第一篇：抗日戰(zhàn)爭影視作品觀后感

抗日戰(zhàn)爭影視作品觀后感(本文很短)看過許多部抗日戰(zhàn)爭的題材的影視作品，要么讓我震撼、要么讓我發(fā)笑，卻從來沒有部能讓我流過眼淚，可是這一次，我哭的很徹底、很解脫。我說這些，不是鬧著玩的！一部小電影，幾個拍電影的農(nóng)村小人物，在悲與喜的瞬間轉(zhuǎn)換的過程中，最終將主旋律拉向了一個讓全中國人民傷心的話題：任人凌辱的那段記憶。這不是通過直接將那段歷史展顯出來打動觀眾，而是將一位老人的記憶及情感徹底展現(xiàn)出來，感染了屏幕前的觀眾。當這段全民族的情感縮小典型化至**人的情感時，我對影視節(jié)目的免疫力徹底被她沖垮了！我使勁兒擦著自己早已干涸終又重新濕潤的雙眸，我通過那位老人、嘗到了曾經(jīng)的中華兒女心中無法抹去的屈辱與辛酸！而今的中華子孫早已對那種徹心痛毫無知覺，他們以在昔日制造那段歷史的人的后代的工廠里面工作為得意，他們在昔日制造那段歷史的人的后代再次向自己豎立起了小拇指時挑釁時卻依然無作為——盡管已經(jīng)兵強馬壯。

第二篇：影視作品觀后感

強盛不可侵犯的中國

——觀《舉起手來Ⅱ》有感

草池初中 初二五班 宋忞倩

今天學校組織了看電視的活動，其中的一部使我感觸很深。

它講述的是第二次世界大戰(zhàn)的內(nèi)容，郭大叔在一家茶莊里秘密工作，為了掩護身份，他當?shù)氖且幻麖N師。而那個年幼無知的少年，也已經(jīng)變成了一名聯(lián)絡(luò)員了。一天，一個人找到了郭大叔，他已經(jīng)身負重傷，他交給郭大叔一瓶汽水，在瓶蓋子里，藏了一個巨大的秘密，那就是日本在中國所奪走的珍貴文物清單，原來日本想利用送傷病員回國的理由運走文物和毒氣彈，并且那些“傷病員”也是假的，只是幌子罷了，而他們是要培養(yǎng)的“敢死隊”隊員，而一名假裝為日本人賣命的中國人其實是為了獲得更多情報而留在日本人身邊的，在他的身上，我們看見了中國人的智慧。

這部電影讓我們明看了中國的主權(quán)和領(lǐng)土是不可侵犯的，中國和中國人都不允許別人侮辱和看不起的，中國是一頭大雄雞，一只打不敗的雄雞，中國人是堅強的，不可侵犯的，我們不畏懼任何強大的力量，我們需要的是那強大的力量把我們變得

更加強大和堅強，只有磨練才可以讓我們中國人和中國變得更加的堅強，我們寧愿

把所有的文物都沉于中國的大海，也不愿使它進入別人的領(lǐng)土，最為別人的物品，讓它成為別人對我們侮辱的工具，正如第二次鴉片戰(zhàn)爭中西方列強并不滿足他們既得的利益，還想要進一步的打開中國的市場，于是英法聯(lián)軍為主兇，美俄兩國為幫兇，對中國發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭，他們一路燒殺闖進圓明園，這里的富麗堂皇的建筑和琳瑯滿目的珍寶讓侵略者驚呆了，他們掠奪珍寶，搶不走的硒碎，還放了一把火，使圓明園燒了三天三夜，宮殿，古樹化為灰燼，中國在拍賣市場看見了長春園海晏堂的噴泉飾物—十二生肖的銅獸頭中的三個，獅子頭，牛頭和虎頭，中國近年來在有關(guān)方面花了數(shù)千元的高價，從拍賣市場買回了這三件本就屬于中國的國寶。面第二次世界大戰(zhàn)還好至少文物并沒有流入別人的土地，還中在中國，屬于中國的，而后來一個日本人和魚船到了釣魚島，他看見一個中國人，他問中國人說這里是日本嗎？而中國人說了一句掁奮心靈的話：“這里是釣魚島，中國”。于是捕捉那個日本人，這里用到了現(xiàn)在所發(fā)生的事，讓我們明白釣魚島始終屬于中國。

中國是發(fā)展的，是堅強的，不可侵犯的。

第三篇：革命影視作品觀后感

革命影視作品觀后感

革命影視作品觀后感1

牛兒，還在山坡吃草，放牛的卻不知道不哪去了。不是他貪玩耍，丟了牛，放牛的孩子王二小想必大家都學過這首歌吧！早就聽說過這一感人故事，可就是沒看過。星期六上午，我和爸爸迫不及待的、懷著興奮的心情看了這部電影，令我特別感動。

影片的主要內(nèi)容是：在抗日戰(zhàn)爭中，日本鬼子炸死了王二小的父母和許多鄉(xiāng)親，還占領(lǐng)了村莊。對于鬼子的殘酷暴行，王二小非常痛恨日本鬼子，心里從此埋下了報仇的種子。后來他有機會接觸八路軍，當了兒童團團員，學到了很多革命知識。有一次，王二小在放牛時，被鬼子抓住了。鬼子讓他帶路去找糧食，王二小機智地把帶到八路軍的埋伏圈。只聽轟、轟的炮響，鬼子被打得落花流水，惱羞成怒，把我們的少年英雄王二小殘忍的挑死在了槍尖。

看到二小被鬼子用刺刀殺死的那瞬間，我的.眼淚不禁流了下來。我想：王二小才13歲，這個年齡本應(yīng)享有幸福的童年，讀書的樂趣，父母的關(guān)愛，可他卻只享有殘酷的戰(zhàn)爭，失去親人的痛苦?？墒撬€這么堅強，使人更深地體會到他那熱愛祖國、熱愛人民、勇敢機智、不怕犧牲的崇高精神。

我一定要珍惜和二小一樣的先烈們用鮮血換來的這美好時光，好好學習，天天向上，長大后，把祖國建設(shè)得更加繁榮富強。在祖國需要的時候，我也會像二小那樣獻出自己的一切乃至生命。

我真誠的希望歷史的悲劇不再重演，讓和平的曙光永遠照耀地球！也讓革命精神放射出奪目的光芒！

革命影視作品觀后感2

小兵張嘎，是一部寫幾個小孩革命過程的一部經(jīng)典紅色電視劇，里面主要有：嘎子、羅隊長、老鐘叔、樂樂、胖墩子等其他一些人物。他們經(jīng)歷了千辛萬苦終于把齋騰這個老家伙給趕出了中國。

一提起嘎子，想必大家都很熟悉吧。他小時候生活很苦，但他卻改變了人們的生活，喂中國紅軍做出了巨大的貢獻。那可歌可泣的事跡，令人忘懷。嘎子，虎頭虎腦，嘎子十足。嘎子哥整天嘻嘻哈哈，讓我感受到了勇敢、樂觀、積極向上、樂觀面對生活的精神，真讓我佩服，嘎子的奶奶被日本鬼子殺了，他想?yún)⒓影寺奋?，可八路軍嫌他太小，不能參加八路軍。但是嘎子并沒有因為這件事而氣餒，焦躁。反而自己和其他小朋友一起去革命，而且還做得很好哩!有一席嘎子屁股上中了一槍，但他仍然毅然追擊，還有一次，他用木槍下了敵人的槍，這種智慧真是難得的。反倒幫了八路軍很多忙，這種英雄事跡可是大家都有目共睹。嘎子哥的童年還真是戰(zhàn)火紛飛，槍林彈雨中度過的'。雖然他的童年沒有我們現(xiàn)在這么好，但是生活的困苦卻在無形之中磨練的他自己，讓他更堅強，更加樂觀，我真想對嘎子哥說：“你真厲害!”

胖墩兒，也是一位抗日英雄，曾和嘎子一起抗日，他的爸爸曾被日本鬼子拉去做皮影戲，可是他家祖?zhèn)鞯钠び皡s要給日本人，他不同意所以要和他們拼命，所以說，胖墩兒的爺爺就是被逼死的。胖墩一心就想報仇，為父親報仇，報這個殺父之仇。所以，胖墩也起到了關(guān)鍵的作用，為八路軍也立了幾次功。

嘎子，胖墩兒，老鐘叔，羅隊長等人物，都是《小兵張嘎》這部電視劇里的重要人物，我從他們的身上學到了不屈不撓，樂觀積極面對現(xiàn)實的精神，希望我長大后也可以為自己的祖國貢獻一份力量!

第四篇：抗日戰(zhàn)爭觀后感

抗日戰(zhàn)爭觀后感

為紀念抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年，作為愛國主義教育系列活動之一，老師要求我們暑假里寫一片關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的觀后感，在暑假里的一天下午，碰巧電視里在播放描述抗日戰(zhàn)爭題材的影片《地道戰(zhàn)》。

“ 《地道戰(zhàn)》主要講的是1942到1944那幾年，日本侵略軍在冀中平原上“大掃蕩”。冀中人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮我們中國人民的聰明才智，利用新創(chuàng)造的斗爭方式——地道戰(zhàn)，狠狠地打擊了日本侵略者的故事。冀中人民們那英勇頑強的斗爭精神是值得我們學習的！面對著日本鬼子的“燒光、殺光、搶光”政策，他們臨危不懼，堅貞不屈，仍然英勇奮戰(zhàn)，趕走了侵略者，保住了冀中平原，保住了自己的土地。是什么促使他們這樣步調(diào)統(tǒng)一、攜手并肩地進行戰(zhàn)斗，是我們的民族魂——愛國情。

愛國是我們永恒的主題。為了中華民族的偉大復(fù)興，讓我們永遠銘記屈辱，銘記抗戰(zhàn)。

第五篇：影視作品觀后感600字

《實習生》這部電影可能因為是老師推薦給我的，我在觀看時帶有一定目的性，我能感受到我剛開始欣賞影片時內(nèi)心涌動的熱流，下面是小編為大家?guī)淼挠耙曌髌酚^后感，希望你們喜歡。

影視作品觀后感1

以社會學的視角來理解《楚門的世界》，多數(shù)人都會首先想到符號互動論。無疑，就這部影片的內(nèi)容來說，各個方面跟符號互動論的觀點都是十分切合的。但是，在想到符號互動論的時候，我們很容易忽略一個問題，那就是角色扮演的前提是必須得有一個“舞臺”存在。這里所說的舞臺就是戈夫曼所指的“劇場”?！吧鐣C構(gòu)好比一個舞臺，人們的社會行為就是社會表演?！币虼?，這個“舞臺”其實就是指包含所有角色的社會，具體說來，就是影片中那個叫桃源島的小城。

認識到角色扮演的前提，就需要對桃源島這個小社會的社會結(jié)構(gòu)進行分析。從某種程度上來說，導(dǎo)演能夠?qū)⒊T困在桃源島那么多年，很大因素是因為這個社會跟真實的社會有非常大的相似度——能夠滿足楚門多方面的需求。只有當這個社會能夠滿足得了其成員在生存、人際交往、歸屬、發(fā)展等方面的一系列需求的時候，他才有存在下去的條件和基礎(chǔ)。這跟功能主義流派的觀點是較為一致的。功能主義認為，社會是一個由各個相互聯(lián)系又相互區(qū)別的部分所組成有機體，每個部分各有其功能，這些部分的功能對于整個社會的有序運行都是不可或缺的。

按照結(jié)構(gòu)功能主義對社會的理解，本文試圖在桃源島的社會結(jié)構(gòu)分方面做出努力，從而嘗試對“為什么Trueman起初對自己被騙渾然不覺”、“Trueman如何發(fā)現(xiàn)自己被騙的”兩大問題做出解釋，以更深刻的理解影片傳遞給我們的信息。

影視作品觀后感2

對于從出生就生活在“真實社會”的常人來說，我們或許會自信的認為，如果我們自己是影片中的楚門的話，一定不會出現(xiàn)被導(dǎo)演控制這么多年卻全然不知的情況。但是，我們應(yīng)該清楚的是，楚門沒有經(jīng)過真實社會的社會化過程，他從出生就在別人的控制之下演戲給別人看，他不清楚真假社會的區(qū)別。在他最初的認知里，他認為他所生活的這個社會就是真實的社會，在沒有比較對象存在的時候，似乎懷疑無從談起。

那么，是什么促使楚門在最初的'認知里承認了這個社會的呢?人是動物界的一員，有自己的欲望和需求。桃源島這個社會有自己獨特的社會結(jié)構(gòu)，構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)的各個部分發(fā)揮著不同的作用，滿足著其成員不同的各種各樣的需求，從而維持社會的存在和運行。桃源島之所以最初能夠在楚門的認知里被接受，主要是因為桃源島這個社會滿足了他的諸多需求。如果這些滿足楚門的需求的因素消失殆盡的話，“楚門的世界”也將不會存在，這將在下一個議題中涉及到。

首先，桃源島并非一個完全沒有經(jīng)濟生產(chǎn)的小城，它能夠自己生產(chǎn)居民生活所需的各種資料。而且，我們也可以看到，桃源島沒有與世隔絕，只是控制了楚門與外界的接觸，因而，它能夠與外界有充分的交流。綜合這兩方面來看，桃源島從內(nèi)部和外部均可得到生存和發(fā)展所需要的各種資源，這是桃源島社會得以存在的首要前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。之于楚門，這些物質(zhì)基礎(chǔ)為他提供了生存的條件，滿足了他在生存方面的基本需求。

其次，導(dǎo)演對楚門身邊各種角色的安排滿足了楚門在人際交往方面的需求，在與他們的交流中楚門逐漸獲得了歸屬感和對這個社會的認同，也在與人的交流過程中完成了社會化，即使這些社會化看起來不那么真實。楚門有自己的“父母”和“妻子”，在這個家庭中，他們之間有著一定程度的情感交流，彼此之間的交流使楚門獲得情感的滿足。出門有自己的工作、自己的交際圈，這是他屬于這個社會的最有力的證明，他已經(jīng)自覺不自覺的融入到了這個社會，成為這個社會關(guān)鍵的成員。除了這兩個主要的需求之外，這個桃源島社會也從管理、治安、教育等各個方面為楚門提供了安全、自我實現(xiàn)需求的滿足。正是這些機構(gòu)、制度和交往行為滿足了楚門的需求，從而獲得了楚門的認可。

影視作品觀后感3

吳磊和張子楓的電影叫做《寵愛》，預(yù)告中，吳磊和張子楓甜甜的友情看得人倍感溫暖，導(dǎo)演楊子的少女心都勾起來了，連連感慨，“他們碰撞出的火花不僅是美好單純，而且非常真實可信，仿佛真的看到了我們年輕時的樣子?！?/p>

由楊子執(zhí)導(dǎo)，徐崢監(jiān)制的愛情喜劇電影《寵愛》將于12月31日上映，該影片還未上映，就已經(jīng)讓觀眾迫不及待了，很大部分原因是因為演員陣容的.龐大。光主演就有十一位，更別說其他聯(lián)合出演的演員，并且十一位主演中既有當紅小生又有演技實力派，先不看故事內(nèi)容如何，就憑十一位主演的人氣，就已經(jīng)足夠吸引觀眾的眼球。

從曝光的預(yù)告片來看，影片是由六段關(guān)于愛的故事組成，不善表達的父女于和偉和李蘭迪、青梅竹馬吳磊和張子楓、熱戀情侶鐘漢良和楊子姍、新婚夫婦陳偉霆和鐘楚曦、互相暗戀的鄰居檀健次和闞清子、與流浪狗相依為命的郭麒麟。十一位主演從親情、友情、愛情不同角度詮釋什么是寵愛，在各自寵物的陪伴和守護下學會愛、發(fā)現(xiàn)愛、擁抱愛，此次吳磊扮演的是盲人，而子楓是他的發(fā)小，希望未來兩人能一起上同一所大學，做一輩子好朋友，還為他訓練了一只導(dǎo)盲犬，故事非常感人。

前段時間張子楓和吳磊因為宣傳《寵愛》電影而上了熱搜，兩人在發(fā)布會上有愛的互動甜到了很多網(wǎng)友。我們知道張子楓和吳磊都是童星出道，兩人這次在電影里演青梅竹馬，想必會有很好的cp感。吳磊和張子楓在臺下的互動的確很甜，看著像是哥哥和妹妹，但又像互相暗戀的青梅竹馬。

影視作品觀后感4

風和日麗的天氣吸引全家前往藝術(shù)展覽館展開周末假期之旅。活潑好動的弟弟跟著爸爸在自然園林和廣場之間追逐奔跑;喜好藝文活動的我和媽媽則進到展場內(nèi)，向天才達利的瘋狂作品致敬;稍晚則品嘗沿線的著名美食，真是一舉數(shù)得、皆大歡喜。

出生西班牙的達利在求學階段雖然任性、叛逆又搞怪，卻早已顯現(xiàn)出對藝術(shù)的熱愛與才華。他初期景仰大師畢卡索，熱哀立體主義，追尋幾何圖形與三度空間的藝術(shù)表現(xiàn)。然而接觸佛洛伊德“夢的解析”后，被潛意識理論深深吸引，轉(zhuǎn)而加入超現(xiàn)實主義團體，常常在“幻想、夢境與潛意識”中找尋創(chuàng)作的靈感。后期轉(zhuǎn)往美國發(fā)展，活耀于藝文與時尚界，布景跨足電影業(yè)，還包括室內(nèi)設(shè)計、劇場設(shè)計，可說是全方位的創(chuàng)意天才。

達利藝術(shù)中常出現(xiàn)的重要元素如：拐杖、抽屜、維納斯、紅唇......等，尤其是“軟趴趴”的時鐘和“上翹的胡子”成為達利的注冊商標。俗語說：“人們怕時間，時間怕金字塔”，時間一分一秒流逝，不曾為任何事物停留，并為人們帶來生活壓力與生命警訊。然而達利的“軟時鐘”象征達利世界里，時間是有彈性、柔軟的;是會跳舞而不再那么機械式的;我們不再受時間擺布，能將歡樂的回憶與藝術(shù)之美化為永恒!

此外，令人驚嘆的“抽屜人”銅雕，它身上有一整排開啟的抽屜，抽屜代表“欲望”與“秘密”，沉重的身軀幾乎將支撐的手臂壓垮;抽屜全部打開，臉卻埋在瀑布般的頭發(fā)里，透露出現(xiàn)代人急欲宣泄卻又羞于啟齒的矛盾!

達利一生歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)與西班牙內(nèi)戰(zhàn)，世局混亂而他也活得奔放瘋狂，并為世人留下多幅精彩作品─傳達畫者的夢幻情境，亦使觀者心靈解放、無限馳騁!

影視作品觀后感5

這是我看過的美國電影當中感覺很清新、很健康、很陽光、很善良、很溫暖的一部電影。這才象正常人之間的相處、相生、相愛，而不是美國其他片子那樣的狠毒、冷漠、變態(tài)、打殺不斷。

不認在美國還是在中國，象朱爾斯一樣創(chuàng)業(yè)和守業(yè)的人性都是少數(shù)，且家庭見外風險重重，實屬不易。社會雖說在進步，女性獨立性越來越強，各方面的才能展現(xiàn)也越來越充分，所謂的女強人、女漢子、白骨精等越來越多，但，縱觀天下，自在各行各業(yè)頂峰位置的女性畢竟還是少數(shù)。我不知道未來還會如何變化，目前這種成功男人遠多于女人的狀態(tài)應(yīng)該不會在短時間內(nèi)改變。這是不對女性的歧視，也不是社會學家的預(yù)測，只是感覺個中還是有原因繁多的問題，阻礙著女性能完全象一個男人那樣快意人生，盡展所長。

有時，象我這種還比較傳統(tǒng)的人，心理上不太喜歡在女人領(lǐng)導(dǎo)下工作和生活，也不太喜歡與強勢的女人打交道。可能潛意識里覺得：女人還是應(yīng)該陰柔一點，好好享受陽光與生活，沒有必要打拼得那么辛苦。養(yǎng)家糊口畢竟是男子應(yīng)該擔當?shù)氖虑椤?/p>

我知道自己的這種觀念會招到很多女性的斥責，但是只是一人之見而已，不想冒犯誰。我自己就是這樣對待自己妻子的，不希望她活得太累，工作太辛勞。等我干不動了，她再多付出點吧。

女性創(chuàng)業(yè)者，可能更需要人們的支持與理解。不論是長幼，只要能真誠幫助和理解她們，她們成功的機率可能會高一些。就象電影中的‘本’支持和鼓勵‘朱爾斯’一樣。彼此心懷善意，共赴困難，最后必將獲得友誼和成功。

影視作品觀后感5篇600字