第一篇：燈謎、酒令、對(duì)聯(lián)、射覆、歇后語(yǔ)

燈謎

燈謎的涵義和由來(lái) 燈謎，即寫在彩燈上面的謎語(yǔ)，又叫“燈虎”。猜燈謎又叫“射燈虎”。謎語(yǔ)來(lái)源于民間口謎，后經(jīng)文人加工成為謎，它在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了“隱語(yǔ)”或“庾詞”。秦漢時(shí)則成為一種書面創(chuàng)作。三國(guó)時(shí)代，猜謎盛行。在宋代出現(xiàn)了燈謎。人們將謎條系于五彩花燈上，供人猜射。明清時(shí)代，猜燈謎在民間十分流行。

三大基本特征

1.獨(dú)特的結(jié)構(gòu)：燈謎一般由三部分組成，即謎面、謎目和謎底，也稱燈謎三要素。

2.面與底別解：燈謎利用漢語(yǔ)字詞多意的特點(diǎn)，不把謎面作原意解釋，從而得出別樣的意思，所謂“謎貴別解”，別解方顯謎味。

3.面與底異字：在燈謎中凡是謎面上有的字，在謎底中不能再出現(xiàn)，否則稱為“露春”，燈謎一般是不允許露春的。

燈謎猜的方法有

拆字法

亦稱字形分析法，或增損離合法。它和會(huì)意法一樣、是燈謎猜制兩大法門之一。它利用漢字可以分析拆拼的特點(diǎn)，對(duì)謎面或謎底的文字形狀、筆畫、部首、偏旁進(jìn)行增損變化或離合歸納，使原來(lái)的字形發(fā)生變化。這類謎往往虛實(shí)結(jié)合，須仔細(xì)推敲斟酌，才能求出謎底。

離合法

是燈謎最常用的猜制手法之一。漢字字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜，字中有字，可分可合，變化多端。離合法正是利用這種可以分解離析、重新組合蔭生新意的特點(diǎn)，來(lái)制作燈謎的。如“綠樹村邊合”（打一字）謎底是“林”。謎面擇自唐代孟浩然《過(guò)故人莊》，今運(yùn)用別解手法，以“綠、樹、村”三字的“邊旁”分扣“角絲旁、木字旁、木字旁”，為離；再將這三個(gè)邊旁合起來(lái)成為“林”，為合。

增補(bǔ)法

減損法

半面法 方位法

參差法

殘缺法

例子： 成語(yǔ)類：

愛好旅游（打一成語(yǔ)）——喜出望外 盲人摸象（打一成語(yǔ)）——不識(shí)大體 蜜餞黃連（打一成語(yǔ)）——同甘共苦

會(huì)計(jì)（打一成語(yǔ)）——足智多謀

逆水劃船——力爭(zhēng)上游

快刀斬亂麻——迎刃而解

翹翹板（打一成語(yǔ)）——此起彼落 遇事不求人（打一成語(yǔ)）——自力更生 脫粒機(jī)（打一成語(yǔ)）——吞吞吐吐 四通八達(dá)（打一成語(yǔ)）——頭頭是道 一塊變九塊（打一成語(yǔ)）——四分五裂 節(jié)日的焰火（打一成語(yǔ)）——五彩繽紛 乖（打一成語(yǔ)）——乘人不備 相聲（打一成語(yǔ)）——裝腔作勢(shì)

逆水劃船（打一成語(yǔ)）——激流勇進(jìn) 傘兵（打一成語(yǔ)）——從天而降 兔子請(qǐng)老虎（打一成語(yǔ)）——寅yín吃卯mǎo糧 照相底片——顛倒黑白

平原門下客三千——?jiǎng)儆讶缭?/p>

桁héng（打一成語(yǔ)）——行將就木 圓寂（打一成語(yǔ)）——坐以待斃

啞巴打手勢(shì)（打一成語(yǔ)）——不言而喻 仙樂（打一成語(yǔ)）——不同凡響

零存整取（打一成語(yǔ)）——積少成多 初一（打一成語(yǔ)）——日新月異

暗中下圍棋（打一成語(yǔ)）——皂白不分 并重（打一成語(yǔ)）——恰如其分 八十八（打一成語(yǔ)）——入木三分 超級(jí)好牙刷（打一成語(yǔ)）——一毛不拔 打邊鼓（打一成語(yǔ)）——旁敲側(cè)擊

感冒通（打一成語(yǔ)）——有傷風(fēng)化 魯達(dá)當(dāng)和尚（打一成語(yǔ)）——半路出家 皇（打一成語(yǔ)）——白玉無(wú)暇

舉重比賽（打一成語(yǔ)）——斤斤計(jì)較 紙老虎（打一成語(yǔ)）——外強(qiáng)中干 美夢(mèng)（打一成語(yǔ)）——好景不長(zhǎng) 農(nóng)產(chǎn)品（打一成語(yǔ)）——土生土長(zhǎng) 無(wú)底洞（打一成語(yǔ)）——深不可測(cè)

字類：

早不說(shuō)晚不說(shuō)（打一字）——許 進(jìn)水行不成（打一字）——衍 上下一體（打一字）——卡 半導(dǎo)體（打一字）——付

熙熙攘攘（打一字）——侈chǐ 內(nèi)里有人（打一字）——肉 一一入史冊(cè)（打一字）——更 兩點(diǎn)天上來(lái)（打一字）——關(guān) 祝福（打一字）——詰jié 池塘亮底（打一字）——汗

雨（打一字）——池 血盆（打一字）——唬 刃（打一字）——召 思（打一字）——十 武（打一字）——斐 書簽（打一字）——頰 四個(gè)晚上（打一字）——羅 陜西人十分好

打一字

附 送走觀音使不得

打一字

還 入門無(wú)犬吠（打一字）——問(wèn) 半耕半讀（打一字）——講 畫中人（打一字）——佃diàn 豐收（打一字）——移 彈丸之地（打一字）——塵 鳳頭虎尾（打一字）——幾 矮（打一字）——射 抽水泵（打一字）——石 頂破天（打一字）——夫

后村閨中聽風(fēng)聲（打一字）——封 另有變動(dòng)（打一字）——加

地名類：

山水之間，一方獨(dú)立（打重慶一地名）——涪fú陵 掌聲經(jīng)久不息（打北京一地名）——延慶 沫若鄉(xiāng)間住處（打北京一地名）——郭公莊 重點(diǎn)干起，秋前方成（打天津一地名）——和平安得后羿弓——射陽(yáng)

雄踞山寨（打吉林一地名）——公主嶺 潘仁美賣國(guó)——通遼

固若金湯（打河北一地名）——保定

中國(guó)界首（打河北一地名）——玉田 金烏西墜白頭看（河南地名）——洛陽(yáng) 上下四方都無(wú)險(xiǎn)（安徽地名）——六安 發(fā)揚(yáng)大協(xié)作精神（青海地名）——互助 劉關(guān)張結(jié)義地址（打臺(tái)灣一地名）——桃園 又到雞西市（黑龍江地名）——雙城

廟建成菩薩到（打上海一地名）——靜安寺 財(cái)源茂盛達(dá)三江（打廣西一地名）——富川 情投意合（打?qū)幭囊坏孛?公開贊助（打湖北一地名）——襄陽(yáng)

公私倉(cāng)廩皆豐實(shí)（打海南一地名）——屯昌 花和尚魯智深（打四川一地名）——色達(dá) 劉邦登基詔書（打四川一地名）——宣漢 南人不復(fù)反矣（打四川一地名）——南充 舉起鞭兒又緊韁（打新疆一地名）——策勒 介胄之士（打湖北一地名）——武漢 全面整頓（打云南一地名）——大理 美哉嘉陵（打云南一地名）——麗江 懲惡揚(yáng)善（打云南一地名）——楚雄 山花紅爛漫（打內(nèi)蒙古一地名）——赤峰

影片歌曲類：

馬嵬坡下泥土中（打一外國(guó)影片或游戲名）——古墓麗影 扶桑已在飄渺中（打一外國(guó)影片）——日本沉沒 到了長(zhǎng)城放聲唱（打一歌名）——好漢歌 離別正堪悲（打一歌曲名）——?dú)g聚 黃河大合唱（打一歌曲名）——搖籃曲 東南西北皆欲往（打一歌曲名）——走四方 老式波音（打一歌曲名）——濤聲依舊 兩對(duì)情人互相思（打一歌曲名）——雙雙燕 青梅煮酒論英雄（打一歌曲名）——雙截棍 天涯海角（打一歌曲名）——在那遙遠(yuǎn)的地方

文學(xué)典籍類：

齊楚燕趙皆降服（打《史記》一句）——四國(guó)順之 口道恒河沙復(fù)沙（打《史記》一句）——不可勝數(shù) 故（打《史記》一句）——總之不離古文者近是 堅(jiān)持到底（打《史記》一句）——雖死不易

死而輕于鴻毛（打《史記》一句）——故無(wú)貴無(wú)賤

好讀書（打《論語(yǔ)》一句）——學(xué)而不厭 尖（打《論語(yǔ)》一句）——小大由之

莫中美人計(jì)（打《論語(yǔ)》一句）——戒之在色 退席（打《論語(yǔ)》一句）——不在其位 門外漢（打《論語(yǔ)》一句）——未入于室也 為儲(chǔ)戶保密（打《四書》一句）——慎言其余 洪湖歌聲融暮色（打《滕王閣序》一句）——竄梁鴻于海曲 回歸洛陽(yáng)（打《前出師表》一句）——還于舊都 科舉制度（打《前出師表》一句）——試用于昔日

人家在何處（打《前出師表》一句）——以咨諏zōu善道 子游（打《聊齋志異》一篇名）——鼠戲 使女擇焉（打《孟子》一句）——決汝漢 易之而教之（打《孟子》一句）——選賓為主 測(cè)鼠（打一詞牌名）——卜算子

休得多言（打一文學(xué)名詞）——歇后語(yǔ) 何謂狀元（打一文學(xué)名詞）——第一人稱平等待客（打一文學(xué)名詞）——主人公 天女散花(打一新興詞語(yǔ))——高消費(fèi)

無(wú)可奈何花落去（打一常用詞）——感謝

日用品動(dòng)物類：

一把刀，順?biāo)?，有眼睛，沒眉毛。（打一動(dòng)物名）——魚

兩眼外禿大嘴巴，有個(gè)尾巴比身大，青草假山來(lái)相伴，綻放朵朵大紅花——金魚 像魚不是魚，終生住海里。遠(yuǎn)看是噴泉，近看像島嶼（打一動(dòng)物名）——鯨 小時(shí)像豆號(hào)，在水中玩耍。長(zhǎng)大跳得高，是捉蟲冠軍（打一動(dòng)物名）——青蛙 為你打我，為我打你。打到你皮開，打得我出血（打一動(dòng)物名）——蚊子 似鳥又非鳥，有翅身無(wú)毛，一臉丑模樣，專愛夜遨游——蝙蝠

肥腿子，尖鼻子。穿裙子，背屋子（打一動(dòng)物名）——蝸牛

身穿綠衣裳，肩扛兩把刀。莊稼地里走，害蟲嚇得跑（打一動(dòng)物名）——螳螂 娘子娘子，身似盒子。麒麟剪刀，八個(gè)釵子（打一動(dòng)物名）——螃蟹 黑臉包丞相，坐在大堂上（打一動(dòng)物）——蜘蛛

身小力不小，團(tuán)結(jié)又勤勞。有時(shí)搬糧食，有時(shí)挖地道（打一動(dòng)物名）——螞蟻 白天一起玩，夜間一塊眠，到老不分散，人間好姻緣（打一動(dòng)物）——鴛鴦 個(gè)兒高又大，脖子似吊塔。和氣又善良，從來(lái)不打架（打一動(dòng)物名）——長(zhǎng)頸鹿 腳兒小，腿兒高，戴紅帽，穿白袍（打一動(dòng)物名）——丹頂鶴

有位小姑娘，身穿黃衣裳。誰(shuí)要欺負(fù)她，她就戳一槍（打一動(dòng)物名）——馬蜂 腳像細(xì)牛腳，身像大狗重。行象后生子，須象老大人（打一動(dòng)物名）——羊 腳著暖底靴，口邊山胡須。夜里當(dāng)巡捕，日夜把眼瞇（打一動(dòng)物名）——貓 無(wú)腳也無(wú)手，身穿雞皮皺。誰(shuí)若碰著它，嚇得連忙走（打一動(dòng)物名）——蛇 身長(zhǎng)約一丈，鼻生頭頂上。背黑肚皮白，安家在海岸（打一動(dòng)物名）——海豚 身上滑膩膩，喜歡鉆河底。張嘴吐泡泡，可以測(cè)天氣（打一動(dòng)物名）——泥鰍 姑娘真辛苦，晚上還織布。天色蒙蒙亮，機(jī)聲才停止（打一動(dòng)物名）——紡織娘 身子輕如燕，飛在天地間，不怕相隔遠(yuǎn)，也能把話傳（打一動(dòng)物名）——信鴿 吃進(jìn)的是草，擠出的是寶。舍己為人類，功勞可不小（打一動(dòng)物名）——奶牛 長(zhǎng)胳膊，猴兒臉。大森林里玩得歡。摘野果，搗鵲蛋，抓住樹枝蕩秋千（打一動(dòng)物名）——長(zhǎng)臂猿

左手五個(gè)，左手五個(gè)。拿去十個(gè)，還剩十個(gè)（打一日常用品）——手套 四角方方，常隨常往。傷風(fēng)咳嗽，數(shù)它最忙（打一日常用品）——手帕 半個(gè)西瓜樣，口朝上面擱。上頭不怕水，下頭不怕火（打一日常用品）——鍋 中間是火山，四邊是大海。海里寶貝多，快快撈上來(lái)（打一日常用品）——火鍋 紅娘子，上高樓，心里疼，眼淚流（打一日常用品名）——蠟燭

猛將百余人，無(wú)事不出城。出城就放火，引火自燒身（打一日常用品）——火柴 一只八寶袋，樣樣都能裝。能裝棉和紗，能裝鐵和鋼（打一日常用品）—— 針線包

遠(yuǎn)看兩個(gè)零，近看兩個(gè)零。有人用了行不得，有人不用不得行（打一日常用品）——眼鏡

有面無(wú)口，有腳無(wú)手。聽人講話，陪人吃酒（打一日常用品）——桌子

帶著平頂帽，身穿圓筒襖，雖然一只眼，暗中逞英豪（打一日常用品）——手電筒

前面來(lái)只船，舵手在上邊，來(lái)時(shí)下小雨，走后路已干（打一日常用品）——熨斗 小小東西，放在腋底。有病沒病，看它肚皮（打一日常用品）——溫度計(jì) 一只雀，飛上桌，捏尾巴，跳下河（打日常用品）——湯匙

鼻子朝天，嘴巴朝地。敲它一錘，驚天動(dòng)地（打一日常用品）——大鐘

金鉤吊銀圈，姐妹隔座山。若要來(lái)相會(huì)，需到天色晚（打一日常用品）——耳環(huán) 生在山崖，落在人家，涼水澆背，千刀萬(wàn)剮（打一日用品）——磨刀石

薄薄一張口，能啃硬骨頭。吃肉不喝湯，吃瓜不嚼豆（打一日常用品）——菜刀 外面冷冰冰，里面熱心腸，一夜到天亮，肚里還不涼（打一日常用品）——暖壺 有硬有軟，有長(zhǎng)有寬。白天空閑，夜晚上班（打一日常用品）——床

有風(fēng)吹不動(dòng)，它動(dòng)就生風(fēng)，若要不動(dòng)它，待到起秋風(fēng)（打一日常用品）——扇子 一間小藥房，藥品里面藏。房子涂白色，十字畫中央（打一日常用品）——醫(yī)藥箱

一物生得巧，地位比人高。戴上御風(fēng)寒，脫下有禮貌（打一日常用品）——帽子 一顆小紅棗，一屋盛不了。只要一開門，棗兒往外跑

打一日常用品）——油燈

屋里一座亭，亭中有個(gè)人，天天蕩秋千，不蕩就有?。ù蛞蝗粘Ｓ闷罚姅[ 不是點(diǎn)心不是糖,軟軟涼涼肚里藏,不能吃來(lái)不能喝,每天也要嘗一嘗（打一日常用品）——牙膏

紅艷艷，飄胸前。像火苗，暖心間（打一日常用品）——紅領(lǐng)巾

頭上亮光光，出門就成雙。背上縛繩子，馱人走四方（打一日常用品）——皮鞋 口比肚子大，給啥就吃啥。它吃為了你，你吃端著它（打一日常用品）——飯碗 樓臺(tái)接樓臺(tái)，一層一層接起來(lái)，上面冒白氣，下面水開花（打一日常用品）——蒸籠

平日不思，中秋想你。有方有圓，又甜又蜜（打一日常用品）——月餅

一只黑鞋子，黑幫黑底子。掛破鞋子口，漏出白襯子（打一日常用品）——西瓜子

對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生歷史 早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九**年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”這是我國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。

一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。入清以后，對(duì)聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。

對(duì)聯(lián)的定義 雅稱「楹聯(lián)」，俗稱對(duì)子。它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式?？梢哉f(shuō)，對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。

對(duì)聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)（包括諧趣聯(lián)....）等。

對(duì)聯(lián)文字長(zhǎng)短不一，短的僅

一、兩個(gè)字；長(zhǎng)的可達(dá)幾百字。對(duì)聯(lián)形式多樣，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)?、集句?duì)等。但不管何類對(duì)聯(lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點(diǎn)：

一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同。

二，對(duì)應(yīng)位置詞性相同。動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相對(duì)的位置上。

三，要平仄相合，音調(diào)和諧。按韻腳來(lái)分，上聯(lián)韻腳應(yīng)為仄聲，下聯(lián)韻腳應(yīng)為平聲，謂之“仄起平收。

四，節(jié)奏相應(yīng)，就是上下聯(lián)停頓的地方必須一致。

二字聯(lián)

春花（對(duì)）秋月 漢賦（對(duì)）楚辭

三字聯(lián)

水底月（對(duì)）鏡中花 四字聯(lián)

青山不老（對(duì)）綠水長(zhǎng)流 山清水秀（對(duì)）地杰人靈

東南西北（對(duì)）春夏秋冬

百花齊放（對(duì)）百家爭(zhēng)鳴

按用途分類

1.通用聯(lián)——春聯(lián)

2.專用聯(lián)——、壽聯(lián)，婚聯(lián)，喜聯(lián)，挽聯(lián)，行業(yè)聯(lián)，座右銘聯(lián)、贈(zèng)聯(lián)，題答聯(lián)

對(duì)聯(lián)的基本常識(shí):對(duì)聯(lián)一般都是豎寫，上聯(lián)末字（仄聲）貼在右邊（上手），下聯(lián)末字（平聲）貼在左邊（下手）。

格律要求

一是字?jǐn)?shù)要相等

特例如民國(guó)時(shí)某人諷袁世凱一聯(lián)： “袁世凱千古；中國(guó)人民萬(wàn)歲?！鄙下?lián)?袁世凱?三個(gè)字和下聯(lián)?中國(guó)人民?四個(gè)字是“對(duì)不起”的，意思是袁世凱對(duì)不起中國(guó)人民。

貼春聯(lián)：春聯(lián)亦名“門對(duì)”、“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。

【趣味對(duì)聯(lián)故事】

諧趣聯(lián)用途廣泛。它或褒揚(yáng)、或鞭撻；或諷刺、或贊美；或鼓勵(lì)、或自勉??現(xiàn)擷取一二：

（1）清末政治腐敗，賣官鬻爵成風(fēng)。某城中一中藥商人花巨款買了個(gè)四品官，穿上了青天褂，時(shí)人不齒，作無(wú)情對(duì)諷之曰：“四品青天褂，六味地黃丸。”

（2）黑白難分，教我怎知南北；青黃不接，向你借點(diǎn)東西。

這里有則故事。一位富秀才與一個(gè)窮秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一團(tuán)，伸手不見五指。于是隨口吟出上聯(lián)，但卻怎么也想不出下聯(lián)了。此時(shí)，窮秀才前來(lái)敲門，說(shuō)道：“青黃不接，向你借點(diǎn)東西。”富秀才一聽，忙說(shuō)“這個(gè)好說(shuō)，你先把我的上聯(lián)對(duì)出來(lái)。”說(shuō)完，窮秀才說(shuō)“小弟進(jìn)門時(shí)不是對(duì)出來(lái)了嗎?”富秀才一想，果然是這樣，于是樂得哈哈大笑!（3）相傳秦少游與蘇小妹新婚之夜，蘇小妹出了上聯(lián)“雙手推開窗前月”，對(duì)不出不讓入洞房，這可難住了我們的少游兄，苦思冥想不得，蘇東坡躲在一旁以石塊扔進(jìn)水缸提示，秦對(duì)出“一石驚破水中天”

紀(jì)曉嵐的 經(jīng)典絕對(duì)

1、紀(jì)曉嵐蒙學(xué)時(shí)的一幅對(duì)子：

牛皮擰鞭鞭打牛

葦草織席席蓋葦

2、參加童生試時(shí)和舉人考官對(duì)的兩幅對(duì)子：

十歲頑童豈有登科大志

三年經(jīng)歷料無(wú)報(bào)國(guó)雄心

門上將軍 兩腳未曾著地

朝中宰相 一手可以托天

3、風(fēng)流少年紀(jì)曉嵐的對(duì)聯(lián)：

乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定

鸞九聲，鳳九聲，九九八十一聲，聲聲鸞鳳和鳴

4、紀(jì)曉嵐給鐵匠的春聯(lián)：

三間東倒西歪屋

一個(gè)千錘百煉人

5、給弘一法師的戲謔對(duì)聯(lián)：

日落香殘 掃去凡心一點(diǎn)

爐寒火盡 須把意馬牢拴

（你能猜出是哪兩個(gè)字嗎？ “禿驢”是也）

6、給理發(fā)店的對(duì)聯(lián)：

雖然毫發(fā)技藝

卻是頂上功夫

（錢大昕經(jīng)理發(fā)店的對(duì)聯(lián)是：不教白發(fā)催人老 更喜春風(fēng)滿面生

劉塘給理發(fā)店的對(duì)聯(lián)是：到來(lái)盡是彈冠客 此去應(yīng)無(wú)搔首人）

7、翰林紀(jì)曉嵐的妙聯(lián)：

與乾隆對(duì)的聯(lián)：

唯女子與小人為難養(yǎng)也

有寡婦遇鰥夫而欲嫁之

吃西瓜皮向東拋

看左傳書向右翻

8、紀(jì)曉嵐督學(xué)福州時(shí)的對(duì)聯(lián)：

兩舟并行，櫓速不如帆快

八音齊秦，笛清怎比蕭和（注意聯(lián)中的人名）

一水漲喧人語(yǔ)外

萬(wàn)山青到馬蹄前

9、當(dāng)侍讀學(xué)士時(shí)的對(duì)聯(lián)：

和乾隆同上“天然居”茶樓時(shí)對(duì)的聯(lián)：

客上天然居

居然天上客

客上天然居，居然天上客

人過(guò)大佛寺，寺佛大過(guò)人

（不過(guò)后來(lái)張璉覺得“人過(guò)大佛寺，寺佛大過(guò)人”對(duì)得太俗，他對(duì)出了“僧游云 隱寺，寺隱云游僧”的絕妙下聯(lián)）

10、壽聯(lián)一幅：（補(bǔ)乾隆的）

八旬老太不是人，南海觀音下凡塵

三個(gè)兒子都作賊，天宮偷桃獻(xiàn)母親

11、袁枚到紀(jì)曉嵐故鄉(xiāng)，臨走時(shí)留下一上聯(lián)：

雙塔隱隱，七級(jí)四面八角

后紀(jì)曉嵐回故鄉(xiāng)對(duì)出下聯(lián)：

孤掌搖搖，五指三長(zhǎng)兩短

12、泰山南天門的對(duì)聯(lián)：

門辟九霄昂步三天勝跡

階崇萬(wàn)級(jí)俯臨千障奇觀

13、與吳文魁對(duì)的聯(lián)：

山竹無(wú)心，空生幾對(duì)枝節(jié)

河藕有眼，不沾半點(diǎn)污泥

讀書好，耕田好，學(xué)好便好

創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難

14、難倒了紀(jì)曉嵐的一上聯(lián)：

夏布糊窗，個(gè)個(gè)孔明諸葛亮

（后來(lái)紀(jì)曉嵐的妹妹對(duì)出：老翁掌勺，勺勺粥余粥供緊 妙吧！但此聯(lián)現(xiàn)代有人又對(duì)出：幽香滿院，郁郁畹華梅蘭芳 更妙！梅蘭芳名瀾，字畹華，蘭芳是藝名）

15、千叟宴上的對(duì)聯(lián)：

花甲重逢外加三七歲月

古稀雙慶更添一度春秋（你能猜出是幾歲？）

16、一天，乾隆皇帝率眾愛妃在御花園飲酒取樂，忽來(lái)雅興，要公公找來(lái)紀(jì)曉嵐對(duì)對(duì)聯(lián)。

紀(jì)曉嵐遵命前來(lái)，乾隆皇帝于是和他展開了一場(chǎng)前所未有的激戰(zhàn)。

實(shí)錄于下：

乾隆皇： 海棠；

紀(jì)曉嵐： 山藥。（即中藥淮山的俗名稱也）

乾隆皇： 嫩海棠；

紀(jì)曉嵐： 老山藥。

乾隆皇： 帶露的嫩海棠；

紀(jì)曉嵐： 連毛的老山藥。

乾隆皇： 一枝帶露的嫩海棠；

紀(jì)曉嵐： 半截連毛的老山藥。

乾隆皇： 斜插一枝帶露的嫩海棠；

紀(jì)曉嵐： 倒掛半截連毛的老山藥。

乾隆皇： 頭上斜插一枝帶露的嫩海棠；

紀(jì)曉嵐： 腰間倒掛半截連毛的老山藥。

乾隆皇： 她頭上斜插一枝帶露的嫩海棠；

紀(jì)曉嵐： 我腰間倒掛半截連毛的老山藥。

乾隆皇： 我愛她頭上斜插一枝帶露的嫩海棠；

紀(jì)曉嵐： 她怕我腰間倒掛半截連毛的老山藥。

酒令

酒令的定義：酒令，是酒席上的一種助興游戲，一般是指席間推舉一人為令官，余者聽令輪流說(shuō)詩(shī)詞、聯(lián)語(yǔ)或其他類似游戲，違令者或負(fù)者罰飲，所以又稱“行令飲酒”。酒令是筵宴上助興取樂的飲酒游戲，最早誕生于西周，完備于隋唐。飲酒行令在士大夫中特別風(fēng)行，他們還常常賦詩(shī)撰文予以贊頌.酒令分類 我國(guó)的酒令五花八門，大致分雅令和通令兩大類。

雅令先推一人為令官，或出詩(shī)句，或出對(duì)子，其他人按首令之意續(xù)令，所續(xù)必在內(nèi)容與形式上相符，不然則被罰飲酒。

通令主要擲骰、抽簽、劃拳、猜數(shù)等。通令很容易造成酒宴中熱鬧的氣氛，因此較流行。但通令擄拳奮臂，叫號(hào)喧爭(zhēng)，有失風(fēng)度，顯得粗俗、單調(diào)、嘈雜。行酒令的方式：

民間流行的“劃拳”（屬于通令）

唐代人稱為“拇戰(zhàn)”、“招手令”、“打令”等。即用手指中的若干個(gè)手指的手姿代表某個(gè)數(shù)，兩人出手后，相加后必等于某數(shù)，出手的同時(shí)，每人報(bào)一個(gè)數(shù)字，如果甲所說(shuō)的數(shù)正好與加數(shù)之和相同，則算贏家，輸者就得喝酒。如果兩人說(shuō)的數(shù)相同，則不計(jì)勝負(fù)，重新再來(lái)一次。劃拳中拆字、聯(lián)詩(shī)較少，說(shuō)吉慶語(yǔ)言較多。如“一定恭喜，二相好，三星高照，四喜、五金魁，六六順，七七巧，八仙過(guò)海”、“快得利”、“滿堂紅”（或“金來(lái)到”）等等。這些酒令詞都有討吉利的涵義。由于猜拳之戲形式簡(jiǎn)單，通俗易學(xué)，又帶有很強(qiáng)的刺激性，因此深得廣大人民群眾的喜愛，中國(guó)古代一些較為普通的民間家宴中，用得最多的也就是這種酒令方式。

歷史上的酒令：

1、春秋戰(zhàn)國(guó)：投壺

最古老而又持久的酒令當(dāng)首推投壺。投壺產(chǎn)生于春秋前，盛行于戰(zhàn)國(guó)?！妒酚洠合袀鳌肪洼d有投壺盛況。時(shí)至今日，在河南南陽(yáng)臥龍崗漢畫館里就有一幅生動(dòng)形象的投壺石刻圖。

投壺之壺口廣腹大、頸細(xì)長(zhǎng)，內(nèi)盛小豆因圓滑且極富彈性，使所投之矢往往彈出。矢的形態(tài)為一頭齊一頭尖，長(zhǎng)度以“扶”（漢制，約相當(dāng)于四寸）為單位，分五、七、九扶，光線愈暗距離愈遠(yuǎn)，則所用之矢愈長(zhǎng)。投壺開始地，司射（酒司令）確實(shí)壺之位置，然后演示告知“勝飲不勝者”，即勝方罰輸方飲酒，并奏“貍首”樂。

投壺因其最具封建禮儀教仁意義，所以沿襲最久。在《禮記》中慎重地寫著《投壺》專章。三國(guó)名士邯鄲淳的《投壺賦》描繪最為出色：“絡(luò)繹聯(lián)翩，爰爰兔發(fā)，翻翻隼隼，不盈不縮，應(yīng)壺順入”，可窺見當(dāng)時(shí)盛況。

2、魏晉：流觴曲水

魏晉時(shí)，文人雅士喜襲古風(fēng)之上，已之整日飲酒作樂，縱情山水，清淡老莊，游心翰墨，作流觴曲水之舉。這種有如“陽(yáng)春白雪”的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段，還因被罰作詩(shī)這種高逸雅致的精神活動(dòng)的參與，使之不同凡響。

所謂“流觴曲水”，是選擇一風(fēng)雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩(shī)來(lái)。最著名的一次當(dāng)數(shù)晉穆帝永和9年3月3日的蘭亭修禊大會(huì)，大書法家王羲之與當(dāng)朝名士41人于會(huì)稽山陰蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，詩(shī)篇薈萃成集由王羲之醉筆走龍蛇，寫下了名傳千古的《蘭亭集序》。當(dāng)然在民間亦有將此簡(jiǎn)化只飲酒不作詩(shī)的。

南北朝時(shí)期，除了“流觴曲水”此種酒令外，繼而演化而來(lái)的吟詩(shī)應(yīng)和，此酒令令文人墨客十分喜愛，流行較盛。南方的士大夫在酒席上吟詩(shī)應(yīng)和，遲者受罰，已成風(fēng)氣。

3、唐朝：藏鉤·射覆

唐朝，“唐人飲酒必為令為佐歡”。《勝飲篇》中有：“唐皇甫嵩手勢(shì)酒令，五指與手掌節(jié)指有名，通吁五指為五峰，則知豁拳之戲由來(lái)已久?！卑拙右自?shī)曰：“花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝當(dāng)酒籌?！薄读簳ね跻?guī)傳》記載：“湘東王時(shí)為京尹，與朝土宴集，屬視為酒令?！睔W陽(yáng)修《醉翁亭記》：“觥籌交錯(cuò)起座而喧嘩者，眾賓歡也。”

當(dāng)酒令敏演到唐代時(shí)，形成多種多樣，豐富多彩，當(dāng)時(shí)較盛行為“藏鉤”“射覆”等幾種?！安劂^”也稱“送鉤”，簡(jiǎn)便易行。即甲方將“鉤”或藏于手中或匿于手外，握成拳狀讓乙方猜度，猜錯(cuò)罰酒。這好似現(xiàn)在的“猜有無(wú)”一樣。

“射覆”是先分隊(duì)，也叫“分曹”，先讓一方暗暗覆物于器皿下讓另一方猜。射就是猜或度量之意，唐代詩(shī)人李商隱就精于此道，他在詩(shī)中寫道：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅?！?/p>

4、明清：擰酒令兒

明清兩朝流行的酒令當(dāng)推“擰酒令兒”，即不倒翁。先擰著它旋轉(zhuǎn)，一待停下后，不倒翁的臉朝著誰(shuí)就罰誰(shuí)飲酒，粵人稱“酒令公仔”。

為此，俞平伯先生引《桐橋倚棹錄》稱其為“牙籌”。它是一種泥胎，蘇州特產(chǎn)，一般為彩繪滑稽逗樂形象?！都t樓夢(mèng)》六十七回寫薛蟠給薛姨媽和寶釵帶的禮物中就有這種惟妙惟肖的酒令兒。

酒令繁演到清代來(lái)，其形式越來(lái)越豐富多彩比度著或投壺猜枚，或聯(lián)詩(shī)對(duì)句，或拆字測(cè)簽，或猜拳行令，經(jīng)過(guò)一番“游戲”，最后由令官仲裁，輸者或違令者必須“飲滿一大杯”。

現(xiàn)今的大眾酒令

大眾酒令以通俗易懂、簡(jiǎn)單易學(xué)特色，不管文化水平高低都能很快地操作運(yùn)用，在威信宴席上都占有壓倒優(yōu)勢(shì)。大眾酒令主要有以下十種形式：

1、骰令。骰（亦稱“色子”）令是古人常用的酒令之一。有時(shí)用一格骰子，最多可達(dá)六枚，依令限數(shù)，因人、因時(shí)而定。此令簡(jiǎn)單快捷，帶有很大的偶然性，不需要什么技巧，全憑運(yùn)氣，特別受豪飲者歡迎。骰令各目繁多，主要有猜點(diǎn)令、六順令、賣酒令等。

2、猜物。把某物藏起來(lái)，使在席之人猜測(cè)其所茂之處。猜中者勝，猜錯(cuò)者飲。主要有茂鉤、猜枚（又稱猜 拳）、猜花等。

3、指掌令。以指為戲，故稱指掌令，主要有五行生克令、一官搬家訟、抬橋令、石頭令剪子布令（此為 日本拳）、大小葫蘆令、拳（又稱猜拳、拇戲）、打更放炮令等。

4、擊鼓傳花令。令官拿花枝在手，使人于屏后擊鼓，客依次傳遞花枝，鼓聲止而花枝在手者飲。

5、虎棒雞蟲令。二人相對(duì)，以筷子相聲，同時(shí)或喊虎、喊棒、喊雞、喊蟲，以棒打虎、虎吃雞、雞吃蟲、蟲嗑棒論勝負(fù)，負(fù)者飲。若棒興雞、或蟲興虎同時(shí)出現(xiàn)，則不分勝負(fù)，繼續(xù)喊。

6、湯匙令。著一湯匙于盤中心，用于撥動(dòng)匙柄使其轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)停止時(shí)匙柄所指之人飲酒。

7、地方戲名令。行令者每人說(shuō)一種地方戲各，并指出一個(gè)名演員的說(shuō)不上者飲兩杯，說(shuō)出一半者飲一杯。

8、拍七令。從一數(shù)起，下數(shù)不限，明七（如七、十七、二十七等）拍桌上，暗七（即七倍數(shù)，如十四、二十一、二十八）拍桌下，誤拍者飲。

9、投壹。設(shè)特制之壹。賓主依次投矢其中，中多者勝，負(fù)者飲。

10、揭彩令。令官將一張寫有數(shù)字的紙條用杯子扣在桌子上。合席之人除令官外均不知此數(shù)字，但要求這個(gè)數(shù)字必須在6—36之間。令官飲完，口中說(shuō)出“6”字后再送給席間的任何一人，依次類推。如果所加數(shù)字之和剛好興杯中所扣數(shù)字相等，叫做得彩，則該人飲一杯酒。倘若又輪到令官而數(shù)字又未超過(guò)杯中之?dāng)?shù)，則令官只許加“1”再送給他人，如果累計(jì)已超過(guò)杯中數(shù)，那么該人與接者猜拳，過(guò)幾個(gè)數(shù)猜幾拳，輸者飲酒。

射覆

射覆的定義和由來(lái)：所謂“射覆”，就是在甌、盂等器具下覆蓋某一物件，讓人猜測(cè)里面是什么東西?！稘h書·東方朔傳》：“上嘗使諸數(shù)家射覆。顏師古注曰：”于覆器之下而置諸物，令闇射之，故云射覆?！皬囊陨嫌涊d來(lái)看，漢代時(shí)期皇宮中已經(jīng)流行射覆游戲。射覆所藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、筆墨、盒罐等等。

”射覆"在古代 是古時(shí)《易經(jīng)》占卜學(xué)習(xí)者為了提高自己的占筮技能而玩的一種高超而又有趣的游戲，“射”是猜度之意，“覆”是覆蓋之意。覆者用甌盂、盒子等器覆蓋某一物件，射者通過(guò)占筮等途徑，猜測(cè)里面是什么東西。

國(guó)時(shí)的管輅，字公明，幼年好天文，既精通《易》和占卜，也善于射覆，是我國(guó)歷史上有名的八卦大師之一?，F(xiàn)如今已經(jīng)幾乎不存在射覆這種游戲了，或是已經(jīng)成為一種歷史了

歷史記載

周易記載射覆是古代研易高手常做的一種研易應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng)。射是猜測(cè)，覆是覆蓋的意思。射覆也就是將某個(gè)物品，多數(shù)是小物品覆蓋起來(lái)后，讓預(yù)測(cè)高手通過(guò)占筮的取得卦象，通過(guò)對(duì)卦象的特點(diǎn)、以及變化分析，確定出被測(cè)物品的特征：幾個(gè)物品、物品形狀、顏色、尺寸、特性、到底什么。每一個(gè)卦象所代表的靜物、動(dòng)物屬性都有幾十種之多，而每一個(gè)卦都是由上下兩卦組成，共計(jì)64卦，64卦以及變數(shù)64*64=4096種，配上年月日，生旺死絕，推測(cè)出最可能的結(jié)果。所以，射覆是一種難度極高的實(shí)踐性活動(dòng)。

典型例子

《燒餅歌》開章寫道：明太祖一日身居內(nèi)殿，方啖之時(shí)，內(nèi)監(jiān)忽報(bào)，國(guó)師劉基求見，太祖即以碗覆物，召基入。禮畢，帝問(wèn)曰：先生深明數(shù)理，可知碗中是何物件？基掐指輪算，對(duì)曰：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也”，開視果然。這是劉伯溫的一個(gè)例子，這樣的卦例流傳甚多值得后人研究。

歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)的定義：是中國(guó)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎語(yǔ)，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種。熟語(yǔ)包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)四種。歇后語(yǔ)形式上是半截話，采用這種手法制作的聯(lián)語(yǔ)就是“歇后語(yǔ)”。歇后語(yǔ)具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。

歇后語(yǔ)可以分成兩種類型：

一種是邏輯推理式的，說(shuō)明部分是從前面比喻部分推理的結(jié)果。例如：

豬八戒照鏡子——里外不是人

水仙不開花——裝蒜

啞巴吃黃蓮──有苦說(shuō)不出

還有一種是諧音的歇后語(yǔ)，他在前面一種類型的基礎(chǔ)上加入了諧音的要素。例如：

外甥打燈籠——照舊(舅)

孔夫子搬家——凈是輸(書)火燒旗桿——長(zhǎng)嘆(炭)糞坑關(guān)刀──文(聞)也不能，武(捂)也不能。百日不下雨——久情（晴）

百尺竿頭掛剪刀——高才（裁）百川歸?！髣?shì)所趨 老爺下轎——不（步）行 老公拍扇——凄涼。（妻涼）

例子：

1、八仙過(guò)海--------各顯神通

2、泥菩薩過(guò)江——自身難保

3、蠶豆開花--------黑心

4、孔夫子搬家——凈是書（輸）

5、打破砂鍋--------問(wèn)到底

6、和尚打傘--------無(wú)法無(wú)天

7、虎落平陽(yáng)--------被犬欺

8、畫蛇添足--------多此一舉

9、箭在弦上--------不得不發(fā)

10、井底青蛙--------目光短淺

11、大海撈針--------沒處尋

12、竹籃打水--------一場(chǎng)空

13、打開天窗--------說(shuō)亮話

15、飛蛾撲火--------自取滅亡

17、拔苗助長(zhǎng)--------急于求成

19、芝麻開花--------節(jié)節(jié)高

21、瞎子點(diǎn)燈--------白費(fèi)蠟

23、偷雞不成--------蝕把米

25、老虎屁股--------摸不得

27、老鼠過(guò)街--------人人喊打

29、墻上茅草--------隨風(fēng)兩邊倒

31、塞翁失馬--------焉知禍福

33、丈二和尚--------摸不著頭腦

35、貓哭耗子--------假慈悲

37、扁擔(dān)挑水--------一心掛了兩頭

39、八仙聚會(huì)--------神聊

41、板上訂釘--------跑不了

43、草把做燈--------粗心（芯）

45、菜刀切豆腐--------兩面光

47、高山上敲鼓------四面聞名（鳴）

49、關(guān)公走麥城--------驕必?cái)?/p>

51、雞蛋碰石頭--------不自量力

53、腳踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里

55、老鼠鉆風(fēng)箱--------兩頭受氣

57、門縫里看人--------把人看扁了

59、潑出去的水--------收不回

61、千里送鵝毛--------禮輕情意重

63、山中無(wú)老虎--------猴子稱大王

65、外甥打燈籠--------照舊（舅）

67、歪嘴講故事－－斜（邪）說(shuō)

69、小和尚念經(jīng)--------有口無(wú)心

71、趕鴨子上架--------吃力不討好

73、瞎子戴眼鏡--------裝飾

75、秀才遇到兵--------有理講不清

77、小和尚念經(jīng)——有口無(wú)心

14、船到橋頭--------自會(huì)直

16、百米賽跑--------分秒必爭(zhēng)

18、仇人相見--------分外眼紅 20、新官上任--------三把火

22、兔子尾巴--------長(zhǎng)不了

24、王婆賣瓜--------自賣自夸

26、老虎拉車--------誰(shuí)敢

28、麻雀雖小--------五臟俱全 30、三十六計(jì)--------走為上計(jì)

32、韓信點(diǎn)兵——多多益善

34、有借有還--------再借不難

36、餃子破皮--------露了餡

38、對(duì)牛彈琴--------白費(fèi)勁 40、霸王敬酒--------不干也得干

42、背鼓上門--------討打

44、竹筍出土--------節(jié)節(jié)高

46、釘頭碰釘子--------硬碰硬

48、狗咬呂洞賓--------不識(shí)好人心 50、鐵打的公雞--------一毛不拔

52、姜太公釣魚--------愿者上鉤

54、十五個(gè)吊桶打水——七上八下

56、留得青山在--------不怕沒柴燒

58、泥菩薩過(guò)河--------自身難保 60、騎驢看唱本--------走著瞧 62、肉包子打狗--------有去無(wú)回 64、司馬昭之心--------路人皆知 66、王八吃秤砣--------鐵了心

68、小蔥拌豆腐--------一清二白 70、周瑜打黃蓋--------兩廂情愿 72、搟面杖吹火--------一竅不通 74、猴子撈月亮--------空忙一場(chǎng) 76、三個(gè)臭皮匠--------頂個(gè)諸葛亮

78、和尚訓(xùn)道士--------管得寬

79、過(guò)年娶媳婦--------雙喜臨門

80、聾子見啞巴--------不聞不問(wèn) 81、銅鈑上釘鉚釘---一是一，二是二

82、里弄里扛竹竿--------直來(lái)直去 83、苦水里泡黃連--------苦上加苦

84、我解纜，你推船－－順?biāo)饲?85、豬鼻子里插蔥--------裝象

86、只許州官放火-----不許百姓點(diǎn)燈 87、豬八戒照鏡子-------里外不是人

88、放風(fēng)箏斷了線--------沒指望了 89、池塘里的**--------大不了

90、談心不點(diǎn)燈－－說(shuō)黑話 91、頂風(fēng)頂水劃船--------硬撐

92、八仙過(guò)?！黠@神通

93、東洋人戴高帽--------假充大個(gè)

94、到火神廟求雨--------找錯(cuò)了門 95、魯班門前耍斧--------有眼無(wú)珠

96、老太太吃湯圓--------囫圇吞 97、出太陽(yáng)下暴雨--------假情（晴）

98、掛羊頭賣狗肉--------虛情假意 99、擔(dān)著胡子過(guò)河--------謙虛過(guò)度

100、唱歌不看曲本--------離譜 101、泰山頂上觀日出－－高瞻遠(yuǎn)矚

102、提著燈籠砍柴－－明砍

103、提著馬燈下礦井－－步步深入

104、跳上舞臺(tái)湊熱鬧－－逢場(chǎng)作戲 105、推小車上臺(tái)階－－一步一個(gè)坎

106、大姑娘坐轎——頭一回 107、借了一角還十分－－分文不差

108、搟面杖吹火——一竅不通 109、窗戶邊吹喇叭——名聲在外

110、螃蟹過(guò)街——橫行霸道

111、上鞋不用錐子——針（真）行

112、程咬金的斧頭——就這三下子 113、聾子耳朵——擺設(shè)

114、二十一天不出雞——壞蛋 115、冰糖煮黃蓮——同甘共苦

116、八級(jí)工拜師傅——精益求精 117、大水淹了龍王廟——不認(rèn)自家人

118、木匠帶枷——自作自受 119、半夜三更放大炮——一鳴驚人

120、飛機(jī)上點(diǎn)燈——高明

第二篇：對(duì)聯(lián) 歇后語(yǔ)（模版）

對(duì)聯(lián)：

上聯(lián)：舊歲又添幾個(gè)喜 下聯(lián)：新年更上一層樓 橫批：辭舊迎新 上聯(lián)：綠竹別其三分景 下聯(lián)：紅梅正報(bào)萬(wàn)家春 橫批：春回大地 上聯(lián)：民安國(guó)泰逢盛世 下聯(lián)：風(fēng)調(diào)雨順頌華年 橫批：民泰國(guó)安 上聯(lián)：內(nèi)外平安好運(yùn)來(lái) 下聯(lián)：合家歡樂財(cái)源進(jìn) 橫批：吉星高照 上聯(lián)：年年順景則源廣 下聯(lián)：歲歲平安福壽多 橫批：吉星高照 諺語(yǔ)：

動(dòng)手成功，伸手落空。想喝甜水自己挑。

路要自己走，關(guān)要自己闖。

天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。家有斗量金，不如自己有本領(lǐng)。

一等二靠三落空，一想二干三成功。不怕別人瞧不起，就怕自己不爭(zhēng)氣。鋸一響就有鋸末。

血書必須要血寫。（西班牙諺語(yǔ)）

與其悲嘆自己的命運(yùn)，不如相信自己的力量。（蒙古諺語(yǔ)）眼望高山，腳踏實(shí)地。

不圖一時(shí)亂拍手，只求他日暗點(diǎn)頭?？吹搅四繕?biāo)，并沒有到達(dá)目的地。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

雖然有了好種子，慶賀豐收還太早。

要想成功，必須走完從說(shuō)到做這段路。喊破嗓子，不如甩開膀子。

不實(shí)心，不成事；不虛心，不知事。

道兒是人走出來(lái)的，輒兒是車軋出來(lái)的。

別只看騎車馬如飛龍，也要看他馴馬時(shí)留下的傷痕。謎語(yǔ)：

兩山緊相接，不把出字猜（打一字）—— 謎底: 擊 星星之歌,猜一字 —— 謎底: 農(nóng)

祖國(guó)風(fēng)光(打一影視用語(yǔ))—— 謎底: 中景 東西合璧（打一成語(yǔ)）—— 謎底: 物以類聚

胸前長(zhǎng)兩棍，底部吊長(zhǎng)尾（打一物品）—— 謎底: 充電器 奧斯卡頒獎(jiǎng)禮堂（打香港名勝景點(diǎn)）—— 謎底: 聚星樓 一到四里，丟三落四卻不二（打一成語(yǔ)）—— 謎底: 獨(dú)一無(wú)二 肚子生的大，一敲把歌唱（打一樂器）—— 謎底: 鼓 縱目五月好風(fēng)光（打一東漢醫(yī)學(xué)家）—— 謎底: 張仲景 三人共撐一把小傘在街上走，卻沒有淋濕，為什么？ —— 謎底: 沒有下雨本

圓圓像西瓜，有黑又有白，腳來(lái)把它玩（打一運(yùn)動(dòng)用品）—— 謎底: 足球

薄薄口子啃骨頭，片片瘦肉口下走（打一廚具）—— 謎底: 菜刀 進(jìn)口產(chǎn)品(打一字)—— 謎底: 呂

老爸的高帽子（打一字）—— 謎底: 交

周朝被夷平（打一作家）—— 謎底: 周國(guó)平報(bào)名入學(xué)（打一軍銜）—— 謎底: 上校

模樣似繩速度快，沒有腿兒像妖怪（打一動(dòng)物）—— 謎底: 蛇 節(jié)約點(diǎn)滴增加產(chǎn)值(打一字)—— 謎底: 俱

菊花盛開，日月相疊（打一節(jié)日）—— 謎底: 重陽(yáng)節(jié)

幅員遼闊邊境城，北國(guó)明珠歐亞窗（打一地名）—— 謎底: 黑河 太陽(yáng)公公(打一字)—— 謎底: 耆

成語(yǔ)：

料事如神 足智多謀 融會(huì)貫通 學(xué)貫中西 博古通今 才華橫溢 出類拔萃 博大精深 集思廣益 舉一反三 憨態(tài)可掬 文質(zhì)彬彬 風(fēng)度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂揚(yáng) 意氣風(fēng)發(fā) 威風(fēng)凜凜 容光煥發(fā) 神采奕奕

歇后語(yǔ)：

1、八仙過(guò)海--------各顯神通

2、泥菩薩過(guò)江——自身難保

3、蠶豆開花--------黑心

4、孔夫子搬家——凈是書（輸）

5、打破砂鍋--------問(wèn)到底

6、和尚打傘--------無(wú)法無(wú)天

7、虎落平陽(yáng)--------被犬欺

8、畫蛇添足--------多此一舉

9、箭在弦上--------不得不發(fā)

10、井底青蛙--------目光短淺

11、大海撈針--------沒處尋

12、竹籃打水--------一場(chǎng)空

13、打開天窗--------說(shuō)亮話

14、船到橋頭--------自會(huì)直

15、飛蛾撲火--------自取滅亡

16、百米賽跑--------分秒必爭(zhēng)

17、拔苗助長(zhǎng)--------急于求成

18、仇人相見--------分外眼紅

19、芝麻開花--------節(jié)節(jié)高

20、新官上任--------三把火

第三篇：周易象數(shù)與射覆

周易象數(shù)與射覆

作者：云中子

射覆是古代一種高超而有趣的游戲?！吧洹笔遣露戎猓案病笔歉采w之意。射覆就是隨便將一種物件（或多個(gè)同類物）隱藏，讓射者通過(guò)占筮（或氣功遙感）等途徑，指出所藏者究竟是什么東西。

一、射覆的原理－－宇宙全息

乍看起來(lái)，射覆無(wú)任何規(guī)律，所覆之物從一枚錢幣到一只小蟲子，從一根山雞毛到一片小樹葉，都有可能性，沒有任何明顯的參數(shù)可供推測(cè)，以形象思維和邏輯思都不會(huì)發(fā)生作用，百分之九十九猜不著，即使猜著了，也是碰上的，一般人的聰明才智在這種游戲上都不起作用。但是自古以來(lái)，易學(xué)家喜歡射覆，通過(guò)起卦現(xiàn)象推測(cè)出來(lái)，象三四時(shí)管輅，射覆竟是“百發(fā)百中”，什么原理？就是如上所述全息理論。宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物與時(shí)空、空間及人的意識(shí)、思維都是全息的，溝通、揭示其全息性的媒介就是易卦之象數(shù)。某人在什么時(shí)間、什么方位、什么次序、什么情況下隱藏什以東西，是受易理所闡述的規(guī)律性制約的；因此，特定的時(shí)間、條件下產(chǎn)生的卦象與特定的事物是相通的。正是如此，《系辭.上》：“《易》與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道”，現(xiàn)代人也因此稱《周易》為“宇宙代數(shù)字”。也正因?yàn)檫@樣，對(duì)歷代易學(xué)者來(lái)說(shuō)，射覆已不僅僅是一種游戲，而是驗(yàn)證及推敲易理的一種思維技術(shù)，所謂“君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占”，（《系辭.上》），宋代易學(xué)大師邵雍說(shuō)：“觀物戲驗(yàn)者，雖云無(wú)益于世，學(xué)者于此驗(yàn)數(shù)而知圣人作易之靈耳。物之于世必有數(shù)焉。故，天圓地方，物之形也；天玄地黃，物之色也；天動(dòng)地靜，物之性也；天上地下，物之位也”（《梅花易數(shù).觀物玄妙歌訣》）。

二、射覆的基礎(chǔ)－－周易卦象

“易”的產(chǎn)生是古人從對(duì)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的觀察分析、綜合提煉入手，通過(guò)抽象的卦象，概括歸納為宇宙圖式、宇宙代數(shù)，以表述萬(wàn)事、萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。故《系辭.上》說(shuō)：“圣人有以見天下之賾而擬諸形容，象其物宜，是故謂之象”。又說(shuō)：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情”。而占筮則是一種在不同層次上的從抽象卦象列具體事物的衍繹過(guò)程，而卦象就是歸納和推衍過(guò)程的“中介”。所謂“八卦成例，象在其中；因 而重之，爻在其中矣。剛?cè)嵯嗤?，變?cè)谄渲幸?；系辭焉而命之，動(dòng)在其中矣?！彼裕涓驳幕A(chǔ)就是沒卦而成的卦象，“象者，易之本也?！?/p>

《周易》的取象很多，主要有“八卦之象”，“六十四卦卦象”（“六畫之象”）、“像形之象”、“爻位之象”、“反對(duì)之象”、“方位之象”、“互體之象”等幾種，這些取象對(duì)射覆占斷起著直接的、決定的作用。

（一）八卦之象

八卦是《周易》中基本的卦象，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。朱熹《周易本義》中編的《八卦取象歌》是：“乾三連，坤六斷、震仰盂，艮覆碗、離中虛、坎中滿，兌上缺、巽下斷”。

八卦的每一卦都是由三個(gè)“一”、“－－”符號(hào)組成，“一”是陽(yáng)爻，“－－”稱陰爻。爻分陰陽(yáng)，就給占筮中由爻畫組成的卦及其變化，賦予了萬(wàn)物的屬性、結(jié)構(gòu)、聯(lián)系、變化的豐富而復(fù)雜的含義，使占筮具備了高度概括和象征的功能。因?yàn)橛钪嫒f(wàn)事萬(wàn)物都是由“陰陽(yáng)”產(chǎn)生、決定的，陰陽(yáng)三爻作為卦象的基本因素，反映了卦象與宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的全息關(guān)系，所以《系辭.上》中說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道”、“生生之謂易”、“及數(shù)知來(lái)之謂占”、“通變之謂事”、“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神”。由陰陽(yáng)二儀而生四象，四象而后成八卦。

八卦產(chǎn)生后分別象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種宇宙大象，除此外八卦還分別代表了萬(wàn)事萬(wàn)物的情貌，正因?yàn)橛钪嬷腥f(wàn)事萬(wàn)物的全息關(guān)系以八卦為媒介，所以射覆才有依據(jù)可循，所謂“方以類聚，物以群分”就指的這一規(guī)律。現(xiàn)將八卦平常主要物象體系整理如下：

八卦物象體系

乾（五行屬金）

1、形狀、形態(tài)：

圓的、充實(shí)的、堅(jiān)硬的、精致的、完美無(wú)缺的、高檔的、光澤的、轉(zhuǎn)圈的。

2、顏色：

大赤、金黃、白。

2、數(shù)象： 一、六、四、九、百。

4、味道：

辛辣

5、動(dòng)物：

龍、馬、象、獅、天鵝等。

6、靜物：

金錢（硬幣）、金玉珠寶、瑪瑙、寶物珍器、鐘表、鏡子、眼鏡、古董、文物、首飾。神物、小米、木果、瓜、臘肉、帽子、冰、雹等。

坤（五行屬土）

1、形狀、狀態(tài)

柔較的、平常的、方形的、眾多的、虛空的、粉狀的、復(fù)雜的、2、顏色

黃、灰白

3、數(shù)象 二、八、五、十、萬(wàn)

4、味道

甜

5、動(dòng)物

牛、母馬、百禽（鷗、鴉、鴿等）、雌性動(dòng)物、地下蟲類、子母牛類。

6、靜物：

衣服被褥、布帛制品、婦女用品，灰、土、水泥、磚、沙器、陶瓦制品，米、玉米、五谷雜糧、面粉、食品、肉類、飴糖，袋、包、箱子、塑料瓶、袋，紙張、書、文章、紙箱、大車、轎子，海綿、腐草、柄把等

震（五行屬木）

1、形狀、形態(tài)：

外虛內(nèi)實(shí)的，上虛下實(shí)的、上大下小的、有聲有響的、粗糙的、移動(dòng)滑行的。

2、顏色

青、綠

3、數(shù)象三、四、八。

4、味道

酸

5、動(dòng)物：

龍、善鳴異足之馬、駝、鹿、鷹、鶴、鵠、白鷺、云雀、金絲雀等善嗚之 鳥，蜂、螞蚱等百蟲。

6、靜物

鮮花、嫩芽、綠葉、蔬菜、竹子、蘆葦?shù)榷喙?jié)之物、樹木、柴草，青綠色之物，樂器、音響、電話、廣播、鬧鐘、鼓、鞭炮，車類、大炮、長(zhǎng)槍、劍，裙子、褲子，蹄、筋、鮮肉，仰盂、碗等。

巽（五行屬木）

1、形狀、形態(tài)

直的、長(zhǎng)形的、條形的、薄形的、細(xì)長(zhǎng)的、飄動(dòng)的、輕的、浮的、上粗下細(xì)（尖）的、所態(tài)的、精巧的、細(xì)致的、外剛內(nèi)柔的。

2、顏色

藍(lán)、青、碧、潔白

3、數(shù)象五、三、八、四

4、味道

酸、澀

5、動(dòng)物

雞、鴨、鵝、蛇、地蟲（蚯蚓等）、山林禽蟲，蝶、晴蜓、帶魚。鱔魚等細(xì)長(zhǎng)魚。

6、靜物

木類、木制品、竹葉、枝葉，白茅、蘭花，纖維品、線、絲、繩子、麻，扇子類、刀爺類，蚊香、木香、香料、草藥、中成藥，楊柳、海帶、香椿、臭椿，錐子，筆、旗桿，羽毛、腰帶、氣球、船類、床，長(zhǎng)條桌柜、下面有口之器物等。

坎（五行屬水）

1、形狀、狀態(tài)

彎曲的、輪形的、弓形的、凹陷的、流動(dòng)的、實(shí)芯的、有芯的、有孔的、外柔內(nèi)硬的等。

2、顏色

黑、紫

3、數(shù)象一、六

4、味道

咸

5、動(dòng)物

鼠、豬、狐貍、水鳥、魚類、水中之物、四足動(dòng)物、養(yǎng)脊之馬、脊椎動(dòng)物等。

6、靜物

酒、油、醋、醬油、飲料、藥水、鋼筆水、石油等液體物質(zhì)，脂肪、染料、涂料，藥品、毒物、鹽、酒具、刑具、輪子、塑料膠圈、弓箭、湯盤，蒺藜、從棘，棗、梅子、李子、杏、桃等帶核之物，計(jì)算器、磁盤、錄音帶、錄相帶、影蝶帶、鐵餅等圓形、弓形物等。

離（五行屬火）

1、形狀、形態(tài)

美的、有花紋的、網(wǎng)狀的，明亮的、發(fā)光的、發(fā)熱的、干燥的，外硬內(nèi)柔的、帶殼的、外實(shí)內(nèi)虛的、中間洼陷的，升發(fā)的、膨脹的等。

2、顏色

紅、花色、斑駁、赤、3、數(shù)象三、二、七、九

4、味道

苦、辣

5、動(dòng)物

鳥、雉、鳳凰、孔雀、鶉等羽毛美麗的鳥類，金魚、熱帶魚、蝦、蟹、螺、貝類、龜、鱉、飛鳥、螢火蟲、變色龍等。

6、靜物

字、畫等美術(shù)品，報(bào)刊、雜志、各種圖書、文書、信件、印章，影視等電器產(chǎn)品；照像機(jī)、攝影機(jī)、錄像機(jī)、電影機(jī)、印刷機(jī)、復(fù)印機(jī)、打印機(jī)，貨幣（紙幣）、股票、證券，廣告、獎(jiǎng)狀、化妝品、花瓶、裝飾品、標(biāo)本，火柴、打火機(jī)、火爐，屏風(fēng)、簾子、幕、旗幟、網(wǎng)袋、瓶類、籠，花、楓、胡蘆、瓜瓢、干肉、果鋪、燃燒物品，窗戶，霓虹燈等。

艮（五行屬土）

1、形狀、狀態(tài)

塊狀的、硬的、靜止的、上硬下軟的、堅(jiān)固的、穩(wěn)定的。

2、顏色

黃、棕、棕黃、咖啡色

3、數(shù)象七、五、十、八

4、味道

甜

5、動(dòng)物

虎、狗、鼠、狼、熊、喜鵲、鶩、鶻等黔喙之物、爬蟲類、昆蟲、家畜等尾巴突出之動(dòng)物。

6、靜物

石塊、土塊、巖石、臺(tái)階、石碑、石刻，凳子、箱子、柜子、桌子、柜臺(tái)、床、座位、門坎、階梯、墻壁，傘、錢袋、鞋、手套，磁器、復(fù)杯（碗），硬木，硬果實(shí)，土生之瓜果、藤生之瓜果等。

兌（五行屬金）

1、形狀、形態(tài)

破的、壞的、凹的、損舊的、可吃的、帶口的、小的、碎的、金屬的、上柔下剛的，被刀爺砍削的、機(jī)器加工過(guò)的等。

2、顏色

白

3、數(shù)象二、四、九、七

4、味道

辛辣

5、動(dòng)物

羊、豹、豺、猿猴、水鳥、鷺鷥、兔子、小動(dòng)物、沼澤動(dòng)物等。

6、靜物

金屬物、金屬幣、刀劍、剪子、帶尖金屬用具、銅錢，瓶子、罐子、酒盞、等帶口之物，樂器、玩具，破損物、欠缺物、修理品、廢物、無(wú)頭物、石榴、胡桃、灌木、濕草等物。

以上是按八卦屬性大體對(duì)物類及其顏色、形態(tài)、狀態(tài)、象數(shù)進(jìn)行分類例舉，從中可以看出各類事物間的同構(gòu)聯(lián)系。這些是射覆的基礎(chǔ)。但是萬(wàn)物的復(fù)雜性，僅憑一個(gè)八卦之象而斷其各方面的特點(diǎn)、概其全貌，這是不容易的。如只看一個(gè)乾卦，可斷其為金屬之物、圓物，也可斷之為冰雹，還有可能是鏡子、甚至是帽子等物，這些物品雖都具有乾卦的主要卦象特點(diǎn)，但還有許多其他的特性卻是乾卦象所不具備的，必須還要借助其他卦象才能得以充分體現(xiàn)，而由八卦進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生的六十四卦卦象更使物象具體化，使射覆在占斷上有了更詳細(xì)、明確的依據(jù)。

（六十四卦卦象）

八卦又叫“八經(jīng)卦”，是由“--”、“—”二爻產(chǎn)生的“小成之卦”六十四卦相對(duì)而稱為“別卦”，又叫“大成之卦”。單獨(dú)的經(jīng)卦不能占筮，占筮卦為“六畫之卦”。正如《說(shuō)卦》中所云：“易六畫而成卦，易六位而成章?！?/p>

六爻卦的生成有兩種途徑。一種是以古老的占筮法為主，用著草分

二、掛

一、揲

四、歸奇，經(jīng)過(guò)此四營(yíng)而為一變，經(jīng)三變而成一爻，一爻一爻上加而成六爻，凡經(jīng)十八變，即《系辭》上所說(shuō)“十有八變而成卦”（具體方法詳見于后）。所成六爻自下而上，依次為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。陽(yáng)爻稱“九”，以九為陽(yáng)數(shù)也；陰爻稱“六”，以六為陰數(shù)也。一個(gè)別卦的陽(yáng)爻自下而上稱為初九、九二、九三、九四、九

五、上九；陰爻自下而上稱為初六、六二、六三、**、六

五、上六。

另一種是后來(lái)產(chǎn)生的兩經(jīng)卦上下重疊組合的起卦方法，又稱“重卦”。重疊的上下兩個(gè)經(jīng)卦，下邊的稱“內(nèi)卦”，上邊的稱“外卦”。春秋時(shí)期稱內(nèi)卦為“貞”，外卦為“悔”。宋代以后又有“體”、“用”之分。六十四卦即以每一經(jīng)卦為內(nèi)卦、其上配一經(jīng)卦或每經(jīng)卦為外卦、其下配一經(jīng)卦而成。如以乾經(jīng)卦為內(nèi)卦，以坤經(jīng)卦為外卦，重疊而成為泰卦；反之，以乾經(jīng)卦為外卦，以坤經(jīng)卦為內(nèi)卦，重疊而成即為否卦。人們習(xí)慣在稱六十四卦時(shí)，在卦名前冠以外卦和內(nèi)卦的卦象，如泰卦，外坤為地，內(nèi)乾為天，故泰卦稱“地天泰”卦。六十四卦中，內(nèi)外同由一經(jīng)卦組成的重卦共有八個(gè)即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，稱為八純卦，俗稱“卦頭”。

由兩經(jīng)卦兩兩組成六十四卦，六十四卦排列順序有多種。《周易》中的排列順序是：

1、乾

2、坤

3、屯

4、蒙

5、需

6、訟

7、師

8、比

9、小畜

10、履

11、泰

12、否

13、同人

14、大有

15、謙

16、豫

17、隨

18、蠱

19、臨

20、觀

21、噬嗑

22、賁

23、剝

24、復(fù)

25、無(wú)妄

26、大畜

27、頤

28、大過(guò)

29、坎

30、離(以上為上經(jīng)三十卦)

31、咸

32、恒

33、遁

34、大壯

35、晉

36、明夷

37、家人

38、睽

39、蹇

40、解

41、損

42、益

43、訣

44、女后

45、萃

46、升

47、困

48、井

49、革

50、鼎

51、震

52、艮

53、漸

54、歸妹

55、豐

56、旅

57、巽

58、兌

59、渙

60、節(jié)

61、中孚 62、小過(guò)

63、既濟(jì) 64、未濟(jì)(以上為下經(jīng)三十四卦)

查《周易》中六十四卦卦、爻辭即按這一順序。

另外，六十四卦以八純卦為首定為八宮，每宮根據(jù)首卦從第一爻變起，變七次而產(chǎn)生七卦，與首卦組成每宮八個(gè)卦。其具體變法以坤宮為例：第一卦為坤純卦，初爻變而成地雷復(fù)，為坤宮第二卦；復(fù)卦第二爻變面成地澤臨，為坤宮第三卦；臨卦第三爻變而成地天泰，為坤宮第四卦；泰卦第四爻變而成雷天大壯，為坤宮第五卦；大壯卦第五爻變而成澤天訣，為坤宮第六卦；訣卦再變，卻不能向上變，因?yàn)槊繉m純卦之上爻為宗，是根，所以只能向下退而變之，這樣訣卦第四爻再變而成水天需，為坤宮第七卦，又稱“游魂卦”；需卦再退而變之時(shí)，內(nèi)三爻全變，以恢復(fù)純卦內(nèi)經(jīng)卦之原貌，而成水地比，這是坤宮第八卦，又稱“歸魂卦”。其他七宮變法同此。

八次的次序是以乾卦為首本著坎北、離南、震東、兌西的方向，按順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)排列，即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，也就是按的“文王八卦次序”（又稱“后天八卦次序”）。其中，乾坎艮震又稱陽(yáng)四宮，巽離坤兌又稱陰四宮。六十四卦在八宮的分配及次序如下：

乾宮：乾、女后、遁、否、觀、剝、晉、大有；

坎宮：坎、節(jié)、屯、既濟(jì)、革、豐、明、夷、師；

艮宮：艮、賁、大畜、損、睽、履、中孚、漸；

震宮：震、豫、解、恒、升、井、大過(guò)、隨；

巽宮：巽、小畜、家人、益、無(wú)妄、噬嗑、頤、蠱；

離宮：離、旅、鼎、未濟(jì)、蒙、渙、訟、同人；

坤宮：坤、復(fù)、臨、泰、大壯、訣、需、比；

兌宮：兌、困、萃、咸、蹇、謙、小過(guò)、歸妹。

以上敘述六十四卦的產(chǎn)生及有關(guān)的排列次序。可以看出六十四卦遠(yuǎn)比八經(jīng)卦復(fù)雜的多了。六十四卦每卦都有了“群”象，每象都有了“群”義。即它對(duì)事物不只是含有重復(fù)的兩種形象、兩種意義，而且包含了多種事物形象和多種意義。如火天大有卦，不駐是金火相通，或者天上紅日高升、萬(wàn)物普照、大有之象；還有中女、少女遇老翁之象；還有戈兵在外有害于內(nèi)之象；還有“大車以載”之象；例象還有“同人于門”、“伏戎于莽”、“乘其塘”等象。從六爻來(lái)看：有天、有地、有人；納甲而有五行、六親（父母、兄弟、官鬼、妻財(cái)、子孫）及世應(yīng)等象。對(duì)一個(gè)事物來(lái)說(shuō)，它從不同的方面表現(xiàn)了這一事物的特點(diǎn)，如形狀、狀態(tài)、顏色、性質(zhì)、功能等。例地天泰卦，對(duì)一個(gè)物件來(lái)說(shuō)，不僅內(nèi)圓外方、外柔內(nèi)硬（乾為圓、為剛，坤為方、為柔），還有大赤（乾為大赤）、黃（坤為黃色）、青（互卦震為青色）等色；還表示外為布囊之物，內(nèi)為金屬之物等。所有這些都體現(xiàn)在“群”象、群義上。具體說(shuō)來(lái)，六十四卦主要有“像形之象”、“大象之象”、“互體之象”、“爻位之象”、“倒象”、“錯(cuò)象”等，這些對(duì)射覆占斷都至關(guān)重要。

1、象形之象

漢字是由古象形文字發(fā)展來(lái)的，八卦、六十四卦同樣都有象形之意，也可以說(shuō)是一種象形文字，就是因?yàn)樗枪湃擞^象于天、觀法于地、近取諸身、遠(yuǎn)取諸物而作的。如離有網(wǎng)罟之形，兌有頭上開口之象。頤，兩端兩陽(yáng)，如人之上巴下巴，中央四陰又如牙齒，中空兩實(shí)，為人口之象；上卦艮，艮止不動(dòng)，下卦雷，震動(dòng)不已，如人口之吃飯。所以卦辭說(shuō)：“觀頤，自求口實(shí)”。射覆如遇此類卦象可直接斷為可食之物，這是卦如象形的妙處。再如鼎卦，其名之所以稱為“鼎”，大概就是因?yàn)樵撠粤鶄€(gè)爻畫具有“鼎”之形象：初六爻兩短橫象“鼎”之足；九二、九三爻及九四爻為乾金而大象“鼎”之腹；六五爻象“鼎”耳，上九爻象“鼎”之鉉。

2、大象之象

“大象之象”，即將一個(gè)六畫之卦看作一個(gè)大經(jīng)卦之象。如雷天大壯卦，整個(gè)卦象可看作為一個(gè)雙畫的大兌象，初九、九二爻作兌之初爻，九三。九四爻作兌之中爻，六

五、上六爻作兌之上爻。這樣再以兌卦之象而斷物之形態(tài)、顏色等可令人出乎意外的準(zhǔn)。其他的“大象之象”如地澤臨卦可看作大震之象，天山遁卦為大巽之象，風(fēng)地觀卦可看作大艮之象，雷山小過(guò)卦可看作大坎之象，風(fēng)澤中孚卦可看作大離之象。再如山雷頤卦也可看作大離之卦等等。

三、射覆的起卦方法

－－－卦象與理數(shù)、時(shí)空

射覆的基礎(chǔ)是卦象，射覆、占卜是靠分析卦象而得出結(jié)論的。那么，卦象和事物是如何發(fā)生具體聯(lián)系的呢？即具體的事物是中何顯示出相應(yīng)的卦象呢？這主要是體現(xiàn)在卦象與理數(shù)時(shí)空的關(guān)系上，從本質(zhì)上說(shuō)是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物與理數(shù)、時(shí)間、空間及卦象等之間的全息關(guān)系。

（一）卦象與理數(shù)

數(shù)的概念是人類在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。數(shù)既是抽象的，也是具體的。萬(wàn)事萬(wàn)物都與數(shù)有著密切的關(guān)系，不僅僅是數(shù)目、計(jì)量的關(guān)系，而且還有“質(zhì)”的關(guān)系；事物的發(fā)展、變化的規(guī)律性與“數(shù)”密切相關(guān)，或者說(shuō)體現(xiàn)在定“數(shù)”上。“數(shù)”與時(shí)間、空間一樣，都是事物存在的形式。易學(xué)中研究的事物與“數(shù)”的關(guān)系，與我們?nèi)粘Ｋv的“數(shù)”不同，與現(xiàn)代的“數(shù)學(xué)”中所研究的“數(shù)”不同，是指“理數(shù)”，“自然之理”，所謂“理者，數(shù)而已矣”。所以古代的卜筮、六壬、奇門、星占、命相、堪輿等學(xué)說(shuō)都稱為“術(shù)數(shù)學(xué)”。

象和數(shù)是易學(xué)中兩個(gè)最重要的范圍，歷史上研究二者及其關(guān)系的學(xué)派被稱為“象數(shù)派”。關(guān)于二者的關(guān)系，很早就有人論及?！蹲髠?僖公十五年》韓簡(jiǎn)侍說(shuō)：“筮數(shù)也，物生而后有象，象而后有滋，滋而后有數(shù)?！碧拼讓W(xué)家孔穎達(dá)解釋說(shuō)：“筮之用揲著以為卦，是筮以陰陽(yáng)著策之?dāng)?shù)而告人也。凡是動(dòng)植飛走之物，物既生訖，而后有其形；既為形象，而后滋多；滋多而后始有頭數(shù)。象生而后有數(shù)，是數(shù)因象而生也。若易之卦象，則是因數(shù)而生，故先筮而后得卦，是象從數(shù)生也”。從這里我們可以看出“象”與“數(shù)”的關(guān)系是：先有物象而后有數(shù)，由數(shù)又產(chǎn)生卦象；而占斷則是通過(guò)卦象和數(shù)去推斷具體物象。在這里需要說(shuō)明的是，“象”與“數(shù)”實(shí)際上是同時(shí)產(chǎn)生的，二者不可割裂，有象必有數(shù)，有數(shù)也必然有象。正如陰陽(yáng)二儀，同由太極所生，而不分先后也。觀陰而可知陽(yáng)，觀陽(yáng)亦可知陰。

1、理數(shù)種種

（1）大“道”之?dāng)?shù)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家老子曾說(shuō)過(guò)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！边@句看似簡(jiǎn)單，但卻包括深邃的哲學(xué)名言，概括了宇宙產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程。易學(xué)的數(shù)也是如此，從無(wú)到有，從“0”到“1”，從“1”到“2”，從“2”到“3”……。也就是無(wú)極生太極，太極為“1”生兩儀，由陰陽(yáng)一兩儀而成三畫之八卦而類萬(wàn)物。具體地說(shuō)，宇宙是個(gè)大極，DNA是個(gè)太極，生命最小的形態(tài)場(chǎng)也是個(gè)大極，……它們都孕育著兩儀，進(jìn)一步發(fā)展而生成眾多?！吨芤?系辭上》中說(shuō)：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。這句話與老子所說(shuō)在其哲學(xué)意義的表達(dá)上是完全一致。

后天八卦序數(shù)：

坎

一、坤

二、震

三、巽

四、中

五、乾

六、兌

七、艮

八、離九。

這個(gè)次序是按后天八卦或“文王八卦次序”排列的。即先由坎北向坤西南，再向震東、巽東西，經(jīng)中宮至乾西北、兌西，再向艮東北，最后至離南，形成后天宇宙場(chǎng)。后天八卦之?dāng)?shù)，正合洛書九宮之?dāng)?shù)，是由卦象推數(shù)的重要依據(jù)。古代風(fēng)水術(shù)中推人之命即以此序。

2、數(shù)字起卦方法

（1）大衍之?dāng)?shù)與揲著起卦法

揲著起卦法是最古老的起卦方法?！爸笔侵钢荩ń裢ǚQ蚰蜒草或鋸齒草），占卜時(shí)用其莖揲著，就是數(shù)著草的數(shù)目，把它分成幾份，進(jìn)行演算以來(lái)占卦，進(jìn)而得出卦象。

《系辭上》中說(shuō)：“極數(shù)知來(lái)之謂占?！本褪侵竿ㄟ^(guò)揲著之法，盡天地大衍之?dāng)?shù)的演算來(lái)起卦，以推知事物。并論述了演卦過(guò)程及其含義：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩（指兩儀）；掛一以象三（指三才）；揲之以四，以象四時(shí)；歸奇指（手指之間）以象閆；五歲再閏，故再指而后掛?！枪仕臓I(yíng)而成易，十有八變而成卦。引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣?！?/p>

（2）“梅花易數(shù)”與數(shù)字起卦法

“梅花易數(shù)”是北宋大易學(xué)家邵雍（字康節(jié)）發(fā)明的不同于“大衍之?dāng)?shù)”和“火珠林”起卦方法的另一種更靈活、更實(shí)用的起卦方法。它不同于只為求卦象而不管數(shù)地一般簡(jiǎn)捷方法，又脫離了大衍之?dāng)?shù)起卦的繁瑣方法，卻集中了二者的長(zhǎng)處，真正達(dá)到了數(shù)與象的統(tǒng)一，是占筮學(xué)的又一次重大轉(zhuǎn)折和突破。其基本方法可用“卦以八除，爻以六除”兩句來(lái)概括。

《梅花易數(shù)》一書中說(shuō)：“卦以八除。凡起卦不問(wèn)數(shù)多少，即以八作卦數(shù)。過(guò)八數(shù)即以八數(shù)退除，以零（余）數(shù)作數(shù)。加一八除不盡，再除二八、三八，直除盡，以零數(shù)作卦。如得八整數(shù)，即?坤?卦，更不必除也。凡起動(dòng)爻，以重卦總數(shù)除六，以零作動(dòng)爻。如不滿六，止用此數(shù)為動(dòng)爻，不必再除。如遇六數(shù)則除之，一六不盡，再除二六、三六，直除盡以零數(shù)作動(dòng)爻。若一爻動(dòng)，則看 此一爻，是陽(yáng)爻則變陰爻，陰爻則變陽(yáng)。取爻當(dāng)以時(shí)加之?！?/p>

“梅花易數(shù)”成卦的特點(diǎn)：其一，是由兩個(gè)八卦之象由上而下相重而成，而不是由下而上一爻一爻地相加六次而成。其二，是成卦之后六爻中只有其中一爻是動(dòng)爻，而且必然有一爻是動(dòng)爻，而沒有兩個(gè)以上的動(dòng)爻。其三，在斷卦方法上也比較簡(jiǎn)明。除了依據(jù)動(dòng)爻查《周易》卦爻辭外，主要分咖哩 卦之體用、動(dòng)變及互體，根據(jù)五行生克來(lái)進(jìn)行判斷。一般來(lái)說(shuō)，在一個(gè)六爻卦中，上下兩個(gè)卦象，無(wú)動(dòng)爻的為靜象為體，有動(dòng)爻的為動(dòng)象為用，并且生出變卦形成之卦。一個(gè)六爻畫卦中的上下兩個(gè)卦象的體用關(guān)系在五行表現(xiàn)上五種，即體生用、體克用、用生體、用克體、體用比合。除此之外還有互體與體用的關(guān)系，變卦與體用的關(guān)系等等。

“梅花易數(shù)”直接用數(shù)來(lái)起卦的內(nèi)容很多，主要有：年月日起例、物數(shù)占、聲音數(shù)占、字的筆劃數(shù)占和字?jǐn)?shù)占、丈尺寸數(shù)占等等。如“物數(shù)占”：見有可數(shù)之物、即用可數(shù)的物數(shù)為重卦的上卦，并用當(dāng)時(shí)時(shí)數(shù)為重卦的下卦，用重卦之?dāng)?shù)加上時(shí)數(shù)除以六以定動(dòng)爻?！奥曇粽肌保悍猜劼曇?，數(shù)得幾數(shù)，起作上卦，加時(shí)數(shù)配作下卦。又以聲音，如聞動(dòng)物鳴叫之聲，或聞人敲擊之聲，皆可作數(shù)起卦?！罢沙邤?shù)占”：丈尺之物，以丈為上卦，尺數(shù)為下卦，合丈尺之?dāng)?shù)取爻。又如“字?jǐn)?shù)占”：凡見字?jǐn)?shù)，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦：如字?jǐn)?shù)不勻，即少一字為上卦，取“天輕清”之義，以多一字為下卦，數(shù)“地重濁”之義。

例《鄰夜扣門借物占》（《梅花易數(shù)》）：“冬夕酉時(shí)，先生方擁爐，有扣門者，初扣一聲止，繼而又扣五聲，且云借物。先生令勿言，其子占之，誠(chéng)所借何物。以一聲屬乾為上卦，以五聲屬巽為下卦，又以一乾五巽共六數(shù)。加酉時(shí)十?dāng)?shù)，共得十六數(shù)，以六除之，二六一十二（余四），得天風(fēng)?女后?，第四爻變巽；互見重乾，卦中三乾金，二巽木，為金木之物也，又以乾金短而巽木長(zhǎng)，是借斧也。子乃斷曰：?金短木長(zhǎng)者器也，所借鋤也。?先生曰：?非也，必斧也?。聞之，果借斧。其子問(wèn)何故。先生曰：?起數(shù)須明理。以卦推之，斧亦可也，鋤亦可地；以理推之，夕晚安用鋤，必借斧。蓋斧切于劈柴之用耳。推數(shù)又須明理，卜占之切要也。?”

（二）卦象與時(shí)空

時(shí)間與空間是事物存在的根本形式之一。萬(wàn)事萬(wàn)物都是在一定時(shí)間和空間中產(chǎn)生、消亡，運(yùn)動(dòng)、變化的。萬(wàn)事萬(wàn)物都受時(shí)間和空間的制約，特定的時(shí)空也就體現(xiàn)了特定的事物特征及變化發(fā)展規(guī)律?！坝钪妗币辉~，“宇”是指無(wú)限的空間，宙是指無(wú)限的時(shí)間。說(shuō)《周易》是“宇宙代數(shù)學(xué)”，就是指《周易》的卦象體系，既包含了無(wú)窮的時(shí)間性，也顯示了無(wú)限的空間性，并且它將萬(wàn)事萬(wàn)物與 時(shí)間、空間有機(jī)地聯(lián)系到一起、統(tǒng)一到一起，形成了一個(gè)多維全息關(guān)系。正是如此，通過(guò)一定的時(shí)間或者空間來(lái)求得卦象來(lái)聯(lián)系特定的事物及其發(fā)展變化的規(guī)律，這正是易學(xué)占筮、射覆的奧妙所在。時(shí)間起卦法和空間起卦法就是這一奧妙的反映。

宇宙即是時(shí)空的交合，時(shí)間是空間的縱面分布，空間則是時(shí)間的橫向排列，二者一動(dòng)一靜，一虛一實(shí)，構(gòu)成了一個(gè)立體坐標(biāo)系。這個(gè)立體坐標(biāo)系每一個(gè)時(shí)空交點(diǎn)，便是一個(gè)具體的事物，萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的軌跡，都會(huì)在這一主體坐標(biāo)系上反映出來(lái)?！耙磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”這不僅是馬克思主義哲學(xué)中活的靈魂，也是中國(guó)術(shù)數(shù)學(xué)中本質(zhì)的內(nèi)涵。《周易》的預(yù)測(cè)原理也就是這一本質(zhì)內(nèi)涵的反映。

1、時(shí)間起卦法

時(shí)間起卦法也是邵雍大師發(fā)明的以年、月、日時(shí)數(shù)起卦的一種重要方法。其主要內(nèi)容是：

年、月、日數(shù)相加除八后，余數(shù)為上卦，年、月、日、時(shí)數(shù)相加除八，余數(shù)為下卦；年、月、日、時(shí)數(shù)相加除六，余數(shù)為動(dòng)爻數(shù)。

其年、月、日、時(shí)全用農(nóng)歷。月數(shù)與日數(shù)，即農(nóng)歷的每月、每日之?dāng)?shù)。年、時(shí)數(shù)取法如下：

年數(shù)：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

時(shí)數(shù)：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

取數(shù)：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

年、月、日、時(shí)起卦法是射覆最主要的方法。如果在同一時(shí)辰內(nèi)射覆數(shù)次，那么在起卦時(shí)還要加上每次的次序數(shù)，一般來(lái)說(shuō)，第一次不加，從第二次起，依次加2、3、4……。

如農(nóng)歷辛未年十二月二十三日戌時(shí)，在李某某老師家里，連續(xù)躲覆數(shù)次，其卦象如下：

第一卦得火水未濟(jì)之雷水解。

卦象分析：外卦離變震木，木四火生；又內(nèi)卦坎水生變卦震木。此物從外屋得來(lái)，柔軟、木性，有水分，碧白色，可食，為蔬菜之類。果然，為半截蒜苔。

第二卦得風(fēng)地之風(fēng)水渙

卦象分析：外巽木，為草木類，碧綠色，內(nèi)坤變坎水，為柔物；巽體、坤用，體克為破碎物；坤土變坎水，有水分，或可食，仍為蔬菜類。果然，為一 片白菜葉。

第二卦得水天需之水澤節(jié)

卦象分析，內(nèi)卦乾金變兌金，為金屬物，體用金水相生為完整物，兌為與瓶有關(guān)，坎為與水有關(guān)。乃是茶杯蓋。

2、空間起卦法

空間起卦法即直接根據(jù)人或物及其所在的方位進(jìn)行起卦。如某年某月某日，某人直接從東而來(lái)，進(jìn)門后，向南一拐，讓測(cè)其手中之物。根據(jù)來(lái)人方位，東為震屬木，南為離屬火，木長(zhǎng)火短，藏于手中，火柴棒之類是也。

根據(jù)人或物及其方位起卦進(jìn)行預(yù)測(cè)，邵雍大師稱之為“端法后天起卦。”其方法是：“以物為上卦方位為下卦，合物之?dāng)?shù)與方卦之?dāng)?shù)，加時(shí)數(shù)取動(dòng)爻?！?/p>

如《梅花易數(shù)》中的《老人有憂色占》：“巳丑日卯時(shí)，偶在途行，有老人往巽方，有憂色。問(wèn)其何以有憂。曰：?無(wú)?。怪而占之。以老人屬乾為上卦，巽方為下卦，是天風(fēng)?女后?。又以乾一巽五之?dāng)?shù)、卯時(shí)四數(shù)，總十?dāng)?shù)，除六，得四為動(dòng)爻，是天風(fēng)?女后?之巽為風(fēng)?！兑住吩唬?包魚，兇?是《易》辭不吉矣。以卦化之，巽木為體，乾金克之；互卦又見重乾，俱是克體，并無(wú)生氣，且時(shí)在途行，具應(yīng)速。遂以成卦之?dāng)?shù)中分布取其半，謂老人曰：?汝于五日內(nèi)，謹(jǐn)慎出入，恐有重禍。?果五日，此老赴吉席，因魚骨鯁而終。”

又如《斷易玄機(jī)》（平原子著）中的“風(fēng)席簾占”：己巳年冬月午時(shí)，靜坐讀書，忽風(fēng)從南來(lái)吹動(dòng)門簾，覺而有卦。風(fēng)為巽為上卦，南為離為下卦，得風(fēng)火家人卦，互離坎，變益卦?！掇o》曰：?家人（口高）（口高），悔，吝，婦子嘻嘻，終吝?。斷曰：明日巳時(shí)來(lái)一心肝有病的道人。巽為體為仙道，家人為同行之人?；ヘ钥菜穗x火，離為心，故心有病。體生離火，為池氣之象，巽木為肝，肝主眼，故而眼多淚。

總之，通過(guò)卦象來(lái)射覆，這是運(yùn)用周易理論進(jìn)行實(shí)踐的一種高超技術(shù)，既不能把它看成是騙人的魔術(shù)，也不能僅僅看作是一種簡(jiǎn)單的游戲，射覆現(xiàn)象深刻地反映了理、數(shù)、時(shí)、空與萬(wàn)事萬(wàn)物及其周易卦象的全息性聯(lián)系，同時(shí)也深刻地說(shuō)明了“易與天地準(zhǔn)”這一事實(shí)，所以值得我們深入地研究、探討。

第四篇：中秋燈謎和中秋對(duì)聯(lián)

中秋燈謎

十五的月亮(打成語(yǔ)一)答案：正大光明

華夏共賞中秋月(打旅游用語(yǔ)一)答案：集體觀光

海上升明月，天涯共此時(shí)(打山西地名一)答案：大同

中秋佳節(jié)大團(tuán)圓(打電影名一)答案：喜相逢

佳節(jié)團(tuán)圓笑哈哈(打花名一)答案：合歡

中秋賞菊(打成語(yǔ)一)答案：花好月圓

中秋月餅(打電腦名詞一)答案：軟盤

明月照我把家還(打流行歌曲一)答案：月亮走我也走

中秋佳節(jié)結(jié)良緣(打我國(guó)城市名一)答案：重慶

月兒圓圓喜開鐮(打成語(yǔ)一)答案：豐收在望

十五月亮照海灘(打成語(yǔ)一)答案：一盤散沙 望星空(打成語(yǔ)一)答案：高瞻遠(yuǎn)矚

中秋旅游度蜜月(打成語(yǔ)一)答案：喜出望外

一輪明月照窗前(打禮貌用語(yǔ)一)答案：光臨舍下

舉杯邀明月(打禮貌用語(yǔ)一)答案：請(qǐng)光臨

抬頭望明月(打外國(guó)首都名一)答案：仰光

皓月當(dāng)空(打廣東市名一)答案：高明

月光普照(打五字俗語(yǔ)一)答案：大白于天下

吳剛捧出桂花酒(打歌曲名一)答案：迎賓曲

中秋賞月晚會(huì)(氣象用語(yǔ)一)答案：明天夜里多云

中秋歸來(lái)(打一詞牌名)答案：八歸

一輪明月掛中天(打一四字股市術(shù)語(yǔ))答案：日漲盈虧

清風(fēng)拂面中秋夜(打一四字常用語(yǔ) 答案：明月清風(fēng)

中秋度蜜月(打一成語(yǔ))答案：花好月圓

華夏共賞中秋月(打一旅游用語(yǔ))答案：觀光

寂寞嫦娥舒廣袖(打一舞蹈術(shù)語(yǔ))答案：?jiǎn)稳宋?/p>

舉杯邀明月(打一禮貌用語(yǔ))答案：賞光

明月照我還(打一明代人名)答案：歸有光

中秋菊開(打一成語(yǔ))答案：花好月圓

嫦娥下凡(打一花名)答案：月季

白蛇過(guò)江頭頂一輪紅日，青龍掛壁身披萬(wàn)點(diǎn)金星(上下聯(lián)各打一常用物件)答案：油燈秤

魯肅遣子問(wèn)路，陽(yáng)明笑啟東窗(上下聯(lián)各打一四字詞語(yǔ))答案：敬請(qǐng)指導(dǎo)歡迎光臨

日落香殘,免去凡心一點(diǎn)，爐熄火盡,務(wù)把意馬牢栓(上下聯(lián)各打一字)答案：禿驢

明月一鉤云腳下，殘花兩瓣馬蹄前(打一字)答案：熊

又是一年中秋月(打一歷史名詞)答案：八一五光復(fù)

中秋過(guò)后又重陽(yáng)(打一鄭板橋詩(shī)句)答案：一節(jié)復(fù)一節(jié)

中秋別后重團(tuán)圓(打一影片名)答案：第二次握手

中秋月餅(打一電腦名詞)答案：軟盤

舉頭望明月(打一中藥名)答案：當(dāng)歸

中秋清輝照百家(三字新詞)答案：愛民月

月到中秋(數(shù)字)答案：0 中秋之夜開香檳(三字民俗)答案：團(tuán)圓酒

年年月月講勤儉，戶戶家家蓋新房(上下聯(lián)各打一京劇名)答案：千秋節(jié)嘉興

秉公不偏三尺律，鑿壁可偷一線光(上下聯(lián)各打一三國(guó)人名)答案：法正孔明

曲率半徑處處相等，摩擦系數(shù)點(diǎn)點(diǎn)為零(嘿嘿..這個(gè)大家把橫批也寫來(lái)了謎底也就出來(lái)了)答案：越圓越滑

老馬奮蹄馳千里，大鵬展翅騰九霄(上下聯(lián)各打一名人)答案：馬致遠(yuǎn)張?zhí)煲?/p>

你共人女邊著子，怎知我門里添心(上下聯(lián)各打一字)答案：好悶

曾有傲骨隨人轉(zhuǎn)，猶有童心只自忙(打一玩具)答案：不倒翁

口中含玉確如玉，臺(tái)下有心實(shí)無(wú)心(上下聯(lián)各打一字)答案：國(guó)怠

新婚度蜜月，中秋游異邦(打一四字成語(yǔ))答案：喜出望外

留取丹心照汗青(打四字稱謂)答案：名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)

中秋過(guò)后又重陽(yáng)(打鄭板橋詩(shī)句)答案：一節(jié)復(fù)一節(jié)

新婚度蜜月，中秋游異邦(打成語(yǔ))答案：喜出望外

借問(wèn)酒家何處有(打中醫(yī)術(shù)語(yǔ))答案：童便作引

今世孔夫子(打古文篇名)答案：后出師表

東張西望緣何事?(打六字常用語(yǔ))答案：兩方面看問(wèn)題

中秋相邀，灌吧(四字環(huán)保用語(yǔ))答案：節(jié)約用水

同心改革為祖國(guó)|一彎月照枝頭亮,兩顆星懸天下明|心已決斷不宜遲|休把旁人抬太高(四句各打一個(gè)字)答案：中秋快樂

卷簾人道雨過(guò)天晴(打一七字常言)答案：打開天窗說(shuō)亮話

明天日全食(打一字)答案：月

老華僑重返故里(打數(shù)學(xué)名詞一)答案：求根

兩鼎足勢(shì)成魏蜀吳(打數(shù)學(xué)名詞一)答案：三角形

兩情經(jīng)由懇談來(lái)(打一物理學(xué)家及其理論)答案：愛因斯坦相對(duì)論

木蘭之子(打食物名)答案：花生

兩別相思又十載(打食物名)答案：豆豉

夜夜看落花(打一禮貌用語(yǔ))答案：多謝

北京午夜(打一動(dòng)物)答案：燕子

東征西討(打一字)答案：證

彼此各有一半(打一字)答案：跛

善飛者必飛珠峰(打一句唐詩(shī))答案：會(huì)當(dāng)凌絕頂

面透風(fēng)(打一六字俗語(yǔ))答案：氣不打一處

來(lái)

中秋對(duì)聯(lián)

中天一輪滿，秋野萬(wàn)里香。

這是“鶴頂格”對(duì)聯(lián)，即藏頭聯(lián)，雖不現(xiàn)“月”字，但“一輪滿”已點(diǎn)出月滿時(shí)的景觀。

大家熟悉的對(duì)聯(lián)還有：

人逢喜事尤其樂，月到中秋分外明。

幾處笙歌留朗月，萬(wàn)家蕭管樂中秋。

地得清秋一半好，窗含明月十分圓。

這三副對(duì)子皆寫得清新可讀。

半夜二更半，中秋八月中。

與此聯(lián)有異曲同工之妙的是：

天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。

今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

一群書生，在中秋節(jié)歡聚一堂，飲酒賞月，其中一個(gè)秀才出上句，讓大家對(duì)下聯(lián)。結(jié)果無(wú)人對(duì)上。到了除夕夜，這群書生又相聚飲酒守歲，還是那位秀才對(duì)出了下聯(lián)。中秋夜出句，除夕夜成對(duì)，被稱作“中秋出句年尾對(duì)”。

一夜五更，半夜五更之半。

三秋八月，中秋八月之中。

過(guò)去，一夜分為五更，兩小時(shí)一更;古稱秋季三個(gè)月為“三秋”，即初秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)。這一聯(lián)是明代大學(xué)士楊廷和(1459—1529)父子的杰作。相傳楊廷和8歲那年，有一次，他父親與客人對(duì)飲到深夜，出上句讓客人對(duì)，可是無(wú)人對(duì)出，在一旁的小廷和隨即應(yīng)對(duì)，語(yǔ)驚四

座。

冬至冬冬至，每冬先寒節(jié)而至。

月明月月明，按月以圓時(shí)愈明。

清代徐稚小的時(shí)候，老師出上句，他對(duì)出下句?！霸旅鳌敝该吭率?，有時(shí)也用來(lái)指“中秋”與“冬至”相對(duì)。

中秋賞月，天月圓，地月缺。

游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。

“地月缺”指人不團(tuán)圓。中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親。

唐代詩(shī)人李賀《金銅仙人辭漢歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以為是絕對(duì)，后來(lái)曼卿對(duì)“月如無(wú)恨月常圓”，可謂天衣無(wú)縫。

廈門虎溪巖是賞月勝地，“虎溪夜月”是廈門名景，對(duì)曰：

虎踞迎風(fēng)爽，溪流印月清。此聯(lián)也屬“鶴頂格”。

東林寺也有一對(duì)聯(lián)：千江有水千江月，萬(wàn)

里無(wú)云萬(wàn)里星。意境甚為遼闊高遠(yuǎn)。

第五篇：1-元宵節(jié)-燈謎-對(duì)聯(lián)

元宵節(jié)

每年農(nóng)歷的正月十五是元宵節(jié)。早在兩千多年前的西漢時(shí)期(the Western Han Dynasty),元宵節(jié)就已經(jīng)成為一個(gè)具有重要意義的節(jié)日。在這天，人們制 作各種漂亮的燈籠、設(shè)計(jì)有趣的燈謎；同時(shí)多種表演，如舞龍燈、舞獅子、踩高蹺（walking on stilts)等也會(huì)上演。和其他中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，元宵節(jié)也有 特定的食品，叫“湯圓（glue pudding)" 漢語(yǔ)中，湯圓和“團(tuán)圓”發(fā)音相似，代表著家庭團(tuán)圓、和諧和快樂。The Lantern Festival

The Lantern Festival falls on the 15th day of the 1st lunar month.As early as more than 2,000 years ago, in the Western Han Dynasty, it had become a festival with great significance.On the Lantern Festival, Chinese people craft many types of beautiful lanterns and create many interesting lantern riddles.At the same time, performances such as dragon lantern dance, lion dance and walking on stilts will be staged.Just like China’s other traditional festivals, the Lantern Festival also has its own special dish— “Tangyuan，a glue pudding”.Tangyuan has a similar pronunciation with “tuanyuan(reunion)”in Chinese, representing reunion, harmony and happiness for the family.燈謎

燈謎(lantern riddles)是指寫在彩燈上面的謎語(yǔ)。燈謎一般由三部分組成，即謎面、謎面(hint)和謎底。在燈謎中凡是謎面上有的字，在謎底中不能再出現(xiàn)。燈謎里充滿著智慧，因此猜謎底顯得很有趣，這也使得猜燈謎成為元宵節(jié)的一項(xiàng)不可缺少的活動(dòng)。燈謎在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以毫不夸張地說(shuō)，燈謎體現(xiàn)著中 國(guó)人民無(wú)窮的智慧。Lantern Riddles

Lantern riddles are riddles that are written on the lanterns.Generally, a lantern riddle consists of three parts, namely the riddle, the hint and the answer.Any character that appears in the riddle cannot be in the answer again.Lantern riddles are full of wisdom, thus working out them can be much fun, which makes guessing riddles an essential part of the activities in the Lantern Festival.The lantern riddle has a long history in China, and it is no exaggeration to say that it is a reflection of infinite wisdom of the Chinese people.對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)(Chinese couplet)也叫“對(duì)子”，由兩句形式相通、內(nèi)容相連的語(yǔ) 句組成。第一部分稱作“上聯(lián)”，貼在右側(cè)，第二部分，即“下聯(lián)”則貼在左 側(cè)。兩行字不僅字?jǐn)?shù)要一致，而且相同位置上的字必須對(duì)仗工整（antithetic in form),平厭協(xié)調(diào)（harmonious in tone)。按用途不同，對(duì)聯(lián)可以分為很多種，在新年貼的對(duì)聯(lián)也叫“春聯(lián)”，表達(dá)了人們的美好祝福與愿望，也為新年增添 了節(jié)日氣氛。The Chinese Couplet

The Chinese couplet is also called “Duizi”.It consists of two sentences which are identical in form and interrelated in meaning.The first line is called “upper couplet”，which is put up or hung on the right side, and the other is called “l(fā)ower couplet” which is placed on the left side.Not only are the two lines required to have an equal number of characters, the words stand in the same position in each of the two sentences must be antithetic in form and harmonious in tone.For different purposes, there are different couplets.The couplet for the Spring Festival is called “Chunlian”，which conveys the blessing and good wishes of the people and enhances the festive atmosphere of the New Year, too.