

答：依法治國就是廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。

第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重要轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；

第二，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保障；

第三，依法治國是法杖社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要；

第四，依法治國是國家長治久安的重要保障。試述科學(xué)發(fā)展觀與新型工業(yè)化、資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)涵及三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

答：科學(xué)發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌兼顧，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；

資源節(jié)約型社會(huì)是指在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域，通過采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高資源利用率，以最少的資源消耗獲得做大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)收益，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，其目的在于追求更少的資源消耗、更低的環(huán)境污染、更大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀與新型工業(yè)化的內(nèi)在聯(lián)系：

第一，科學(xué)發(fā)展觀是知道思想，以人為本、統(tǒng)籌兼顧、可持續(xù)的發(fā)展觀，本身就包含著新型工業(yè)化“科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好”等方面的主要內(nèi)容和基本要求；

第二，新型工業(yè)化是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐，科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少等，與全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀是完全一致的；新型工業(yè)化強(qiáng)調(diào)的“人力資源優(yōu)勢充分發(fā)揮”，直接體現(xiàn)了以人為本的發(fā)展觀；

科學(xué)發(fā)展觀與資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系“

第一，科學(xué)發(fā)展觀本身就包含了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的主要內(nèi)容和基本要求；

第二，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)以節(jié)約資源，提高資源利用率為核心，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)以人和自然和諧相處為根本目標(biāo)，與全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀是完全一致的

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論論述題

一、兩型社會(huì)：資源節(jié)約型，環(huán)境友好型；P214 兩型社會(huì)指的是“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”。資源節(jié)約型社會(huì)是指整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建立在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的核心是節(jié)約資源，即在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，通過采取技術(shù)和管理等綜合措施，厲行節(jié)約，不斷提高資源利用效率，盡可能的減少資源消耗和環(huán)境代價(jià)滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求的發(fā)展模式。環(huán)境友好型社會(huì)是一種人與自然和諧共生的社會(huì)形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。(時(shí)事方面)：

1、十七大之后，武漢城市圈和長株潭城市群被國家確定為“兩型社會(huì)”試驗(yàn)區(qū)并被賦予先行先試的政策創(chuàng)新權(quán)。這方面集工業(yè)、能源、農(nóng)業(yè)和交通優(yōu)勢于一體的武漢城市圈和長株潭城市群，無疑具有很高的試驗(yàn)價(jià)值，以“兩型社會(huì)”試驗(yàn)為突破口，將全面提高兩大城市圈的整體素質(zhì)。長株潭城市群位于湖南省東北部，湖北、湖南均以湖泊眾多聞名，東湖、梁子湖、洪湖以及大別山地區(qū)是武漢城市圈兩大生態(tài)板塊，環(huán)洞庭湖地區(qū)和湘西地區(qū)是長株潭城市群兩大生態(tài)板塊，兩地共有近９００公里的長江防洪堤。長株潭城市群南北之間以及武漢與周邊城市之間存在著顯著的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)差異，東西之間存在著明顯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展梯度差。比如，武漢與黃岡人均GDP相差近５倍，武漢擁有良好產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和科教研發(fā)實(shí)力，周邊城市腹地則擁有較為寬松資源和較低開發(fā)成本。

2、努力方向：如何按主體功能區(qū)要求，根據(jù)資源環(huán)境承載條件，進(jìn)行科學(xué)合理開發(fā)、綜合利用、集約使用資源，如何把中心城市發(fā)展同周邊城市腹地開發(fā)與保護(hù)生態(tài)結(jié)合起來，如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展逐步實(shí)現(xiàn)區(qū)域公共服務(wù)均等化，從而破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾，既是武漢城市圈和長株潭城市群需要及時(shí)面對、尋求突破性破解的重大問題，也是湖北、湖南兩省乃至中部地區(qū)和全國其他區(qū)域需要共同探索的重大問題。湖北湖南被確定為兩型社會(huì)的優(yōu)先試驗(yàn)區(qū),湖南湖北毗連一區(qū),有豐富的資源優(yōu)勢,經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式相同點(diǎn)眾多,互補(bǔ)性強(qiáng)大,交通區(qū)位優(yōu)勢明顯,一系列的國家改革政策的制定更加確立了湖南湖北兩型社會(huì),即資源節(jié)約性,環(huán)境友好型社會(huì)的建立。

3、武漢城市圈、長株潭城市群均根據(jù)區(qū)域發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展要求及承載能力，按主體功能區(qū)要求劃分禁止開發(fā)、限制開發(fā)、遠(yuǎn)景開發(fā)、規(guī)劃期內(nèi)可建設(shè)和已建成五類區(qū)域進(jìn)行有序開發(fā)，按優(yōu)化開發(fā)區(qū)、重點(diǎn)開發(fā)區(qū)、限制開發(fā)區(qū)和禁止開發(fā)區(qū)進(jìn)行分類管理。

成功案例：

1、2007年12月14號(hào)，國家發(fā)改委正式批準(zhǔn)武漢城市圈為全國“兩型社會(huì)”綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)。短短兩年間，圈內(nèi)城市積極主導(dǎo)，地方政府傾力推動(dòng)，中央部委殷切支持，大型企業(yè)激情投身，先行先試的武漢城市圈建設(shè)，在荊楚大地呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。

2、2008年8月，國務(wù)院批準(zhǔn)武漢城市圈建設(shè)總體方案。從重大項(xiàng)目到部省合作，從一體化探索到體制機(jī)制創(chuàng)新，短短兩年間，武漢城市圈按照 “資源節(jié)約型和環(huán)境友好型”的總體要求，在“兩型”道路上迅速起步。

3、機(jī)制創(chuàng)新，奠定可持續(xù)發(fā)展根基：兩年間，武漢城市圈以體制創(chuàng)新為突破口，以大東湖生態(tài)水網(wǎng)、梁子湖生態(tài)保護(hù)等工程為重點(diǎn)，率先在中部開展排污權(quán)交易試點(diǎn)，創(chuàng)新環(huán)境保護(hù)機(jī)制；以東湖國家自主創(chuàng)新示范區(qū)、武漢國家新型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)示范基地建設(shè)為重點(diǎn)，促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化，發(fā)揮引領(lǐng)與示范作用。

4、兩型社會(huì)一體化，邁開對接腳步：兩年間，城市圈九城市主動(dòng)融合，圈域產(chǎn)業(yè)優(yōu)化整合風(fēng)生水起，從武漢出發(fā)，4條城際鐵路全面開工，一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈呼之欲出；商業(yè)企業(yè)上山下鄉(xiāng)，農(nóng)超對接，連鎖經(jīng)營，城鄉(xiāng)現(xiàn)代流通一體化，科教文衛(wèi)資源聯(lián)動(dòng)共享，武漢城市圈在基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)布局、城鄉(xiāng)建設(shè)、區(qū)域市場、環(huán)境保護(hù)“五個(gè)一體化”全力推進(jìn)。

5、重大項(xiàng)目，托起城市圈建設(shè)新景：兩年間，在湖北省聯(lián)合發(fā)展投資公司這個(gè)嶄新的投融資平臺(tái)上，政府部門、大型國企、民間投資共同奏響城市圈建設(shè)的新樂章，以此為依托，城際鐵路、武漢新港、大東湖生態(tài)水網(wǎng)、花山生態(tài)新城等一個(gè)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拇箜?xiàng)目紛紛啟動(dòng)。在全國7個(gè)綜改區(qū)中，武漢城市圈重點(diǎn)項(xiàng)目投資額度之大、投資節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目之多、投資項(xiàng)目進(jìn)展之快可圈可點(diǎn)。

6、部省合作，在全新平臺(tái)上聚合能量：兩年間，先后有67個(gè)國家部委與湖北展開省部共建，密集簽訂的協(xié)議表明，國家力助武漢城市圈走“兩型”道路。湖北省武漢城市圈綜改辦專職副主任 王培錦:"武漢城市圈綜合配套改革試驗(yàn),在體制機(jī)制創(chuàng)新方面全面展開,在重大項(xiàng)目全面開工,在五個(gè)一體化方面,城市的融合度進(jìn)一步提高,這個(gè)就為武漢城市圈的發(fā)展,乃至全省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推進(jìn)“兩圈一帶”戰(zhàn)略打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).”

二、民族問題：

1、含義：所謂民族問題，指的是在民族關(guān)系上民族與民族之間的矛盾問題。指民族從形成、發(fā)展直到消亡之前的各個(gè)歷史階段，不同民族和民族集團(tuán)間在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生的各種矛盾。民族問題是一個(gè)社會(huì)政治問題，屬于一定的歷史范疇。它隨著人們形成為不同的民族而發(fā)生，也將隨著民族差別的消失而消失。解決民族問題，核心是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)問題。

2、社會(huì)主義時(shí)期民族關(guān)系的特征 ：各民族在社會(huì)主義道路上共同發(fā)展、共同繁榮；它們的根本利益是一致的，民族關(guān)系基本上是各民族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系，是平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義關(guān)系。這種關(guān)系隨著高度的社會(huì)主義文明和高度的社會(huì)主義民主的發(fā)展，將不斷鞏固和加強(qiáng)。

3、民族問題的特點(diǎn)：民族問題具有長期性、重要性、階段性、復(fù)雜性、敏感性的特點(diǎn)。

4、民族問題的性質(zhì)和內(nèi)容：民族問題是社會(huì)發(fā)展總問題的一部分。社會(huì)在發(fā)展變化，民族問題也隨之變化。在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)條件下，民族問題具有不同的內(nèi)容和性質(zhì)。在階級社會(huì)里，不論是國際范圍還是多民族國家，民族問題主要是民族壓迫、民族歧視、民族不平等的問題。要解決這種歷史條件下的民族問題，必須推翻階級壓迫制度。而在業(yè)已消滅了階級剝削，鏟除了產(chǎn)生民族壓迫的階級根源，實(shí)現(xiàn)了民族平等的社會(huì)主義條件下，民族問題則主要是由于歷史遺留下來的各民族經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平上的差距，造成的各民族在享受法律所賦予的民族平等權(quán)利時(shí)，存在著事實(shí)上的不平等。這種事實(shí)上的不平等，是社會(huì)主義制度建立之后的一個(gè)較長時(shí)期內(nèi)，仍然存在民族摩擦的主要原因。要解決這種新的歷史條件下的民族問題，國家和先進(jìn)民族必須采取各種措施，大力幫助落后民族在社會(huì)主義道路上更快地發(fā)展、繁榮、逐步縮小民族間經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上的差距，同時(shí)不斷鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。這些任務(wù)只有隨著社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明的高度發(fā)展才能解決。所以，在民族問題存在的全部歷史中，不論任何時(shí)期，它的發(fā)展變化及問題的解決，都是和社會(huì)發(fā)展的總進(jìn)程及改造社會(huì)的總?cè)蝿?wù)聯(lián)系在一起的。

5、民族問題的產(chǎn)生：民族問題的產(chǎn)生主要有兩個(gè)因素：一是民族差別的存在。這是產(chǎn)生民族問題的基本原因。民族差別通常是指每個(gè)民族在四個(gè)基本特征方面的差異以及因此而形成的獨(dú)特的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣等等。二是人為因素。在私有制社會(huì)里，民族內(nèi)部存在的階級壓迫和剝削擴(kuò)展、延伸到民族之間，導(dǎo)致民族問的壓迫剝削和矛盾斗爭，進(jìn)而形成為民族之間的對抗關(guān)系；在公有制取代私有制的社會(huì)主義社會(huì)里，執(zhí)政黨和政府由于某些主觀認(rèn)識(shí)不足或其他原因?qū)е掠嘘P(guān)民族政策、措施不當(dāng)，而出現(xiàn)民族問題。

6、我國處理民族問的基本原則：

1、當(dāng)代中國一切問題的解決要依靠發(fā)展，民族問題也不例外。社會(huì)主義制度下解決民族問題的根本任務(wù)就是積極創(chuàng)造條件，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮；

2、堅(jiān)持各民族平等和團(tuán)結(jié)，是社會(huì)主義時(shí)期解決民族問題的基本原則，是實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展進(jìn)步乃至最終繁榮的前提保障。沒有民族的平等和團(tuán)結(jié)，就不會(huì)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的良好環(huán)境。實(shí)踐證明，在我們這個(gè)多民族國家里，只有實(shí)行民族區(qū)域自治制度，把黨的民族政策真正落到實(shí)處，積極推進(jìn)民族事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，才能真正實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，徹底解決民族問題；

3、在社會(huì)主義制度下，各民族勞動(dòng)者的根本利益是一致的，民族間的關(guān)系性質(zhì)已發(fā)生了根本的變化，即使發(fā)生一些矛盾、摩擦乃至紛爭，也都是由在共同發(fā)展繁榮的前進(jìn)道路上的某些不協(xié)調(diào)因素所致，除了極少數(shù)挑動(dòng)民族糾紛、制造民族分裂、破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的敵對行為以外，都屬于人民內(nèi)部矛盾。對于人民內(nèi)部矛盾，應(yīng)堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的方針，用正面教育的方法，實(shí)事求是地劃清界限，提高思想認(rèn)識(shí)，樹立馬克思主義的民族觀。但對于危害民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步的極端行為，必須針鋒相對，依法打擊。

三、我國的政體和國體P222 國體指國家的階級本質(zhì)，亦即國家的性質(zhì)。具體說，一個(gè)國家的國體是指在一個(gè)國家中，哪個(gè)階級或哪些階級處于統(tǒng)治地位、掌握國家權(quán)力，哪些階級是統(tǒng)治階級的同盟者，哪些階級處于被統(tǒng)治和被壓迫的地位。中國憲法對中華人民共和國的國體作了如下規(guī)定：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。我國的國體是人民民主專政的社會(huì)主義國家。國體(國家性質(zhì))：人民民主專政。我國憲法第一條規(guī)定，中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家.其含義是：第一，工人階級是我國的領(lǐng)導(dǎo)階級，工農(nóng)聯(lián)盟是我國的政權(quán)基礎(chǔ)；第二，人民民主專政是無產(chǎn)階級專政在我國的一種實(shí)現(xiàn)形式；第三，人民民主專政是對人民民主和對敵人專政的結(jié)合。

我國的國體:1 我國的國體是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的社會(huì)主義國家.2 人民民主專政體現(xiàn)人民當(dāng)家作主這一本質(zhì),故常簡稱.3 沒有民主就沒有社會(huì)主義,就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化.社會(huì)主義越發(fā)展,民主也越發(fā)展.民主是具體的,歷史的.4人民:現(xiàn)階段包括工人,農(nóng)民,知識(shí)分子,干部,解放軍指戰(zhàn)員和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者,社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者,擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者,擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者在內(nèi)的全體公民.政體，就是國家的權(quán)力機(jī)構(gòu)。又稱政權(quán)的組織形式，是指一定社會(huì)的統(tǒng)治階級采取的一定組織形式去組織反對敵人、保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。我國的政體是人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度就是我國憲法規(guī)定的政權(quán)組織形式政體：人民代表大會(huì)制度?！吨腥A人民共和國憲法》第二條規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)。人民享有最高權(quán)力。中國的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是全國人民代表大會(huì)。國務(wù)院是國家最高行政機(jī)構(gòu)，沒有國家權(quán)力。他負(fù)責(zé)執(zhí)行人民代表大會(huì)上獲得通過的提案?？偫硎菄鴦?wù)院最高長官，負(fù)責(zé)管理領(lǐng)導(dǎo)國務(wù)院。

(我國)民主和專政:二者辯證統(tǒng)一,一方面而者相互區(qū)別,相互對立,分別適用于人民內(nèi)部和敵對勢力,另一方面,二者互為前提民主是專政的基礎(chǔ)專政是民主的保障.國體和政體的關(guān)系，是內(nèi)容和形式的關(guān)系。國體決定政體，政體反映國體；政體具有一定的相對獨(dú)立性。四、三農(nóng)問題：P209“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”

1、含義：“三農(nóng)問題”是指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民這三個(gè)問題。研究三農(nóng)問題目的是要解決農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增長、農(nóng)村穩(wěn)定。實(shí)際上，這是一個(gè)居住地域、從事行業(yè)和主體身份三位一體的問題，但三者側(cè)重點(diǎn)不一，必須一體化地考慮以上三個(gè)問題。中國作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”問題關(guān)系到國民素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興。“三農(nóng)問題”是農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡的必然產(chǎn)物。十六大后，一系列高層會(huì)議和政策舉措已勾勒出中央新領(lǐng)導(dǎo)集體施政思路的概貌。由于新領(lǐng)導(dǎo)集體面臨的問題和擔(dān)負(fù)的任務(wù)與以前相比有很大不同，他們的施政思路展示出不少“新的東西”。這其中，對“三農(nóng)”問題的態(tài)度引人關(guān)注?！叭r(nóng)問題”獨(dú)立地描述是指廣大鄉(xiāng)村區(qū)域，只能以種植、養(yǎng)殖生產(chǎn)業(yè)為主，身份為農(nóng)民的大部分國民的生存狀態(tài)的改善與產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步問題。系統(tǒng)的描述是指21世紀(jì)的中國，歷史形成二元社會(huì)中，城市現(xiàn)代化，二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，城市居民的殷實(shí)，受制于農(nóng)村的進(jìn)步、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、農(nóng)民的小康相對滯后的問題。中國的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿薮螅也徽撡|(zhì)的提升，僅從量上考察，中國的重大經(jīng)濟(jì)問題都依賴于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)，農(nóng)民問題的突破?！叭r(nóng)問題”實(shí)質(zhì)是城市與農(nóng)村發(fā)展不同步問題，結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)問題。農(nóng)業(yè)問題主要是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化問題。主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)的購銷體制不暢和中國農(nóng)業(yè)屬于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沒有形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)這兩個(gè)方面。從現(xiàn)在看來，中國應(yīng)在解放剩余勞動(dòng)力的同時(shí)，通過加快農(nóng)業(yè)機(jī)械化提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，拋棄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足，迎接入世挑戰(zhàn)。

農(nóng)村問題突出表現(xiàn)的一個(gè)問題是戶籍制度改革。以往戶籍制度將城鄉(xiāng)予以二元分割，形成了城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化水平的較大差異。因此，城市化的步驟需要控制，小城鎮(zhèn)是消解城鄉(xiāng)二元對立、改革戶籍制度的必要配套措施。

農(nóng)民問題可以分為素質(zhì)和減負(fù)兩個(gè)問題。農(nóng)民素質(zhì)問題，主要是指文化素質(zhì)。農(nóng)民負(fù)擔(dān)重的一個(gè)重要原因是：政府改革力度不夠，還有些地方政府部門仍是“管事的人不多，吃飯的人不少”。因此，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)首先應(yīng)該考慮加大力度進(jìn)行機(jī)構(gòu)調(diào)整，減員增效，把農(nóng)民增收放在第一位。

2、地位：在21世紀(jì)里，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題同樣將在中華民族走向偉大復(fù)興的新的歷史征程中處于極其重要的位置，發(fā)揮著不可或缺的基礎(chǔ)和保障作用。

3、解決三農(nóng)問題的對策：一是切實(shí)保障糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品供給；二是促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收；三是加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；四是協(xié)調(diào)推進(jìn)城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)；五是繼續(xù)深化農(nóng)村改革。（家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制具有廣泛的適應(yīng)性和旺盛的生命力，深受農(nóng)民歡迎。在家庭承包經(jīng)營的基礎(chǔ)上，可以發(fā)展多種形式的土地規(guī)模經(jīng)營。）

4、三農(nóng)問題的危害：影響社會(huì)穩(wěn)定；剩余勞動(dòng)力過多、就業(yè)壓力大等

五、新民主主義革命理論；P67：新民主主義革命是指在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代，殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。

性質(zhì)：是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，即新民主主義革命。中國半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定了中國革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是無產(chǎn)階級社會(huì)主義革命。

中國新民主主義革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)：

1、無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；

2、主要的革命形式是武裝斗爭。新民主主義革命必須是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命，它區(qū)別于資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命。新民主主義革命又必須是人民大眾的反帝反封建的革命，它又區(qū)別于無產(chǎn)階級社會(huì)主義革命。這個(gè)革命是工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級幾個(gè)階級聯(lián)合起來反對帝國主義、反對封建主義的革命，這個(gè)革命的鋒芒不是向著一般的資本主義和資本主義的私有財(cái)產(chǎn)，而是向著帝國主義和封建主義。

民主主義的政治綱領(lǐng)是：建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、幾個(gè)革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，而以民主集中制的人民代表大會(huì)制作為這個(gè)政權(quán)的構(gòu)成形式。

新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是：把操縱國計(jì)民生的即帝國主義和官僚資本的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)收歸國有，使之成為社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)；沒收地主的土地，分配給無地或少地的農(nóng)民，在此基礎(chǔ)上發(fā)展具有社會(huì)主義因素的合作經(jīng)濟(jì)；允許那些不操縱國計(jì)民生的資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

新民主主義的文化綱領(lǐng)是：發(fā)展無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的新民主主義的文化。所謂民族的，就是它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它有自己的民族形式，帶有自己民族的特性。所謂科學(xué)的，就是它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。所謂大眾的，即是民主的，它為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。

六、科學(xué)發(fā)展觀；科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。

以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí)，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放；可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

1、科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是：馬克思主義發(fā)展觀。

2、科學(xué)發(fā)展觀的核心是：以人為本——為人民服務(wù)。

3、科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)是：馬克思主義的唯物辯證法的科學(xué)方法論。

4、科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容是：在“具體地分析具體的情況”——這一馬克思主義的活的靈魂的指導(dǎo)下，按照唯物辯證法的科學(xué)方法論，與時(shí)俱進(jìn)實(shí)事求是地分析和對待發(fā)展過程中的一切問題，從而最大限度地促進(jìn)生產(chǎn)力和一切社會(huì)事業(yè)的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

5、科學(xué)發(fā)展觀的終極指向是：促進(jìn)生產(chǎn)力和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，使之服務(wù)于人民群眾的根本利益，使人民群眾共享發(fā)展成果，從而增進(jìn)社會(huì)和諧，更好的建設(shè)和諧社會(huì)小康社會(huì)。所以，科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系中最為提綱挈領(lǐng)的理論。

七、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論；P272 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要遵循以下原則：必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。中國構(gòu)建和諧社會(huì)的總體目標(biāo)應(yīng)該是：擴(kuò)大社會(huì)中間層，減少低收入和貧困群體，理順收入分配秩序，嚴(yán)厲打擊腐敗和非法致富，加大政府轉(zhuǎn)移支付的力度，把擴(kuò)大就業(yè)作為發(fā)展的重要目標(biāo)，努力改善社會(huì)關(guān)系和勞動(dòng)關(guān)系，正確處理新形勢下的各種社會(huì)矛盾，為建立一個(gè)更加幸福、公正、和諧、節(jié)約和充滿活力的全面小康社會(huì)而奮斗！

八、全面建設(shè)小康社會(huì)；P156 增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。

加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。

加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。

建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。

九、黨的“三個(gè)代表” 黨的建設(shè)工程 黨的先進(jìn)性；P27 一是代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

二是代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

三是代表中國最廣大人民的根本利益

是黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源

十、社會(huì)主義本質(zhì)論；P117 我國現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在指導(dǎo)我國改革開放的過程中，反思了我國過去對社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的偏差，逐步提出了社會(huì)主義本質(zhì)的命題，從最根本的意義上回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！编囆∑降恼撌?，是對科學(xué)社會(huì)主義理論的新的概括和發(fā)展。

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。A、社會(huì)主義的根本任務(wù)：解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力；B、社會(huì)主義的根本制度：消滅剝削、消除兩極分化；C、社會(huì)主義的根本目的：最終達(dá)到共同富裕。

十一、社會(huì)主義初級階段論；P132 社會(huì)主義初級階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。即從1956年社會(huì)主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段。

主要表現(xiàn)：從總體上看：現(xiàn)階段我國社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低：科學(xué)技術(shù)水平與民族文化素質(zhì)還不夠高；社會(huì)主義制度還不夠完善。

社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”

根本任務(wù)：立足基本國情，面對主要矛盾，國家的根本任務(wù)是，沿著中國特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

基本路線：堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖

社會(huì)主義初級階段的基本路線, 1987年，中共十三大提出，即：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。中共十七大，對基本路線做了補(bǔ)充：由原來的“富強(qiáng)、民主、文明”改為：“富強(qiáng)民主文明和諧”。

十二、改革開放理論。P161

1、改革開放的走向

2、改革開放的基本內(nèi)容

3、改革開放的戰(zhàn)略目標(biāo)

4、改革開放的思想指導(dǎo)

5、改革開放的基本原則

6、改革開放的利益走向與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

7、改革開放的成本

8、改革開放的時(shí)間表與階段性

9、改革開放的推動(dòng)、控制與檢驗(yàn)

10、改革開放的國家憲法機(jī)制與中國共產(chǎn)黨的建設(shè)

理論依據(jù)：社會(huì)主義初級階段理論和社會(huì)主義初級階段主要矛盾理論。

鄧小平同志認(rèn)為，社會(huì)主義初級階段，就是社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段。這個(gè)論斷包括兩層含義：第一，我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；第二，我國的社會(huì)主義還處在不發(fā)達(dá)的階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。這兩層含義是緊密相聯(lián)、缺一不可的。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是改革開放決策的理論基礎(chǔ)。

改革開放的實(shí)質(zhì)是：解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)一步解放人民思想，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論筆記(2013修訂版) 論述題

① 黨的十八屆三中全會(huì)把市場經(jīng)濟(jì)在資源配置中的作用由“基礎(chǔ)性”升華為“決定性”作用，請你談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)？

② 生態(tài)文明是中國特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”總布局的重要組成部分,聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓咏ㄔO(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明？

③ 總書記指出:“我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！甭?lián)系自身實(shí)際，依據(jù)中國夢的實(shí)現(xiàn)途徑，談?wù)勀銓χ袊鴫羲枷雰?nèi)涵的理解？

④ 聯(lián)系當(dāng)今世界大國發(fā)展局勢，談?wù)勚袊吆推桨l(fā)展道路的原因及作用。

⑤ 建設(shè)中國特色社會(huì)主義是每個(gè)公民應(yīng)有的責(zé)任，但面對發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)而出現(xiàn)的民工“用工荒”與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)壓力，似乎出現(xiàn)了農(nóng)民工的“供不應(yīng)求”與大學(xué)生的“供過于求”，請談?wù)勅绾卫斫獯爽F(xiàn)象？

⑥ 構(gòu)建和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的應(yīng)有之義，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也存在著一些不和諧的因素，如房價(jià)過高、看病偏難偏貴，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論簡答題及答案

簡答題（每題5分）

1、什么是馬克思主義中國化？

馬克思主義的中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國革命、中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化相結(jié)合（4分），使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化（1分）、2、為什么我國要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化？

第一，是解決中國革命、建設(shè)和改革實(shí)際問題的客觀需要（2.5分）。第二，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，也是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在需要（2.5分）。

3、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵P4-5 第一，緊密聯(lián)系中國實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革中的問題。

第二，總結(jié)中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

第二，把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國特色。

3、馬克思主義中國化兩大理論成果及其關(guān)系

在馬克思主義中國化的進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。這兩大理論成果是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系（2分）。第一，毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源（1分）。第二，中國特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想(1分)。

第三。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展（1分）。

4、毛澤東思想的歷史地位

第一，馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的理論成果（2分）。第二，中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南（1.5分）。第三，黨和人民的寶貴精神財(cái)富（1.5分）。

5、如何理解毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵？

毛澤東思想是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展（1分），是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)（1分）是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶（1分）是馬克思主義理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合的第一大理論成果（1分）第一次歷史性的飛躍（1分）

6、四個(gè)全面“戰(zhàn)略布局”內(nèi)容有哪些？ 第一，全面建設(shè)小康社會(huì)（1分）第二，全面深化改革（1分）第三，全面依法治國（1.5分）第四，全面從嚴(yán)治黨（1.5分）

7、中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位

第一，馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果（2分）。第二，新時(shí)期全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)（1.5分）。第三，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本指針（1.5分）。

8、如何理解實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

第一，實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程（2分）。第二，實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國化兩大理論成果的各個(gè)方面（1.5分）。第三，實(shí)事求是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則（1.5分）。

9、新民主主義革命的總路線

新民主主義革命的總路線即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的（1分），人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命（4分）

10、新民主主義革命道路形成的必然性

中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國的具體國情決定的（1分）。

一方面，在半殖民地半封建社會(huì)的中，內(nèi)無民主制度外無民族獨(dú)立，中國革命的主要斗爭形式只能是武裝斗爭（2分）。

另一方面，近代中國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍。在中國開展革命斗爭，必須充分地發(fā)動(dòng)農(nóng)民，凝聚農(nóng)民階級的革命力量（2分）。

11、黨在過渡時(shí)期的總路線

從中華人民共和國的成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期（1分）黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化（2分），并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和資本主義商業(yè)的社會(huì)主義改造（2分）

12、我國社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn) 第一、堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉（2分）。第二、采取了積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式（1.5分）。第三、用和平的方法進(jìn)行了社會(huì)主義改造（1.5分）。

13、我國社會(huì)主義制度初步確立的標(biāo)志是什么? 1956年底我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成（1分），標(biāo)志著中國歷史上長達(dá)數(shù)千年的階級剝削制度的結(jié)束（1.5分），實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變（1.5分）,社會(huì)主義基本制度在我國初步確立(1分)

14、黨對社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義 第一，鞏固和發(fā)展了我國的社會(huì)主義制度（2分）

第二，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)（1.5分）

第三，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐（1.5分）

15、社會(huì)主義初級階段的含義

黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級階段包含兩層基本含義：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義（1.5分）。第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段（1.5分）。

這里所說的初級階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會(huì)主義要經(jīng)歷的特定歷史階段（2分）。

17、社會(huì)主義初級階段的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

18、黨的十三大正式提出了黨在社會(huì)主義初級階段基本路線 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民（1分），以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心（1分），堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（1分），堅(jiān)持改革開放（1分），自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗（2分）。

19、什么是我黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我黨的最高綱領(lǐng)（2分），建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化是我黨的最低綱領(lǐng)（2分），兩者既相聯(lián)系，又相區(qū)別（1分）

20、什么是社會(huì)主義本質(zhì)？

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力（1分），發(fā)展生產(chǎn)力（1分），消滅剝削（1分），消除兩極分化（1分），最終達(dá)到共同富裕（1分）。

21、社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵

第一，突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位（2.5分）。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)（2.5分）。

22、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義

第一，對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平（2.5分）。第二，對建設(shè)中國特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義（2.5分）。

23、如何堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

第一，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本（2分）。第二，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)（1.5分）。第三，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧（1.5分）。

24、“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo) 到建黨一百年時(shí)使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善，全面建成小康社會(huì)（2.5分）；到21世紀(jì)中葉新中國成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家（2.5分）。

25、中國夢的內(nèi)涵

中華民族偉大復(fù)興的中國夢，包含著豐富的思想內(nèi)涵（2分），其中最核心的內(nèi)容是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福（3分）。

26、實(shí)現(xiàn)中國夢的途徑

實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量（2分）。走中國道路，就是走中國特色社會(huì)主義道路（1分）。

弘揚(yáng)中國精神，就是弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（1分）。

凝聚中國力量，就是要凝聚全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量（1分）。

27、我國改革的性質(zhì)

（1）改革的目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力（1.5分）（2）改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展（2分）（3）改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（1.5分）

28、如何處理好改革發(fā)展和穩(wěn)定之間的關(guān)系

改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，發(fā)展是解決一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的關(guān)鍵，穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提。要把改革的力度，發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(3分)。把改善人民生活作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定（2分）。

29、為什么把對外開放作為我國的一項(xiàng)長期的基本國策 第一，對中國發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果（1.5分）第二，是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化大趨勢和科技發(fā)展機(jī)遇的客觀要求（1.5分）第三，是為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果（1分）第四，是加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要（1分）30、如何全面提升對外開放水平？

（1）實(shí)施更為主動(dòng)的開放戰(zhàn)略（1.5分）；（2）以開放促發(fā)展（1.5分）；（3）借鑒其他文明，推動(dòng)中國文明（1分）；（4）樹立開放條件下的安全觀（1分）。

31、什么是“五位一體”建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總布局? 經(jīng)濟(jì)建設(shè)（1分）、政治建設(shè)（1分）、文化建設(shè)（1分）、社會(huì)建設(shè)（1分）、生態(tài)文明建設(shè)（1分）

32、我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的核心論點(diǎn)有哪些?（1）計(jì)劃和市場不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志（2分）；（2）計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段（1.5分）；

（3）市場經(jīng)濟(jì)作為一種資源配置的一種方式，本身不具有制度屬性（1.5分）。

33、判斷一切工作是非得失的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

第一，是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力（1.5分）第二，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)的綜合國力（1.5分）第三，是否有利于提高人民生活水平（２分）

34、我國社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)包括哪些？

公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)（3分）、混合所有制中的國有成分和集體成分（2分）。

35、公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的主要體現(xiàn)

（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢（2.5分）；（2）國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用（2.5分）。

36、社會(huì)主義初級階段實(shí)行按勞分配的客觀必然性 第一，生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件（2分）第二，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)（1.5分）

第三，勞動(dòng)還存在差別，還是人們謀生的手段，是實(shí)行按勞分配的直接原因（1.5分）

37、如何理解發(fā)展社會(huì)主義民主？

民主是國體和政體的統(tǒng)一，中國特色的社會(huì)主義民主是人民民主專政的國體和中國特色社會(huì)主義根本政治制度和基本政治制度的統(tǒng)一（1分）。第一，人民民主專政是我國的國體（1分）第二，人民代表大會(huì)政治是我國的政體（1分）

第三，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的政黨制度（1分）第四，民族區(qū)域自治制度是我黨解決民主問題的基本政策（1分）

38、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的主要特點(diǎn)

（1）速度：從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長（2分）；（2）結(jié)構(gòu)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，第三產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)差距逐步縮小，居民收入占比上升（2分）；（3）動(dòng)力從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)（1分）。

39、中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針

長期共存（2分）、互相監(jiān)督（1分）、肝膽相照（1分）、榮辱與共（1分）

40、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的總目標(biāo)和必須堅(jiān)持的原則

總目標(biāo)：建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家（2分）原則（3分）：（1）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；（2）堅(jiān)持人民主體地位；（3）堅(jiān)持法律面前人人平等；（4）堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合；（5）堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)。

41、全面依法治國的主要任務(wù)

（1）完成以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系（1分）；（2）深入推進(jìn)依法行政、加快法治政府建設(shè)（1分）；（3）保證公正司法，提高司法公信力（1分）；（4）增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)（1分）；（5）加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)（1分）。

42、社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練表達(dá)（1.5分）國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧（1.5分）社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治（1分）個(gè)人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善（1分）

43、怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國？（1）要培養(yǎng)高度的文化自覺自信（2分）；（2）要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)（1.5分）；（3）必須加快文化體制改革（1.5分）

44、十八大提出的生態(tài)文明理念

尊重自然（2分）、順應(yīng)自然（1.5分）、保護(hù)自然（1.5分）

45、如何推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)？（1）把節(jié)約資源放在首位（2分）；（2）堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主（1分）；

（3）著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展（1分）；

（4）形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式（1分）

46、如何理解實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？ 第一、維護(hù)國家統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)（2分）。

第二、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)（1.5分）第三、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中國人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志（1.5分）

47、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義 基本內(nèi)容：第一、一個(gè)中國。（核心和基礎(chǔ)）（1分）

第二、兩制并存（1分）。

第三、高度自治（1分）。

第四、盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力（1分）。

第五、解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民（1分）。

48、“和平統(tǒng)一，一國兩制”的重要意義 第一、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說（2分）。

第二、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有利于爭取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境（1.5分）。

第三、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路（1.5分）。

49、和平發(fā)展道路的內(nèi)容

第一，走和平發(fā)展道路，就是要既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平（1.5分）；

第二，在強(qiáng)調(diào)依靠自身力量和改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)發(fā)展的同時(shí)，堅(jiān)持對外開放，學(xué)習(xí)借鑒別國長處（1.5分）；

第三，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展潮流，堅(jiān)持與各國互利共贏和共同發(fā)展（1分）； 第四，同國際社會(huì)一道努力，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系（1分）。

50、和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容：

互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處（3分）。和平共處五項(xiàng)原則成為我國處理對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則（2分）。

51、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則

第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則（1.5分）。第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則（1.5分）。第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則（1分）。第四，堅(jiān)持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則（1分）。

52、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本目的 第一、一切為了人民（2分）第二、實(shí)現(xiàn)共同富裕（1.5分）

第三、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一（1.5分）

53、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨

性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)（2.5分）

宗旨：全心全意為人民服務(wù)（2.5分）

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

問答題/材料題/論述題

第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果

1、如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國化的重要意義（1）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要；

（2）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。

“馬克思主義中國化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國在馬克思主義中國化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國化的三大理論成果。

提出馬克思主義中國化具有重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

2、如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。

第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題； 第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論； 第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

6．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義？

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。

第一，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。第二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。

第三，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第四，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。第三，科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

第一，科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。

第二，科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢、認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。

第三，科學(xué)發(fā)展觀是對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

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毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

4．為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中國化各個(gè)理論成果的精髓？

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。

一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；

另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面?？傊灤┯隈R克思主義中國化理論成果始終的是實(shí)事求是。

5．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。

要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。指出：堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。

要做到實(shí)事求是，還必須求真務(wù)實(shí)。指出：認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。

黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

第五章

社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

2．怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括？

首先，為了推動(dòng)全黨對社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

其次，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。鄧小平對社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：

其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)：只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。

其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。

最后，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。

其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，把我們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。

其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊的前景。社會(huì)主義本質(zhì)理論把搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義的道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

總之，鄧小平對社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括，對科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問題，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

3．為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)？

零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

（1）改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再強(qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。

第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

第二，發(fā)展才是硬道理，是對社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

（2）把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

中國的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國，從根本上說是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。

堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。

第六章

社會(huì)主義初級階段理論

1、如何理解社會(huì)主義初級階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征

第七章

社會(huì)主義改革和對外開放

1、如何認(rèn)識(shí)改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？

（1）改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，它不是對原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革；

（2）改革開放既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一聲新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；

（3）改革開放是國際花癡主義運(yùn)動(dòng)中從未進(jìn)行過的事業(yè)，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。

4、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？ 改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以隨的程度統(tǒng)一起來。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

5、為什么說中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國？

中國的發(fā)展離不開世界。這是對中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個(gè)重要的原因就是閉關(guān)自守。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來，必須對外開放。中國作為一個(gè)發(fā)展中的大國，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問題，如資金不足、科學(xué)技術(shù)落后、勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)不高、缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，等。要解決這些問題，就必須實(shí)行對外開放，利用國內(nèi)和國際兩種資源、兩個(gè)市場。對外開放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的客觀要求。

第八章

建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

1、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？

鄧小平是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的奠基人。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵。

一是突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段；

二是計(jì)劃和市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟(jì)對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能有效解決效率和激勵(lì)問題，市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性會(huì)引發(fā)惡性競爭、短期行為、道德缺失等；

三是市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 3

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

2、如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？ 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)就其都是市場經(jīng)濟(jì)而言，兩者具有共性； 1)從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段； 2)從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場主體和法人實(shí)體； 3)從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；

4)從宏觀層面，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)的； 5)從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì) 又是兩種不同的社會(huì)制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。

5、結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。在社會(huì)主義初級階段，承認(rèn)和允許人們在收入方面存在差別，并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)大，有其客觀必然性。主要是：

其一，因?yàn)閯趧?dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同； 其二，實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同；

其三，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競爭的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競爭能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距；

其四，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同。

第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治

1、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一？ 第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證；

第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿； 第三，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略；

總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼?/p>

4、為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？

實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。

第一，統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是我國實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)；

第二，近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)；

第三，各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。

第十章

建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化

3、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？

第十五章

中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1、如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？ 第一，堅(jiān)持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)； 第二，維護(hù)國家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；

第三，正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億成人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)； 第四，應(yīng)對復(fù)雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

第一，從國際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)； 第二，從國內(nèi)看，當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，新形勢、新任務(wù)對我們黨提出了新的要求；

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毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

第三，從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。

※辨析題

11.辛亥革命是一朵不結(jié)果的花?！复鸢敢c(diǎn)」

如果從辛亥革命沒有完成反封建的革命任務(wù)來說，它是一朵不結(jié)果實(shí)的花。（1分）

但是，辛亥革命推翻了帝制，使民主共和觀念深入人心，為中國社會(huì)的進(jìn)步打開了閘門，是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變。（2分）從中國革命的全過程來看，新民民主主義革命和社會(huì)主義的勝利是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展，這些勝利也是辛亥革命最后結(jié)出的豐碩果實(shí)。（2分）

22.中國的新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級社會(huì)主義革命的一部分，具有無產(chǎn)階級社會(huì)主義革命的性質(zhì)?！复鸢敢c(diǎn)」

中國的新民主主義革命發(fā)生在俄國十月革命之后，從革命陣線上說，它不再屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，而是屬于世界無產(chǎn)階級社會(huì)主義革命的一部分。（2分）中國的新民主主義革命主要是反帝反封建，不是一般地反對資本主義，因此，它的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級社會(huì)主義的，而是資產(chǎn)階級民主主義的；但是，它的目的又不是建立資產(chǎn)階級專政，而是由新民主主義走向社會(huì)主義。（3分）

3.在新民主主義革命時(shí)期，只有當(dāng)民族資產(chǎn)階級擁護(hù)革命時(shí)，才要保護(hù)民族資本主義。「答案要點(diǎn)」

（1）中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期對民族資本主義的政策，基于對中國社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)，并不取決于民族資產(chǎn)階級的政治態(tài)度及其變化。（2分）

（2）近代中國是半殖民地半封建社會(huì)，中國革命是以反對帝國主義和封建主義為基本內(nèi)容的資產(chǎn)階級民主革命。民族資本主義的存在與發(fā)展具有歷史進(jìn)步性。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命過程中，對民族資本主義必須始終采取保護(hù)政策。（2分）

（3）民族資產(chǎn)階級是一個(gè)具有兩面性的階級，既有革命要求又有動(dòng)搖性。但是，無論民族資產(chǎn)階級擁護(hù)革命，還是脫離革命陣營，中國共產(chǎn)黨都不應(yīng)改變對民族資本主義的保護(hù)政策。（2分）

44.半殖民地半封建中國的資產(chǎn)階級分為大資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級兩部分。「答案要點(diǎn)」

中國資產(chǎn)階級分為兩部分，一部分是依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級（買辦資產(chǎn)階級或官僚資產(chǎn)階級），另一部分是既有革命要求又有動(dòng)搖性的民族資產(chǎn)階級。（3分）小資產(chǎn)階級基本上是勞動(dòng)者。不是資產(chǎn)階級的組成部分。（2分）

55.我國社會(huì)主義初級階段和過渡時(shí)期的所有制結(jié)構(gòu)是不同的。「答案要點(diǎn)」

所有制結(jié)構(gòu)是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)中存在的各種所有制形式，以及它們之間的相互關(guān)系。（1分）社會(huì)主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是多種所有制經(jīng)濟(jì)并存，二是在多種所有制經(jīng)濟(jì)中占主體地位的是公有制經(jīng)濟(jì)。（2分）過渡時(shí)期所有制結(jié)構(gòu)雖然也是多種所有制經(jīng)濟(jì)并存，但公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位還沒有確立，因而不同于社會(huì)主義初級階段。（2分）

66.在社會(huì)主義初級階段，就個(gè)人收入分配領(lǐng)域來看，社會(huì)財(cái)富是唯一地通過按勞分配形 式分配給個(gè)人?！复鸢敢c(diǎn)」

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毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

(1)在社會(huì)主義初級階段，由于市場經(jīng)濟(jì)的存在，在個(gè)人收入分配領(lǐng)域上，實(shí)現(xiàn)按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，社會(huì)財(cái)富并不是唯一地通過按勞分配給予個(gè)人。

(2)在社會(huì)主義初級階段，在個(gè)人收入分配領(lǐng)域，社會(huì)財(cái)富唯一地通過按勞分配形式分配給個(gè)人是一種傳統(tǒng)的分配形式，其缺陷是只突出了勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中的作用和地位，而沒有充分重視其他生產(chǎn)要素對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

(3)在社會(huì)主義初級階段，在個(gè)人收入分配領(lǐng)域，應(yīng)該實(shí)行以勞動(dòng)分配為主體，實(shí)現(xiàn)按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合。

77.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，帶來了經(jīng)濟(jì)增長，卻使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機(jī)?！复鸢敢c(diǎn)」

這種觀點(diǎn)指出了科學(xué)技術(shù)發(fā)展在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的過程中伴隨著一系列的負(fù)面作用，給人類敲內(nèi)了警鐘。（1分）但是，產(chǎn)生上述問題的根本原因，不是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展本身，而是由社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念等因素導(dǎo)致的對科學(xué)技術(shù)使用不當(dāng)，以及科學(xué)技術(shù)本身發(fā)展不充分。（3分）要從根本上解決上述問題，必須進(jìn)行社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革或改革，確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步發(fā)展和推廣科學(xué)技術(shù)。（1分）

88.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，等價(jià)交換原則是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)?！复鸢敢c(diǎn)」

等價(jià)交換是市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中普遍遵循的原則，但不是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。（1分）道德是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的組成部分。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制不僅同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)、政治制度結(jié)合在一起，而且也同社會(huì)主義精神文明結(jié)合在一起。因此社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)只能是為人民服務(wù)。（3分）在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，仍要提倡正確處理國家、集體和個(gè)人的關(guān)系，防止把商品交換原則引入黨和國家政治生活之中。（1分）

99.堅(jiān)持以人為本是對以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的修正和調(diào)整。「答案要點(diǎn)」

（1）所渭以人為本，就是社會(huì)的一切發(fā)展依賴于人的發(fā)展，又為了人的發(fā)展；人是發(fā)展的主體，又是發(fā)展成果的享有者。

這是科學(xué)發(fā)展觀的根本指導(dǎo)思想。

（2）以人為本同以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是完全一致的；因?yàn)橐容^充分地實(shí)現(xiàn)以人為本，滿足人的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須具有相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。新時(shí)期堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，惟一目的就是要努力滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和健康需要。同時(shí)，以人為本與經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是一個(gè)相互促進(jìn)的、不斷發(fā)展的過程，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以人為本才能得到充分實(shí)現(xiàn)；也只有以人為本，依靠最廣大人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力。

（3）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不是什么“經(jīng)濟(jì)至上主義”，“經(jīng)濟(jì)至上主義”是見物不見人，為經(jīng)濟(jì)增長而增長，既與以人為本相對立，也背離了中國特色社會(huì)主義以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的目的和宗旨。

110.以人為本是與以物為本相對立的發(fā)展觀?！复鸢敢c(diǎn)」

（1）要注意克服以物為本的發(fā)展偏向，所渭以人為本，就是社會(huì)的一切發(fā)展依賴于人的發(fā)展，又為了人的發(fā)展；人是發(fā)展的主體，又是社會(huì)發(fā)展成果的享有者，以最廣大人民的根本利益作為發(fā)展的目的和宗旨，是科學(xué)發(fā)展觀的基本指導(dǎo)思想；

（2）以人為本的發(fā)展觀與以物為本的發(fā)展觀是相對立的，后者以追求物質(zhì)利益為根本目的，把人作為物來對待，甚至凌駕在人的價(jià)值以上，這是資本主義市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向，如馬克思批判過的商品拜物教、貨幣拜物教6

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毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

等。

（3）在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，以人為本是處于主導(dǎo)地位的指導(dǎo)思想，但是也出現(xiàn)過某種程度的以物為本的偏向，如為政績只追求經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo)，為生產(chǎn)而不顧人的安危健康，為賺錢而不擇手段等，都是與以人為本的發(fā)展觀相背離的。

※材料題

88.閱讀下面一組材料。請回答：

（1）如何正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)與作用？

（2）什么是經(jīng)濟(jì)安全？如何認(rèn)識(shí)外開放與經(jīng)濟(jì)安全之間的關(guān)系？

（3）我國實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的必要性和主要內(nèi)容是什么？我們從中海油競購優(yōu)尼科公司得到什么啟示？（4）在新的歷史條件下，我國如何實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略？ 「答案要點(diǎn)」

（1）客觀依據(jù)（形成原因）

①改革開放允許一部分人一部分地區(qū)先富起來，市場經(jīng)濟(jì)又強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，是造成收入差距過分?jǐn)U大的直接原因； ②監(jiān)管制度不健全，出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的非法收入，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于勞動(dòng)者的合法收入水平，是人民群眾最為不滿的焦點(diǎn)問題； ③在社會(huì)主義初級階段，生產(chǎn)力相對落后，不能滿足廣大人民的物質(zhì)文化需要，是根本原因。（2）政策和措施

按照全面注重社會(huì)公平的方針，對收入分配政策進(jìn)行調(diào)整，即調(diào)整過高收入，保障和提高低收入者的收入水平和生活水平，擴(kuò)大中等收入隊(duì)伍。具體措施是：改革稅收制度、增加公共支出、擴(kuò)大就業(yè)，提高福利水平、加大財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度等，合理調(diào)整國民收入分配格局，逐步解決差距過大的問題。

（3）相互關(guān)系，即解決收入分配和社會(huì)公平問題，在實(shí)際工作中要正確處理以下關(guān)系： ①公平與效率的關(guān)系； ②先富和共富的關(guān)系；

③既要反對收入差距過分懸殊，又要反對平均主義。

99．以下是我國經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的一組材料：

請回答：

①根據(jù)材料1，說明我國經(jīng)濟(jì)體制改革的特點(diǎn)。

②根據(jù)材料2，概括我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)生了什么重大變化。

③從材料3總結(jié)經(jīng)濟(jì)體制改革給我國發(fā)展帶來的變化。

④綜合材料1、2、3，指出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，以及為什么選擇這一目標(biāo)?！复鸢敢c(diǎn)」

①我國經(jīng)濟(jì)體制改革是從農(nóng)村到城市、從微觀到宏觀、從易到難的循序漸進(jìn)的改革。（2分）

②我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，市場開始在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。（2分）③改革極大地解放了生產(chǎn)力；迅速增強(qiáng)了我國的綜合國力；提高了人民生活水平。（2分）

④我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。選擇這一目標(biāo)，是因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)能夠促進(jìn)資源優(yōu)化配置，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，是發(fā)展生產(chǎn)力的有效形式。（4分）

110． 按照我國全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，到2020年我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將由1000美元達(dá)到3000美元。這是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，它既是一個(gè)“黃金發(fā)展期”又是“矛盾凸現(xiàn)期”。穩(wěn)定與發(fā)展似乎成了兩難選擇。有人認(rèn)為，為了確保穩(wěn)定，就要限制發(fā)展。

請對本段材料談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。「答案要點(diǎn)」

勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 7

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

（1）改革、發(fā)展和穩(wěn)定，三者互相促進(jìn)、互相統(tǒng)一，不可分割。發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提，發(fā)展是改革和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

（2）要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌各方面的重大關(guān)系，要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來。（3）在改革發(fā)展中產(chǎn)生的新問題與新矛盾，最終要靠深化改革和繼續(xù)發(fā)展來解決，要用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。離開了發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就不能實(shí)現(xiàn)。

111.材料1聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署《2005年人類發(fā)展報(bào)告》肯定了中國過去30年在減貧方面取得的巨大成就。2005年，中國人類發(fā)展指數(shù)為0.755在全球排名85位，比1990年上升了20位。人類貧困指標(biāo)中國的成績是12.3%，在103個(gè)發(fā)展中國家中排名27。然而，報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國在發(fā)展方面取得的顯著進(jìn)步卻沒有使貧困人口受益。特別是沒有能夠?qū)?chuàng)造財(cái)富和提高收入轉(zhuǎn)化為更快地降低兒童死亡率。在廢除了公費(fèi)醫(yī)療體制之后，中國70－80%的農(nóng)村家庭沒有醫(yī)療保險(xiǎn)，這方面的缺失導(dǎo)致了嬰兒的不必要死亡。摘自聯(lián)合國《處于十字口的國際合作：不均衡世界中的援助、貿(mào)易與安全》

材料2目前，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值只占全世界的4%左右，但原煤、鋼材、水泥的消耗量分別占全世界消耗量的31%、30%和40%，石油、鐵礦石的進(jìn)口依存度分別達(dá)到40%、60%以上，主要污染物排放量已經(jīng)超出環(huán)境容量。這樣的經(jīng)濟(jì)增長方式，既不符合國情，也會(huì)引發(fā)各種矛盾，最終難以為繼，已經(jīng)到了需要刻不容緩地加以轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段。

摘自《人民日報(bào)》2005年10月

材料3中國是一個(gè)大國，由于各種原因，地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，這也是大國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的普遍現(xiàn)象。處理好區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，充分發(fā)揮各地的優(yōu)勢，對于加快地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)全國經(jīng)濟(jì)合理布局，意義十分重大。鄧小平在深刻總結(jié)了我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在80年代提出了“兩個(gè)大局”的思想，對于解決好區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

請回答：

（1）當(dāng)前我國在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面的突出問題是什么？如何解決？

（2）為何說轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到新階段提出的必然要求？實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方面轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是什么？在經(jīng)濟(jì)增長方式的根本性轉(zhuǎn)變過程中，如何處理速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量的關(guān)系？（3）促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的意義和主要措施?！复鸢敢c(diǎn)」

（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的根本保證。社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和必要條件。必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更加注重加快社會(huì)發(fā)展。當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展已經(jīng)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國面臨的挑戰(zhàn)是如何將令人矚目的經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)化為非收入方面的社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，必須加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展；必須加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；必須更加注重社會(huì)公平，使全體人民共享改革發(fā)展成果；必須更加注重民主法制建設(shè)，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)。

（2）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到新階段提出的必然要求：（1）是我國基本國情的客觀要求。（2）是我國經(jīng)濟(jì)成長新階段的必然要求。（3）是我國更好地參與國際市場競爭，在激烈的市場競爭中取得優(yōu)勢的客觀要求。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是加速科技進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)增長的科技含量，要把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，作為經(jīng)濟(jì)增長最重要的動(dòng)力。

速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量是辯證的統(tǒng)一，互為條件、互相促進(jìn)。首先，經(jīng)濟(jì)效益要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度為條件。其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度要以提高經(jīng)濟(jì)效益為前提。再次，結(jié)構(gòu)是速度和效益的基礎(chǔ)。最后，質(zhì)量是速度、結(jié)構(gòu)和效益的最終反映。

（3）逐步扭轉(zhuǎn)地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅是重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是重大的政治問題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國家的長治久安。要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，繼續(xù)推進(jìn)西部大開發(fā)，8

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毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展，形成東中西互動(dòng)、優(yōu)勢互補(bǔ)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的新格局。

統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑是，形成區(qū)域間相互促進(jìn)、優(yōu)勢互補(bǔ)的互動(dòng)機(jī)制。健全市場機(jī)制，打破行政區(qū)劃的局限，促進(jìn)生產(chǎn)要素在區(qū)域間自由流動(dòng)，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。健全合作機(jī)制，鼓勵(lì)和支持各地區(qū)開展多種形式的區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作和技術(shù)、人才合作，形成以東帶西、東中西共同發(fā)展的格局。健全互助機(jī)制，發(fā)達(dá)地區(qū)要采取對口支援、社會(huì)捐助等方式幫扶欠發(fā)達(dá)地區(qū)。健全扶持機(jī)制，按照公共服務(wù)均等化原則，加大國家對欠發(fā)達(dá)地區(qū)的支持力度，加快革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)和貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

112.請根據(jù)材料回答問題:(1)材料2說“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立”,為什么材料1還說“本世紀(jì)頭二十年經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的主要任務(wù)是，完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”?(2)結(jié)合材料3說明完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)和任務(wù)是什么?(3)結(jié)合材料3說明深化經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)思想和原則是什么?36.胡錦濤在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話中指出:“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國的實(shí)際，為我們在新的時(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括。請結(jié)合相關(guān)知識(shí)說明上述觀點(diǎn)?！复鸢敢c(diǎn)」

(1)改革開放以來，特別是十四大和十四屆三中全會(huì)以來，我國經(jīng)濟(jì)體制改革在理論和實(shí)踐上都取得了巨大進(jìn)展。十四屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，標(biāo)志著我國改革進(jìn)入向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制全面轉(zhuǎn)軌的新階段，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)市場化迅速展開的階段。此前的改革就主要方面來說，基本是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制框架下引入市場機(jī)制或市場因素。因此，這10年來改革最大的成功，就是初步建立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，市場配置資源的基礎(chǔ)性地位已經(jīng)確立。但也必須看到，我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制還處于初步建立階段，在諸多方面需要進(jìn)一步完善。還存在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、分配關(guān)系尚未理順、農(nóng)民收入增長緩慢、就業(yè)矛盾突出、資源環(huán)境壓力加大、經(jīng)濟(jì)整體競爭力不強(qiáng)等問題，其重要原因是我國處于社會(huì)主義初級階段，經(jīng)濟(jì)體制還不完善，生產(chǎn)力發(fā)展仍面臨諸多體制性障礙。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步加快的國際環(huán)境，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢，必須加快推進(jìn)改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步注入強(qiáng)大動(dòng)力。(2)完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本要求是:統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是:更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，增強(qiáng)企業(yè)活力和競爭力，健全國家宏觀調(diào)控，完善政府社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的體制保障。主要任務(wù)是：完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制；形成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制；建設(shè)統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系；完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法律制度；健全就業(yè)、收入分配和社會(huì)保障制度；建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。

(3)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，全面落實(shí)十六大精神，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，注重制度建設(shè)和體制創(chuàng)新。堅(jiān)持尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，有重點(diǎn)、有步驟地推進(jìn)改革。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系。堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

113.下面是一組關(guān)于國際收支和人民幣匯率的材料，請回答：

（1）結(jié)合材料1，分析說明根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)的要求，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，保持國際收支平衡的必要性和重要性。

（2）結(jié)合材料2，你認(rèn)為人民幣匯率改革對我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行會(huì)產(chǎn)生哪些影響。

勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 9

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「答案要點(diǎn)」

（1）國際收支是一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)國家或地區(qū)與其他國家或地區(qū)之間進(jìn)行的全部經(jīng)濟(jì)交易的系統(tǒng)記錄。國際收支主要包括經(jīng)常項(xiàng)目（即貿(mào)易項(xiàng)目）和資本項(xiàng)目，國際收支在經(jīng)常項(xiàng)目和資本項(xiàng)目中出現(xiàn)順差或逆差都會(huì)對一國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生不好的影響。長期的國際收支順差會(huì)使貨幣面臨升值的國際壓力，產(chǎn)生一系列貿(mào)易摩擦甚至貿(mào)易報(bào)復(fù)，甚至?xí)绊懻５膰谊P(guān)系。同時(shí)也會(huì)對國內(nèi)的社會(huì)總供給和社會(huì)總需求的平衡產(chǎn)生負(fù)面影響。長期的國際收支逆差會(huì)影響幣值穩(wěn)定，增加通貨膨脹和失業(yè)壓力，同時(shí)會(huì)大量消耗國際儲(chǔ)備，并降低國內(nèi)、國際對本國經(jīng)濟(jì)的信心、出現(xiàn)資本外逃、投資環(huán)境惡化，削弱國家抵抗經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的能力，甚至可能出現(xiàn)“危機(jī)”。因此，政府必須采取有效的匯率政策和資本流動(dòng)管理等手段，保持國際收支的正常和平衡。我國作為社會(huì)主義發(fā)展中國家，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，在堅(jiān)持國際收支基本平衡的前提下，應(yīng)著力提高對外開放水平，加快轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易增長方式，繼續(xù)積極有效地?cái)U(kuò)大出口，積極有效地利用外資，支持有條件的企業(yè)“走出去”、實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略。

（2）適當(dāng)調(diào)整人民幣匯率水平，改革匯率形成機(jī)制，有利于保持國際收支基本平衡，改善貿(mào)易條件；有利于貫徹以內(nèi)需為主的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化資源配置；有利于保持宏觀經(jīng)濟(jì)和物價(jià)水平穩(wěn)定；有利于促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)營機(jī)制，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，加快轉(zhuǎn)變外貿(mào)增長方式，提高國際競爭力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力等。

114.下面是一組國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的材料

請回答：

（1）結(jié)合材料1，分析說明積極穩(wěn)妥地推進(jìn)國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的必要性和重要意義，你認(rèn)為建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，深化國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革應(yīng)采取哪些政策措施？

（2）有人認(rèn)為國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革必須帶來國有資產(chǎn)流失，也有人認(rèn)為推進(jìn)國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，實(shí)質(zhì)就是“國退民進(jìn)”，主張“國有經(jīng)濟(jì)從一切競爭性領(lǐng)域退出”。結(jié)合材料2、3，對這些觀點(diǎn)進(jìn)行評析?！复鸢敢c(diǎn)」

（1）國有企業(yè)改革是經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)。國有企業(yè)改革的方向是建立“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”的現(xiàn)代企業(yè)制度。公司制是現(xiàn)代企業(yè)制度的一種有效組織形式，建立“歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢”的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)。積極穩(wěn)妥地推進(jìn)國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，有利于實(shí)現(xiàn)出資人所有權(quán)和企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的有效分離，加速公司治理結(jié)構(gòu)的完善和企業(yè)經(jīng)營機(jī)制的轉(zhuǎn)換；有利于推動(dòng)國有資本的流動(dòng)重組，吸引和組織更多的社會(huì)資本，放大國有資本功能，提高國有經(jīng)濟(jì)的控制力、影響力和帶動(dòng)力；有利于國有資產(chǎn)的保值增值，防止國有資產(chǎn)流失；有利于國有企業(yè)的重組和調(diào)整，促進(jìn)企業(yè)做大做強(qiáng)，形成具有較強(qiáng)競爭優(yōu)勢的國有大公司大企業(yè)集團(tuán)；有利于實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，發(fā)展混合經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的加速完善。

推進(jìn)國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，首先是要從整體上對國有經(jīng)濟(jì)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。要著眼于提高國有經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)和質(zhì)量，不斷優(yōu)化國有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)的活力和競爭力，更好地發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用。其次，推進(jìn)國有企業(yè)股份制改革，大力發(fā)展國有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，逐步使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)的形式。第三，大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，允許非公有資本進(jìn)入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公用事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域，鼓勵(lì)和支持非公有制經(jīng)濟(jì)參與國有企業(yè)改革。

（2）這幾年，在推進(jìn)國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革中，在某些地方某些領(lǐng)域確實(shí)出現(xiàn)了一定的國有資產(chǎn)流失現(xiàn)象。剖析造成這些現(xiàn)象的原因，主要是我國產(chǎn)權(quán)管理相關(guān)法律法規(guī)不健全、產(chǎn)權(quán)交易市場不規(guī)范、產(chǎn)權(quán)交易監(jiān)管不到位等。要解決這些問題，根本的途徑還是繼續(xù)推進(jìn)產(chǎn)權(quán)改革，建立健全各項(xiàng)產(chǎn)權(quán)制度，保證產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓規(guī)范有序地進(jìn)行。

認(rèn)為推進(jìn)國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，實(shí)質(zhì)就是要推行“國退民進(jìn)”的觀點(diǎn)是片面的、錯(cuò)誤的。在國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革過程中，要把握“進(jìn)”與“退”的關(guān)系，總的來說，對關(guān)系國家安全和國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有資本不但要進(jìn)入，而且要爭取做大做強(qiáng)，發(fā)揮主導(dǎo)作用。對于非關(guān)鍵性行業(yè)和領(lǐng)域的國有企業(yè)，則可以通過資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，在市場公平競爭中優(yōu)勝劣汰，但一定要遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在市場機(jī)制的作用下10

零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

進(jìn)行，決不能搞“一刀切”，不能簡單主張國有經(jīng)濟(jì)從一切競爭性領(lǐng)域退出?？傊?，必須全面準(zhǔn)確把握中央確定的方針政策，堅(jiān)持有進(jìn)有退、有所為有所不為的方針，做到“進(jìn)”而有為，“退”而有序，使國有經(jīng)濟(jì)更好地發(fā)揮控制力、影響力和帶動(dòng)力。

115.閱讀下列材料

請回答

①根據(jù)材料1解釋什么是科學(xué)的發(fā)展觀

②根據(jù)材料2回答在深化經(jīng)濟(jì)體制改革中如何進(jìn)一步統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展

③根據(jù)材料1、2、3說明，如何落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀 「答案要點(diǎn)」

①科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展，就是要堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本。就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，就是要確保促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

②科學(xué)發(fā)展觀中極重要的一條，就是要求落實(shí)到加強(qiáng)對自然資源的合理開發(fā)利用，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展上來。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的關(guān)鍵在于在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，逐步提高資源的利用效率，保護(hù)人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境；以新的指標(biāo)體系來衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，考核各級干部；要完善市場經(jīng)濟(jì)體制，使得各種資源的價(jià)格充分反映生態(tài)、資源和環(huán)境的真實(shí)成本，讓污染者、資源開發(fā)和使用者承擔(dān)環(huán)境和生態(tài)破壞的損失、資源耗竭的成本，從而減少資源的浪費(fèi)和對生態(tài)環(huán)境的破壞等。

③樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要注意把握好以下幾個(gè)問題：必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性；必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作。

116.閱讀下列材料，請回答：

①根據(jù)材料1說明什么是可持續(xù)發(fā)展？

②根據(jù)材料2，結(jié)合環(huán)境的現(xiàn)狀，說明破壞環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。

③結(jié)合黨的十六大報(bào)告精神，闡述在未來發(fā)展中如何堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？ 「答案要點(diǎn)」

①可持續(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求又不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。也就是江澤民同志指出的：決不能吃祖宗飯，斷子孫路?？沙掷m(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要方面。可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

②發(fā)展經(jīng)濟(jì)和環(huán)保之間的關(guān)系，是短期行為和長遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系，換句話說，就是片面經(jīng)濟(jì)利益和全面綜合效益之間的關(guān)系，是當(dāng)代人和子孫后代的利益平衡問題。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境的相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須尊重自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境建設(shè)的關(guān)系的時(shí)候，不是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境對立起來，而是有機(jī)的協(xié)調(diào)處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境建勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 11

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

設(shè)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，環(huán)境越是要保護(hù)好。

③走新型工業(yè)化道路，必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用。注重依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，改善經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益。加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和高技術(shù)研究，推進(jìn)關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新和系統(tǒng)集成，實(shí)現(xiàn)技術(shù)跨越式發(fā)展。鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，在關(guān)鍵領(lǐng)域和若干科技發(fā)展前沿掌握核心技術(shù)和擁有一批自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。深化科技和教育體制改革。加強(qiáng)科技教育同經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，完善科技服務(wù)體系，加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。必須把可持續(xù)發(fā)展放在十分突出的地位，堅(jiān)持計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境和保護(hù)資

源的基本國策。穩(wěn)定低生育水平。合理開發(fā)和節(jié)約使用各種自然資源。抓緊解決部分地區(qū)水資源短缺問題，興建南水北調(diào)工程。實(shí)施海洋開發(fā)，搞好國土資源綜合整治。樹立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)和建設(shè)。

117.結(jié)合材料回答問題：

（1）結(jié)合我國農(nóng)村改革發(fā)展的歷史進(jìn)程，說明為什么一些過去農(nóng)民“想都不敢想”的問題現(xiàn)在已經(jīng)解決或正在解決。

（2）通過該示范區(qū)的變化，指出建設(shè)我國社會(huì)主義新農(nóng)村的主要途徑?！复鸢敢c(diǎn)」

(1)農(nóng)村的改革發(fā)展經(jīng)歷了實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營、探索集體經(jīng)濟(jì)有效實(shí)現(xiàn)形式的階段。當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，初步具備了加大力度扶植“三農(nóng)”的能力和條件，已進(jìn)入工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)期。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)關(guān)鍵在農(nóng)村，解決好“三農(nóng)”問題是黨和政府工作的重中之重。(5分)(2)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化的新格局。走中國特色城鎮(zhèn)化道路：改革戶籍管理制度；發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，多渠道轉(zhuǎn)移農(nóng)民就業(yè)；增加農(nóng)民收入；改變農(nóng)民的生產(chǎn)和生活方式，建立城鄉(xiāng)均等的社會(huì)保障制度等。走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路：在穩(wěn)定和完善土地承包關(guān)系的基礎(chǔ)上，按照自愿有償原則進(jìn)行土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)；發(fā)展適度規(guī)模和集約化經(jīng)營；加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步；調(diào)整優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等。(5分)

118.閱讀下面一組材料。

（1）概括說明我國城鄉(xiāng)居民收入變動(dòng)的趨勢。

（2）應(yīng)如何正確看待我國城鄉(xiāng)居民收入差距的擴(kuò)大？并且分析城鄉(xiāng)發(fā)展嚴(yán)懲不協(xié)調(diào)的形成原因。（3）從“注重社會(huì)公平”的角度，談?wù)効s小城鄉(xiāng)居民收入差距的意義。（4）分析建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村對統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要意義?！复鸢敢c(diǎn)」

（1）改革開放以來，我國城鄉(xiāng)居民的收入水平大幅度提高，城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄存款余額大幅度增加，居民衣、食、住、行、用等條件明顯改善，城鄉(xiāng)居民收入不斷提高。但近年來，城鄉(xiāng)居民之間收入差距呈現(xiàn)逐步擴(kuò)大趨勢。（2）我國現(xiàn)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的個(gè)人收入分配制度，生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，必然使個(gè)人收入呈現(xiàn)多樣化的復(fù)雜現(xiàn)象，也必然會(huì)拉大收入分配的差距。

（3）從充分發(fā)揮各種生產(chǎn)要素的潛力、提高效率的角度看，這種收入差距的拉大有其必要性。但從社會(huì)公平的角度看，又要避免收入差距的過分懸殊。這是因?yàn)?，收入差距過大不符合社會(huì)主義原則，也不利于市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，更與共同富裕的最終目標(biāo)相背離。因此，要合理調(diào)節(jié)收入分配，著力提高低收入者收入水平，逐步擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，規(guī)范個(gè)人收入分配秩序，努力緩解城鄉(xiāng)居民之間收入分配差距擴(kuò)大的趨勢。

（4）社會(huì)公平是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義的核心價(jià)值之一，是衡量社會(huì)全面進(jìn)步的重要尺度，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的深厚基礎(chǔ)。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置，綜合運(yùn)用多種手段，逐步建立起以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力縮小城鄉(xiāng)居民收入差距，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，并朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。（5）促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面是加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，支持和引導(dǎo)農(nóng)民向城市流動(dòng)；另一方面新時(shí)期解決城鄉(xiāng)差距又不能只靠把農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城市，而必須搞好農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展問題。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國已12

零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

經(jīng)具備了較強(qiáng)的實(shí)力，能夠更好地統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展?？傮w上就是以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持鄉(xiāng)村，通過更多地支持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，合理調(diào)整國民收入分配格局，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，這是一個(gè)新的發(fā)展思路。

219.建立健全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，是建成完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的主要內(nèi)容，是貫徹以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

胡錦濤同志《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》中指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！倍扒袑?shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義”，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是“進(jìn)一步完善社會(huì)保障體系，逐步擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋面，切實(shí)保障各方面困難群眾的基本生活，讓他們感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖”。根據(jù)以上材料回答問題：

1.從我國社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容說明，為何建立健全社會(huì)保障體系體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀以人為本的本質(zhì)和核心？（5分）

2.公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。從社會(huì)保障的基本功能說明建立健全社會(huì)保障體系與實(shí)現(xiàn)公平正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。（5分）「答案要點(diǎn)」

（1）第一，社會(huì)保障是指國家通過立法對國民收入進(jìn)行分配和再分配，對社會(huì)成員的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。作為一種體系或一種制度，社會(huì)保障由社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利和社會(huì)優(yōu)撫等方面組成。我國進(jìn)一步健全社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容是：堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶相結(jié)合，完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度和基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。健全失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市居民最低生活保障制度。多渠道籌集和積累社會(huì)保障基金。各地要根據(jù)實(shí)際情況合理確定社會(huì)保障的標(biāo)準(zhǔn)和水平，發(fā)展城鄉(xiāng)社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)福利事業(yè)。有條件的地方，探索建立農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)和最低生活保障制度。第二，科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人為本，即始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。就是要完善和保障人權(quán)，包括人民的政治、經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、健康素質(zhì)，就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展，充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第三，建立健全社會(huì)保障制度，著重體現(xiàn)了對公民經(jīng)濟(jì)權(quán)利保障，體現(xiàn)了人民利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了以人為本。

（2）第一，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其它社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，人們的心情才能舒暢，各方面的社會(huì)關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。

第二，社會(huì)保障的基本功能有：保障社會(huì)穩(wěn)定，保證社會(huì)公平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國的社會(huì)保障工作還具有特殊的意義，它直接關(guān)系到堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，關(guān)系到維護(hù)人民群眾的切身利益，關(guān)系到保證改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)穩(wěn)定發(fā)展的大局。建立健全社會(huì)保障制度是我國分配制度改革的主要措施，它有助于形成合理的國民收入分配格局，兼顧不同方面特別是生活有困難方面群眾的利益，有助于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)公平正義。加快完善社會(huì)保障體系，這是維護(hù)社會(huì)公正、協(xié)調(diào)社會(huì)利益、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要方面。

第三，建立健全社會(huì)保障體系是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)公平正義的手段，實(shí)現(xiàn)公平正義建立社會(huì)保障體系的目標(biāo)。二者是辯證統(tǒng)一的。

220.下面是一組關(guān)于效率與公平及其關(guān)系的材料，請回答：

（1）結(jié)合材料1，分析說明如何認(rèn)識(shí)市場經(jīng)濟(jì)條件下效率與公平的關(guān)系。

（2）結(jié)合材料2，說明如何認(rèn)識(shí)和看待當(dāng)前我國居民的收入差距拉大趨勢問題。面對當(dāng)前收入差距拉大問題，有勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 13

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

人認(rèn)為，這是實(shí)行“效率優(yōu)先、兼顧公平”原則的必然結(jié)果，認(rèn)為這一原則割裂了效率與公平的關(guān)系，降低了公平的地位，顛倒了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)與基本手段之間的關(guān)系，因而主張用“公平優(yōu)先”代替“效率優(yōu)先”，請對這一觀點(diǎn)進(jìn)行評析。

（3）結(jié)合材料3，當(dāng)前為了解決分配領(lǐng)域中收入差距過大的問題，正確處理效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，你認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面采取措施？ 「答案要點(diǎn)」

（1）所謂效率，是指人們工作中所消耗的勞動(dòng)量與所產(chǎn)出的勞動(dòng)成果的比率，也就是收入與產(chǎn)出比率的較快提高。效率原則是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。所謂公平，主要是提一定社會(huì)中人們之間利益和權(quán)利分配的合理化，在社會(huì)主義初級階段，公平就是人們的勞動(dòng)投入、非勞動(dòng)投入與收入緊密聯(lián)系，投入的變化應(yīng)該在收入中得到體現(xiàn)，使收入的變化與投入的變化相適應(yīng)。公平與效率之間，效率是公平的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)，公平是提高效率的前提和保證。因此，不能把公平與效率割裂開來，或者對立起來。

中外市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐表明：單靠市場機(jī)制調(diào)節(jié)，不能實(shí)現(xiàn)效率和公平的協(xié)調(diào)，如果任其市場機(jī)制發(fā)揮作用，必然導(dǎo)致收入差距過大，甚至兩極分化。因此，政府必須對收入分配進(jìn)行調(diào)節(jié)，協(xié)調(diào)效率與公平這兩大社會(huì)目標(biāo)。在收入差距過大的情況下，必須加大收入分配調(diào)節(jié)力度，促進(jìn)社會(huì)公平，使全體人民共享改革開放成果。（2）對于當(dāng)前我國居民的收入差距，應(yīng)從以下三方面認(rèn)識(shí)和看待：①當(dāng)前我國的收入差距是居民總體收入水平提高基礎(chǔ)上產(chǎn)生的收入差距，也就是說，是在共同富裕目標(biāo)下產(chǎn)生的差距，是相對差距而非絕對差距。②目前我國的收入差距從總體上來看處于開始進(jìn)入過大區(qū)間，并沒有出現(xiàn)兩極分化。③收入差距的擴(kuò)大是世界上絕大多數(shù)國家工業(yè)化過程中不可避免的一個(gè)現(xiàn)象，是絕大多數(shù)國家經(jīng)濟(jì)增長過程中的帶有規(guī)律性的一個(gè)現(xiàn)象。效率原則是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。效率優(yōu)先、兼顧公平是在改革開放以后，針對傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的弊端提出來的，是與我國建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制這一大戰(zhàn)略相聯(lián)系的?，F(xiàn)在，這一體制雖已初步建立，但尚處于完善中，而且我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級階級，生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然較低，解決收入差距過大問題，還不能忽視效率，人為地“抹平”差距；但是，注重效率，正視差距，不等于忽視公平，甚至不要公平。必須從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度重視維護(hù)社會(huì)公平，把社會(huì)公平放到更加重要的位置，建立健全維護(hù)社會(huì)公平的體制和機(jī)制，講“效率優(yōu)先”，不能變成“唯效率論”；強(qiáng)調(diào)“兼顧公平”，不能是“能兼則兼，不能兼則棄”。（3）平均主義的分配格局和貧富懸殊的利益分配格局都不利于社會(huì)和諧。收入公平是社會(huì)主義的本質(zhì)的要求，是社會(huì)主義的核心的價(jià)值目標(biāo)。當(dāng)前為了解決分配領(lǐng)域中收入差距過大的問題，正確處理效率與公平的關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)采取的主要措施有：第一，集中精神加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步做大“蛋糕”。這是縮小收入差距的基礎(chǔ)。第二，進(jìn)一步完善維護(hù)社會(huì)公平的政策措施，更加注重社會(huì)公平。既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊，初次分配注重效率，再分配注重公平。以公平為核心編織“安全網(wǎng)”，解決初次分配帶來的收入差距過大問題。第三，加大對欠發(fā)達(dá)地區(qū)和困難群眾的扶持力度。第四，整頓、規(guī)范個(gè)人收入分配秩序。保護(hù)合法收入、調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，著力提高低收入者收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，逐步形成高收入者和低收入者占少數(shù)，中等收入者占多數(shù)，呈現(xiàn)“兩頭小、中間大”的分配格局。

221.（1）結(jié)合上述材料，分析說明當(dāng)前我國收入差距拉大的原因和影響以及解決措施。

（2）針對目前我國收入差距擴(kuò)大的趨勢，有人認(rèn)為罪魁禍?zhǔn)资俏覀儗?shí)行的效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則，你認(rèn)為應(yīng)該如何正確處理效率和公平的關(guān)系？從公平和效率關(guān)系的角度分析鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述。（3）結(jié)合材料3，分析新的社會(huì)階層出現(xiàn)的原因、性質(zhì)、共性，以及如何看待新階層的財(cái)產(chǎn)？

（4）社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)活力迸發(fā)、注重公平的社會(huì)，你認(rèn)為注重公平應(yīng)該具體處理好哪些方面的關(guān)系？ 「答案要點(diǎn)」

（1）當(dāng)前，我國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、階層以及行業(yè)之間收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢。主要原因有：

一、現(xiàn)階段按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的實(shí)施；

二、地域差別、行業(yè)差別、城鄉(xiāng)差別的存在；

三、國家宏觀調(diào)控體系還不夠完善；

四、社會(huì)保障體系不健全。

零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

收入差距的過分?jǐn)U大，會(huì)使經(jīng)濟(jì)上比較困難的社會(huì)群體產(chǎn)生失落感和心理失衡，容易產(chǎn)生對社會(huì)的不滿，影響社會(huì)的穩(wěn)定。同時(shí)，收入差距的擴(kuò)大，也會(huì)制約社會(huì)有效需求的增長，最終妨礙經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

防止收入差距進(jìn)一步拉大需要采取的措施：第一，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，這是縮小收入差距的基礎(chǔ)。第二，進(jìn)一步完善維護(hù)社會(huì)公平的政策措施；第三，加大對高收入群體的稅收調(diào)節(jié)力度，加大對欠發(fā)達(dá)地區(qū)和困難群眾的扶持力度。第四，整頓和規(guī)范收入分配秩序。

（2）效率優(yōu)先、兼顧公平是在改革開放以后，針對傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的弊端提出來的，實(shí)踐證明，堅(jiān)持這一原則，順應(yīng)了發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，對于沖破平均主義的畸形平等觀，鼓勵(lì)和支持一部分人依靠誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，然后帶動(dòng)和幫助后富，產(chǎn)生了積極作用，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。現(xiàn)在，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制雖已初步確立，但尚處于完善中，生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然較低，解決收入差距過大問題，還不能忽視效率，人為地抹平差距；但是，注重效率，正視差距，不等于忽視公平，甚至不要公平。我們必須從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度重視維護(hù)社會(huì)公平，把社會(huì)公平放在更加重要的位置，建立健全維護(hù)社會(huì)公平的體制和機(jī)制。

所謂公平，是指人與人之間的利益關(guān)系及其調(diào)整利益關(guān)系的原則、制度、行為等是否合乎社會(huì)發(fā)展的需要。所謂效率，是指資源投入和產(chǎn)出的比率。公平與效率密不可分，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的前提和保證，只有給勞動(dòng)者公平合理的收益，才能激發(fā)勞動(dòng)者的積極性和潛力；效率是公平的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)，效率低下，就會(huì)直接影響社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增長，就不能或難以為實(shí)現(xiàn)公平創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能導(dǎo)致平均主義和普遍貧困。因此，不能把公平與效率割裂開來，或者對立起來。在收入差距過大的狀況下，必須加大收入分配調(diào)節(jié)力度，促進(jìn)社會(huì)公平。

“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”，這是鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論述。其中，“消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！笔巧鐣?huì)主義社會(huì)的根本目標(biāo)，也是社會(huì)主義制度有別于資本主義制度的根本標(biāo)志?？s小貧富差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕說到底是一個(gè)有關(guān)社會(huì)公平的問題,中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，而如何協(xié)調(diào)公平與效率的關(guān)系也正是市場經(jīng)濟(jì)的永恒命題。鄧小平在關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的表述中，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”講的實(shí)際上正是效率問題，“實(shí)現(xiàn)共同富?！敝v的則是公平問題。因此，社會(huì)主義本質(zhì)也體現(xiàn)為公平與效率的有機(jī)統(tǒng)一。

（3）新社會(huì)階層出現(xiàn)的原因主要有：基本經(jīng)濟(jì)制度的變化（使他們有了從事非公有制經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)）、經(jīng)濟(jì)體制的變化（使他們進(jìn)入了市場經(jīng)濟(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)）、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化（使他們被分流轉(zhuǎn)移到第二、三產(chǎn)業(yè)）和分配制度的變化（使他們率先進(jìn)入先富者行列）。性質(zhì)：新社會(huì)階層都是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。共性：主要與非公有制經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。

看待新階層先進(jìn)還是落后，主要是看他們的思想狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來的以及對財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動(dòng)對中國特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)。

（4）注重公平，需要處理好以下幾個(gè)關(guān)系：第一，提供奉獻(xiàn)精神與落實(shí)分配政策的關(guān)系。第二，反對平均主義與防止收入懸殊的關(guān)系。第三，初次分配注重效率與再分配注重公平的關(guān)系。初次分配注重效率，發(fā)揮市場的作用，鼓勵(lì)一部分通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來；再分配注重公平，要加強(qiáng)政府對社會(huì)分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過大的收入。規(guī)范分配秩序，合理調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者的比重，提高低收入者收入水平。

勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 15