第一篇：用畫筆演繹的一段歷史

用畫筆演繹的一段歷史

為紀(jì)念“飛虎隊(duì)”成立75周年，由北京航空航天大學(xué)主辦、瑞德福大學(xué)協(xié)辦的“飛虎情緣――宮浩欽航空繪畫展”將于2016年6月16日至9月30日在美國華盛頓羅納德?里根國家機(jī)場(chǎng)舉行首展。

提起“飛虎隊(duì)”，人們馬上會(huì)想到抗戰(zhàn)時(shí)期P-40戰(zhàn)斗機(jī)上標(biāo)志性的鯊魚頭涂裝，以及“一擊脫離”的靈活戰(zhàn)術(shù)。“飛虎隊(duì)”的正式名稱是中國空軍美籍志愿大隊(duì)（American Volunteer Group，AVG），由美國陸軍航空隊(duì)退役軍官克萊爾?李?陳納德招募的美國陸軍、海軍及海軍陸戰(zhàn)隊(duì)退役飛行人員組成。有意思的是，出于保密的原因，這些志愿飛行員來華后，在名義上是中央飛機(jī)制造廠（CAMCO）的雇員，雖然他們?cè)谑聦?shí)上是隸屬于中國空軍的。1941年8月1日，當(dāng)時(shí)的民國政府正式宣布中國空軍美籍志愿大隊(duì)成立，陳納德為該大隊(duì)指揮官。

“飛虎隊(duì)”在抗日戰(zhàn)場(chǎng)最為艱難的時(shí)刻奮勇作戰(zhàn)，用不俗的戰(zhàn)績(jī)打擊了日軍的囂張氣焰，有利地鼓舞了中國軍民的抗戰(zhàn)斗志。因此，除中國空軍美籍志愿大隊(duì)外，中國民間習(xí)慣上把抗戰(zhàn)期間“飛虎將軍”陳納德指揮的部隊(duì)，包括美國陸軍航空隊(duì)駐華空軍特遣隊(duì)（CATF）、美國陸軍航空隊(duì)第14航空隊(duì)，甚至其他駐華參戰(zhàn)的美軍航空兵部隊(duì)，都稱為“飛虎隊(duì)”。這個(gè)名字，已經(jīng)成為中美兩國并肩奮戰(zhàn)、共抗法西斯頑敵的象征。

宮浩欽老師2007年畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，獲文學(xué)博士學(xué)位。同年進(jìn)入北京航空航天大學(xué)執(zhí)教，現(xiàn)為工業(yè)設(shè)計(jì)系副教授。

近年來，宮浩欽老師致力于航空繪畫創(chuàng)作，已出版《仰望星空：宮浩欽繪畫作品》《徜徉的筆觸：北航校園風(fēng)景繪畫：宮浩欽作品》《學(xué)院派精英：宮浩欽》《畫布上的中國航空：宮浩欽繪畫作品》等作品集。我刊也曾發(fā)表過宮老師的部分作品。

談到這次“飛虎情緣”的作品創(chuàng)作，宮浩欽老師坦言是被“飛虎隊(duì)”的事跡所感染、震撼，決意要用畫筆來表現(xiàn)那段歷史，并呈現(xiàn)給人們。因此，就有了這70余畫作，有了這次畫展。

正像北航黨委書記、中科院院士張軍在本次畫展前言里所述：我們紀(jì)念“飛虎隊(duì)”，是向飛虎英雄們表達(dá)崇高敬意，也是為了重溫那段波瀾壯闊的歷史，更是想借此感情紐帶，續(xù)寫中美兩國人民的傳統(tǒng)友誼，共筑更加美好的未來

“飛虎情緣”畫作選

第二篇：用動(dòng)物的故事演繹歷史

動(dòng)物的故事演繹了歷史哲理

----《動(dòng)物莊園》讀后感

在閆老師推薦的眾多名書中，我挑選了《動(dòng)物莊園》細(xì)細(xì)品味。我把這本書下載下來，坐在自習(xí)室靠窗戶的位置，用了三個(gè)多小時(shí)便看完了?；蛟S是因?yàn)閯倓偪赐?，有些情緒比較集中和粗線條，總感覺這是一部用動(dòng)物的故事演繹出歷史哲理的小說。當(dāng)然這種閱讀終歸不會(huì)有那種慢慢拜讀后的細(xì)膩與深刻。不過這本小說確實(shí)有些意思，我也有部分自己的想法，現(xiàn)在一一列出，也算是簡(jiǎn)單記錄一下自己的觀點(diǎn)吧。

《動(dòng)物莊園》是一本寓言小說。自小學(xué)以后，似乎很少讀到跟寓言有關(guān)的文章了。再加上它是一本有關(guān)政治問題的寓言小說，更加難得。寓言往往是揭示事實(shí)本質(zhì)的，這不小說也不例外。《動(dòng)物莊園》是英國作者奧威爾于1945年寫的，講述了一個(gè)通俗易懂的寓言故事：曼諾農(nóng)莊的動(dòng)物們?cè)谪i的帶領(lǐng)下推翻了人的統(tǒng)治，趕走了欺壓動(dòng)物的人，建立了動(dòng)物當(dāng)家作主的“動(dòng)物農(nóng)莊”，想實(shí)現(xiàn)“所有動(dòng)物一律平等”的理想。革命成功之初，動(dòng)物們確實(shí)享受了自由的空氣，并為了集體的利益，各自努力工作，給莊園帶來了前所未有的經(jīng)濟(jì)收獲。但是隨著兩頭豬領(lǐng)導(dǎo)的互相爭(zhēng)斗，豬逐漸變成了新的特權(quán)階級(jí)，奴役著其他的動(dòng)物。動(dòng)物們又回到了以前悲慘的生活?？偟膩碚f，就以動(dòng)物間的故事，詳細(xì)地揭示了革命的發(fā)生、發(fā)展以及革命的變質(zhì)、革命的被背叛和殘酷的革命斗爭(zhēng)。

讀這本書總讓人有種“親切感”，讓人情不自禁的地回憶起了高中的歷史課本。似乎小說里大部分的故事情節(jié)，都與真實(shí)的歷史逐一對(duì)應(yīng)了。歷史課本中，大大小小的革命我們學(xué)習(xí)了不少，光是農(nóng)民起義就不下百次。就撿比較出名的起義說吧，秦朝有陳勝、吳廣、項(xiàng)羽、劉邦；唐朝有王仙芝、黃巢；宋朝有宋江、方臘；元朝有朱元璋；明朝有李自成；到了清朝又又太平天國。在中國封建社會(huì)里，這種農(nóng)民的起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，正是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。因?yàn)槊恳淮屋^大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，都打擊了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治，因而也就多少推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。只是由于當(dāng)時(shí)還沒有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系，雖然社會(huì)多少有些進(jìn)步，封建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和封建的政治基本上依然繼續(xù)下來。正如豬和其他動(dòng)物的關(guān)系繼承了人和動(dòng)物的關(guān)系一樣。就如同這本小說闡述的故事一樣，歷史總是會(huì)給后人總結(jié)出很多哲理。回顧歷史，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，下面我就具體談幾點(diǎn)自己的讀書感受。

第一，不在其位不謀其政，在其位往往謀了其舊政?！秳?dòng)物莊園》講了一個(gè)革命者如何腐化墮落成獨(dú)裁者，新的統(tǒng)治者的故事。動(dòng)物們平等的烏托邦并沒有實(shí)現(xiàn)。歷史的現(xiàn)實(shí)也告訴我們，一個(gè)國家擁有權(quán)力、地位就可以無限制的壓制其他民族的發(fā)展，剝削其他民族，然而作為統(tǒng)治者總是編制種種借口與理由來解釋自己的行為，口頭上說你為了國家的發(fā)展，而實(shí)則呢?都是說一套，做一套。不但沒有給他們好處，反而還制造各種各樣的障礙來限制國家的發(fā)展。動(dòng)物莊園里動(dòng)物間的故事就是這些國家行為的體現(xiàn)，作者深刻的揭示了這些國家的統(tǒng)治模式，始終都是為自己的權(quán)利和地位著想，永遠(yuǎn)以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)。也道出理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的差距。共同革命的國家并取得了勝利，但其中的大國則依靠自己的地位坐好統(tǒng)治者的位置，學(xué)會(huì)吃喝，學(xué)會(huì)貪圖享樂，而其他的國家勞動(dòng)得很多，得到的卻很少，他們把一切都繳納給了統(tǒng)治者，感覺這一切本身就是一種義務(wù)。

第二，謠言的力量著實(shí)很大?！秳?dòng)物莊園》里，為了讓動(dòng)物們信服拿破侖的統(tǒng)治，流出了多少的謠言，那些謠言式的教育讓拿破侖打敗了斯諾鮑。同時(shí)，他們利用一個(gè)虛妄的理由來恐嚇民眾，他們動(dòng)不動(dòng)就說，“你難道希望人再回到動(dòng)物農(nóng)莊嗎?”在這一符咒下，一切的不公都被消滅了，豬們可以舒舒服服地過著自己養(yǎng)尊處優(yōu)的日子。這就說明，雖然謠言止于智者，更能為當(dāng)權(quán)者所用。事情的真相不重要，重要的是通過相應(yīng)的事件能達(dá)成什么效果。就現(xiàn)實(shí)而言，謠言止于智者的理論依舊不是很實(shí)用。很遺憾，智者的數(shù)量畢竟是少，謠言往往能野火一般蔓延。不加以有效手段，這種邪火燒毀的是民眾對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的信心。雖然不時(shí)有辟謠，但相對(duì)這些過于高屋建瓴的、口號(hào)式的講話，人們更愿意相信一些“小道”。作為一個(gè)普通的大眾，作為一個(gè)還有責(zé)任心的公民，作為一個(gè)還有良知并且依然熱血澎湃的人，你在其中充當(dāng)了什么樣的角色？總結(jié)這些謠言帶給歷史的教訓(xùn)，當(dāng)權(quán)者更應(yīng)該學(xué)會(huì)與謠言賽跑，學(xué)會(huì)趕在公眾恐慌與不解之前公布真相，以權(quán)威正確的信息安慰民心，不是一味地虛假與妥協(xié)。這也是應(yīng)是權(quán)為民所用，執(zhí)政為民的一種本領(lǐng)。第三，不切實(shí)際的愿望終歸會(huì)偏離現(xiàn)實(shí)。動(dòng)物莊園里動(dòng)物們當(dāng)初的愿望是很美好的，結(jié)果卻是有些革命者自己不能接受的，作為被統(tǒng)治的，永遠(yuǎn)都只有干苦力，干的做多，而得到的卻最少，統(tǒng)治者以其手中的工具以及強(qiáng)大的權(quán)利，大力壓制那些不聽話，不接受統(tǒng)治的，甚至采取武力措施。革命中，拿破侖、斯諾鮑，帶領(lǐng)全體動(dòng)物，將原主人瓊斯等趕出了農(nóng)場(chǎng)。起初，他們的確過了幾天好日子，平等又幸福，甚至以七條戒律來定義“動(dòng)物主義”。然而，好景不長(zhǎng)，領(lǐng)袖間出現(xiàn)了政見分歧，具有人文氣質(zhì)的理想主義者斯諾鮑，被鐵腕“豬”物拿破侖，以暴力驅(qū)逐出境。接著，農(nóng)場(chǎng)里搞了一場(chǎng)血腥的大清洗運(yùn)動(dòng)，有誰稍微發(fā)出不同聲音，就會(huì)被干掉。與此同時(shí)，拿破侖的御用宣傳部長(zhǎng)，悄悄地漸漸地將七條戒律改動(dòng)，而無知的動(dòng)物們?cè)絹碓铰槟?，他們的工作越來越辛苦，生活條件越來越差，卻忘記了革命的初衷，對(duì)領(lǐng)袖拿破侖盲目崇拜。最初的那些革命者，有的早已被屠殺，有的越來越昏聵，而年輕的動(dòng)物們，傻乎乎地只會(huì)為這樣一個(gè)國度激情澎湃。只有老驢子本杰明看在眼里，卻從來也不說。他注意到，戒律墻上只剩下一句話——所有的動(dòng)物都是平等的，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等。然而動(dòng)物農(nóng)莊發(fā)生的一切，不就在我們?nèi)祟惖臍v史中發(fā)生過。

第四，歷史總是在曲折中前進(jìn)。推翻了奴役的主人，僅僅是動(dòng)物們成功的第一步。動(dòng)物莊園的建設(shè)和管理，是擺在動(dòng)物們面前的難題。在人們的通常認(rèn)識(shí)里，豬是又懶又蠢的。但是在動(dòng)物莊園里，正好相反，豬是最聰明的。豬們制定了法律----“七誡”。動(dòng)物們收割牧草，集體勞動(dòng);成立讀書班，普及教育;建立國防，預(yù)備其他莊園的進(jìn)攻;建造風(fēng)車，改善民生。這一系列的經(jīng)濟(jì)、教育、軍事舉動(dòng)，促進(jìn)了莊園的繁榮和發(fā)展。動(dòng)物莊園在莊園界的地位逐漸上升，并被認(rèn)可，乃至人們習(xí)慣稱之為動(dòng)物莊園。再后來，豬和人的面孔無異之后，一場(chǎng)新的革命正在醞釀。失敗、成功、再失敗、再成功。而過去的每一次失敗，都給下一次的成功鋪了路?？傮w來說，歷史上的每一次革命都非常不易。回到現(xiàn)實(shí)，未來的路走向何方，需要人們更多的智慧和思考。年輕人應(yīng)該把自己的命運(yùn)和國家的命運(yùn)結(jié)合一起，活出精彩的人生。

第五，權(quán)利集中到特定人物身上。剛開始動(dòng)物們爭(zhēng)取自由的決心來自于老將軍給與他們的信念，對(duì)未來的憧憬，確實(shí)，在最初的一段日子，他們確實(shí)獲得了想要的自由，糧食豐收，個(gè)個(gè)動(dòng)物之間平等。但是隨著事態(tài)的變化和分工的不太合理性，使得豬越來越成為了極權(quán)主義者，本來他們應(yīng)該和所有動(dòng)物一樣，為了整個(gè)農(nóng)場(chǎng)而努力奮斗的，但隨后由于權(quán)力越來越集中，動(dòng)物們也沒有對(duì)他提出異議(這讓我想到單項(xiàng)度的人)結(jié)果最后可想而知。這個(gè)由豬統(tǒng)治的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)并沒有比瓊斯先生統(tǒng)治的好到哪里去。在這里面，我比較欣賞的一個(gè)角色是驢，應(yīng)該說他是經(jīng)歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會(huì)好到哪兒去，也不會(huì)壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動(dòng)物，所以我們必須讀書，實(shí)踐，再讀書，再實(shí)踐，權(quán)利應(yīng)該是一種契約，而不應(yīng)該集中于某些特定人物的身上。

綜上所述，讀這本書讓人有種悲涼之感。它與我們的歷史驚人的相似，讓人不行地思考與比較。動(dòng)物的故事演繹出的歷史哲理告訴我們：任何不合理的現(xiàn)象，任何起義的歷史進(jìn)程，其實(shí)已經(jīng)在歷史的洪流中早就遭到了驗(yàn)證。我們唯有在冷靜中思索，在教訓(xùn)中尋找答案，方可有獲得進(jìn)步與成功的機(jī)會(huì)。

第三篇：每一段歷史

每一段歷史，都有它的情緒(2014-05-18 01:18:31)轉(zhuǎn)載▼

標(biāo)簽： 雜談

歷史只是一張薄薄的紙，你誤以為它堅(jiān)硬如石，其實(shí)一踏就破；所謂「文明」，也只是一個(gè)細(xì)致的陶瓷罐，一摔即碎。

現(xiàn)在我們得愈來愈「感念」那些曾經(jīng)占領(lǐng)立法院的年輕人，如何以「騷動(dòng)」昭告醉夢(mèng)中的成年人，我們活在一個(gè)多么「不確定」(非小確幸)的年代。于是人們開始愿意打開眼睛看看「島嶼」以外的世界，巴西、泰國、烏克蘭、土耳其…「啊!越南?！?/p>

越南的暴動(dòng)以簡(jiǎn)易決絕的方式，讓臺(tái)商驚覺不斷追求廉價(jià)勞動(dòng)力的制造業(yè)之路，如今多么難以持續(xù)。經(jīng)濟(jì)大衰退后，曾經(jīng)如印鈔機(jī)般的大陸臺(tái)灣鞋廠、紡織廠、塑化廠…毛利率只剩4%；二十年好光景終于結(jié)束。2010年初大陸大幅提高基本工資，臺(tái)廠被迫全面遷徙越南甚至孟加拉國國等地。

我們對(duì)越南那個(gè)看似體骼嬌小的民族了解太少。越南歷史上最著名的國家英雄，大半為「抗中」英雄。越南二千年的歷史，皆是對(duì)抗「外來者」血跡斑斑的歷史。越南民族主義者流行的諺語是:「如果我們失敗了，我們會(huì)把希望托付給下一代」。越南史上最著名的抗中英雄是一對(duì)姐妹花，征氏姊妹，又稱二征夫人；她們的故事如今仍廣為人知；盡管那已是二千年前的傳奇。公元40年東漢光武帝派至越南的交址太守蘇定對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姍M征暴斂，并濫殺菁英，二征夫人舉兵，攻下65座城池，一度被推為「征王」，統(tǒng)治范圍包括今日越南中北部至廣西欽州。隔兩年東漢光武帝率兵二萬八千及二千艘車船，仗打兩年，二征夫人戰(zhàn)敗至死。

1964年7月中國為恢復(fù)中越關(guān)系，周恩來至河內(nèi)訪問，還特別至二征夫人陵墓獻(xiàn)花。在越南人的傳說中，二征夫人是翱翔于高山上的雄鷹，「仙龍」的后代，她們不只是越南婦女的最大光榮，也是越南長(zhǎng)達(dá)一千年反抗中國統(tǒng)治的象征；越南當(dāng)?shù)氐氖窌献鸱Q兩位奇女子為「征圣王」。各地皆有大量紀(jì)念二征的祠堂、廟宇以及以她們?yōu)槊慕值?；每年陰歷二月六號(hào)(傳說中的二征殉難日)為國定節(jié)日，她們的形象被描繪成騎在大象背上作戰(zhàn)的統(tǒng)帥，印于官方郵票上。

當(dāng)臺(tái)商或者鼓勵(lì)南進(jìn)的政治人物經(jīng)濟(jì)學(xué)者，決定將工廠遷至越南時(shí)，他們對(duì)越南的理解是脫離歷史脈絡(luò)的，即使存在也只有法國自17世紀(jì)起的殖民史，或者1960年代殘酷的越戰(zhàn)。其實(shí)越南是一個(gè)憤怒的國家，每一段歷史皆為血淚。越南國父胡志明曾經(jīng)向法國人警告:「我們可以用十條人命來抵你一個(gè)；即便如此，你們最后還是輸定了…我們切記風(fēng)雪傲松柏的道理；在風(fēng)雪中，松柏永遠(yuǎn)更挺拔更蒼勁?！?/p>

2010年我曾訪問越南，深入北越共軍出沒森林地，親眼目睹遭美國火焰彈投擲的土地，那不只是對(duì)人的殘忍，三十年未曾消退的化學(xué)物質(zhì)殘留其間，有些寸草未生…。越南是世界上平均年齡最年輕的國度之一，約25歲上下；看在投資者眼中它代表「豐沛」的勞動(dòng)力；看在歷史學(xué)家的眼中，那代表「老一輩的人幾乎被殺光」。一名清秀的越南女子，正在山中干活，她看著我，嘴角抿著一絲微笑；但不知為何，我在她清澈的眼神中，看到一縷淡淡的「恨」。她是一名寡婦，丈夫死于越戰(zhàn)，兒子被活活炸死，死時(shí)不到五歲。

對(duì)越南歷史及民族性的薄弱理解，使人們將此次越南排華只鎖定于南海石油開發(fā)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，甚至扯上「貧富差距」。越南人均1896美元，非常貧窮，2013年通膨6.6%，貧富基尼系數(shù)尚可35.6(比中印巴西等皆低)；此波經(jīng)濟(jì)最糟時(shí)刻為2008年，當(dāng)時(shí)通膨高達(dá)28.24%；經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)率自2008年(8.4%)、2009年(6%)…逐漸趨緩，去年2013年仍維持5.4%，目前通膨4.45%；經(jīng)濟(jì)或仇富皆非主因。如果不從歷史思索，我們不會(huì)理解這個(gè)看似「寧靜國度」，每一個(gè)家庭、每一個(gè)越南人的血液里，都流著「抵抗外人」的基因。

只要那個(gè)歷史缺口出現(xiàn)，仇恨隨時(shí)涌出。

離開越南撤資?整個(gè)東南亞的歷史本來就是一段殖民史，血淚斑斑；而且政權(quán)更不穩(wěn)定；尤其印度尼西亞等排華更非千年往事，而是進(jìn)代活生生的現(xiàn)事。

只能說，那個(gè)離開臺(tái)灣后，臺(tái)廠追逐廉價(jià)勞動(dòng)力繁榮的年代，在中國大陸飛黃騰達(dá)的故事，已是最后一哩路了。

第四篇：用畫筆觸摸細(xì)節(jié)教案

課

題：用畫筆觸摸細(xì)節(jié)

課

型：造型·表現(xiàn)

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)細(xì)節(jié)觀察與動(dòng)手表現(xiàn)

二、過程與方法目標(biāo)：通過欣賞培養(yǎng)學(xué)生注重細(xì)節(jié)觀察并學(xué)習(xí)用線進(jìn)行精細(xì)描繪的方法

三、情感與態(tài)度目標(biāo)：培養(yǎng)合作探究意識(shí)。培養(yǎng)對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣及正確的觀察習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握抓住物象的細(xì)節(jié)特征用線進(jìn)行精細(xì)描繪的方法 教學(xué)難點(diǎn)：如何用線精細(xì)地表現(xiàn)物象的特征 教具：多媒體 靜物圖片展示 寫生樹葉若干 學(xué)具：學(xué)具盒一套 2b鉛筆1支 圖畫本 教學(xué)過程

一、板書課題《用畫筆觸摸細(xì)節(jié)》

二、欣賞分析名畫 導(dǎo)入新課

1、展示列賓作品《查波羅什人復(fù)信給蘇丹王》 學(xué)生齊聲朗讀教材引導(dǎo)文字

2、通過觀察局部細(xì)節(jié)請(qǐng)學(xué)生分析畫面人物性格 民族特征等

3、教師總結(jié)細(xì)節(jié)的重要性

三、如何發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)

1、欣賞其他作品

2、再次強(qiáng)調(diào)生活中的細(xì)節(jié) 讓學(xué)生養(yǎng)成細(xì)致的觀察方式 留意生活 持之以恒 細(xì)心觀察

四、如何表現(xiàn)細(xì)節(jié)

線條的幾種表現(xiàn)方式

1、單線勾勒

2、積線成面

3、筆隨形轉(zhuǎn)

在用線條作畫時(shí)，應(yīng)該注意什么？

注意作品中“線條組合” 及“方向變化”的特點(diǎn) 小結(jié)：不同的細(xì)節(jié)用不同的線條組織來表現(xiàn)

五、試一試

繪制一片樹葉的葉脈

力爭(zhēng)表現(xiàn)對(duì)象中特有的細(xì)節(jié)特點(diǎn)與造型趣味

六、板書設(shè)計(jì)：用畫筆觸摸細(xì)節(jié)

什么是細(xì)節(jié)：富有特色的細(xì)枝末節(jié) 發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)

1、留意生活

2、持久觀察

表現(xiàn)細(xì)節(jié)

1、單線勾勒

2、積線成面

3、筆隨形轉(zhuǎn)

第五篇：用相聲演繹中國文化

用相聲演繹中國文化

相聲中的說、學(xué)、逗、唱

（一）1

以下關(guān)于普通話的描述，錯(cuò)誤的是？ A、以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音 B、以北方語言為基礎(chǔ)方言 C、以現(xiàn)代白話文作為與法規(guī)范 D、是大和民族共用的語言 正確答案：D 2

相聲是北京地區(qū)的土產(chǎn)，但是說相聲的人要求要用普通話 正確答案：√ 3

“抬杠”一詞由北京方言中逐漸引申出來，成為一個(gè)褒義的詞匯，意為同大家保持一致的步調(diào) 正確答案：×

相聲中的說、學(xué)、逗、唱

（二）1

下列關(guān)于繞口令說法錯(cuò)誤的是？

A、練習(xí)繞口令最根本的目的就是要讓口齒清楚、語言明晰

B、它將若干雙聲、疊詞詞匯或發(fā)音相同、相近的語、詞有意集中在一起 C、同英文的繞口令是一樣的，都是有故事情節(jié)的 D、讀起來節(jié)奏感強(qiáng)、妙趣橫生，內(nèi)容五花八門 正確答案：C 2

下列關(guān)于練習(xí)繞口令的方法，說法正確的是？ A、有固定的一套標(biāo)準(zhǔn) B、因人制宜

C、三五成群，每天一段繞口令 D、每天比賽，看看誰的嘴最快 正確答案：B 3

以下哪個(gè)音比較適合練習(xí)鼻韻母的音？ A、an B、b C、i D、e 正確答案：A 4

相聲當(dāng)中的繞口令同平時(shí)生活中用于練習(xí)的繞口令是不一樣的。正確答案：√ 5

練習(xí)繞口令的時(shí)候，語速越快越好。因?yàn)檎Z速越快，說明你的口齒越清晰。正確答案：×

相聲中的說、學(xué)、逗、唱

（三）1

傳統(tǒng)相聲貫口《八扇屏》屬于哪個(gè)種類的貫口？ A、語詞的堆積 B、故事性的 C、抒情性的

D、將同樣的事物串連在一起的 正確答案：B 2

相聲段子一般稱為“活”，以下哪個(gè)“活”不是相聲當(dāng)中的段子分類？ A、柳活 B、腿子活 C、貫口活 D、逗哏活 正確答案：D 3

下列關(guān)于貫口的說法，錯(cuò)誤的是？ A、是相聲當(dāng)中的一種技巧和基本功

B、貫口的“貫”是一氣呵成、一貫到底的意思 C、說貫口就是要快速地一氣呵成，越快越好 D、在說貫口的過程中，要做到慢而不斷，快而不亂 正確答案：C 4

貫口的使用方法和場(chǎng)合很有限，現(xiàn)在相聲段子中只有八大貫口 正確答案：× 5 柳活是指學(xué)唱各種地方戲曲和歌曲，類型可分為歌柳兒和戲柳兒。正確答案：√

相聲中的說、學(xué)、逗、唱

（四）1

以下哪個(gè)內(nèi)容一般不會(huì)用于集句聯(lián)？ A、詩 B、詞 C、人名 D、駢文 正確答案：C 2

下列關(guān)于《對(duì)春聯(lián)》的說法，錯(cuò)誤的是？ A、是清代旗藉子弟撰寫的文字游戲之作 B、同詩詞歌賦的韻律是一樣的 C、講究字?jǐn)?shù)相等、對(duì)仗工整、弄清平仄 D、是傳統(tǒng)相聲的經(jīng)典段子 正確答案：B 3

以下哪個(gè)聲調(diào)不是普通話當(dāng)中的聲調(diào)？ A、陰平B、陽平C、上聲 D、入聲 正確答案：D 4

漢字的韻可以分為10組，成為10組轍。正確答案：× 5

相聲本身的特點(diǎn)就是能夠隨時(shí)隨地跟當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐囊恍┣闆r結(jié)合起來。正確答案：√

相聲中的說、學(xué)、逗、唱

（五）1

以下哪種說法不是中國古代文獻(xiàn)中關(guān)于漢字起源的說法？ A、結(jié)繩 B、八卦 C、杜康造字 D、書契 正確答案：C 2

根據(jù)專家對(duì)計(jì)算機(jī)上的大規(guī)模的漢字字頻統(tǒng)計(jì)，常用漢字大約有多少？ A、1000個(gè) B、2000個(gè) C、3000個(gè) D、4000個(gè) 正確答案：D 3

在學(xué)習(xí)漢語的過程中，以下哪個(gè)問題是最為關(guān)鍵的？ A、死記硬背 B、營造環(huán)境 C、發(fā)音正確 D、筆順正確 正確答案：B 4

數(shù)字8和漢字“發(fā)”中間的諧音關(guān)系，完全是毫無緣由出現(xiàn)在生活中的，它不代表任何意義 正確答案：× 5

漢字在世界上是獨(dú)一無二的，因?yàn)樗恢毖永m(xù)下來，沒有斷的文字。正確答案：√

相聲中的說、學(xué)、逗、唱

（六）1

俏皮話的范圍很廣，以下哪類語言不屬于俏皮話？ A、俗語 B、諺語 C、繞口令 D、普通話 正確答案：D 2

下列關(guān)于俏皮話說法錯(cuò)誤的是？ A、是中國人民特有的智慧與趣味語言 B、是廣大人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造出的一種特殊語言形式 C、一般由三部分組成，第一部分是解釋、說明 D、一般前半截是形象的比喻 正確答案：C 3

以下歇后語搭配錯(cuò)誤的是？ A、茶壺里煮餃子-白玩 B、茶壺里煮餃子-肚子里明白 C、啞巴吃扁食-肚里有數(shù)

D、八個(gè)歪脖坐一桌-誰也不正眼看誰 正確答案：A 4

文人墨客這樣一些人因?yàn)闆]有實(shí)際的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，所以他們對(duì)俏皮話的形成沒有什么貢獻(xiàn)。正確答案：× 5

俏皮話的一個(gè)含義就是指談話風(fēng)趣，舉止活潑、伶俐。正確答案：√

相聲中的說、學(xué)、逗、唱

（七）1

下列關(guān)于“頂針續(xù)麻”說法正確的是？ A、是清代旗藉子弟發(fā)明的文字游戲 B、是民間游戲，文人墨客不屑于玩此游戲 C、是宋元以來的一種首尾相連的文字游戲 D、只是在相聲表演中使用的一種手法 正確答案：C 2

頂針續(xù)麻中“續(xù)麻”的意思就是連續(xù)不斷、不能間斷，這是一種語文的修辭方式。正確答案：√

相聲中的說、學(xué)、逗、唱

（八）1

小品的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)不同的時(shí)期，以下哪個(gè)時(shí)期是小品開始成熟并快速發(fā)展、紅火程度甚至一度超越了相聲的時(shí)期？ A、1983-1986 B、1964-1966 C、1986-1996 D、1980-1986 正確答案：C 2

下列關(guān)于“農(nóng)歷”說法錯(cuò)誤的是？ A、以朔望的周期來定月

B、同公歷的計(jì)月方法是完全一樣的

C、用置閏的方法使年平均長(zhǎng)度接近太陽回歸年 D、安排了二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng) 正確答案：B 3

下列關(guān)于小品的說法，錯(cuò)誤的是？ A、本義是指小的藝術(shù)品

B、在散文中指篇幅較短的文學(xué)樣式

C、狹義的小品泛指較短的關(guān)于說和演的藝術(shù) D、專指一種舞臺(tái)表演的藝術(shù)形式 正確答案：D 4

尊師愛道是中華民族的傳統(tǒng)美德 正確答案：√ 5

中國傳統(tǒng)節(jié)日有八個(gè)，分別是：春節(jié)、元宵節(jié)、上元節(jié)、清明節(jié)、端陽節(jié)、七夕、中秋節(jié)和重陽節(jié)。正確答案：×

相聲中的說、學(xué)、逗、唱

（九）1

相聲中的“學(xué)”包括以下什么內(nèi)容？ A、吆喝 B、口技

C、動(dòng)物等的動(dòng)作 D、以上都是 正確答案：D 2

相聲中的學(xué)吆喝，有些是經(jīng)過藝術(shù)加工的，有些是直接借鑒的。以下哪些行當(dāng)?shù)暮嚷暿侵苯颖唤梃b的老行當(dāng)？ A、賣雞毛撣子 B、賣冰糖葫蘆 C、江湖郎中 D、賣壽衣的 正確答案：B 3

歷史上記載的早期的“相聲”指的是什么？ A、傳統(tǒng)的口技表演

B、跟現(xiàn)在所看到的小品差不多 C、隔壁戲

D、現(xiàn)在所看到的舞臺(tái)上的相聲 正確答案：C 4

相聲是以說為主，以逗為先的藝術(shù)形式。正確答案：√ 5

吆喝存在于宮廷生活當(dāng)中，意為“告君知”。正確答案：×

相聲中的說、學(xué)、逗、唱

（十）1

相聲當(dāng)中有很多“歪學(xué)”的內(nèi)容，以下哪個(gè)不屬于“歪學(xué)”的成分？ A、聾子打岔 B、啞巴說話 C、學(xué)戲曲 D、學(xué)四相 正確答案：C 2

如果用一個(gè)字來概括相聲的表演理論和表演的體系，應(yīng)當(dāng)是（）。A、說 B、學(xué) C、逗 D、唱 正確答案：B 3

傳統(tǒng)相聲表演中，對(duì)化妝是一個(gè)怎樣的態(tài)度？ A、完全不可以 B、大力支持 C、不清楚

D、對(duì)這個(gè)問題應(yīng)當(dāng)仁者見仁智者見智，具體情況具體分析 正確答案：D 4

相聲當(dāng)中，學(xué)的內(nèi)容主要來源于小品，因?yàn)橐坍嬀唧w的人物形象。正確答案：× 5

相聲當(dāng)中的“學(xué)”可以分為“正學(xué)”和“歪學(xué)”兩種。正確答案：√

相聲中的說、學(xué)、逗、唱

（十一）1

下列關(guān)于反串說法錯(cuò)誤的是？ A、是相聲表演中的專用技藝 B、是中國傳統(tǒng)戲曲中的一種演出方式 C、指演出與自身本工的行當(dāng)不同的戲的情形 D、現(xiàn)在多指扮演與自己性別不一致的角色 正確答案：A 2

下列關(guān)于宋雜劇說法錯(cuò)誤的是？ A、是宋代各種歌舞、雜戲的統(tǒng)稱 B、演出時(shí)先演“艷段”，再演“正雜劇” C、金元時(shí)期稱為昆曲

D、內(nèi)容或是一段滑稽戲，或是以大曲曲調(diào)演唱故事 正確答案：C 3

下列關(guān)于參軍戲說法錯(cuò)誤的是？ A、是一種中國古代戲曲形式 B、內(nèi)容以滑稽調(diào)笑為主

C、一般是兩個(gè)角色，被戲弄者是參軍，戲弄者叫蒼鶻 D、內(nèi)容多為嚴(yán)肅的時(shí)政話題 正確答案：D 4 相聲的特點(diǎn)除了說學(xué)逗唱的技術(shù)之外，還有跳出跳入，七分有形、八分有樣等等形式。正確答案：√ 5

京劇屬于相聲當(dāng)中唱的部分，因此，在相聲表演的過程中，也可以有唱念坐打。正確答案：×

相聲中的說、學(xué)、逗、唱

（十二）1

下列關(guān)于習(xí)俗的說法錯(cuò)誤的是（）。A、是個(gè)人或集體的傳統(tǒng)、傳承的風(fēng)尚 B、習(xí)俗就等同于風(fēng)俗 C、習(xí)俗可大可小

D、習(xí)俗既可以普遍也可以特殊細(xì)小 正確答案：B 2

以下哪條不是相聲當(dāng)中“學(xué)”的渠道？ A、按照自然萬物的模擬 B、對(duì)社會(huì)形態(tài)的模擬 C、對(duì)已有形象的變化改造 D、對(duì)藝術(shù)形象的模擬 正確答案：C 3

傳統(tǒng)相聲中最常用的一種方言是什么？ A、四川方言 B、山東方言 C、北京方言 D、怯口 正確答案：D 4

在相聲“學(xué)”的過程中，不僅要講求形似，同時(shí)還要神似。正確答案：√ 5

噶七馬八的意思就是不整齊的意思。正確答案：×

相聲中的說、學(xué)、逗、唱

（十三）追溯相聲的起源，一直可以追溯到以下哪個(gè)階段？ A、伶官 B、小丑 C、俳優(yōu) D、梨園戲子 正確答案：C 2

以下哪種關(guān)系是傳統(tǒng)相聲中捧哏與逗哏之間約定俗成的關(guān)系？ A、二八分 B、四六分 C、一九分 D、三七分 正確答案：D 3

包袱在曲藝中指的是經(jīng)過周密的組織和安排，鋪墊，使語言和事件產(chǎn)生一個(gè)大家意想不到的效果。正確答案：√ 4

俳優(yōu)是中國古代宮廷中專司歌舞戲劇的藝人。正確答案：×

相聲中的說、學(xué)、逗、唱

（十四）1

相聲中的包袱類型各有不同，以下哪種表現(xiàn)手法不是包袱的表現(xiàn)手法？ A、曲解、雙關(guān)、錯(cuò)覺 B、把內(nèi)容加以夸大和夸張 C、用揭露的方式，用否定的方式 D、平鋪直敘，抽象表達(dá) 正確答案：D 2

下列關(guān)于“三番四抖”的說法錯(cuò)誤的是？ A、是相聲組織包袱的手段之一 B、是相聲表演中組織包袱的唯一手段

C、“四抖”是指在第四遍時(shí)來個(gè)巧妙的突變，揭露出矛盾和事物真相 D、“三番”是指反復(fù)強(qiáng)調(diào)三遍 正確答案：B 3

相聲當(dāng)中，包袱的類型很單一，都有一個(gè)固定的模式，所以寫相聲實(shí)際很簡(jiǎn)單。正確答案：× 4

“抖機(jī)靈”的意思是本身自己知道，卻要為了討好別人，裝作不懂的樣子。正確答案：√

相聲中的說、學(xué)、逗、唱

（十五）1

在整個(gè)的相聲表演過程中，最主要的部分是以下哪個(gè)？ A、說 B、學(xué) C、逗 D、唱 正確答案：A 2

下列關(guān)于“逗哏”說法錯(cuò)誤的是？ A、是相聲中的“主角”

B、對(duì)口相聲演出時(shí)不斷地說出笑料以讓人發(fā)笑的主要敘述故事情節(jié)的演員 C、傳統(tǒng)相聲中，逗哏的笑料應(yīng)該遠(yuǎn)少于捧哏的 D、傳統(tǒng)相聲中，逗哏的笑料應(yīng)該遠(yuǎn)多于捧哏的 正確答案：C 3

相聲的包袱既要有一定的規(guī)則性，同時(shí)還需要有一定的技巧。正確答案：√