第一篇：2011電大《教育學(xué)》形成性考核冊(cè)答案

電大《教育學(xué)》平時(shí)作業(yè)及參考答案

平時(shí)作業(yè)1——（第1-3章）

一、論述題

1.描述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡與里程碑。

（1）教育學(xué)的萌芽。其標(biāo)志有中國古代的《論語》和《學(xué)記》。前者是反映中國古代教育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學(xué)思想根源于雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國哲學(xué)家培根于1623年首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了出來，標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。此時(shí)的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20世紀(jì)初，形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運(yùn)動(dòng)。標(biāo)志是馬克思教育學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)等。（4）教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。2.教育學(xué)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的價(jià)值有哪些？

（1）教育理論的學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)，對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的提高具有重要意義。通過對(duì)教育學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可全面提升教師的教育文化底蘊(yùn)和教育理論修養(yǎng)，從而促進(jìn)教師對(duì)自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。（2）教育理論是對(duì)教育實(shí)踐的理性闡釋，具有解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐的功能。教師通過教育基本理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導(dǎo)教育教學(xué)，提高其教育實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性與有效性。（3）教育學(xué)也是關(guān)于教育教學(xué)方法的理論。通過教育教學(xué)方法等相關(guān)理論的教學(xué)，指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)重點(diǎn)；根據(jù)人的成長(zhǎng)規(guī)律，從道德認(rèn)知、能力等方面確定教育的方式和方法。

3.杜威認(rèn)為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時(shí)期到成人時(shí)期的擺渡船。通過這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)有什么看法？

（1）人是教育的對(duì)象。人通過教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這個(gè)世界上就必須通過接受教育和學(xué)習(xí)來認(rèn)識(shí)這個(gè)復(fù)雜的世界。人原則上，并且始終是需要教育的。人的整個(gè)一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實(shí)現(xiàn)個(gè)體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進(jìn)而展開美好生活。（2）人需要通過教育傳遞和創(chuàng)造社會(huì)文明。人類教育傳遞的正是人類社會(huì)共同體積累的“類”經(jīng)驗(yàn)，不只是個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會(huì)、全人類的所有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)遺傳就在于人接受了教育。實(shí)現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。在教育活動(dòng)中，人類個(gè)體特有的認(rèn)識(shí)路線為社會(huì)文明的遺傳提供了可能。人類社會(huì)要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對(duì)人的培養(yǎng)。正是人通過接受教育提高自身的素質(zhì)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動(dòng)人類社會(huì)走向更高一級(jí)的文明階段，才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。4.結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劵顒?dòng)在人的身心發(fā)展中的作用。

個(gè)體的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境因素，只有通過活動(dòng)的結(jié)合，才能將外部的資源因素轉(zhuǎn)化為個(gè)體身心發(fā)展需要的能量?；顒?dòng)是內(nèi)因和外因?qū)€(gè)體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推動(dòng)個(gè)體發(fā)展的直接的、現(xiàn)實(shí)的力量。人是實(shí)踐的主體，沒有個(gè)體的積極參與和實(shí)踐，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的?；顒?dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）活動(dòng)是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性因素，對(duì)人的發(fā)展起決定作用。只有通過活動(dòng)，影響人的發(fā)展的潛在因素才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)

實(shí)，人的發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。但這里的活動(dòng)是指?jìng)€(gè)體與環(huán)境相互作用中的活動(dòng)。（2）活動(dòng)是個(gè)體各種潛能和需要展開、生成的動(dòng)力?；顒?dòng)是個(gè)體潛能和力量的轉(zhuǎn)換器，也是新的需要和新的能力的再生器。（3）活動(dòng)是人的主體性生成的機(jī)制，體現(xiàn)著人的能動(dòng)性。只有通過活動(dòng)，個(gè)體才能從活動(dòng)的結(jié)果或過程中滿足自身的需要。

二、案例分析 案例：

讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過去比好像換了個(gè)人，以往由于喜歡小動(dòng)作，小雷沒少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時(shí)又忍不住做起了小動(dòng)作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒有說，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次老師走過小雷身邊，如果小雷沒有小動(dòng)作，老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛上了學(xué)習(xí)，自信心大增。

問題：請(qǐng)從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點(diǎn)分析，對(duì)待有問題的學(xué)生新老師的教育機(jī)智。參考要點(diǎn)：小學(xué)生身高體重處于兩次增長(zhǎng)高峰期之間，是相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。他們的有意注意已開始發(fā)展，但無意注意仍占優(yōu)勢(shì)，他們的注意力不穩(wěn)定不持久，小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出，特別是小學(xué)低年級(jí)還是依據(jù)他人的要求評(píng)價(jià)自己。這些都是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點(diǎn)。

上面這位新老師正是正確認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，并機(jī)智地運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)來引導(dǎo)小雷，既糾正了他，又不傷害他的自尊心，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，一定要注重培養(yǎng)孩子的情感，這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)更為重要和緊迫

平時(shí)作業(yè)2及參考答案（第4-6章）

一、論述題

1.聯(lián)系你本人所在地義務(wù)教育的普及現(xiàn)狀，試分析我國當(dāng)前鞏固提高九年義務(wù)教育水平的新動(dòng)向。

經(jīng)過多方面的努力，我國在世紀(jì)之交率先于其他發(fā)展中人口大國基本普及了九年義務(wù)教育，目前接近全面普及九年義務(wù)教育，并已逐步實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育。但義務(wù)教育鞏固和提高的任務(wù)依然艱巨，義務(wù)教育發(fā)展不均衡問題依舊突出。為此，《教育規(guī)劃綱要》確立了義務(wù)教育發(fā)展目標(biāo)：到2020年，全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展，確保適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教育。并做出了一系列工作部署：通過合理規(guī)劃學(xué)校布局等措施鞏固義務(wù)教育普及成果；通過建立國家義務(wù)教育質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)測(cè)制度等措施提高義務(wù)教育質(zhì)量；通過推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等措施，切實(shí)縮小校際、城鄉(xiāng)和區(qū)域差距，全面推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。

2.新課程改革的理念與以往課程改革有何不同？

新課程改革的理念主要包括：（1）兒童是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活是課程的依據(jù)；（2）以“生活世界”為課程內(nèi)容的范圍，兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)兒童的綜合實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感；（3）課程的實(shí)施是兒童反思性、創(chuàng)造性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的活動(dòng)；（4）兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主動(dòng)參與、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為基礎(chǔ)，而不是被動(dòng)接受或簡(jiǎn)單適應(yīng)；（5）教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者，和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。

3.課程評(píng)價(jià)中教師和學(xué)生的主體性是如何體現(xiàn)的？

課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)教師的主體性，就要建立發(fā)展性教師評(píng)價(jià)模式。即注重教師評(píng)價(jià)的改進(jìn)和形成功能、擴(kuò)展教師評(píng)價(jià)的范圍、強(qiáng)調(diào)教師評(píng)價(jià)方法定量和定性結(jié)合、重視教師自我評(píng)價(jià)的作用、重視對(duì)教師評(píng)價(jià)本身的評(píng)價(jià)。課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要建立發(fā)展性

學(xué)生評(píng)價(jià)模式。即在重視考查學(xué)生知識(shí)能力的基礎(chǔ)上，注重促進(jìn)和諧人格的發(fā)展，運(yùn)用多樣化的評(píng)價(jià)方法，不斷拓寬評(píng)價(jià)渠道，廣泛收集評(píng)價(jià)信息，建立多主體的評(píng)價(jià)參與機(jī)制，重激勵(lì)，重改進(jìn)，要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使得學(xué)生在評(píng)價(jià)活動(dòng)中不斷認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展自我，完善自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中，也要建立發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。即課堂教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為表現(xiàn)、情緒體驗(yàn)、過程參與、知識(shí)獲得以及交流合作等諸多方面。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)教師的主體性，就要從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)、教師素養(yǎng)幾個(gè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)來衡量。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要從學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的廣度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的深度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的效果幾個(gè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)來衡量。

二、案例分析 案例：

從2001年秋季開始，江西省的小學(xué)生們告別了一貫的百分制，實(shí)行新型的成績(jī)考核評(píng)價(jià)機(jī)制——“等級(jí)+特長(zhǎng)+評(píng)語”。

目前，山東濰坊市小學(xué)已經(jīng)取消各種形式的統(tǒng)考，廢除了“百分制”，代之以“評(píng)語+特長(zhǎng)+等級(jí)”的新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁以升學(xué)率作為考核、評(píng)價(jià)學(xué)校、評(píng)價(jià)教師工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。問題：你怎樣看待江西和山東濰坊市所開展的教育評(píng)價(jià)改革？請(qǐng)從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度談該項(xiàng)改革。

參考要點(diǎn)：江西和山東濰坊市所開展的教育評(píng)價(jià)改革是符合當(dāng)前素質(zhì)教育的需求，廢除百分制，使掙脫應(yīng)試教育的束縛，用“等級(jí)+特長(zhǎng)+評(píng)語”，因材而評(píng)價(jià)，面向全體學(xué)生，也促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這才是教育的目的所在。

平時(shí)作業(yè)3及參考答案（第7、8章）

一、論述題

1.你是如何理解新課程所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的，在你的教學(xué)體驗(yàn)中，如何恰當(dāng)使用這種方式來真正促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展。

（1）自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)考的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力的過程。自主學(xué)習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在實(shí)踐的教學(xué)中，教師應(yīng)該倡導(dǎo)“學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)手段，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，主動(dòng)交流與合作。（2）合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)采用小組合作學(xué)習(xí)的形式，指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它有助于在課堂上培養(yǎng)學(xué)生“團(tuán)隊(duì)合作，互相幫助”的人文精神，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有助于彌補(bǔ)一個(gè)教師面向眾多有差異學(xué)生的教學(xué)弊端，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。但在學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過程中，教師不應(yīng)該只是旁觀者，更不應(yīng)該是局外人，而應(yīng)該是組織者、引導(dǎo)者與合作者。（3）探究學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)并應(yīng)用知識(shí)解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。（4）自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的交匯運(yùn)用。教師要在教學(xué)中注意運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)的實(shí)效性得以落實(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能夠得到充分的發(fā)展。在實(shí)際的教學(xué)情境中，這三種方式并不是相互獨(dú)立的，而更多的是融會(huì)貫通、交互使用。

2.新的教學(xué)理念，每一種都有其特點(diǎn)和適用領(lǐng)域，請(qǐng)你進(jìn)一步思考一下，在你的教學(xué)工作中這些教學(xué)理念經(jīng)常運(yùn)用到嗎？哪些是你忽視的？

中國的教學(xué)新理念有以下幾種：（1）有效教學(xué)。就是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目標(biāo)，通過交流與互動(dòng)所達(dá)成的有效果與有效益的教學(xué)。它關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展；關(guān)注教學(xué)效益；講究適應(yīng)性。（2）對(duì)話教學(xué)。學(xué)生在教師的組織引導(dǎo)下，在

民主與平等的氛圍中，以對(duì)話為原則，師生雙方與文本、課程、自然、社會(huì)、自我，以及與過去、未來敞開心扉和彼此接納，不斷地體會(huì)、吸納、批判、反思、重構(gòu)和創(chuàng)造的過程。它要求引發(fā)興趣，打開對(duì)話教學(xué)之門；創(chuàng)設(shè)和諧自由、平等的對(duì)話氛圍。（3）體驗(yàn)教學(xué)。以文本為中介，引發(fā)學(xué)生對(duì)文本中蘊(yùn)含的思想感情的體味或?qū)ψ约荷罱?jīng)歷的反思，從而獲得對(duì)文本、內(nèi)涵和自我人生的一種感受和領(lǐng)悟的教學(xué)新理念。它以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立性、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)。（4）實(shí)踐教學(xué)。要求學(xué)生依據(jù)書本知識(shí)，投身于實(shí)踐中去，循序漸進(jìn)地升華理論，在實(shí)踐中收獲知識(shí)和能力。它倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，用自己的方式去探求、發(fā)現(xiàn)問題，使學(xué)生學(xué)有收獲。（5）反思性教學(xué)。教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細(xì)推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性分析的過程。它的特點(diǎn)是增強(qiáng)教師的反思意識(shí)和反思能力；在反思中解決實(shí)踐問題。（6）生成性教學(xué)。在教學(xué)過程中，由教師和學(xué)生根據(jù)不同的教學(xué)情境，自主建構(gòu)教學(xué)活動(dòng)的過程。增強(qiáng)師生的幸福感是其價(jià)值追求；動(dòng)態(tài)性和創(chuàng)造性是其本質(zhì)特點(diǎn)。精心預(yù)設(shè)是課堂生成的基礎(chǔ)；多維互動(dòng)是拓展動(dòng)態(tài)生成的有效途徑。（7）生命化教學(xué)。教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對(duì)生活世界的關(guān)注，使學(xué)生得到情感體驗(yàn)、人格提升、個(gè)性張揚(yáng)，同時(shí)使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動(dòng)、共同經(jīng)歷中不斷生成的過程。它的特征是關(guān)注生活的體驗(yàn)；教學(xué)的交往互動(dòng)性；教學(xué)的生成發(fā)展性。3.“寧給好心不給好臉”這種教育行為，里面不乏有為學(xué)生好的初衷和關(guān)心學(xué)生的情感，這樣是否能完全達(dá)到預(yù)期的教育目的？教育中何以要講究“愛要得體”和“嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有方”？

德育實(shí)施的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則，其一要求嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，即德育中既要尊重信任學(xué)生，又要按照生活準(zhǔn)則和品德規(guī)范等嚴(yán)格要求他們，通過這兩個(gè)方面的結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。這一原則在實(shí)踐中要注重三個(gè)問題：（1）要在尊重和信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。（2）要在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的信任，熱情幫助學(xué)生完成要求。（3）對(duì)學(xué)生的尊重、熱愛和嚴(yán)格要求固然不可缺少，但應(yīng)注意愛要得體、嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有方。

4.現(xiàn)實(shí)教育中，什么樣的評(píng)價(jià)容易誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評(píng)價(jià)的動(dòng)機(jī)和行為？評(píng)價(jià)導(dǎo)致的這種結(jié)果你是如何看待的？

品德評(píng)價(jià)法是德育工作的基本方法之一，它是指通過對(duì)學(xué)生品德給予一定的評(píng)價(jià)來培養(yǎng)學(xué)生品德的一種方法。進(jìn)行品德評(píng)價(jià)應(yīng)注意：要注意體現(xiàn)和發(fā)揮它的教育功能。品德評(píng)價(jià)有教育性，但這種教育性不是自然產(chǎn)生的，它與教育者能否正確地進(jìn)行評(píng)價(jià)有密切關(guān)系。正確的評(píng)價(jià)可以使學(xué)生從中受到深刻的教育，不正確的評(píng)價(jià)容易使學(xué)生產(chǎn)生破罐子破摔的消極心理，或誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評(píng)價(jià)的動(dòng)機(jī)和行為。

二、案例分析 案例1：

下面一個(gè)事例教師會(huì)經(jīng)常遇到，如果處理不好，教師會(huì)陷入尷尬境地。“上課說話，為什么不注意聽課？出去”，老師對(duì)一位學(xué)生發(fā)出嚴(yán)令。這位學(xué)生沒有出去，“聽見沒有，叫你出去”，老師加重了語氣，學(xué)生仍不出去，老師奔下講臺(tái)，沖到學(xué)生眼前，用力往外拉，學(xué)生死命拉住桌子，眼里含有敵意，全班學(xué)生看著這位威嚴(yán)的老師，老師陷入十分尷尬的境地。

問題：分析上面案例中教師的做法。如果你是老師，遇到這樣的情況你會(huì)怎樣解決？

上述老師之所以陷入如此尷尬的境地，一個(gè)重要原因是他還沒樹立起有效教學(xué)的理念。有效教學(xué)是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目標(biāo)，通過交流與互動(dòng)所達(dá)成的有效果與有效益的教學(xué)。要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的理念，首先要關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。教學(xué)不是“獨(dú)角戲”，在教學(xué)時(shí)要滿足學(xué)生情感、認(rèn)知和升學(xué)的需求，讓學(xué)生具有最穩(wěn)定持

久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才是有效益、有效果的教學(xué)。反言之，在實(shí)際教學(xué)中，不管教師教得多么賣力、多么認(rèn)真、多么辛苦，也不管學(xué)生不愿學(xué)還是學(xué)不會(huì)，只要學(xué)生沒有取得“預(yù)期的應(yīng)有的進(jìn)步和發(fā)展”，這種教學(xué)就不是有效的。因此，教師應(yīng)非常重視教學(xué)藝術(shù)，更要講究教學(xué)方法，在關(guān)注情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)著教育的創(chuàng)新，而不是簡(jiǎn)單地責(zé)備學(xué)生不注意聽課，導(dǎo)致陷入如此尷尬的境地。案例2：

一位家長(zhǎng)在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時(shí)磨磨蹭蹭，遂追問是怎么回事，孩子猶豫了半天才道出了實(shí)情。原來在上個(gè)星期二早上，班主任老師召開了全班同學(xué)會(huì)議，用無記名的方式評(píng)選3名“壞學(xué)生”，因有兩名同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀(jì)律，無可爭(zhēng)議地成了“壞學(xué)生”。而經(jīng)過一番評(píng)選，第三頂“壞學(xué)生”的帽子便落在兒子頭上，這個(gè)9歲的小男孩，居然被同學(xué)選出了18條“罪狀”。當(dāng)天下午二年級(jí)組長(zhǎng)召集評(píng)選出來的“壞學(xué)生”開會(huì)，對(duì)這三個(gè)孩子進(jìn)行批評(píng)和警告，要求他們寫一份檢查，將自己的壞事都寫出來，讓家長(zhǎng)簽字，星期一交到年級(jí)組長(zhǎng)手中。

該家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面，沒有表示什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)了。隨后，她打通班主任的電話，詢問到底是怎么回事，班主任說：“你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學(xué)們用無記名投票的方式選出來的?！碑?dāng)她質(zhì)疑這種方法挫傷了孩子的自尊心時(shí)，老師卻回答：“自尊心是自己樹立的，不是別人給的”，并說他們不認(rèn)為有什么不對(duì)，其目的也是為了孩子好。

自從這個(gè)9歲的孩子被評(píng)為“壞學(xué)生”后，情緒一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。

問題：請(qǐng)用相關(guān)的德育原理對(duì)該班主任的做法進(jìn)行評(píng)價(jià)。

參考要點(diǎn)：該班主任用無記名方式評(píng)選了3 名“壞學(xué)生”，其用意是想以其嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生引以為戒，想用此對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，但這種做法違反了德育原則中“以積極因素克服消極因素”的原則，致使消極因素增長(zhǎng)。

身為一名教育工作者，應(yīng)該在教育中因勢(shì)利導(dǎo)，長(zhǎng)善救失，運(yùn)用各種形式，不斷強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。

平時(shí)作業(yè)4及參考答案（第9-11章）

一、論述題

1.教師的職業(yè)角色如何定位？教師的職業(yè)形象為什么會(huì)有如此多的比喻？你對(duì)這些隱喻持有什么看法？

教師職業(yè)角色是“知識(shí)的傳播者”中的一類——教育者，即教師在普通教育過程中把知識(shí)傳授給年輕人，為他們未來成為組織社會(huì)中的成員做好準(zhǔn)備。教育者依賴的是對(duì)兒童社會(huì)化有幫助的知識(shí)，包括自然科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)，參與知識(shí)的方式是傳播知識(shí)。教師在學(xué)校的角色即教師的業(yè)內(nèi)角色。每一個(gè)教師在學(xué)校都同時(shí)在扮演著雙重角色：相對(duì)于學(xué)生來講是教育者，相對(duì)于其他教師來說則是同事。教師每天在學(xué)校進(jìn)行雙重角色間的頻繁變換。

教師職業(yè)形象的本質(zhì)特性是學(xué)高身正。教師的職業(yè)形象隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生著變化。（1）教師的傳統(tǒng)職業(yè)形象是“教書的”、“教書匠”。教師作為知識(shí)的“傳授者”被認(rèn)為是具有專業(yè)技能的。（2）教師具有農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)特性的職業(yè)形象是“園丁”、“人類靈魂的工程師”、“臨床醫(yī)生”。即教師要像園丁一樣把“德行與虔信灌輸?shù)剿纳砩稀?。而“人類靈魂的工程師”是從教師對(duì)兒童進(jìn)行主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)的道德價(jià)值取向影響方面具有直接作用的意義上說的，并且對(duì)人的改造要依照國家的意志去設(shè)計(jì)?！芭R床醫(yī)生”則是社會(huì)期待教師具有幫助學(xué)生解決成長(zhǎng)中的困難、障礙并使學(xué)生健康成長(zhǎng)能力的專業(yè)能力。（3）教師的職業(yè)道德形象是“蠟燭”和“春蠶”。教師不計(jì)酬勞和辛苦，為了教育學(xué)生而嘔心瀝血、辛勤工作，因其燃燒自己照亮別人、奉獻(xiàn)自己被視為美德而為社會(huì)所贊頌。（4）教師具有信息時(shí)代

特性的職業(yè)形象是“學(xué)者”和“研究者”。教師要有文化知識(shí)本身，教師又要有教人學(xué)習(xí)的知識(shí)、教學(xué)論的知識(shí)。（5）近年新出現(xiàn)的職業(yè)形象是“伴奏者”、“協(xié)助者”、“促進(jìn)者”、“領(lǐng)導(dǎo)者”。“伴奏者”、“協(xié)助者”要求教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而非塑造他們?！按龠M(jìn)者”是從教育目的的角度提出的，教育的目的是促進(jìn)人的發(fā)展?！邦I(lǐng)導(dǎo)者”是未來教師在學(xué)習(xí)型社會(huì)里應(yīng)該具有的職業(yè)形象。它要求教師具有同家長(zhǎng)協(xié)作的能力，必須能成為社區(qū)的學(xué)習(xí)組織者、管理者。學(xué)習(xí)型社會(huì)，教育處于社會(huì)的核心位置，教師必須成為其中的領(lǐng)導(dǎo)者。

2.在新學(xué)年你被任命為初中一年級(jí)班主任，描述一下組建班級(jí)組織和運(yùn)行機(jī)制的設(shè)想。

班主任必須通過建設(shè)一個(gè)可以有效運(yùn)行的班級(jí)組織，并通過發(fā)揮其功能來管理班級(jí)。（1）構(gòu)建班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)。班級(jí)組織結(jié)構(gòu)分為行政組織機(jī)構(gòu)和黨、團(tuán)、少先隊(duì)組織。行政組織即班委會(huì)，可以由班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員、生活委員、體育委員、文娛委員等組成。初一班級(jí)以團(tuán)支部為主，設(shè)支部書記、組織委員、宣傳委員各一人。通過班委會(huì)和團(tuán)支部的分工，可以把班里常規(guī)工作分配得非常得體、明確，使班委會(huì)和團(tuán)支部真正成為班主任管理工作的得力助手，依靠班組織機(jī)構(gòu)把班級(jí)組織成一個(gè)有序的集體。（2）發(fā)揮班級(jí)組織的功能——社會(huì)化和個(gè)性化?？梢詤⒖嘉簳淖龇?，使班級(jí)管理達(dá)到“班級(jí)的事，事事有人做；班級(jí)的人，人人有事做”的境界，而且做到“時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做”。通過制定班規(guī)班法，并使班規(guī)班法成為班級(jí)日常運(yùn)行的指南，“以法治班”。①要發(fā)揮班級(jí)組織的社會(huì)化功能。班級(jí)組織功能的發(fā)揮，需要這個(gè)組織具有嚴(yán)密運(yùn)行的制度保障。班級(jí)組織功能依托班級(jí)日常事務(wù)釋放。在班級(jí)這個(gè)小社會(huì)里，讓學(xué)生學(xué)習(xí)處理各種社會(huì)關(guān)系和日常沖突，從生活細(xì)節(jié)出發(fā)，培養(yǎng)做人的胸懷。②要發(fā)揮班級(jí)組織的個(gè)性化功能。班主任要系統(tǒng)地教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)處理自己和自己、自己和他人、自己和集體國家之間的關(guān)系。在班級(jí)管理中，發(fā)揮集體的激勵(lì)作用，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和專長(zhǎng)。充分發(fā)揮班級(jí)組織的選拔功能和保護(hù)功能。3.目前現(xiàn)實(shí)中違背學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育行為有哪些？試舉出一兩個(gè)例子來，并說明應(yīng)當(dāng)如何改正。

學(xué)生的年齡特點(diǎn)，是指在一定的社會(huì)和教育條件下，不同年齡階段的學(xué)生在身體和心理發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。每一階段學(xué)生的身心發(fā)展既有階段性又有連續(xù)性。目前現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些違背學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育行為。而學(xué)生的年齡特征，反映的是同一階段學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，是我們展開教育工作的重要依據(jù)。只有遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，明了學(xué)生發(fā)展過程中的階段性特征，才能處理好教育與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系，提高教育的有效性。

（1）童年期學(xué)生的教育：把學(xué)生的健康和體質(zhì)增強(qiáng)作為主要任務(wù)；開展豐富的集體活動(dòng)，立體地培養(yǎng)學(xué)生；正面鼓勵(lì)為主，鍛煉孩子的意志品質(zhì)；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)效性。（2）少年期學(xué)生的教育：教師要針對(duì)學(xué)生生理變化，加強(qiáng)青春期教育；注重學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)，培養(yǎng)他們自我教育的能力；為初中生創(chuàng)造豐富、健康、良好的文化環(huán)境。（3）青年初期學(xué)生的教育：引導(dǎo)學(xué)生全面提高素養(yǎng)，為未來成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)；教育學(xué)生正確地處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，走好人生之路；引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)與異性交往，正確地處理戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系。4.教學(xué)督導(dǎo)做得好可以提高教學(xué)改革，增強(qiáng)教師積極性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量；做不好會(huì)得到教師群體的反感和抵觸，失去督導(dǎo)的最初目的。在如何做好教學(xué)督導(dǎo)的具體實(shí)現(xiàn)方式上，你有什么好的建議？

學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)評(píng)估主要指學(xué)習(xí)內(nèi)部教務(wù)機(jī)構(gòu)對(duì)教師的教學(xué)工作所進(jìn)行的指導(dǎo)評(píng)估。教學(xué)督導(dǎo)是學(xué)校教務(wù)管理的重要手段和方式。教學(xué)督導(dǎo)評(píng)估往往建立綜合的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，從整體考查教學(xué)效果。隨著學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展和改革的不斷深入，教學(xué)形式不斷發(fā)展變化，新問題不斷出現(xiàn)，新的任務(wù)不斷提出，教學(xué)督導(dǎo)工作的思想理念和工作方式方法等，也應(yīng)隨著新形勢(shì)、新任務(wù)的要求而不斷變革和創(chuàng)新。教學(xué)督導(dǎo)要樹立以人為本的督導(dǎo)理念，正確處理

“督”與“導(dǎo)”的關(guān)系，由重“督”轉(zhuǎn)為重“導(dǎo)”，督導(dǎo)內(nèi)容既重督教，又重督學(xué)和督管，要樹立現(xiàn)代教學(xué)理念，站在教學(xué)改革的制高點(diǎn)，用現(xiàn)代教育、教學(xué)理念包括現(xiàn)代課程觀、教學(xué)觀、知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和評(píng)價(jià)觀等進(jìn)行督導(dǎo)，否則就會(huì)誤導(dǎo)甚至阻礙教學(xué)改革，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)和自主創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，教學(xué)督導(dǎo)的具體方式上，除日常聽課、評(píng)課和教學(xué)秩序的監(jiān)控等常規(guī)督導(dǎo)外，可以重點(diǎn)進(jìn)行說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研、常規(guī)督導(dǎo)與說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研相結(jié)合、全體師生進(jìn)行民主督導(dǎo)等。教學(xué)督導(dǎo)只有以學(xué)生為中心，以教師為本，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，發(fā)揮他們的支持、配合和參與作用，實(shí)行民主督導(dǎo)，突出指導(dǎo)、服務(wù)、咨詢功能，才能有更大的發(fā)展空間。同時(shí)要把教學(xué)督導(dǎo)工作置于師生監(jiān)督之下，經(jīng)常聽取師生對(duì)督導(dǎo)工作的意見和建議，增加督導(dǎo)工作的透明度，提高督導(dǎo)質(zhì)量和效益。

二、案例分析 案例1：

趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)著班主任工作，他深知偉大的人民教育家陶行知先生的“愛滿天下”的教育格言，發(fā)誓要做一名熱愛學(xué)生的優(yōu)秀教師。大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位后，一心撲在教學(xué)上。為了解和接近學(xué)生，以便取得學(xué)生的信賴，他與學(xué)生一起參加課外甚至校外活動(dòng)，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對(duì)學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)。但是，一學(xué)年下來，趙老師卻感到非常沮喪，不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)他過于放縱學(xué)生，而且班上的同學(xué)也對(duì)他的管理方式頗有微詞，抱怨老師有偏向。為此，趙老師非?？鄲?，幾乎動(dòng)了辭掉班主任職務(wù)的念頭。

問題：

⑴請(qǐng)根據(jù)教育學(xué)的有關(guān)原理，指出趙老師工作的主要問題在哪里？

⑵試結(jié)合教師專業(yè)素養(yǎng)的理論觀點(diǎn)，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)趙老師的工作。參考要點(diǎn)：趙老師用教育家陶行知先生“愛滿天下”來鞭策自己是正確的，立下的志愿也很好，但他為了取得學(xué)生的依賴，幾乎對(duì)學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)，這種做法嚴(yán)重違反了德育的基本原則，德育要方向性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，才能獲得良好的效果，趙老師方法失當(dāng)，愛嚴(yán)相失。趙老師應(yīng)加深教師的基本素養(yǎng)，特別是教育理論素養(yǎng)和教育能力素養(yǎng)，要懂理理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)到的知識(shí)分析，再創(chuàng)造，制定一套可行的方案。要尊重信任學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生。案例2：

“我真不知道爸爸媽媽怎么那么好奇，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常偷翻我的書包和抽屜，我抗議了很多次，可他們就是改不了，而且有時(shí)不抓住他們的手腕，他們甚至都不承認(rèn)?！?/p>

“老師總是說我們這也不行那也不行，好像問題都出在我們的身上，他們?cè)趺床幌胍幌胱约旱腻e(cuò)。他們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)一學(xué)農(nóng)民，莊稼出問題的時(shí)候，農(nóng)民可是把責(zé)任都攬?jiān)谧约荷砩系?，他們從來不?huì)對(duì)自己的小苗發(fā)火?！?/p>

問題：請(qǐng)結(jié)合本章內(nèi)容，談?wù)勔陨蟽蓚€(gè)案例中家長(zhǎng)和教師的行為有何不妥之處，并談?wù)剳?yīng)當(dāng)如何做才是正確的。

第一個(gè)案例中的家長(zhǎng)沒有意識(shí)到青少年是權(quán)利的主體，青少年兒童的合法權(quán)利中有受尊重的權(quán)利?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》第39條具體規(guī)定，任何組織或個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私，對(duì)未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或個(gè)人不得拆開、查閱。家長(zhǎng)隨意翻看孩子的書包和抽屜是一種不尊重孩子的行為，當(dāng)孩子的一些基本權(quán)利與成人的期待和要求相矛盾時(shí)，家長(zhǎng)很容易犧牲掉孩子的權(quán)利而去行使成人的權(quán)利，這種行為是不妥的。第二個(gè)案例中的教師沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生的本質(zhì)屬性之一是學(xué)生是正在成長(zhǎng)中的人。學(xué)生是未完成的人，是迅速發(fā)展的人，是受教育的對(duì)象。學(xué)生的身心沒有成熟和定型，具有很大的可塑性和發(fā)展空間。教師的教育重在引導(dǎo)，而非抱怨。教師要以發(fā)展的眼光看學(xué)生，學(xué)

生具有發(fā)展的潛在可能性。在發(fā)展過程中不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)他們，要注意他們的發(fā)展方向和發(fā)展過程中的點(diǎn)滴進(jìn)步，給予引導(dǎo)、鼓勵(lì)和肯定。即便他們的身心發(fā)展中出現(xiàn)某些不足和思想行為上的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也是成長(zhǎng)的代價(jià)。案例3： 聽課**

新學(xué)期開始后，劉校長(zhǎng)召開了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)必須對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行檢查，以課堂教學(xué)的質(zhì)量作為教師考核的重要內(nèi)容，并希望通過經(jīng)常性突擊聽課，促使教師改進(jìn)教法，提高授課水平，向45分鐘要質(zhì)量。

會(huì)議后的第一天，校長(zhǎng)、主任根據(jù)原定方案，自帶凳子分頭到班級(jí)進(jìn)行不打招呼的聽課。第一次聽課后，部分校長(zhǎng)和主任都肯定了這種做法，同時(shí)也有一部分干部提出疑問，認(rèn)為這種聽課的方式不夠妥當(dāng)，對(duì)教師不夠尊重易造成逆反心理。雖說有不同意見，第二天仍按事先分工，繼續(xù)進(jìn)行這項(xiàng)未完的工作?？墒乔闆r與前一天截然不同，這個(gè)教師說：“我這堂課主要是讓學(xué)生做作業(yè)。”那個(gè)教師說：“我這堂課主要讓學(xué)生背書?！币痪湓挘褪遣辉割I(lǐng)導(dǎo)聽不打招呼的課。可想而知，這一次校長(zhǎng)、主任真的坐冷板凳了。這樣的聽課遭遇軟抵抗，已無法繼續(xù)下去了，劉校長(zhǎng)陷入了深思。

問題：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)深入課堂聽課，進(jìn)行課程評(píng)價(jià)，幫助教師改進(jìn)教學(xué)，這本無可非議。但為什么劉校長(zhǎng)組織的聽課卻事與愿違，出現(xiàn)無法堅(jiān)持下去的狀況，原因何在？學(xué)校對(duì)教師的課程評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持什么取向？選擇何種模式？

理論要點(diǎn)參考：課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程價(jià)值的研究過程。學(xué)校管理中的課程評(píng)價(jià)，主要要做好以下工作：確定恰當(dāng)?shù)恼n程評(píng)價(jià)的價(jià)值取向，選擇合適的課程評(píng)價(jià)模式，進(jìn)行課程評(píng)價(jià)的具體實(shí)施等。學(xué)校課程評(píng)價(jià)首先要確定恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值取向。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，課程評(píng)價(jià)可以分成很多種類型。而事實(shí)上，課程評(píng)價(jià)中的各種要求是相互作用的統(tǒng)一體，片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面而忽視另一個(gè)方面的做法是不可取的。例如，教材的科學(xué)性、社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的需求、課程接受者的身心特點(diǎn)，均影響課程的設(shè)計(jì)。因此，對(duì)課程的評(píng)價(jià)不能只強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè)因素而忽視其他因素。課程評(píng)價(jià)不僅要有正確的理念，同時(shí)要有好的評(píng)價(jià)方式。主要的課程評(píng)價(jià)模式有目標(biāo)評(píng)價(jià)模式、目的游離評(píng)價(jià)模式、差距評(píng)價(jià)模式、自然式探究評(píng)價(jià)模式等。每種評(píng)價(jià)模式都有自己的特點(diǎn)，并擅長(zhǎng)評(píng)價(jià)特定的內(nèi)容。因此，要根據(jù)每種評(píng)價(jià)模式的優(yōu)缺點(diǎn)以及學(xué)習(xí)課程管理的實(shí)際情況來進(jìn)行有針對(duì)性的模式選擇，或者綜合性選擇，以充分發(fā)揮學(xué)校對(duì)課程評(píng)價(jià)模式的管理作用與功效。

第二篇：2016電大教育學(xué)形成性考核冊(cè)答案

《教育學(xué)導(dǎo)論》(?？?形成性考核冊(cè)參考答案(省管)

教育學(xué)作業(yè)1（緒論——第2章）

一、填空題

1、示范性、公眾性、教育性

2、國家法律

3、把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)自內(nèi)而外引發(fā)出來，以成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

4、有目的、有計(jì)劃、有組織

5、保羅.朗格朗

6、口耳相傳并結(jié)合實(shí)際動(dòng)作的示范和模仿

7、禮、樂、射、御、書、數(shù)

8、多元化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

9、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存

10、最近發(fā)展區(qū)

11、第二次斷乳期

12、學(xué)生觀

13、教師中心論、學(xué)生中心論

14、專業(yè)化

15、全民教育

二、選擇題

1、ABCD；

2、ABCD；

3、ABCEFG；

4、AD；

5、ABCD

6、ABCD；

7、ABCD；

8、ABCD；

9、BC；

10、B

11、ABCD；

12、ABD；

13、B；

14、C；

15、D

三、判斷題

1、×；

2、√；

3、√；

4、×；

5、√；

6、×；

7、√；

8、×；

9、√；

10、×

四、簡(jiǎn)答題

1、當(dāng)代中國教師的職業(yè)特點(diǎn)。（P4—8）

2、中小學(xué)教師的職業(yè)道德規(guī)范。（P9—10）

3、我國現(xiàn)階段教師的主要義務(wù)。（P14）

4、當(dāng)代形態(tài)的教育的主要特征。（P28—34）

5、教育的功能。（P40—41）

6、人的發(fā)展過程的特征。（P47—48）

五、論述及案例分析題

1、P20—21

3、P39—40

4、P45—46

5、P48—53

6、P53—55

7、P55—62

8、P64—70

9、P77—79

10、P74—76

教育學(xué)作業(yè)2（第3—5章）

一、填空題

1、人力資本

2、物力投資

3、階級(jí)性、政治文化

4、原始教育平等、教育特權(quán)、現(xiàn)代教育平等

5、教育事業(yè)、增長(zhǎng)速度

6、身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)

7、農(nóng)村女童

8、環(huán)境教育 9、20世紀(jì)70年代

10、環(huán)境教育

11、教育目的

12、教育目的

13、人的全面發(fā)展

14、定向作用

15、社會(huì)本位

16、目的、教育保障、教育內(nèi)涵

17、智力、體力

18、學(xué)校教育制度

19、“九年一貫，六三分段” 20、課程

21、結(jié)構(gòu)主義

22、瓦根舍因

23、教學(xué)促發(fā)展

24、學(xué)科課程

25、知識(shí)和技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀

二、選擇題

1、ABCD；

2、ABC；

3、ABC；

4、B；

5、ABCD

6、AC；

7、A；

8、C；

9、D；

10、ABD

11、A；

12、BCD；

13、BC；

14、D；

15、A

16、B；

17、CD；

18、ABC

三、判斷題

1、×；

2、√；

3、√；

4、√；

5、√；

6、×；

7、√；

8、×；

9、×；

11、×；

12、×

四、簡(jiǎn)答題

1、人力資本理論的基本觀點(diǎn)。（P89—90）

2、簡(jiǎn)述二戰(zhàn)后各國在教育平等方面表現(xiàn)出的主要特點(diǎn)。（P96—97）

3、簡(jiǎn)述維護(hù)國家文化安全的教育對(duì)策。（P103—104）

4、造成男女受教育機(jī)會(huì)差異的主要原因。（P107）

5、個(gè)體本位的教育目的和社會(huì)本位的教育目的的關(guān)系。（P118—119）

6、為什么要堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合？（P130）

7、我國高中階段教育結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。（P142—143）、×10

8、簡(jiǎn)述綜合課程的優(yōu)缺點(diǎn)。（P154—155）

9、簡(jiǎn)述課程計(jì)劃及其組成，（P158—159）

10、簡(jiǎn)述教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)及其區(qū)別。（P159—160）

11、簡(jiǎn)述我國的基礎(chǔ)教育課程體系的內(nèi)容。（P164—165）

12、簡(jiǎn)述教材編寫的原則。（P163）

五、論述題

1、P84—88

2、P89

3、P93—96

4、P99—102

5、P125—1296、7、P136—141

8、P141—143

9、P142—143

10、P152—154

11、P156

12、P164—172 教育學(xué)作業(yè)3（第6—8章）

一、填空題

1、教學(xué)

2、教學(xué)

3、教學(xué)目標(biāo)

4、導(dǎo)向

5、知識(shí)掌握、能力發(fā)展、思想教育

6、教學(xué)目標(biāo)分類理論

7、行為主體、行為動(dòng)詞、情境或條件、表現(xiàn)水平或標(biāo)準(zhǔn)

8、學(xué)生身心發(fā)展、教學(xué)內(nèi)容

9、杜威

10、認(rèn)知活動(dòng)

11、主導(dǎo)作用

12、教學(xué)原則

13、教學(xué)目標(biāo)、教與學(xué)

14、布魯納

15、贊科夫

16、《大教學(xué)論》

17、上課

18、單一課、綜合課

二、選擇題

1、B；

2、ABCD；

3、ABD；

4、C；

5、BC

6、ACD；

7、C；

8、B；

9、C；

10、C；

11、ABC；

12、C；

13、ABCD；

14、D；

15、ABCD

16、ACD；

17、ABCDF；

18、BCD；

三、判斷題

1、×；

2、×；

3、×；

4、√；

5、√；

6、×；

7、×；

8、×

四、簡(jiǎn)答題

1、為什么說學(xué)校的中心工作是教學(xué)？（P178）

2、簡(jiǎn)述蘇聯(lián)的傳統(tǒng)教學(xué)論和美國的現(xiàn)代教學(xué)論的關(guān)系。（P199）

3、簡(jiǎn)述教學(xué)過程中掌握知識(shí)與發(fā)展智能的關(guān)系。（P199—201）

4、簡(jiǎn)述應(yīng)如何理解教學(xué)的教育性？（P201—202）

5、簡(jiǎn)述應(yīng)如何理解教為主導(dǎo)，學(xué)為主體？（P203）

6、簡(jiǎn)述教學(xué)原則制定的依據(jù)。（P210—211）

7、簡(jiǎn)述講授法的含義及其基本要求。（P230—231）

8、簡(jiǎn)述討論法的含義及其基本要求。（P231）

9、簡(jiǎn)述備課的基本要求。（P241）

10、簡(jiǎn)述上課的基本要求。（P242）

五、論述題

1、P179—1802、3、P199—201

4、P206—209

5、P211—222

6、提示：體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則

7、提示：分小組討論（小組合作學(xué)習(xí)）

8、參考P242

9、P227—229

10、P223—235 教育學(xué)作業(yè)4（第9章—結(jié)語）

一、填空題

1、教學(xué)目標(biāo)、價(jià)值判斷

2、泰勒

3、客觀性、主觀性

4、高效度、全面性、適應(yīng)性

5、人格養(yǎng)成

6、知、情、意、行

7、全面發(fā)展教育、品德

8、教育性活動(dòng)

9、學(xué)生生活

10、“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”

11、班級(jí)組織

12、教育學(xué)

13、教育理論、教育思想、教育實(shí)踐

14、《學(xué)記》、《大學(xué)》

15、杜威、兒童

二、選擇題

1、BD；

2、BCD；

3、ACD；

4、ABCD；

5、AC 4

6、ABCD；

7、B；

8、ABD；

9、ABCD；

10、ABCD

11、BCD；

12、ABD；

13、BCD；

14、ABC；

15、A；

16、B

三、判斷題

1、√；

2、×；

3、√；

4、×；

5、√；

6、×；

7、√

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述教育評(píng)價(jià)的教育功能的含義及作用。（P247）

2、簡(jiǎn)述教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)。（P254）

3、簡(jiǎn)述試題編制的程序。（P255—258）

4、簡(jiǎn)述試題編制的原則。（P255）

5、簡(jiǎn)述德育的目的。（P274）

6、簡(jiǎn)述德育內(nèi)容選擇的依據(jù)。（P281—282）

7、簡(jiǎn)述德育課程內(nèi)容的主要特點(diǎn)。（P288—289）

8、簡(jiǎn)述班主任的角色特征。（P315—317）

五、論述題1、2、3、P277—278

4、P279

5、P289

6、P293—2967、8、9、P312—314

10、P317—323

11、P322—323

12、P321—32213、14、15、P334—337 5

第三篇：《教育學(xué)》形成性考核冊(cè)答案

《教育學(xué)》形成性考核冊(cè)答案（2014）

教育學(xué)第一次作業(yè)

一、辨析題。(每小題2分，共12分)

1、教育是人類和動(dòng)物界都具有的一種現(xiàn)象（錯(cuò)）

2、社會(huì)可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會(huì)的發(fā)展。（錯(cuò)）

3、教育能推進(jìn)一個(gè)社會(huì)的民主化進(jìn)程（對(duì)）

4、社會(huì)可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會(huì)的發(fā)展（錯(cuò)）

5、人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的結(jié)果，人完全是教育的產(chǎn)物。（錯(cuò)）

6、兒童的思維具有了“守恒性”和“可逆性”這個(gè)階段，在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段中，屬于形式運(yùn)算階段。（錯(cuò)）

二、論述題。（每小題12分，共60分）

1、描述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的重要軌跡及各階段的代表人物與著作，請(qǐng)用一兩句話來介紹代表人物的重要教育思想。

（1）教育學(xué)的萌芽。其標(biāo)志有中國古代的《論語》和《學(xué)記》。前者是反映中國古代教育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學(xué)思想根源于雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國哲學(xué)家培根于1623年首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了出來，標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。此時(shí)的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20世紀(jì)初，形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運(yùn)動(dòng)。標(biāo)志是馬克思教育學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)等。

（4）教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。

2、你對(duì)教材中關(guān)于教育政治功能的描述有什么看法？你的觀點(diǎn)是什么？ 答：教育對(duì)政治的影響作用體現(xiàn)在如下方面：

1、維系社會(huì)政治穩(wěn)定。作為社會(huì)現(xiàn)象，教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對(duì)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定發(fā)揮著十分重要的作用。

2、促進(jìn)社會(huì)政治變革。教育的普及化是現(xiàn)代社會(huì)政治變革的重要標(biāo)志，同時(shí)也是推進(jìn)社會(huì)政治變革的重要力量；教育通過傳播先進(jìn)思想和弘揚(yáng)優(yōu)良道德促進(jìn)社會(huì)政治變革。

3、培養(yǎng)社會(huì)政治人才。教育是培養(yǎng)人才的工具，教育是通過培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的合格公民和政治人才去實(shí)現(xiàn)教育的政治作用。

4、推進(jìn)社會(huì)政治民主。一般來說，教育是通過傳播思想、制造輿論來影響社會(huì)政治生活的。一個(gè)國家教育普及程度越高，公民的素質(zhì)也就越高，就越能具有公民意識(shí)，認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的措施，同時(shí)在政治生活和社會(huì)生活中積極履行民主的權(quán)利，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。因此，國民教育的發(fā)展和全體國志公民素質(zhì)的不斷提高，是推進(jìn)政治民主的重要前提和保證。

3、結(jié)合你自身的實(shí)際情況，對(duì)照教師素質(zhì)現(xiàn)代化，談?wù)勀阍谀男┓矫孢€需要加強(qiáng)？ 答：

1、教師思想現(xiàn)代化，即處在現(xiàn)代教育總體時(shí)代背景中的教師，應(yīng)具有符合時(shí)代需要和歷史發(fā)展潮流的科學(xué)教育觀，如全面質(zhì)量觀和評(píng)價(jià)觀、學(xué)生主體觀、和諧發(fā)展觀、整體優(yōu)化觀、終身教育觀等。

2、教師職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，即包括繼承歷史上的優(yōu)秀職業(yè)道德，如傳道授業(yè)上的無私奉獻(xiàn)、無怨無悔、青出于藍(lán)等思想，也包括與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相一致的民主意識(shí)、法制意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以及時(shí)間觀念、效率觀念、國家觀念、民族精神、群體精神、敬業(yè)精神等。

3、教師知識(shí)構(gòu)成上的現(xiàn)代化。即教師應(yīng)擁有一個(gè)與現(xiàn)代人才培養(yǎng)需要相適應(yīng)的知識(shí)庫、理論庫、資料庫、問題庫。教師不僅應(yīng)具有獲取新知識(shí)的良好動(dòng)機(jī)，而且應(yīng)富有高度的時(shí)代性，能夠保持獲取知識(shí)的過程始終是一個(gè)吐故納新的過程。

4、教師能力素質(zhì)的現(xiàn)代化，即教師應(yīng)具有一個(gè)完善的能力結(jié)構(gòu)，包括教學(xué)語言的運(yùn)用能力、教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)組織能力、使學(xué)生健康成長(zhǎng)的教育能力、學(xué)校與班級(jí)的管理能力、新的教學(xué)技術(shù)與手段的操作能力、探索求知和發(fā)現(xiàn)問題的教育科研能力及敏稅的學(xué)術(shù)意識(shí)和學(xué)術(shù)視野等?？傊?，教師素質(zhì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。教師素質(zhì)現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，也是一個(gè)長(zhǎng)期過程，不可能一蹴而就，因此要從實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)達(dá)標(biāo)化、專業(yè)化和高質(zhì)化的有機(jī)統(tǒng)一。

4、杜威認(rèn)為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時(shí)期到成人時(shí)期的擺渡船。通過這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)有什么看法？

（1）人是教育的對(duì)象。人通過教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這個(gè)世界上就必須通過接受教育和學(xué)習(xí)來認(rèn)識(shí)這個(gè)復(fù)雜的世界。人原則上，并且始終是需要教育的。人的整個(gè)一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實(shí)現(xiàn)個(gè)體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進(jìn)而展開美好生活。（2）人需要通過教育傳遞和創(chuàng)造社會(huì)文明。人類教育傳遞的正是人類社會(huì)共同體積累的“類”經(jīng)驗(yàn)，不只是個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會(huì)、全人類的所有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)遺傳就在于人接受了教育。實(shí)現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。在教育活動(dòng)中，人類個(gè)體特有的認(rèn)識(shí)路線為社會(huì)文明的遺傳提供了可能。人類社會(huì)要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對(duì)人的培養(yǎng)。正是人通過接受教育提高自身的素質(zhì)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動(dòng)人類社會(huì)走向更高一級(jí)的文明階段，才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。

5、現(xiàn)在有些家長(zhǎng)選擇了在家教育孩子，而不是送到孩子到學(xué)校接受教育??你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

答：我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，沒有教育，個(gè)體可以得到發(fā)展，但有了教育，個(gè)體可以得到更好的發(fā)展，所以學(xué)校教育雖不是個(gè)體發(fā)展的必要條件，但它是充分條件。與一般的發(fā)展資源相比，它是經(jīng)過有意識(shí)篩選的、經(jīng)過兒童身心發(fā)展水平的改造、反映兒童發(fā)展需要的人類文化的基礎(chǔ)性構(gòu)成，這些資源在教育者的指導(dǎo)下，通過有目的地教育、教學(xué)活動(dòng)，可以對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起到強(qiáng)化和加速的作用。學(xué)校教育對(duì)個(gè)體生命發(fā)展的獨(dú)特價(jià)値，能夠促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化，提高個(gè)人的自主能力、獨(dú)立能力、創(chuàng)造能力與自覺控制能力。學(xué)校教育的獨(dú)特性主要表現(xiàn)在一下四個(gè)方面（1）引導(dǎo)個(gè)體發(fā)現(xiàn)的方向

（2）提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成（3）喚醒個(gè)體的發(fā)展意識(shí)，挖掘發(fā)展的潛能（4）促進(jìn)個(gè)體差異的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。

三、案例分析。（28分）案例：

讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過去比好像換了個(gè)人，以往由于喜歡小動(dòng)作，小雷沒少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時(shí)又忍不住做起了小動(dòng)作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒有說，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次老師走過小雷身邊，如果小雷沒有小動(dòng)作，老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛上了學(xué)習(xí)，自信心大增。問題：請(qǐng)從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點(diǎn)分析，對(duì)待有問題的學(xué)生新老師的教育機(jī)智。

答:小學(xué)生身高體重處于兩次增長(zhǎng)高峰期之間,是相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期.他們的有意注意已開始發(fā)展,但無意注意仍占優(yōu)勢(shì),他們的注意力不穩(wěn)定不持久,小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出,特別是小學(xué)低年級(jí)還是依據(jù)他人的要求評(píng)價(jià)自己.這些都是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點(diǎn).上面這位新老師正是正確認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn),并機(jī)智地運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)來引導(dǎo)小雷,既糾正了他,又不傷害他的自尊心,教師在傳授知識(shí)的同時(shí),一定要注重培養(yǎng)孩子的情感,這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)更為重要和緊迫.

第四篇：教育學(xué)形成性考核冊(cè)答案

電大《教育學(xué)》平時(shí)作業(yè) 1 及參考答案（第 1-3 章）

一、論述題

1.描述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡與里程碑。

（1）教育學(xué)的萌芽。其標(biāo)志有中國古代的《論語》和《學(xué)記》。前者是反映中國古代教 育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學(xué)思 想根源于雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國哲學(xué)家培根于 1623 年首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了 出來，標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。此時(shí)的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20 世紀(jì)初，形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運(yùn)動(dòng)。標(biāo)志是馬克思教育 學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)等。（4）教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為 特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人 物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。

2.教育學(xué)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的價(jià)值有哪些？

（1）教育理論的學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)，對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的提高具有重要意義。通過對(duì)教育學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可全面提升教師的教育文化底蘊(yùn)和教育理論修養(yǎng)，從而促進(jìn)教師 對(duì)自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。（2）教育理論是對(duì)教育實(shí)踐的 理性闡釋，具有解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐的功能。教師通過教育基本理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí) 教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導(dǎo)教育教學(xué)，提高其教育實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性與有效性。（3）教育學(xué)也是關(guān)于教育教學(xué)方法的理論。通過教育教學(xué)方法等相關(guān)理論的教學(xué)，指導(dǎo)教師根據(jù) 學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)重點(diǎn)；根據(jù)人的成長(zhǎng)規(guī)律，從道德 認(rèn)知、能力等方面確定教育的方式和方法。3.杜威認(rèn)為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時(shí)期到成人時(shí)期的擺渡船。通過這只擺 渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對(duì) 這個(gè)觀點(diǎn)有什么看法？

（1）人是教育的對(duì)象。人通過教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這 個(gè)世界上就必須通過接受教育和學(xué)習(xí)來認(rèn)識(shí)這個(gè)復(fù)雜的世界。人原則上，并且始終是需要教 育的。人的整個(gè)一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實(shí)現(xiàn)個(gè)體生存和種族繁衍的必要 手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進(jìn)而展開美好生活。

（2）人需要通過教 育傳遞和創(chuàng)造社會(huì)文明。人類教育傳遞的正是人類社會(huì)共同體積累的“類”經(jīng)驗(yàn)，不只是個(gè) 體的直接經(jīng)驗(yàn)。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會(huì)、全人類的所有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都可 以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)遺傳就在于人接受了教育。實(shí)現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳 遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。在教育活動(dòng)中，人類個(gè)體特有的認(rèn)識(shí)路線為社會(huì)文明的遺傳提供了可能。人類社會(huì)要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對(duì)人的培養(yǎng)。正是人通過 接受教育提高自身的素質(zhì)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動(dòng)人類社會(huì)走向更高一級(jí)的 文明階段，才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。

4.結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劵顒?dòng)在人的身心發(fā)展中的作用。

個(gè)體的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境因素，只有通過活動(dòng)的結(jié)合，才能將外部的資源因素轉(zhuǎn)化 為個(gè)體身心發(fā)展需要的能量?；顒?dòng)是內(nèi)因和外因?qū)€(gè)體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推 動(dòng)個(gè)體發(fā)展的直接的、現(xiàn)實(shí)的力量。人是實(shí)踐的主體，沒有個(gè)體的積極參與和實(shí)踐，個(gè)體的 發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的?；顒?dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）活動(dòng)是影響人的發(fā)展的現(xiàn) 實(shí)性因素，對(duì)人的發(fā)展起決定作用。只有通過活動(dòng)，影響人的發(fā)展的潛在因素才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn) 實(shí)，人的發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。但這里的活動(dòng)是指?jìng)€(gè)體與環(huán)境相互作用中的活動(dòng)。（2）活動(dòng)是 個(gè)體各種潛能和需要展開、生成的動(dòng)力?；顒?dòng)是個(gè)體潛能和力量的轉(zhuǎn)換器，也是新的需要和

新的能力的再生器。（3）活動(dòng)是人的主體性生成的機(jī)制，體現(xiàn)著人的能動(dòng)性。只有通過活動(dòng)，個(gè)體才能從活動(dòng)的結(jié)果或過程中滿足自身的需要。

二、案例分析

案例： 讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的 10 歲兒子小雷跟過去比好像換了個(gè)人，以往由 于喜歡小動(dòng)作，小雷沒少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時(shí)又忍不住做起了小動(dòng)作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒有說，只是微笑著輕 輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次老師走過小雷身邊，如果小雷沒有小動(dòng)作，老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛上了學(xué)習(xí)，自信心大增。

問題：請(qǐng)從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點(diǎn)分析，對(duì)待有問題的學(xué)生新老師的教育機(jī)智。

參考要點(diǎn)：小學(xué)生身高體重處于兩次增長(zhǎng)高峰期之間，是相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。他們的有意注 意已開始發(fā)展，但無意注意仍占優(yōu)勢(shì)，他們的注意力不穩(wěn)定不持久，小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性 以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出，特別是小學(xué)低年級(jí)還是依據(jù)他人的要求評(píng)價(jià)自己。這些都 是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點(diǎn)。上面這位新老師正是正確認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，并機(jī)智地運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)來引導(dǎo)小雷，既糾正了他，又不傷害他的自尊心，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，一定要注重培養(yǎng)孩子的情感，這對(duì)孩子的健 康成長(zhǎng)更為重要和緊迫

電大《教育學(xué)》平時(shí)作業(yè) 2（第 4-6 章）

一、論述題 1.聯(lián)系你本人所在地義務(wù)教育的普及現(xiàn)狀，試分析我國當(dāng)前鞏固提高九年義務(wù)教育水平的新 動(dòng)向。

經(jīng)過多方面的努力，我國在世紀(jì)之交率先于其他發(fā)展中人口大國基本普及了九年義務(wù)教 育，目前接近全面普及九年義務(wù)教育，并已逐步實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育。但義務(wù)教育鞏固和提 高的任務(wù)依然艱巨，義務(wù)教育發(fā)展不均衡問題依舊突出。為此，《教育規(guī)劃綱要》確立了義 務(wù)教育發(fā)展目標(biāo)：到 2020 年，全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均 衡發(fā)展，確保適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教育。并做出了一系列工作部署：通過合理規(guī)劃 學(xué)校布局等措施鞏固義務(wù)教育普及成果； 通過建立國家義務(wù)教育質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)測(cè)制度等 措施提高義務(wù)教育質(zhì)量；通過推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等措施，切實(shí)縮小校際、城鄉(xiāng)和 區(qū)域差距，全面推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。

2.新課程改革的理念與以往課程改革有何不同？

新課程改革的理念主要包括：（1）兒童是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實(shí)生 活和可能生活是課程的依據(jù)；（2）以“生活世界”為課程內(nèi)容的范圍，兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒 童學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)兒童的綜合實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感；（3）課程的實(shí)施是兒童 反思性、創(chuàng)造性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的活動(dòng)；（4）兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主動(dòng)參與、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為基礎(chǔ)，而不是被動(dòng)接受或簡(jiǎn)單適應(yīng)；（5）教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者，和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。

3.課程評(píng)價(jià)中教師和學(xué)生的主體性是如何體現(xiàn)的？

課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)教師的主體性，就要建立發(fā)展性教師評(píng)價(jià)模式。即注重教師評(píng)價(jià)的改 進(jìn)和形成功能、擴(kuò)展教師評(píng)價(jià)的范圍、強(qiáng)調(diào)教師評(píng)價(jià)方法定量和定性結(jié)合、重視教師自我評(píng) 價(jià)的作用、重視對(duì)教師評(píng)價(jià)本身的評(píng)價(jià)。課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要建立發(fā)展性 學(xué)生評(píng)價(jià)模式。即在重視考查學(xué)生知識(shí)能力的基礎(chǔ)上，注重促進(jìn)和諧人格的發(fā)展，運(yùn)用多樣 化的評(píng)價(jià)方法，不斷拓寬評(píng)價(jià)渠道，廣泛收集評(píng)價(jià)信息，建立多主體的評(píng)價(jià)參與機(jī)制，重激 勵(lì)，重改進(jìn)，要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使得學(xué)生在評(píng)價(jià)活動(dòng)中不斷認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展自我，完善 自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中，也要建立發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。即課堂教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為表現(xiàn)、情緒體驗(yàn)、過程參與、知識(shí)獲得以及交流合作等諸多 方面。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)教師的主體性，就要從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)、教師素養(yǎng)幾個(gè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)來衡量。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)學(xué) 生的主體性，就要從學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的廣度、學(xué)生參與教學(xué)活 動(dòng)的深度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的效果幾個(gè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)來衡量。

二、案例分析

案例: 從 2001 年秋季開始，江西省的小學(xué)生們告別了一貫的百分制，實(shí)行新型的成績(jī)考核評(píng) 價(jià)機(jī)制——“等級(jí)+特長(zhǎng)+評(píng)語”。目前，山東濰坊市小學(xué)已經(jīng)取消各種形式的統(tǒng)考，廢除了“百分制”，代之以“評(píng)語+特 長(zhǎng)+等級(jí)”的新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁以升學(xué)率作為考核、評(píng)價(jià)學(xué)校、評(píng)價(jià)教師工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

問題： 你怎樣看待江西和山東濰坊市所開展的教育評(píng)價(jià)改革？請(qǐng)從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度談該 項(xiàng)改革。

參考要點(diǎn)：江西和山東濰坊市所開展的教育評(píng)價(jià)改革是符合當(dāng)前素質(zhì)教育的需求，廢除 百分制，使掙脫應(yīng)試教育的束縛，用“等級(jí)+特長(zhǎng)+評(píng)語”，因材而評(píng)價(jià)，面向全體學(xué)生，也促 進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這才是教育的目的所在。

電大《教育學(xué)》平時(shí)作業(yè) 3（第 7、8 章）

一、論述題

1.你是如何理解新課程所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的，在你的教學(xué)體驗(yàn)中，如何恰當(dāng)使用這種方式來真正促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展。

（1）自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)考的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要 求，積極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力的過程。自主學(xué)習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng) 性。在實(shí)踐的教學(xué)中，教師應(yīng)該倡導(dǎo)“學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)手段，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參 與，樂于探究，勤于動(dòng)手，主動(dòng)交流與合作。（2）合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)采用小組合作學(xué)習(xí)的形式，指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它有助于在 課堂上培養(yǎng)學(xué)生“團(tuán)隊(duì)合作，互相幫助”的人文精神，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有助于彌 補(bǔ)一個(gè)教師面向眾多有差異學(xué)生的教學(xué)弊端，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。但在學(xué) 生合作學(xué)習(xí)的過程中，教師不應(yīng)該只是旁觀者，更不應(yīng)該是局外人，而應(yīng)該是組織者、引導(dǎo) 者與合作者。（3）探究學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn) 行研究，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)并應(yīng)用知識(shí)解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。（4）自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的交匯運(yùn)用。教師要在教學(xué)中注意運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生的自主性和 獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)的實(shí)效性得以落實(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能夠得到充 分的發(fā)展。在實(shí)際的教學(xué)情境中，這三種方式并不是相互獨(dú)立的，而更多的是融會(huì)貫通、交 互使用。

2.新的教學(xué)理念，每一種都有其特點(diǎn)和適用領(lǐng)域，請(qǐng)你進(jìn)一步思考一下，在你的教學(xué)工作中 這些教學(xué)理念經(jīng)常運(yùn)用到嗎？哪些是你忽視的？

中國的教學(xué)新理念有以下幾種：（1）有效教學(xué)。就是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目標(biāo)，通過交流與互動(dòng)所達(dá)成的有效果與有效益的教學(xué)。它關(guān)注學(xué)生的 進(jìn)步和發(fā)展；關(guān)注教學(xué)效益；講究適應(yīng)性。（2）對(duì)話教學(xué)。學(xué)生在教師的組織引導(dǎo)下，在 民主與平等的氛圍中，以對(duì)話為原則，師生雙方與文本、課程、自然、社會(huì)、自我，以及與 過去、未來敞開心扉和彼此接納，不斷地體會(huì)、吸納、批判、反思、重構(gòu)和創(chuàng)造的過程。它 要求引發(fā)興趣，打開對(duì)話教學(xué)之門；創(chuàng)設(shè)和諧自由、平等的對(duì)話氛圍。（3）體驗(yàn)教學(xué)。以文 本為中介，引發(fā)學(xué)生對(duì)文本中蘊(yùn)含的思想感情的體味或?qū)ψ约荷罱?jīng)歷的反思，從而獲得對(duì) 文本、內(nèi)涵和自我人生的一種感受和領(lǐng)悟的教學(xué)新理念。它以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立性、自主,創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)。（4）實(shí)踐教學(xué)。要求 學(xué)生依據(jù)書本知識(shí)，投身于實(shí)踐中去，循序漸進(jìn)地升華理論，在實(shí)踐中收獲知識(shí)和能力。它 倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，用自己的方式去探求、發(fā)現(xiàn)問題，使學(xué)生學(xué)有收獲。（5）反思性教學(xué)。教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細(xì)推敲的 判斷以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性分析的過程。它的特點(diǎn)是增強(qiáng)教師的反思意識(shí)和反思 能力；在反思中解決實(shí)踐問題。（6）生成性教學(xué)。在教學(xué)過程中，由教師和學(xué)生根據(jù)不同的 教學(xué)情境，自主建構(gòu)教學(xué)活動(dòng)的過程。增強(qiáng)師生的幸福感是其價(jià)值追求；動(dòng)態(tài)性和創(chuàng)造性是 其本質(zhì)特點(diǎn)。精心預(yù)設(shè)是課堂生成的基礎(chǔ)；多維互動(dòng)是拓展動(dòng)態(tài)生成的有效途徑。（7）生命 化教學(xué)。教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對(duì)生活世界的關(guān)注，使學(xué)生得到情感體驗(yàn)、人 格提升、個(gè)性張揚(yáng)，同時(shí)使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動(dòng)、共同經(jīng)歷 中不斷生成的過程。它的特征是關(guān)注生活的體驗(yàn)；教學(xué)的交往互動(dòng)性；教學(xué)的生成發(fā)展性。

3.“寧給好心不給好臉”這種教育行為，里面不乏有為學(xué)生好的初衷和關(guān)心學(xué)生的情感，這 樣是否能完全達(dá)到預(yù)期的教育目的？教育中何以要講究“愛要得體”和“嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有 方”？

德育實(shí)施的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則，其一要求嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié) 合，即德育中既要尊重信任學(xué)生，又要按照生活準(zhǔn)則和品德規(guī)范等嚴(yán)格要求他們，通過這兩 個(gè)方面的結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。這一原則在實(shí)踐中要注重三個(gè)問題：（1）要在尊重和信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。2）（要在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的信任，熱情幫助學(xué)生完成要求。（3）對(duì)學(xué)生的尊重、熱愛和嚴(yán)格要求固然不可缺少，但應(yīng)注意愛要 得體、嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有方。

4.現(xiàn)實(shí)教育中，什么樣的評(píng)價(jià)容易誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評(píng)價(jià)的動(dòng)機(jī)和行為？評(píng)價(jià)導(dǎo)致的 這種結(jié)果你是如何看待的？

品德評(píng)價(jià)法是德育工作的基本方法之一，它是指通過對(duì)學(xué)生品德給予一定的評(píng)價(jià)來培養(yǎng) 學(xué)生品德的一種方法。進(jìn)行品德評(píng)價(jià)應(yīng)注意：要注意體現(xiàn)和發(fā)揮它的教育功能。品德評(píng)價(jià)有 教育性，但這種教育性不是自然產(chǎn)生的，它與教育者能否正確地進(jìn)行評(píng)價(jià)有密切關(guān)系。正確 的評(píng)價(jià)可以使學(xué)生從中受到深刻的教育，不正確的評(píng)價(jià)容易使學(xué)生產(chǎn)生破罐子破摔的消極心 理，或誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評(píng)價(jià)的動(dòng)機(jī)和行為。

二、案例分析

案例 1： 下面一個(gè)事例教師會(huì)經(jīng)常遇到，如果處理不好，教師會(huì)陷入尷尬境地。“上課說話，為什么不注意聽課？出去”，老師對(duì)一位學(xué)生發(fā)出嚴(yán)令。這位學(xué)生沒有出去，“聽見沒有，叫你出去”，老師加重了語氣，學(xué)生仍不出去，老師奔下講臺(tái)，沖到學(xué)生眼前，用力往外拉，學(xué)生死命拉住桌子，眼里含有敵意，全班學(xué)生看著這位威嚴(yán)的老師，老師陷入 十分尷尬的境地。

問題：分析上面案例中教師的做法。如果你是老師，遇到這樣的情況你會(huì)怎樣解決？

上述老師之所以陷入如此尷尬的境地，一個(gè)重要原因是他還沒樹立起有效教學(xué)的理念。有效教學(xué)是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目標(biāo)，通過交流與互動(dòng) 所達(dá)成的有效果與有效益的教學(xué)。要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的理念，首先要關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。教學(xué)不是“獨(dú)角戲”，在教學(xué)時(shí)要滿足學(xué)生情感、認(rèn)知和升學(xué)的需求，讓學(xué)生具有最穩(wěn)定持 久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才是有效益、有效果的教學(xué)。反言之，在實(shí)際教學(xué)中，不管教師教得多么賣 力、多么認(rèn)真、多么辛苦，也不管學(xué)生不愿學(xué)還是學(xué)不會(huì)，只要學(xué)生沒有取得“預(yù)期的應(yīng)有 的進(jìn)步和發(fā)展”，這種教學(xué)就不是有效的。因此，教師應(yīng)非常重視教學(xué)藝術(shù)，更要講究教學(xué) 方法，在關(guān)注情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)著教育的創(chuàng)新，而不是簡(jiǎn)單地責(zé)備學(xué)生不注意聽 課，導(dǎo)致陷入如此尷尬的境地。

案例 2： 一位家長(zhǎng)在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時(shí)磨磨蹭蹭，遂追問是怎么回事，孩子猶豫了半天才道 出了實(shí)情。原來在上個(gè)星期二早上，班主任老師召開了全班同學(xué)會(huì)議，用無記名的方式評(píng)選 3 名“壞學(xué)生”，因有兩名同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀(jì)律，無可爭(zhēng)議地成了“壞學(xué)生”。而經(jīng)過 一番評(píng)選，第三頂“壞學(xué)生”的帽子便落在兒子頭上，這個(gè) 9 歲的小男孩，居然被同學(xué)選出 了 18 條“罪狀”。當(dāng)天下午二年級(jí)組長(zhǎng)召集評(píng)選出來的“壞學(xué)生”開會(huì)，對(duì)這三個(gè)孩子進(jìn)行 批評(píng)和警告，要求他們寫一份檢查，將自己的壞事都寫出來，讓家長(zhǎng)簽字，星期一交到年級(jí) 組長(zhǎng)手中。該家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面，沒有表示什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)了。隨后，她打通班主 任的電話，詢問到底是怎么回事，班主任說： “你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學(xué)們用 無記名投票的方式選出來的?！碑?dāng)她質(zhì)疑這種方法挫傷了孩子的自尊心時(shí)，老師卻回答： “自 尊心是自己樹立的，不是別人給的”，并說他們不認(rèn)為有什么不對(duì)，其目的也是為了孩子好。自從這個(gè) 9 歲的孩子被評(píng)為“壞學(xué)生”后，情緒一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃 學(xué)。

問題：請(qǐng)用相關(guān)的德育原理對(duì)該班主任的做法進(jìn)行評(píng)價(jià)。

參考要點(diǎn)： 該班主任用無記名方式評(píng)選了 3 名“壞學(xué)生”，其用意是想以其嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生引以為戒，想用此對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，但這種做法違反了德育原則中“以積極因素克服 消極因素”的原則，致使消極因素增長(zhǎng)。身為一名教育工作者，應(yīng)該在教育中因勢(shì)利導(dǎo)，長(zhǎng)善救失，運(yùn)用各種形式，不斷強(qiáng)化和 發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。

電大《教育學(xué)》平時(shí)作業(yè) 4（第 9-11 章）

一、論述題

1.教師的職業(yè)角色如何定位？教師的職業(yè)形象為什么會(huì)有如此多的比喻？你對(duì)這些隱喻持 有什么看法？

教師職業(yè)角色是“知識(shí)的傳播者”中的一類——教育者，即教師在普通教育過程中把知 識(shí)傳授給年輕人，為他們未來成為組織社會(huì)中的成員做好準(zhǔn)備。教育者依賴的是對(duì)兒童社會(huì) 化有幫助的知識(shí)，包括自然科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)，參與知識(shí)的方式是傳播知識(shí)。教師在 學(xué)校的角色即教師的業(yè)內(nèi)角色。每一個(gè)教師在學(xué)校都同時(shí)在扮演著雙重角色： 相對(duì)于學(xué)生來 講是教育者，相對(duì)于其他教師來說則是同事。教師每天在學(xué)校進(jìn)行雙重角色間的頻繁變換。教師職業(yè)形象的本質(zhì)特性是學(xué)高身正。教師的職業(yè)形象隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生著變化。（1）教師的傳統(tǒng)職業(yè)形象是“教書的”“教書匠”、。教師作為知識(shí)的“傳授者”被認(rèn)為是具 有專業(yè)技能的。（2）教師具有農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)特性的職業(yè)形象是“園丁”“人類靈魂的、工程師”“臨床醫(yī)生”、。即教師要像園丁一樣把“德行與虔信灌輸?shù)剿纳砩稀?。而“人類靈 魂的工程師” 是從教師對(duì)兒童進(jìn)行主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)的道德價(jià)值取向影響方面具有直接作用 的意義上說的，并且對(duì)人的改造要依照國家的意志去設(shè)計(jì)?！芭R床醫(yī)生”則是社會(huì)期待教師 具有幫助學(xué)生解決成長(zhǎng)中的困難、障礙并使學(xué)生健康成長(zhǎng)能力的專業(yè)能力。（3）教師的職業(yè) 道德形象是“蠟燭”和“春蠶”。教師不計(jì)酬勞和辛苦，為了教育學(xué)生而嘔心瀝血、辛勤工 作，因其燃燒自己照亮別人、奉獻(xiàn)自己被視為美德而為社會(huì)所贊頌。（4）教師具有信息時(shí)代 特性的職業(yè)形象是“學(xué)者”和“研究者”。教師要有文化知識(shí)本身，教師又要有教人學(xué)習(xí)的 知識(shí)、教學(xué)論的知識(shí)。（5）近年新出現(xiàn)的職業(yè)形象是“伴奏者”“協(xié)助者”“促進(jìn)者”“領(lǐng)、、、導(dǎo)者” “伴奏者”“協(xié)助者”要求教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組。、織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而非塑造他們?！按龠M(jìn)者”是從教育目的的角度提出的，教育的目 的是促進(jìn)人的發(fā)展。“領(lǐng)導(dǎo)者”是未來教師在學(xué)習(xí)型社會(huì)里應(yīng)該具有的職業(yè)形象。它要求教 師具有同家長(zhǎng)協(xié)作的能力，必須能成為社區(qū)的學(xué)習(xí)組織者、管理者。學(xué)習(xí)型社會(huì)，教育處于社會(huì)的核心位置，教師必須成為其中的領(lǐng)導(dǎo)者。

2.在新學(xué)年你被任命為初中一年級(jí)班主任，描述一下組建班級(jí)組織和運(yùn)行機(jī)制的設(shè)想。

班主任必須通過建設(shè)一個(gè)可以有效運(yùn)行的班級(jí)組織，并通過發(fā)揮其功能來管理班級(jí)。1）（構(gòu)建班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)。班級(jí)組織結(jié)構(gòu)分為行政組織機(jī)構(gòu)和黨、團(tuán)、少先隊(duì)組織。行政組織即 班委會(huì)，可以由班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員、生活委員、體育委員、文娛委員等組成。初一班 級(jí)以團(tuán)支部為主，設(shè)支部書記、組織委員、宣傳委員各一人。通過班委會(huì)和團(tuán)支部的分工，可以把班里常規(guī)工作分配得非常得體、明確，使班委會(huì)和團(tuán)支部真正成為班主任管理工作的 得力助手，依靠班組織機(jī)構(gòu)把班級(jí)組織成一個(gè)有序的集體。（2）發(fā)揮班級(jí)組織的功能——社 會(huì)化和個(gè)性化。可以參考魏書生的做法，使班級(jí)管理達(dá)到“班級(jí)的事，事事有人做；班級(jí)的 人，人人有事做”的境界，而且做到“時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做”。通過制定班規(guī)班法，并 使班規(guī)班法成為班級(jí)日常運(yùn)行的指南，“以法治班”。①要發(fā)揮班級(jí)組織的社會(huì)化功能。班級(jí) 組織功能的發(fā)揮，需要這個(gè)組織具有嚴(yán)密運(yùn)行的制度保障。班級(jí)組織功能依托班級(jí)日常事務(wù) 釋放。在班級(jí)這個(gè)小社會(huì)里，讓學(xué)生學(xué)習(xí)處理各種社會(huì)關(guān)系和日常沖突，從生活細(xì)節(jié)出發(fā)，培養(yǎng)做人的胸懷。②要發(fā)揮班級(jí)組織的個(gè)性化功能。班主任要系統(tǒng)地教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)處理自己 和自己、自己和他人、自己和集體國家之間的關(guān)系。在班級(jí)管理中，發(fā)揮集體的激勵(lì)作用，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和專長(zhǎng)。充分發(fā)揮班級(jí)組織的選拔功能和保護(hù)功能。

3.目前現(xiàn)實(shí)中違背學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育行為有哪些？試舉出一兩個(gè)例子來，并說明應(yīng)當(dāng)如何 改正。

學(xué)生的年齡特點(diǎn)，是指在一定的社會(huì)和教育條件下，不同年齡階段的學(xué)生在身體和心理 發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。每一階段學(xué)生的身心發(fā)展既有階段性 又有連續(xù)性。目前現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些違背學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育行為。而學(xué)生的年齡特征，反映的是同一階段學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，是我們展開教育工作的重要依據(jù)。只有遵循學(xué)生身 心發(fā)展的規(guī)律，明了學(xué)生發(fā)展過程中的階段性特征，才能處理好教育與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系，提 高教育的有效性。（1）童年期學(xué)生的教育： 把學(xué)生的健康和體質(zhì)增強(qiáng)作為主要任務(wù)； 開展豐富的集體活動(dòng)，立體地培養(yǎng)學(xué)生； 正面鼓勵(lì)為主，鍛煉孩子的意志品質(zhì)； 加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)效性。（2）少年期學(xué)生的教育：教師要針對(duì)學(xué)生生理變化，加強(qiáng)青春期教育；注重學(xué)生的獨(dú)立自 主意識(shí)，培養(yǎng)他們自我教育的能力；為初中生創(chuàng)造豐富、健康、良好的文化環(huán)境。（3）青年 初期學(xué)生的教育：引導(dǎo)學(xué)生全面提高素養(yǎng)，為未來成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)；教育學(xué)生正確地處理個(gè)人 與社會(huì)的關(guān)系，走好人生之路；引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)與異性交往，正確地處理戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系。

4.教學(xué)督導(dǎo)做得好可以提高教學(xué)改革，增強(qiáng)教師積極性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量；做不好會(huì)得到 教師群體的反感和抵觸，失去督導(dǎo)的最初目的。在如何做好教學(xué)督導(dǎo)的具體實(shí)現(xiàn)方式上，你 有什么好的建議？

學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)評(píng)估主要指學(xué)習(xí)內(nèi)部教務(wù)機(jī)構(gòu)對(duì)教師的教學(xué)工作所進(jìn)行的指導(dǎo)評(píng)估。教學(xué) 督導(dǎo)是學(xué)校教務(wù)管理的重要手段和方式。教學(xué)督導(dǎo)評(píng)估往往建立綜合的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，從整 體考查教學(xué)效果。隨著學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展和改革的不斷深入，教學(xué)形式不斷發(fā)展變化，新 問題不斷出現(xiàn)，新的任務(wù)不斷提出，教學(xué)督導(dǎo)工作的思想理念和工作方式方法等，也應(yīng)隨著 新形勢(shì)、新任務(wù)的要求而不斷變革和創(chuàng)新。教學(xué)督導(dǎo)要樹立以人為本的督導(dǎo)理念，正確處理 “督”與“導(dǎo)”的關(guān)系，由重“督”轉(zhuǎn)為重“導(dǎo)”，督導(dǎo)內(nèi)容既重督教，又重督學(xué)和督管，要樹立現(xiàn)代教學(xué)理念，站在教學(xué)改革的制高點(diǎn)，用現(xiàn)代教育、教學(xué)理念包括現(xiàn)代課程觀、教 學(xué)觀、知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和評(píng)價(jià)觀等進(jìn)行督導(dǎo)，否則就會(huì)誤導(dǎo)甚至阻礙教學(xué)改革，不 利于學(xué)生綜合素質(zhì)和自主創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，教學(xué)督導(dǎo)的具體方式上，除日常聽課、評(píng) 課和教學(xué)秩序的監(jiān)控等常規(guī)督導(dǎo)外，可以重點(diǎn)進(jìn)行說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研、常規(guī)督 導(dǎo)與說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研相結(jié)合、全體師生進(jìn)行民主督導(dǎo)等。教學(xué)督導(dǎo)只有以學(xué)生為中心，以教師為本，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，發(fā)揮他們的支持、配合和參與作用，實(shí)行 民主督導(dǎo)，突出指導(dǎo)、服務(wù)、咨詢功能，才能有更大的發(fā)展空間。同時(shí)要把教學(xué)督導(dǎo)工作置 于師生監(jiān)督之下，經(jīng)常聽取師生對(duì)督導(dǎo)工作的意見和建議，增加督導(dǎo)工作的透明度，提高督 導(dǎo)質(zhì)量和效益。

二、案例分析

案例 1： 趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)著班主任工作，他深知偉大的人民教育家 陶行知先生的“愛滿天下”的教育格言，發(fā)誓要做一名熱愛學(xué)生的優(yōu)秀教師。大學(xué)畢業(yè)走上 工作崗位后，一心撲在教學(xué)上。為了解和接近學(xué)生，以便取得學(xué)生的信賴，他與學(xué)生一起參 加課外甚至校外活動(dòng)，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對(duì)學(xué)生的各種愿望都是有求必 應(yīng)。但是，一學(xué)年下來，趙老師卻感到非常沮喪，不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)他過于放縱學(xué)生，而且 班上的同學(xué)也對(duì)他的管理方式頗有微詞，抱怨老師有偏向。為此，趙老師非?？鄲?，幾乎動(dòng) 了辭掉班主任職務(wù)的念頭。

問題： ⑴請(qǐng)根據(jù)教育學(xué)的有關(guān)原理，指出趙老師工作的主要問題在哪里？

⑵試結(jié)合教師專業(yè)素養(yǎng)的理論觀點(diǎn)，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)趙老師的工作。

參考要點(diǎn)： 趙老師用教育家陶行知先生“愛滿天下”來鞭策自己是正確的，立下的志愿也很好，但他為了取得學(xué)生的依賴，幾乎對(duì)學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)，這種做法嚴(yán)重違反了德育 的基本原則，德育要方向性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，才能獲得良好的 效果，趙老師方法失當(dāng)，愛嚴(yán)相失。趙老師應(yīng)加深教師的基本素養(yǎng)，特別是教育理論素養(yǎng)和教育能力素養(yǎng)，要懂理理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)到的知識(shí)分析，再創(chuàng)造，制定一套可行的方案。要尊重信任學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生。

案例 2： “我真不知道爸爸媽媽怎么那么好奇，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常偷翻我的書包和抽屜，我抗議了 很多次，可他們就是改不了，而且有時(shí)不抓住他們的手腕，他們甚至都不承認(rèn)。” “老師總是說我們這也不行那也不行，好像問題都出在我們的身上，他們?cè)趺床幌胍幌?自己的錯(cuò)。他們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)一學(xué)農(nóng)民，莊稼出問題的時(shí)候，農(nóng)民可是把責(zé)任都攬?jiān)谧约荷?上的，他們從來不會(huì)對(duì)自己的小苗發(fā)火?！?/p>

問題：請(qǐng)結(jié)合本章內(nèi)容，談?wù)勔陨蟽蓚€(gè)案例中家長(zhǎng)和教師的行為有何不妥之處，并談?wù)?應(yīng)當(dāng)如何做才是正確的。

第一個(gè)案例中的家長(zhǎng)沒有意識(shí)到青少年是權(quán)利的主體，青少年兒童的合法權(quán)利中有受尊 重的權(quán)利?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》第 39 條具體規(guī)定，任何組織或個(gè)人不得披露 未成年人的個(gè)人隱私，對(duì)未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或個(gè)人不得拆開、查 閱。家長(zhǎng)隨意翻看孩子的書包和抽屜是一種不尊重孩子的行為，當(dāng)孩子的一些基本權(quán)利與成 人的期待和要求相矛盾時(shí)，家長(zhǎng)很容易犧牲掉孩子的權(quán)利而去行使成人的權(quán)利，這種行為是 不妥的。第二個(gè)案例中的教師沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生的本質(zhì)屬性之一是學(xué)生是正在成長(zhǎng)中的人。學(xué) 生是未完成的人，是迅速發(fā)展的人，是受教育的對(duì)象。學(xué)生的身心沒有成熟和定型，具有很 大的可塑性和發(fā)展空間。教師的教育重在引導(dǎo)，而非抱怨。教師要以發(fā)展的眼光看學(xué)生，學(xué) 生具有發(fā)展的潛在可能性。在發(fā)展過程中不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)他們，要注意他們的發(fā)展 方向和發(fā)展過程中的點(diǎn)滴進(jìn)步，給予引導(dǎo)、鼓勵(lì)和肯定。即便他們的身心發(fā)展中出現(xiàn)某些不 足和思想行為上的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也是成長(zhǎng)的代價(jià)。

案例 3： 聽課** 新學(xué)期開始后，劉校長(zhǎng)召開了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)必須對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行檢查，以課堂教學(xué)的質(zhì)量作為教師考核的重要內(nèi)容，并希望通過經(jīng)常性突擊聽課，促使教師改進(jìn)教 法，提高授課水平，向 45 分鐘要質(zhì)量。會(huì)議后的第一天，校長(zhǎng)、主任根據(jù)原定方案，自帶凳子分頭到班級(jí)進(jìn)行不打招呼的聽課。第一次聽課后，部分校長(zhǎng)和主任都肯定了這種做法，同時(shí)也有一部分干部提出疑問，認(rèn)為這 種聽課的方式不夠妥當(dāng)，對(duì)教師不夠尊重易造成逆反心理。雖說有不同意見，第二天仍按事 先分工，繼續(xù)進(jìn)行這項(xiàng)未完的工作。可是情況與前一天截然不同，這個(gè)教師說： “我這堂課 主要是讓學(xué)生做作業(yè)?！蹦莻€(gè)教師說： “我這堂課主要讓學(xué)生背書?！币痪湓挘褪遣辉割I(lǐng)導(dǎo) 聽不打招呼的課?？上攵@一次校長(zhǎng)、主任真的坐冷板凳了。這樣的聽課遭遇軟抵抗，已無法繼續(xù)下去了，劉校長(zhǎng)陷入了深思。

問題：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)深入課堂聽課，進(jìn)行課程評(píng)價(jià)，幫助教師改進(jìn)教學(xué)，這本無可非議。但 為什么劉校長(zhǎng)組織的聽課卻事與愿違，出現(xiàn)無法堅(jiān)持下去的狀況，原因何在？學(xué)校對(duì)教師的 課程評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持什么取向？選擇何種模式？

理論要點(diǎn)參考：課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程價(jià)值的研究過程。學(xué)校管理中的課程評(píng)價(jià)，主要要做 好以下工作：確定恰當(dāng)?shù)恼n程評(píng)價(jià)的價(jià)值取向，選擇合適的課程評(píng)價(jià)模式，進(jìn)行課程評(píng)價(jià)的 具體實(shí)施等。學(xué)校課程評(píng)價(jià)首先要確定恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值取向。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，課程評(píng)價(jià)可以分 成很多種類型。而事實(shí)上，課程評(píng)價(jià)中的各種要求是相互作用的統(tǒng)一體，片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè) 方面而忽視另一個(gè)方面的做法是不可取的。例如，教材的科學(xué)性、社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的需求、課程接受者的身心特點(diǎn)，均影響課程的設(shè)計(jì)。因此，對(duì)課程的評(píng)價(jià)不能只強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè)因 素而忽視其他因素。課程評(píng)價(jià)不僅要有正確的理念，同時(shí)要有好的評(píng)價(jià)方式。主要的課程評(píng) 價(jià)模式有目標(biāo)評(píng)價(jià)模式、目的游離評(píng)價(jià)模式、差距評(píng)價(jià)模式、自然式探究評(píng)價(jià)模式等。每種 評(píng)價(jià)模式都有自己的特點(diǎn)，并擅長(zhǎng)評(píng)價(jià)特定的內(nèi)容。因此，要根據(jù)每種評(píng)價(jià)模式的優(yōu)缺點(diǎn)以 及學(xué)習(xí)課程管理的實(shí)際情況來進(jìn)行有針對(duì)性的模式選擇，或者綜合性選擇，以充分發(fā)揮學(xué)校 對(duì)課程評(píng)價(jià)模式的管理作用與功效。

第五篇：電大2011秋教育學(xué)形成性考核冊(cè)答案1

1.描述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡與里程碑。

（1）教育學(xué)的萌芽。其標(biāo)志有中國古代的《論語》和《學(xué)記》。前者是反映中國古代教育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學(xué)思想根源于雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國哲學(xué)家培根于1623年首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了出來，標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。此時(shí)的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20世紀(jì)初，形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運(yùn)動(dòng)。標(biāo)志是馬克思教育學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)等。（4）教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。

2.教育學(xué)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的價(jià)值有哪些？

（1）教育理論的學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)，對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的提高具有重要意義。通過對(duì)教育學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可全面提升教師的教育文化底蘊(yùn)和教育理論修養(yǎng)，從而促進(jìn)教師對(duì)自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。（2）教育理論是對(duì)教育實(shí)踐的理性闡釋，具有解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐的功能。教師通過教育基本理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導(dǎo)教育教學(xué)，提高其教育實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性與有效性。（3）教育學(xué)也是關(guān)于教育教學(xué)方法的理論。通過教育教學(xué)方法等相關(guān)理論的教學(xué)，指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)重點(diǎn)；根據(jù)人的成長(zhǎng)規(guī)律，從道德認(rèn)知、能力等方面確定教育的方式和方法。

3.杜威認(rèn)為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時(shí)期到成人時(shí)期的擺渡船。通過這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)有什么看法？

（1）人是教育的對(duì)象。人通過教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這個(gè)世界上就必須通過接受教育和學(xué)習(xí)來認(rèn)識(shí)這個(gè)復(fù)雜的世界。人原則上，并且始終是需要教育的。人的整個(gè)一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實(shí)現(xiàn)個(gè)體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進(jìn)而展開美好生活。（2）人需要通過教育傳遞和創(chuàng)造社會(huì)文明。人類教育傳遞的正是人類社會(huì)共同體積累的“類”經(jīng)驗(yàn)，不只是個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會(huì)、全人類的所有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)遺傳就在于人接受了教育。實(shí)現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。在教育活動(dòng)中，人類個(gè)體特有的認(rèn)識(shí)路線為社會(huì)文明的遺傳提供了可能。人類社會(huì)要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對(duì)人的培養(yǎng)。正是人通過接受教育提高自身的素質(zhì)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動(dòng)人類社會(huì)走向更高一級(jí)的文明階段，才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。

4.結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劵顒?dòng)在人的身心發(fā)展中的作用。

個(gè)體的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境因素，只有通過活動(dòng)的結(jié)合，才能將外部的資源因素轉(zhuǎn)化為個(gè)體身心發(fā)展需要的能量?；顒?dòng)是內(nèi)因和外因?qū)€(gè)體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推動(dòng)個(gè)體發(fā)展的直接的、現(xiàn)實(shí)的力量。人是實(shí)踐的主體，沒有個(gè)體的積極參與和實(shí)踐，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的?；顒?dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）活動(dòng)是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性因素，對(duì)人的發(fā)展起決定作用。只有通過活動(dòng)，影響人的發(fā)展的潛在因素才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，人的發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。但這里的活動(dòng)是指?jìng)€(gè)體與環(huán)境相互作用中的活動(dòng)。（2）活動(dòng)是個(gè)體各種潛能和需要展開、生成的動(dòng)力?；顒?dòng)是個(gè)體潛能和力量的轉(zhuǎn)換器，也是新的需要和新的能力的再生器。（3）活動(dòng)是人的主體性生成的機(jī)制，體現(xiàn)著人的能動(dòng)性。只有通過活動(dòng)，個(gè)體才能從活動(dòng)的結(jié)果或過程中滿足自身的需要。