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      石大遠(yuǎn)程在線考試毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 06:19:23下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：石大遠(yuǎn)程在線考試毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      

      中國(guó)石油大學(xué)（北京）遠(yuǎn)程教育學(xué)院
      期末考試
      《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》
      學(xué)習(xí)中心：姓名：學(xué)號(hào)：
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      1、提交文件中涉嫌抄襲內(nèi)容（包括抄襲網(wǎng)上、書籍、報(bào)刊雜志及其他已有論文），帶有明顯外校標(biāo)記，不符合學(xué)院要求或?qū)W生本人情況，或存在查明出處的內(nèi)容或其他可疑字樣者，判為抄襲，成績(jī)?yōu)椤?”。
      2、兩人或兩人以上答題內(nèi)容或用語有50%以上相同者判為雷同，成績(jī)?yōu)椤?”。
      3、所提交試卷或材料沒有對(duì)老師題目進(jìn)行作答或提交內(nèi)容與該課程要求完全不相干者，認(rèn)定為“白卷”或“錯(cuò)卷”，成績(jī)?yōu)椤?”。
      一、簡(jiǎn)要回答問題（共6題，每題10分，共60分）
      1、新民主主義革命理論的內(nèi)容。
      答：
      ①在政治上，推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立有一個(gè)在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)合一切民主階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度；
      ②在經(jīng)濟(jì)上，要沒收帝國(guó)主義和官僚買辦大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸于這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有，建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)；沒收地主的土地，實(shí)行耕者有其田；發(fā)展“友誼與國(guó)計(jì)民生的私人資本主義經(jīng)濟(jì)”和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)。以此消滅舊的經(jīng)濟(jì)制度，建立以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為龍頭的新民主主義經(jīng)濟(jì)體制。③在文化上，發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
      新民主主義理論：在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。1919年“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的開展標(biāo)志著中國(guó)由舊民主主義革命轉(zhuǎn)為新民主主義革命。
      .2、社會(huì)主義初階階段的發(fā)展戰(zhàn)略。答：
      一、“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略
      第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題； 第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活水平達(dá)到小康水平； 第三步，到21世紀(jì)中葉，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
      二、全面建設(shè)小康社會(huì)
      全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
      二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。
      五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。
      3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。
      答：主要有三個(gè)基本特征，⑴堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。應(yīng)把握兩點(diǎn): 第一，公有制是社會(huì)主義的根本特征。在我國(guó)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行是同 居于主體地位的公有制結(jié)合在一起。
      第二，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，堅(jiān)持公有制主體地位具有重要意義。⑵社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)。第一，共同富裕這個(gè)根本目標(biāo)是由客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的。第二，要實(shí)現(xiàn)共同富裕在分配中應(yīng)堅(jiān)持的基本原則和基本政策。⑶社會(huì)主義條件下國(guó)家能夠?qū)崿F(xiàn)強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控。
      4、中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度的基本內(nèi)容。
      答：中國(guó)特色社會(huì)主義的民主制度，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，就要著重在這四個(gè)方面推進(jìn)制度建設(shè)。
      （一）以選舉民主為主要標(biāo)志的人民代表大會(huì)制度
      人民代表大會(huì)制度，是我國(guó)的根本政治制度。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，最重要的是要進(jìn)一步堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了我國(guó)國(guó)家的性質(zhì)，凸現(xiàn)了我國(guó)政治發(fā)展的特色，符合我國(guó)的基本國(guó)情，它既能有效地保障全體人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)人民群眾當(dāng)家作主的積極性和主動(dòng)性，又有利于國(guó)家機(jī)關(guān)分工合作、協(xié)調(diào)一致地組織社會(huì)主義建設(shè)。同時(shí)，人民代表大會(huì)制度又是體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家的政治領(lǐng)導(dǎo)的主要載體。黨同國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)性質(zhì)不同，職能不同，黨不能代替國(guó)家權(quán)力。通過各級(jí)人民代表大會(huì)，經(jīng)過法定程序，把黨的有關(guān)國(guó)家事務(wù)的主張變成國(guó)家意志，這有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有序和有效地推進(jìn)國(guó)家民主建設(shè)。
      人民代表大會(huì)的根本職能和主要標(biāo)志是選舉民主。全體有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的公民通過廣泛選舉組成各級(jí)人民代表大會(huì)，人民代表大會(huì)通過廣泛的民主選舉組成國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)和司法機(jī)構(gòu)，從而使人民的意志在國(guó)家政治生活中得以充分體現(xiàn)，確保國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員代表人民的利益和意志行使國(guó)家權(quán)力。各級(jí)人民代表大會(huì)及其常設(shè)機(jī)構(gòu)對(duì)選民負(fù)責(zé)，聯(lián)系選民、反映民意，行使對(duì)各類國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員進(jìn)行監(jiān)督的職能。選舉和投票是現(xiàn)代民主政治的一大優(yōu)勢(shì)和主要形式，人民代表大會(huì)制度是具有中國(guó)特色的選舉民主的根本體現(xiàn)。我國(guó)現(xiàn)行的人民代表大會(huì)制度還需要在改革中進(jìn)一步完善，改革的根本方向和主要任務(wù)是進(jìn)一步擴(kuò)大選舉的覆蓋面，進(jìn)一步增強(qiáng)選舉的有效性，更好地發(fā)揮代表人民行使國(guó)家權(quán)力的重任。十七大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)：要“保障人大代表依法行使職權(quán)，密切人大代表同人民的聯(lián)系，建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”。這一重要舉措，必將有力地增強(qiáng)選舉民主的廣泛性和實(shí)效性。
      （二）以協(xié)商民主為主要標(biāo)志的政治協(xié)商制度
      中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，必須進(jìn)一步完善和加強(qiáng)這項(xiàng)基本政治制度。我國(guó)政治協(xié)商制度的主要載體是人民政協(xié)。人民政協(xié)是我國(guó)廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要政治形式和組織形式，是發(fā)展社會(huì)主義民主的重要渠道。黨的十七大對(duì)人民政協(xié)在推進(jìn)民主政治發(fā)展中的重要作用作出進(jìn)一步論述。十七大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)：“支持人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行職能，推進(jìn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度建設(shè)”。
      人民政協(xié)在中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展中的不可替代作用，集中體現(xiàn)在協(xié)商民主上。選舉民主和協(xié)商民主，是我國(guó)社會(huì)主義民主的兩種重要形式。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。把政治協(xié)商納入決策程序，就國(guó)家和地方的重要問題在決策之前和決策執(zhí)行過程中進(jìn)行協(xié)商，是政治協(xié)商的重要原則。人民政協(xié)的民主監(jiān)督是我國(guó)社會(huì)主義監(jiān)督體系的重要組成部分，既包括參加人民政協(xié)的各黨派、團(tuán)體和各族各界人士對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員進(jìn)行監(jiān)督，也包括中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派和無黨派人士之間進(jìn)行互相監(jiān)督。人民政協(xié)的參政議政是協(xié)商民主的一種重要形式，主要是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活中的重要問題以及人民群眾普遍關(guān)心的問題，開展調(diào)查研究，反映社情民意，進(jìn)行協(xié)商討論，通過調(diào)研報(bào)告、提案、建議或其他形式，對(duì)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)提出意見和建議。
      （三）以直接民主為主要標(biāo)志的群眾自治制度
      中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治不僅以選舉民主和協(xié)商民主為主要內(nèi)容的間接民主制度，而且要逐步發(fā)展直接民主，不斷拓展直接民主的廣度和深度。十七大報(bào)告深刻指出：“人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，對(duì)干部實(shí)行民主監(jiān)督，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，必須作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)”。包括村民委員會(huì)、居民委員會(huì)、社區(qū)以及部分縣鄉(xiāng)以下直接選舉在內(nèi)的基層群眾自治，是發(fā)展直接民主的重要途徑，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的最廣泛實(shí)踐。這一廣泛的直接民主實(shí)踐，在我們這樣一個(gè)人口眾多、發(fā)展極不平衡、尚處在社會(huì)主義初級(jí)階段的東方大國(guó)來說，更有其特殊的意義，不啻是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要生長(zhǎng)點(diǎn)。
      發(fā)展以群眾自治為載體的直接民主，必須抓住三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：一是直接選舉，讓人民群眾自己選擇自己滿意的人管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)；二是充分討論，凡是與人民群眾切身利益相關(guān)的事情，由人民群眾民主討論決定，不能由少數(shù)人說了算；三是政（村）務(wù)公開，凡是人民群眾關(guān)注的問題，定期向人民群眾公開，接受群眾監(jiān)督。實(shí)行直接民主，擴(kuò)大群眾自治，前提是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持依法辦事，只要把握住這兩條，就可以大膽地有秩序有步驟地推進(jìn)。同時(shí)要注重發(fā)揮各類社會(huì)組織在擴(kuò)大群眾參與、反映群眾訴求方面的積極作用，不斷增強(qiáng)社會(huì)自治功能。盡管當(dāng)前我國(guó)的群眾自治制度還在探索之中，還存在著種種亟待完善的地方，但是作為一種億萬人民參與的直接民主實(shí)踐，它對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的實(shí)際推進(jìn)和深遠(yuǎn)影響，是不可低估的。
      （四）以黨內(nèi)民主為主要標(biāo)志的黨的各項(xiàng)制度
      現(xiàn)代民主政治是政黨政治，關(guān)鍵在于執(zhí)政黨能否民主建黨、發(fā)展黨內(nèi)民主。中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的核心領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，黨內(nèi)民主狀況直接關(guān)系著乃至決定著廣泛社會(huì)領(lǐng)域的人民民主進(jìn)程。黨內(nèi)民主是黨的生命，對(duì)人民民主具有重要的示范和帶動(dòng)作用。十七大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要以擴(kuò)大黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，以增強(qiáng)黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧”。這既是中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的重要內(nèi)容，又是重要路徑。
      黨內(nèi)民主的核心是確保黨員民主權(quán)利，關(guān)鍵是制度建黨。黨內(nèi)民主包括豐富內(nèi)容：一是黨內(nèi)選舉制度，按照黨章規(guī)定定期召開黨員大會(huì)和黨員代表大會(huì)，一律以無記名投票的方式民主選舉黨的各級(jí)組織機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)者，選舉必須真正體現(xiàn)選舉人的意志；二是黨內(nèi)討論制度，重大問題由全體黨員或黨員代表進(jìn)行充分討論，以少數(shù)服從多數(shù)的原則進(jìn)行民主表決，同時(shí)對(duì)少數(shù)人的不同意見認(rèn)真考慮并加以尊重；三是黨內(nèi)情況通報(bào)制度，重大問題和事務(wù)及時(shí)在黨內(nèi)通報(bào)，使黨的各級(jí)干部和全體黨員及時(shí)知曉，增強(qiáng)黨內(nèi)生活透明度；四是黨內(nèi)民主決策制度，充分發(fā)揚(yáng)民主，建立健全領(lǐng)導(dǎo)、專家、群眾相結(jié)合的決策機(jī)制，依靠集體的力量進(jìn)行科學(xué)決策，重大決策實(shí)施之前在黨內(nèi)廣泛征求意見，以對(duì)決策進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充和修正。能否堅(jiān)定不移地加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè)，不僅直接關(guān)系到執(zhí)政黨自身的建設(shè)和執(zhí)政地位的鞏固，而且直接關(guān)系到其他民主黨派和社會(huì)團(tuán)體能否充分發(fā)揮推動(dòng)政治發(fā)展的作用，從而直接關(guān)系到整個(gè)政黨制度能否有利于國(guó)家民主制度的發(fā)展和人民民主權(quán)力的實(shí)現(xiàn)。
      5、如何建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)？
      答： 必須堅(jiān)持以人為本,必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,必須堅(jiān)持改革開放,必須堅(jiān)持民主法治,必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè).1.同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的.要通過發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力來不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ),通過發(fā)展社會(huì)主義民主政治來不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障,通過發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐,同時(shí)又通過和諧社會(huì)建設(shè)來為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件.2.必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度,堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”,促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展；必須堅(jiān)持以人為本,始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,促進(jìn)人的全面發(fā)展；必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神,通過深化改革、創(chuàng)新體制,調(diào)動(dòng)一切積極因素,激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力；必須注重社會(huì)公平,正確反映和兼顧不同方面群眾的利益,正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾,妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系；必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來,使改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn),確保人民群眾安居樂業(yè),確保社會(huì)政治穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安.為了促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè),要切實(shí)保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展、發(fā)展社會(huì)主義民主、落實(shí)依法治國(guó)的基本方略、加強(qiáng)思想道德建設(shè)、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義、增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理、處理好新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作、做好保持社會(huì)穩(wěn)定的工作.3.各級(jí)黨委和政府要加強(qiáng)和改善對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo),把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在全局工作的重要位置,建立有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制,認(rèn)真研究解決重大問題和突出問題,不斷認(rèn)識(shí)和把握新形勢(shì)下和諧社會(huì)建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)劃。
      6、我國(guó)發(fā)展對(duì)外關(guān)系的基本原則。
      答：我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。我國(guó)外交政策的宗旨和基本原則主要包括：
      1、宗旨：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。
      2、基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
      （1）維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，就是維護(hù)我們國(guó)家和民族的最高利益。
      （2）促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，符合中國(guó)人民和世界人民的共同愿望和根本利益；是時(shí)代的要求，是不可阻擋的歷史潮流。
      3、基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主。獨(dú)立自主就是在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對(duì)國(guó)際問題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。
      4、對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則，包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。
      二、論述題（共1題，40分）
      結(jié)合實(shí)際論述改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。
      答：事實(shí)雄辯地證明,改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義.只有中國(guó)共產(chǎn)黨,才能自覺地、持續(xù)地、全面地展開這樣的改革和開放.堅(jiān)持改革開放這個(gè)法寶,全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn),中華民族就一定能為人類做出更大貢獻(xiàn).改革開放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命.一,改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路
      以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展生產(chǎn)力,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,也是中華民族的根本利益所在.在當(dāng)代中國(guó),要發(fā)展生產(chǎn)力,一方面要以科學(xué)技術(shù)為“第一”生產(chǎn)力,另一方面要進(jìn)行改革,從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟?gòu)V闊的社會(huì)空間.改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,“堅(jiān)持改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招.”不堅(jiān)持社會(huì)主義,不改革開放,不發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條.(一),改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力.中國(guó)的改革不是偶然的,而是有著深刻的原因
      1,中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和“文化大革命”結(jié)束后的嚴(yán)峻局勢(shì),迫使我們必須改革,不得不改革.如我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢,人民的溫飽問題還沒有解決,科學(xué)技術(shù)和教育落后,官僚主義泛濫和家長(zhǎng)制作風(fēng)嚴(yán)重等.2,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求我們必須進(jìn)行體制改革.建國(guó)以后模仿蘇聯(lián)模式建立起來的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,已經(jīng)嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展,“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革,我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”.“不改革就沒有出路”.1978年,鄧小平在中國(guó)工會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)的致詞中說:“中央指出:這是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌,進(jìn)一步鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政的偉大革命.”黨的十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出:經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要改革,政治領(lǐng)域要改革,文化,科技,教育等領(lǐng)域都要改革,要進(jìn)行全面改革.圍繞著社會(huì)主義現(xiàn)代化這一核心問題,鄧小平對(duì)全面改革的對(duì)象,內(nèi)容,目標(biāo),原則和方法作了深刻的論述,提出了系統(tǒng)的改革構(gòu)想,從而成為我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師.3,改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果,是社會(huì)主義的內(nèi)在要求和社會(huì)主義題中應(yīng)有之義.(二),改革是中國(guó)的第二次革命
      改革的實(shí)質(zhì)就是要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的各種具體制度,以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要.鄧小平明確指出:“改革是中國(guó)的第二次革命.”這一概括包括三方面的內(nèi)容: 1, 改革是中國(guó)的第二次革命,是相對(duì)于新民主主義革命而言的.(2)改革的性質(zhì)同過去的革命一樣, 也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙,使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài).2,改革是中國(guó)的第二次革命,是從解放生產(chǎn)力,掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上而言的.革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力.3,改革是中國(guó)的第二次革命,是從改革的深刻性和廣泛性而言的.(三),改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展
      改革是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的根本途徑.“不改革,不進(jìn)行體制創(chuàng)新,很多問題的解決就沒有出路.”因此,“在社會(huì)主義社會(huì)的各個(gè)歷史階段,都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求,適時(shí)地通過改革不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展,這樣才能使社會(huì)主義制度充滿生機(jī)和活力.全黨同志必須牢固樹立社會(huì)主義改革和發(fā)展的基本觀點(diǎn)可自覺性.” 所以, 改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇.三、要求
      1、簡(jiǎn)答題要簡(jiǎn)潔，答明要點(diǎn)即可，注意標(biāo)明要點(diǎn)序號(hào)。
      四、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
      1、簡(jiǎn)答題考察基礎(chǔ)知識(shí)，準(zhǔn)確即得分。
      2、論述題綜合考察，基本知識(shí)、結(jié)合實(shí)際占50%，觀點(diǎn)占50%。
      第二篇：《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》在線考試(主觀題)_31451468292982554
      中國(guó)石油大學(xué)（北京）遠(yuǎn)程教育學(xué)院
      期 末 考 試
      《 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 》
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      1、提交文件中涉嫌抄襲內(nèi)容（包括抄襲網(wǎng)上、書籍、報(bào)刊雜志及其他已有論文），帶有明顯外校標(biāo)記，不符合學(xué)院要求或?qū)W生本人情況，或存在查明出處的內(nèi)容或其他可疑字樣者，判為抄襲，成績(jī)?yōu)椤?”。
      2、兩人或兩人以上答題內(nèi)容或用語有50%以上相同者判為雷同，成績(jī)?yōu)椤?”。
      3、所提交試卷或材料沒有對(duì)老師題目進(jìn)行作答或提交內(nèi)容與該課程要求完全不相干者，認(rèn)定為“白卷”或“錯(cuò)卷”，成績(jī)?yōu)椤?”。
      一、簡(jiǎn)要回答問題（共6題，每題10分，共60分）
      1、新民主主義革命理論的內(nèi)容。答：新民主主義革命的總路線是:無產(chǎn)階級(jí)的,人民大眾的,反對(duì)帝國(guó)主義、封
      建主義和官僚資本主義的革命。
      政治綱領(lǐng):推翻壓迫建共和 —— 推翻帝國(guó)主義封建主義壓迫, 建立無產(chǎn)階級(jí) 領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。
      經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng):兩個(gè)沒收一保護(hù) —— 沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有, 沒收壟斷 資本歸新民主主義的國(guó)家所有,保護(hù)民族工商業(yè)。
      文化綱領(lǐng):民族科學(xué)大眾化 —— 是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的 文化。
      一、政治綱領(lǐng)
      新民主主義共和國(guó), “這是一定歷史時(shí)期的形式,因而是過渡的形式,但是 不可移動(dòng)的必要形式”。
      1、“ 國(guó)體 ” 是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位,社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位是 由各階級(jí)在中國(guó)革命和建設(shè)中偽地位決定的。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和 其他小資產(chǎn)階級(jí), 乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。必然成為新民主主義國(guó)家構(gòu)成 的基本部分, 而無產(chǎn)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)力量, 新民主主義共和國(guó)的國(guó)體是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo) 的, 以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的, 包括小資產(chǎn)階級(jí), 民族資產(chǎn)階級(jí)和其他反帝反封建人 們?cè)趦?nèi)幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政。
      2、政體是指政權(quán)的構(gòu)成形式,就是指占統(tǒng)治地位的階級(jí)采取什么形式來組 織政權(quán)機(jī)關(guān), 與新民主主義政權(quán)相適應(yīng)的政體是采取民主集中制的人民代表大會(huì) 制。
      3、新民主主義的政治是半殖民地半封建中國(guó)革命中,一定時(shí)期采取的國(guó)家 形式,是一種過渡性質(zhì),卻是 “ 不可移易的必要形式 ”。新民主主義政治中既有社 會(huì)主義的因素,又有非社會(huì)主義因素,是過渡性的。無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)、無產(chǎn)階級(jí) 軍隊(duì)等將保證新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變, 因此, 新民主主義政治的終極前途 是社會(huì)主義。
      二、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)
      1.沒收地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有
      不合理的土地制度 ── 地主土地所有制是封建制度的根基,也是近代中國(guó)貧 窮落后的根源。因此,沒收地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有,實(shí)現(xiàn)耕者有其田,既是 反帝反封建的新民主主義革命的中心內(nèi)容之一, 也是解放農(nóng)村生產(chǎn)力, 發(fā)展生產(chǎn) 的必要前提,同時(shí)還是調(diào)動(dòng)革命主力軍 ── 農(nóng)民起來參加革命、支持革命的首要 問題。
      2.沒收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有
      以蔣、宋、孔、陳四大家族為首的官僚資本是一種反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系。由于它 與國(guó)家政權(quán)、外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力緊密結(jié)合, 具有極強(qiáng)的壟斷性、買辦 性和封建性,成為國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)的基礎(chǔ)。它操縱國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈,壓迫工人、農(nóng) 民、小資產(chǎn)階級(jí)以至民族資產(chǎn)階級(jí),阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。因此,沒收官 僚資本是新民主主義革命的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
      沒收官僚資本具有雙重革命的性質(zhì), 一方面, 反官僚資本就是反買辦、反封建,具有民主革命的性質(zhì);另一方面,由于是剝奪大資產(chǎn)階級(jí),又帶有社會(huì)主義 革命的性質(zhì)。
      通過沒收官僚資本建立起的新民主主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì), 代表著新民主主義經(jīng)濟(jì)發(fā) 展的方向, 也是新民主主義政權(quán)的主要物質(zhì)基礎(chǔ), 是整個(gè)新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的 領(lǐng)導(dǎo)。
      3.保護(hù)民族工商業(yè)
      保護(hù)民族工商業(yè), 是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn) 黨將中國(guó)的資本主義分為官僚資本主義和民族資本主義。對(duì)于前者, 由于它代表 的是當(dāng)時(shí)中國(guó)的反動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系, 而采取的是無償剝奪的政策;對(duì)于有利于國(guó)計(jì)民 生的民族資本主義則采取保護(hù)政策。
      三、文化綱領(lǐng)
      1.“ 無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo) ” 是指新民主主義文化由無產(chǎn)階級(jí)思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng) 導(dǎo)的, 也就是說, 新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。是否以共 產(chǎn)主義思想為指導(dǎo),這是新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的根本標(biāo)志。2.新民主主義文化是民族的,強(qiáng)調(diào)的是文化的民族內(nèi)容和形式。這種文化 是反對(duì)帝國(guó)主義奴化思想, 主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是中華民族的, 帶 有我們民族的特色, 是以民族的形式表現(xiàn)出來的。它決不能和任何別的民族的帝 國(guó)主義反動(dòng)文化相結(jié)合, 但并不排斥外國(guó)的進(jìn)步文化, 而是吸收外國(guó)的進(jìn)步文化 作為自己文化食糧的原料。
      3.新民主主義文化是科學(xué)的,強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)的內(nèi)容。它反對(duì)一切封建思想 和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。同時(shí),對(duì) 于中國(guó)古代文化, 要剔除其封建性的糟粕, 吸取其民主性的精華, 決不能無批判 地兼收并蓄。
      4.新民主主義文化是大眾的,強(qiáng)調(diào)的是大眾的方向。這種文化應(yīng)該為全民 族 90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù),并逐漸成為他們的文化。新民主主義文化是大眾 的,因而也就是民主的。
      5.新民主主義文化代表了五四以來中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。所謂 “ 先進(jìn) ” 是一個(gè)歷史的尺度, 必須放在具體的社會(huì)背景和文化背景中加以考察。中國(guó)近代 社會(huì)是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì),反帝反封建是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的要求。新民主主義文化是反帝反封建的文化, 它順應(yīng)了中國(guó)歷史發(fā)展的要求, 無疑代表 著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。新民主主義文化的指導(dǎo)思想是馬克思主義, 馬克思 主義是科學(xué)的理論體系, 是真理, 是中國(guó)人民經(jīng)過幾十年的尋覓而最終找到的爭(zhēng) 取民族獨(dú)立和人民解放的強(qiáng)大思想武器, 它指導(dǎo)下的文化建設(shè)當(dāng)然代表著中國(guó)先 進(jìn)文化的前進(jìn)方向。人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者, 為中國(guó)最廣大的人民群眾服 務(wù)并為他們所擁有,無疑是中國(guó)先進(jìn)文化的建設(shè)方向。
      2、社會(huì)主義初階階段的發(fā)展戰(zhàn)略。答：（1）毛澤東為代表的中央第一代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于分階段逐步建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”和逐步達(dá)到小康水平的宏偉設(shè)想。（2）鄧小平為代表的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于分階段逐步實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、走中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路的戰(zhàn)略。
      ①1981到1990國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題。
      ②1991到本世紀(jì)末。國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平。③到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，使我國(guó)進(jìn)入中等發(fā)達(dá)國(guó)家行列，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上，繼續(xù)前進(jìn)。
      （3）黨的十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)。（見教材109頁）
      2、“三步走”戰(zhàn)略的特點(diǎn)
      （1）既具有雄心壯志，又堅(jiān)持實(shí)事求是。（2）以提高人民生活水平為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。（3）注重了生活全面協(xié)調(diào)發(fā)展。（4）體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
      3、“三步走”戰(zhàn)略符合國(guó)情和建設(shè)的客觀規(guī)律
      （1）“三步走”戰(zhàn)略符合國(guó)情，充分體現(xiàn)和反映了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人民群眾的物質(zhì)生活水平結(jié)合起來，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)，有利于動(dòng)員全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)而努力奮斗。
      （2）“三步走”戰(zhàn)略充分考慮了我國(guó)自然資源、人口狀況、經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平等因素。綜合分析考慮了有利和不利因素，體現(xiàn)了積極進(jìn)取，量力而行和社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的思想。
      （3）“三步走”戰(zhàn)略充分考慮了當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的影響。
      4、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的重大意義
      “三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，表明中國(guó)人民決心用一百年左右的時(shí)間，走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的路，表現(xiàn)了中國(guó)人民的雄心壯志，具有十分重大的意義。（1）實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，將使我國(guó)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活水平得到長(zhǎng)足發(fā)展和提高，進(jìn)一步提高中華民族和國(guó)家的世界地位。
      （2）實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，證明選擇走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的正確性，它將向世界表明：走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明的惟一正確的道路；社會(huì)主義事業(yè)具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。（3）實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，將加快世界文明發(fā)展的進(jìn)程。中國(guó)人口占世界人口的五分之一，到21世紀(jì)中葉，中國(guó)成為中等發(fā)達(dá)國(guó)家，必將極大的影響世界文明的發(fā)展進(jìn)程。我國(guó)同世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家相比，人均國(guó)民生產(chǎn)總值雖然還不算高，但我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量很大，因此，我國(guó)在世界政治、經(jīng)濟(jì)格局中就有更大的回旋余地，對(duì)人類的貢獻(xiàn)將會(huì)更多、更大一些。這不但給占世界人口四分之三的第三世界走出了一條路，更重要的是向全世界表明，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必由之路。
      （二）全面建設(shè)小康社會(huì)
      “三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的確定，解決了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵性問題，為現(xiàn)代化的實(shí)踐提供了科學(xué)的依據(jù)和方向。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，由于全國(guó)各族人民的努力奮斗，鄧小平規(guī)劃的前兩步戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)如期實(shí)現(xiàn)，在上個(gè)世紀(jì)末人民生活總體上達(dá)到了小康水平。這是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。
      黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出了奔小康的目標(biāo)。到上個(gè)世紀(jì)末，人民生活總體上達(dá)到小康水平。進(jìn)入新世紀(jì)，黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的新的宏偉目標(biāo)。
      1、總體小康的內(nèi)涵
      1979年12月6日，鄧小平在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)首次使用“小康”概念形象地概括社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。1984年3月25日，鄧小平在會(huì)見日本首相中曾根時(shí)，明確提出了“小康社會(huì)”概念。他還指出：我們社會(huì)主義制度是以公有制為基礎(chǔ)的，是共同富裕，那時(shí)候我們叫小康社會(huì)，是人民生活普遍提高的小康社會(huì)。
      黨的十三屆七中全會(huì)和七屆人大四次會(huì)議則進(jìn)一步對(duì)小康目標(biāo)做了如下論述：所謂小康水平，是指在溫飽的基礎(chǔ)上，生活質(zhì)量進(jìn)一步提高，達(dá)到豐衣足食。生活質(zhì)量的提高，既包括物質(zhì)生活的改善，也包括精神生活的充實(shí)，既包括居民個(gè)人消費(fèi)水平的提高，也包括社會(huì)福利和勞動(dòng)環(huán)境的改善。根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的情況，全國(guó)實(shí)現(xiàn)小康是逐漸推進(jìn)的，不可能規(guī)定一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)刻表。到20世紀(jì)末，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)小康的少數(shù)地區(qū)，將進(jìn)一步提高生活水平，達(dá)到較高的發(fā)展階段；溫飽問題基本解決的多數(shù)地區(qū)，將普遍達(dá)到小康；尚未擺脫貧困的少數(shù)地區(qū)，將在溫飽的基礎(chǔ)上向小康過渡。
      小康是我國(guó)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化過程中從溫飽發(fā)展到富裕的一個(gè)歷史階段。達(dá)到小康，進(jìn)入小康社會(huì)發(fā)展階段與鄧小平確立的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略是緊密聯(lián)系在一起的。江澤民同志把鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第二步作為社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)小階段，并提出中國(guó)進(jìn)入“總體小康”以后再用20年時(shí)間“全面建設(shè)小康社會(huì)”。這一思想深化了鄧小平同志關(guān)于分階段、分步驟地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思想，豐富了我們黨關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，符合我國(guó)國(guó)情和人民愿望，有利于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
      黨的十六大報(bào)告指出，我國(guó)“現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。我國(guó)生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的路要走；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)果還沒有改變，地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)尚未扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不少；人口總量繼續(xù)增加，老齡人口比重上升，就業(yè)和社會(huì)保障壓力增大；生態(tài)環(huán)境和自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展制約日益突出；我們?nèi)匀幻媾R發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力；經(jīng)濟(jì)體制和其他方面的管理體制還不完善，民主法制建設(shè)和思想道德建設(shè)等方面還存在一些不容忽視的問題”，黨的十六大認(rèn)為要解決上述前進(jìn)中的問題，因此，我們目前所達(dá)到的只是總體小康而非全面小康?？傮w小康是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康。
      （1）、所謂低水平，就是指剛剛進(jìn)入小康的門檻。
      一是指人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值水平還不高，二是指還有相當(dāng)比重的人口還沒有進(jìn)入小康。
      （2）、所謂不全面，是講我們總體達(dá)到的小康主要是從經(jīng)濟(jì)方面看，側(cè)重于物質(zhì)文明方面，在精神文明、政治文明、生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展方面還有較大的差距。而且經(jīng)濟(jì)方面也主要是側(cè)重在解決生存需要，指在溫飽的基礎(chǔ)上，生活質(zhì)量有所提高。即使在生存需要方面，也還有許多問題來不及解決，例如住和行的問題還遠(yuǎn)沒有得到解決。
      （3）、所謂發(fā)展很不平衡，是指地區(qū)之間、工農(nóng)之間和城鄉(xiāng)之間，以及不同的社會(huì)階層之間，收入和生活水平還存在比較大的差距；在人民物質(zhì)生活和精神生活的諸多方面，以及小康社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)展?fàn)顩r和達(dá)到的水平也是不平衡的。
      根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局等相關(guān)機(jī)構(gòu)制定的《全國(guó)人民小康生活水平的基本標(biāo)準(zhǔn)》，在全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)中，15個(gè)省市自治區(qū)小康實(shí)現(xiàn)程度達(dá)90％以上，9個(gè)省市自治區(qū)小康實(shí)現(xiàn)程度達(dá)80％~90％，7個(gè)省市自治區(qū)小康實(shí)現(xiàn)程度在80％以下；東部地區(qū)小康實(shí)現(xiàn)程度達(dá)97.86％，中部地區(qū)小康實(shí)現(xiàn)程度達(dá) 93.18％，西部地區(qū)小康實(shí)現(xiàn)程度只有84.18％。從2000年的情況看，我國(guó)農(nóng)村還有3000萬人的溫飽問題沒有完全解決，城鎮(zhèn)中也有一批人口生活在最低生活保障線之下，相當(dāng)數(shù)量的人口雖然已經(jīng)解決了溫飽問題，但還未達(dá)到小康。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2000年11月的《中國(guó)小康進(jìn)程綜合分析報(bào)告》表明：全國(guó)有 74.84％的人口達(dá)到了小康水平，有12.82％的人口接近小康水平，有12.34％的人口離小康水平還有較大差距?？梢?，即使是目前這種低水平的、不全面的小康，在全國(guó)也還沒有全面達(dá)到。
      2、全面建設(shè)小康社會(huì)的新的發(fā)展階段
      十六大報(bào)告把本世紀(jì)頭20年確立為全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。這個(gè)階段的任務(wù)是全面建設(shè)小康社會(huì)，把我國(guó)由目前較低水平的小康社會(huì)建設(shè)成一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。
      （1）全面建設(shè)小康社會(huì)必須是全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)。
      也就是說，經(jīng)濟(jì)總量必須走在世界前列，人均GDP必須達(dá)到當(dāng)時(shí)中等收入國(guó)家的平均水平，進(jìn)一步提高小康生活的水平和質(zhì)量，增加富裕起來的人口的比例，提高富裕程度。我國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局等相關(guān)機(jī)構(gòu)制定的“全國(guó)人民小康生活水平的基本標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)一些指標(biāo)的界定與國(guó)際上公認(rèn)的指標(biāo)還存在著一定的距離；國(guó)際上公認(rèn)的一些指標(biāo)如城市化、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率、貧困人口比例、服務(wù)業(yè)增加值比重等，在我們的“全國(guó)人民小康生活水平的基本標(biāo)準(zhǔn)”中還沒有反映出來。全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)，不可忽視國(guó)際上公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)體系。（2）全面建設(shè)小康社會(huì)必須是全面建設(shè)更全面的小康社會(huì)。
      也就是說，不僅在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)方面提高人民的小康水平，而且在社會(huì)指標(biāo)方面，在精神生活的充實(shí)方面，在社會(huì)福利和勞動(dòng)環(huán)境方面，提高人民的小康水平；不僅要使人民安居樂業(yè)，接受良好的教育，推進(jìn)人的全面發(fā)展，提高人的素質(zhì)，創(chuàng)造更多、更有價(jià)值的物質(zhì)和精神財(cái)富，而且要使人民享有更加完善的社會(huì)主義民主。更加完備的社會(huì)主義法制和良好的社會(huì)秩序；不僅要在生態(tài)環(huán)境方面，改善環(huán)保設(shè)施，強(qiáng)化人與自然之間的和諧關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展道路，而且要在整個(gè)社會(huì)發(fā)展方面，高度發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。（3）全面建設(shè)小康社會(huì)必須是全面建設(shè)發(fā)展比較均衡的小康社會(huì)。
      也就是說，要消除局部貧困、少數(shù)貧困，在使貧困人口首先解決了溫飽問題的基礎(chǔ)上，進(jìn)而使他們達(dá)到小康生活水平，使全國(guó)人民走向共同富裕。要改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、城市化水平低和服務(wù)業(yè)比重低的狀況，扭轉(zhuǎn)犧牲農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民利益片面發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)的局面，使各省市之間、地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，最大限度地提高小康社會(huì)的覆蓋面。
      總之，全面建設(shè)小康社會(huì)講的是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，講的是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的共同發(fā)展，講的是人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，講的是不同地區(qū)、不同城市、不同農(nóng)村、不同群體的全面發(fā)展。全面建設(shè)這樣一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的、更全面的、發(fā)展比較均衡的小康社會(huì)，可以使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。
      3、全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)
      在十六大上，江澤民同志深刻闡述了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。全面建設(shè)小康社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對(duì)外開放的關(guān)鍵階段。經(jīng)過這個(gè)階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)是：（1）、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與改革的目標(biāo)。
      以優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益為基礎(chǔ)，我國(guó)的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。到2020年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值力爭(zhēng)比2000年翻兩番，總量水平在世界上將居于第三位。基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和具有活力、更加開放的經(jīng)濟(jì)體系。農(nóng)村人口的比重下降到30%，城鎮(zhèn)人口的比重有較大幅度的提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)。社會(huì)保障體系比較健全，社會(huì)就業(yè)比較充分，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民的小康生活水平和富裕程度顯著提高。（2）、民主政治建設(shè)的目標(biāo)。社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。到2010年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，到2020年，各項(xiàng)基本制度得到鞏固和完善，中華民族的大團(tuán)結(jié)得到鞏固和發(fā)展，社會(huì)生活基本法制化?；鶎用裰鞲咏∪?，社會(huì)秩序良好，人民安居樂業(yè)。（3）、精神文明建設(shè)的目標(biāo)。
      全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)明顯提高，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律體系相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（4）、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
      可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到明顯改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是與加快推進(jìn)現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)奮斗目標(biāo)，發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措。各地各部門都要從實(shí)際出發(fā)，采取切實(shí)有效的措施，努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。有條件的地方可以發(fā)展得更快一些，在全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?？梢钥隙ǎ瑢?shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義必將進(jìn)一步顯示出巨大的優(yōu)越性。
      3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。答：（1）堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)。（3）社會(huì)主義條件下國(guó)家能夠?qū)崿F(xiàn)強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控。
      4、中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度的基本內(nèi)容。答：（1）以選舉民主為主要標(biāo)志的人民代表大會(huì)制度
      人民代表大會(huì)制度，是我國(guó)的根本政治制度。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，最重要的是要進(jìn)一步堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了我國(guó)國(guó)家的性質(zhì)，凸現(xiàn)了我國(guó)政治發(fā)展的特色，符合我國(guó)的基本國(guó)情，它既能有效地保障全體人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)人民群眾當(dāng)家作主的積極性和主動(dòng)性，又有利于國(guó)家機(jī)關(guān)分工合作、協(xié)調(diào)一致地組織社會(huì)主義建設(shè)。同時(shí)，人民代表大會(huì)制度又是體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家的政治領(lǐng)導(dǎo)的主要載體。黨同國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)性質(zhì)不同，職能不同，黨不能代替國(guó)家權(quán)力。通過各級(jí)人民代表大會(huì)，經(jīng)過法定程序，把黨的有關(guān)國(guó)家事務(wù)的主張變成國(guó)家意志，這有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有序和有效地推進(jìn)國(guó)家民主建設(shè)。
      人民代表大會(huì)的根本職能和主要標(biāo)志是選舉民主。全體有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的公民通過廣泛選舉組成各級(jí)人民代表大會(huì)，人民代表大會(huì)通過廣泛的民主選舉組成國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)和司法機(jī)構(gòu)，從而使人民的意志在國(guó)家政治生活中得以充分體現(xiàn)，確保國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員代表人民的利益和意志行使國(guó)家權(quán)力。各級(jí)人民代表大會(huì)及其常設(shè)機(jī)構(gòu)對(duì)選民負(fù)責(zé)，聯(lián)系選民、反映民意，行使對(duì)各類國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員進(jìn)行監(jiān)督的職能。選舉和投票是現(xiàn)代民主政治的一大優(yōu)勢(shì)和主要形式，人民代表大會(huì)制度是具有中國(guó)特色的選舉民主的根本體現(xiàn)。我國(guó)現(xiàn)行的人民代表大會(huì)制度還需要在改革中進(jìn)一步完善，改革的根本方向和主要任務(wù)是進(jìn)一步擴(kuò)大選舉的覆蓋面，進(jìn)一步增強(qiáng)選舉的有效性，更好地發(fā)揮代表人民行使國(guó)家權(quán)力的重任。十七大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)：要“保障人大代表依法行使職權(quán)，密切人大代表同人民的聯(lián)系，建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”。這一重要舉措，必將有力地增強(qiáng)選舉民主的廣泛性和實(shí)效性。
      （2）以協(xié)商民主為主要標(biāo)志的政治協(xié)商制度
      中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，必須進(jìn)一步完善和加強(qiáng)這項(xiàng)基本政治制度。我國(guó)政治協(xié)商制度的主要載體是人民政協(xié)。人民政協(xié)是我國(guó)廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要政治形式和組織形式，是發(fā)展社會(huì)主義民主的重要渠道。黨的十七大對(duì)人民政協(xié)在推進(jìn)民主政治發(fā)展中的重要作用作出進(jìn)一步論述。十七大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)：“支持人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行職能，推進(jìn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度建設(shè)”。
      人民政協(xié)在中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展中的不可替代作用，集中體現(xiàn)在協(xié)商民主上。選舉民主和協(xié)商民主，是我國(guó)社會(huì)主義民主的兩種重要形式。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。把政治協(xié)商納入決策程序，就國(guó)家和地方的重要問題在決策之前和決策執(zhí)行過程中進(jìn)行協(xié)商，是政治協(xié)商的重要原則。人民政協(xié)的民主監(jiān)督是我國(guó)社會(huì)主義監(jiān)督體系的重要組成部分，既包括參加人民政協(xié)的各黨派、團(tuán)體和各族各界人士對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員進(jìn)行監(jiān)督，也包括中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派和無黨派人士之間進(jìn)行互相監(jiān)督。人民政協(xié)的參政議政是協(xié)商民主的一種重要形式，主要是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活中的重要問題以及人民群眾普遍關(guān)心的問題，開展調(diào)查研究，反映社情民意，進(jìn)行協(xié)商討論，通過調(diào)研報(bào)告、提案、建議或其他形式，對(duì)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)提出意見和建議。
      （3）以直接民主為主要標(biāo)志的群眾自治制度
      中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治不僅以選舉民主和協(xié)商民主為主要內(nèi)容的間接民主制度，而且要逐步發(fā)展直接民主，不斷拓展直接民主的廣度和深度。十七大報(bào)告深刻指出：“人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，對(duì)干部實(shí)行民主監(jiān)督，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，必須作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)”。包括村民委員會(huì)、居民委員會(huì)、社區(qū)以及部分縣鄉(xiāng)以下直接選舉在內(nèi)的基層群眾自治，是發(fā)展直接民主的重要途徑，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的最廣泛實(shí)踐。這一廣泛的直接民主實(shí)踐，在我們這樣一個(gè)人口眾多、發(fā)展極不平衡、尚處在社會(huì)主義初級(jí)階段的東方大國(guó)來說，更有其特殊的意義，不啻是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要生長(zhǎng)點(diǎn)。
      發(fā)展以群眾自治為載體的直接民主，必須抓住三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：一是直接選舉，讓人民群眾自己選擇自己滿意的人管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)；二是充分討論，凡是與人民群眾切身利益相關(guān)的事情，由人民群眾民主討論決定，不能由少數(shù)人說了算；三是政（村）務(wù)公開，凡是人民群眾關(guān)注的問題，定期向人民群眾公開，接受群眾監(jiān)督。實(shí)行直接民主，擴(kuò)大群眾自治，前提是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持依法辦事，只要把握住這兩條，就可以大膽地有秩序有步驟地推進(jìn)。同時(shí)要注重發(fā)揮各類社會(huì)組織在擴(kuò)大群眾參與、反映群眾訴求方面的積極作用，不斷增強(qiáng)社會(huì)自治功能。盡管當(dāng)前我國(guó)的群眾自治制度還在探索之中，還存在著種種亟待完善的地方，但是作為一種億萬人民參與的直接民主實(shí)踐，它對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的實(shí)際推進(jìn)和深遠(yuǎn)影響，是不可低估的。
      （4）以黨內(nèi)民主為主要標(biāo)志的黨的各項(xiàng)制度
      現(xiàn)代民主政治是政黨政治，關(guān)鍵在于執(zhí)政黨能否民主建黨、發(fā)展黨內(nèi)民主。中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的核心領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，黨內(nèi)民主狀況直接關(guān)系著乃至決定著廣泛社會(huì)領(lǐng)域的人民民主進(jìn)程。黨內(nèi)民主是黨的生命，對(duì)人民民主具有重要的示范和帶動(dòng)作用。十七大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要以擴(kuò)大黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，以增強(qiáng)黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧”。這既是中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的重要內(nèi)容，又是重要路徑。
      5、如何建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)？  答：我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
      民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。
      6、我國(guó)發(fā)展對(duì)外關(guān)系的基本原則。
      二、論述題（共1題，40分）
      結(jié)合實(shí)際論述改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。答：改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，改革開放是一場(chǎng)新的偉大革命。中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)70年代末做出實(shí)行改革開放的重大決策，是有其深刻的國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩方面的背景。1）從國(guó)內(nèi)的情況看，“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨、國(guó)家和人民遭到嚴(yán)重挫折和損失，面對(duì)嚴(yán)重的困難，出路只能是通過改革開放。
      2）從國(guó)際環(huán)境看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力，出路也只能是通過改革開放。
      鄧小平正是在科學(xué)分析國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展的大勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，做出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性抉擇。第一，改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革。要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制。改革開放的舊的，就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。
      第二，改革開放是一場(chǎng)革命，但不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄已經(jīng)建立起來的社會(huì)主義基本制度。因此，改革開放既是黨領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。改革是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。
      第三，改革開放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。因此，改革開放的進(jìn)程不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就，在改革開放中出現(xiàn)的各種問題是前進(jìn)中的問題，只能通過深化改革開放來解決。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。
      三、要求
      1、簡(jiǎn)答題要簡(jiǎn)潔，答明要點(diǎn)即可，注意標(biāo)明要點(diǎn)序號(hào)。
      2、論述題要結(jié)合實(shí)際，觀點(diǎn)明確，條理清晰。
      四、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
      1、簡(jiǎn)答題考察基礎(chǔ)知識(shí)，準(zhǔn)確即得分。
      2、論述題綜合考察，基本知識(shí)、結(jié)合實(shí)際占50%，觀點(diǎn)占50%。
      第三篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      問答題/材料題/論述題
      第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果
      1、如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義（1）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)問題的需要；
      （2）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。
      “馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國(guó)在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。
      提出馬克思主義中國(guó)化具有重要意義：第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。
      2、如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？
      馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。
      第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題； 第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論； 第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。
      概括地說，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來解決中國(guó)的問題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。
      6．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義？
      科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。
      第一，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。第二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。
      第三，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第四，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。
      科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。第三，科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
      科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。
      第一，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。
      第二，科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。
      第三，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。
      勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 1
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      第二章
      馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓
      4．為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓？
      所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。
      一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；
      另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面?？傊?，貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終的是實(shí)事求是。
      5．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？
      實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。
      要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。
      要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。指出：堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。
      要做到實(shí)事求是，還必須求真務(wù)實(shí)。指出：認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。
      黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。
      第五章
      社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)
      2．怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括？
      首先，為了推動(dòng)全黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”
      其次，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：
      其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)：只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。
      其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。
      最后，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。
      其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。
      其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊的前景。社會(huì)主義本質(zhì)理論把搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義的道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
      總之，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問題，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。
      3．為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？
      零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      （1）改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。
      第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。
      第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。
      （2）把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。
      中國(guó)的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國(guó)，從根本上說是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。
      堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。
      第六章
      社會(huì)主義初級(jí)階段理論
      1、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征
      第七章
      社會(huì)主義改革和對(duì)外開放
      1、如何認(rèn)識(shí)改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？
      （1）改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革；
      （2）改革開放既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一聲新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；
      （3）改革開放是國(guó)際花癡主義運(yùn)動(dòng)中從未進(jìn)行過的事業(yè)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。
      4、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？ 改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。
      第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以隨的程度統(tǒng)一起來。
      第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。
      5、為什么說中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)？
      中國(guó)的發(fā)展離不開世界。這是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個(gè)重要的原因就是閉關(guān)自守。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來，必須對(duì)外開放。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問題，如資金不足、科學(xué)技術(shù)落后、勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)不高、缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，等。要解決這些問題，就必須實(shí)行對(duì)外開放，利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)。對(duì)外開放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。
      第八章
      建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)
      1、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？
      鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的奠基人。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵。
      一是突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段；
      二是計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能有效解決效率和激勵(lì)問題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性會(huì)引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)、短期行為、道德缺失等；
      三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。
      勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 3
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      2、如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？ 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就其都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言，兩者具有共性； 1)從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段； 2)從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體； 3)從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；
      4)從宏觀層面，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)的； 5)從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。
      社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 又是兩種不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。
      5、結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓顒e，并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)大，有其客觀必然性。主要是：
      其一，因?yàn)閯趧?dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同； 其二，實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同；
      其三，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競(jìng)爭(zhēng)能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距；
      其四，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同。
      第九章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治
      1、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？ 第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證；
      第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿； 第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略；
      總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼?/p>
      4、為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？
      實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。
      第一，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)；
      第二，近代以來在反抗外來侵略斗爭(zhēng)中形成的愛國(guó)主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)；
      第三，各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。
      第十章
      建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化
      3、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？
      第十五章
      中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心
      1、如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？ 第一，堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)； 第二，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；
      第三，正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億成人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)； 第四，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
      2、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？
      第一，從國(guó)際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)； 第二，從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求；
      零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      第三，從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。
      ※辨析題
      11.辛亥革命是一朵不結(jié)果的花?！复鸢敢c(diǎn)」
      如果從辛亥革命沒有完成反封建的革命任務(wù)來說，它是一朵不結(jié)果實(shí)的花。（1分）
      但是，辛亥革命推翻了帝制，使民主共和觀念深入人心，為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步打開了閘門，是20世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變。（2分）從中國(guó)革命的全過程來看，新民民主主義革命和社會(huì)主義的勝利是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展，這些勝利也是辛亥革命最后結(jié)出的豐碩果實(shí)。（2分）
      22.中國(guó)的新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分，具有無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的性質(zhì)?！复鸢敢c(diǎn)」
      中國(guó)的新民主主義革命發(fā)生在俄國(guó)十月革命之后，從革命陣線上說，它不再屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，而是屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。（2分）中國(guó)的新民主主義革命主要是反帝反封建，不是一般地反對(duì)資本主義，因此，它的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的；但是，它的目的又不是建立資產(chǎn)階級(jí)專政，而是由新民主主義走向社會(huì)主義。（3分）
      3.在新民主主義革命時(shí)期，只有當(dāng)民族資產(chǎn)階級(jí)擁護(hù)革命時(shí)，才要保護(hù)民族資本主義?！复鸢敢c(diǎn)」
      （1）中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期對(duì)民族資本主義的政策，基于對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)，并不取決于民族資產(chǎn)階級(jí)的政治態(tài)度及其變化。（2分）
      （2）近代中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)革命是以反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義為基本內(nèi)容的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。民族資本主義的存在與發(fā)展具有歷史進(jìn)步性。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命過程中，對(duì)民族資本主義必須始終采取保護(hù)政策。（2分）
      （3）民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)具有兩面性的階級(jí)，既有革命要求又有動(dòng)搖性。但是，無論民族資產(chǎn)階級(jí)擁護(hù)革命，還是脫離革命陣營(yíng)，中國(guó)共產(chǎn)黨都不應(yīng)改變對(duì)民族資本主義的保護(hù)政策。（2分）
      44.半殖民地半封建中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)分為大資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)兩部分?！复鸢敢c(diǎn)」
      中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)分為兩部分，一部分是依附于帝國(guó)主義的大資產(chǎn)階級(jí)（買辦資產(chǎn)階級(jí)或官僚資產(chǎn)階級(jí)），另一部分是既有革命要求又有動(dòng)搖性的民族資產(chǎn)階級(jí)。（3分）小資產(chǎn)階級(jí)基本上是勞動(dòng)者。不是資產(chǎn)階級(jí)的組成部分。（2分）
      55.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段和過渡時(shí)期的所有制結(jié)構(gòu)是不同的。「答案要點(diǎn)」
      所有制結(jié)構(gòu)是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)中存在的各種所有制形式，以及它們之間的相互關(guān)系。（1分）社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是多種所有制經(jīng)濟(jì)并存，二是在多種所有制經(jīng)濟(jì)中占主體地位的是公有制經(jīng)濟(jì)。（2分）過渡時(shí)期所有制結(jié)構(gòu)雖然也是多種所有制經(jīng)濟(jì)并存，但公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位還沒有確立，因而不同于社會(huì)主義初級(jí)階段。（2分）
      66.在社會(huì)主義初級(jí)階段，就個(gè)人收入分配領(lǐng)域來看，社會(huì)財(cái)富是唯一地通過按勞分配形 式分配給個(gè)人。「答案要點(diǎn)」
      勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 5
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      (1)在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在，在個(gè)人收入分配領(lǐng)域上，實(shí)現(xiàn)按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，社會(huì)財(cái)富并不是唯一地通過按勞分配給予個(gè)人。
      (2)在社會(huì)主義初級(jí)階段，在個(gè)人收入分配領(lǐng)域，社會(huì)財(cái)富唯一地通過按勞分配形式分配給個(gè)人是一種傳統(tǒng)的分配形式，其缺陷是只突出了勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中的作用和地位，而沒有充分重視其他生產(chǎn)要素對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。
      (3)在社會(huì)主義初級(jí)階段，在個(gè)人收入分配領(lǐng)域，應(yīng)該實(shí)行以勞動(dòng)分配為主體，實(shí)現(xiàn)按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合。
      77.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，帶來了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，卻使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機(jī)?！复鸢敢c(diǎn)」
      這種觀點(diǎn)指出了科學(xué)技術(shù)發(fā)展在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過程中伴隨著一系列的負(fù)面作用，給人類敲內(nèi)了警鐘。（1分）但是，產(chǎn)生上述問題的根本原因，不是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展本身，而是由社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念等因素導(dǎo)致的對(duì)科學(xué)技術(shù)使用不當(dāng)，以及科學(xué)技術(shù)本身發(fā)展不充分。（3分）要從根本上解決上述問題，必須進(jìn)行社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革或改革，確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步發(fā)展和推廣科學(xué)技術(shù)。（1分）
      88.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，等價(jià)交換原則是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)?！复鸢敢c(diǎn)」
      等價(jià)交換是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中普遍遵循的原則，但不是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。（1分）道德是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的組成部分。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不僅同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)、政治制度結(jié)合在一起，而且也同社會(huì)主義精神文明結(jié)合在一起。因此社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)只能是為人民服務(wù)。（3分）在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，仍要提倡正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系，防止把商品交換原則引入黨和國(guó)家政治生活之中。（1分）
      99.堅(jiān)持以人為本是對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的修正和調(diào)整?！复鸢敢c(diǎn)」
      （1）所渭以人為本，就是社會(huì)的一切發(fā)展依賴于人的發(fā)展，又為了人的發(fā)展；人是發(fā)展的主體，又是發(fā)展成果的享有者。
      這是科學(xué)發(fā)展觀的根本指導(dǎo)思想。
      （2）以人為本同以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是完全一致的；因?yàn)橐容^充分地實(shí)現(xiàn)以人為本，滿足人的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須具有相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。新時(shí)期堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，惟一目的就是要努力滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和健康需要。同時(shí)，以人為本與經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是一個(gè)相互促進(jìn)的、不斷發(fā)展的過程，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以人為本才能得到充分實(shí)現(xiàn)；也只有以人為本，依靠最廣大人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力。
      （3）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不是什么“經(jīng)濟(jì)至上主義”，“經(jīng)濟(jì)至上主義”是見物不見人，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，既與以人為本相對(duì)立，也背離了中國(guó)特色社會(huì)主義以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的目的和宗旨。
      110.以人為本是與以物為本相對(duì)立的發(fā)展觀。「答案要點(diǎn)」
      （1）要注意克服以物為本的發(fā)展偏向，所渭以人為本，就是社會(huì)的一切發(fā)展依賴于人的發(fā)展，又為了人的發(fā)展；人是發(fā)展的主體，又是社會(huì)發(fā)展成果的享有者，以最廣大人民的根本利益作為發(fā)展的目的和宗旨，是科學(xué)發(fā)展觀的基本指導(dǎo)思想；
      （2）以人為本的發(fā)展觀與以物為本的發(fā)展觀是相對(duì)立的，后者以追求物質(zhì)利益為根本目的，把人作為物來對(duì)待，甚至凌駕在人的價(jià)值以上，這是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向，如馬克思批判過的商品拜物教、貨幣拜物教6
      零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      等。
      （3）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，以人為本是處于主導(dǎo)地位的指導(dǎo)思想，但是也出現(xiàn)過某種程度的以物為本的偏向，如為政績(jī)只追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)，為生產(chǎn)而不顧人的安危健康，為賺錢而不擇手段等，都是與以人為本的發(fā)展觀相背離的。
      ※材料題
      88.閱讀下面一組材料。請(qǐng)回答：
      （1）如何正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)與作用？
      （2）什么是經(jīng)濟(jì)安全？如何認(rèn)識(shí)外開放與經(jīng)濟(jì)安全之間的關(guān)系？
      （3）我國(guó)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的必要性和主要內(nèi)容是什么？我們從中海油競(jìng)購(gòu)優(yōu)尼科公司得到什么啟示？（4）在新的歷史條件下，我國(guó)如何實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略？ 「答案要點(diǎn)」
      （1）客觀依據(jù)（形成原因）
      ①改革開放允許一部分人一部分地區(qū)先富起來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，是造成收入差距過分?jǐn)U大的直接原因； ②監(jiān)管制度不健全，出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的非法收入，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于勞動(dòng)者的合法收入水平，是人民群眾最為不滿的焦點(diǎn)問題； ③在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力相對(duì)落后，不能滿足廣大人民的物質(zhì)文化需要，是根本原因。（2）政策和措施
      按照全面注重社會(huì)公平的方針，對(duì)收入分配政策進(jìn)行調(diào)整，即調(diào)整過高收入，保障和提高低收入者的收入水平和生活水平，擴(kuò)大中等收入隊(duì)伍。具體措施是：改革稅收制度、增加公共支出、擴(kuò)大就業(yè)，提高福利水平、加大財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度等，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局，逐步解決差距過大的問題。
      （3）相互關(guān)系，即解決收入分配和社會(huì)公平問題，在實(shí)際工作中要正確處理以下關(guān)系： ①公平與效率的關(guān)系； ②先富和共富的關(guān)系；
      ③既要反對(duì)收入差距過分懸殊，又要反對(duì)平均主義。
      99．以下是我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的一組材料：
      請(qǐng)回答：
      ①根據(jù)材料1，說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的特點(diǎn)。
      ②根據(jù)材料2，概括我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)生了什么重大變化。
      ③從材料3總結(jié)經(jīng)濟(jì)體制改革給我國(guó)發(fā)展帶來的變化。
      ④綜合材料1、2、3，指出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，以及為什么選擇這一目標(biāo)。「答案要點(diǎn)」
      ①我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是從農(nóng)村到城市、從微觀到宏觀、從易到難的循序漸進(jìn)的改革。（2分）
      ②我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)開始在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。（2分）③改革極大地解放了生產(chǎn)力；迅速增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力；提高了人民生活水平。（2分）
      ④我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。選擇這一目標(biāo)，是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠促進(jìn)資源優(yōu)化配置，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，是發(fā)展生產(chǎn)力的有效形式。（4分）
      110． 按照我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，到2020年我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將由1000美元達(dá)到3000美元。這是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，它既是一個(gè)“黃金發(fā)展期”又是“矛盾凸現(xiàn)期”。穩(wěn)定與發(fā)展似乎成了兩難選擇。有人認(rèn)為，為了確保穩(wěn)定，就要限制發(fā)展。
      請(qǐng)對(duì)本段材料談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。「答案要點(diǎn)」
      勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 7
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      （1）改革、發(fā)展和穩(wěn)定，三者互相促進(jìn)、互相統(tǒng)一，不可分割。發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提，發(fā)展是改革和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
      （2）要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌各方面的重大關(guān)系，要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來。（3）在改革發(fā)展中產(chǎn)生的新問題與新矛盾，最終要靠深化改革和繼續(xù)發(fā)展來解決，要用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。離開了發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就不能實(shí)現(xiàn)。
      111.材料1聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署《2005年人類發(fā)展報(bào)告》肯定了中國(guó)過去30年在減貧方面取得的巨大成就。2005年，中國(guó)人類發(fā)展指數(shù)為0.755在全球排名85位，比1990年上升了20位。人類貧困指標(biāo)中國(guó)的成績(jī)是12.3%，在103個(gè)發(fā)展中國(guó)家中排名27。然而，報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)在發(fā)展方面取得的顯著進(jìn)步卻沒有使貧困人口受益。特別是沒有能夠?qū)?chuàng)造財(cái)富和提高收入轉(zhuǎn)化為更快地降低兒童死亡率。在廢除了公費(fèi)醫(yī)療體制之后，中國(guó)70－80%的農(nóng)村家庭沒有醫(yī)療保險(xiǎn)，這方面的缺失導(dǎo)致了嬰兒的不必要死亡。摘自聯(lián)合國(guó)《處于十字口的國(guó)際合作：不均衡世界中的援助、貿(mào)易與安全》
      材料2目前，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值只占全世界的4%左右，但原煤、鋼材、水泥的消耗量分別占全世界消耗量的31%、30%和40%，石油、鐵礦石的進(jìn)口依存度分別達(dá)到40%、60%以上，主要污染物排放量已經(jīng)超出環(huán)境容量。這樣的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，既不符合國(guó)情，也會(huì)引發(fā)各種矛盾，最終難以為繼，已經(jīng)到了需要刻不容緩地加以轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段。
      摘自《人民日?qǐng)?bào)》2005年10月
      材料3中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，由于各種原因，地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，這也是大國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的普遍現(xiàn)象。處理好區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，充分發(fā)揮各地的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于加快地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)合理布局，意義十分重大。鄧小平在深刻總結(jié)了我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在80年代提出了“兩個(gè)大局”的思想，對(duì)于解決好區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
      請(qǐng)回答：
      （1）當(dāng)前我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面的突出問題是什么？如何解決？
      （2）為何說轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到新階段提出的必然要求？實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是什么？在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本性轉(zhuǎn)變過程中，如何處理速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量的關(guān)系？（3）促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的意義和主要措施。「答案要點(diǎn)」
      （1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的根本保證。社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和必要條件。必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更加注重加快社會(huì)發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)面臨的挑戰(zhàn)是如何將令人矚目的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為非收入方面的社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
      促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，必須加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展；必須加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；必須更加注重社會(huì)公平，使全體人民共享改革發(fā)展成果；必須更加注重民主法制建設(shè)，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)。
      （2）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到新階段提出的必然要求：（1）是我國(guó)基本國(guó)情的客觀要求。（2）是我國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)新階段的必然要求。（3）是我國(guó)更好地參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)的客觀要求。
      轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是加速科技進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的科技含量，要把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最重要的動(dòng)力。
      速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量是辯證的統(tǒng)一，互為條件、互相促進(jìn)。首先，經(jīng)濟(jì)效益要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度為條件。其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度要以提高經(jīng)濟(jì)效益為前提。再次，結(jié)構(gòu)是速度和效益的基礎(chǔ)。最后，質(zhì)量是速度、結(jié)構(gòu)和效益的最終反映。
      （3）逐步扭轉(zhuǎn)地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅是重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是重大的政治問題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，繼續(xù)推進(jìn)西部大開發(fā)，8
      零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展，形成東中西互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的新格局。
      統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑是，形成區(qū)域間相互促進(jìn)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的互動(dòng)機(jī)制。健全市場(chǎng)機(jī)制，打破行政區(qū)劃的局限，促進(jìn)生產(chǎn)要素在區(qū)域間自由流動(dòng)，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。健全合作機(jī)制，鼓勵(lì)和支持各地區(qū)開展多種形式的區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作和技術(shù)、人才合作，形成以東帶西、東中西共同發(fā)展的格局。健全互助機(jī)制，發(fā)達(dá)地區(qū)要采取對(duì)口支援、社會(huì)捐助等方式幫扶欠發(fā)達(dá)地區(qū)。健全扶持機(jī)制，按照公共服務(wù)均等化原則，加大國(guó)家對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的支持力度，加快革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)和貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
      112.請(qǐng)根據(jù)材料回答問題:(1)材料2說“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立”,為什么材料1還說“本世紀(jì)頭二十年經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的主要任務(wù)是，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”?(2)結(jié)合材料3說明完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)和任務(wù)是什么?(3)結(jié)合材料3說明深化經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)思想和原則是什么?36.胡錦濤在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話中指出:“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國(guó)的實(shí)際，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)知識(shí)說明上述觀點(diǎn)?！复鸢敢c(diǎn)」
      (1)改革開放以來，特別是十四大和十四屆三中全會(huì)以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革在理論和實(shí)踐上都取得了巨大進(jìn)展。十四屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，標(biāo)志著我國(guó)改革進(jìn)入向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制全面轉(zhuǎn)軌的新階段，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化迅速展開的階段。此前的改革就主要方面來說，基本是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制框架下引入市場(chǎng)機(jī)制或市場(chǎng)因素。因此，這10年來改革最大的成功，就是初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性地位已經(jīng)確立。但也必須看到，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還處于初步建立階段，在諸多方面需要進(jìn)一步完善。還存在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、分配關(guān)系尚未理順、農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢、就業(yè)矛盾突出、資源環(huán)境壓力加大、經(jīng)濟(jì)整體競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等問題，其重要原因是我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)體制還不完善，生產(chǎn)力發(fā)展仍面臨諸多體制性障礙。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步加快的國(guó)際環(huán)境，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)，必須加快推進(jìn)改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步注入強(qiáng)大動(dòng)力。(2)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本要求是:統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是:更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，增強(qiáng)企業(yè)活力和競(jìng)爭(zhēng)力，健全國(guó)家宏觀調(diào)控，完善政府社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的體制保障。主要任務(wù)是：完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制；形成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制；建設(shè)統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系；完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法律制度；健全就業(yè)、收入分配和社會(huì)保障制度；建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。
      (3)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，全面落實(shí)十六大精神，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，注重制度建設(shè)和體制創(chuàng)新。堅(jiān)持尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，有重點(diǎn)、有步驟地推進(jìn)改革。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系。堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。
      113.下面是一組關(guān)于國(guó)際收支和人民幣匯率的材料，請(qǐng)回答：
      （1）結(jié)合材料1，分析說明根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)的要求，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，保持國(guó)際收支平衡的必要性和重要性。
      （2）結(jié)合材料2，你認(rèn)為人民幣匯率改革對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行會(huì)產(chǎn)生哪些影響。
      勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 9
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      「答案要點(diǎn)」
      （1）國(guó)際收支是一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)與其他國(guó)家或地區(qū)之間進(jìn)行的全部經(jīng)濟(jì)交易的系統(tǒng)記錄。國(guó)際收支主要包括經(jīng)常項(xiàng)目（即貿(mào)易項(xiàng)目）和資本項(xiàng)目，國(guó)際收支在經(jīng)常項(xiàng)目和資本項(xiàng)目中出現(xiàn)順差或逆差都會(huì)對(duì)一國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生不好的影響。長(zhǎng)期的國(guó)際收支順差會(huì)使貨幣面臨升值的國(guó)際壓力，產(chǎn)生一系列貿(mào)易摩擦甚至貿(mào)易報(bào)復(fù)，甚至?xí)绊懻５膰?guó)家關(guān)系。同時(shí)也會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)的社會(huì)總供給和社會(huì)總需求的平衡產(chǎn)生負(fù)面影響。長(zhǎng)期的國(guó)際收支逆差會(huì)影響幣值穩(wěn)定，增加通貨膨脹和失業(yè)壓力，同時(shí)會(huì)大量消耗國(guó)際儲(chǔ)備，并降低國(guó)內(nèi)、國(guó)際對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的信心、出現(xiàn)資本外逃、投資環(huán)境惡化，削弱國(guó)家抵抗經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的能力，甚至可能出現(xiàn)“危機(jī)”。因此，政府必須采取有效的匯率政策和資本流動(dòng)管理等手段，保持國(guó)際收支的正常和平衡。我國(guó)作為社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在堅(jiān)持國(guó)際收支基本平衡的前提下，應(yīng)著力提高對(duì)外開放水平，加快轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，繼續(xù)積極有效地?cái)U(kuò)大出口，積極有效地利用外資，支持有條件的企業(yè)“走出去”、實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略。
      （2）適當(dāng)調(diào)整人民幣匯率水平，改革匯率形成機(jī)制，有利于保持國(guó)際收支基本平衡，改善貿(mào)易條件；有利于貫徹以內(nèi)需為主的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化資源配置；有利于保持宏觀經(jīng)濟(jì)和物價(jià)水平穩(wěn)定；有利于促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)機(jī)制，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，加快轉(zhuǎn)變外貿(mào)增長(zhǎng)方式，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力等。
      114.下面是一組國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的材料
      請(qǐng)回答：
      （1）結(jié)合材料1，分析說明積極穩(wěn)妥地推進(jìn)國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的必要性和重要意義，你認(rèn)為建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，深化國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革應(yīng)采取哪些政策措施？
      （2）有人認(rèn)為國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革必須帶來國(guó)有資產(chǎn)流失，也有人認(rèn)為推進(jìn)國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，實(shí)質(zhì)就是“國(guó)退民進(jìn)”，主張“國(guó)有經(jīng)濟(jì)從一切競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域退出”。結(jié)合材料2、3，對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析?！复鸢敢c(diǎn)」
      （1）國(guó)有企業(yè)改革是經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)。國(guó)有企業(yè)改革的方向是建立“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”的現(xiàn)代企業(yè)制度。公司制是現(xiàn)代企業(yè)制度的一種有效組織形式，建立“歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢”的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)。積極穩(wěn)妥地推進(jìn)國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，有利于實(shí)現(xiàn)出資人所有權(quán)和企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的有效分離，加速公司治理結(jié)構(gòu)的完善和企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的轉(zhuǎn)換；有利于推動(dòng)國(guó)有資本的流動(dòng)重組，吸引和組織更多的社會(huì)資本，放大國(guó)有資本功能，提高國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力、影響力和帶動(dòng)力；有利于國(guó)有資產(chǎn)的保值增值，防止國(guó)有資產(chǎn)流失；有利于國(guó)有企業(yè)的重組和調(diào)整，促進(jìn)企業(yè)做大做強(qiáng)，形成具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的國(guó)有大公司大企業(yè)集團(tuán)；有利于實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，發(fā)展混合經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的加速完善。
      推進(jìn)國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，首先是要從整體上對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。要著眼于提高國(guó)有經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)和質(zhì)量，不斷優(yōu)化國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的活力和競(jìng)爭(zhēng)力，更好地發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用。其次，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)股份制改革，大力發(fā)展國(guó)有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，逐步使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)的形式。第三，大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，允許非公有資本進(jìn)入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公用事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域，鼓勵(lì)和支持非公有制經(jīng)濟(jì)參與國(guó)有企業(yè)改革。
      （2）這幾年，在推進(jìn)國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革中，在某些地方某些領(lǐng)域確實(shí)出現(xiàn)了一定的國(guó)有資產(chǎn)流失現(xiàn)象。剖析造成這些現(xiàn)象的原因，主要是我國(guó)產(chǎn)權(quán)管理相關(guān)法律法規(guī)不健全、產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)不規(guī)范、產(chǎn)權(quán)交易監(jiān)管不到位等。要解決這些問題，根本的途徑還是繼續(xù)推進(jìn)產(chǎn)權(quán)改革，建立健全各項(xiàng)產(chǎn)權(quán)制度，保證產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓規(guī)范有序地進(jìn)行。
      認(rèn)為推進(jìn)國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，實(shí)質(zhì)就是要推行“國(guó)退民進(jìn)”的觀點(diǎn)是片面的、錯(cuò)誤的。在國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革過程中，要把握“進(jìn)”與“退”的關(guān)系，總的來說，對(duì)關(guān)系國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有資本不但要進(jìn)入，而且要爭(zhēng)取做大做強(qiáng)，發(fā)揮主導(dǎo)作用。對(duì)于非關(guān)鍵性行業(yè)和領(lǐng)域的國(guó)有企業(yè)，則可以通過資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，在市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰，但一定要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在市場(chǎng)機(jī)制的作用下10
      零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      進(jìn)行，決不能搞“一刀切”，不能簡(jiǎn)單主張國(guó)有經(jīng)濟(jì)從一切競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域退出?？傊仨毴鏈?zhǔn)確把握中央確定的方針政策，堅(jiān)持有進(jìn)有退、有所為有所不為的方針，做到“進(jìn)”而有為，“退”而有序，使國(guó)有經(jīng)濟(jì)更好地發(fā)揮控制力、影響力和帶動(dòng)力。
      115.閱讀下列材料
      請(qǐng)回答
      ①根據(jù)材料1解釋什么是科學(xué)的發(fā)展觀
      ②根據(jù)材料2回答在深化經(jīng)濟(jì)體制改革中如何進(jìn)一步統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展
      ③根據(jù)材料1、2、3說明，如何落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀 「答案要點(diǎn)」
      ①科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展，就是要堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本。就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，就是要確保促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
      ②科學(xué)發(fā)展觀中極重要的一條，就是要求落實(shí)到加強(qiáng)對(duì)自然資源的合理開發(fā)利用，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展上來。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的關(guān)鍵在于在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，逐步提高資源的利用效率，保護(hù)人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境；以新的指標(biāo)體系來衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，考核各級(jí)干部；要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使得各種資源的價(jià)格充分反映生態(tài)、資源和環(huán)境的真實(shí)成本，讓污染者、資源開發(fā)和使用者承擔(dān)環(huán)境和生態(tài)破壞的損失、資源耗竭的成本，從而減少資源的浪費(fèi)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞等。
      ③樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要注意把握好以下幾個(gè)問題：必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性；必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作。
      116.閱讀下列材料，請(qǐng)回答：
      ①根據(jù)材料1說明什么是可持續(xù)發(fā)展？
      ②根據(jù)材料2，結(jié)合環(huán)境的現(xiàn)狀，說明破壞環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。
      ③結(jié)合黨的十六大報(bào)告精神，闡述在未來發(fā)展中如何堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？ 「答案要點(diǎn)」
      ①可持續(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求又不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。也就是江澤民同志指出的：決不能吃祖宗飯，斷子孫路。可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。
      ②發(fā)展經(jīng)濟(jì)和環(huán)保之間的關(guān)系，是短期行為和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系，換句話說，就是片面經(jīng)濟(jì)利益和全面綜合效益之間的關(guān)系，是當(dāng)代人和子孫后代的利益平衡問題。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境的相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須尊重自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境建設(shè)的關(guān)系的時(shí)候，不是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境對(duì)立起來，而是有機(jī)的協(xié)調(diào)處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境建勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 11
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      設(shè)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，環(huán)境越是要保護(hù)好。
      ③走新型工業(yè)化道路，必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用。注重依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，改善經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益。加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和高技術(shù)研究，推進(jìn)關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新和系統(tǒng)集成，實(shí)現(xiàn)技術(shù)跨越式發(fā)展。鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，在關(guān)鍵領(lǐng)域和若干科技發(fā)展前沿掌握核心技術(shù)和擁有一批自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。深化科技和教育體制改革。加強(qiáng)科技教育同經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，完善科技服務(wù)體系，加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。必須把可持續(xù)發(fā)展放在十分突出的地位，堅(jiān)持計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境和保護(hù)資
      源的基本國(guó)策。穩(wěn)定低生育水平。合理開發(fā)和節(jié)約使用各種自然資源。抓緊解決部分地區(qū)水資源短缺問題，興建南水北調(diào)工程。實(shí)施海洋開發(fā)，搞好國(guó)土資源綜合整治。樹立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)和建設(shè)。
      117.結(jié)合材料回答問題：
      （1）結(jié)合我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展的歷史進(jìn)程，說明為什么一些過去農(nóng)民“想都不敢想”的問題現(xiàn)在已經(jīng)解決或正在解決。
      （2）通過該示范區(qū)的變化，指出建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村的主要途徑。「答案要點(diǎn)」
      (1)農(nóng)村的改革發(fā)展經(jīng)歷了實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)、探索集體經(jīng)濟(jì)有效實(shí)現(xiàn)形式的階段。當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，初步具備了加大力度扶植“三農(nóng)”的能力和條件，已進(jìn)入工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)期。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)關(guān)鍵在農(nóng)村，解決好“三農(nóng)”問題是黨和政府工作的重中之重。(5分)(2)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化的新格局。走中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路：改革戶籍管理制度；發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，多渠道轉(zhuǎn)移農(nóng)民就業(yè)；增加農(nóng)民收入；改變農(nóng)民的生產(chǎn)和生活方式，建立城鄉(xiāng)均等的社會(huì)保障制度等。走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路：在穩(wěn)定和完善土地承包關(guān)系的基礎(chǔ)上，按照自愿有償原則進(jìn)行土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)；發(fā)展適度規(guī)模和集約化經(jīng)營(yíng)；加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步；調(diào)整優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等。(5分)
      118.閱讀下面一組材料。
      （1）概括說明我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入變動(dòng)的趨勢(shì)。
      （2）應(yīng)如何正確看待我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距的擴(kuò)大？并且分析城鄉(xiāng)發(fā)展嚴(yán)懲不協(xié)調(diào)的形成原因。（3）從“注重社會(huì)公平”的角度，談?wù)効s小城鄉(xiāng)居民收入差距的意義。（4）分析建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村對(duì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要意義?！复鸢敢c(diǎn)」
      （1）改革開放以來，我國(guó)城鄉(xiāng)居民的收入水平大幅度提高，城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄存款余額大幅度增加，居民衣、食、住、行、用等條件明顯改善，城鄉(xiāng)居民收入不斷提高。但近年來，城鄉(xiāng)居民之間收入差距呈現(xiàn)逐步擴(kuò)大趨勢(shì)。（2）我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的個(gè)人收入分配制度，生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，必然使個(gè)人收入呈現(xiàn)多樣化的復(fù)雜現(xiàn)象，也必然會(huì)拉大收入分配的差距。
      （3）從充分發(fā)揮各種生產(chǎn)要素的潛力、提高效率的角度看，這種收入差距的拉大有其必要性。但從社會(huì)公平的角度看，又要避免收入差距的過分懸殊。這是因?yàn)?，收入差距過大不符合社會(huì)主義原則，也不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，更與共同富裕的最終目標(biāo)相背離。因此，要合理調(diào)節(jié)收入分配，著力提高低收入者收入水平，逐步擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，規(guī)范個(gè)人收入分配秩序，努力緩解城鄉(xiāng)居民之間收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。
      （4）社會(huì)公平是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義的核心價(jià)值之一，是衡量社會(huì)全面進(jìn)步的重要尺度，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的深厚基礎(chǔ)。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置，綜合運(yùn)用多種手段，逐步建立起以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力縮小城鄉(xiāng)居民收入差距，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，并朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。（5）促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面是加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，支持和引導(dǎo)農(nóng)民向城市流動(dòng)；另一方面新時(shí)期解決城鄉(xiāng)差距又不能只靠把農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城市，而必須搞好農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展問題。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國(guó)已12
      零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      經(jīng)具備了較強(qiáng)的實(shí)力，能夠更好地統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展?？傮w上就是以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持鄉(xiāng)村，通過更多地支持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，這是一個(gè)新的發(fā)展思路。
      219.建立健全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，是建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要內(nèi)容，是貫徹以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。
      胡錦濤同志《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》中指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”而要“切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義”，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是“進(jìn)一步完善社會(huì)保障體系，逐步擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋面，切實(shí)保障各方面困難群眾的基本生活，讓他們感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖”。根據(jù)以上材料回答問題：
      1.從我國(guó)社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容說明，為何建立健全社會(huì)保障體系體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀以人為本的本質(zhì)和核心？（5分）
      2.公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。從社會(huì)保障的基本功能說明建立健全社會(huì)保障體系與實(shí)現(xiàn)公平正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。（5分）「答案要點(diǎn)」
      （1）第一，社會(huì)保障是指國(guó)家通過立法對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行分配和再分配，對(duì)社會(huì)成員的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。作為一種體系或一種制度，社會(huì)保障由社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利和社會(huì)優(yōu)撫等方面組成。我國(guó)進(jìn)一步健全社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容是：堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶相結(jié)合，完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度和基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。健全失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市居民最低生活保障制度。多渠道籌集和積累社會(huì)保障基金。各地要根據(jù)實(shí)際情況合理確定社會(huì)保障的標(biāo)準(zhǔn)和水平，發(fā)展城鄉(xiāng)社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)福利事業(yè)。有條件的地方，探索建立農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)和最低生活保障制度。第二，科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人為本，即始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。就是要完善和保障人權(quán)，包括人民的政治、經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、健康素質(zhì)，就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展，充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第三，建立健全社會(huì)保障制度，著重體現(xiàn)了對(duì)公民經(jīng)濟(jì)權(quán)利保障，體現(xiàn)了人民利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了以人為本。
      （2）第一，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其它社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，人們的心情才能舒暢，各方面的社會(huì)關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
      第二，社會(huì)保障的基本功能有：保障社會(huì)穩(wěn)定，保證社會(huì)公平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)的社會(huì)保障工作還具有特殊的意義，它直接關(guān)系到堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，關(guān)系到維護(hù)人民群眾的切身利益，關(guān)系到保證改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)穩(wěn)定發(fā)展的大局。建立健全社會(huì)保障制度是我國(guó)分配制度改革的主要措施，它有助于形成合理的國(guó)民收入分配格局，兼顧不同方面特別是生活有困難方面群眾的利益，有助于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)公平正義。加快完善社會(huì)保障體系，這是維護(hù)社會(huì)公正、協(xié)調(diào)社會(huì)利益、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要方面。
      第三，建立健全社會(huì)保障體系是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)公平正義的手段，實(shí)現(xiàn)公平正義建立社會(huì)保障體系的目標(biāo)。二者是辯證統(tǒng)一的。
      220.下面是一組關(guān)于效率與公平及其關(guān)系的材料，請(qǐng)回答：
      （1）結(jié)合材料1，分析說明如何認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下效率與公平的關(guān)系。
      （2）結(jié)合材料2，說明如何認(rèn)識(shí)和看待當(dāng)前我國(guó)居民的收入差距拉大趨勢(shì)問題。面對(duì)當(dāng)前收入差距拉大問題，有勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 13
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      人認(rèn)為，這是實(shí)行“效率優(yōu)先、兼顧公平”原則的必然結(jié)果，認(rèn)為這一原則割裂了效率與公平的關(guān)系，降低了公平的地位，顛倒了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)與基本手段之間的關(guān)系，因而主張用“公平優(yōu)先”代替“效率優(yōu)先”，請(qǐng)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
      （3）結(jié)合材料3，當(dāng)前為了解決分配領(lǐng)域中收入差距過大的問題，正確處理效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，你認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面采取措施？ 「答案要點(diǎn)」
      （1）所謂效率，是指人們工作中所消耗的勞動(dòng)量與所產(chǎn)出的勞動(dòng)成果的比率，也就是收入與產(chǎn)出比率的較快提高。效率原則是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。所謂公平，主要是提一定社會(huì)中人們之間利益和權(quán)利分配的合理化，在社會(huì)主義初級(jí)階段，公平就是人們的勞動(dòng)投入、非勞動(dòng)投入與收入緊密聯(lián)系，投入的變化應(yīng)該在收入中得到體現(xiàn)，使收入的變化與投入的變化相適應(yīng)。公平與效率之間，效率是公平的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)，公平是提高效率的前提和保證。因此，不能把公平與效率割裂開來，或者對(duì)立起來。
      中外市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐表明：?jiǎn)慰渴袌?chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)，不能實(shí)現(xiàn)效率和公平的協(xié)調(diào)，如果任其市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用，必然導(dǎo)致收入差距過大，甚至兩極分化。因此，政府必須對(duì)收入分配進(jìn)行調(diào)節(jié)，協(xié)調(diào)效率與公平這兩大社會(huì)目標(biāo)。在收入差距過大的情況下，必須加大收入分配調(diào)節(jié)力度，促進(jìn)社會(huì)公平，使全體人民共享改革開放成果。（2）對(duì)于當(dāng)前我國(guó)居民的收入差距，應(yīng)從以下三方面認(rèn)識(shí)和看待：①當(dāng)前我國(guó)的收入差距是居民總體收入水平提高基礎(chǔ)上產(chǎn)生的收入差距，也就是說，是在共同富裕目標(biāo)下產(chǎn)生的差距，是相對(duì)差距而非絕對(duì)差距。②目前我國(guó)的收入差距從總體上來看處于開始進(jìn)入過大區(qū)間，并沒有出現(xiàn)兩極分化。③收入差距的擴(kuò)大是世界上絕大多數(shù)國(guó)家工業(yè)化過程中不可避免的一個(gè)現(xiàn)象，是絕大多數(shù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中的帶有規(guī)律性的一個(gè)現(xiàn)象。效率原則是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。效率優(yōu)先、兼顧公平是在改革開放以后，針對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的弊端提出來的，是與我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這一大戰(zhàn)略相聯(lián)系的。現(xiàn)在，這一體制雖已初步建立，但尚處于完善中，而且我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)，生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然較低，解決收入差距過大問題，還不能忽視效率，人為地“抹平”差距；但是，注重效率，正視差距，不等于忽視公平，甚至不要公平。必須從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度重視維護(hù)社會(huì)公平，把社會(huì)公平放到更加重要的位置，建立健全維護(hù)社會(huì)公平的體制和機(jī)制，講“效率優(yōu)先”，不能變成“唯效率論”；強(qiáng)調(diào)“兼顧公平”，不能是“能兼則兼，不能兼則棄”。（3）平均主義的分配格局和貧富懸殊的利益分配格局都不利于社會(huì)和諧。收入公平是社會(huì)主義的本質(zhì)的要求，是社會(huì)主義的核心的價(jià)值目標(biāo)。當(dāng)前為了解決分配領(lǐng)域中收入差距過大的問題，正確處理效率與公平的關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)采取的主要措施有：第一，集中精神加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步做大“蛋糕”。這是縮小收入差距的基礎(chǔ)。第二，進(jìn)一步完善維護(hù)社會(huì)公平的政策措施，更加注重社會(huì)公平。既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入懸殊，初次分配注重效率，再分配注重公平。以公平為核心編織“安全網(wǎng)”，解決初次分配帶來的收入差距過大問題。第三，加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和困難群眾的扶持力度。第四，整頓、規(guī)范個(gè)人收入分配秩序。保護(hù)合法收入、調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，著力提高低收入者收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，逐步形成高收入者和低收入者占少數(shù)，中等收入者占多數(shù)，呈現(xiàn)“兩頭小、中間大”的分配格局。
      221.（1）結(jié)合上述材料，分析說明當(dāng)前我國(guó)收入差距拉大的原因和影響以及解決措施。
      （2）針對(duì)目前我國(guó)收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，有人認(rèn)為罪魁禍?zhǔn)资俏覀儗?shí)行的效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則，你認(rèn)為應(yīng)該如何正確處理效率和公平的關(guān)系？從公平和效率關(guān)系的角度分析鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述。（3）結(jié)合材料3，分析新的社會(huì)階層出現(xiàn)的原因、性質(zhì)、共性，以及如何看待新階層的財(cái)產(chǎn)？
      （4）社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)活力迸發(fā)、注重公平的社會(huì)，你認(rèn)為注重公平應(yīng)該具體處理好哪些方面的關(guān)系？ 「答案要點(diǎn)」
      （1）當(dāng)前，我國(guó)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、階層以及行業(yè)之間收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)。主要原因有：
      一、現(xiàn)階段按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的實(shí)施；
      二、地域差別、行業(yè)差別、城鄉(xiāng)差別的存在；
      三、國(guó)家宏觀調(diào)控體系還不夠完善；
      四、社會(huì)保障體系不健全。
      零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      收入差距的過分?jǐn)U大，會(huì)使經(jīng)濟(jì)上比較困難的社會(huì)群體產(chǎn)生失落感和心理失衡，容易產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的不滿，影響社會(huì)的穩(wěn)定。同時(shí)，收入差距的擴(kuò)大，也會(huì)制約社會(huì)有效需求的增長(zhǎng)，最終妨礙經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
      防止收入差距進(jìn)一步拉大需要采取的措施：第一，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，這是縮小收入差距的基礎(chǔ)。第二，進(jìn)一步完善維護(hù)社會(huì)公平的政策措施；第三，加大對(duì)高收入群體的稅收調(diào)節(jié)力度，加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和困難群眾的扶持力度。第四，整頓和規(guī)范收入分配秩序。
      （2）效率優(yōu)先、兼顧公平是在改革開放以后，針對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的弊端提出來的，實(shí)踐證明，堅(jiān)持這一原則，順應(yīng)了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，對(duì)于沖破平均主義的畸形平等觀，鼓勵(lì)和支持一部分人依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，然后帶動(dòng)和幫助后富，產(chǎn)生了積極作用，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。現(xiàn)在，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制雖已初步確立，但尚處于完善中，生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然較低，解決收入差距過大問題，還不能忽視效率，人為地抹平差距；但是，注重效率，正視差距，不等于忽視公平，甚至不要公平。我們必須從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度重視維護(hù)社會(huì)公平，把社會(huì)公平放在更加重要的位置，建立健全維護(hù)社會(huì)公平的體制和機(jī)制。
      所謂公平，是指人與人之間的利益關(guān)系及其調(diào)整利益關(guān)系的原則、制度、行為等是否合乎社會(huì)發(fā)展的需要。所謂效率，是指資源投入和產(chǎn)出的比率。公平與效率密不可分，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的前提和保證，只有給勞動(dòng)者公平合理的收益，才能激發(fā)勞動(dòng)者的積極性和潛力；效率是公平的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)，效率低下，就會(huì)直接影響社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，就不能或難以為實(shí)現(xiàn)公平創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能導(dǎo)致平均主義和普遍貧困。因此，不能把公平與效率割裂開來，或者對(duì)立起來。在收入差距過大的狀況下，必須加大收入分配調(diào)節(jié)力度，促進(jìn)社會(huì)公平。
      “解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?，這是鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論述。其中，“消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！笔巧鐣?huì)主義社會(huì)的根本目標(biāo)，也是社會(huì)主義制度有別于資本主義制度的根本標(biāo)志?？s小貧富差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕說到底是一個(gè)有關(guān)社會(huì)公平的問題,中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，而如何協(xié)調(diào)公平與效率的關(guān)系也正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的永恒命題。鄧小平在關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的表述中，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”講的實(shí)際上正是效率問題，“實(shí)現(xiàn)共同富?！敝v的則是公平問題。因此，社會(huì)主義本質(zhì)也體現(xiàn)為公平與效率的有機(jī)統(tǒng)一。
      （3）新社會(huì)階層出現(xiàn)的原因主要有：基本經(jīng)濟(jì)制度的變化（使他們有了從事非公有制經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)）、經(jīng)濟(jì)體制的變化（使他們進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)）、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化（使他們被分流轉(zhuǎn)移到第二、三產(chǎn)業(yè)）和分配制度的變化（使他們率先進(jìn)入先富者行列）。性質(zhì)：新社會(huì)階層都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。共性：主要與非公有制經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。
      看待新階層先進(jìn)還是落后，主要是看他們的思想狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來的以及對(duì)財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)。
      （4）注重公平，需要處理好以下幾個(gè)關(guān)系：第一，提供奉獻(xiàn)精神與落實(shí)分配政策的關(guān)系。第二，反對(duì)平均主義與防止收入懸殊的關(guān)系。第三，初次分配注重效率與再分配注重公平的關(guān)系。初次分配注重效率，發(fā)揮市場(chǎng)的作用，鼓勵(lì)一部分通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來；再分配注重公平，要加強(qiáng)政府對(duì)社會(huì)分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過大的收入。規(guī)范分配秩序，合理調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者的比重，提高低收入者收入水平。
      勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 15
      第四篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      第8章第三節(jié) 重點(diǎn)
      辨析題：第1章第五節(jié)科學(xué)發(fā)展觀；第12章兩岸關(guān)系
      判斷題：20個(gè)一章一個(gè)
      （1）第7章
      （2）第1章 第一節(jié) 最后一個(gè)問題 最新成果
      （3）第13章
      （4）第11章
      （5）第8章
      （6）第3章
      （7）第9章
      （8）第4章
      （9）第9章
      （10）第5章
      （11）第10章
      （12）第11章
      （13）第6章
      （14）第7章
      （15）第1章
      （16）第8章
      （17）第3章
      （18）第1章
      （19）第6章 第二節(jié) 主要矛盾
      （20）第8章 第四節(jié) 三農(nóng)與城鎮(zhèn)化
      選擇題：部分題干
      （1）馬克思與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合：
      1、實(shí)事求是；
      2、小康社會(huì)；
      3、。。。
      （2）馬克思與當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物：
      1、人民民主專政；2.。。。
      （3）屬于社會(huì)主義性質(zhì)的措施是
      （4）體現(xiàn)解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力統(tǒng)一的是
      （5）對(duì)改革開放了重要意義的是
      （6）體現(xiàn)就業(yè)公平的是
      （7）關(guān)于解放思想說法正確的是
      （8）沒有照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)的是
      （9）大躍進(jìn)、大部制、大鍋飯、大包干
      （10）第3章第三節(jié)三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)、三步走：溫飽、小康；三個(gè)有
      利于；三個(gè)主體 三個(gè)補(bǔ)充：陳云第5章第一節(jié)
      （11）司馬分肥 第4章三大改造；土地流轉(zhuǎn) 第8章；村官選舉；公推直選
      老師上課說的，大家隨便看看吧，只能是有便于大家好在書上查找。
      第五篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐教學(xué)大綱
      發(fā)布時(shí)間：2009-11-29 23:06:57閱讀：4503次
      一、實(shí)踐教學(xué)的目的搞好實(shí)踐教學(xué)，是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則的根本要求，也是提高教學(xué)效果的根本保證。在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《概論》）課中實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的根本目的在于：一方面使學(xué)生深刻了解、認(rèn)識(shí)國(guó)情，加深對(duì)中國(guó)化馬克思主義基本理論的理解，學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)化馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決實(shí)際問題，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、實(shí)踐研究的創(chuàng)新能力；另一方面也可使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)、熱愛人民的感情以及對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任心，使他們成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。最終達(dá)到“理論升華思想、理論聯(lián)系實(shí)際、理論指導(dǎo)實(shí)際”的教學(xué)目的，進(jìn)一步提高了學(xué)生運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的理論成果的自覺性和能力。
      二、實(shí)踐教學(xué)的要求
      1、根據(jù)2005年中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中新的課改要求，制定《概論》課新的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，具體修訂實(shí)踐教學(xué)辦法和教案。
      2、實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展與學(xué)校的思想政治工作和教學(xué)工作的有關(guān)要求相一致，并服從學(xué)校的中心工作，密切配合有關(guān)部門開展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。
      3、教師是實(shí)踐課指導(dǎo)者和具體組織者，要依據(jù)黨的教育方針和育人目標(biāo)，創(chuàng)造性地開展實(shí)踐教學(xué)。
      三．實(shí)踐教學(xué)的主要形式及具體實(shí)施要求
      《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課實(shí)踐教學(xué)采取點(diǎn)與面結(jié)合的方式。“點(diǎn)”——指的是受各種條件的限制只能從學(xué)生中選取一部分人實(shí)施的實(shí)踐教學(xué)模式。目前采取的形式是每年從學(xué)生中選拔一批優(yōu)秀學(xué)生到鄉(xiāng)、村、社區(qū)“任職”，聘期通常為一年（根據(jù)用人單位需要可以作些調(diào)整）。
      “面”——指的是可供學(xué)生選擇但每一個(gè)學(xué)生都必須參與的實(shí)踐教學(xué)模式。可供選擇的形式有社會(huì)調(diào)查、撰寫研究型論文、到革命圣地、新農(nóng)村等參觀訪問撰寫參觀訪問感言、課堂辯論、主題演講等。
      l形式1——駐鄉(xiāng)、村、社區(qū)任職
      實(shí)施要求：
      （1）任職學(xué)生要服從任職單位干部的領(lǐng)導(dǎo)和安排，做好交辦的各項(xiàng)工作；
      （2）維護(hù)學(xué)校形象和任職單位的榮譽(yù)；
      （3）撰寫任職總結(jié)材料，并及時(shí)反饋給任職單位，力所能及為任職單位決策提供參考；
      （4）完成任職單位和學(xué)校老師布置的調(diào)研任務(wù)。調(diào)查方式以問卷調(diào)查為主，同時(shí)配合走訪。做好走訪調(diào)查日記，與調(diào)查問卷、形成的調(diào)研報(bào)告一并上繳歸檔。
      l形式2——社會(huì)調(diào)查
      實(shí)施要求：
      （1）3-6人一組，自由組合。調(diào)研課題由老師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和時(shí)事熱點(diǎn)擬出提供學(xué)生參考，學(xué)生可以自行擬提，但須取得老師認(rèn)可。利用雙休日和節(jié)假日完成；
      （2）設(shè)計(jì)問卷和走訪問題，問卷樣卷、問卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和走訪原始記錄以及拍照需上交；
      （3）調(diào)查小組就所調(diào)研課題寫出一份不少于5000字段調(diào)查報(bào)告，除此之外，每人需上交一份不少于千字的調(diào)查感言；
      （4）社會(huì)調(diào)查所形成的成果可以以ppt、視頻、文檔等形式表現(xiàn)。
      l形式3——撰寫研究型論文
      實(shí)施要求：
      （1）1-3人為一組，論文題目由老師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容擬出提供學(xué)生參考，學(xué)生也可自行擬題，但需取得老師認(rèn)可。利用課余時(shí)間完成；
      （2）合作撰寫要求集思廣益，每個(gè)人需擬出個(gè)人的寫作提綱。在此基礎(chǔ)上形成大家共同認(rèn)可的寫作提綱，再分工協(xié)作，完成全文的撰寫工作。防止搭便車。
      （3）字?jǐn)?shù)不少于5000字；
      （4）合著的，除了上交論文外，每個(gè)人撰寫的寫作提綱也要上交，字?jǐn)?shù)在500-1000字。
      l形式4——參觀訪問
      實(shí)施要求：
      （1）3-6人為一組。參觀訪問的對(duì)象可以是革命圣地、新農(nóng)村建設(shè)典型、本地知名企業(yè)和企業(yè)家及各行各業(yè)知名人士等；
      （2）每個(gè)人需撰寫不少2000字的參觀訪問或訪談的感言，以文檔形式上交；
      （3）形成成果（含參觀訪問的過程、同學(xué)的感言）必須以視頻、ppt或圖片的形式表現(xiàn)出來。
      l形式5——“主題演講”
      實(shí)施要求：
      （1）由老師確定演講主題；
      （2）由同學(xué)自愿報(bào)名參加，隨堂舉行。
      （3）根據(jù)同學(xué)撰寫的演講稿和演講表現(xiàn)綜合評(píng)分。
      l形式6——“課堂辯論”
      實(shí)施要求：
      （1）由老師在課前布置問題，設(shè)計(jì)好課堂辯論（或）討論課記錄表（含時(shí)間、地點(diǎn)、辯論題目、主要觀點(diǎn)及得分）。學(xué)生課后作準(zhǔn)備；
      （2）根據(jù)每個(gè)同學(xué)發(fā)言的精彩程度當(dāng)場(chǎng)評(píng)定分?jǐn)?shù)；
      （3）發(fā)言學(xué)生需填寫老師制作的課堂辯論記錄表并上交。
      （4）老師根據(jù)學(xué)生發(fā)言的次數(shù)和分?jǐn)?shù)綜合評(píng)定成績(jī)。
      以上實(shí)踐教學(xué)形式分課外和課堂內(nèi)進(jìn)行，課外實(shí)踐教學(xué)集中在節(jié)假日進(jìn)行，課堂內(nèi)可根據(jù)教學(xué)需要隨時(shí)進(jìn)行。
      除此之外，根據(jù)教學(xué)需要，舉行一些不對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核的社會(huì)實(shí)踐形式，如請(qǐng)專家開講座、觀看紅色影視等。
      四、實(shí)踐教學(xué)的考核
      1．任職實(shí)踐結(jié)束前，對(duì)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)鑒定。學(xué)生填寫社會(huì)實(shí)踐鑒定表后，指導(dǎo)教師將社會(huì)實(shí)踐鑒定表交實(shí)踐單位，由實(shí)踐單位鑒定后，指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)取回?？己藘?nèi)容及百分比為：任職活動(dòng)情況（60 分）、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查研究報(bào)告（30 分）、紀(jì)律表現(xiàn)（10 分）。
      2．學(xué)生撰寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告或研究論文，必須用 A4 紙打印。封面由學(xué)院統(tǒng)一發(fā)放。報(bào)告或論文由社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)教師按百分制評(píng)定成績(jī)。
      3．優(yōu)秀成績(jī)（90 分以上）控制在人數(shù)的 30% 以內(nèi)。
      4．有以下情況之一者，均予以不及格。
      (1)社會(huì)實(shí)踐期間表現(xiàn)差，未達(dá)到社會(huì)實(shí)踐的基本要求。
      (2)因病、因事缺席累計(jì)時(shí)間達(dá)實(shí)踐規(guī)定時(shí)間的三分之一以上者。
      (3)社會(huì)實(shí)踐期間，造成教學(xué)或管理事故，影響不良者。
      (4)有明顯抄襲剽竊他人報(bào)告或論文者。
      5．社會(huì)實(shí)踐成績(jī)登入成績(jī)記分冊(cè)。在期末總評(píng)成績(jī)中占30%。
      五、實(shí)踐教學(xué)參考課題
      1、社會(huì)調(diào)查
      政治類
      1.黨員干部對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理解認(rèn)識(shí)情況調(diào)研
      2.基層民主狀況的調(diào)查與分析（以一個(gè)社區(qū)或一個(gè)村莊為例）
      3.基層黨支部活動(dòng)情況(支部大會(huì)、支委會(huì)、民主生活會(huì))調(diào)研
      4.龍巖市各民主黨派參政議政現(xiàn)狀調(diào)研
      5.龍巖市非公有制企業(yè)黨建工作狀況調(diào)研（以一個(gè)或數(shù)個(gè)企業(yè)為例）
      6.黨支部在本村發(fā)展中的作用和村民認(rèn)同情況調(diào)研
      7.龍巖市工人階級(jí)現(xiàn)狀調(diào)研（以一個(gè)或數(shù)個(gè)企業(yè)為例）
      8.龍巖市社會(huì)治安與法制建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查分析
      9.龍巖市農(nóng)村社會(huì)民間宗教活動(dòng)情況調(diào)查（以一個(gè)或數(shù)個(gè)村莊為例）社會(huì)類
      1.龍巖市人口老齡化和老年人家庭贍養(yǎng)問題研究
      2.龍巖市和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)展情況調(diào)研（以一個(gè)社區(qū)為例）
      3.農(nóng)村留守兒童問題調(diào)研
      4.龍巖市社會(huì)誠(chéng)信度現(xiàn)狀及其影響調(diào)查
      5.龍巖市公民社會(huì)公平感與納稅行為的關(guān)系研究
      6.龍巖市社會(huì)弱勢(shì)群體實(shí)際生活狀況調(diào)研（如 農(nóng)民工生存狀況、就業(yè)狀況、收入狀況、安居狀況、醫(yī)療保障狀況調(diào)查）
      7.大學(xué)生的勞動(dòng)觀念與職業(yè)價(jià)值觀的調(diào)查與分析
      8.農(nóng)村在土地征用過程中的農(nóng)民利益保障情況調(diào)查與分析
      9.龍巖市公共衛(wèi)生條件改善情況的調(diào)研
      10.網(wǎng)絡(luò)發(fā)展及其對(duì)青少年影響的調(diào)查分析
      11.龍巖市城區(qū)農(nóng)民工子女入學(xué)狀況調(diào)查
      經(jīng)濟(jì)類
      1．結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段理論，分析本地區(qū)的區(qū)情
      2．龍巖市全面建設(shè)小康社會(huì)有哪些具體舉措？
      3．物價(jià)變動(dòng)對(duì)龍巖市低收入群體的影響
      4．龍巖市城鎮(zhèn)收入分配問題與完善城鎮(zhèn)最低生活保障制度調(diào)查研究
      5．沼氣資源在龍巖市新農(nóng)村建設(shè)中推廣發(fā)展的經(jīng)濟(jì)分析
      6．走進(jìn)新農(nóng)村，了解新農(nóng)村，理解新農(nóng)村，服務(wù)新農(nóng)村——新農(nóng)村建設(shè)調(diào)查（可以把調(diào)查的范圍限定在一個(gè)市、一個(gè)縣、一個(gè)鄉(xiāng)甚至一個(gè)村）
      7.龍巖市國(guó)企職工下崗與再就業(yè)問題調(diào)查
      8.龍巖市國(guó)有企業(yè)轉(zhuǎn)型情況調(diào)查
      9．龍巖市外資企業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查
      10．龍巖市農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移狀況調(diào)查
      11．我市房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)查
      12．我市私車擁有狀況調(diào)查。（即哪些人擁有私車，各占多大比例，他們的收入狀況如何。）
      文化類
      1．龍巖市物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究——以永定土樓為例
      2．如何營(yíng)造良好大學(xué)文化？
      3．社會(huì)轉(zhuǎn)型期民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展調(diào)查研究
      4．大學(xué)生如何激勵(lì)文化創(chuàng)新？
      5.企業(yè)文化調(diào)查社會(huì)實(shí)踐
      6.本地區(qū)未成年人思想道德建設(shè)調(diào)查研究
      7.節(jié)能減排家庭社區(qū)行動(dòng)
      8.龍巖市民辦教育發(fā)展調(diào)查研究
      9.農(nóng)民工子弟上學(xué)問題調(diào)查
      10.環(huán)保購(gòu)物袋的追蹤調(diào)查
      2、研究型論文
      1．如何看待馬克思主義？
      馬克思主義是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行分析得出的結(jié)論，憑什么說它到現(xiàn)在還是科學(xué)的？
      如何理解馬克思主義在實(shí)踐中出現(xiàn)的問題？社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的遇到的挫折是不是表明了馬克思主義的失??？
      當(dāng)今的社會(huì)主義與馬克思設(shè)想的社會(huì)主義有什么區(qū)別？如何用馬克思主義的基本原理解釋它？
      2．我眼中的毛澤東或鄧小平． 我眼中百年北京奧運(yùn)（夏季奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)）
      4．你如何看待“三鹿奶粉事件”
      5．怎樣看待改革開放以后出現(xiàn)的收入差距擴(kuò)大的現(xiàn)象？
      6．怎樣看待剝削？
      7．中國(guó)30年改革的成功經(jīng)驗(yàn)是什么？有無失敗的教訓(xùn)?
      8．中國(guó)為什么不能實(shí)行西方的“三權(quán)分立”制度、“多黨制”？中國(guó)實(shí)行“多黨制”真的就可以避免類似“文化大革命”那樣的錯(cuò)誤嗎？
      9．“文化大革命”為什么會(huì)出現(xiàn)那種“無法無天”的狀況？
      10．為什么會(huì)出現(xiàn)“大躍進(jìn)”這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤？
      11．允許社會(huì)各階層中的先進(jìn)分子入黨會(huì)讓我們黨淪為“全民黨”或“富人的俱樂部”嗎？
      12．提倡“百家爭(zhēng)鳴、百家齊放”與“弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律”是相互矛盾的嗎？它們對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展起什么樣的作用？
      13．如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的？
      14．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則與社會(huì)主義制度的基本要求是否有沖突？如果有，如何協(xié)調(diào)？
      15．社會(huì)主義初級(jí)階段為什么要實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度？
      16．堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策為什么必須堅(jiān)持不結(jié)盟，堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)高于人權(quán)
      3、主題辯論
      1．私營(yíng)企業(yè)家入黨利大于弊還是弊大于利？
      2．當(dāng)代大學(xué)生是應(yīng)該更多地學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化還是應(yīng)該更多地接觸世界文化？
      3．隨著現(xiàn)代通訊工具的發(fā)展，“家書文化”或“家信文化”走向衰落，現(xiàn)在有人提出要挽救這一文化乃至繼續(xù)發(fā)展弘揚(yáng)這一文化，你認(rèn)為有這個(gè)必要嗎？“家信文化”或“家書文化”是先進(jìn)文化嗎？
      4．目前從上都“加熱”經(jīng)濟(jì)，“冷卻”精神，而沒有信仰、沒有精神、沒有民族凝聚力，是不是比物質(zhì)上的貧窮更可怕？
      5．工人階級(jí)的地位在改革中是不是下降了？在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，他們還是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表嗎？
      6．我們現(xiàn)在是不是要社會(huì)主義之名，行資本主義之實(shí)？不然如何解釋理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾？
      7．在當(dāng)前的實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，公有制的地位如何？其它經(jīng)濟(jì)成分的迅速發(fā)展，有沒有、會(huì)不會(huì)危及它的主體地位？
       
      
    
      

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