第一篇：再不重視,中國(guó)危矣-------評(píng)中美價(jià)值觀之戰(zhàn)

一、中美價(jià)值觀之戰(zhàn)不可避免

中美都是大國(guó)，美國(guó)從二戰(zhàn)結(jié)束后成為超級(jí)大國(guó)，自蘇聯(lián)解體后成為世界霸主，而中國(guó)是正在崛起的大國(guó)，也是世界上為數(shù)不多的具有潛力挑戰(zhàn)美國(guó)霸主地位的國(guó)家，一個(gè)崛起的中國(guó)從根本上不符合美國(guó)的國(guó)家利益，遏制中國(guó)是美國(guó)的必然選擇。

美國(guó)遏制中國(guó)首先是為了保持其霸權(quán)地位的需要。一山不容二虎，作為超級(jí)大國(guó)的美國(guó)從自身利益出發(fā)絕對(duì)不能容忍中國(guó)挑戰(zhàn)它的霸權(quán)地位，維護(hù)美國(guó)的超級(jí)大國(guó)地位，繼而維護(hù)美國(guó)設(shè)計(jì)的國(guó)際秩序特別是美元的國(guó)際貨幣儲(chǔ)備地位及國(guó)際金融秩序，是美國(guó)的核心利益。遏制和削弱中國(guó)，是美國(guó)的既定戰(zhàn)略部署，不會(huì)因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)層更替而有所改變。

美國(guó)遏制中國(guó)也是為了維護(hù)其資本主義發(fā)展模式和制度不被否定的需要。中美之間不僅僅是大國(guó)圍繞霸權(quán)地位的競(jìng)爭(zhēng)，也是發(fā)展模式和道路之爭(zhēng)。美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制始于中華人民共和國(guó)成立，對(duì)于社會(huì)主義制度，美國(guó)是充滿敵意和仇視的。不為其他，因?yàn)樯鐣?huì)主義制度在經(jīng)濟(jì)上限制和消滅私有制，政治上探索和實(shí)行人民民主，這兩條都是違背資本集團(tuán)的核心利益的。資本主義私有制的經(jīng)濟(jì)制度制度和名為多黨實(shí)為資產(chǎn)階級(jí)一黨專制的政治制度，構(gòu)成了資本專制的整個(gè)制度，是維護(hù)資本集團(tuán)核心利益的基本保障。如果以公有制和人民民主為基本框架的社會(huì)主義制度發(fā)展壯大，那就為世界人民提供了一條推翻資本家集團(tuán)統(tǒng)治、終結(jié)資本利益?zhèn)鞒械男滦偷缆贰榱司S護(hù)資本利益，美國(guó)對(duì)社會(huì)主義制度的仇視是深入骨髓的，對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的敵視也就自然而然了。

美國(guó)遏制中國(guó)也是為了民族文化之爭(zhēng)的需要。中美之間也是中華民族文化和美利堅(jiān)民族文化的較量。中華民族經(jīng)過幾千年的融合和繁衍存續(xù)，形成了自己獨(dú)特的、有歷史生命力和歷史承接性的文化，中華文化包括愛國(guó)主義傳統(tǒng)、集體主義本位觀念、民族認(rèn)同感、國(guó)家主權(quán)神圣感、中華文化自豪感等核心內(nèi)容。美利堅(jiān)是個(gè)移民組成的國(guó)家，以歐洲文化為根基，配合以其他移民植入的文化加以融合，形成了今天的美國(guó)多元文化，美國(guó)文化的主要特點(diǎn)是冒險(xiǎn)開拓精神、實(shí)用主義、物質(zhì)主義，個(gè)人本位。文化是一個(gè)民族的根，一個(gè)民族的競(jìng)爭(zhēng)力往往集中體現(xiàn)在文化上，想削弱一個(gè)民族的競(jìng)爭(zhēng)力，就需要用自己的文化去削弱對(duì)方的文化?，F(xiàn)在中國(guó)崇洋媚外的心態(tài)很重，西方文化大行其道，中國(guó)自己的民族文化卻得不到重視。這就是中華民族的危機(jī)，迷失了自己的文化，勢(shì)必會(huì)削弱中華民族的競(jìng)爭(zhēng)力。

中美之間也是東方文明和西方文明之爭(zhēng)。東方文明的主要代表是中國(guó)，西方文明的集大成者現(xiàn)在是美國(guó)。工業(yè)革命的出現(xiàn)，讓西方文明開始領(lǐng)先東方文明，時(shí)間已經(jīng)持續(xù)幾百年。以美國(guó)為代表的西方人已經(jīng)習(xí)慣于西方文明中心論，幾百年文明的暫時(shí)領(lǐng)先培植起來的白人中心優(yōu)越感，讓他們不會(huì)容忍中國(guó)的崛起帶動(dòng)?xùn)|方文明來反超西方文明。

思想、模式、制度、文化、文明各要素之間都不是獨(dú)立的，而是相互融合相互影響和滲透的，這些要素被抽象概括之后，就凝縮成了價(jià)值觀。中美之爭(zhēng)在很大程度上就體現(xiàn)為價(jià)值觀之爭(zhēng)。美國(guó)對(duì)中國(guó)持之以恒的實(shí)施和平演變策略，就是圍繞著美國(guó)價(jià)值觀的傳播和否定社會(huì)主義價(jià)值觀和中華文明價(jià)值觀進(jìn)行的。

二、中美價(jià)值觀之戰(zhàn)的兩個(gè)階段總結(jié)分析

第一個(gè)階段是毛時(shí)代的中美價(jià)值觀之戰(zhàn)，中國(guó)為攻勢(shì)。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界分為兩大陣營(yíng)，即以美國(guó)為代表的資本主義陣營(yíng)和以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義陣營(yíng)。中美之間的價(jià)值觀之戰(zhàn)正式開始于中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)社會(huì)主義政權(quán)的建立，中國(guó)也被列為社會(huì)主義陣營(yíng)中的一員，讓美國(guó)等西方勢(shì)力自然把中國(guó)的社會(huì)制度列為顛覆的目標(biāo)。毛時(shí)代中美價(jià)值觀之爭(zhēng)主要是圍繞著意識(shí)形態(tài)的紛爭(zhēng)來進(jìn)行的，即社會(huì)主義價(jià)值觀和資本主義價(jià)值觀之爭(zhēng)。美國(guó)利用其媒體優(yōu)勢(shì)對(duì)中國(guó)進(jìn)行了污蔑歪曲，對(duì)其國(guó)內(nèi)民眾不斷的進(jìn)行洗腦式宣傳。在這個(gè)階段里，中美之間的價(jià)值觀之爭(zhēng)，是中國(guó)占上風(fēng)，中國(guó)的革命輸出讓包括美國(guó)在內(nèi)的西方國(guó)家頗為忌憚，當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命輸出就是類似于現(xiàn)在的價(jià)值觀輸出。毛時(shí)代的大民主實(shí)踐，讓美國(guó)的基辛格都不得不承認(rèn)：毛澤東時(shí)代的中美關(guān)系，中國(guó)在人權(quán)等方面處于攻勢(shì)，美國(guó)處于守勢(shì)。當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓享受四大自由，當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓有游行集會(huì)結(jié)社示威的自由，而同時(shí)期的美國(guó)去忙著抓捕美國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人、多次派出軍隊(duì)鎮(zhèn)壓美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)、發(fā)動(dòng)麥肯錫運(yùn)動(dòng)、搞種族歧視。當(dāng)時(shí)的人權(quán)與民主優(yōu)勢(shì)是掌握在中國(guó)手里，是中國(guó)而不是美國(guó)在批評(píng)美國(guó)國(guó)內(nèi)的人權(quán)問題，是中國(guó)而不是美國(guó)在對(duì)對(duì)方推行價(jià)值觀。當(dāng)時(shí)中國(guó)有自己的民主理論和民主實(shí)踐，中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治內(nèi)容，在民主、自由、平等等方面遠(yuǎn)超美國(guó)。不只是對(duì)美國(guó)，毛時(shí)代中國(guó)的民主實(shí)踐和民主理念也影響著歐洲和亞非拉很多國(guó)家的老百姓，按照尼克松的說法，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是世界人權(quán)運(yùn)動(dòng)的中心。

第二個(gè)階段是后毛澤東時(shí)代，中國(guó)在價(jià)值觀之戰(zhàn)中處于被動(dòng)。

后毛澤東時(shí)代，中美之間的價(jià)值觀之戰(zhàn)主要表現(xiàn)為美國(guó)對(duì)中國(guó)的價(jià)值觀發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，這個(gè)時(shí)期美國(guó)對(duì)中國(guó)的價(jià)值觀之戰(zhàn)主要目的是為了制止中國(guó)崛起進(jìn)程，防止中國(guó)挑戰(zhàn)美國(guó)霸權(quán)地位。毛時(shí)代結(jié)束后，美國(guó)開始對(duì)中國(guó)人權(quán)進(jìn)行攻擊，并且把人權(quán)問題作為給中國(guó)施加壓力的砝碼，一邊損害著中國(guó)的形象，一邊通過人權(quán)問題從中國(guó)榨取利益；一方面聯(lián)合其盟友，通過對(duì)媒體的話語霸權(quán)，持續(xù)幾十年的指責(zé)中國(guó)人權(quán)狀況，另一方面在中國(guó)培養(yǎng)宣傳其西方價(jià)值觀的代言人；一方面是宣傳西方價(jià)值觀和西方自由市場(chǎng)模式和政治制度，另一方面持續(xù)不斷的抹黑社會(huì)主義制度，妖魔化毛時(shí)代的中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐。與第一個(gè)階段不同的是，中國(guó)因?yàn)榉穸俗约旱拿裰鲗?shí)踐，就無法提出自己的民主理念和民主模式去對(duì)抗和超越美國(guó)的價(jià)值觀和制度模式，因而一直采取守勢(shì)。

三、美國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)價(jià)值觀的主要手法和策略。

美國(guó)對(duì)中國(guó)的價(jià)值觀價(jià)值觀宣傳戰(zhàn)目的有二：一個(gè)是為了和平演變中國(guó)，讓中國(guó)徹底走資本主義道路，實(shí)行資本主義制度；第二是詆毀中華民族的精神支柱和道德倫理基礎(chǔ)，讓中國(guó)人重新恢復(fù)一盤散沙的局面，讓中國(guó)自己崩潰，美國(guó)實(shí)現(xiàn)不戰(zhàn)而勝?？偠灾?，就是想讓中國(guó)變成第二個(gè)蘇聯(lián)。

美國(guó)對(duì)中國(guó)的價(jià)值觀攻勢(shì)是全方位的組合模式。美國(guó)的宣傳手法基本是遵循中情局十條悈令?！妒畻l戒令》來自美國(guó)中情局極機(jī)密的“行動(dòng)手冊(cè)”（RulesforOperation）中關(guān)于對(duì)付中國(guó)的部分，最初撰寫于1951年，以后美國(guó)中情局又修改多次，至今共成十條。美國(guó)內(nèi)部的代號(hào)為《十條戒令》?！妒畻l戒令》是美國(guó)為和平演變中國(guó)而進(jìn)行價(jià)值觀之戰(zhàn)的行動(dòng)綱領(lǐng)?！妒畻l戒令》其主要內(nèi)容是：

第一，盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視并進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉硭艿乃枷虢逃?，特別是共產(chǎn)主義教育。為他們制造對(duì)色情產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)，進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要?dú)У羲麄円恢睆?qiáng)調(diào)的刻苦耐勞精神。

第二，一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳布。只要讓他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。

第三，一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、暴力及犯罪性的電影，以及宗教迷信。

第四，時(shí)常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨。

第五，要不斷制造新聞，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪他們，然后利用他們自己的言詞來攻擊他們自己。

第六，在任何情況下都要傳揚(yáng)民主。一有機(jī)會(huì)，不管是大型小型，有形無形，就要抓緊發(fā)動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)。無論在什么場(chǎng)合什么情況下，我們都要不斷對(duì)他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個(gè)人都不斷的說同樣的話，他們的人民就一定會(huì)相信我們說的是真理。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人,我們占住一個(gè)地盤是一個(gè)地盤，一定要不擇手段。

第七，要盡量鼓勵(lì)他們（政府）花錢，鼓勵(lì)他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發(fā)生通貨膨脹。只要他們對(duì)物價(jià)失去了控制，他們?cè)谌嗣裥哪恐芯蜁?huì)完全垮臺(tái)。

第八，要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有形無形的打擊他們的工業(yè)，只要他們的工業(yè)在不知不覺中癱瘓下去，我們就可以鼓勵(lì)社會(huì)**。不過我們表面上必須非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個(gè)疲軟的政府，就會(huì)帶來更大的**。

第九，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑來破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。我們要利用一切來毀壞他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

第十，暗地運(yùn)送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人。

《十條戒令》除了第七、八、十條之外，其余七條都是圍繞如何對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)價(jià)值觀宣傳的，而且表述清楚，目的明確，手法具體。隨著對(duì)外全面開放，美國(guó)對(duì)中國(guó)的價(jià)值觀宣傳延伸到了中國(guó)國(guó)內(nèi)，具體方式就是不斷培植認(rèn)同美國(guó)價(jià)值觀的精英，然后通過他們對(duì)主流和網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行滲透和控制。對(duì)比我們國(guó)內(nèi)現(xiàn)在的輿論態(tài)勢(shì)就可以發(fā)現(xiàn)，《十條戒令》早就登陸中國(guó)，并且正在進(jìn)行實(shí)施。美國(guó)聯(lián)手中國(guó)既得利益集團(tuán)和利益代言人發(fā)動(dòng)的價(jià)值觀之戰(zhàn)具體表現(xiàn)可以歸納為以下幾個(gè)方面：

1、妖魔化毛澤東、毛澤東思想、毛時(shí)代實(shí)踐，否定社會(huì)主義制度。這是美國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)價(jià)值觀之戰(zhàn)的核心，毛時(shí)代的中國(guó)不但讓美國(guó)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中讓美國(guó)吃了苦頭，而且讓美國(guó)的價(jià)值觀宣傳和和平演變戰(zhàn)略陷于被動(dòng)，美國(guó)對(duì)毛澤東和毛澤東思想充滿了恐懼和仇視，當(dāng)然有妖魔化毛澤東和毛澤東思想的機(jī)會(huì)不肯放過。而且，由于毛澤東思想將曾經(jīng)一盤散沙的中華民族凝聚起來，萬眾一心，而一個(gè)有凝聚力的民族是美國(guó)無法戰(zhàn)勝的，一個(gè)有思想信仰的民族是完全不符合美國(guó)的利益的。無論如何，美國(guó)都要傾其資源妖魔化毛澤東思想和毛澤東時(shí)代。對(duì)毛時(shí)代的攻擊主要集中于三點(diǎn)，一個(gè)是大躍進(jìn)浮夸風(fēng)和大饑荒，一個(gè)是反右擴(kuò)大化，一個(gè)是文革，對(duì)毛時(shí)代的攻擊集中于攻擊毛澤東一人，為此，不惜采取張冠李戴、甚至栽贓陷害的手法。在妖魔化毛澤東、毛時(shí)代和社會(huì)主義的問題上，美國(guó)和中國(guó)內(nèi)的既得利益集團(tuán)和精英們保持了高度的一致。

2、妖魔化愛國(guó)主義，攻擊中國(guó)的愛國(guó)主義精神。中國(guó)傳承千年的愛國(guó)主義精神，也同樣不符合美國(guó)削弱中國(guó)的需要。在妖魔化愛國(guó)主義這個(gè)問題上，從崇尚和宣傳美國(guó)價(jià)值觀的精英們、學(xué)者們、教授們、專家們，到遍布于網(wǎng)絡(luò)的民主逗士們，無不苦心孤詣的用各種方式，扣以各種帽子來打壓和歪曲愛國(guó)主義。為了妖魔化愛國(guó)主義，馬立誠(chéng)發(fā)明了“愛國(guó)賊”，精英和逗士們使用了“憤青”、“民粹”、“糞青”各種詞匯扣給憂國(guó)憂民的愛國(guó)者。中華民族能夠繁衍幾千年，愛國(guó)主義和民族主義時(shí)代得以傳承是一個(gè)重要原因，賣國(guó)、買辦、漢奸從來都沒有如這個(gè)時(shí)代這么理直氣壯，愛國(guó)主義也從來沒有被這么被攻擊被歪曲。這是一個(gè)奇異的時(shí)代，是漢奸輩出、買辦猖獗的時(shí)代。

3、淡化中國(guó)主權(quán)觀點(diǎn)，宣傳人權(quán)高于主權(quán)。美國(guó)為了推行霸權(quán)主義干涉他國(guó)內(nèi)政，發(fā)明了“人權(quán)高于高權(quán)”的口號(hào)，中國(guó)的民主精英、民主逗士們就隨著美國(guó)指揮棒起舞應(yīng)和。美國(guó)警察毆打中國(guó)外交官侵犯中國(guó)主權(quán)，民主逗士們就忙著為美國(guó)警察叫好，忙著痛罵中國(guó)外交官，忙著感謝美國(guó)警察，忙著寄希望于美國(guó)政府。中國(guó)和美國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略對(duì)話發(fā)布申明，互相闡述各自國(guó)內(nèi)的政策，中國(guó)的右翼媒體、右翼網(wǎng)站、民主精英、潛伏于網(wǎng)絡(luò)各處的民主逗士們就歪曲成美國(guó)關(guān)心中國(guó)收入分配問題，忙著感謝美國(guó)，忙著美化美國(guó)為關(guān)心中國(guó)老百姓的活雷鋒，忙著為美國(guó)干涉中國(guó)內(nèi)政叫好。

4、宣傳金錢至上、自私有理理念、瓦解我們民族的道德倫理基礎(chǔ)。西方制度的崇拜者，都喜歡污蔑社會(huì)主義違反人性，他們說的人性就是人性自私貪婪，并且大言不慚的認(rèn)為自私和貪婪是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。不得不佩服這條歪理的發(fā)明者，確實(shí)是將臉皮厚學(xué)發(fā)揮到了極致。什么時(shí)候，自私成了一種積極推動(dòng)的力量了？人有私心，但人未必都是自私，如果人人都自私，如果人和人之間只有自私，就會(huì)造成人人都在為自私而相互傾軋互相消耗的局面。這樣降低的何止我們整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)效率，降低的是整個(gè)中華民族的競(jìng)爭(zhēng)力，讓人人都充滿不信任而讓民族缺乏凝聚力，那么中華民族又會(huì)回到一盤散沙的局面。回顧歷史，每逢中華民族遇到生死存亡的為難關(guān)頭，是無私而不是自私在挽救著這個(gè)民族。美國(guó)通過代理人宣傳自私有理，目標(biāo)還是指向中國(guó)人的凝聚力。宣傳金錢至上，讓中國(guó)現(xiàn)在人情冷漠，為了賺錢而不擇手段，甚至到了笑貧不笑娼的程度。這些宣傳，已經(jīng)在中國(guó)誕生了范跑跑現(xiàn)象和范跑跑粉絲，長(zhǎng)期以往，國(guó)將不國(guó)并不是危言聳聽。諷刺的是，美國(guó)西點(diǎn)軍校都要宣傳中國(guó)的雷鋒精神，美國(guó)人都在有意識(shí)的克制著自私的膨脹和對(duì)金錢的專注。

5、剪裁閹割中國(guó)歷史，顛覆中國(guó)歷史觀。

欲亡其國(guó)，先去其史。民族的存續(xù)是有延續(xù)性的，一個(gè)民族的根就存在于歷史的傳承中，一個(gè)民族的靈魂就存在于這個(gè)國(guó)家的歷史里。顛覆一個(gè)國(guó)家的歷史和歷史觀，能夠切斷這個(gè)民族的根，能夠顛覆這個(gè)民族的魂。最近幾年，很多崇尚美國(guó)價(jià)值觀的精英在用各種方式解讀，裁剪著中國(guó)的歷史，在歪讀著中國(guó)的歷史觀。政法大學(xué)教授歷史座談會(huì)和袁騰飛不就是這么做的嗎？他們可以美化和贊美蔣介石，可以給汪精衛(wèi)開拓，可以批判岳飛，可以污蔑農(nóng)民起義，可以否定朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的正當(dāng)性；甚至還有精英在否定漢武帝抗擊匈奴的功績(jī)，竟然公開說抗擊是不智的、交保護(hù)費(fèi)才是明智。這些教授們學(xué)者們精英們，真是語不驚人死不休啊，就差說中國(guó)不應(yīng)該抗日，就差說中國(guó)應(yīng)該給美國(guó)交保護(hù)費(fèi)了。

6、美化西方歷史和形象、美化西方價(jià)值觀，神話西方模式，維護(hù)美國(guó)利益。

大家細(xì)心觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常從事歪曲和顛倒中國(guó)歷史觀的那些磚家教授、民主精英、民主逗士們，他們都在有意或者無意，明顯或者隱蔽的美化西方歷史和形象，美化西方價(jià)值觀，都在或隱或現(xiàn)的神話西方政治模式和經(jīng)濟(jì)制度。西方價(jià)值觀現(xiàn)在的代表就是美國(guó)價(jià)值觀。袁騰飛就是其中典型代表，此人幾乎是站在美國(guó)立場(chǎng)上去分析中國(guó)歷史，一口一個(gè)北韓，一聲聲都是在否定朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的正當(dāng)性和歷史意義，在貶低、嘲諷、歪曲和妖魔化社會(huì)主義中國(guó)的同時(shí)，毫不掩飾的對(duì)美國(guó)價(jià)值觀、美國(guó)制度、美國(guó)歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了贊美和粉飾。袁騰飛如此，支持袁騰飛的粉絲們何嘗不是如此，看看論壇上那些支持袁騰飛的人，哪個(gè)不是在積極的宣傳美國(guó)價(jià)值觀？更耐人尋味的是，他們不只是維護(hù)美國(guó)形象，也在忙著維護(hù)美國(guó)盟友的形象。以色列攻擊救援船導(dǎo)致人員傷亡，這本來是典型的違反人道主義的流氓國(guó)家的流氓的行為，我國(guó)的民主逗士們卻忙不迭的給以色列辯護(hù)。試想，如果是朝鮮攻擊了國(guó)際救援船，這些民主逗士們會(huì)怎么表現(xiàn)？民主逗士們遇到有人揭露美國(guó)屠殺印第安人，就條件反射般的辯護(hù)，就強(qiáng)詞奪理的說是印第安人主動(dòng)攻擊美國(guó)白人。在這些熱愛美國(guó)到癲狂狀態(tài)的民主逗士心里，美國(guó)怎么做都是充滿美感的，美國(guó)殺人都是在體現(xiàn)正義，美國(guó)導(dǎo)致伊拉克平民死亡一百萬都是在為了推行民主。“美國(guó)殺人高尚說”，體現(xiàn)了民主逗士們對(duì)美國(guó)的忠誠(chéng)度，也體現(xiàn)了民主逗士們的冷血和無情、無恥。民主逗士們另一個(gè)要做的是神話美國(guó)模式，老是想通過灌輸，給人一個(gè)走美國(guó)道路馬上就可以藥到病除的幻景，這些人絲毫不敢提走美國(guó)道路的那么多國(guó)家陷入困境動(dòng)蕩。

四：總結(jié)

一個(gè)人不能沒有靈魂，一個(gè)民族不能沒有精神支柱；一個(gè)沒有靈魂的人是虛弱不堪的人，一個(gè)沒有精神支柱的民族注定是一盤散沙。面對(duì)美國(guó)和國(guó)內(nèi)民主逗士們聯(lián)手國(guó)內(nèi)既得利益集團(tuán)發(fā)動(dòng)的價(jià)值觀攻勢(shì)，我們不能等閑視之。目前而言，想讓中國(guó)徹底西化的主要有兩類人：一類通過改革獲取巨大非法利益的既得利益集團(tuán)，因?yàn)閾?dān)心非法利益被人民清算而著急通過引進(jìn)西方制度來實(shí)現(xiàn)非法利益合法化，甚至可以在中國(guó)徹底私有制的過程繼續(xù)擴(kuò)大既得利益，就跟蘇聯(lián)和俄羅斯那樣；一類就是想顛覆中國(guó)社會(huì)主義、尋求削弱甚至分裂中國(guó)的外國(guó)勢(shì)力和他們?cè)谥袊?guó)培植的利益代言人，阻斷中國(guó)的崛起進(jìn)程，讓中國(guó)陷入混亂身孩子分裂，符合以美國(guó)為首的西方勢(shì)力的最大利益。目前策劃、實(shí)施、協(xié)助美國(guó)發(fā)動(dòng)價(jià)值觀的主要就是這兩類人。而這兩類人在顛覆中國(guó)社會(huì)主義制度方面是具有共同利益具有共同立場(chǎng)的，所以很多時(shí)候都可以看到這些宣傳西方價(jià)值觀的人，也在積極的維護(hù)中國(guó)的既得利益集團(tuán)利益。如果這些人陰謀得逞，中國(guó)面對(duì)的必將是一個(gè)深淵，老百姓面對(duì)的是無法言說的痛苦和懊悔。中國(guó)的出路只有一條，那就是高舉毛澤東思想的旗幟走社會(huì)主義道路，只有馬列主義毛澤東思想指導(dǎo)下的社會(huì)主義才能救中國(guó)于危難，只有搞公有制、大眾民主和全民福利的社會(huì)主義才能讓人民過的幸福。