第一篇：臺上臺下一種表現(xiàn)

，“不整人、不?；?、不偷懶”是他一直以來做人的準(zhǔn)則，“不整人”被放在了首位，而“不整人”往往是見證了“整人”會毀掉共同事業(yè)之后的心得。臺上臺下一種表現(xiàn)

“做到臺上臺下一種表現(xiàn)”，對領(lǐng)導(dǎo)干部就是“要求別人做到的，自己帶頭做到；要求別人不做的，自己帶頭不做”，無論何時何地都要經(jīng)得起檢查。這是檢驗對黨對群眾是否忠誠老實的重要參照系

有一些缺點、犯一些小錯誤無可避免，也并不可怕；可怕的是，有的領(lǐng)導(dǎo)干部視而不見、聽而不聞，以致小缺點、小錯誤變成了大問題。這就要求我們必須自重自省自警自勵、慎獨慎微慎始慎終

前不久，總書記在遼寧考察時強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對黨忠誠老實，對群眾忠誠老實，做到臺上臺下一種表現(xiàn)，任何時候、任何情況下都不越界、越軌。

總書記對領(lǐng)導(dǎo)干部提出 “做到臺上臺下一種表現(xiàn)”的要求，自不是空穴來風(fēng)，而是有著很強(qiáng)的針對性。君不見，有的領(lǐng)導(dǎo)干部臺上說一套，臺下另做一套；臺上講話像領(lǐng)導(dǎo)干部，臺下做事一塌糊涂；臺上高喊馬克思主義，臺下卻搞自由主義；臺上一本正經(jīng)，臺下沒個正經(jīng)。更有甚者，臺上喊反腐，臺下玩貪污。凡此種種，不一而足。

領(lǐng)導(dǎo)干部是全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的組織者和引領(lǐng)者，領(lǐng)導(dǎo)干部只有率先垂范、做好榜樣，才能在廣大干部群眾中凝聚起干事業(yè)的智慧和力量。如果領(lǐng)導(dǎo)干部好做“雙面人”，臺上臺下是兩種表現(xiàn)，言行相悖、表里不一，又怎么贏得群眾的尊敬和擁戴？“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，乃此之謂也。失卻了形象，失去了威信，又何以引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好廣大干部群眾的積極性和創(chuàng)造性？更遑論在放眼未來中去實現(xiàn)開拓創(chuàng)新，完成自己的歷史使命。領(lǐng)導(dǎo)干部不能做到“臺上臺下一種表現(xiàn)”，不僅有損自我人格，而且更玷污了黨和組織的形象。

“做到臺上臺下一種表現(xiàn)”，對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，其核心所在，就是“要求別人做到的，自己帶頭做到；要求別人不做的，自己帶頭不做”，無論何時何地都要經(jīng)得起檢查。事實上，這也是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部對黨是否忠誠老實、對群眾是否忠誠老實的重要參照系?！白龅脚_上臺下一種表現(xiàn)”，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)須知行合一、言行一致，并在建設(shè)共產(chǎn)黨人的精神家園、堅持“吾日三省吾身”、自覺接受監(jiān)督上下功夫。

作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，建設(shè)共產(chǎn)黨人的精神家園，是共產(chǎn)黨人不斷追求自我完善、不斷攀登事業(yè)和人生高峰的思想保證。建設(shè)共產(chǎn)黨人的精神家園，不僅要求我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論自信，堅定信仰和理想，而且要求我們富有強(qiáng)烈的事業(yè)心，把立說立行結(jié)合起來，把自己的工作和理想結(jié)合起來，把手中的工作與建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)結(jié)合起來。事實上，只有當(dāng)我們的世界觀、人生觀、價值觀、事業(yè)觀有機(jī)統(tǒng)一起來的時候，才能為“做到臺上臺下一種表現(xiàn)”提供可靠的思想保證、精神動力——在困難面前保持住斗志，在名利面前經(jīng)得起考驗，在大是大非面前辨得清方向，爭做為民造福的榜樣、爭做干事創(chuàng)業(yè)的榜樣、爭做清正廉潔的榜樣，保持共產(chǎn)黨員的純潔性和政治本色。

受主客觀因素的制約，領(lǐng)導(dǎo)干部也會有一些缺點、有時也會犯一些小錯誤。有一些缺點、犯一些小錯誤無可避免，也并不可怕；可怕的是，有的領(lǐng)導(dǎo)干部視而不見、聽而不聞，以致小缺點、小錯誤變成了大問題。這就要求我們必須堅持自重、自省、自警、自勵，慎獨、慎微、慎始、慎終。要經(jīng)常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，防微杜漸，將問題消滅在萌芽狀態(tài)。有同志提出，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須“以黨章為鏡、以群眾為鏡、以先進(jìn)典型為鏡、以黨紀(jì)國法為鏡、以時代要求為鏡”，很有針對性和操作性。因為說到底，“照鏡子”首先就要通過對照黨章黨紀(jì)對共產(chǎn)黨員的角色規(guī)范和要求，對照人民群眾和時代發(fā)展對共產(chǎn)黨員的角色期待來審視我們的行為。在此過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部只有勇于正視自己的缺點和錯誤，從自己做起，從當(dāng)下改起，才能避免知行不

一、臺上臺下不是一種表現(xiàn)的現(xiàn)象，時刻保持和維護(hù)共產(chǎn)黨人的良好形象。

領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真履職、正確用權(quán)，自覺接受監(jiān)督，既是保證領(lǐng)導(dǎo)干部個人健康成長的基本前提，又是促進(jìn)一個地方和單位科學(xué)發(fā)展的客觀需要，更是保證黨的先進(jìn)性和提高黨的執(zhí)政能力的必然要求。領(lǐng)導(dǎo)干部只有把權(quán)力“關(guān)進(jìn)籠子”，積極主動地置身于黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督和輿論監(jiān)督之下，學(xué)會并適應(yīng)在多重監(jiān)督的環(huán)境下開展工作，自覺做到聞過則喜、即知即改，才能切實防止權(quán)力失控、決策失誤和行為失范。

一個自覺接受監(jiān)督的領(lǐng)導(dǎo)干部，要“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”，要以“進(jìn)取之心”對待工作，以“謙虛之心”對待學(xué)習(xí)，以“敬畏之心”對待事業(yè)，以“淡泊之心”對待名利，以“坦誠之心”對待群眾，以“自省之心”對待自己。這樣，才能真正“做到臺上臺下一種表現(xiàn)”。這既是監(jiān)督的力量，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)在自覺。

“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！比寮覍W(xué)說認(rèn)為，正心誠意然后才能修身、齊家、治國、平天下。正心就是要端正心態(tài)而不存歪心、不生邪念，去非分之想、棄貪婪之念。心態(tài)端正，自律意識就強(qiáng)；心態(tài)不端，各種潛在的不健康意識和欲望就可能滋生。廉潔心態(tài)是一種健康的社會職業(yè)心態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)干部要成就一番事業(yè)，首先要從調(diào)整好心態(tài)做起，要消除“當(dāng)官不發(fā)財、請我都不來”的官財心態(tài)，“船到碼頭車到站、吃點拿點不算貪”的放縱心態(tài)，“上升無希望、不撈白不撈”的失落心態(tài)，“天知地知、你知我知”的僥幸心態(tài)和“貪圖

享受、快樂人生”的享樂心態(tài)。

欲望人皆有之，如果欲望不加以節(jié)制，就會膨脹，演變成貪婪，最后使人走向墮落。大量案例表明，部分心理失衡的領(lǐng)導(dǎo)干部對金錢等物質(zhì)利益有強(qiáng)烈的渴望。當(dāng)將手中的權(quán)力用于謀取私利，并不會就此止住，相反地，欲望會進(jìn)一步擴(kuò)大，從而劃出一條清晰的墮落軌跡：欲望→滿足→新的欲望→更大的滿足。朱元璋九世孫朱載堉有一首題為《山坡羊·十不足》的詩，形容欲壑難填十分貼切：“逐日奔忙只為饑，才得有食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭卻嫌房屋低。蓋了高樓并大廈，床前缺少美貌妻。嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨??洞賓陪他把棋下，又問哪是上天梯？上天梯子未做下，閻王發(fā)牌鬼來催。若非此人大限到，上到天上還嫌低?！庇且粋€無底洞，如果心理失衡，陷入貪欲無法自拔，就會在腐敗的泥潭中越陷越深，對此領(lǐng)導(dǎo)干部

一定要慎之又慎。

鄧小平同志曾說過：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量?！苯∪娜烁袷侨藗儼采砹⒚荆疂崉t是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部人格力量的重要支撐。大量事實證明，腐敗首先是精神的墮落，腐敗行為發(fā)生與否，主要取決于行為主體的思想動因。而凈化人的思想，構(gòu)筑拒腐防變的思想大堤，就必須健全人格。要通過養(yǎng)成對權(quán)力、地位、責(zé)任與利益等的正確認(rèn)識，不斷提高人格修養(yǎng)，真正從內(nèi)心形成高尚的信念和廉潔的觀念。

“物必先腐，而后蟲生?！比绻粋€領(lǐng)導(dǎo)干部視廉潔為生命，那么，他還會對腐敗行為安之若素嗎？答案不辯自明。

是要圍繞公道正派，建設(shè)“黨性最強(qiáng)、作風(fēng)最硬、工作最出色、干部群眾最滿意”的組工干部隊伍。這其中，做到懂規(guī)矩、嚴(yán)程序、守紀(jì)律，是打造“四最”干部很重要的一個方面。

一、懂規(guī)矩。所謂規(guī)矩，就是一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣。古人云：“無規(guī)矩不成方圓?！睕]有規(guī)矩，社會就會失去穩(wěn)定與和諧；沒有規(guī)矩，人就會失去約束與制衡。組工干部是黨的干部隊伍的重要組成部分，其素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到人民群眾對黨的看法，對黨風(fēng)廉政建設(shè)的信心，乃至影響到黨的整個形象。因此，作為組工干部，首先一點就是一定要懂規(guī)矩。一要懂黨的規(guī)章。黨的規(guī)章是黨的建設(shè)運行的基石，是黨建工作有序運轉(zhuǎn)、社會和諧發(fā)展的基本元素。因此，在任何情況下都要堅持黨性原則，堅持組織原則，堅持按黨的規(guī)矩辦事。二要懂組織工作規(guī)章。要堅持照章辦事，找準(zhǔn)位置，不越軌，不亂為。三要懂人情禮儀。要知大知小、知榮知辱、知是知非、知美知丑。明白哪些該做、哪些不該做，哪些該說、哪些不該說。懂規(guī)矩是一種修養(yǎng)、是一種美德，講規(guī)矩是品行和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。當(dāng)然，懂規(guī)矩并不等于墨守成規(guī)、麻木守舊。我們要的是在懂規(guī)矩基礎(chǔ)上的與時俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新。

二、嚴(yán)程序。萬物有理，四時有序。序，就是事物發(fā)生發(fā)展、運動變化的過程和步驟，是客觀規(guī)律的體現(xiàn)。嚴(yán)程序就是要求我們必須嚴(yán)格按照程序辦事情。一是要嚴(yán)格組織程序。組織工作嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、科學(xué)、規(guī)范。工作中，必須嚴(yán)格按照組織規(guī)程，循序漸進(jìn)，不能隨心所欲。如，干部選拔任用，中央專門制定了《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，這是我們黨在干部選拔任用上必須遵循的基本規(guī)章，為此，中央明確要求：“堅持按章辦事，嚴(yán)格履行程序”，“做到堅持原則不動搖，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣，履行程序不變通，遵守紀(jì)律不放松”。二是要嚴(yán)格辦事程序。機(jī)關(guān)工作主要是辦文、辦事。在辦事上，更要講程序。對上、對下，部門之間、處室之間、人與人之間，要嚴(yán)格按照約定俗成的工作流程。要分清輕重緩急，不以事小而不為，不以事雜而亂為，不以事急而盲為，不以事忙而怕為。如最簡單的請示匯報，該誰請示就誰請示，該誰匯報就誰匯報，切不可亂了章法。三是要嚴(yán)格辦文程序。工作部署、情況匯報、經(jīng)驗總結(jié)等都是通過文字形式來運行的。辦文水平更能顯示綜合素質(zhì)。因此，不會寫材料、不懂得辦文程序就不能稱之為一個合格的組工干部。要在熟練掌握機(jī)關(guān)各類公文的格式、寫作方法、寫作技巧的基礎(chǔ)上弄清辦文的工作流程，明確發(fā)文主體、簽發(fā)機(jī)關(guān)、各種不同的文號等，避免發(fā)生不該出現(xiàn)的失誤。

三、守紀(jì)律。紀(jì)律是綱紀(jì)法律，是黨政機(jī)關(guān)、部隊團(tuán)體為了維護(hù)集體利益并保證工作正常進(jìn)行而制定的規(guī)章、條文。毛澤東同志說過：“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝?！蔽覀凕h之所以能帶領(lǐng)人民取得中國革命的偉大勝利，除了正確的政治路線外，靠的就是鐵的紀(jì)律。在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中，組工干部更應(yīng)做嚴(yán)格遵守紀(jì)律的模范。一是要嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律。做到在政治上、思想上和行動上同黨中央保持高度一致，自覺踐行“三個代表”重要思想，對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等。二是要嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律。民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，也是根本的組織紀(jì)律，違反集中指導(dǎo)下的民主和違反民主基礎(chǔ)上的集中，都是違反組織紀(jì)律的行為。作為一名組工干部首要的就是帶頭遵守黨的組織原則，做到黨章規(guī)定的四個服從，即個人服從組織，下級服從上級，少數(shù)服從多數(shù)，全黨服從中央。三要嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律。要嚴(yán)格遵守《黨政干部選拔任用工作條例》規(guī)定的“十不準(zhǔn)”，嚴(yán)格遵守組織工作的各項規(guī)定，增強(qiáng)責(zé)任意識，切實做到不該看的不看，不該問的不問，不該說的不說，嚴(yán)防跑冒滴漏現(xiàn)象發(fā)生。堅持辦事的動機(jī)要純正、做人的品德要端正、處理事情要公正、邪惡面前要剛正、身居要位要清正。自覺把公道正派作為現(xiàn)實工作、生活中的職業(yè)道德要求，落實到做一個正派公道的組工干部的標(biāo)準(zhǔn)和黨性修養(yǎng)上來，落實到體現(xiàn)黨和政府形象上來，落實到踐行“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀上來。四是要嚴(yán)格遵守廉政紀(jì)律。由于組織部門工作的特殊性，組工干部要更加嚴(yán)格要求自己，自覺遵守廉潔自律的各項規(guī)定。要能夠經(jīng)得起考驗、耐得住寂寞、守得住清貧、抵得住誘惑、熬得住艱苦。蠅頭小利不能沾、個人小“好”不能張、交往小“節(jié)”不能隨。做到“心不貪、身不懶、手不伸、嘴不饞”。特別是在交友方面，決不能義氣用事，防止講感情而不顧事業(yè)、講靈活而丟掉原則，切實處理好朋友與工作、廣交友與慎交友的關(guān)系。防微杜漸、廉潔從政，這樣才能身子正、腰干直、底氣足，無私無畏、輕裝上陣。

第二篇：習(xí)近平談慎獨：做到臺上臺下一個樣.

習(xí)近平談慎獨:做到臺上臺下一個樣

2015年04月09日20:59原標(biāo)題:習(xí)近平:要做到臺上臺下一個樣 【學(xué)習(xí)小組按】

“臺上一套,臺下一套,說一套,做一套;人前是人,人后是鬼……”山東省委原常委、濟(jì)南市委原書記王敏,如此描述自己的“兩面人生”。

日前,中紀(jì)委官網(wǎng)刊發(fā)《千萬不能跟黨裝兩面人耍兩面派——山東省委原常委、濟(jì)南市委原書記王敏案件警示錄》一文,詳細(xì)披露王敏官商勾結(jié)、貪腐墮落的細(xì)節(jié)和心路過程。

一些組員詢問,對“臺上一套,臺下一套”現(xiàn)象,習(xí)近平是否有過論述?學(xué)習(xí)小組(微信號:xuexixiaozu整理材料發(fā)現(xiàn),習(xí)近平談慎獨時,曾提及這一問題。

“臺上一套,臺下一套”,說白了,就是不慎獨慎微。今天,小組帶組員重溫習(xí)近平談官員慎獨的相關(guān)論斷。

———————————————— 【一】

追求“慎獨”的高境界(二00七年三月二十五日

《禮記》有云:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也?！秉h員干部要“慎獨”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力,不僅要主動接受組織、制度的監(jiān)督,而且還要不斷加強(qiáng)自律,做到臺上臺下一個樣,人前人后一個樣,尤其是在私底下、無人時、細(xì)微處,更要如履薄冰、如臨深淵,始終不放縱、不越軌、不逾矩。

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中就將“慎獨”作為黨性修養(yǎng)的有效形式和最高境界加以提倡,他說;“即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候,他能夠…慎獨?,不做任何壞事。”黨員干部都要努力做到“慎獨”。

首先,要堅定理想信念,樹立明確的政治方向,遵守鮮明的政治原則,珍惜個人的政治生命,以形成內(nèi)在的“定力”。

其次,要時刻反躬自省,就像古人講的“吾日三省吾身”,自重、自省、自警、自勵,潔身自好,存正祛邪,注重修身養(yǎng)德,增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。

同時,還要辦事公開透明。黨員干部也是普通的人,難免存在各種弱點,會犯各種錯誤,而陽光是最好的防腐劑,只要辦事講民主、講程序、講紀(jì)律,避免暗箱操作、上下其手,就能減少各種誘惑的“滲透力”,防腐拒變才不會成為一句空話。

摘自《之江新語》 小事小節(jié)是一面鏡子(二00四年三月二十日

于細(xì)微處見精神,于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子,能夠反映人品,反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性,有原則,有人格。

古人云:“堤潰蟻穴,氣泄針芒”,“巴豆雖小壞腸胃,酒杯不深淹死人”。這揭示了由量變到質(zhì)變的深刻哲理,也是一些腐敗分子帶給我們的深刻教訓(xùn)。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。在推杯換盞中放松了警惕,在小恩小惠面前丟掉了原則,在輕歌曼舞中喪失了人格,這樣的例子并不鮮見。

“小事當(dāng)慎,小節(jié)當(dāng)拘”,確是對領(lǐng)導(dǎo)干部的金玉良言。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨慎微,從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng),從一點一滴中自覺完善自己,懂得是非明于學(xué)習(xí)、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理,始終保持共產(chǎn)黨員的本色。

浙江民營經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá),各級領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要支持民營企業(yè)發(fā)展,要親商、富商、安商;另一方面,同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸,公私分明,君子之交淡如水。千萬不要在這個問題上摔跟頭,這方面的教訓(xùn)太多了。

所以,各級領(lǐng)導(dǎo)干部要注重加強(qiáng)自身修養(yǎng),慎小事,拘小節(jié),防微杜漸,兩袖清風(fēng),筑牢思想道德和黨紀(jì)國法兩道防線。

摘自《之江新語》 【三】

不刻意“慎獨”非栽跟斗不可

為官之德在于清廉。為官一場最起碼應(yīng)留個清名。持身必須以清廉為準(zhǔn)則,凡利祿名譽(yù)“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。當(dāng)官做領(lǐng)導(dǎo),手中握有一定的權(quán)力,因此在錢財、名利問題上犯錯誤的可能性總會比一般人大。如果平時不刻意“慎獨”,不注意防范“找上門來”的錯誤,老是懷著僥幸心理去為不可為之事,非栽跟斗不可。

摘自《擺脫貧困》之《從政雜談》(一九九O年三月 【四】

要慎權(quán)慎獨自警自勵

謙虛是一種傳統(tǒng)美德,是人的一種胸襟,是接受新事物、求得新發(fā)展的精神狀態(tài)。謹(jǐn)慎是一條重要的為政之道。古人云,當(dāng)官之法唯有三事:“曰清、曰慎、曰勤”。對于共產(chǎn)黨人來說,謹(jǐn)慎是一種責(zé)任心,用權(quán)時要如臨如履,小心翼翼;是一種作風(fēng),要多做少說,敏于事而慎于言;是一種能力,要見微知著,防患于未然;也是一種品格,要慎權(quán)慎獨,自警自勵。保持謹(jǐn)慎,決不是因循守舊,謹(jǐn)小慎微,而是始終保持清醒頭腦,謹(jǐn)言細(xì)致,慎終如始。

摘自2003年7月10日習(xí)近平在浙江省委十一屆四次全會上作報告時的插話

慎獨慎微勤于自省

各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng),既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。

嚴(yán)以修身,就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

嚴(yán)以用權(quán),就是要堅持用權(quán)為民,按規(guī)則、按制度行使權(quán)力,把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。

嚴(yán)以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國法,做到為政清廉。

謀事要實,就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作,使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神,不好高騖遠(yuǎn),不脫離實際。

創(chuàng)業(yè)要實,就是要腳踏實地、真抓實干,敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任,勇于直面矛盾,善于解決問題,努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

做人要實,就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實,做老實人、說老實話、干老實事,襟懷坦白,公道正派。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神,保持力度、保持韌勁,善始善終、善作善成,不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。

摘自《人民日報》2014年3月10日第1版,習(xí)近平在參加全國人大會議安徽代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)

【六】

慎獨慎初慎微,防微杜漸

作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。抓作風(fēng)建設(shè),就要返璞歸真、固本培元,重點突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

習(xí)近平為此提出4點要求:一是正確認(rèn)識和處理人際關(guān)系,做到既有人情味又按原則辦,特別是當(dāng)個人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時,必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場,堅定不移維護(hù)人民利益。

二是下決心減少應(yīng)酬,保持健康的工作方式和生活方式,多學(xué)習(xí)充電、消化政策,多下基層調(diào)查研究、掌握第一手情況,多系統(tǒng)思考和解決存在的突出問題,自覺遠(yuǎn)離那些庸俗的東西。

三是實實在在做人做事,做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實,堂堂正正、光明磊落,敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任,勇于直面矛盾,善于解決問題,不搞“假大空”。

四是對一切腐蝕誘惑保持高度警惕,慎獨慎初慎微,做到防微杜漸。

摘自《人民日報》2014年3月19日第1版,習(xí)近平在調(diào)研指導(dǎo)蘭考縣黨的群眾路線教育實踐活動時強(qiáng)調(diào)大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神繼續(xù)推動教育實踐活動取得實效.

第三篇：習(xí)近平談慎獨—做到臺上臺下一個樣

習(xí)近平談慎獨：做到臺上臺下一個樣

?臺上一套，臺下一套，說一套，做一套；人前是人，人后是鬼……?山東省委原常委、濟(jì)南市委原書記王敏，如此描述自己的?兩面人生?。

日前，中紀(jì)委官網(wǎng)刊發(fā)《千萬不能跟黨裝兩面人耍兩面派——山東省委原常委、濟(jì)南市委原書記王敏案件警示錄》一文，詳細(xì)披露王敏官商勾結(jié)、貪腐墮落的細(xì)節(jié)和心路過程。

?臺上一套，臺下一套?，說白了，就是不慎獨慎微。今天，小組帶組員重溫習(xí)近平談官員慎獨的相關(guān)論斷。

【一】

追求?慎獨?的高境界（二00七年三月二十五日）

《禮記》有云：?莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。?黨員干部要?慎獨?。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動接受組織、制度的監(jiān)督，而且還要不斷加強(qiáng)自律，做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，尤其是在私底下、無人時、細(xì)微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中就將?慎獨?作為黨性修養(yǎng)的有效形式和最高境界加以提倡，他說；?即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。?黨員干部都要努力做到?慎獨?。

首先，要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內(nèi)在的?定力?。

其次，要時刻反躬自省，就像古人講的?吾日三省吾身?，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的?免疫力?。

同時，還要辦事公開透明。黨員干部也是普通的人，難免存在各種弱點，會犯各種錯誤，而陽光是最好的防腐劑，只要辦事講民主、講程序、講紀(jì)律，避免暗箱操作、上下其手，就能減少各種誘惑的?滲透力?，防腐拒變才不會成為一句空話。

摘自《之江新語》 【二】

小事小節(jié)是一面鏡子（二00四年三月二十日）

于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。

古人云：?堤潰蟻穴，氣泄針芒?，?巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人?。這揭示了由量變到質(zhì)變的深刻哲理，也是一些腐敗分子帶給我們的深刻教訓(xùn)。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。

?小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘?，確是對領(lǐng)導(dǎo)干部的金玉良言。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點一滴中自覺完善自己，懂得是非明于學(xué)習(xí)、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理，始終保持共產(chǎn)黨員的本色。

浙江民營經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要支持民營企業(yè)發(fā)展，要親商、富商、安商；另一方面，同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。千萬不要在這個問題上摔跟頭，這方面的教訓(xùn)太多了。

所以，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要注重加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎小事，拘小節(jié)，防微杜漸，兩袖清風(fēng)，筑牢思想道德和黨紀(jì)國法兩道防線。

摘自《之江新語》 【三】

不刻意?慎獨?非栽跟斗不可

為官之德在于清廉。為官一場最起碼應(yīng)留個清名。持身必須以清廉為準(zhǔn)則，凡利祿名譽(yù)?茍非吾之所有，雖一毫而莫取?。當(dāng)官做領(lǐng)導(dǎo)，手中握有一定的權(quán)力，因此在錢財、名利問題上犯錯誤的可能性總會比一般人大。如果平時不刻意?慎獨?，不注意防范?找上門來?的錯誤，老是懷著僥幸心理去為不可為之事，非栽跟斗不可。

摘自《擺脫貧困》之《從政雜談》（一九九O年三月）【四】

要慎權(quán)慎獨自警自勵

謙虛是一種傳統(tǒng)美德，是人的一種胸襟，是接受新事物、求得新發(fā)展的精神狀態(tài)。謹(jǐn)慎是一條重要的為政之道。古人云，當(dāng)官之法唯有三事：?曰清、曰慎、曰勤?。對于共產(chǎn)黨人來說，謹(jǐn)慎是一種責(zé)任心，用權(quán)時要如臨如履，小心翼翼；是一種作風(fēng)，要多做少說，敏于事而慎于言；是一種能力，要見微知著，防患于未然；也是一種品格，要慎權(quán)慎獨，自警自勵。保持謹(jǐn)慎，決不是因循守舊，謹(jǐn)小慎微，而是始終保持清醒頭腦，謹(jǐn)言細(xì)致，慎終如始。

摘自2003年7月10日習(xí)近平在浙江省委十一屆四次全會上作報告時的插話

【五】

慎獨慎微勤于自省

各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。

嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。

謀事要實，就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實際。

創(chuàng)業(yè)要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。

摘自《人民日報》2014年3月10日第1版，習(xí)近平在參加全國人大會議安徽代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)

【六】

慎獨慎初慎微，防微杜漸 作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

習(xí)近平為此提出4點要求：一是正確認(rèn)識和處理人際關(guān)系，做到既有人情味又按原則辦，特別是當(dāng)個人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場，堅定不移維護(hù)人民利益。

二是下決心減少應(yīng)酬，保持健康的工作方式和生活方式，多學(xué)習(xí)充電、消化政策，多下基層調(diào)查研究、掌握第一手情況，多系統(tǒng)思考和解決存在的突出問題，自覺遠(yuǎn)離那些庸俗的東西。

三是實實在在做人做事，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，堂堂正正、光明磊落，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，不搞?假大空?。

四是對一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨慎初慎微，做到防微杜漸。

第四篇：延遲滿足是一種心理成熟的表現(xiàn)。

延遲滿足

（六安市城北小學(xué) 張麗）

記得在雜志上看到“延遲滿足”這個詞，我心里想當(dāng)然的認(rèn)為就是讓孩子學(xué)會等待。通過查資料我才知道延遲滿足是一種心理成熟的表現(xiàn)，是一種甘愿為更有價值的、長遠(yuǎn)結(jié)果，而放棄即時滿足的決策取向，以及在等待中，展示自我，控制自我的能力。“延遲滿足”不是單純地讓孩子學(xué)會等待，也不是一味地壓制他們的欲望，更不是讓孩子“只經(jīng)歷風(fēng)雨而不見彩虹”。說到底，它是一種克服當(dāng)前的困難情境而力求獲得長遠(yuǎn)利益的能力。

生活中有不乏這樣的行為，比如邊做作業(yè)邊看電視、上課時東張西望做小動作、放學(xué)后貪玩不回家，容易性格急躁、缺乏耐心，進(jìn)入青春期后，在社交中容易羞怯固執(zhí)，遇到挫折容易心煩意亂，遇到壓力就退縮不前或不知所措。這些都是延遲滿足能力發(fā)展不足造成的。

一位心理學(xué)家做過這樣的實驗：把一些四歲左右的孩子，帶到一間陳設(shè)簡陋的房子里，給他們每一顆非常好吃的糖果，同時告訴他們，如果馬上吃掉糖果，只能吃一顆；如果20分鐘后再吃，將獎勵一顆軟糖，也就是說，一共可以吃到兩顆糖果。有的孩子急不可待，把糖果馬上吃掉；而有些孩子則能耐住性子，閉上眼睛，也有的孩子自言自語或唱歌，來轉(zhuǎn)移注意力。消磨時間，以克制自己的欲望，而獲得更多的糖果。心理學(xué)家跟蹤這些做實驗的孩子們，一直到他們高中畢業(yè)，跟蹤研究的結(jié)果是：那些能在等待最后吃到兩顆軟糖的孩子，在青少年時期的人人等待機(jī)遇，而不急于求成，他們具有一種為了更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)而放棄眼前利益的能力，即自控能力。現(xiàn)在有很多青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，之所以上癮迷戀，就是因為游戲在非常短時間內(nèi)就給出結(jié)果，非常符合人類這一天性。

我的孩子今年14周歲，正處于生長發(fā)育高峰期，孩子在生理和心理上變化變化巨大，如何塑造良好的品質(zhì)，是我思索的重要課題。

孩子的運動能力較差，記得在上小學(xué)四年級時，老師在體育課上教跳繩，半學(xué)期過去了，他一個都不能跳過去。老師和我談到這件事，我就問孩子：“為什么跳不好？”他說：“我不想學(xué)，我想自由的玩?！蔽揖透嬖V他：“你犧牲一些玩耍的時間，但獲得了一項技能，而且這種技能對你的身體、體質(zhì)非常有利，你必須要認(rèn)真練習(xí)?！眱鹤勇犃宋覀兊脑?，也表示愿意去。放學(xué)以后，我就手把手教他，孩子從一個跳不好，逐漸跳到10個，20個，30個，現(xiàn)在每分鐘能跳到一百七八十，孩子的身體素質(zhì)，也大大提高了?，F(xiàn)在不要我要求他跳，他也十分愿意跳繩，我感到十分欣慰。

一、人生從養(yǎng)成一個好習(xí)慣開始。

一個好的習(xí)慣的養(yǎng)成，需要21天。而能持之以恒堅持下來的人，少之又少。孩子的作文能力比較差，我就鼓勵他每天閱讀以后，寫上一兩百字的讀書筆記。開始孩子很不理解，認(rèn)為這是浪費時間。但是漸漸的，孩子寫作覺得容易了，理解能力也有所提高。雖然每天花了十幾分鐘時間但作用非常明顯。

每天寫500字的日記，或者每天寫一千字的文章，每天跑步五公里，每天看書兩小時，一年的時間，你就會發(fā)現(xiàn)自己具有巨大的改變。延遲滿足感讓你重新思考生活，并持之以恒，向著努力方向前進(jìn)。

二、設(shè)立長期目標(biāo)為目標(biāo)去持續(xù)努力。延遲滿足感告訴我們，你不用天天想著春播秋種，而是把自己的目標(biāo)制定的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，這樣你才會認(rèn)真思考，長遠(yuǎn)規(guī)劃。年輕人，應(yīng)該有更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)，不要局限在買一套房，買一輛車。關(guān)注自己最根本的東西，然后持之持續(xù)努力。馬云的成就就說明這個道理，他經(jīng)過長期摸索，制定要建立互聯(lián)網(wǎng)公司的目標(biāo)，忍受了很多人的嘲諷，最終取得了偉大的成就。堵車的時候總有人喜歡夾塞變道，他們看到旁邊的那條道，好像走的更快，就迫不及待的把車別過去，因為覺得自己這條路貌似很慢，他們?nèi)淌懿涣诉@個。但一變道，馬上就發(fā)現(xiàn)自己錯了，剛才的道更快。

三、階段性的反思。

只顧埋頭走路的人，如果不思考與反思，很容易走了冤枉路。每天寫日記總結(jié)自己的問題，鞏固已有知識，產(chǎn)生新知識，并督促自己，沿著既有的方向前進(jìn)。不要假裝努力，結(jié)果不會陪你撒謊。真正的持續(xù)努力，生活會給你最好的賞識。反思是人生前進(jìn)中不可缺少的一個環(huán)節(jié)，就如竹子的精神，每一個階段作一個總結(jié)。如果人生每經(jīng)過一個階段能作一個“總結(jié)與反思”，人生將會加快“成長”加快成功的步伐。蘇格拉底說過：未經(jīng)省察的人生，是沒有意義的。因此，在新階段開始時，我選擇反思而非展望。反思意味著理性的思考，而展望則帶有一些浪漫的幻想。人生當(dāng)然不能沒有幻想，可是路卻在腳下。不要期望孩子一開始就能等待二十分鐘，要遵循小步遞進(jìn)原則。最初的延遲時間不要過長，否則會讓孩子灰心喪氣，放棄追求目標(biāo)的信心。每個月每個學(xué)期，我都會陪著孩子花上一個小時或幾個小時總結(jié)下這段時間的得失，并一一記錄下來，好的有哪些，不好的有哪些，這樣孩子就能對這一階段的學(xué)習(xí)生活有一個冷靜思考，使本來模糊的認(rèn)識、想法清晰起來，哪些對成長有利，哪些有害有了明確的認(rèn)識，對下一階段更好地學(xué)習(xí)就更加容易了。

四、延遲滿足別忘了滿足

有一個“曾子殺豬”的故事：曾子的妻子出門，孩子哭著不讓媽媽走。于是媽媽對孩子說：等我回來，給你殺豬吃。等曾子的妻子回來，曾子真的拿著刀進(jìn)了豬圈。曾子的妻子覺得他太較真了，可曾子說：“孩子都會和父母學(xué)。如果對孩子言而無信，是在教他騙人。父母騙了他，他以后就不會再相信別人了!”還是把豬殺掉了。

生活中，許多人都選擇了曾子妻子的做法，用玩笑話來搪塞孩子，卻不知道，孩子是不會開玩笑的——他們覺得小孩子被狼吃掉后真的還能活過來，覺得媽媽真的會因為更愛妹妹而把自己扔掉，覺得再出門媽媽就真的會給她買那個玩具，覺得到了“下次”得時候爸爸就真得會帶自己去海洋館……所以，他現(xiàn)在不鬧了，變得乖乖的，因為他覺得你給他許諾，就是真的。如果你把這件事當(dāng)做玩笑忘記了，他會覺得上當(dāng)了，漸漸地不再信任你，也不會再信任別人——現(xiàn)在有棉花糖就趕緊吃，要不然這些大人跑路了，我就一個都吃不上了。

父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的生命個體，以獨立的人格面對世界。孩子在延遲滿足中磨練意志，砥礪對人生的期許，變得更有彈性，從而更好地適應(yīng)社會競爭。

第五篇：繪畫是表現(xiàn)自我的一種存在方式

繪畫是表現(xiàn)自我的一種存在方式

一幅好的作品，應(yīng)該留下自然所不能替代的東西。即：我們因個人的喜好、性情、學(xué)識，對所感受的物象根據(jù)立意進(jìn)行取舍、整理之后，采用相應(yīng)的繪畫形式加之表現(xiàn)的結(jié)果。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作是個人化的行為，沒有既定的成規(guī)，但也不是無章可循。正是由于藝術(shù)世界無窮盡的可探索性，才使得藝術(shù)如此千變?nèi)f化。藝術(shù)需要激情和感覺，它帶給你瞬間的靈感和頓悟，可以說激情是引導(dǎo)創(chuàng)作的開始。不過，我認(rèn)為理性地思考也同樣不容忽視。不同的藝術(shù)追求會使畫面的效果大相徑庭。

當(dāng)我確定了一個我感興趣的表現(xiàn)主題或?qū)ο髸r，首先想到的是如何突出它的特點。如何牢牢地抓住當(dāng)時當(dāng)?shù)氐母惺?，并特別注意針對不同景色的感受采用不同的表現(xiàn)手法，同時探索新的繪畫表現(xiàn)語言。就個人的創(chuàng)作經(jīng)驗而言，我遵循“變化中求統(tǒng)一”的作畫原則。這種“變化”依托于各種各樣的對比關(guān)系，如強(qiáng)弱對比、虛實對比、形色對比等構(gòu)成畫面的諸多元素相互之間的關(guān)系。我在作品《春的氣息》（1999年，140×120cm）中就充分考慮了各種對比關(guān)系的運用與“春的氣息”這一主題之間的關(guān)系。畫中梧桐樹的枝條在風(fēng)中舞動，和淡雅靜謐的畫面氣氛形成動與靜的對比。淺灰色系的同類色關(guān)系（如綠色系的走勢和安排在畫中的協(xié)調(diào)作用）是產(chǎn)生畫面整體氣氛的因素，枝條有輕重緩急的線形變化，和背景中房屋輪廓線的筆直形成對比。畫面中小面積紅與綠的補(bǔ)色對比在大面積的淡灰色對比中更加奪目，這個地方既是畫面色彩純度最高的部分也是線條密集處，同時黑白對比最強(qiáng)的色塊也集中于此，我把它稱為“畫眼”。在幾乎平涂色塊的背景處理上，這些枝條更顯示了豐富的色彩變化。

創(chuàng)作時我?guī)缀醪豢桃庾非螽嬅娴目臻g感，只講求畫面色彩關(guān)系的處理和畫面各種對比關(guān)系的層次安排。點、線、面的構(gòu)成是畫面形式感的基礎(chǔ)元素，當(dāng)繪畫拋開了主題性時，現(xiàn)代主義畫家更多關(guān)注畫面形式語言的探索?？臻g意識被弱化，透視規(guī)律不再被奉為宗旨之后，繪畫回到最本質(zhì)的表現(xiàn)。從后印象派開始就有不少大師進(jìn)行這方面的藝術(shù)實驗，他們的經(jīng)驗給我不少啟發(fā)，尤其是凡高的用筆、馬蒂斯對色彩關(guān)系的處理，還有畢加索多視點的理性分解和重構(gòu)，維亞爾畫面的形式處理等。作品《南國林濤》（2004年，38×46cm）就是我在這方面所做的嘗試，整個畫面是以點線、面的構(gòu)成形式出現(xiàn)，沒有明確的主題，只有抽象的形式。不同的點狀筆法使畫面產(chǎn)生了質(zhì)感的變化，幾塊灰色塊的形之間有一種勢態(tài)形成了一股向心力，圍住畫面中零散不規(guī)則的散點，通過間雜安排小面積、高純度的紅黃綠小色塊使這個部分成為畫面的主體。那些看起來隨意的用筆是經(jīng)過了仔細(xì)推敲后安排的。在這件作品的創(chuàng)作過程中，我著重于畫面形式感的處理，也考慮筆觸和肌理質(zhì)感的關(guān)系。同樣地，在《山野》（2005年，73×54cm）的構(gòu)圖和形式以及筆觸的處理等與《南國林濤》有許多共通之處。此外，我在作品《北方-旱春》（2005年，160×180cm）中，仍然繼續(xù)畫面形式的探索，落筆之前對于構(gòu)圖進(jìn)行過思考并根據(jù)現(xiàn)場寫生的經(jīng)驗安排了畫面的線形框架，這件作品基本是點、線條和色塊的結(jié)合，高明度低純度灰色系的細(xì)微變化產(chǎn)生的畫面平靜感和線的波折動感之間的對比。畫面前方的線條硬直，而畫面后方的線形淺淡。為了突出畫面的節(jié)奏感和松緊關(guān)系在畫面的主要部位加強(qiáng)了黑白對比和造型的的變化，筆觸也處理得更厚重，與畫面其他部分的平緩用筆有所不同，這樣的處理使畫面的各種對比關(guān)系更加豐富。這就是我所需要的變化。同時我認(rèn)為筆觸的表現(xiàn)力和節(jié)奏感對傳達(dá)情緒的作用也不能忽視。作品《北方-旱春》沒有像《山野》那樣處理成高純度的色彩對比關(guān)系，而是更多考慮色彩與表現(xiàn)形式內(nèi)容和情緒的需要?！毒G韻》（2000年，58×60cm）的創(chuàng)作主要是從形和色彩關(guān)系角度去表現(xiàn)它，從畫面外圍的冷色調(diào)的藍(lán)綠到中部的黃綠暖色調(diào)的色彩冷暖對比，為了與滿眼鮮艷的綠色進(jìn)行對比，白色灰色的樹干被處理成偏紅的色彩。對比色的運用使畫面更響亮。樹形的處理上注意了空間疏密的安排，樹葉被處理成各種點狀的變化。在綠色系的主導(dǎo)關(guān)系中，形的變化加強(qiáng)了畫面的節(jié)奏感和韻律感?！渡臣忆骸?2005年，80×65cm)是一件高純度色彩對比的作品。在色彩表現(xiàn)方法上，吸收了野獸派的色彩表現(xiàn)法，馬蒂斯認(rèn)為空間是依靠色彩來表現(xiàn)的而不是光線和透視構(gòu)圖上。不同的色相不同的造型分布拉開了畫面的結(jié)構(gòu)層次，豐富了畫面語言的表現(xiàn)力。

對于我來說，寫生就是創(chuàng)作。我的創(chuàng)作離不開能夠觸動心靈的生機(jī)勃勃的大自然。五彩繽紛的大自然總能不斷地增加我鮮活的感受和創(chuàng)作活力，如果總是被動的描摹自然就會失去畫畫的興趣，而主動的表現(xiàn)就會把握好主客體與繪畫的關(guān)系。

創(chuàng)作和學(xué)習(xí)是一體的，古往今來的畫家們無不是在學(xué)習(xí)和借鑒他人的過程中成長。西方繪畫的傳統(tǒng)是一條綿延不斷的河，即使是在號稱破壞一切和顛覆架上繪畫傳統(tǒng)的后現(xiàn)代藝術(shù)實驗的大潮洶涌之際也未曾枯竭。人類視覺審美需求決定了它的存在。美的法則不一，可歸結(jié)為“萬變不離其宗”。在藝術(shù)技巧花樣翻新的時期，怎樣增加藝術(shù)內(nèi)涵和突顯個人審美情趣也是畫家努力追求的目標(biāo)之一。在現(xiàn)階段的創(chuàng)作中如何的表現(xiàn)自己的感受和情緒，并逐漸地讓自己的繪畫語言清晰可辨，是我當(dāng)前所要努力做的事情。