第一篇：文學(xué)批評(píng)論96分作業(yè)
1．第1題
我國(guó)古代最早的較為完整的詩(shī)樂(lè)評(píng)論是《左傳·襄公二十九年》記載的
A.孔子論《詩(shī)》 B.季札評(píng)周樂(lè) C.荀子論樂(lè) D.孟子論樂(lè)
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
2．第2題
索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論直接影響了()
A.新歷史主義批評(píng) B.結(jié)構(gòu)主義批評(píng) C.讀者批評(píng) D.女權(quán)主義批評(píng)
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
3．第3題
讀者批評(píng)在批評(píng)中強(qiáng)調(diào)文本的()
A.確定性 B.未定性 C.意義單一性 D.作者原意還原
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
4．第4題
文學(xué)批評(píng)的思維活動(dòng)具有
A.時(shí)間性、空間性、審美性 B.理論性、實(shí)踐性、審美性 C.情感性、形象性、審美性 D.實(shí)證性、思辨性、審美性
您的答案：D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
5．第5題
在西方，最早強(qiáng)調(diào)文學(xué)的道德影響的是()
A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.賀拉斯 D.黑格爾
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
6．第6題
從本質(zhì)上講，文學(xué)批評(píng)是一種
A.科學(xué)研究活動(dòng) B.藝術(shù)審美活動(dòng) C.創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng) D.社會(huì)交際活動(dòng)
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
7．第7題
中國(guó)最早的文學(xué)批評(píng)源于()
A.對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的批評(píng) B.對(duì)楚辭的批評(píng) C.對(duì)漢賦的批評(píng) D.對(duì)《周易》的批評(píng)
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0 8．第8題
別林斯基的文學(xué)批評(píng)代表了()
A.17世紀(jì)古典主義文學(xué)批評(píng)最高成就 B.18世紀(jì)浪漫主義文學(xué)批評(píng)最高成就 C.19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評(píng)最高成就 D.20世紀(jì)形式主義文學(xué)批評(píng)最高成就
您的答案：C 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
9．第9題
在結(jié)構(gòu)主義理論家中極端地提出“作者之死”的是
A.艾略特 B.瑞恰茲 C.巴爾特 D.格雷馬斯
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：0.0
10．第10題
秦牧的《藝海拾貝》在批評(píng)文章體裁中屬于
A.專著體 B.書(shū)信體 C.隨筆體 D.序跋體
您的答案：C 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
11．第11題
評(píng)論小說(shuō)，往往要關(guān)注它的
A.人物、情節(jié)、環(huán)境 B.意境、詩(shī)味、詩(shī)法 C.辭藻、立意、結(jié)構(gòu) D.沖突、懸念、情境
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
12．第12題
認(rèn)為“文藝的進(jìn)程應(yīng)當(dāng)理解為一種對(duì)話過(guò)程”的是
A.社會(huì)—?dú)v史批評(píng) B.道德批評(píng) C.心理學(xué)批評(píng) D.讀者批評(píng)
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
13．第18題
文學(xué)批評(píng)的首要職責(zé)是
A.提供建設(shè)性理論成果 B.闡釋作家作品 C.充當(dāng)輿論工具 D.評(píng)論社會(huì)生活
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
14．第19題
西方的文學(xué)批評(píng)起始于
A.古希臘 B.古羅馬 C.文藝復(fù)興 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
15．第20題 文學(xué)批評(píng)家的想象力主要表現(xiàn)為一種藝術(shù)的
A.欣賞力 B.理解力 C.領(lǐng)悟力 D.推想力
您的答案：D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
16．第21題
中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng)的理論形態(tài)主要是
A.論著 B.評(píng)點(diǎn) C.涵詠 D.象喻
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
17．第22題
文學(xué)批評(píng)家的藝術(shù)感受力首先是
A.藝術(shù)形象的感受力 B.藝術(shù)語(yǔ)言的感受力 C.藝術(shù)風(fēng)格的感受力 D.藝術(shù)想象力
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
18．第23題
精神分析批評(píng)的核心是()
A.文學(xué)文本 B.無(wú)意識(shí) C.讀者 D.作者 您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
19．第24題
在新批評(píng)中，布魯克斯用“語(yǔ)境對(duì)一個(gè)陳述語(yǔ)的歪曲”來(lái)定義()
A.含混 B.反諷 C.悖論 D.張力
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
20．第25題
為新批評(píng)提供方法論基礎(chǔ)的是()
A.瑞恰茲 B.艾略特 C.克羅齊 D.伯格森
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
21．第26題
與文學(xué)創(chuàng)作比較，文學(xué)批評(píng)文章的結(jié)構(gòu)更講究()
A.隨意性 B.變化 C.規(guī)格化 D.章法
您的答案：D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
22．第27題 文學(xué)批評(píng)是一種科學(xué)研究活動(dòng)，它必須遵循的基本規(guī)范是形式邏輯和()
A.情感邏輯 B.辯證邏輯 C.形象思維 D.感知規(guī)律
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
23．第28題
18世紀(jì)歐洲文學(xué)批評(píng)普遍強(qiáng)調(diào)()
A.表現(xiàn)情感的法則 B.模仿自然的法則 C.宣揚(yáng)理性的法則 D.道德教育的法則
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
24．第29題
從社會(huì)政治功能來(lái)說(shuō)，文學(xué)批評(píng)既是對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟感受，又是一種
A.藝術(shù)享受 B.科學(xué)研究 C.輿論工具 D.哲學(xué)價(jià)值
您的答案：C 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
25．第30題
女權(quán)主義批評(píng)的政治性主要體現(xiàn)在
A.對(duì)父權(quán)制的反抗 B.女性閱讀與寫(xiě)作 C.尋覓女性傳統(tǒng) D.關(guān)注女性作家
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
26．第31題
作為科學(xué)研究活動(dòng)的文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，其思維和表述所遵循的基本規(guī)范是
A.形式邏輯和辯證邏輯 B.情感邏輯和形象思維 C.感覺(jué)與知覺(jué) D.直覺(jué)和靈感
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
27．第35題
在社會(huì)斗爭(zhēng)激化的情況下，文學(xué)批評(píng)的各項(xiàng)功能性質(zhì)顯得更為突出的是
A.審美功能 B.社會(huì)政治功能 C.哲學(xué)價(jià)值功能 D.娛樂(lè)功能
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
28．第38題
提出“含混、反諷、悖論、隱喻、張力”等概念的是()
A.結(jié)構(gòu)主義 B.新批評(píng) C.新歷史主義 D.女權(quán)主義批評(píng)
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
29．第39題
文學(xué)批評(píng)所依據(jù)的事實(shí)應(yīng)該是確鑿無(wú)誤的，所以文學(xué)批評(píng)具有()
A.審美性 B.思辨性 C.實(shí)證性 D.歷史性
您的答案：C 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
30．第40題
無(wú)論詩(shī)話還是評(píng)點(diǎn)，批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)還是個(gè)人的()
A.思維結(jié)果 B.直覺(jué)印象 C.知識(shí)結(jié)構(gòu) D.情感體驗(yàn)
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
31．第41題
20世紀(jì)最有影響，同時(shí)直接滲透到文學(xué)批評(píng)方法的哲學(xué)思潮是()
A.本體論哲學(xué) B.認(rèn)識(shí)論哲學(xué) C.分析哲學(xué) D.科學(xué)哲學(xué)
您的答案：C 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
32．第42題 接受美學(xué)批評(píng)的切入文學(xué)批評(píng)的角度是
A.作品與社會(huì) B.作品與作者 C.作品文本 D.作品與讀者
您的答案：D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
33．第43題
文學(xué)批評(píng)文章的語(yǔ)言美與其他文學(xué)作品比較，更需要()
A.情感的色彩 B.感性的描寫(xiě) C.理性的光輝 D.華麗的詞采
您的答案：C 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
34．第44題
在文學(xué)批評(píng)方法上作為結(jié)構(gòu)主義的先導(dǎo)是()
A.新批評(píng)
B.俄國(guó)形式主義 C.印象主義批評(píng) D.心理學(xué)批評(píng)
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
35．第45題
批評(píng)家向讀者表達(dá)自己對(duì)作品的體驗(yàn)、領(lǐng)悟、感受和觀點(diǎn)見(jiàn)解的主要方式是
A.描述 B.論證 C.抒情 D.復(fù)述
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
36．第13題
古代“畫(huà)品”、“詩(shī)品”之“品”字的意思包括
A.溯源流 B.顯優(yōu)劣 C.詮隱義 D.定品第 E.立法度
您的答案：A,B,D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
37．第14題
文學(xué)批評(píng)的閱讀過(guò)程應(yīng)該注意
A.尊重于批評(píng)家的好惡 B.反省自己的心理狀態(tài) C.注意初感的印象
D.過(guò)細(xì)咀嚼、反復(fù)把玩 E.反復(fù)閱讀
您的答案：B,C,D,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
38．第15題
下列觀點(diǎn)屬于道德批評(píng)文學(xué)觀的有
A.《詩(shī)》可以“邇之事父，遠(yuǎn)之事君” B.“饑者歌其食，勞者歌其事”
C.文學(xué)批評(píng)“作出最終為世間良知所認(rèn)可的判斷” D.“有德者必有言”
E.“一個(gè)作家的職責(zé)歷來(lái)是使世界變得更美好” 您的答案：A,C,D,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
39．第16題
社會(huì)—?dú)v史批評(píng)的評(píng)判尺度主要是
A.真實(shí)性 B.傾向性 C.社會(huì)效果 D.藝術(shù)效果 E.獨(dú)特性
您的答案：A,B,C 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
40．第17題
下列批評(píng)家中主要運(yùn)用社會(huì)—?dú)v史批評(píng)方法的有
A.別林斯基 B.泰納 C.瑞恰茲
D.車(chē)爾尼雪夫斯基 E.姚斯
您的答案：A,B,D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
41．第32題
文學(xué)批評(píng)的藝術(shù)感受力包括
A.廣博的專業(yè)和非專業(yè)知識(shí) B.語(yǔ)言感受力 C.藝術(shù)想象力
D.高度發(fā)達(dá)的事實(shí)感 E.美感傳遞力
您的答案：B,C,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
42．第33題
讀者批評(píng)的理論特征表現(xiàn)為
A.政治化的文化批評(píng) B.批評(píng)文體的美文化特征 C.突出文本的未定性 D.強(qiáng)調(diào)文學(xué)史的接受因素 E.對(duì)讀者的重新認(rèn)識(shí)
您的答案：C,D,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
43．第34題
批評(píng)的事實(shí)感源于批評(píng)家的
A.學(xué)養(yǎng) B.情感 C.識(shí)見(jiàn) D.想象 E.理解
您的答案：A,C 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
44．第36題
文學(xué)批評(píng)最基本最主要的兩個(gè)側(cè)面是
A.歷史的考察 B.政治的考察 C.道德的考察 D.審美的考察 E.哲學(xué)的考察
您的答案：A,D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
45．第37題
20世紀(jì)文學(xué)批評(píng)的理論化特征主要表現(xiàn)為
A.讀者在文學(xué)接受中的地位 B.注重理論建構(gòu) C.注重文本分析 D.嚴(yán)密的思維方式 E.冷靜的科學(xué)態(tài)度
您的答案：B,D,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
46．第46題
批評(píng)家在批評(píng)文章中正面提出和展開(kāi)自己對(duì)作品的看法一般有兩條途徑，即
A.復(fù)述 B.描述 C.比喻 D.論證 E.隱喻
您的答案：B,D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
47．第47題
“五四”以來(lái)，在西方批評(píng)的影響下，中國(guó)文學(xué)批評(píng)多元化，大致可分為
A.社會(huì)—?dú)v史批評(píng) B.結(jié)構(gòu)主義批評(píng) C.科學(xué)主義批評(píng) D.心理學(xué)批評(píng) E.印象主義批評(píng)
您的答案：A,C,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
48．第48題
文學(xué)批評(píng)文章寫(xiě)作中的復(fù)述一般是
A.講述故事梗概 B.體認(rèn)文眼詩(shī)魂
C.抓住貫穿全文的線索 D.綜合段落大意 E.寓評(píng)論于復(fù)述之中
您的答案：B,C,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
49．第49題
下列文學(xué)觀念中屬于讀者批評(píng)理論觀點(diǎn)的有
A.文學(xué)文本的客觀性 B.作品意義的不確定性
C.作品的客觀性僅是一種假象 D.讀者把理解代入閱讀活動(dòng)
E.文藝的進(jìn)程應(yīng)該理解為一種對(duì)話過(guò)程
您的答案：B,C,D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：0.0
50．第50題
結(jié)構(gòu)主義批評(píng)的基本特征體現(xiàn)為
A.摒棄主體，標(biāo)舉關(guān)系 B.形式就是價(jià)值 C.語(yǔ)義分析
D.關(guān)注讀者的閱讀反應(yīng) E.無(wú)信息規(guī)則
您的答案：A,B,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0 作業(yè)總得分：96.0 作業(yè)總批注：
1．第1題
秦牧的《藝海拾貝》在批評(píng)文章體裁中屬于
A.專著體 B.書(shū)信體 C.隨筆體 D.序跋體
您的答案：C 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
2．第2題
文學(xué)批評(píng)的首要職責(zé)是
A.提供建設(shè)性理論成果 B.闡釋作家作品 C.充當(dāng)輿論工具 D.評(píng)論社會(huì)生活
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
3．第3題
女權(quán)主義批評(píng)的政治性主要體現(xiàn)在
A.對(duì)父權(quán)制的反抗 B.女性閱讀與寫(xiě)作 C.尋覓女性傳統(tǒng) D.關(guān)注女性作家
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0 4．第4題
文學(xué)批評(píng)除了尊重客觀事實(shí)的實(shí)證性之外，它還強(qiáng)調(diào)抽象，所以有
A.思辨性 B.形象性 C.審美性 D.情感性
您的答案：C 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
5．第5題
文學(xué)批評(píng)文章體式類(lèi)別的劃分具有較大的
A.穩(wěn)定性 B.相對(duì)性 C.科學(xué)性 D.嚴(yán)謹(jǐn)性
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
6．第6題
批評(píng)家要透過(guò)藝術(shù)形象把握作品的意義，要求具有
A.藝術(shù)感受力 B.抽象思辨力 C.美感傳遞力 D.藝術(shù)推想力
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
7．第8題
文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)是
A.文學(xué)研究 B.文學(xué)欣賞 C.文學(xué)分類(lèi) D.文學(xué)創(chuàng)作
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
8．第9題
用理論的思辨之光照亮批評(píng)對(duì)象的意義，揭示文學(xué)形象的歷史深度，體現(xiàn)出來(lái)的是批評(píng)的
A.審美功能 B.社會(huì)政治功能 C.哲學(xué)價(jià)值功能 D.道德教育功能
您的答案：C 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
9．第10題
在社會(huì)斗爭(zhēng)激化的情況下，文學(xué)批評(píng)的各項(xiàng)功能性質(zhì)顯得更為突出的是
A.審美功能 B.社會(huì)政治功能 C.哲學(xué)價(jià)值功能 D.娛樂(lè)功能
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
10．第17題
中國(guó)古代的文學(xué)批評(píng)往往用形象比喻，追求批評(píng)的()
A.思辨傾向 B.詩(shī)化傾向 C.客觀傾向 D.邏輯分析
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
11．第18題
接受美學(xué)批評(píng)的切入文學(xué)批評(píng)的角度是
A.作品與社會(huì) B.作品與作者 C.作品文本 D.作品與讀者
您的答案：D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
12．第19題
邏輯嚴(yán)密，論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，推論合理的文學(xué)批評(píng)文章稱為
A.論著體 B.隨筆體 C.對(duì)話體 D.序跋體
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
13．第20題
賀拉斯把文學(xué)批評(píng)比喻為
A.試金石 B.絆腳石 C.磨刀石 D.風(fēng)景石
您的答案：C 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
14．第21題 文學(xué)批評(píng)家的藝術(shù)感受力首先是
A.藝術(shù)形象的感受力 B.藝術(shù)語(yǔ)言的感受力 C.藝術(shù)風(fēng)格的感受力 D.藝術(shù)想象力
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
15．第22題
為新批評(píng)提供方法論基礎(chǔ)的是()
A.瑞恰茲 B.艾略特 C.克羅齊 D.伯格森
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
16．第23題
要使批評(píng)文章顯得親切、平易、流暢，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用()
A.論證 B.描述 C.復(fù)述 D.辯論
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
17．第24題
中國(guó)最早的文學(xué)批評(píng)源于()
A.對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的批評(píng) B.對(duì)楚辭的批評(píng) C.對(duì)漢賦的批評(píng) D.對(duì)《周易》的批評(píng)
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
18．第28題
文學(xué)批評(píng)可能有很多切入角度，但兩個(gè)最基本的最主要的兩個(gè)側(cè)面是
A.作家的考察與讀者的考察 B.時(shí)間的考察與空間的考察 C.理論的考察與實(shí)踐的考察
D.社會(huì)的歷史的考察與審美的考察
您的答案：D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
19．第29題
中國(guó)最早“分品論詩(shī)”的詩(shī)論著作是
A.《毛詩(shī)序》 B.《詩(shī)品》
C.《戲?yàn)榱^句》 D.《六一詩(shī)話》
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
20．第30題
文學(xué)批評(píng)的思維活動(dòng)具有
A.時(shí)間性、空間性、審美性 B.理論性、實(shí)踐性、審美性 C.情感性、形象性、審美性 D.實(shí)證性、思辨性、審美性
您的答案：D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0 21．第31題
在新批評(píng)中，把一個(gè)語(yǔ)言單位包含多種含義并引起多種理解的現(xiàn)象稱為()
A.含混 B.隱喻 C.悖論 D.反諷
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
22．第32題
中國(guó)的詩(shī)話在文學(xué)批評(píng)體式分類(lèi)屬于()
A.論著體 B.隨筆體 C.對(duì)話體 D.序跋體
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
23．第33題
文學(xué)批評(píng)具有實(shí)證性，所以它要求文學(xué)批評(píng)的事實(shí)應(yīng)該是()
A.符合邏輯的想象 B.確鑿無(wú)誤的存在 C.科學(xué)的推斷 D.合乎情理的推測(cè)
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
24．第34題
開(kāi)創(chuàng)以詩(shī)評(píng)詩(shī)方式的是
A.杜甫《戲?yàn)榱^句》 B.元好問(wèn)《論詩(shī)絕句三十首》 C.吳可《學(xué)詩(shī)詩(shī)》 D.王若虛《論詩(shī)詩(shī)》
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
25．第37題
評(píng)論小說(shuō)，往往要關(guān)注它的
A.人物、情節(jié)、環(huán)境 B.意境、詩(shī)味、詩(shī)法 C.辭藻、立意、結(jié)構(gòu) D.沖突、懸念、情境
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
26．第38題
評(píng)論散文，往往要關(guān)注它的
A.人物、情節(jié)、環(huán)境 B.意境、詩(shī)味、詩(shī)法 C.辭藻、立意、結(jié)構(gòu) D.沖突、懸念、情境
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：0.0
27．第39題
作為批評(píng)家藝術(shù)素質(zhì)的首要因素是
A.美感傳達(dá) B.人格魅力 C.藝術(shù)想象力 D.藝術(shù)感受力
您的答案：D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
28．第40題
文學(xué)批評(píng)文章的種類(lèi)劃分，其依據(jù)之一是
A.批評(píng)對(duì)象的不同 B.批評(píng)家個(gè)性的差異 C.語(yǔ)言表達(dá)方式的差異 D.文章篇幅的差異
您的答案：C 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
29．第41題
批評(píng)文章所依賴的思維形式主要是
A.描述與抒情 B.分析與綜合 C.感受與鑒賞 D.體驗(yàn)與推想
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
30．第45題
20世紀(jì)文學(xué)批評(píng)變化發(fā)展的動(dòng)力是
A.繼承與創(chuàng)新 B.改革與創(chuàng)新 C.批判與否定 D.思考與理解
您的答案：C 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
31．第46題
在西方，最早強(qiáng)調(diào)文學(xué)的道德影響的是()
A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.賀拉斯 D.黑格爾
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
32．第47題
別林斯基的《一八四一年的俄國(guó)文學(xué)》是一篇()
A.專著體批評(píng)文本 B.隨筆體批評(píng)文本 C.對(duì)話體批評(píng)文本 D.書(shū)信體批評(píng)文
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
33．第48題
文學(xué)批評(píng)研究的對(duì)象是()
A.抽象思維的產(chǎn)品 B.形象思維產(chǎn)品 C.思辨活動(dòng)產(chǎn)品 D.邏輯活動(dòng)產(chǎn)品
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
34．第49題
孟子不滿意摘句比附的讀詩(shī)法，而提出兩種解詩(shī)方法，即()
A.點(diǎn)鐵成金和奪胎換骨 B.以意逆志和知人論世 C.顯優(yōu)劣和定品第 D.象喻式和六觀法
您的答案：B 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
35．第50題
古羅馬著名的文學(xué)批評(píng)專著《詩(shī)藝》的作者是()
A.賀拉斯 B.朗吉弩斯 C.普洛丁 D.伊壁鳩魯
您的答案：A 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
36．第7題
20世紀(jì)文學(xué)批評(píng)變化發(fā)展的動(dòng)力是
A.繼承 B.批判 C.肯定 D.否定 E.理解
您的答案：B,D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
37．第11題
文學(xué)批評(píng)的文章結(jié)構(gòu)要求
A.規(guī)格化 B.變化 C.謹(jǐn)嚴(yán) D.章法 E.文脈
您的答案：B,D,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
38．第12題
文學(xué)批評(píng)的藝術(shù)感受力包括 A.廣博的專業(yè)和非專業(yè)知識(shí) B.語(yǔ)言感受力 C.藝術(shù)想象力
D.高度發(fā)達(dá)的事實(shí)感 E.美感傳遞力
您的答案：B,C,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
39．第13題
文學(xué)批評(píng)的思維活動(dòng)具有
A.實(shí)證性 B.思辯性 C.實(shí)踐性 D.審美性 E.情感性
您的答案：A,B,D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
40．第14題
結(jié)構(gòu)主義批評(píng)的基本特征體現(xiàn)為
A.摒棄主體，標(biāo)舉關(guān)系 B.形式就是價(jià)值 C.語(yǔ)義分析
D.關(guān)注讀者的閱讀反應(yīng) E.無(wú)信息規(guī)則
您的答案：A,B,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
41．第15題
文學(xué)批評(píng)的審美功能主要體現(xiàn)在 A.闡釋作家作品 B.深化讀者審美體驗(yàn)
C.提供建設(shè)性的理論成果 D.增加讀者的審美愉悅 E.提高讀者辨別能力
您的答案：B,D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
42．第16題
文學(xué)批評(píng)的功能表現(xiàn)為
A.娛樂(lè)功能 B.審美功能 C.教育功能 D.社會(huì)政治功能 E.哲學(xué)價(jià)值功能
您的答案：B,D,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
43．第25題
文學(xué)批評(píng)科學(xué)研究活動(dòng)，它是
A.以一定的文學(xué)觀念、文學(xué)理論為指導(dǎo) B.以一定的文學(xué)史為參照 C.以文學(xué)欣賞為基礎(chǔ) D.以一定的教材為根據(jù)
E.以各種具體的文學(xué)現(xiàn)象為對(duì)象
您的答案：A,C,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
44．第26題
下列觀點(diǎn)屬于道德批評(píng)文學(xué)觀的有
A.《詩(shī)》可以“邇之事父，遠(yuǎn)之事君” B.“饑者歌其食，勞者歌其事”
C.文學(xué)批評(píng)“作出最終為世間良知所認(rèn)可的判斷” D.“有德者必有言”
E.“一個(gè)作家的職責(zé)歷來(lái)是使世界變得更美好”
您的答案：A,C,D,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
45．第27題
下列概念屬于讀者批評(píng)提出的有
A.期待視野 B.張力 C.閱讀過(guò)程 D.接受 E.未定點(diǎn)
您的答案：A,C,D,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
46．第35題
文學(xué)批評(píng)的閱讀過(guò)程應(yīng)該注意
A.尊重于批評(píng)家的好惡 B.反省自己的心理狀態(tài) C.注意初感的印象
D.過(guò)細(xì)咀嚼、反復(fù)把玩 E.反復(fù)閱讀
您的答案：B,C,D,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
47．第36題
下列文學(xué)觀念中屬于讀者批評(píng)理論觀點(diǎn)的有
A.文學(xué)文本的客觀性 B.作品意義的不確定性
C.作品的客觀性僅是一種假象 D.讀者把理解代入閱讀活動(dòng)
E.文藝的進(jìn)程應(yīng)該理解為一種對(duì)話過(guò)程
您的答案：B,C,D,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
48．第42題
下列概念中屬于新批評(píng)提出的有
A.張力 B.細(xì)讀 C.內(nèi)聚焦 D.隱喻 E.互文
您的答案：A,C,D,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：0.0
49．第43題
文學(xué)批評(píng)最基本最主要的兩個(gè)側(cè)面是
A.歷史的考察 B.政治的考察 C.道德的考察 D.審美的考察 E.哲學(xué)的考察
您的答案：A,D 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
50．第44題
“五四”以來(lái)，在西方批評(píng)的影響下，中國(guó)文學(xué)批評(píng)多元化，大致可分為
A.社會(huì)—?dú)v史批評(píng) B.結(jié)構(gòu)主義批評(píng) C.科學(xué)主義批評(píng) D.心理學(xué)批評(píng) E.印象主義批評(píng)
您的答案：A,C,E 題目分?jǐn)?shù)：2.0 此題得分：2.0
作業(yè)總得分：96.0 作業(yè)總批注：
第二篇：文學(xué)批評(píng)
江西師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目
考 試 大 綱
科目代碼、名稱: 816
文學(xué)評(píng)論與寫(xiě)作
適用專業(yè): 050101文藝學(xué)
一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)
（一）試卷滿分 及 考試時(shí)間
本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。
（二）答題方式 答題方式為閉卷、筆試。
試卷由試題和答題紙組成；答案必須寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的位置上。
（三）試卷內(nèi)容、題型結(jié)構(gòu)
論述題，全卷題量數(shù)為1，共150分。
二、考查目標(biāo)（復(fù)習(xí)要求）
全日制攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試“文學(xué)評(píng)論與寫(xiě)作”科目考試主要考察考生對(duì)文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)與文藝美學(xué)前沿、熱點(diǎn)問(wèn)題的把握能力，以及與之相關(guān)的理論思維能力和理論表達(dá)能力，要求考生系統(tǒng)掌握相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本方法，并能運(yùn)用相關(guān)理論和方法進(jìn)行具有一定深度的理論寫(xiě)作。
三、考查范圍或考試內(nèi)容概要
考查范圍：
就近年來(lái)某一文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文藝美學(xué)前沿、熱點(diǎn)進(jìn)行分析、判斷和評(píng)價(jià)。參考教材或主要參考書(shū)：
1．邱運(yùn)華主編：《文學(xué)批評(píng)方法與案例》（第二版），北京大學(xué)出版社2006年版； 2．王一川主編：《批評(píng)理論與實(shí)踐教程》，高等教育出版社2005年版；
3．關(guān)注并閱讀中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)復(fù)印資料《文藝?yán)碚摗贰ⅰ睹缹W(xué)》以及《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊?、《文藝?zhēng)鳴》、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》等雜志上的相關(guān)文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文藝美學(xué)前沿、熱點(diǎn)問(wèn)題的研究性文章。
說(shuō)明：鑒于“文學(xué)評(píng)論與寫(xiě)作”科目的特殊性及其出題方向與題型的規(guī)范，以上所列參考教材或主要參考書(shū)均為建議性閱讀文獻(xiàn)。
四、樣卷
第1頁(yè)，共2頁(yè) 樣卷一：
題目：試論大眾文化時(shí)代文學(xué)經(jīng)典的命運(yùn)及其意義
提示與要求：有人認(rèn)為當(dāng)今已進(jìn)入大眾文化與消費(fèi)主義時(shí)代，大眾消費(fèi)文化普遍流行，傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典被冷落或被消解顛覆，當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作也越來(lái)越趨向?yàn)槭袌?chǎng)需求和娛樂(lè)消費(fèi)而寫(xiě)作。在這種現(xiàn)實(shí)情況下，文學(xué)經(jīng)典的命運(yùn)及其意義如何？文學(xué)經(jīng)典的命運(yùn)對(duì)于當(dāng)代文學(xué)發(fā)展前景以及當(dāng)代文化精神建設(shè)將產(chǎn)生怎樣的影響？請(qǐng)根據(jù)你的認(rèn)識(shí)理解，寫(xiě)成一篇文藝評(píng)論文章。要求理論聯(lián)系實(shí)際，觀點(diǎn)明確，論述集中，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，邏輯清晰，語(yǔ)言通暢，3000字左右。
樣卷二：
題目：文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題的當(dāng)代探討
提示與要求：在文學(xué)領(lǐng)域中，現(xiàn)實(shí)主義可以理解為一種文學(xué)思潮，也可以理解為一種文學(xué)創(chuàng)作方法，同時(shí)它也還被理解為一種廣泛的文學(xué)精神。隨著近些年來(lái)的“新寫(xiě)實(shí)“小說(shuō)、新現(xiàn)實(shí)主義、“底層寫(xiě)作”等文學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)，學(xué)界對(duì)文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題的討論趨于深化。請(qǐng)根據(jù)你的認(rèn)識(shí)與理解，以“文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題的當(dāng)代探討”為題，寫(xiě)一篇文學(xué)評(píng)論文章。要求觀點(diǎn)明確、論述集中、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)完整、邏輯明晰、語(yǔ)言流暢，3000字左右。
第2頁(yè)，共2頁(yè)
第三篇：文學(xué)批評(píng)復(fù)習(xí)資料
文學(xué)批評(píng)復(fù)習(xí)概要
（1）
基本概念：
1、文學(xué)批評(píng)：以一定的文學(xué)觀念、文學(xué)理論為指導(dǎo)，以文學(xué)欣賞為基礎(chǔ)，以批評(píng)家所面對(duì)的當(dāng)代各種具體的文學(xué)現(xiàn)象（包括文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)接受和文學(xué)理論批評(píng)現(xiàn)象，而以具體的文學(xué)作品為主）為主要對(duì)象的研究活動(dòng)；它的目的和任務(wù)是對(duì)文學(xué)現(xiàn)象做出判斷，評(píng)價(jià)，指出其思想上，藝術(shù)上的得失和所以得失的原因。
2、社會(huì)歷史批評(píng)：一種從社會(huì)歷史發(fā)展的角度觀察，分析，評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象的批評(píng)方法。它主要研究文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系，中式作家的思想傾向和文學(xué)的社會(huì)作用。
3、印象批評(píng)：一種依據(jù)審美直覺(jué)，關(guān)注文學(xué)的審美特性，創(chuàng)造性地表現(xiàn)批評(píng)家的主觀印象和瞬間感受的批評(píng)方法。
4、升華：精神分析學(xué)術(shù)語(yǔ)，指被壓抑的原始性的本能沖動(dòng)上升，轉(zhuǎn)化到社會(huì)所容許，所贊揚(yáng)的領(lǐng)域或活動(dòng)中，如文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，體育競(jìng)技活動(dòng)，宗教慈善活動(dòng)等。這是一種在無(wú)意識(shí)中進(jìn)行的，有利于人的身心健康與社會(huì)穩(wěn)定的心理活動(dòng)。
5、陌生化：將對(duì)象從其正常的感覺(jué)領(lǐng)域移出，通過(guò)施展創(chuàng)造性手段，重新構(gòu)造對(duì)對(duì)象的感覺(jué)，從而擴(kuò)大認(rèn)知的難度和廣度，不斷給讀者以新鮮感。
6、視角：指敘述者或任務(wù)與敘事文中的事件相對(duì)應(yīng)的位置和狀態(tài)?；蛘哒f(shuō)，敘述者或人物從什么角度觀察故事。
7、反諷：該術(shù)語(yǔ)源于古希臘，其定義不斷發(fā)展。新批評(píng)把反諷與語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)，將反諷定義為“語(yǔ)境對(duì)一個(gè)陳述語(yǔ)的明顯的歪曲”，即一定的語(yǔ)境使詞語(yǔ)與它的字面意義相反。
8、社會(huì)性別：“社會(huì)性別”是與“性別”（sex，指男女之間的生理區(qū)別）相對(duì)應(yīng)的。它是指社會(huì)文化形成的對(duì)男女差異的理解，以及在社會(huì)文化中形成的屬于女性，男性的群體特征和行為方式。
9、原型：原型一詞的希臘文原意為“原始的，最初的理念和圖式”，在榮格的分析心理學(xué)中，指人類(lèi)或人類(lèi)中的某一種族在其集體無(wú)意識(shí)中存在的行為模式，心理模式，原型是在人類(lèi)及其種族的集體的生存斗爭(zhēng)中生成的，是集體無(wú)意識(shí)的主要內(nèi)容。
10、身體：身體作為一個(gè)詞匯本身是中性的，可是它在傳統(tǒng)文化中往往被解釋為人的“動(dòng)物性”，它代表了一種原罪，一直處于受到輕視和被壓抑的地位。但后現(xiàn)代文化批評(píng)把原先的頭腦管制身體的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)為頭腦不過(guò)屬于身體的一部分，身體才是人作為自身的出發(fā)點(diǎn)，也是人存在的基礎(chǔ)。就是這樣一個(gè)對(duì)身體的看法，使得整個(gè)文化的意義發(fā)生轉(zhuǎn)換。
心理批評(píng)：指運(yùn)用心理學(xué)的概念、理論、方法對(duì)文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行研究、評(píng)述的一種批評(píng)流派。
文體學(xué)批評(píng)：是一種運(yùn)用現(xiàn)代文體學(xué)的理論和方法，從研究文學(xué)文本的語(yǔ)言性質(zhì)、特征入手，對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行審美把握的批評(píng)理論和實(shí)踐活動(dòng)。
文本批評(píng)：指一種立足文本，分析和闡述文學(xué)文本各要素的批評(píng)方法。（文本指一個(gè)自主的意義客體和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。）
俄國(guó)形式主義：俄國(guó)形式主義指1915年至1930年在俄國(guó)盛行的一股文學(xué)批評(píng)思潮，其組織形式有以雅各布森為首的“莫斯科語(yǔ)言學(xué)會(huì)”和以什克羅夫斯基為首的“彼得堡詩(shī)歌語(yǔ)言研究會(huì)”。
大眾文化：大眾文化指具有都市化色彩（區(qū)別于鄉(xiāng)村色彩的民間文化）、商業(yè)性的（不是自發(fā)的、也基本不是官方性質(zhì)的）、滲透于日常生活的（不同于經(jīng)典文化那種神圣性質(zhì)）具有感性沖擊力的（不是說(shuō)教的）一種在當(dāng)代社會(huì)具有影響力的在大眾生活中有廣泛影響的文化。
圖像的定義：大眾文化最為核心的方面之一圖像化是以圖像來(lái)表達(dá)意義的文化趨勢(shì)。在文字時(shí)代中，圖像在傳統(tǒng)社會(huì)處于邊緣輔助性位置。20世紀(jì)由于電影、電視、電子計(jì)算機(jī)的普及應(yīng)用，圖像開(kāi)始具有更重要的意義。圖像化的深度實(shí)質(zhì)上信息表達(dá)和接收上的感覺(jué)話。圖像的世界性傳播趨勢(shì)使之具有雙重性的特點(diǎn)。一方面它便于文化的傳播與交流.（2）
重要文論家及其代表觀點(diǎn)（填空選擇）
①中國(guó)文論家及著作、觀點(diǎn)（時(shí)代）
【中國(guó)批評(píng)的歷史】
古代：0、孔子“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。”開(kāi)道德批評(píng)之先河“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”“如切如磋，如琢如磨?！?/p>
1、孟子“以意逆志”、“知人論世”、“知言”
2、莊子“得意忘言”
3、曹丕“文以氣為主”
4、蕭統(tǒng)《文選》開(kāi)選本批評(píng)的先例
5、鐘嶸《詩(shī)品》“滋味說(shuō)”、“直尋說(shuō)”、“溯流別”
6、劉勰《文心雕龍》“六觀說(shuō)”“文筆之分”
7、歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》開(kāi)“詩(shī)話”之批評(píng)先例
8、金圣嘆《水滸傳》《西廂記》評(píng)點(diǎn)
現(xiàn)代
1、矛盾、魯迅——社會(huì)歷史批評(píng)
2、李健吾《咀華集》、沈從文、唐湜《意度集》——印象批評(píng)
3、李長(zhǎng)之——傳記批評(píng)
4、朱光潛、張競(jìng)爭(zhēng)、郭沫若——心理批評(píng)
5、聞一多、鄭振鐸、葉舒憲——原型批評(píng)
②西方文論家及著作、觀點(diǎn)
1、斯達(dá)爾夫人《從社會(huì)制度與文學(xué)的關(guān)系論文學(xué)》
2、丹納：影響文學(xué)生產(chǎn)和發(fā)展的三要素：種族、環(huán)境、時(shí)代
3、別林斯基等俄國(guó)革命民主主義批評(píng)家
4、法朗士《文學(xué)生活》
——印象批評(píng)
5、王爾德、佩特、赫茲利特等的觀點(diǎn)
6、尼采“酒神”“日神說(shuō)”
7、詹姆士：“意識(shí)流”
8、弗洛伊德《詩(shī)人與白日夢(mèng)》
冰山理論、嬰兒性欲說(shuō)、“升華”、“夢(mèng)”等
9、榮格：集體無(wú)意識(shí)（海島理論）
原型：“心理模式”和“幻覺(jué)模式”
10、拉康：“鏡像理論”
11、斯皮澤“語(yǔ)文圈循環(huán)”
12、韓禮德：語(yǔ)言的無(wú)功能——概念功能、人際功能、語(yǔ)篇功能
13、俄國(guó)形式主義的組織形式——以雅…為代表的“莫斯科…學(xué)會(huì)”和以什洛…為代表的“彼得…”
14、蘭色姆《新批評(píng)》
15、衛(wèi)姆薩特、比爾茲利合寫(xiě)：《意圖謬誤》《感受謬誤》
16、結(jié)構(gòu)主義代表人物：列維——斯特勞斯、巴特、托多洛夫、格雷馬斯、熱奈爾
17、解構(gòu)主義代表人物：德里達(dá)
18、肖沃爾特《走向女性主義詩(shī)學(xué)》；
“女性主義批評(píng)”和“女作家批評(píng)”
19、西蘇
“女性寫(xiě)作”
20、葛亡西：文化霸權(quán)
21、伯明翰學(xué)派：文化研究
中國(guó)古代
1、孟子“以意逆志”：不要拘泥于個(gè)別文詞而曲解了句意，不要拘泥于個(gè)別句意而曲解了全詩(shī)的主旨，是評(píng)論者調(diào)動(dòng)自己的想象去推測(cè)使人的創(chuàng)作旨趣。
“知人論世”：發(fā)掘創(chuàng)作背景和作家傳記材料，玩味作者命意，擴(kuò)大聯(lián)想空間，進(jìn)而理解作品豐富的思想藝術(shù)內(nèi)涵，起到導(dǎo)向作用。
“知言”：善于從片面的言辭，過(guò)頭的言辭，不合正道的言辭，躲躲閃閃的言辭中發(fā)現(xiàn)真正的意圖。
2、莊子：“得意忘言”：言辭對(duì)于“不期精粗”者是無(wú)能為力的。文學(xué)作品的言外之意和內(nèi)在氣韻，也具有“不期精粗”的特點(diǎn)。意義在于：不要止于言辭的表層意義，而要盡力把捉“韻外之致”，“味外之旨”，不可單純以言辭強(qiáng)作解會(huì)。
3、曹丕：“文以氣為主”：其中的“氣”是指作家的天賦氣質(zhì)，個(gè)性。
4、蕭統(tǒng)《文選》開(kāi)選本批評(píng)先例：選錄標(biāo)準(zhǔn)是措辭的技巧，文辭的精妙作為“文”的不可缺少的基本共性。選本對(duì)文章的去取，體現(xiàn)了“文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代”的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。
5、鐘嶸《詩(shī)品》
“滋味說(shuō)”：通過(guò)對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)形象神游其中的審視，獲得幽微的心理體驗(yàn)，并從這種心理體驗(yàn)中爆發(fā)出對(duì)作品整體風(fēng)貌的鞭辟入里的領(lǐng)會(huì)。
“直尋說(shuō)”：提倡自然英旨，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)以抒情為主，對(duì)一切妨礙抒情的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)技巧，他都表示反對(duì)。
“溯流別”：在文學(xué)史的縱向繼承中點(diǎn)明某一作家風(fēng)格形成的歷史原因。
6、劉勰《文心雕龍》“六觀說(shuō)”：一觀位體（體制規(guī)范），二觀置辭（文辭是否恰當(dāng)），三觀通變（看繼承和變通），四觀奇正（看是否做到“酌華而不失其貞，玩華而不墜其實(shí)”），五觀事義（指考察作品的引事引言），六觀宮商（音節(jié)和諧，聲律美好與否）。
“文筆”：
今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也。
7、歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》開(kāi)詩(shī)話批評(píng)體例：以談詩(shī)論藝為主，帶有漫談，隨筆性質(zhì)的筆記體批評(píng)。既有對(duì)詩(shī)歌理論的探索，使人詩(shī)作的具體評(píng)論，又有對(duì)詩(shī)壇軼事和軼詩(shī)的記述及本事的考證，辨訂。
8、金圣嘆
《水滸傳》《西廂記》評(píng)點(diǎn)：對(duì)敘事者，敘事時(shí)間，敘事角度，敘事節(jié)奏等都有很深刻獨(dú)到的分析，還常常會(huì)點(diǎn)出作者采取這一敘事技法的用意，使小說(shuō)評(píng)點(diǎn)真正做到“通作者之意，開(kāi)覽者之心”。
中國(guó)現(xiàn)代
1、茅盾：是最早一位嘗到和評(píng)論新興的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的批評(píng)家，對(duì)作品具有準(zhǔn)確的藝術(shù)感覺(jué)，對(duì)作家有獨(dú)到感悟和發(fā)現(xiàn)，不止于用自己的感受，印象去追索作品的審美意蘊(yùn)。
2、魯迅：現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上最具影響力的革命文學(xué)批評(píng)家，很多批評(píng)是用通信和序跋的形式寫(xiě)的，給初登文壇的青年作者以實(shí)際的指點(diǎn)和有效的幫助。其序跋體評(píng)論體現(xiàn)了批評(píng)，幫助作品走向社會(huì)的推介功能。對(duì)不太容易被讀者接受的革命文藝作品給予特別的推薦。――社會(huì)歷史批評(píng)
3、李健吾《咀華集》：文學(xué)也是一種藝術(shù)，其批評(píng)操作特別注重對(duì)作品的個(gè)人體味，看重對(duì)作品的“第一印象”，強(qiáng)調(diào)批評(píng)家在批評(píng)過(guò)程中要“使自己的印象由朦朧而明顯，由紛零而堅(jiān)固”，批評(píng)不能根據(jù)印象作判斷，需要理性的分析，善于比較作家的不同特征和風(fēng)格。從批評(píng)理論和批評(píng)實(shí)踐兩個(gè)方面豐富了印象主義批評(píng)的理論和方法。
4、沈從文：其文學(xué)批評(píng)也具有印象主義批評(píng)的特點(diǎn)，最突出的特點(diǎn)是對(duì)作品有獨(dú)到的個(gè)人體驗(yàn)和深刻的藝術(shù)感受，其藝術(shù)感悟是全方位的。
5、唐湜《意度集》：具有鮮明的印象主義批評(píng)特色，將自己的感情和人生思索投入到批評(píng)對(duì)象之中，力求用詩(shī)歌的“抒情方式”來(lái)引導(dǎo)讀者體味使人獨(dú)到的精神風(fēng)貌。
6、李長(zhǎng)之――傳記批評(píng)：曾是中國(guó)傳統(tǒng)的批評(píng)樣式，李長(zhǎng)之的傳記批評(píng)的一個(gè)突出特點(diǎn)是把對(duì)象置于一個(gè)特定的環(huán)境，從主客觀的互相推動(dòng)上，探討創(chuàng)作發(fā)展和變化的軌跡。深入到傳主的內(nèi)心世界。
7、朱光潛：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上文藝心理學(xué)研究成果最為突出，雖文藝現(xiàn)象的核心“美感經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)行了具體入微的剖析。
8、張競(jìng)生：實(shí)際上是包含著現(xiàn)代性的思想，不僅在中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史上有著獨(dú)特地位，而且對(duì)今天中國(guó)的現(xiàn)代化也有著重要的啟示作用，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要思想資源。
9、郭沫若：在運(yùn)用精神分析心理學(xué)評(píng)論是取得了顯著的成績(jī)。
10、聞一多，鄭振鐸：開(kāi)創(chuàng)對(duì)于遠(yuǎn)古神話，詩(shī)經(jīng)，楚辭研究論述。
11、葉舒憲：提倡“文學(xué)人類(lèi)學(xué)”，將原型批評(píng)進(jìn)一步在文化領(lǐng)域展開(kāi)，并在古代文學(xué)研究領(lǐng)域取得了引人注目的成果。
西方
1、斯達(dá)爾夫人：
《從社會(huì)制度與文學(xué)的關(guān)系論文學(xué)》：第一次以專文的形式研究文學(xué)與其他生活領(lǐng)域的相互影響。認(rèn)為評(píng)價(jià)作品不應(yīng)有固定的絕對(duì)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，必須考慮作品寫(xiě)作期間的社會(huì)，整治，哲學(xué)和宗教等方面的環(huán)境；特別強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境對(duì)民族性格，社會(huì)制度和文學(xué)藝術(shù)的影響。
2、丹納：影響文學(xué)生產(chǎn)和發(fā)展的三要素：“種族，環(huán)境和時(shí)代”
丹納認(rèn)為人類(lèi)的一切創(chuàng)造活動(dòng)都受到種族，環(huán)境，時(shí)代三大因素的支配，都應(yīng)該到這些因素中去尋找最終的根源。為社會(huì)歷史批評(píng)提供了一定的理論基礎(chǔ)和研究范例，但其分析存在機(jī)械之嫌，文學(xué)與社會(huì)的發(fā)展并非完全平行。而且對(duì)經(jīng)濟(jì)生活也重視不夠。
3、別林斯基等俄國(guó)革命民主主義批評(píng)家：把文學(xué)批評(píng)與社會(huì)政治活動(dòng)聯(lián)系在一起，以進(jìn)步的民主主義思想為武器，從歷史的高度評(píng)價(jià)作家作品，使社會(huì)歷史批評(píng)得到深刻，全面的發(fā)展。其中別林斯基堅(jiān)持文學(xué)應(yīng)當(dāng)反映真實(shí)的社會(huì)生活，回答時(shí)代提出的問(wèn)題，4、法朗士：《文學(xué)生活》在文學(xué)批評(píng)中采用“瞬間感受”的印象主義理論，認(rèn)為文藝創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞都取決于個(gè)人的特殊的感受，典型事物是通過(guò)簡(jiǎn)單的外部摹仿來(lái)表現(xiàn)的。不涉及作品的主題思想，也不去研究人物的內(nèi)心世界，從而大大縮小藝術(shù)的表現(xiàn)范圍，走進(jìn)了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的圈子。
5、王爾德：文學(xué)批評(píng)要關(guān)注作品的審美特性并進(jìn)行美的創(chuàng)造。
6、佩特：強(qiáng)調(diào)批評(píng)要重視剎那間的美感，并認(rèn)為正是這種不斷涌現(xiàn)的剎那間的美感構(gòu)成了人生的意義。
7、赫茲利特：面對(duì)要評(píng)論的作品，批評(píng)家不是根據(jù)理性原則去分析，研究其構(gòu)成原因，而是用言辭去表現(xiàn)作品的審美特性和情感基調(diào)。
8、尼采：“酒神”“日神”說(shuō)：“酒神”與非理性的本能沖動(dòng)看作人性最深刻的體現(xiàn)?！熬粕窬瘛笔且环N更為原始的心理狀態(tài)，屬于原始的本能，是縱情的，野性的，而“日神精神”則是一種理智的，清明的，有節(jié)制的，和諧的心理狀態(tài)。
9、詹姆斯：“意識(shí)流”：意識(shí)是一條思維與情緒相混融，意志與欲望相糅
合的河流，個(gè)體性，流動(dòng)性，指向性，選擇性是意識(shí)流的主要表現(xiàn)特征。
10、弗洛伊德：《詩(shī)人與白日夢(mèng)》：被視為文學(xué)心理學(xué)的開(kāi)山之作。
11、“冰山理論”：
構(gòu)成人的心理的不只是“意識(shí)”，意識(shí)之下還深藏著一個(gè)人們自己意識(shí)不到的，幽暗的，混沌的“潛意識(shí)”王國(guó)，其關(guān)系猶如冰山表面與其潛藏部分，故稱之為“冰山理論”
12、“嬰兒性欲說(shuō)”：一個(gè)人的人格，是在作為主體的這個(gè)人與其生存的環(huán)境之間的沖突，協(xié)調(diào)過(guò)程中形成的，其中有兩點(diǎn)被人忽略了：一是這一過(guò)程發(fā)生得很早，幾乎是從剛剛出聲的嬰兒時(shí)期就開(kāi)始了；二是這一過(guò)程的主要內(nèi)涵依然是“性欲”。
13、“升華”：
“升華”是一個(gè)有效的解決本能壓抑的途徑：將人的原始欲望，本能沖動(dòng)通過(guò)一個(gè)良好的渠道上升到一個(gè)更高的層面上，轉(zhuǎn)化到被社會(huì)所容許，所贊同的，較為高尚的目標(biāo)或?qū)ο笾腥ァ?/p>
14、“夢(mèng)”：一種完全合理的精神現(xiàn)象，實(shí)際上是一種愿望的滿足。是一種潛在的欲望變相得以滿足的過(guò)程無(wú)論表面多么離奇的夢(mèng)，在其深層往往掩藏著做夢(mèng)人的一個(gè)未能實(shí)現(xiàn)的欲念。
15、榮格：
16、集體無(wú)意識(shí)”（海島理論）：個(gè)體人的心理，最終是扎根在整個(gè)種族的文化進(jìn)化史乃至地球的生物進(jìn)化史之中的。集體無(wú)意識(shí)的主要內(nèi)涵是“原始意象”，實(shí)質(zhì)是人類(lèi)原始時(shí)代積淀下的一些心理殘跡，是一些包含情緒，形象，意念，張力的心靈碎片。
17、原型：榮格從原始意象中概括出的“模式”“圖式”“結(jié)構(gòu)”稱為“原型”，是人類(lèi)的原始經(jīng)驗(yàn)在集體無(wú)意識(shí)中保留下的一種“模型”
18、“心理模式”：“心理模式”的文學(xué)作品出自“生動(dòng)的生活前景”“來(lái)自人類(lèi)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)這一廣闊領(lǐng)域”。
19、“幻覺(jué)模式”：“幻覺(jué)模式”的文學(xué)作品則萌發(fā)于“人類(lèi)心靈深處的某種陌生的東西，它仿佛來(lái)自人類(lèi)史前時(shí)代的深淵”。
20、拉康：
21、“鏡像”理論：“自我”是在對(duì)另一個(gè)對(duì)象（他者）的認(rèn)同中構(gòu)成的；而這個(gè)對(duì)象則又是自我的一種想象性的投射，于是，自我與自我竭力認(rèn)同的“鏡像“之間構(gòu)成了一個(gè)“想象的王國(guó)”，語(yǔ)言成了這一“想象王國(guó)”的一個(gè)象征性的，無(wú)法最終確定的“能指”，在“自我”與“他者”之間游移滑動(dòng)，文學(xué)是建立在欲望之上的“想象王國(guó)”，作品則是一個(gè)由“能指系統(tǒng)”建構(gòu)起來(lái)的文本。
22、斯皮澤：
23“語(yǔ)文圈”循環(huán)：從表面到核心，再由核心回到表面的往復(fù)運(yùn)動(dòng)稱為“語(yǔ)文圈循環(huán)”，其實(shí)質(zhì)就是找出作品中頻繁出現(xiàn)的偏離常規(guī)的語(yǔ)言特征，然后對(duì)其中的作家的心理根源作出揭示，接著再回到作品細(xì)節(jié)中，通過(guò)考察相關(guān)因素予以正是或修正，其研究目的是試圖通過(guò)這種回復(fù)往返的對(duì)文體特征的研究來(lái)推斷或解釋一個(gè)作家乃至一個(gè)民族的心理或精神特征。
24、韓禮德：語(yǔ)言的元功能――
25、概念功能：表達(dá)說(shuō)話者經(jīng)驗(yàn)的功能，包括物性，語(yǔ)態(tài)等。
26、人際功能：反應(yīng)人與人之間關(guān)系的功能，包括語(yǔ)氣，情態(tài)，語(yǔ)調(diào)等。
27、語(yǔ)篇功能：使語(yǔ)言與語(yǔ)境發(fā)生聯(lián)系，使說(shuō)話人只能生成與情景相一致和相稱的功能，包括主位結(jié)構(gòu)，信息結(jié)構(gòu)，銜接等。此三者功能相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了語(yǔ)義層的三大部分
28、俄國(guó)形式主義的組織形式――以雅各布為首的“莫斯科語(yǔ)言學(xué)會(huì)”，以什克洛夫斯基為首的“彼特堡詩(shī)歌語(yǔ)言研究會(huì)”
29蘭色姆《新批評(píng)》：立足文本的語(yǔ)義分析，提出“本體論”的主張，認(rèn)為文學(xué)作品本身就具有本源價(jià)值。
30、衛(wèi)姆薩特，比爾茲利合寫(xiě)的《意圖謬誤》《感受謬誤》
進(jìn)一步確立文本的中心地位?！耙鈭D謬誤”鋒芒直指實(shí)證主義和浪漫主義的文學(xué)批評(píng)?！案惺苤囌`”則是對(duì)包括瑞恰茲在內(nèi)的各種主義讀者反應(yīng)的理論的挑戰(zhàn)。
31、結(jié)構(gòu)主義代表人物（列維，斯特勞斯，巴特，托多洛夫，格雷馬斯，熱奈特等）
32、解構(gòu)主義代表人物：德里達(dá)：結(jié)構(gòu)是沒(méi)有等級(jí)的，不存在固有的中心，結(jié)構(gòu)中的任何一個(gè)位置都不具有優(yōu)先性，語(yǔ)言是自由嬉戲的領(lǐng)域，自由嬉戲即是一系列最終沒(méi)有所指的能指，此在總是被自由嬉戲所化解，文本只是在內(nèi)部通過(guò)復(fù)好的相互追逐而自得其樂(lè)，而結(jié)構(gòu)正是對(duì)自由嬉戲的壓抑和封閉。
33、肖沃爾特《趨向女性主義詩(shī)學(xué)》：
34、“女性主義批評(píng)”：第一種以女性意識(shí)為指歸的批評(píng)，一種“以歷史為依據(jù)的探索，它探究文學(xué)現(xiàn)象的種種意識(shí)形態(tài)的假設(shè)?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)以男性為中心的傳統(tǒng)文化的審視與批判，揭露文學(xué)文本，文學(xué)現(xiàn)象，文學(xué)觀念，文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等等中間潛藏的性別歧視信息，暴露抽象化，富馬畫(huà)的性別角色的人為性質(zhì)。
35、“女作家批評(píng)”：宗旨是“為婦女的文學(xué)建構(gòu)一個(gè)女性的框架，發(fā)展基于女性體驗(yàn)研究的新模式，而不是改寫(xiě)男性的模式和理論”，內(nèi)容與范圍可概括為探索和發(fā)掘一個(gè)被人以往的女性文學(xué)史，考察婦女文學(xué)的歷史和女性的文學(xué)創(chuàng)造性，分析她們的作品在體裁，主義，情節(jié)，結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言，心理描寫(xiě)等等方面的特點(diǎn)。
36、西蘇：“女性寫(xiě)作”：女性寫(xiě)作不應(yīng)受傳統(tǒng)思想和形式的束縛，婦女作為受壓抑的性別，其文字具有真正強(qiáng)大的革命力量，這將是一股具有破壞性的力量。但其理論是矛盾的，一方面強(qiáng)調(diào)“雙重性別”，反本質(zhì)主義，反生物學(xué)，另一方面又鼓勵(lì)人們充分發(fā)揮女性特點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作，這使得她的理論無(wú)法擺脫掉其生理宿命論和本質(zhì)主義的成分。
37、葛蘭西：“文化霸權(quán)”：
最初由葛蘭西提出，后來(lái)經(jīng)法蘭克福學(xué)派發(fā)展，加上?？玛P(guān)于話語(yǔ)權(quán)利的理論的揭示，這一理論得到了更大范圍的運(yùn)用，也稱為女性主義運(yùn)動(dòng)及其批評(píng)，后殖民主義理論和批評(píng)等多種思潮的理論資源。文化霸權(quán)食藥通過(guò)一定的話語(yǔ)系統(tǒng)來(lái)建構(gòu)，這些話語(yǔ)賦予某種文化以合法性，同時(shí)對(duì)另一些文化則采取壓制態(tài)度。
38、伯明翰學(xué)派：文化研究：主張把對(duì)文學(xué)作品的閱讀與作品之外的語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)，另外也與歐洲大陸的研究有著不同思路。立足于經(jīng)驗(yàn)層次。
39、韋勒克，沃倫：《文學(xué)理論》
（3）
文學(xué)批評(píng)的總體認(rèn)識(shí)
1、文學(xué)批評(píng)寫(xiě)作的最基本維度：社會(huì)歷史和審美2、20世紀(jì)文學(xué)批評(píng)的哲學(xué)背景：分析哲學(xué)（維特根斯坦）、現(xiàn)象學(xué)、科學(xué)哲學(xué)（或波普爾“證偽”理論）
3、20世紀(jì)文學(xué)批評(píng)的世紀(jì)特征
強(qiáng)烈的革新變化態(tài)勢(shì)、自覺(jué)的語(yǔ)言批評(píng)意識(shí)（文學(xué)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向）、文學(xué)批評(píng)的理論化傾向、文學(xué)批評(píng)的世界性傳播
（4）
文學(xué)批評(píng)的方法
1、社會(huì)歷史批評(píng)
①理論特征
一．社會(huì)歷史批評(píng)的文學(xué)觀認(rèn)為文學(xué)離不開(kāi)社會(huì)歷史，文學(xué)本質(zhì)上是社會(huì)生活的反映。
二．社會(huì)歷史批評(píng)的評(píng)判尺度：以文學(xué)是否真實(shí)地反映了社會(huì)生活為首要尺度而且要求文學(xué)作品表現(xiàn)出一定的歷史內(nèi)容和思想意義。再有文學(xué)的社會(huì)效果也是其又一重要尺度，還要求文學(xué)作品真實(shí)反映社會(huì)生活。
②操作方法
一．闡釋作品的歷史內(nèi)容
二．考察作家與所處時(shí)代，環(huán)境的關(guān)系
三．強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用
2、印象批評(píng)
①中國(guó)傳統(tǒng)印象批評(píng)特點(diǎn)：意會(huì)體悟和以形象說(shuō)詩(shī)；批評(píng)話語(yǔ)所具有的濃郁的藝術(shù)性。往往只能意會(huì)，不能言傳。
批評(píng)主體特點(diǎn)：品評(píng)者大多集作，賞，評(píng)于一身。
②.印象批評(píng)主要觀點(diǎn)
③理論特征
一．推崇主體的創(chuàng)造性和個(gè)性色彩。
二．強(qiáng)調(diào)批評(píng)過(guò)程中的印象和直覺(jué)
三．突出批評(píng)的審美特性
3、心理批評(píng)
①弗洛伊德精神分析的主要主張及其對(duì)文學(xué)批評(píng)研究的啟示意義；
主要主張：
冰山理論與潛意識(shí)：構(gòu)成人的心理的不只是“意識(shí)”，意識(shí)之下還深藏著一個(gè)人們自己意識(shí)不到的，幽暗的，混沌的“潛意識(shí)”王國(guó)，其關(guān)系猶如冰山表面與其潛藏部分，故稱之為“冰山理論”
本能壓抑與欲望升華：本能沖動(dòng)是強(qiáng)大而盲目的，因而不能不總是受到道德與法律的壓抑與制裁，其結(jié)果是讓個(gè)體感到抑郁或焦慮，心理中形成某些“情結(jié)”，給個(gè)體生命造成內(nèi)在的傷害。而“升華”則是一個(gè)有效的解決途徑：將人的原始欲望，本能沖動(dòng)通過(guò)一個(gè)良好的渠道上升到一個(gè)更高的層面上，轉(zhuǎn)化到被社會(huì)所容許，所贊同的，較為高尚的目標(biāo)或?qū)ο笾腥ァ?/p>
早期經(jīng)驗(yàn)與人格生成：一個(gè)人的人格，是在作為主體的這個(gè)人與其生存的環(huán)境之間的沖突，協(xié)調(diào)過(guò)程中形成的，其中有兩點(diǎn)被人忽略了：一是這一過(guò)程發(fā)生得很早，幾乎是從剛剛出聲的嬰兒時(shí)期就開(kāi)始了；二是這一過(guò)程的主要內(nèi)涵依然是“性欲”。一個(gè)人的精神人格，實(shí)際上就是在他與他自身的本能，與他周?chē)沫h(huán)境，與他的父母代表的“超我”三者之間的緊張對(duì)峙，悉心調(diào)節(jié)中生成的。
夢(mèng)的工作與文學(xué)創(chuàng)作：夢(mèng)是一種完全合理的精神現(xiàn)象，實(shí)際上是一種愿望的滿足。是一種潛在的欲望變相得以滿足的過(guò)程無(wú)論表面多么離奇的夢(mèng)，在其深層往往掩藏著做夢(mèng)人的一個(gè)未能實(shí)現(xiàn)的欲念。夢(mèng)對(duì)于日常生活中經(jīng)驗(yàn)與記憶加工制作的手法與文學(xué)的創(chuàng)作手法類(lèi)同。而文學(xué)創(chuàng)造與做夢(mèng)一樣是人類(lèi)帶有普遍性的一種精神現(xiàn)象，作家的工作就是“白日做夢(mèng)”、啟示價(jià)值：
（1）從本體論角度揭示了文學(xué)與人的深層心理的關(guān)系，揭示了文學(xué)作為一種欲望升華產(chǎn)物的“白日夢(mèng)”本質(zhì)，凸顯了文學(xué)的心理維度、人學(xué)維度
（2）從文學(xué)動(dòng)力學(xué)的角度闡發(fā)了作家的心理對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響
（3）從價(jià)值論的角度闡發(fā)了文學(xué)對(duì)人的心理補(bǔ)償作用
（4）揭示了人的早年經(jīng)驗(yàn)對(duì)一個(gè)人的心理人格形成的影響，啟發(fā)了人們對(duì)作家早期生活經(jīng)驗(yàn)與其當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作之關(guān)系研究。
②心理批評(píng)的主要方法
（1）個(gè)案分析的方法：通過(guò)對(duì)個(gè)別作家的訪問(wèn)，交談，問(wèn)卷，調(diào)查，以及對(duì)于他的檔案，傳記的審理，乃至對(duì)其某些具體的心理功能指數(shù)的測(cè)試，得出他的心理結(jié)構(gòu)或心理活動(dòng)的特征。
（2）心理發(fā)生學(xué)方法：追溯文學(xué)家的童年時(shí)代甚至是嬰幼兒時(shí)代的生活經(jīng)歷，以了解文學(xué)家的藝術(shù)個(gè)性。
（3）話語(yǔ)報(bào)告方法：要求被研究的對(duì)象自己心理活動(dòng)的狀態(tài)，過(guò)程和結(jié)果，整理得到的數(shù)據(jù)從而得出某些結(jié)論。又稱“問(wèn)卷法”。
（4）觀察的方法：研究者在未經(jīng)控制的日常生活中，了解和分析人的行為，表情等，以判斷其心理活動(dòng)特征的一種方法。
（5）精神病理學(xué)的方法：把文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作心理狀態(tài)看作精神上的非正常狀態(tài)。
③心理批評(píng)的主要形態(tài)：
（1）傳記批評(píng)：一種歷史悠久的文學(xué)批評(píng)形態(tài)。以作家經(jīng)歷等為研究中心和線索。
（2）原型批評(píng)：20世紀(jì)中期興盛于西方的一個(gè)文學(xué)批評(píng)流派，理論核心是榮格的“原型說(shuō)”和他關(guān)于文學(xué)作品心理模式的界定。以作品是否自發(fā)地呈現(xiàn)人類(lèi)的集體無(wú)意識(shí)即原型，原始意象為最高尺度的。實(shí)質(zhì)是一種發(fā)生學(xué)的文學(xué)批評(píng)。
（3）結(jié)構(gòu)主義精神分析批評(píng)：建立在拉康精神分析理論基礎(chǔ)上的批評(píng)方法，關(guān)注的是“文本”本身，其中最核心的是文本整體擁有的心理性的結(jié)構(gòu)與形式。
4、文體學(xué)批評(píng)
①現(xiàn)代文體學(xué)的主要流派
（1）描述文體學(xué)：以巴利《法語(yǔ)文體學(xué)》為開(kāi)端，誕生于20世紀(jì)初，主張客觀描述某一社會(huì)群體習(xí)用的語(yǔ)言所能提供的文體手段以及產(chǎn)生的效果。著重研究普通語(yǔ)言中的感情色彩。
（2）發(fā)生文體學(xué)：以斯皮澤的理論為代表，著重研究作品中作家心理在語(yǔ)言上的投射現(xiàn)象，認(rèn)為一切文體學(xué)的特點(diǎn)根源于作者的精神和氣質(zhì)。文體是作者精神世界的必然反映。
（3）結(jié)構(gòu)主義文體學(xué)：將文本視為一個(gè)封閉的結(jié)構(gòu)，文體效果的產(chǎn)生主要取決于語(yǔ)言符號(hào)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。不應(yīng)孤立地考察文本的各個(gè)組成部分，應(yīng)研究語(yǔ)音，詞法――句法和詞匯楓各個(gè)層面之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系
（4）轉(zhuǎn)換生成文體學(xué)：建立在喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論基礎(chǔ)之上，認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)的研究不應(yīng)僅僅對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行分析，歸納，還應(yīng)研究句子怎樣生成和應(yīng)當(dāng)如何生成。把句子分為“深層結(jié)構(gòu)”和“表層結(jié)構(gòu)”。
（5）系統(tǒng)功能文體學(xué)，以韓禮德為理論代表，以系統(tǒng)功能語(yǔ)法為理論基礎(chǔ)，著重從功能的角度研究語(yǔ)言選擇的過(guò)程以及選擇的結(jié)果所產(chǎn)生的文體效應(yīng)。
②理論特征
（1）以語(yǔ)言分析為本位
（2）具有較強(qiáng)的可操作性
（3）強(qiáng)調(diào)客觀性，實(shí)證性
5、文本批評(píng)/
①理論特征
（1）推崇文學(xué)文本的獨(dú)立自主性，其文學(xué)觀為“文本之外一無(wú)所有”，批評(píng)理念為“批評(píng)即闡釋”
（2）突出語(yǔ)言的本體論地位，提出語(yǔ)言的詩(shī)性功能，致力于文本的語(yǔ)義闡釋，建構(gòu)結(jié)構(gòu)分析模式。
②關(guān)鍵詞
陌生化：將對(duì)象從其正常的感覺(jué)領(lǐng)域移出，通過(guò)施展創(chuàng)造性手段，重新構(gòu)造對(duì)對(duì)象的感覺(jué)，從而擴(kuò)大認(rèn)知的難度和廣度，不斷給讀者以新鮮感。
語(yǔ)境：新批評(píng)語(yǔ)義分析的核心概念，也是理解新批評(píng)的方法的前提。一是當(dāng)時(shí)寫(xiě)作時(shí)的話語(yǔ)語(yǔ)境，包括“與我們?cè)忈屇硞€(gè)詞有關(guān)的某個(gè)時(shí)期中的一切事情”，二是指文本中的詞語(yǔ)所體現(xiàn)的“表示一組同時(shí)再現(xiàn)的事件的名稱”（一個(gè)詞可能暗含一個(gè)驚心動(dòng)魄的事件）
二元對(duì)立：西方哲學(xué)史上重要的思維方式，結(jié)構(gòu)分析的核心概念，一般用于神話之中，神話表面看起來(lái)有很大的隨意性，但都表現(xiàn)了人類(lèi)所面臨的一些共同的生存悖論，無(wú)法回避的矛盾難題所構(gòu)成的二元對(duì)立模式正是神話的深層結(jié)構(gòu)，是解釋人類(lèi)基層思想，文化與語(yǔ)言的一種相當(dāng)有力的工具。
異延：代表一切差異的根本特征，也包含全部差異，存在于一切在場(chǎng)、實(shí)在與存在之中，在顛覆現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)自己的存在。在空間上異延表示差異，在時(shí)間上異延表示延擱，以此類(lèi)推，所以異延是不確定的。隨意，無(wú)目的性，所以無(wú)中心
張力：所謂“張力”，就是指詩(shī)歌中各種相反相成的因素共存于一體的狀態(tài)，或者說(shuō)是指詩(shī)歌語(yǔ)言形式以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的各種詩(shī)歌意象、思想情感等各方面因素皆在一種所謂的沖突對(duì)立的基礎(chǔ)上所形成的一種有機(jī)整體的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)關(guān)系（音韻節(jié)奏的張力、語(yǔ)義間的張力、思想情感上的張力）
意象間的張力：“也許銅的要綠成翡翠…白沫”（《死水》）
思想情感的張力：“從明天起，做一個(gè)幸福的人”
③敘事文分析
視角分析：視角指敘述者或人物與敘事文中的時(shí)間相對(duì)應(yīng)的位置和狀態(tài)。根據(jù)對(duì)視角的限制程度，可以將視角分為非聚焦型，內(nèi)聚焦型，外聚焦型三種。
敘述者形象分析：敘述者即文本中的“陳述行為主體”“聲音或講話者”。與視角
一起構(gòu)成了敘述，根據(jù)敘述者與所敘述的對(duì)象之間的關(guān)系，可以區(qū)分出異敘述者和同敘述者兩種。
④解構(gòu)文本
雙重閱讀：第一次閱讀是力求破譯文本，希望找到真實(shí)或本源，即致力于文本的客觀解釋和復(fù)述；第二次則不再追尋本源，以游戲的態(tài)度對(duì)待文本。（以第二次為重）
修辭性閱讀：認(rèn)為文學(xué)語(yǔ)言的根本特性是修辭性，修辭與語(yǔ)法之間并不太和諧默契，修辭暗中構(gòu)成對(duì)語(yǔ)法模式中符號(hào)和意義一致性的破壞，導(dǎo)致了文本意義的魔靈兩課。因此對(duì)文學(xué)文本的閱讀應(yīng)該是一種修辭性閱讀即充分地發(fā)掘文本中語(yǔ)法進(jìn)而修辭，字面義和比喻義之間的抵觸，矛盾和沖突，并將邏輯意義懸置起來(lái)，使指稱變得變化莫測(cè)，捉摸不定（誰(shuí)提出的？）
6、性別批評(píng)
①美國(guó)女性主義批評(píng)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展階段（4個(gè)）
（1）“婦女形象”批評(píng)（20世紀(jì)60－70年代初）
（2）“婦女中心”批評(píng)（20世紀(jì)70年代中葉）
（3）理論反思（70年代末80年代初）
（4）“身份”批評(píng)（80年代以后）
②理論特征
政治傾向性：因直接脫胎于婦女政治運(yùn)動(dòng)，因此必然帶著與生俱來(lái)的弱勢(shì)人群的身份和立場(chǎng)以及由性別利益決定的政治傾向性。
否定的悖論：一方面要抨擊男權(quán)文化的文明史，另一方面又要以文明史所給予的人權(quán)為武器；一方面批評(píng)男權(quán)社會(huì)，另一方面又要以男權(quán)文化為起點(diǎn)。
③女性主義批評(píng)的主要觀點(diǎn)
7、文化批評(píng)（不考大題）
主要派別
葛蘭西（馬克思主義理論家）：文化霸權(quán)理論
本雅明（法蘭克福學(xué)派代表人物之一）機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)
霍克海默和阿多諾：文化工業(yè)
馬爾庫(kù)塞：傳統(tǒng)文化中大多只是處于消極地位的感性，在新的社會(huì)條件下可能稱為社會(huì)革命的孵化器
伯明翰學(xué)派：文化研究
法蘭克福學(xué)派：把文化緊看成社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的被動(dòng)反映
麥克盧漢：人如何盡量采用技術(shù)，以延長(zhǎng)，拓展人的能力
鮑德里亞：三種不同的文化階段“仿照”“仿真”“生產(chǎn)”
杰姆遜，伊格爾頓（西方馬克思主義批評(píng)主要代表人物）
關(guān)鍵詞理解
文化工業(yè)（文化產(chǎn)業(yè)）：文化工業(yè)成為文化研究的一個(gè)關(guān)鍵詞，緣起于霍克海默和阿多諾對(duì)于現(xiàn)代資本主義社會(huì)文化狀況的分析。文化工業(yè)問(wèn)題不僅僅是文藝作品可以批量化復(fù)制這樣一個(gè)具體問(wèn)題，而是現(xiàn)代大工業(yè)的體制全面滲入到原先強(qiáng)調(diào)個(gè)體化生產(chǎn)的文藝活動(dòng)中，使得文藝問(wèn)題成為一種民主社會(huì)的異類(lèi)。文化工業(yè)對(duì)于人性的扭曲在于它的權(quán)力影響作用，它通過(guò)一定機(jī)制使得人們的一些感受合理化。
大眾傳媒：當(dāng)今對(duì)于文化和社會(huì)產(chǎn)生了巨大作用的機(jī)構(gòu)，對(duì)大眾傳媒的研究目前在傳播學(xué)，新聞學(xué)，社會(huì)學(xué)乃至政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域都是熱點(diǎn)。
話語(yǔ)和文化霸權(quán)：文化霸權(quán)是最初由葛蘭西提出，后來(lái)經(jīng)法蘭克福學(xué)派發(fā)展，加上福柯關(guān)于話語(yǔ)權(quán)利的理論的揭示，這一理論得到了更大范圍的運(yùn)用，也稱為女性主義運(yùn)動(dòng)及其批評(píng)，后殖民主義理論和批評(píng)等多種思潮的理論資源。文化霸權(quán)食藥通過(guò)一定的話語(yǔ)系統(tǒng)來(lái)建構(gòu)，這些話語(yǔ)賦予某種文化以合法性，同時(shí)對(duì)另一些文化則采取壓制態(tài)度。
話語(yǔ)是特定社會(huì)語(yǔ)境中人與人之間從事溝通的具體言語(yǔ)行為，即一定的說(shuō)話人與受話人之間在特定社會(huì)語(yǔ)境中通過(guò)文本而展開(kāi)的溝通活動(dòng)，包括說(shuō)話人、受話人、文本、溝通、語(yǔ)境等要素。
大眾文化：大眾文化沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。本書(shū)所說(shuō)的大眾文化指具有都市化色彩，商業(yè)性的，滲透于日常生活的，具有感性沖擊力的在當(dāng)代社會(huì)具有影響力的且在大眾生活中有廣泛影響的文化。當(dāng)代大眾文化給予了文化研究新的素材，而且關(guān)于諸如文化的霸權(quán)理論的問(wèn)題，大眾傳媒問(wèn)題等有著豐富的材料，是文化批評(píng)中一個(gè)不能忽略的重要方面。
身體：身體作為一個(gè)詞匯本身是中性的，可是它在傳統(tǒng)文化中往往被解釋為人的“動(dòng)物性”，它代表了一種原罪，一直處于受到輕視和被壓抑的地位。但后現(xiàn)代文化批評(píng)把原先的頭腦管制身體的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)為頭腦不過(guò)屬于身體的一部分，身體才是人作為自身的出發(fā)點(diǎn)，也是人存在的基礎(chǔ)。就是這樣一個(gè)對(duì)身體的看法，使得整個(gè)文化的意義發(fā)生轉(zhuǎn)換。
圖像：文字出現(xiàn)是人類(lèi)文明誕生的標(biāo)志，文字表意的方式出現(xiàn)，使得圖像表達(dá)成為邊緣的輔助性的位置。但到了近代，特別是20世紀(jì)，在數(shù)字化背景下，電影，電視，電子計(jì)算機(jī)的普及應(yīng)用，圖像化表達(dá)的地位極大提高，使得當(dāng)代文化出現(xiàn)一種回歸，正在便變成一種視覺(jué)文化。圖像化也是一柄雙刃劍。一方面，它沒(méi)有嚴(yán)格的國(guó)別，語(yǔ)言差異等方面的限制，便于文化的傳播與交流；另一方面，圖像又容易成為文化霸權(quán)的工具。
第四篇：作業(yè)論
作業(yè)論
作者:梅香依舊 日期:2013-2-14 22:53:00
推薦
做學(xué)生寫(xiě)作業(yè)是天經(jīng)地義的事，就好像不寫(xiě)作業(yè)的學(xué)生都不是好學(xué)生，老師會(huì)教育他，家長(zhǎng)們則愁思于孩子的未來(lái)，很多時(shí)候我們以不寫(xiě)作業(yè)作為評(píng)判孩子的平時(shí)表現(xiàn)，甚至有時(shí)孩子有一次不寫(xiě)作業(yè)，老師就會(huì)通知家長(zhǎng)，孩子受責(zé)罵是必然的，有時(shí)不僅思索著寫(xiě)作業(yè)真的那么重要么？
說(shuō)實(shí)話自己真的不知道如何教育孩子，多數(shù)的時(shí)候我都是隨著孩子自由的發(fā)展，想玩什么就玩什么當(dāng)然這種玩也是有限度的，女兒學(xué)習(xí)成績(jī)還算不錯(cuò)，每年都能得到三好生的獎(jiǎng)狀，詢問(wèn)老師都說(shuō)在學(xué)校表現(xiàn)不錯(cuò)，可是在家里玩的跟個(gè)男孩子一樣，那個(gè)猴勁真是沒(méi)有一點(diǎn)女孩子的樣子。
平時(shí)的時(shí)候，女兒做作業(yè)基本上也不問(wèn)我，我也很少檢查她的作業(yè)，只是偶然翻翻她的作業(yè)本，練習(xí)冊(cè)之類(lèi)的教輔習(xí)題，有時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，便叫他改正過(guò)來(lái)?？纯磁畠旱谋砬橛悬c(diǎn)不情愿的樣子，我都做完了你還看什么？錯(cuò)了還得改過(guò)來(lái)麻不麻煩，這是女兒的想法，所以有的時(shí)候也不想叫我?guī)退龣z查作業(yè)，好在孩子自己都會(huì)做，也很少出現(xiàn)錯(cuò)誤，但是就是不喜歡我查她的作業(yè)，也可能是我的態(tài)度不好吧。
寒假即將結(jié)束女兒的作業(yè)還沒(méi)有做完，也是便催著她趕快完成作業(yè)，這個(gè)寒假基本沒(méi)在家里呆著，甚至整天都在外面玩耍，走情訪友。所以孩子也沒(méi)有認(rèn)真的在家里完成自己的作業(yè)，玩心太重，有點(diǎn)收不回來(lái)的感覺(jué)。孩子在寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，孩子的姑姑說(shuō)：“嫂子，你覺(jué)得寫(xiě)作業(yè)真的有用么？我上學(xué)的時(shí)候?qū)懙哪切┳鳂I(yè)好像一點(diǎn)用也沒(méi)有，現(xiàn)在就用那幾個(gè)常用的字，做那么多的習(xí)題好像到現(xiàn)在也沒(méi)有用到過(guò)，寫(xiě)完也全忘了，覺(jué)得寫(xiě)作業(yè)一點(diǎn)用也沒(méi)有?！边@話給女兒聽(tīng)見(jiàn)了當(dāng)然高興，我不善于講大道理，又覺(jué)得孩子的姑姑說(shuō)的似乎很有道理，我們學(xué)的知識(shí)究竟用了多少，現(xiàn)在一些高數(shù)的題目一個(gè)也不會(huì)做，上學(xué)時(shí)化學(xué)，物理學(xué)的也不錯(cuò)，現(xiàn)在好像也沒(méi)有用到，時(shí)間長(zhǎng)了都忘光了，回想一下自己可能也就會(huì)教個(gè)小學(xué)英語(yǔ)了，真是覺(jué)得自己荒廢了很多東西。
孩子在一旁聽(tīng)著，于是便說(shuō)：“知識(shí)是方道用時(shí)方恨少，學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷鞏固的過(guò)程，寫(xiě)作業(yè)也就是把所學(xué)的知識(shí)鞏固一下，加深記憶，在用的時(shí)候能夠用上。再說(shuō)了寫(xiě)作業(yè)本來(lái)就是學(xué)生應(yīng)該做的事，不然一個(gè)寒假過(guò)去那些學(xué)過(guò)的知識(shí)都忘記了，沒(méi)有一個(gè)鞏固的過(guò)程，怎么迎接新的學(xué)期呢？“順便也叫孩子收收心為開(kāi)學(xué)做好準(zhǔn)備，總不能一心放在玩上吧，現(xiàn)在還得好好學(xué)習(xí)，知識(shí)量多還是有大用處的，盡管可能將來(lái)的職業(yè)也很少會(huì)用到某些知識(shí)，但是有句話不是說(shuō)么：技多不壓身！
看看自己的孩子在這個(gè)孩子，玩的有點(diǎn)過(guò)火，作業(yè)還在進(jìn)行中，也不知道班級(jí)的學(xué)生們是否有的也為作業(yè)發(fā)愁呢？開(kāi)學(xué)時(shí)會(huì)不會(huì)有學(xué)生作業(yè)沒(méi)有完成了，期待孩子們有好的變現(xiàn)。
第五篇：文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)
文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)
文學(xué)批評(píng)的思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)
文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，從所有的教科書(shū)上歸納一下，不外乎三個(gè)方面：一是美學(xué)和歷史標(biāo)準(zhǔn)；二是思想標(biāo)準(zhǔn)；三是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
先說(shuō)美學(xué)和歷史標(biāo)準(zhǔn)。所謂美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，就是從美學(xué)的角度分析作品成敗得失。什么叫美？美就是和諧。對(duì)作品來(lái)說(shuō)，看形式和內(nèi)容是否和諧？主題和表現(xiàn)手法是否和諧？字詞句段是否和諧？所謂歷史標(biāo)準(zhǔn)，是指作品反映的內(nèi)容是否符合歷史真實(shí)？即是否反映了社會(huì)生活的本質(zhì)？凡是反映了歷史真實(shí)和生活本質(zhì)的作品，肯定是美的。所以，美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與歷史標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，不可分割的。別林斯基指出出：“不涉及美學(xué)的歷史批評(píng)，以及不涉及歷史的美學(xué)批評(píng)，都將是片面的，因而也是錯(cuò)誤的?！碑?dāng)然，歷史不等于文學(xué)，而文學(xué)則必定反映了歷史。過(guò)去對(duì)于未來(lái)，就是歷史，昨天是今天的歷史，今天是明天的歷史。文學(xué)家反映歷史，不是象歷史學(xué)家那樣，機(jī)械地記述下來(lái)，不容許虛構(gòu)，要求客觀而公正。文學(xué)作品反映歷史，也要求客觀公正，但要求源于生活又高于生活，它是通過(guò)形象塑造曲折地反映生活的，它反映生活更本質(zhì)的東西。列寧稱贊托爾斯泰是“俄國(guó)歷史的一面鏡子”，就是這個(gè)道理。
再說(shuō)說(shuō)思想標(biāo)準(zhǔn)。思想標(biāo)準(zhǔn)是衡量文學(xué)作品有無(wú)哲學(xué)價(jià)值的尺度。不同的時(shí)代有不同的思想，任何時(shí)代的思想都是統(tǒng)治階級(jí)的思想。作家處在什么時(shí)代，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地受時(shí)代思想的影響，也就是主流思想的影響。有人說(shuō)，我搞文學(xué)就是要與時(shí)代思想唱反調(diào)，要遠(yuǎn)離政治，唯有遠(yuǎn)離政治才能創(chuàng)作出傳之后世的作品。不錯(cuò)，文學(xué)史上，有好多作品在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代是不受歡迎的，若干年下去，反而成了人民歡迎的好作品。這是因?yàn)樽骷腋挥谶h(yuǎn)見(jiàn)，代表了歷史前進(jìn)的方向。雖然不與世俗思想合拍，但有個(gè)前提，必須是先進(jìn)的思想。所以，批評(píng)家要善于辯別先進(jìn)思想與落后思想的區(qū)別，既要充分肯定反映時(shí)代主流思想的好作品，又要善于發(fā)現(xiàn)代表未來(lái)先進(jìn)思想的好作品。果戈里的《死魂靈》發(fā)表后，不少人貶低甚至于辱罵它，認(rèn)為是瑣屑無(wú)聊之作。而別林斯基針?shù)h相對(duì)地指出：“果戈里是一位偉大的詩(shī)人，《死魂靈》是一部偉大的作品?！焙髞?lái)也證明就是一部偉大的作品。
批評(píng)家的慧眼識(shí)珠很重要。思想性標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上就是真理性標(biāo)準(zhǔn)，即實(shí)踐是檢驗(yàn)作品價(jià)值高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不管是統(tǒng)治階級(jí)的思想，還是非統(tǒng)治階級(jí)的思想，只要是作品代表了時(shí)代潮流和歷史的本質(zhì)，就應(yīng)該說(shuō)是思想性好的作品。我這樣講，與傳統(tǒng)的教科書(shū)不太一樣，但我認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作有它自身特別的規(guī)律，批評(píng)也要遵循這個(gè)規(guī)律。思想性標(biāo)準(zhǔn)第一要求是真實(shí)性；第二要求是考查作品與時(shí)代的先進(jìn)思想相聯(lián)系的緊密程度；第三個(gè)要求是考查作品的內(nèi)容對(duì)讀者的道德和精神境界是有益還是有害？第四是衡量作品的內(nèi)容是否體現(xiàn)了人民的意愿？
最后再談?wù)勊囆g(shù)標(biāo)準(zhǔn)。第一要看作品中的意象和形象是否逼真，鮮明，生動(dòng)，也就是說(shuō)是否具有典型意義？凡是在讀者中取得共鳴的作品，基本上都是典型化做得好的作品。所謂典型，就是真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格。也就是集成了大多數(shù)人的意志和興趣。第二要看作品是否富于情感的表現(xiàn)力。文學(xué)作品的特點(diǎn)是以情感人，如果作品連自己都感動(dòng)不了，怎么去感動(dòng)別人？第三要看作品的內(nèi)容和形式是否統(tǒng)一，和諧？形式是為內(nèi)容服務(wù)的，而內(nèi)容再好，如沒(méi)有一定的形式也不能表達(dá)出來(lái)。體裁，結(jié)構(gòu)，情節(jié)，語(yǔ)言完美地結(jié)合在一起，就是好作品。第四要看作品是否具有藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性？一切雷同化，公式化，概念化的都是藝術(shù)創(chuàng)新的大敵。你寫(xiě)出的作品，誰(shuí)也模仿不了，就是獨(dú)創(chuàng)性。第五要看作家駕馭語(yǔ)言的能力？作品的語(yǔ)言準(zhǔn)確，鮮明，生動(dòng)，個(gè)性化是基本要求。第六要看作品是否具有民族性？凡是民族的就是世界的，民族語(yǔ)言，民族風(fēng)格，民族氣派，民族形式，民族的欣賞習(xí)慣等，都應(yīng)該是作家追求的目標(biāo)。有了民族性，也就有了讀者。為什么一些跑到國(guó)外的藝術(shù)家，非得要回國(guó)內(nèi)來(lái)發(fā)展？就因?yàn)樗囆g(shù)若沒(méi)有民族性，就沒(méi)了根。這個(gè)道理很淺顯。
上面三條標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的。此外，還有許多具體的標(biāo)準(zhǔn)。如社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，法律標(biāo)準(zhǔn)，道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)等。千標(biāo)準(zhǔn)，萬(wàn)標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾喜歡就是最大標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槿魏巫髌范际菍?xiě)給別人看的，人民歷來(lái)是最公道，最權(quán)威的評(píng)判者。金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，不如人民的夸獎(jiǎng)。與人民站在一起，為人民鼓與呼，代表人民的意志和趣味，才稱得上人民作家和人民靈魂工程師這個(gè)稱號(hào)。
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