當(dāng)代大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神

第一篇：當(dāng)代大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神

鄂俊婷

（遼寧大學(xué)外國語學(xué)院

遼陽

111000）

內(nèi)容提要：在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代背景下，社會高速發(fā)展，隨著時(shí)代不斷地日新月異的變化，經(jīng)濟(jì)全球化也來到了我們的身邊。在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，作為21世紀(jì)新時(shí)代大學(xué)生的我們，不僅僅要順應(yīng)時(shí)代的潮流，并且要以愛護(hù)祖國，報(bào)效祖國，為人民立功勞為己任。不僅僅要學(xué)好知識推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也要時(shí)刻心懷愛國主義精神和民族精神。愛國主義體現(xiàn)了人民對祖國的深厚感情。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化

愛國主義

精神

一、愛國主義是最基本的素質(zhì)要求

愛國主義在不同的時(shí)代具有不同的歷史限定。江澤民總書記說：“愛國主義有鮮明的時(shí)代特性。在今天，我們講愛國就是要愛社會主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中?！辈煌臅r(shí)代愛國主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。愛國主義是我們祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。歷史上的一些道德規(guī)范在今天已失去存在的價(jià)值，如“一女不嫁二夫”、“不孝有三，無子為大”等已被當(dāng)作封建禮教而摒棄，而愛國主義卻始終是基本的素質(zhì)要求。愛國情素的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長的過程，從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，先輩們生于斯，長于斯，利用他們的智慧和勤勞了解、熟悉著祖國的地理環(huán)境，并不斷受惠于祖國的物質(zhì)資源，創(chuàng)造了文化，積累了文明。他們一代又一代享受著祖國文化的熏陶，又為促進(jìn)文明奮斗著。久而久之，自然而然地產(chǎn)生了對祖國的愛戀之情，并通過演化、提煉、升華而逐漸形成和發(fā)展起對民族對祖國真摯而深厚的愛。在歷史長河中，面對異族的入侵，中國人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭，涌現(xiàn)出岳飛、文天樣、鄭成功等無數(shù)可敬可愛的民族英雄，留下無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績。近代中國，鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，每一次戰(zhàn)爭都使中國一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時(shí)，每一次戰(zhàn)爭也使中國人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛國主義的精神日益增強(qiáng)，“救亡圖存”之聲成為時(shí)代的最強(qiáng)音。近代中國出現(xiàn)的一切問題無不與這一主題息息相關(guān)。無論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實(shí)業(yè)救國”、蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國”、“科學(xué)救國”，還是鄒容等追隨的“革命救國”，都是愛國主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到秋瑾的“拼將十萬頭顱血，敢把乾坤力挽回”，皆是愛國主義民族精神的生動寫照。正如江澤民同志指出的：“中日近代史昭示我們，要改變貧弱受欺、落后挨打的歷史命運(yùn)，就必須奮起抗?fàn)?，奮發(fā)圖強(qiáng)，從列強(qiáng)侵略中國的那一天起，中國人民就舉起了團(tuán)結(jié)御侮、救亡圖存的愛國主義旗幟。從太平天國起義到義和團(tuán)運(yùn)動，從戊戌變法到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，無數(shù)中華兒女和愛國志士，為了探索救國救民的道略，前仆后繼，歷盡艱辛?！弊V寫了一曲愛國主義的凱歌。正是愛國主義產(chǎn)生的高度凝聚力和民族尊嚴(yán)感，才有了新中國的建立。新中國建立后，熱愛社會主義制度，建設(shè)富強(qiáng)、民主、統(tǒng)一的國家是社會主義愛國主義的內(nèi)在要求。20世紀(jì)50-80年代，中國人民在曲折中前進(jìn)，完成了社會主義改造的偉大任務(wù)，渡過60年代三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，在十年“文化大革命”之后，迅速走上撥亂反正，建設(shè)有中國特色社會主義的道路。無論是克服困難的毅力，還是糾正錯(cuò)誤的勇氣，都是以愛國主義為動力的。改革開放以來，中國人民意氣風(fēng)發(fā)，越來越自信地為祖國的繁榮富強(qiáng)奮斗著，我們的綜合國力從1949年的世界第13位到目前的第5位。20年風(fēng)雨征程，20年滄桑巨變，我們?nèi)〉昧耸澜绨l(fā)達(dá)國家100多年才能取得的巨大成就。被國際社會稱為“中國奇跡”。在改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的20年中，以鄧小平、江澤民同志為核心的兩代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)中國人民頂住了80年代末、90年代初國際國內(nèi)政治**的沖擊；沉著應(yīng)付了1997年以來亞洲金融危機(jī)的沖擊；抵御了1998年夏秋之際洪水的沖擊；同時(shí)喜迎香港、澳門回歸祖國，獲得了2008年奧運(yùn)會的主辦權(quán)，這些舉世矚目的巨大成就與我們堅(jiān)持社會主義道路，熱愛祖國和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是密不可分的。難忘香港、澳門回歸時(shí)全國人民高舉國旗翹首期盼鐘聲敲響的時(shí)刻，難忘申奧成功時(shí)熱淚盈眶歡慶的狂熱。這種情不自禁就是愛國主義的流露。作為新時(shí)代的大學(xué)生，不僅僅要適應(yīng)21世紀(jì)激烈的知識競爭，并且還要堅(jiān)持中華民族的愛國主義傳統(tǒng)。“愛國主義是一個(gè)歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容?！备锩鼤r(shí)期，需要我們?yōu)樽鎳莫?dú)立出生入死，建設(shè)時(shí)期，需要我們?yōu)樽鎳姆睒s富強(qiáng)添磚加瓦。那么，如何做一名新時(shí)期的愛國者呢？首先，每個(gè)公民必須要有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時(shí)期任何愛國者必須具備的情感。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹立我們建設(shè)祖國的自信。鄧小平曾說：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國格。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國家是立不起來的?！? 要增強(qiáng)民族自尊心、自豪感，就必須反對民族虛無主義。近代史上，面對列強(qiáng)的分割，面對祖國的落后，部分激進(jìn)分子主張一切采取“拿來主義”，甚至走向民族虛無主義的極端。民族虛無主義既否定我們的民族精神和獨(dú)立品格，也徹底否定了中華民族幾千年以來備受人們推崇的愛國主義精神，這是一種偃息民族自尊心的觀點(diǎn)。我們民族有五千年的文明史，而且一度領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，直到中國已走向衰落的20世紀(jì)。英國著名的思想家羅素對中華民族悠久歷史和文化做出高度的評價(jià)：“中國的文明是世界上幾大古國文明唯一幸存和延續(xù)下來的文明。自孔子時(shí)代以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國的文明都相繼消亡，但中國文明卻通過持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來?！庇终f：“平心而論，我認(rèn)為中華民族是我們遇見的世界上最優(yōu)秀的民族之一?！彼€斷言：“他們將在科學(xué)上創(chuàng)造世人矚目的成就。他們很可能超過我們，因?yàn)樗麄兙哂星趭^向上的精神，具有民族復(fù)興的熱情?！边@些論述對于我們消除民族自卑感是大有裨益的。事實(shí)上，民族虛無主義只是部分激進(jìn)分子們倡導(dǎo)的，而大多數(shù)愛國者還是尊重我們祖國的主權(quán)，堅(jiān)信我們民族的文明。事實(shí)證明，民族虛無主義并不會給中國帶來好的出路，只能帶來自卑與自殘，“我們要正確認(rèn)識自己的歷史文化，區(qū)分精華和糟粕，使中華民族幾千年來創(chuàng)造的文明成果，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，放出新的光彩?！? 其次，要從思想上、知識上充分裝備自己，為祖國的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。隨著越來越多的國家對WTO的認(rèn)可與加入，全球化已是大勢所趨，中國已成為世界舞臺上不可或缺的一員。在這個(gè)舞臺上，如何成功地履行自己的角色，立于不敗之地，需要我們每個(gè)人的努力。我們必須先從思想的高度上認(rèn)識我們面臨的局勢：我們雖有輝煌的文明，但仍處于落后的狀態(tài)；我們雖已取得了成就，并得到世界的認(rèn)可，但仍有部分?jǐn)硨萘ι鐣髁x制度十分仇視，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，自覺維護(hù)已取得的革命成果與建設(shè)成就，維護(hù)祖國的穩(wěn)定統(tǒng)一。目前，世界已進(jìn)入以智力和知識作為資源和生產(chǎn)力要素的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。面對這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬自己的知識面，廣泛吸收新知識、新技術(shù)，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更新學(xué)習(xí)知識的方法與理念。經(jīng)濟(jì)全球化對愛國主義帶來的挑戰(zhàn)為全球化直接威脅各民族國家的經(jīng)濟(jì)安全，同時(shí)也弱化了國民的國家安全意識。全球化對各民族國家的主權(quán)會有所削弱。全球化過程中西方發(fā)達(dá)國家一直在對各民族國家進(jìn)行文化滲透。在這些種種潛在的危機(jī)挑戰(zhàn)下，作為中華民族的一員，作為祖國未來的頂梁柱，我們更需要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。

二、經(jīng)濟(jì)全球化下為何發(fā)揚(yáng)愛國主義精神

今天全世界都面臨經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加快發(fā)展問題。對于中國來說，經(jīng)濟(jì)全球化既帶來了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的機(jī)遇，也造成了諸多方面的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化是指跨國經(jīng)濟(jì)活動、跨國經(jīng)濟(jì)組織、跨國經(jīng)濟(jì)規(guī)則普遍化的客觀發(fā)展趨勢。

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，人與人、民族與民族、國家與國家之間的交流和溝通日益頻繁。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用都是跨國界的，商品在全世界銷售，資本在跨國界流動，信息得以共享，經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。各國公民在世界范圍內(nèi)流動，一個(gè)國家的公民可能工作和生活在另一個(gè)國家，并對另一個(gè)國家產(chǎn)生了感情。

基于這樣的變化，某些發(fā)達(dá)國家的政要和學(xué)者借此機(jī)會積極宣稱，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，“民族國家的時(shí)代已經(jīng)過去”，愛國主義已經(jīng)過時(shí)。他們還極力鼓吹在經(jīng)濟(jì)全球化背景下勢必導(dǎo)致政治全球化和文化全球化，并妄圖推行全球政治、文化一體化。面對這些聲音，我們需要思考：

（1）民族國家的時(shí)代是不是真的已經(jīng)過去？（2）經(jīng)濟(jì)全球化等于政治、文化一體化嗎？（3）愛國主義是不是已經(jīng)過時(shí)了？

在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下作為青年的我們必須發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。經(jīng)濟(jì)全球化條件下國家仍然是民族整體利益的代表者。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化條件下國家仍然是民族存在的最高組織形式，而且經(jīng)濟(jì)全球化條件下民族國家仍然是國際社會最強(qiáng)大的行為主體，最后，經(jīng)濟(jì)全球化條件下國家仍然是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展最具實(shí)力的制約力量。愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵四條，第一，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們要愛祖國的大好河山，維護(hù)祖國領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，并且把它作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。第二，愛自己的骨肉同胞，民族利益是整體的利益，長遠(yuǎn)的利益。因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者。第三，愛祖國的燦爛文化，因?yàn)槲幕且粋€(gè)民族群體意識的載體，是一個(gè)民族得以延續(xù)的精神基因。第四，愛自己的國家。愛自己的國家就要心系國家的前途和命運(yùn)，要時(shí)刻把國家和民族的利益擺在首位。

在經(jīng)濟(jì)全球化已成為必然趨勢的今天，愛國主義并沒有也不會過時(shí)，一個(gè)國家，一個(gè)民族，只有始終把主權(quán)與利益放在第一位，才能在經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇下推動本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最終擺脫落后與依附的境遇，同樣的，只有將國家的主權(quán)與安全始終放在第一位，才能有效的遏制西方發(fā)達(dá)國家利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段與觀念將發(fā)展中國家納入西方發(fā)展模式和發(fā)展軌道，這就要求在愛國主義的旗幟下，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。在新時(shí)期，弘揚(yáng)愛國主義要注意兩方面的傾向

一、妄自尊大，故步自封的狹隘民族主義，二、妄自菲薄，崇洋媚外的民族虛無主義。

那么在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下如何發(fā)揚(yáng)愛國主義精神呢？答案就是1，加強(qiáng)歷史教育、國情教育和時(shí)事教育，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識和歷史責(zé)任感。歷史教育、國情教育和時(shí)事教育是愛國主義教育的重點(diǎn)。以史為鑒，可知興衰。歷史可以使人居安思危。加強(qiáng)對中國近代史、現(xiàn)代史和中共黨史的教育，是思想教育中須臾不可放松的工作。國情教育，則有助于學(xué)生強(qiáng)化對社會主義初級階段的認(rèn)識以及對祖國的熱愛。時(shí)事教育是鮮活的、富有生動性的內(nèi)容。這是經(jīng)常性的工作。

2、拓寬渠道，創(chuàng)新手段，改進(jìn)方法，探索愛國主義新途徑。宣傳典型，營造氛圍。必須大力宣傳新時(shí)期愛國主義的典范他們在新時(shí)代、新形勢下譜寫了愛國主義的新篇章。號召大學(xué)生以他們?yōu)榘駱?，為國家的利益、民族的希望和人民的幸?勤奮學(xué)習(xí)，甘于奉獻(xiàn)，奮斗終生，拓寬渠道，開拓新陣地。充分運(yùn)用、廣泛建立愛國主義教育基地革命傳統(tǒng)教育基地在愛國主義教育中具有特殊的作用。組織大學(xué)生參觀、訪問革命傳統(tǒng)教育基地，能夠使他們深刻了解革命前輩前仆后繼、英勇奮斗、百折不撓的革命精神和英雄氣概,能夠幫助他們樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志和熱愛人民、服務(wù)人民的品質(zhì)。創(chuàng)新手段，尋找新載體。充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教育手段現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為大學(xué)生的愛國主義教育提供了更加有效的手段。報(bào)刊、廣播、電視、電腦等為愛國主義教育提供了迅速傳播的信息媒介，為愛國主義教育的實(shí)施提供了更為有效的手段。建議開展“愛國主義教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”工作，建立網(wǎng)站全方位地進(jìn)行愛國主義教育。

三、經(jīng)濟(jì)全球化下愛國主義的重大作用

在21世紀(jì)的新中國，愛國主義的時(shí)代價(jià)值是什么呢？第一，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。第二，愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第三，愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力，第四，愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

愛國主義是中華民族精神的核心，它始終發(fā)揮著核心作用，在中華五千年悠久的歷史長河中，中華民族始終頑強(qiáng)不息地延續(xù)著民族精神，每當(dāng)祖國受到外來民族的侵略時(shí)，總是會有滿腹拳拳愛國心的仁人志士為祖國，為民族，為人民，為正義而斗爭。古往今來，有太多,太多的可歌可泣的民族英雄為祖國的領(lǐng)土的完整和獨(dú)立而英勇就義，為國捐軀。熱愛祖國是貫穿中國歷史法陣的一條主線，也是中華民族精神的核心。

經(jīng)濟(jì)全球化不是共產(chǎn)主義，經(jīng)濟(jì)大國們不是為了接濟(jì)窮國才提倡全球化的，相反，他們恰恰是為了攫取更多的利潤！所以我們要時(shí)刻記住一句話：國與國之間的關(guān)系永遠(yuǎn)建立在利益之上。這是必然的.所以，新時(shí)代的青年們愛國吧，只有我們偉大的祖國才會真心為我們著想，比如說美國成天叫喚說中國沒有人權(quán)，絕對是為了解救中國受難的百姓，而只是為了他自己能更方便的取得更多的利益！比如有的外國大企業(yè)同意和中國企業(yè)合作，其實(shí)只是想利用中國廉價(jià)的勞動力，核心技術(shù)永遠(yuǎn)不會告訴我們，卻把污染留在了中國。這些部分表現(xiàn)證明，即使經(jīng)濟(jì)全球化，我們也應(yīng)該時(shí)刻為祖國的前途和祖國的持續(xù)發(fā)展而著想.在經(jīng)濟(jì)全球化的條件與知識和信息大爆炸的時(shí)代，我們的祖國若要在這激烈的競爭挑戰(zhàn)中立足，就必須為未來的持續(xù)發(fā)展而考慮。然而這個(gè)重任就在我們這些新時(shí)代的青年的肩上。所以要以愛國主義教育為核心,以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點(diǎn),通過活動樹立中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀,不斷增強(qiáng)民族自尊心,自信心和自豪感.樹立以熱愛祖國,報(bào)效祖國和人民為最大光榮,以損害國家和人民利益,民族尊嚴(yán)為最大恥辱的觀念.讓我們偉大的民族精神與時(shí)俱進(jìn),在我們這一代得到發(fā)揚(yáng)光大。結(jié)論:根據(jù)以上內(nèi)容,在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代,作為祖國的棟梁之材的我們必須大力發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢。在這種情況下，我們一定要正確認(rèn)識愛國主義精神，弘揚(yáng)愛國主義精神。為了祖國的偉大崛起，要把愛國主義精神發(fā)揚(yáng)光大。

[參考文獻(xiàn) ] 1.《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)》2003年版。2.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》北京高等教育出版社。

2010年修訂版第41頁

3.世界大學(xué)城居民新聞

4.百度知道在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神

當(dāng)代大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神

鄂俊婷

（遼寧大學(xué)外國語學(xué)院遼陽111000）

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化愛國主義精神

一、愛國主義是最基本的素質(zhì)要求

第三篇：經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生為何更要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神

1、經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生為何更要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神？當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何愛國。對經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識。

經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化進(jìn)程。當(dāng)今社會，全世界都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加快的發(fā)展問題。看到經(jīng)濟(jì)全球化加速全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們也要清楚的看到經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的挑戰(zhàn)：

1、經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)的。發(fā)達(dá)國家作為資本和先進(jìn)技術(shù)的主要擁有者，主導(dǎo)著世界市場的發(fā)展，左右著國際經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則，處于全球化的中心地位。

2、全球化加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。這種發(fā)達(dá)國家占主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化使財(cái)富越來越向少數(shù)國家或少數(shù)利益集團(tuán)集中，導(dǎo)致國家間和國家內(nèi)部貧富差距擴(kuò)大，兩級分化更為嚴(yán)重。

3、經(jīng)濟(jì)全球化背景下，國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)的獨(dú)立性正面臨著日益嚴(yán)峻的考驗(yàn)?？鐕髽I(yè)常常是大規(guī)模貨幣投資的主要責(zé)任者，隨著一體化程度的逐步提高，個(gè)成員國經(jīng)濟(jì)主權(quán)的獨(dú)立性不斷下降。

對我國環(huán)境的分析

中國的革命，建設(shè)和改革一直是在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際關(guān)系背景下進(jìn)行的。進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)10年，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但隨著世界經(jīng)濟(jì)重心加速由西方向東方轉(zhuǎn)移，亞太地區(qū)成為全球地緣戰(zhàn)略角逐的焦點(diǎn)。作為社會主義國家和世界大國中唯一尚未實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的國家，今后一二十年，既是我國實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化和民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，也是安全環(huán)境更趨復(fù)雜，安全問題的綜合性、復(fù)雜性，多變性顯著增強(qiáng)的敏感時(shí)期，我國面臨的維護(hù)政治安全，領(lǐng)土主權(quán)完整和社會穩(wěn)定的任務(wù)艱巨而復(fù)雜。

在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，為了建設(shè)中國特色的社會主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并為世界和平、正義與發(fā)展作出貢獻(xiàn)，我們必須弘揚(yáng)愛國主義精神，努力是中國強(qiáng)大起來。經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛國主義的依據(jù)

1、經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家仍然是本民族整體利益最具權(quán)威的代表者。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，民族國家的形式并沒有過時(shí)，我們所處的時(shí)代仍是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與民族國家并存的時(shí)代。只要國家存在，愛國主義就沒有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有高舉愛國主義旗幟，才能使每個(gè)民族國家，乃至整個(gè)世界獲得共同發(fā)展。

2、在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，西方國家一直在搞所謂的“和平演變”，妄圖西化和分化我國，希望以此來遏制中國綜合國力的發(fā)展以及中華文明在世界上的地位和影響力上升，甚至專門制定了針對中國青年的《十條戒令》。