第一篇：陳述嚴(yán)以修身,做合格的共產(chǎn)黨員

陳述：嚴(yán)以修身，做合格的共產(chǎn)黨員

陳述 中央黨校黨史部社會(huì)主義新時(shí)期教研室主任、教授

同志們好，今天我們講的題目是《嚴(yán)以修身，做合格的共產(chǎn)黨員》。中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)十八次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái)，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。他提出的“三嚴(yán)三實(shí)”貫穿著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和政治品格，豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強(qiáng)新形勢(shì)下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。

中共中央辦公廳在2015年4月19日印發(fā)《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育方案》。通知下發(fā)之后，4月21日中央又召開(kāi)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作座談會(huì)。這充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的態(tài)度和決心，也表明中共中央對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)的高度重視。

今天我們主要就“嚴(yán)以修身”方面給大家談幾點(diǎn)體會(huì)：第一，注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人為政成事的基本要求；第二，嚴(yán)以修身是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)；第三，嚴(yán)以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

一、注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人為政成事的基本要求

我們中華民族有5000多年的歷史，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，注重修身就是之一。比如，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@位被稱為“萬(wàn)世師表”的思想家、教育家在這里所說(shuō)的是他自己修養(yǎng)的過(guò)程，他并不說(shuō)自己是天生的“圣人”。不但如此，他還這樣說(shuō)他是“吾日三省我身”，強(qiáng)調(diào)修身。孔子后來(lái)形成的儒家學(xué)說(shuō)對(duì)我們中國(guó)思想界、意識(shí)形態(tài)等方方面面影響都是非常大的。

儒家學(xué)說(shuō)另一個(gè)重要代表人物孟子也說(shuō)過(guò)，在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”起過(guò)作用的人物，都經(jīng)過(guò)一個(gè)艱苦的鍛煉過(guò)程，這就是孟子說(shuō)的“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”由于這段話反映了客觀情況，文字優(yōu)美，易于記憶，所以后來(lái)就成為一代又一代有為之士的座右銘。

近代中國(guó)還有一個(gè)人叫曾國(guó)藩。曾國(guó)藩這個(gè)人也是很注重修身的，他提出了“修身十二法”。那么這十二法，第一法就是持神敬肅，這里面主要就是講“修身恕道，內(nèi)圣外王”；第二法，靜坐養(yǎng)性；第三法，起床要早；第四法，讀書(shū)要專一；第五法，攻讀史書(shū)；第六法，說(shuō)話謹(jǐn)慎；第七法，培養(yǎng)自己的真氣；第八法，保持身體健康；第九法，每天都能知道所未知的；第十法，每月都能復(fù)習(xí)知識(shí)；第十一法，習(xí)練書(shū)法；第十二法，夜晚不出家門，在家做什么呢？他說(shuō)要教育自己的孩子。那么曾國(guó)藩的“修身十二法“在近代非常有影響。比如說(shuō),蔣介石就很尊崇曾國(guó)藩。毛澤東在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)對(duì)曾國(guó)藩的修身有一些贊揚(yáng)支持，但是后來(lái)毛澤東變成馬克思主義者了。這是咱們中國(guó)古代時(shí)期的一種修身修養(yǎng)的情況。

后來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)教育就把反映這樣修身《四書(shū)》《五經(jīng)》等，特別是《大學(xué)》《論語(yǔ)》作為中國(guó)那個(gè)時(shí)期讀書(shū)人的必讀書(shū)，也是學(xué)校的教材。在這里面實(shí)際上強(qiáng)調(diào)也就是要“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。可以說(shuō)這樣一種儒家的思想在我們中國(guó)的意識(shí)形態(tài)上應(yīng)該說(shuō)是長(zhǎng)期占的一個(gè)主導(dǎo)地位的，也成為做人成事的座右銘，而這些傳統(tǒng)典籍特別是《四書(shū)》也是封建社會(huì)科舉考試的必讀書(shū)。這是當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)情況。另外，在我們中國(guó)當(dāng)時(shí)也有一些書(shū)院，其中一個(gè)非常有名的書(shū)院叫岳麓書(shū)院，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用、實(shí)事求是。書(shū)院里面的楹聯(lián)也把修身作為一個(gè)非常重要的內(nèi)容。比如說(shuō)，有這樣一幅聯(lián)的上聯(lián)是“是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì)”。那么既然要這樣去修身，去審視自己了。那么還要想到什么呢？下一聯(lián)是“君君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸”。那么這樣一種教育的理念、這樣一種修身的要求，可以說(shuō)培養(yǎng)了一代又一代為中國(guó)歷史上有影響的一批人物。比如說(shuō)，魏源就在岳麓書(shū)院學(xué)習(xí)過(guò)，曾國(guó)藩、左宗棠也是在這里面學(xué)習(xí)過(guò)的；譚嗣同、陳寶箴這都是搞變法維新的人，也是在這個(gè)里面學(xué)習(xí)過(guò)，黃興、蔡鍔這也是辛亥革命時(shí)期非常著名的人物，他們也在這個(gè)里面學(xué)習(xí)過(guò)。甚至包括我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、蔡和森也在這個(gè)書(shū)院里面研習(xí)過(guò)。

這是從傳統(tǒng)來(lái)講。如果想做事、做人，特別是擔(dān)當(dāng)大任的話，我們中國(guó)歷史上有這樣一個(gè)傳統(tǒng)，就是強(qiáng)調(diào)要修身。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的真正的繼承者。從這上出發(fā)呢，我們?cè)侔盐覀冎袊?guó)共產(chǎn)黨在黨的自身建設(shè)方面怎么樣修身這樣的情況也做一個(gè)回顧。

二、嚴(yán)以修身是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要強(qiáng)調(diào)修身呢？可以說(shuō)他是從自己擔(dān)負(fù)的歷史使命出發(fā)的。那么從這一點(diǎn)出發(fā)，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義這樣一個(gè)偉大的理想，所以中國(guó)共產(chǎn)黨一直重視黨的自身建設(shè)，長(zhǎng)期要求自己的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性教育和黨性修養(yǎng)。我們也可以說(shuō)就是加強(qiáng)修身。

尤其是從1938年中共六屆六中全會(huì)以來(lái)，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，都針對(duì)他們所處歷史時(shí)代黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨性教育，對(duì)共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)提出了嚴(yán)格要求。這方面既有理論素質(zhì)方面的嚴(yán)格要求，也有道德品質(zhì)方面的嚴(yán)格要求，還有紀(jì)律和作風(fēng)方面的嚴(yán)格要求，總之就是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)修身、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。我們把這一段情況給同志們做一個(gè)介紹。比如說(shuō)，毛澤東在延安時(shí)期就強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益?！币?yàn)楫?dāng)時(shí)處在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨員就要服從于民族的和人民的最大的利益。因此，他強(qiáng)調(diào)，“自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！睂?shí)際上這里面他是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)政治方面的修養(yǎng)。那么，政治修養(yǎng)主要就是政治立場(chǎng)，你要站在民族、人民根本利益一邊。另外，這里說(shuō)的克己奉公、埋頭苦干也是一種作風(fēng)、一種精神層面的要求。當(dāng)時(shí)對(duì)黨員的要求是比較嚴(yán)格的，也是比較高的。其實(shí)，毛澤東同志從到井岡山、從古田會(huì)議開(kāi)始，一直到在陜北召開(kāi)的瓦窯堡會(huì)議，然后又到1938年召開(kāi)的六屆六中全會(huì)，再到整風(fēng)期間，再到1945年召開(kāi)黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)，他做了書(shū)面報(bào)告、政治報(bào)告，還做了七大的結(jié)論等等，都一直在強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎么樣嚴(yán)格要求，怎么樣為民族、為人民的利益而奮斗，全心全意為人民服務(wù)。這是毛澤東同志強(qiáng)調(diào)修身這樣一個(gè)情況。關(guān)于這一點(diǎn)，劉少奇同志有一個(gè)評(píng)價(jià)。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》里面說(shuō)：“毛澤東同志經(jīng)常強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義理論修養(yǎng)的極大重要性?！泵珴蓶|在延安時(shí)期，1943年以后擔(dān)任中共中央黨校校長(zhǎng)。那個(gè)期間，特別是1943年到1945年，召開(kāi)七大之前是中央黨校干部最集中的階段，當(dāng)時(shí)大多數(shù)準(zhǔn)備參加中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)的代表都在中央黨校學(xué)習(xí)。這個(gè)時(shí)候毛澤東同志強(qiáng)調(diào)黨校兩大任務(wù)：一個(gè)要進(jìn)行理論教育，一個(gè)就是要加強(qiáng)學(xué)員的黨性修養(yǎng)。所以毛澤東同志一直是強(qiáng)調(diào)黨性教育和黨性修養(yǎng)的。

劉少奇同志這個(gè)時(shí)候也在延安發(fā)表了一個(gè)非常重要的演講叫《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。共產(chǎn)黨員從哪兒方面進(jìn)行修養(yǎng)，劉少奇同志說(shuō)得比較具體，主要是這樣六個(gè)方面的修養(yǎng)。第一個(gè)方面的修養(yǎng)，要有馬克思列寧主義理論和運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問(wèn)題的修養(yǎng)。你得掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，能夠聯(lián)系實(shí)際，能夠研究和處理各種問(wèn)題，這方面 你的素養(yǎng)要高。第二個(gè)方面的修養(yǎng)，劉少奇當(dāng)年強(qiáng)調(diào)的是，要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)。這很重要的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本帝國(guó)主義那么兇惡，常年軍國(guó)主義日本軍隊(duì)的軍事素養(yǎng)是比較高的，裝備也要比我們八路軍、新四軍好得多，那么我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人、八路軍和新四軍的領(lǐng)導(dǎo)干部，那你就必須具備高度的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)。第三，要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)?，F(xiàn)在我們也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，那么當(dāng)時(shí)劉少奇同志也是把這個(gè)問(wèn)題鄭重地提了出來(lái)。第四，要強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)、遵守紀(jì)律的修養(yǎng)。第五個(gè)，要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)。作風(fēng)也要進(jìn)行修養(yǎng)，怎么樣進(jìn)行黨內(nèi)的生活，政治生活怎么做，怎么樣才能形成一種良好的政治生態(tài)，那么黨內(nèi)要開(kāi)展好批評(píng)和自我批評(píng)。從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)達(dá)到全黨的同心同德，更加團(tuán)結(jié)。第六，要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)等。這是劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中里面談到的共產(chǎn)黨員修養(yǎng)。那么從哪些方面進(jìn)行修養(yǎng)，可以說(shuō)他提出了這樣六個(gè)方面，或者還有其他的。主要是這六個(gè)方面的修養(yǎng)。

既然他談了這樣的修養(yǎng)，毛澤東同志又指出了大的方向，可以說(shuō)在他們兩個(gè)人的努力下，就是共產(chǎn)黨員進(jìn)行修養(yǎng)這方面的理論問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)得到很好的解決。解決理論問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)是第一步是非常重要的，還要進(jìn)一步去解決怎么樣去進(jìn)行修養(yǎng)的問(wèn)題。

怎么樣進(jìn)行修養(yǎng)呢？要強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性。那么，修養(yǎng)的重要性體現(xiàn)在什么上呢，劉少奇在他的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中還這樣講過(guò)：“革命實(shí)踐的鍛煉和修養(yǎng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的鍛煉和修養(yǎng)，對(duì)于每一個(gè)黨員都是重要的，而在取得政權(quán)以后更為重要?！蔽覀儺?dāng)時(shí)的黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的人員應(yīng)該說(shuō)都是有戰(zhàn)略眼光的，他不光看到當(dāng)時(shí)要進(jìn)行修養(yǎng)，就是新中國(guó)建立以后還要進(jìn)行修養(yǎng)。這個(gè)我想是非常重要的。“我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都是從中國(guó)社會(huì)中來(lái)的，并且今天還是生活在這個(gè)社會(huì)中，還經(jīng)常和這個(gè)社會(huì)中一切不好的東西接觸?！庇懈鞣N誘惑，現(xiàn)在同樣如此，怎么樣抵御抵制這種誘惑，那就要加強(qiáng)修養(yǎng)。所以，當(dāng)時(shí)劉少奇也把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)。而且他還說(shuō)，“不論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)或是非無(wú)產(chǎn)階級(jí)出身的黨員，不論是老黨員或是新黨員，他們會(huì)或多或少地帶有舊社會(huì)的思想意識(shí)和習(xí)慣，這是不奇怪的。為了保持我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)?！睘槭裁催M(jìn)行修養(yǎng)，劉少奇說(shuō)的是很明白；哪些方面進(jìn)行修養(yǎng)，劉少奇也把它說(shuō)的很明白。

在修養(yǎng)的實(shí)踐中誰(shuí)做的比較好呢？應(yīng)該說(shuō)我們黨很多的黨員、很多的領(lǐng)導(dǎo)人在這方面都做得很好。那么在很多的人中，我們覺(jué)得周恩來(lái)在這方面做得比較好的。為了加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，周恩來(lái)同志他專門寫了《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，把這個(gè)作為一個(gè)制度他自己來(lái)堅(jiān)持。他的這個(gè)要?jiǎng)t有七點(diǎn)，這七點(diǎn)是根據(jù)他自己的實(shí)際，為了加強(qiáng)修養(yǎng)修身，提出來(lái)的。他說(shuō)，第一，要加緊學(xué)習(xí),抓住中心,寧精勿雜,寧專勿多。這是第一條，就是在理論修養(yǎng)上他要這樣去做。第二，努力工作,要有計(jì)劃,有重點(diǎn),有條理。這個(gè)可以說(shuō)是工作作風(fēng)，也可以說(shuō)是一種工作態(tài)度，也是修養(yǎng)里面應(yīng)該注重的一個(gè)方面。第三，習(xí)作合一,要注意時(shí)間、空間和條件,使之配合適當(dāng),要注意檢討和整理,要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。這是對(duì)自己的工作提出了較高的要求。當(dāng)時(shí)周恩來(lái)同志既擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，同時(shí)又擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨南方局的領(lǐng)導(dǎo)人，又在重慶負(fù)責(zé)和國(guó)民黨進(jìn)行談判、合作的各方面工作，又要做好統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作，應(yīng)該說(shuō)工作是非常多、非常忙的。那么在這種情況下，他強(qiáng)調(diào)“要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)”，用毛澤東同志的話來(lái)講就是統(tǒng)籌兼顧把這方面的工作應(yīng)該是做好的。這方面也是一種修養(yǎng)。第四，要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。批評(píng)自我批評(píng)，劉少奇同志在修養(yǎng)具體方面也談到了。那么周恩來(lái)同志也強(qiáng)調(diào)，要和既包括他本人也包括別人的不正確的思想意識(shí)進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。第五，適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處,具體地糾正自己的短處。這是對(duì)自己的嚴(yán)格要求。第六，永遠(yuǎn)不與群眾隔離,向群眾學(xué)習(xí),并幫助他們。過(guò)集體生活,注意調(diào)研,遵守紀(jì)律。調(diào)查研究、聯(lián)系群眾、遵守紀(jì)律，周恩來(lái)一生做得都非常好。第七，健全自己身體,保持合理的規(guī)律生活,這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，周恩來(lái)同志的《修養(yǎng)要?jiǎng)t》符合唯物辯證法，屬于一種哲學(xué)思維，因?yàn)樗v到身體還是基礎(chǔ)。從這個(gè)方面來(lái)看，周恩來(lái)同志一生是嚴(yán)格地進(jìn)行修身的，也可以說(shuō)周恩來(lái)同志是我們黨內(nèi)、我們中國(guó)、甚至可以說(shuō)是世界上品德高尚、堪稱完美的人生 修養(yǎng)的楷模。他自己說(shuō)過(guò)這樣的話：“活到老，學(xué)到老，改造到老”。應(yīng)該說(shuō)他也做到了，這也應(yīng)該成為黨員干部的一個(gè)座右銘。

還有一個(gè)代表是焦裕祿同志。開(kāi)始時(shí)候我們說(shuō)他是縣委書(shū)記的好榜樣，在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，習(xí)近平同志到河南蘭考說(shuō)，焦裕祿不僅是縣委書(shū)記學(xué)習(xí)的好榜樣，也是全黨學(xué)習(xí)的好榜樣。他的一生確實(shí)是全心全意為人民服務(wù)的一生，習(xí)近平同志對(duì)他也有一個(gè)非常高的評(píng)價(jià)。我們回顧一個(gè)感人的場(chǎng)景。比如說(shuō)當(dāng)年的《人民日?qǐng)?bào)》登了記者穆青同志的文章，這篇文章里面說(shuō)到這樣一個(gè)場(chǎng)景。這篇文章里面說(shuō)，焦裕祿在他生命的最后時(shí)刻，中共河南省委和開(kāi)封地委有兩位負(fù)責(zé)同志守在他的床前。他對(duì)這兩位上級(jí)黨組織的代表斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)出了最后一句話：“我……沒(méi)有……完成……黨交給我的……任務(wù)?！彼ナ酪院?，人們?cè)谒采虾驼硐掳l(fā)現(xiàn)了兩本書(shū)，也就是說(shuō)他在和疾病進(jìn)行最后搏斗的時(shí)候，他還在讀書(shū)。這兩本書(shū)，一本是《毛澤東選集》，一本就是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。應(yīng)該說(shuō)，焦裕祿的一生也是注重黨性修養(yǎng)的一生。所以，習(xí)近平同志他對(duì)焦裕祿的評(píng)價(jià)是非常高的。他把焦裕祿的精神概括為“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”。具體的來(lái)說(shuō)，焦裕祿的精神體現(xiàn)在哪些方面？那就是“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。焦裕祿同志有這樣的精神，能夠做出不平凡的業(yè)績(jī)，成為我們?nèi)h特別是縣委書(shū)記學(xué)習(xí)的榜樣，這與他長(zhǎng)期堅(jiān)持黨性修養(yǎng)是緊密相關(guān)的。

那么在我們黨的歷史上也有一些人由于黨性不純，由于不進(jìn)行黨性修養(yǎng)，給中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)，給人民的事業(yè)帶來(lái)了損害?？梢哉f(shuō)，從我們黨的建設(shè)的歷史上來(lái)看，黨性不純危害極大。比如說(shuō)，1934年出現(xiàn)過(guò)王明教條主義嚴(yán)重錯(cuò)誤。教條主義是屬于學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)不純、學(xué)風(fēng)不正也是黨性不純的表現(xiàn)。毛澤東在延安時(shí)候非常嚴(yán)厲地批評(píng)了教條主義，但是王明就是搞教條主義，他搞教條主義幾乎葬送了中國(guó)革命。那么1937、1938年他從蘇聯(lián)回到國(guó)內(nèi)了，中央也讓他到武漢去主持工作，他仍然搞教條主義，仍然搞主觀主義，而且還有想擔(dān)任中共中央最高領(lǐng)導(dǎo)的這樣一種想法，那么在武漢也不遵守黨的紀(jì)律，不經(jīng)過(guò)中央同意代表中央發(fā)表一些聲明意見(jiàn)，甚至不經(jīng)毛澤東本人的同意以毛澤東的名義公開(kāi)的發(fā)表一些言論文章。這種情況給我們黨的事業(yè)帶來(lái)?yè)p失，他本人最后應(yīng)該說(shuō)結(jié)果也不好。

另外還有一個(gè)人黨性不純，也給我們黨帶來(lái)了重大的損失，那么這個(gè)人是誰(shuí)呢？是張國(guó)燾，1935年-1936年紅軍長(zhǎng)征這個(gè)期間，張國(guó)燾破壞黨的紀(jì)律和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，另立了一個(gè)“中央”，出現(xiàn)公開(kāi)分裂黨和紅軍的重大事件，給我們黨給紅軍造成了重大的損失。

出現(xiàn)了王明教條主義的事件，特別是出現(xiàn)張國(guó)燾另立“中央”、分裂黨、分裂紅軍的嚴(yán)重事件。我們要加強(qiáng)黨的建設(shè)，從哪兒入手，那就要加強(qiáng)黨的紀(jì)律，加強(qiáng)黨內(nèi)的法規(guī)。在這個(gè)時(shí)候，毛澤東強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨性教育，共產(chǎn)黨員必須講黨性，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要講黨性。子啊1938年10月份到12月份召開(kāi)的六屆六中全會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須重申黨的紀(jì)律：個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央。誰(shuí)也不能破壞這個(gè)紀(jì)律，而且要建立黨內(nèi)法規(guī)，去監(jiān)督黨的領(lǐng)袖人物，執(zhí)行黨的紀(jì)律。

到1939年劉少奇對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考，在延安的馬列學(xué)院做了一個(gè)講演，這個(gè)講演的題目就叫《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，這個(gè)實(shí)際上就是在強(qiáng)調(diào)教育，強(qiáng)調(diào)修身，強(qiáng)調(diào)在教育方面來(lái)加強(qiáng)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)。

隨后這個(gè)問(wèn)題由于沒(méi)有根本性的解決，在1941年又出現(xiàn)一個(gè)情況，就是當(dāng)時(shí)新四軍的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人項(xiàng)英沒(méi)有執(zhí)行中共中央決定，導(dǎo)致在1941年1月新四軍軍部以及9000多人被圍，損失慘重，軍長(zhǎng)葉挺被扣了，副軍長(zhǎng)項(xiàng)英他本人也被殺害，這是皖南事變。這個(gè)事件震驚了全黨。由于個(gè)別領(lǐng) 4 導(dǎo)干部黨性不純給黨組織、人民軍隊(duì)帶來(lái)了重大損失，實(shí)際上也直接危害了干部本人，這也是挺令人痛心。

在這樣一個(gè)背景下，1941年的7月1日中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十周年紀(jì)念日這一天，中共中央向全黨發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)黨性的決定》。重視程度非同一般。從這兒以后，全黨又進(jìn)行延安整風(fēng)，全面加強(qiáng)黨性教育和作風(fēng)建設(shè)。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)取得了成效，這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，針對(duì)當(dāng)時(shí)不良的學(xué)風(fēng)——主觀主義、教條主義，也針對(duì)當(dāng)時(shí)不良的黨風(fēng)——宗派主義，還有不良的文風(fēng)——黨八股，針對(duì)這三個(gè)方面進(jìn)行整風(fēng)?？梢哉f(shuō)從1941年毛澤東同志發(fā)表《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，整風(fēng)開(kāi)始，到1945年六屆七中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，整風(fēng)的結(jié)束。那么，整風(fēng)使我們黨牢固的確立了實(shí)事求是的思想路線，學(xué)風(fēng)、思想路線這個(gè)大問(wèn)題解決了，另外全黨的團(tuán)結(jié)大大加強(qiáng)，宗派主義被克服了，再一個(gè)就是文風(fēng)得到了極大的改善，在黨性教育這方面也大大加強(qiáng)。我們跟同志們剛才說(shuō)了，在1943年到1945年七大之前這個(gè)期間，是中央黨校學(xué)員最多，而且這些學(xué)員大部分都是參加七大的代表，對(duì)全黨的教育是非常重要。

那么整風(fēng)取得成效之后，毛澤東在黨性教育方面的重點(diǎn)又開(kāi)始轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)黨性和個(gè)性要統(tǒng)一。可以說(shuō)，正是由于這個(gè)時(shí)候加強(qiáng)了黨性教育，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部、特別是高級(jí)干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為我們中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和建立新中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這是我們黨歷史上關(guān)于修身、修養(yǎng)這方面的一個(gè)大致的情況，應(yīng)該說(shuō)這已經(jīng)成為我們中國(guó)共產(chǎn)黨黨的建設(shè)方面的一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)。那么，在這個(gè)基礎(chǔ)上，是我們黨的經(jīng)驗(yàn)，又是我們民族的傳統(tǒng)，那么我們就應(yīng)該繼續(xù)嚴(yán)以修身，去擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這樣一個(gè)偉大的歷史責(zé)任。那么，這樣就更要在新的情況下為擔(dān)當(dāng)新的任務(wù)，進(jìn)一步的進(jìn)行黨性修養(yǎng)。

三、嚴(yán)以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

習(xí)近平同志對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良文化是很熟悉的，所以他在強(qiáng)調(diào)修身立德的時(shí)候，也引用了我們中華民族傳統(tǒng)文化中的一些比較經(jīng)典的語(yǔ)言或者說(shuō)一些比較經(jīng)典的提法來(lái)讓全黨在這方面進(jìn)行思考。比如說(shuō)，他引用過(guò)孔子所說(shuō)的“吾日三省吾身”，強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要反躬自省、自我批評(píng)；引用“心存敬畏，手握戒尺”這兩句話，要求共產(chǎn)黨員遵紀(jì)守法、不碰底線；引用“慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友”，強(qiáng)調(diào)的是防微杜漸、不棄微末；還引用了“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部要管住自己的欲望。可以說(shuō)，習(xí)近平同志所引用的這些名言典故，為領(lǐng)導(dǎo)干部們崇德修身給出了生動(dòng)的標(biāo)注，要求領(lǐng)導(dǎo)干部從古代的經(jīng)典、典故、名言里面吸取智慧來(lái)避免出現(xiàn)黨性不純的情況。怎么樣嚴(yán)以修身？習(xí)近平同志要求在五個(gè)方面加強(qiáng)黨性修養(yǎng)：首先是要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，第二要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，第三要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，第四要加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，第五要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。從五個(gè)方面加強(qiáng)修養(yǎng)，嚴(yán)以修身這樣才能承擔(dān)起歷史賦予中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)前進(jìn)。

第一，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。把這一點(diǎn)放在第一位是有道理的。因?yàn)槿酥挥性诶碚撋辖鉀Q了你的信仰問(wèn)題，你才能為此奮斗終身的。毛澤東同志就是這方面的代表，他在1917年的時(shí)候給他的一個(gè)老師黎錦熙寫信，寫信的時(shí)候他就強(qiáng)調(diào)了這個(gè)道理。他說(shuō)，他現(xiàn)在還在探索，還在研究各種主義，如果十年沒(méi)有研究通的話，談不上什么志向的，只有在理論上搞通了，真正地搞通了，才能說(shuō)他樹(shù)立了志向。那么他是這么說(shuō)的：“十年未得真理，即十年無(wú)志；終身未得，即終身無(wú)志?！彼?911年到長(zhǎng)沙求學(xué)，在那兒讀了各種各樣的書(shū)，隨后又進(jìn)入了他的長(zhǎng)沙的一中，退學(xué)之后又進(jìn)入了長(zhǎng)沙第一師范學(xué)校（當(dāng)然這個(gè)第四校和第一校合并這里面還有這么一個(gè)過(guò)程，但是總的來(lái)講，這個(gè)期間他是學(xué)習(xí)），然后又畢業(yè)，畢業(yè)之后又自己到北京去給他的同學(xué)們創(chuàng)造條件，把他們送到法國(guó)去勤工儉學(xué)，在這個(gè)期間又接觸李大釗、陳獨(dú)秀等有名人士。在這個(gè)過(guò)程中，他仍然在探索，仍然在不停學(xué)習(xí)。那么可以說(shuō)到1921年這個(gè)時(shí)候他確定了，他認(rèn)為共產(chǎn)主義是他選擇的 目標(biāo)，他后來(lái)跟斯諾說(shuō)，從那個(gè)時(shí)候他確定了共產(chǎn)主義的信仰之后，就一直沒(méi)有動(dòng)搖了。在這個(gè)過(guò)程中，他從理論上把唯物史觀搞通了，信仰它了，他才決定選擇馬克思主義，所以他一生沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。在理論修養(yǎng)這方面，毛澤東同志給我們樹(shù)立了一個(gè)楷模。

改革開(kāi)放以后，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住各種誘惑，出了各種各樣的問(wèn)題，嚴(yán)重的被判處徒刑、判重刑，甚至還有判死刑的。那么他們也對(duì)他們的一生進(jìn)行了總結(jié)，比如說(shuō)有一個(gè)副省長(zhǎng)是這么說(shuō)的：過(guò)去講學(xué)習(xí)也參加了，也學(xué)一點(diǎn)，那都是為了應(yīng)付工作，裝飾一下自己，實(shí)際上存在著學(xué)不學(xué)無(wú)所謂的態(tài)度，沒(méi)有把學(xué)習(xí)放在應(yīng)有的位置，以前沒(méi)有認(rèn)真去讀鄧小平著作，……看文件一目十行，聽(tīng)傳達(dá)一聽(tīng)了之，討論發(fā)言夸夸其談，教育管理別人頭頭是道。由于學(xué)的少，頭腦就空虛，思想就貧乏，正確的東西沒(méi)有去占領(lǐng)，錯(cuò)誤消極的東西就乘虛而入。

所以，學(xué)習(xí)不是一個(gè)小問(wèn)題，這個(gè)人判了死刑，才能反思到這個(gè)問(wèn)題，才能認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，這確實(shí)是有點(diǎn)晚了。

習(xí)近平同志要求我們黨員干部、特別是高中級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)。那么加強(qiáng)理論修養(yǎng)怎么樣做呢？首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)從哪兒入手呢？

他強(qiáng)調(diào)首先要愛(ài)讀書(shū)。他說(shuō)，有的認(rèn)為自己現(xiàn)有的知識(shí)差不多了，不用讀書(shū)也能應(yīng)付工作；有的認(rèn)為干比學(xué)重要，讀不讀書(shū)無(wú)所謂；有的認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)工作太忙，沒(méi)有時(shí)間顧得上讀書(shū)；有的認(rèn)為社會(huì)上潛規(guī)則太多，需要的是關(guān)系而不是知識(shí)，書(shū)讀多了反而適應(yīng)不了社會(huì)，照書(shū)上的道理做會(huì)吃虧。正是這些“差不多”“無(wú)所謂”“顧不上”“會(huì)吃虧”的思想觀念，影響了一些領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書(shū)學(xué)習(xí)，對(duì)此應(yīng)予高度重視。做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。第二讀書(shū)還要讀好書(shū)，這是習(xí)近平同志對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部又一個(gè)要求，對(duì)黨員的又一個(gè)要求，那么讀哪些書(shū)呢？他把好書(shū)概括為：

第一，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作。比如說(shuō)鄧小平理論、我們黨的代表大會(huì)的報(bào)告，這些都是當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的一些成果。

第二，做好領(lǐng)導(dǎo)工作必需的各種知識(shí)書(shū)籍。你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果你從事黨的工作，那你對(duì)黨史、對(duì)黨建的理論知識(shí)就要讀；如果你是做政法工作，那么法律方面你就要讀；你領(lǐng)導(dǎo)科技工作，那么科技方面的書(shū)籍也要讀；你是做教育工作，教育工作你也要熟悉，這方面的書(shū)籍也要讀。第三，古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍。這方面習(xí)近平同志讀的書(shū)是很多的，對(duì)此有比較深刻的體會(huì)。他說(shuō)，要通過(guò)研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”“彰往而察來(lái)”的作用；通過(guò)研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；通過(guò)研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；通過(guò)研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。所以，讀書(shū)還要讀好書(shū)，這是習(xí)近平同志對(duì)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求。

另外，他又做了一個(gè)概括和總結(jié)說(shuō)，要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。另外，習(xí)近平同志還強(qiáng)調(diào)要善讀書(shū)，這樣才能提高理論修養(yǎng)，提高這方面的素質(zhì)。他用著名學(xué)者王國(guó)維論述治學(xué)的三重境界來(lái)要求領(lǐng)導(dǎo)干部們?nèi)ド谱x書(shū)。第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

善讀書(shū)，他又講要做到這樣三點(diǎn)：第一點(diǎn)，要堅(jiān)持閱讀與思考的統(tǒng)一，這才能有收獲；第二，要堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合；第三，還要鍥而不舍、持之以恒。一會(huì)兒我們?cè)僦v習(xí)近平同志的一些具體要求。

把這些說(shuō)完了之后，要達(dá)到什么程度呢？會(huì)形成一個(gè)什么樣的結(jié)果呢？習(xí)近平同志又強(qiáng)調(diào)，“只有學(xué)懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，特別是領(lǐng)會(huì)了貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念，才能在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)方向，才能帶領(lǐng)人民走對(duì)路，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)?！弊邔?duì)路、推向前進(jìn)，實(shí)際上還是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，所以這個(gè)理論修養(yǎng)應(yīng)該說(shuō)是非常重要的，是放在第一位的。

第二，嚴(yán)以修身，加強(qiáng)政治修養(yǎng)。政治修養(yǎng)的要求：政治信念的堅(jiān)定性，政治立場(chǎng)的原則性、政治鑒別的敏銳性和政治忠誠(chéng)的可靠性。

在這方面怎么樣加強(qiáng)修養(yǎng)？習(xí)近平同志要求，全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。全黨同志要強(qiáng)化組織意識(shí)，時(shí)刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時(shí)刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺(jué)接受組織安排和紀(jì)律約束，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

他對(duì)年輕干部在政治修養(yǎng)方面也提出了要求。他說(shuō)，尤其要在提高年輕干部的思想政治素質(zhì)上下功夫，在增進(jìn)對(duì)人民群眾的感情上下功夫，把理想信念教育作為重中之重，引導(dǎo)他們把忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民作為一種信念來(lái)堅(jiān)守，作為一種修養(yǎng)來(lái)錘煉，作為一種準(zhǔn)則來(lái)恪守，使正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀始終成為引領(lǐng)人生的指針。

第三，嚴(yán)以修身還要加強(qiáng)道德方面的修養(yǎng)。關(guān)于道德方面的修養(yǎng)，習(xí)近平同志也有很多論述，應(yīng)該說(shuō)是在嚴(yán)以修身這個(gè)方面里強(qiáng)調(diào)的又一個(gè)重要的方面。他是這樣強(qiáng)調(diào)的：領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)修養(yǎng)、提升境界，不斷增強(qiáng)干干凈凈干事的自律能力。能不能干干凈凈干事，是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，說(shuō)到底是個(gè)黨性問(wèn)題。所以，要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，而且他強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)并不會(huì)因?yàn)辄h齡的增長(zhǎng)而必然增長(zhǎng)。就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部黨齡比較長(zhǎng)，但你也要時(shí)時(shí)刻刻的注意自身的修養(yǎng)，不是說(shuō)不加強(qiáng)修養(yǎng)，黨齡長(zhǎng)了，修養(yǎng)就好了，這是不可能的，必須得加強(qiáng)修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)、思想境界也不會(huì)因?yàn)槁殑?wù)的升遷而自然提升。他要求，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和主觀世界改造，做到干干凈凈干事，最根本的是要牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，打牢思想政治基礎(chǔ)，筑牢思想政治防線。思想境界提高了，道德修養(yǎng)加強(qiáng)了，對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益等問(wèn)題就會(huì)想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為名所累、不為利所困、不為情所惑，就能自覺(jué)把精力最大限度地用來(lái)為國(guó)家和人民勤奮工作，而不去斤斤計(jì)較個(gè)人得失，不去利用手中的權(quán)力牟取私利。

這方面也有負(fù)面的教材。最近，一個(gè)南京市前市長(zhǎng)在受審察的過(guò)程中懺悔沒(méi)有過(guò)好五道關(guān)。第一是沒(méi)有過(guò)好權(quán)力觀，第二是沒(méi)有過(guò)好金錢觀，第三是沒(méi)有過(guò)好社交關(guān)。第四是沒(méi)有過(guò)好生活關(guān)，第五是沒(méi)有過(guò)好誠(chéng)實(shí)關(guān)。那么，這五關(guān)實(shí)際上都是修養(yǎng)不夠。他還講，交往的過(guò)程中，交往過(guò)深，不講分寸，底線失守；交往過(guò)密，不分你我，界限失守；交往隨意，不加防范，防線失守。最后總結(jié)了這么一個(gè)公式，他說(shuō)，在政治公式里面，廉潔是1，事業(yè)、功名、地位、財(cái)富、尊嚴(yán)都是0。這也是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

第四，嚴(yán)以修身，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨。那么紀(jì)律是非常重要的，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨?？渴裁垂?，靠什么治？就要靠嚴(yán)明的紀(jì)律。毛澤東同志一直是強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無(wú)不勝”的，這也是我們黨的一個(gè)優(yōu)勢(shì)和 我們黨不斷取得勝利的一個(gè)根本保障。如果黨沒(méi)有紀(jì)律，像一盤散沙，就完不成這么艱巨的任務(wù)。在嚴(yán)明紀(jì)律方面，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，首先是嚴(yán)明政治紀(jì)律。黨的紀(jì)律是多方面的，有政治紀(jì)律，有組織紀(jì)律，有經(jīng)濟(jì)工作方面的紀(jì)律，也有群眾工作方面的紀(jì)律，但是首要的是嚴(yán)明政治紀(jì)律。這一點(diǎn)要求是非常明確的。還有一點(diǎn)是要嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律。嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律是習(xí)近平同志在十八屆中紀(jì)委第二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)的，嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律是在十八屆中紀(jì)委第三次全會(huì)上專門強(qiáng)調(diào)的，講得很多。那么，這兩個(gè)問(wèn)題也是非常重要的，所以我們?cè)诩訌?qiáng)黨的紀(jì)律方面，一定要加強(qiáng)政治紀(jì)律和組織紀(jì)律這方面的修養(yǎng)，把遵守紀(jì)律變成自己的行動(dòng)。

第五，嚴(yán)以修身還要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)?，F(xiàn)在來(lái)講，按照中央提出的八項(xiàng)規(guī)定嚴(yán)格進(jìn)行要求，嚴(yán)格進(jìn)行治理，從嚴(yán)治黨。經(jīng)過(guò)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，應(yīng)該說(shuō)作風(fēng)建設(shè)在十八大以后取得了比較明顯的成效。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們?cè)谶M(jìn)一步進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”這方面的教育，可以說(shuō)會(huì)對(duì)作風(fēng)建設(shè)有進(jìn)一步的推進(jìn)。在這些方面，習(xí)近平同志也是非常重視的，看得也是比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的。他強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持下來(lái)，還在路上，而且還要注意別讓它反彈。他也提出了一些明確的要求。第一，要求正確認(rèn)識(shí)和處理人際關(guān)系，堅(jiān)定不移維護(hù)人民利益，堅(jiān)持黨性原則這是第一個(gè)方面的要求。第二，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要減少應(yīng)酬，保持健康的工作方式和生活方式，多學(xué)習(xí)充電、消化政策，多下基層調(diào)查研究、掌握第一手情況，多系統(tǒng)思考和解決存在的突出問(wèn)題，自覺(jué)遠(yuǎn)離那些庸俗的東西。這也是下一步作風(fēng)建設(shè)提出的一個(gè)比較具體的要求。第三，實(shí)實(shí)在在做人做事，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，堂堂正正、光明磊落，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，不搞“假大空”。第四，對(duì)一切腐蝕誘惑保持高度的警惕，慎獨(dú)慎初慎微，做到防微杜漸。下一步的作風(fēng)建設(shè)、作風(fēng)修養(yǎng)在這些方面進(jìn)一步加強(qiáng)落實(shí)。

總之，嚴(yán)以修身就是強(qiáng)調(diào)做官先做人，做人必修身，黨員干部修身做人就是做合格的共產(chǎn)黨員，按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求加強(qiáng)理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)，以擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。今天的內(nèi)容就給大家講到這兒，謝謝大家！

第二篇：”嚴(yán)以修身“,做合格黨員

“嚴(yán)以修身”，做合格黨員

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習(xí)總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”的經(jīng)典論述，嚴(yán)以修身是根本，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，也是我們年輕同志更快成長(zhǎng)的根本遵循。尤其是參加辦公室組織的集體學(xué)習(xí)，讓我深刻的感覺(jué)到自身的不足，作為工作在辦公室的一員，更要自覺(jué)認(rèn)真實(shí)踐，從嚴(yán)改進(jìn)作風(fēng)，增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)熱情和能力。

一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，摒棄思想包袱

每一個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作還是生活中都有這樣那樣的苦惱和大大小小的包袱，尤其是思想包袱最為嚴(yán)重，老在大腦中揮之不去影響正常的工作。其實(shí)我也有時(shí)杞人憂天，覺(jué)得這也不好那也不對(duì)，在單位誰(shuí)的資歷高誰(shuí)的資歷淺，對(duì)自己有利的很高興，反而就認(rèn)為不公平。要達(dá)到“放下思想包袱”這一境界，方法就是“嚴(yán)以修身”，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，孔子所言“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，黨員干部要修身，必須強(qiáng)化學(xué)習(xí)、防微杜漸，要不斷改造自己的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，形成思想自覺(jué)，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

二、堅(jiān)定理想信念、勇于承擔(dān)責(zé)任

“嚴(yán)以修身”不是“沽名釣譽(yù)、獨(dú)善其身”，而是要求黨員干部勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，既要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，放下“包袱”，補(bǔ)好理想信念的“鈣”，尤其是我們年輕同志，工作經(jīng)驗(yàn)還很不足，人生道路還很長(zhǎng)，更應(yīng)該“嚴(yán)以修身”，立足崗位，敢于擔(dān)責(zé)，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)誘惑敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，絕不辜負(fù)黨組織和單位領(lǐng)導(dǎo)和同事的信任。

對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，與單位同事相比，我還有很多不足，下一步我將“嚴(yán)以修身”，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己，用實(shí)際行動(dòng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，做一名合格黨員。

一是嚴(yán)以修身，提高道德水平。領(lǐng)導(dǎo)干部品德端正、處事公道和自身嚴(yán)格，就有說(shuō)服力和凝聚力。因此，我要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高黨性修養(yǎng)和自身水平，嚴(yán)以修身，從嚴(yán)做人，尊重領(lǐng)導(dǎo)和同事，虛心學(xué)習(xí)請(qǐng)教，遇事三思而后行，做到榮譽(yù)面前不驕傲，挫折面前不氣餒，誘惑面前不動(dòng)心，以高度的責(zé)任感和辦公室的榮譽(yù)感，扎實(shí)做好本職工作。

二是嚴(yán)格要求，做到工作不摻假。XX工作在全縣工作大局當(dāng)中，發(fā)揮著“指揮棒”的作用，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街區(qū)、部門單位也非常重視XXXX，眼睛都“盯”在XX結(jié)果上。在實(shí)際工作中，我將更加嚴(yán)格要求自己，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到縣委、縣府的決策與部署上來(lái)，嚴(yán)格落實(shí)工作責(zé)任制。既保證自己在考核工作中做到公平公正，不謀私，不摻假，保證每一個(gè)數(shù)據(jù)數(shù)出有據(jù)、數(shù)出準(zhǔn)確；也要保證在XXXX、XX過(guò)程中，做到公平公正，自覺(jué)把自己的工作做好、坐實(shí)、做細(xì)，時(shí)刻維護(hù)黨員和辦公室的形象。

第三篇：共產(chǎn)黨員嚴(yán)以修身心得體會(huì)

【篇一】

在全面深化改革和推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)入攻堅(jiān)期與深水區(qū)的背景下當(dāng)選省會(huì)副市長(zhǎng)，我深感責(zé)任重大、任務(wù)艱巨，唯有自覺(jué)踐行嚴(yán)以修身，努力做到忠誠(chéng)履職，才能不負(fù)人民厚望。

嚴(yán)以修身，要以堅(jiān)定理想信念為前提基礎(chǔ)。馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，只有真信、真學(xué)、真懂、真用，才能切實(shí)解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)。才能真正做到表里如

一、始終如一和知行合一。才能不管面臨什么艱難險(xiǎn)阻，不論遇到什么大風(fēng)大浪，都能始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終堅(jiān)定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

嚴(yán)以修身，要以提升情操品行為首要標(biāo)準(zhǔn)。士有百行，以德為首。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德操守和品行修養(yǎng)絕不是個(gè)人小事，而是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)成敗的大事。天下之德，莫過(guò)于忠，修身立德，重點(diǎn)是要時(shí)刻做到對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)、對(duì)黨和人民的事業(yè)忠誠(chéng)。關(guān)鍵是要經(jīng)常自省自警，常思為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正成為一個(gè)道德高尚的好人，做一個(gè)為民務(wù)實(shí)清廉的好官。

忠誠(chéng)履職，要常懷敬畏之心。古人云：凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。心懷敬畏，才能牢記權(quán)力源于人民群眾，做事就不會(huì)為所欲為，做官就不會(huì)讓權(quán)力任性。做一個(gè)心有敬畏的人，才能安貧樂(lè)道、立身行道，把好欲望關(guān)，增強(qiáng)免疫力，堅(jiān)守做人做事的底線，以規(guī)矩立言立行，按制度規(guī)定辦事，用權(quán)于法有據(jù)，始終在正道上穩(wěn)步前行。

忠誠(chéng)履職，要增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨的干部就是人民的公仆，就要多一份責(zé)任，多一份辛勞，多一份擔(dān)當(dāng)，要有心里裝著老百姓，唯獨(dú)沒(méi)有自己的公仆情懷，心系群眾、為民造福。為官避事平生恥，我們正處在一個(gè)大有作為的偉大時(shí)代，只有始終牢記使命，嚴(yán)以修身永不停步，忠誠(chéng)履職永不懈怠，在推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中奮發(fā)有為，以實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的實(shí)績(jī)，才能不辜負(fù)黨和人民的重托。

【篇二】

17日，江蘇省委常委會(huì)召開(kāi)三嚴(yán)三實(shí)專題教育活動(dòng)第一專題學(xué)習(xí)研討會(huì)，主題是嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的總開(kāi)關(guān)。把嚴(yán)以修身作為專題學(xué)習(xí)研討的第一個(gè)主題，凸顯了修身對(duì)于黨員干部的極端重要性，現(xiàn)實(shí)意義很強(qiáng)。

格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下，千百年來(lái)，中國(guó)的士大夫都非常重視修身齊家。一屋不掃何以掃天下、自身不正何以正人，這些古訓(xùn)說(shuō)的都是修身的重要性。我們共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視個(gè)人的修養(yǎng)與品行。想要打鐵，自己要過(guò)得硬。我們常常講共產(chǎn)黨人都是用特殊材料做成的，說(shuō)的就是共產(chǎn)黨人在信念意志、道德操守、修養(yǎng)品行等方面有著不一樣的修養(yǎng)。

遺憾的是，有的人似乎忽視了不修身者無(wú)以治國(guó)的基本道理，以至于鏡子一照，就原形畢露，問(wèn)題百出。比如，有的干部在被問(wèn)責(zé)、被處理、被調(diào)查后，不是反躬自省從自己身上找問(wèn)題，而是把責(zé)任歸結(jié)于外部環(huán)境，大言體制機(jī)制不健全、池子里的水壞了、社會(huì)風(fēng)氣不好，凡此種種，根本原因就在于干部修身不嚴(yán)。試問(wèn)，同一個(gè)體制機(jī)制，同一種環(huán)境，為什么獨(dú)獨(dú)個(gè)別人出問(wèn)題?蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋，倘若不是修身不嚴(yán)，不是對(duì)自己要求不嚴(yán)，糖衣炮彈再猛烈，又怎會(huì)遭遇滑鐵盧? 總書(shū)記說(shuō)：一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想防線被攻破了，其它防線就很難守得住。這一論斷運(yùn)用到個(gè)人修養(yǎng)上，同樣十分貼切而深刻。一個(gè)干部被糖衣炮彈擊中，往往也始于思想的潰堤，根子還在于修身不嚴(yán)。要想躲過(guò)糖衣炮彈的進(jìn)攻，關(guān)鍵還在于加強(qiáng)自身修養(yǎng)，煉就金剛不壞之身，讓自己成為一個(gè)用特殊材料做成的共產(chǎn)黨人，從根本上筑牢防腐拒變防線。

在前不久舉行的三嚴(yán)三實(shí)專題黨課中，省委書(shū)記羅志軍專門就嚴(yán)以修身作了深刻闡述。他指出，嚴(yán)以修身關(guān)鍵是嚴(yán)以修心，而嚴(yán)以修心關(guān)鍵則在于修志，真正把共產(chǎn)主義信仰作為不改的初衷、不懈的堅(jiān)守、不變的承諾;在于修德，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，始終保持共產(chǎn)黨人的健康情趣和高尚情操;在于修行，把對(duì)黨忠誠(chéng)落實(shí)到具體行動(dòng)上，始終保持為民務(wù)實(shí)清廉政治本色。這一論述，簡(jiǎn)潔明了，精辟深刻，樸實(shí)生動(dòng)，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。每個(gè)黨員都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，在嚴(yán)以修身方面自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。

共產(chǎn)黨人胸懷天下、心系群眾，共產(chǎn)黨人修身重要的不是遠(yuǎn)離病邪以保身，而是修身奉國(guó)，更好地服務(wù)國(guó)家和百姓。對(duì)江蘇干部來(lái)說(shuō)，根本的還是要把修身落在為邁上新臺(tái)階、建設(shè)新江蘇貢獻(xiàn)才智上，落在為譜寫好中國(guó)夢(mèng)江蘇篇章的崇高理想而團(tuán)結(jié)拼搏上，落在為讓老百姓的生活一天比一天過(guò)得好不懈奮斗上。只有個(gè)人的命運(yùn)同國(guó)家與百姓的命運(yùn)緊密地聯(lián)系到一起，嚴(yán)以修心、嚴(yán)以修身才更有意義。

第四篇：淺談嚴(yán)以修身，做合格基層黨員

古語(yǔ)的“修身齊家治國(guó)平天下”一直是有志之士的人生信條。隨著時(shí)代的發(fā)展，結(jié)合當(dāng)前全國(guó)反腐倡廉的學(xué)習(xí)熱潮，名言的內(nèi)涵更加突出，只有做好嚴(yán)以修身，廉潔自律，才能成為新時(shí)期的合格黨員。

修身，就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界。嚴(yán)以修身，既是一種態(tài)度、一種自覺(jué)，也是一種境界、一種追求。修身不應(yīng)是外在的壓力、被迫的要求，而應(yīng)是一種內(nèi)在的表現(xiàn)和自覺(jué)的行動(dòng)，更應(yīng)作為一種生活習(xí)慣成為常態(tài)。嚴(yán)以修身，既是對(duì)黨風(fēng)建設(shè)的新要求，也是對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，又是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。

廉潔是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化植根于社會(huì)的方方面面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有極大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，也是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯大，離不開(kāi)這種文化，一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開(kāi)這種文化。清正廉潔，是指人們的品行正派，清正無(wú)私，克己奉公，不奢侈浪費(fèi)，也不以權(quán)謀私、不貪贓枉法，這是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)之一。廉潔，向來(lái)就被人們稱為“古之楷模，今之模范”。

廉潔是修身的重要方面，修身使廉潔成為常青之木。修身的內(nèi)容可以有很多，但符合時(shí)代要求又對(duì)個(gè)人大有裨益的不多，廉潔就是其中一個(gè)內(nèi)容。所以，修身修什么，內(nèi)容是離不開(kāi)廉潔的?！读?xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編》一文中，習(xí)近平指出：一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一個(gè)人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計(jì)得再縝密，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”。只有通過(guò)修身，“吾日三省吾身”，做到嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，才能使廉潔成為有源之水、有本之木。古人云：“君子為政之道，以修身為本?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)把自律看作做人、做事、做官的基礎(chǔ)和根本?！墩撜Z(yǔ)》中就說(shuō)，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齊家、治國(guó)平天下，修身是第一位的。我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。

通過(guò)嚴(yán)以修身、廉潔自律，做一個(gè)清清爽爽的合格黨員。習(xí)近平總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，擺在首位的就是“嚴(yán)以修身”，可見(jiàn)這是對(duì)黨員干部各項(xiàng)要求的前提和基礎(chǔ)。“吾日三省吾身”，要做到經(jīng)常反躬自省、自我批評(píng)；

“不受曰廉，不污曰潔”要做到廉潔自律；

“心存敬畏，手握戒尺”要遵紀(jì)守法、不碰底線；

“慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友”，要防微杜漸、不棄微末…通過(guò)廉潔修身加強(qiáng)精神建設(shè)，達(dá)到精神上的滿足，做一個(gè)清正廉潔的合格黨員干部。

通過(guò)修身廉潔，嚴(yán)格要求自己，才能造就良好的家風(fēng)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣習(xí)俗。新華社曾刊文披露習(xí)近平的家庭生活細(xì)節(jié)。習(xí)家有著從嚴(yán)教子、勤儉持家的家風(fēng)。習(xí)仲勛認(rèn)為，作為黨的高級(jí)干部，端正黨風(fēng)，首先要從自己做起，從自己的家屬做起。在父母的言傳身教下，習(xí)近平秉承家風(fēng)，對(duì)家人的要求也非常嚴(yán)格。習(xí)近平念念不忘“修身齊家”說(shuō)明了啥？這無(wú)疑緣于他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)某些弊端的明察秋毫、洞若觀火。近年來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部子女、家屬腐敗類案件一直呈上升趨勢(shì)，影響惡劣。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，80%的官員腐敗案都與家庭成員有著密切關(guān)系，并且貪官大多都有互為影響的不良家風(fēng)。所以，習(xí)近平指出，全面從嚴(yán)治黨，必須加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)?！耙描F的紀(jì)律整治各種面上的頂風(fēng)違紀(jì)行為?！庇泻玫募绎L(fēng)，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，清正廉明高效，降低社會(huì)運(yùn)行成本，為建設(shè)富強(qiáng)民主的國(guó)家打好社會(huì)基礎(chǔ)。

“修其心，治其身，而后可以為政于天下?！钡拇_，修身是基礎(chǔ)，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家；

有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家。對(duì)于黨員干部“修身齊家”的重要意義和深遠(yuǎn)作用，還是聽(tīng)聽(tīng)習(xí)近平總書(shū)記在河南考察時(shí)的一番重要講話，“面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就！”。修身齊家之后，才可以治國(guó)平天下。這樣的干部才能代表黨的先進(jìn)性，才能發(fā)揮好先鋒隊(duì)的作用，人民把國(guó)家交給這樣的黨員干部隊(duì)伍才能放心。劉云山在2014年中央黨校秋季開(kāi)班典禮上也說(shuō)，做官先做人，做人必修身，黨員干部修身做人就是做合格共產(chǎn)黨員，按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求加強(qiáng)黨性鍛煉。

一是堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立黨員形象。黨員干部要特別注重加強(qiáng)思想理論武裝，要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)、十八屆四中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，緊緊圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，對(duì)照“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的要求，聚焦對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，把思想教育、黨性修養(yǎng)和轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)結(jié)合起來(lái)，更加堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化黨性觀念和組織紀(jì)律觀念，增強(qiáng)實(shí)干精神，以思想自覺(jué)引領(lǐng)行動(dòng)自覺(jué)，內(nèi)化于心、外化于行，擰緊思想上的“總開(kāi)關(guān)”，做政治上的“明白人”。

二、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，努力做好本職工作。作為黨員干部，無(wú)論在哪個(gè)崗位，都要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)侍自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精。要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，甘當(dāng)做好人民群眾的勤務(wù)兵，全心全意為人民服務(wù)，始終以提高群眾幸福感、滿意度作為一切工作的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾，努力滿足群眾的合理需求，維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，以實(shí)際行動(dòng)踐行群眾路線。2；

強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮自主創(chuàng)新能力，在打牢創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)上，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思想認(rèn)識(shí)，自覺(jué)做學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的模范。積極參加領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)，增強(qiáng)創(chuàng)新的綜合素質(zhì)，提高創(chuàng)新激情和開(kāi)拓精神；

強(qiáng)化監(jiān)督意識(shí)。保持黨員隊(duì)伍的凈化和純潔。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要深刻地意識(shí)到作為一名國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員所肩負(fù)的重任與歷史使命，時(shí)刻保持思想作風(fēng)上的純潔性，要做到政治上忠誠(chéng)可靠，堅(jiān)定信念不動(dòng)搖；

強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識(shí)，甘愿吃虧，樂(lè)于奉獻(xiàn)。要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，默默奉獻(xiàn)，堅(jiān)守崗位、堅(jiān)守人民，堅(jiān)守事業(yè)，堅(jiān)守理想。

三、不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，當(dāng)“慎言、慎行、慎獨(dú)”。慎言，就是黨員干部要管住自己的嘴，不該說(shuō)的不說(shuō)。要實(shí)事求是，敢于直言。既要講原則又要敢說(shuō)真話；

慎行。子曰：其身正，不令而行；

其身不正，雖令不從。黨員干部只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，才能體現(xiàn)先進(jìn)性、才能成為別人的表率；

“慎獨(dú)”強(qiáng)調(diào)的是自覺(jué)，從內(nèi)心約束自己的行為，這對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)黨員意識(shí)、發(fā)揮表率作用，無(wú)疑具有非常重要的意義。做一名合格的黨員，要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把慎獨(dú)慎微作為嚴(yán)格律己的操守，努力自覺(jué)改造主觀世界。共產(chǎn)黨員尤其領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻銘記黨宗旨，時(shí)刻警醒自己，學(xué)會(huì)自己監(jiān)管自己，管住自己的行為，做到“我心有主”。通過(guò)“慎言、慎行、慎獨(dú)”，努力做到“心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒”。

通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，閱覽廉潔圖書(shū)專欄，并學(xué)習(xí)勤廉人力先進(jìn)事跡，看到了修身、廉潔的重要作用和意義，鞭撻著我們向模范們學(xué)習(xí)。作為當(dāng)下年輕人，更應(yīng)該抓住機(jī)遇，把握時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需要，完成個(gè)人的修身提升，在修身廉潔齊家治國(guó)平天下的每個(gè)階段邁出堅(jiān)實(shí)的前進(jìn)步伐。

第五篇：共產(chǎn)黨員必須要嚴(yán)以修身

共產(chǎn)黨人要始終做到嚴(yán)以修身

黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。嚴(yán)以修身作為總書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”重要論述的第一句話，其分量最重的，是前提、是基礎(chǔ)、是根本。習(xí)總書(shū)記指出：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。”習(xí)總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)、思想覺(jué)悟、道德水平不會(huì)隨著黨齡的增加而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終身努力。由此可見(jiàn)，要始終做到嚴(yán)以修身，是新的歷史條件下共產(chǎn)黨員要扎實(shí)踐行的重大課題。

做官先做人，做人先修德。古人講到：“君子為政之道，以修身為本”。中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷來(lái)把修身作為做人做事做官的基礎(chǔ)和根本。黨員干部的道德價(jià)值具有導(dǎo)向功能，嚴(yán)以修身，要擔(dān)負(fù)起“風(fēng)成于上，俗形于下”的責(zé)任。

“嚴(yán)以修身”首先要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。理想信念是思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”，理想信念一旦坍塌，必然會(huì)導(dǎo)致思想上頹廢，行動(dòng)上的失范，人生的變質(zhì)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，就是要牢記黨的性質(zhì)宗旨，就要自覺(jué)深入學(xué)習(xí)黨的最新創(chuàng)新理論，當(dāng)前最重要的是深入學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記治黨治國(guó)治軍的一系列重要論述，切實(shí)深刻理解

習(xí)總書(shū)記把嚴(yán)以修身放在三嚴(yán)之首，有其深刻含義，說(shuō)明所有黨員干部應(yīng)把修身作為畢生要修煉的功課，它是做人做官的基礎(chǔ)，要形成廉潔品性，必須時(shí)時(shí)刻刻加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，守住清貧，不為浮華生活所誘才能保持內(nèi)心的平靜。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培育高尚道德操守和健康生活情趣，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，無(wú)論小事大事都能把得住小節(jié)。無(wú)論事前事后都能守得住規(guī)矩，無(wú)論何時(shí)何地都能擋得住誘惑，達(dá)到“竹影掃街塵不動(dòng)，月穿潭底水無(wú)痕”的境界。

信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠(yuǎn)，飲之愈甘。嚴(yán)以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。

做到嚴(yán)以修身，一是修，就是做，從思想上、從行動(dòng)上，二是嚴(yán)，就是從小處做起，從小事做起，一絲不茍，毫不馬糊，時(shí)時(shí)刻刻。共產(chǎn)黨員