第一篇：2015版(修訂版)毛概課后習(xí)題答案

2015版毛概課后習(xí)題答案

第七章社會(huì)主義改革開放理論

一、為什么說改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路？

（1）改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。（2）改革不是對(duì)原有體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，是一場(chǎng)深刻而全面的社會(huì)變革，它既包括經(jīng)濟(jì)體制又包括政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)體制，既涉及生產(chǎn)力又涉及生產(chǎn)關(guān)系，既涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又涉及上層建筑，既包括體制層面又包括思想觀念層面。

（3）從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上來說，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建的深刻性和廣泛性來說，從由此引發(fā)的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來說，改革是一場(chǎng)偉大的革命。

二、如何理解全面深化改革的重大意義和目標(biāo)任務(wù)？ 重大意義：

①極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力

②解放社會(huì)主義基本矛盾和發(fā)展過程中的各種難題，化解來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，更好地發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)

③改革開放最重要的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相結(jié)合，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識(shí)，形成改革合力。

目標(biāo)任務(wù)：黨的十八屆三中全會(huì)指出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面深化改革要立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持發(fā)展仍是我國(guó)所有問題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。要注重改革的系統(tǒng)性，整體性，協(xié)同性，緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主，依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，緊緊圍繞更好保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義深化文化體制改革，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革。

三、為什么必須全面堅(jiān)持改革的正確方向？

堅(jiān)持改革的正確方向，最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。黨是領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)者、推動(dòng)者、領(lǐng)導(dǎo)者，改革能否順利推進(jìn)，關(guān)鍵取決于黨，取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)。全面深化改革涉及方方面面，涉及利益格局的深刻調(diào)整，涉及許多重大關(guān)系的協(xié)調(diào)和處理。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能把握改革的正確方向，形成攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大力量。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向。在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是前無古人的偉人創(chuàng)舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻(xiàn)。

四、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

（1）改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。它們?nèi)呔o密聯(lián)系，相互促進(jìn)，休戚相關(guān)，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。改革是動(dòng)力，；發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提，（2）必須正確處理好三者之間的關(guān)系。正確處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定的統(tǒng)一，把改革力度，發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來，把改善人民生活作為正確處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

五、如何全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平？

①全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，要正確把握對(duì)外開放面臨的新形勢(shì)。

②全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，要完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系。③全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，要構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，形成競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。

第八章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局

一、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？

理論意義：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明五位一體總布局的形成，是深刻總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和人名群眾對(duì)美好生活新期待的基礎(chǔ)上提出的。

現(xiàn)實(shí)意義：五位一體的總布局，把握了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本領(lǐng)域，抓住了全面建成小康社會(huì)的決定性方面，是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？ 社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在所有制結(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面實(shí)現(xiàn)了重大的突破和創(chuàng)新。

一、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，它既包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)公有制經(jīng)濟(jì)，又包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)，它將社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵與初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)結(jié)合起來，有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大的突破和創(chuàng)新，也在實(shí)踐方面是我國(guó)進(jìn)入了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的歷史新階段。

三、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？

一、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。

二、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義政治建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

三、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐中去。

四、如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相統(tǒng)一，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，積極運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，壯大主流思想輿論。任何社會(huì)要使其主流價(jià)值觀念得到廣泛認(rèn)同并保持穩(wěn)定性、連續(xù)性，必須使國(guó)家的法律法規(guī)和方針政策以及司法行政行為等很好地體現(xiàn)核心價(jià)值觀念的要求。要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中，從政策環(huán)境、體制環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等多方面給予有力支撐，形成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大合力。

五、怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？ 根本任務(wù)： 以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。主要內(nèi)容：

思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

六、如何進(jìn)一步做好保障和改善民生的工作？

著力做好保障和改善民生工作。要繼續(xù)按照守住底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)輿論的思路，統(tǒng)籌教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房、食品安全、安全生產(chǎn)等，切實(shí)做好改善民生各項(xiàng)工作。把做好就業(yè)工作擺到突出位置，重點(diǎn)抓好高校畢業(yè)生就業(yè)和化解產(chǎn)能過剩中出現(xiàn)的下崗再就業(yè)工作。努力解決好住房問題，探索適合國(guó)情、符合發(fā)展階段性特征的住房模式，加大廉租住房、公共租賃住房等保障性住房建設(shè)和供給，做好棚戶區(qū)改造。特大城市要注重調(diào)整供地結(jié)構(gòu)，提高住宅用地比例，提高土地容積率。加大環(huán)境治理和保護(hù)生態(tài)的工作力度、投資力度、政策力度，加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控，加強(qiáng)源頭治理，把大氣污染防治措施真正落到實(shí)處。

七、如何理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義？良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的重要支撐。我們要深刻認(rèn)識(shí)加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性，始終堅(jiān)持和全面落實(shí)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

第九章實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論

一、如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？

1、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

2、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)

3、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全同意是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志

二、“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想是如何形成和發(fā)展的？ 1982年1月，鄧小平首次提出“一個(gè)國(guó)家兩個(gè)制度”的概念 1982年12月，實(shí)行“一國(guó)兩制”有了憲法的保證

1983年6月，鄧小平提出的“鄧六條”使“一國(guó)兩制”構(gòu)想更加充實(shí)、具體化 1985年3月，六屆人大三次會(huì)議正式把“一國(guó)兩制”確定為中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策

三、新形勢(shì)下如何努力推動(dòng)兩岸關(guān)系的和和平發(fā)展？

1、堅(jiān)持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局

2、堅(jiān)持從認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)中把握兩岸關(guān)系前途

3、堅(jiān)持增進(jìn)互信、良性互動(dòng)、求同存異、務(wù)實(shí)進(jìn)取

4、堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展

第十章中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略

一、如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題?

1、世界大戰(zhàn)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們可以爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境

2、和平與發(fā)展是兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家矛盾全局的集中體現(xiàn)

3、和平與發(fā)展相輔相成，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件，各國(guó)共同發(fā)展是世界和平的重要基礎(chǔ)

4、和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，但二者都還未得到解決，還需要各國(guó)人民長(zhǎng)期不懈的努力

二、如何認(rèn)識(shí)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)？

世界多極化在曲折中發(fā)展。世界多極化格局是國(guó)際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。世界多極化有利于避免世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，有利于推進(jìn)建立公平公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局，有利于實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民對(duì)美好、和平未來的渴求，有利于發(fā)展中國(guó)家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。但它注定是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，單極秩序觀和多極秩序觀的較量有時(shí)候是十分激烈的。

經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，一方面它有利于促進(jìn)全球生產(chǎn)力大發(fā)展、世界經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展，另一方面它會(huì)帶來各種全球與各國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，加劇國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，增加國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)對(duì)國(guó)家主權(quán)和發(fā)展中國(guó)家民族工業(yè)也會(huì)造成巨大沖擊。

三、中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路，是一條既勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化又廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。

堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，是中華民族文化傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展，是中國(guó)人民從近代以來的苦難遭遇中得出的必然結(jié)論，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義、基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

第十一章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量

一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的是什么？

堅(jiān)持一切為了人民：一切為了人民是唯物史觀的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的集中體現(xiàn)，是堅(jiān)持和發(fā)張中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

堅(jiān)持以共同富裕為目標(biāo)：共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。

二、在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？

1、我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的過程中必須要僅僅依靠工人階級(jí)，鞏固階級(jí)基礎(chǔ)，這是我們事業(yè)勝利的根本保證

2、工人階級(jí)是從近代以來我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大發(fā)展的產(chǎn)物，是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表

3、工人階級(jí)是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量

三、為什么說新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者？

從總體上看，新的社會(huì)階層的廣大人員擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的路線、政策和方針，遵守法律，熱愛祖國(guó)。它們勇于開拓，敢于冒險(xiǎn)，走出了一條艱苦奮斗、勤勞致富之路。偉大而又艱難的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，需要全社會(huì)各方面的共同努力，將新的社會(huì)階層的廣大人員作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是從實(shí)際出發(fā)，尊重實(shí)踐，尊重群眾所得出的科學(xué)結(jié)論。

四、為什么說新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶？

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的重要法寶，也是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。

新時(shí)期背景下，不斷壯大愛國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，對(duì)增進(jìn)人民群眾團(tuán)結(jié)，凝聚力量具有不可替代的作用。

五、如何認(rèn)識(shí)在新世紀(jì)新階段加強(qiáng)國(guó)防和人民軍隊(duì)建設(shè)的重要意義？

加強(qiáng)國(guó)防和人民軍隊(duì)建設(shè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局中占有重要地位。

1、人民解放軍是人民民族專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石

2、人民解放軍是社會(huì)主義祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城

3、人民解放軍是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量

4、人民解放軍是維護(hù)祖國(guó)和平和全面建成小康社會(huì)的重要保障

第十二章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心

一、怎樣理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？

1、堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

2、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

3、正確處理復(fù)雜的社會(huì)問題，凝聚億萬人的力量，共同建設(shè)美好未來，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

4、應(yīng)對(duì)來自復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

二、為什么說要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與改善黨的領(lǐng)導(dǎo)二者辯證統(tǒng)一。如果說堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)解決的是社會(huì)主義事業(yè)需不需要黨，黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用的問題。那么改善黨的領(lǐng)導(dǎo)解決的是進(jìn)一步改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，更好地實(shí)現(xiàn)黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)問題。

三、如何加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)？ P287 – P288

四、如何理解全面從嚴(yán)治黨及其重大意義？ P289提取，太多了

第二篇：毛概課后習(xí)題答案

毛概課后習(xí)題答案（完整版）開卷考試必備 2

毛概課后習(xí)題答案

（共十五章）第一章思考習(xí)題

1．如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義

“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國(guó)在馬后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國(guó)化的三大理論提出馬克思主義中國(guó)化具有重要意義：第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大命的理論就沒有革命的實(shí)踐。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

2．怎樣正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，“就是要科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來”，使馬克思主義在其每一表有新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，使其在中國(guó)進(jìn)一步民族化和具體馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。

概括地說，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來解決中國(guó)的問題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義理論。

3．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)第一，毛澤東思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。20世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代時(shí)代背景。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在我國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形第二，鄧小平理論形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗成和發(fā)展起來的。第三，“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代末90年代初以后，主要矛盾和主要任務(wù)沒有根本性的改變，但是國(guó)際、國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)的情況都發(fā)生了重大的變化，黨所的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，都出現(xiàn)了許多新的情況。具體來說，當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻思想形成的時(shí)代背景。改革開放以來特別是十三屆四中全會(huì)以來黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依黨情新變化的背景下，黨的十三屆四中全會(huì)以來，以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，逐步將治黨治國(guó)治軍新的經(jīng)驗(yàn)個(gè)代表”重要思想。

4．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容（1）毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個(gè)博大精深的科學(xué)思化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，其核心就是實(shí)事求是。它緊緊圍繞著中國(guó)革命和建設(shè)這個(gè)主題聯(lián)的重要的理論觀點(diǎn)，成為一個(gè)科學(xué)體系。這個(gè)體系中的理論觀點(diǎn)經(jīng)過了中國(guó)革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐的科學(xué)真理。

在毛澤東思想的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會(huì)主義革命和革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、關(guān)于政策和策略的理論、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂，場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。（2）鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段是中國(guó)集體智慧的結(jié)晶。

鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論有一個(gè)貫穿始終的哲學(xué)求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問題，指初級(jí)階段的基本路線。這些基本觀點(diǎn)的真理性已經(jīng)被中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)在鄧小平理論的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論、關(guān)于改革開放的理的理論、關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論、關(guān)于社會(huì)主義民主政治精神文明建設(shè)的理論、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關(guān)于軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)的理論、關(guān)于社會(huì)主義國(guó)家外交制”理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，等等。

總之，鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的體系，又是需要從進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

（3）“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的第三個(gè)重大理論成果。它是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)集體智慧的結(jié)晶。

“三個(gè)代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新“中國(guó)必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。而“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，不僅僅是“三大已將其概括為十六個(gè)方面的內(nèi)容。主要包括：關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想；關(guān)于公有共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想；關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并對(duì)外開放戰(zhàn)略的思想；關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于發(fā)展是想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想；關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想；關(guān)于依法治國(guó)和以德中國(guó)特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想；等等。這些思想代表”重要思想的主要內(nèi)容。

“三個(gè)代表”三句話，是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括；而“三個(gè)代表”重要思想，則是對(duì)5．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的歷史地位和指導(dǎo)意義。（1）毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。毛澤東思想是中國(guó)和中華民族寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)思想是中國(guó)和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

（2）鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。鄧小平理論集中反映了中國(guó)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。第一，鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化第二次二，鄧小平理論是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。第三，鄧小平理論是黨和國(guó)家必須現(xiàn)在國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)比起當(dāng)年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)（3）“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。“三個(gè)代表”重要思想作為中國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持上都有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。第一，“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。第三，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)重要思想提出的一系列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任國(guó)際戰(zhàn)略等重要思想，對(duì)我們正在進(jìn)行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有長(zhǎng)期的指導(dǎo)意義。

6．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義？

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。第一，以人為本就是以最廣二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。第三，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。第一，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。第二，科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。第三，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

7．如何正確理解馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過程，中國(guó)化的馬克思主義是這個(gè)過程中的理論成果。毛澤東思想、重要思想之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。前者為后者的形成者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。它們辨證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

第二章思考習(xí)題

1．毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的？

在中國(guó)的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個(gè)過程。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)第一次使用了“思想路線”這一概念。同年12月，毛議決議》中明確提出了“反對(duì)主觀主義”的問題。1930年5月，他在《反對(duì)本本主義》中指出：本誤的，完全不是人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”從而初步界定了中國(guó)人的思想路線的基本含義第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯(cuò)誤的思想根源，1937年，毛澤等著作中，深刻闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對(duì)黨的思想1938年，他在黨的六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，在提出“馬克思主義中國(guó)化”任務(wù)的同時(shí)，借來提倡馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。

為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。

2．鄧小平、和十六大以來黨中央對(duì)黨的思想路線有哪些貢獻(xiàn)？

“文化大革命”結(jié)束后，在中國(guó)向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這求是。

1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。

在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中，鄧小平還進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，首先必須解放思想。他還強(qiáng)調(diào)：民主是解放思想的重要條件。經(jīng)過1980年召開的黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。”

1992年，在黨的十四大的報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國(guó)特色社證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。進(jìn)入21世紀(jì)，對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

在貫徹“三個(gè)代表”重要思想和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中，2004年1月，在中央紀(jì)委第三次全體會(huì)落實(shí)好“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。求哲學(xué)一以貫之的科學(xué)精神和人應(yīng)該具備的政治品格的高度，進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是的思想路線的

3．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何理解黨的思想路線的核心是實(shí)事求是？

《中國(guó)章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事發(fā)展真理?！?/p>

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容。無論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系展開。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。

實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對(duì)思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點(diǎn)要事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。也正因?yàn)槿绱?，我們通常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。

4．為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓？

所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國(guó)人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開放理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階黨的十三屆四中全會(huì)以來，以為代表的中國(guó)人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)政治文化治軍各個(gè)方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出“的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，等等，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

黨的十六大以來，以為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面

5．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。

要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破研究新情況，解決新問題。

要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。指出：堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展要做到實(shí)事求是，還必須求真務(wù)實(shí)。指出：認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題，時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

6．為什么說革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國(guó)實(shí)際路。

走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一。走自己的路，我們既不能照搬西方能照搬其他社會(huì)主義國(guó)家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。

走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使之具體無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一，還是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，觀念和不符合客觀實(shí)際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開拓創(chuàng)新。7．為什么要不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新？怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？ 堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境黨的全部理論和工作的與時(shí)俱進(jìn)，要特別重視理論創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。要使黨和論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動(dòng)更加符合社會(huì)主義的要求。在理論創(chuàng)新問題上，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。

第三章思考習(xí)題

1．如何理解中國(guó)革命的實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系？

新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，而是中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。

中國(guó)成立后，開始把馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合。黨的二大明確提出了黨在民主革命時(shí)工人罷工失敗的教訓(xùn)也使黨認(rèn)識(shí)到，中國(guó)革命必須建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨的三大提出了建立國(guó)共并沒有明確提出無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。隨著大革命的興起和發(fā)展，統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗第一次明確提出了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想。1926年前后，黨逐步形成了新民主大革命失敗后，毛澤東對(duì)黨成立以來的經(jīng)驗(yàn)，尤其是黨在大革命時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的總結(jié)了艱辛探索。在黨的八七會(huì)議上，毛澤東總結(jié)大革命失敗的教訓(xùn)，提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取村革命根據(jù)地的過程中，毛澤東論述了中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因及其條件；總結(jié)了實(shí)行“工中國(guó)革命應(yīng)當(dāng)先占鄉(xiāng)村、后取城市的戰(zhàn)略，初步形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)這一具有中國(guó)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)革命經(jīng)過了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和失敗，也經(jīng)過了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和第五次累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。特別是經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的鍛煉，黨對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)逐步成熟。毛澤東系驗(yàn)，在新民主主義革命的基本問題、新民主主義革命的三大法寶、新民主主義基本綱領(lǐng)、人民軍隊(duì)的建設(shè)等多方面得到展開，使新民主主義革命理論達(dá)到成熟。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，代表中國(guó)地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨同代表中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾種前途的戰(zhàn)略決戰(zhàn)。黨和毛澤東總結(jié)中國(guó)革命尤其是解放戰(zhàn)爭(zhēng)以來新的經(jīng)驗(yàn)，完整地表述了新民主從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的思想。新中國(guó)成立前夕，毛澤東系統(tǒng)論述了人民民主專政的思想，命的主要經(jīng)驗(yàn)和主要綱領(lǐng)，為新中國(guó)的成立奠定了理論和政策基礎(chǔ)。

從新民主主義革命理論的形成來看，沒有兩次國(guó)共合作的實(shí)踐，就沒有關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論；沒有踐，就不會(huì)有關(guān)于中國(guó)革命道路的理論；沒有革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，就不會(huì)有建立人民軍隊(duì)和關(guān)于軍事國(guó)新民主主義革命歷程中，黨由小到大、由弱到強(qiáng)的實(shí)踐，就不會(huì)有黨的建設(shè)的理論?？傊瑳]有踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，也就不會(huì)有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。

2．為什么說新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)？

新中國(guó)的成立，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開始。從中華人造基本完成，是我國(guó)從新民主主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)期。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會(huì)形態(tài)。

在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。在這些經(jīng)濟(jì)成分中，通過沒收官僚資本而形掌握了主要經(jīng)濟(jì)命脈，居于領(lǐng)導(dǎo)地位。與新民主主義時(shí)期三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系，中為三種基本的階級(jí)力量：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)。由于農(nóng)民和手工地走向資本主義，也可以被引導(dǎo)走向社會(huì)主義，其本身并不代表一種獨(dú)立的發(fā)展方向。隨著土地改資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾。而解決這一矛盾，必然使中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)在我國(guó)新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最終勝利，非社會(huì)主義因素將不斷受到限制和改造一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)。是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的過渡性質(zhì)的社會(huì)。

3．中國(guó)為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義？

中國(guó)必須要走社會(huì)主義道路，新民主主義社會(huì)要過渡到社會(huì)主義社會(huì)，這在民主革命時(shí)期已經(jīng)明確擇過渡到社會(huì)主義，充分考慮了具有實(shí)現(xiàn)的可能性。

第一，我國(guó)已經(jīng)有了相對(duì)強(qiáng)大和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。由于現(xiàn)代工業(yè)的固定資產(chǎn)中官僚資分龐大資本，不僅建立起了在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起領(lǐng)導(dǎo)作用的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，而且為向社會(huì)主義過渡提供國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造的重要開端。第二，土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣的內(nèi)在要求。一般規(guī)模較小的農(nóng)業(yè)互助合作組織，沒有大機(jī)器，主要靠協(xié)作，也可以增產(chǎn)。事實(shí)上助合作組織的增產(chǎn)一般比較明顯。這也為黨提出向社會(huì)主義過渡的總路線提供了重要依據(jù)。第三，調(diào)整工商業(yè)的過程中，創(chuàng)造了加工訂貨、經(jīng)銷代銷、統(tǒng)購(gòu)包銷、公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的施，不但對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行了有效的利用和限制，也很自然地加深了它們同社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)關(guān)系上發(fā)生程度不同的變化。國(guó)家在利用和限制資本主義工商業(yè)的過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)，成為對(duì)改造的最初步驟。這也成為黨提出向社會(huì)主義逐步過渡的總路線的又一個(gè)重要因素。第四，當(dāng)時(shí)的會(huì)主義過渡。蘇聯(lián)社會(huì)主義的發(fā)展已經(jīng)顯示出對(duì)于資本主義的優(yōu)越性，對(duì)我國(guó)有重要的借鑒作用。開始和緩。這為實(shí)行過渡時(shí)期總路線提供了有利的國(guó)際環(huán)境。

毛澤東正是在科學(xué)分析了新中國(guó)建立后，經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)生著的深刻變化及發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)提國(guó)這個(gè)世界上人口最多的國(guó)家建立起社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

4.如何認(rèn)識(shí)具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路？

在我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史上，有兩個(gè)事實(shí)是世界歷史上各種革命大變動(dòng)中罕見的：一是在一個(gè)幾實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，不僅沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)的變革沒有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，反而極大地加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié)，并且是在人民基本上普遍擁護(hù)的明，我國(guó)社會(huì)主義改造的基本完成的確是一個(gè)偉大的歷史性勝利。

同時(shí)，我國(guó)的社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。主要是“在一九五五年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作的改造要求過急，工作過粗，改變過快，形式也過于簡(jiǎn)單劃一”。但是，不能因?yàn)槌霈F(xiàn)一些失誤而義。列寧說：“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們西?！币虼?，社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次小平所說：“我們的社會(huì)主義改造是搞的成功的，很了不起。這是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義的一個(gè)

5.我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？

在進(jìn)行社會(huì)主義改造、向社會(huì)主義過渡的進(jìn)程中，中國(guó)積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。

第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。實(shí)現(xiàn)以社會(huì)主義工業(yè)化為主體，完成對(duì)和對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造為兩翼，是黨在過渡時(shí)期總路線的明確要求。實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持業(yè)化同時(shí)并舉的方針，對(duì)于在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)引導(dǎo)、逐步過渡的方式。中國(guó)的這場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)變革，不僅沒有對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，第三，進(jìn)行和平改造。在社會(huì)主義改造之前，無論是資本主義工商業(yè)，還是農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體質(zhì)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造方面，用事實(shí)向農(nóng)民表明合作化的好處和給農(nóng)民帶來的利益，使農(nóng)民擁護(hù)和農(nóng)民基本相同。同時(shí)以和平贖買的方法完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，并把對(duì)資本主人的改造結(jié)合在一起進(jìn)行。對(duì)資本家實(shí)行團(tuán)結(jié)、教育和改造的方針，不僅穩(wěn)定了資本家的思想，提造的順利進(jìn)行，而且將幾十萬資本家改造成自食其力的勞動(dòng)者，成為社會(huì)主義企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理干定，而且極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。總之，和平改造解決了諸如實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展這類通常難以解決的矛盾問題。

6．如何認(rèn)識(shí)中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？

社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷半封建社會(huì)，越過漫長(zhǎng)的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代，為后來中國(guó)社會(huì)的發(fā)第一，社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度以其與社會(huì)濟(jì)落后條件下盡可能地集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力開辟了廣闊的道路。今天中國(guó)現(xiàn)都離不開選擇并且走上了社會(huì)主義道路這個(gè)最基本的前提條件。第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)幾千來階級(jí)關(guān)系的最根本變革。因而極大地提高了工人階級(jí)創(chuàng)造性，鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)會(huì)主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利索民族獨(dú)立、人民解放和走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些國(guó)家的人民也是一個(gè)義制度在中國(guó)的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

第五章思考習(xí)題

1．為什么要提出馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合？ 在我國(guó)社會(huì)主義改造即將基本完成、開始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東就向全黨提出，要探索二次結(jié)合”，走出中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。

毛澤東對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思考，是同總結(jié)第一個(gè)五年計(jì)劃執(zhí)行過程中的經(jīng)驗(yàn)教考如何借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的。他認(rèn)為，新中國(guó)成立初期，“因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)驗(yàn)，照抄蘇聯(lián)”，“這在當(dāng)時(shí)是完全必要的，同時(shí)又是一個(gè)缺點(diǎn)，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨(dú)立自主的能力。[1]1956年，蘇共20大以后，毛澤東認(rèn)為它對(duì)我們最重要的教益是要獨(dú)立思考，把馬克思列寧主義設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，提出要“以蘇為鑒”，探索自己道路。他明確指出，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，找到在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。在這個(gè)探索中確的理論觀點(diǎn)、方針政策和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。比如，黨的八大的正確思想、毛澤東在1956年和1957年先于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要講話，以及許多關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要觀點(diǎn)，涉及外交、黨的建設(shè)等各個(gè)方面。這些都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

以毛澤東為代表的中國(guó)人初步探索中提出的許多重要思想觀點(diǎn)，盡管有的還是不夠成熟的設(shè)想，有也沒能堅(jiān)持下去，但它們都為后來的探索做了開創(chuàng)性工作，有著十分重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。同時(shí)馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的第二次歷史性飛躍提供了良好的開端，為我們?cè)谛碌乃贾髁x提供了基礎(chǔ)。

2．怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括？

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平總結(jié)多年來離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展屬性的東西當(dāng)作“社會(huì)主義原則”加以固守，把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當(dāng)對(duì)的歷史教訓(xùn)，經(jīng)過深邃的思考，創(chuàng)造性地對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行了新的概括，深化了對(duì)社會(huì)主義的首先，為了推動(dòng)全黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

其次，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，既堅(jiān)持了馬克思主義予社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)：只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。

最后，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了義本質(zhì)理論的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊把搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建在邏輯關(guān)系。

總之，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問題，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了

3．為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

（1）改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992理”的著名論斷。

第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏然要求。社會(huì)主義在同資本主義的較量中，能否不斷地鞏固和發(fā)展自己，能否體現(xiàn)出其優(yōu)越性，最主義發(fā)展得更快更好。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能從根本上鞏固社會(huì)主義制度。

第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。中國(guó)在改革開放前的20多年的發(fā)展得不盡如人意，一個(gè)重要的原因是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里沒有能切實(shí)將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建不能長(zhǎng)期建立在生產(chǎn)力水平低下和貧窮的基礎(chǔ)上。中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。這經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)分析得出的最重要的結(jié)論。

第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。作為一護(hù)和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。中國(guó)的發(fā)展正在成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的推（2）把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也任的需要。

中國(guó)的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國(guó)，從根本上說是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。改革開放20躍升，是人民得到最多實(shí)惠的時(shí)期，是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時(shí)期，是我國(guó)國(guó)際極大增強(qiáng)的時(shí)期。這些歷史性成就充分證明，堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)就能把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

4．如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

馬克思曾經(jīng)提出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的一部分、生產(chǎn)力中包含科學(xué)的論斷，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力和中國(guó)歷來重視科學(xué)技術(shù)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，并在科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中豐富的理論。1953年，毛澤東就提出要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來建設(shè)我們的國(guó)家。十一屆三中全會(huì)以后，一生產(chǎn)力”，繼承和發(fā)展了鄧小平關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，進(jìn)一步提出“科學(xué)技術(shù)主要標(biāo)志”等重要論斷，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”有其豐富的內(nèi)涵，擇其要者：第一，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展科學(xué)技術(shù)這個(gè)第一生產(chǎn)力。必須依靠科技和教育。第二，科學(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，而且是要標(biāo)志，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素。科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，始終是衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是每個(gè)國(guó)家走的飛輪。在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想的指導(dǎo)下，黨中央相繼提出了科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)

5．如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？

始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生活水平。第一，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)站在本體現(xiàn)和根本要求。第二，人類社會(huì)的發(fā)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。第三，先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是同生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的不斷完善密切地聯(lián)系在一進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面不斷體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。第因素。黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)知識(shí)分子和其他勞動(dòng)群眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動(dòng)技能終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)學(xué)技術(shù)武裝起來的生產(chǎn)力。

第三篇：毛概課后習(xí)題答案

1、簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來”，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國(guó)的特性，帶有新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，使其在中國(guó)進(jìn)一步民族化和具體化。馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過 程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。

第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。第三，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

4、簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍及其理論成果。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想 以及科學(xué)發(fā)展觀等的重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

9．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義？

核心是以人為本：第一，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。第二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。第三，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠 人民、發(fā)展成果由人民共享。第四，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。

基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為 中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化 和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。第三，科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的 和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。第一，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。第二，科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界 發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。第三，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。1．簡(jiǎn)述實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。如何理解它的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是？

思想路線： “一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在 實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。” 實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。無論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的根本 途徑和方法。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。也正因?yàn)槿绱?，我們通常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”?！?/p>

5、什么是中國(guó)新民主主義革命的三大法寶？

統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級(jí)政黨為了反對(duì)當(dāng)前的主要敵人實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，同一切可能聯(lián)系的政黨階級(jí)，階層，集團(tuán)組成的政治聯(lián)盟。新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線先后經(jīng)過第一次國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線和工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線等幾個(gè)時(shí)期。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。革命人民只有武裝起來，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，把思想建設(shè)放在首位。

3、簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)。

在進(jìn)行社會(huì)主義改造、向社會(huì)主義過渡的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對(duì)象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，進(jìn)行和平改造。和平改造解決了諸如實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平過渡與消滅剝削制度這類通常難以解決 的矛盾問題。

5、科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是什么？

科教興國(guó)戰(zhàn)略得本含義是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到 依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造 就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批的拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較 高的人才隊(duì)伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國(guó)由人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國(guó)。

8、怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括？

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平總結(jié)多年來離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作 “社會(huì)主義原則” 加以固守，把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當(dāng)作 “資本主義復(fù)辟”加以反對(duì)的歷史教訓(xùn)，經(jīng)過深邃的思考，創(chuàng)造性地對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行了新的概括，深化了對(duì)社會(huì)主 義的認(rèn)識(shí)。首先，為了推動(dòng)全黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷： “社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn) 這個(gè)目標(biāo)的途徑。最后，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入 到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊的前景。社會(huì)主義本質(zhì)理論把搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來，揭示了實(shí)現(xiàn) 社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義的道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系?？傊?，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真 正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問題，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué) 的思想基礎(chǔ)。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線什么？

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

6、如何理解黨的十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求？

一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)會(huì)主義民主，更好的保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。四是加。五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。

次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。

所謂全方位就是無論對(duì)資本

主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行開放政策。所謂多層次 就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、開放沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同開放程度的各種形式，形成全國(guó)范圍內(nèi)的對(duì)外開放。所謂寬領(lǐng)域就是立足于我國(guó)國(guó)情，對(duì)國(guó)際商品市場(chǎng)、國(guó)際資本市場(chǎng)、國(guó)際技術(shù)市場(chǎng)、國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)的開放，把對(duì)外開放拓展能源、交通等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)以 及金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)、科技、教育、文化、服務(wù)業(yè)等。

5、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革，才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，更好的解決前進(jìn)中的矛盾和問題；只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革，才能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力；只有堅(jiān)定不移地維護(hù)穩(wěn)定，才能不斷為改革發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。才能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力；只有堅(jiān)定不移地維護(hù)穩(wěn)定，才能不斷為改革發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。實(shí)踐證明，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系處理得當(dāng)，就能總攬全局，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的順利發(fā)展；處理不當(dāng)，就會(huì)出苦頭，付出代價(jià)。第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。穩(wěn)定是前提，做到在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。改革和發(fā)展要始終注意適應(yīng)國(guó)情和社會(huì)的承受 能力，要統(tǒng)籌安排改革和發(fā)展的舉措，以保持穩(wěn)定，促進(jìn)改革和發(fā)展。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅(jiān)持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

第四篇：毛概課后習(xí)題

第八章

1.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？ 理論意義：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明五位一體總布局的形成，是深刻總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和人名群眾對(duì)美好生活新期待的基礎(chǔ)上提出的。

現(xiàn)實(shí)意義：五位一體的總布局，把握了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本領(lǐng)域，抓住了全面建成小康社會(huì)的決定性方面，是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。2.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在所有制結(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面實(shí)現(xiàn)了重大的突破和創(chuàng)新。

一、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，它既包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)公有制經(jīng)濟(jì)，又包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)，它將社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵與初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)結(jié)合起來，有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大的突破和創(chuàng)新，也在實(shí)踐方面是我國(guó)進(jìn)入了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的歷史新階段。3.如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？

一、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證

二、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義政治建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿

三、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略

要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐中去。

4、如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

第一，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在全社會(huì)深入開展理想信念教育。第二，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?/p>

第三，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出道德價(jià)值的作用。第四，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第五，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化。

5.怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？

根本任務(wù)：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。主要內(nèi)容：思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

6、如何進(jìn)一步做好保障和改善民生的工作？ 第一，辦好人民滿意的教育

第二，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制 第三，形成合理有序的收入分配格局

第四，建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度 第五，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改 第九章

1.如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？

一、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

二、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)

三、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全同意是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志 2.“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想是如何形成和發(fā)展的？

1982年1月，鄧小平首次提出“一個(gè)國(guó)家 兩個(gè)制度”的概念 1982年12月，實(shí)行“一國(guó)兩制”有了憲法的保證

1983年6月，鄧小平提出的“鄧六條”使“一國(guó)兩制”構(gòu)想更加充實(shí)、具體化

1985年3月，六屆人大三次會(huì)議正式把“一國(guó)兩制”確定為中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策

3.新形勢(shì)下如何努力推動(dòng)兩岸關(guān)系的和和平發(fā)展？

一、堅(jiān)持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局

二、堅(jiān)持從認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)中把握兩岸關(guān)系前途

三、堅(jiān)持增進(jìn)互信、良性互動(dòng)、求同存異、務(wù)實(shí)進(jìn)取

四、堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展 第十章

1.如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題?

一、世界大戰(zhàn)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們可以爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境

二、和平與發(fā)展是兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家矛盾全局的集中體現(xiàn)

三、和平與發(fā)展相輔相成，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件，各國(guó)共同發(fā)展是世界和平的重要基礎(chǔ)

四、和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，但二者都還未得到解決，還需要各國(guó)人民長(zhǎng)期不懈的努力

2.如何認(rèn)識(shí)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)？

世界多極化在曲折中發(fā)展。世界多極化格局是國(guó)際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。世界多極化有利于避免世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，有利于推進(jìn)建立公平公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局，有利于實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民對(duì)美好、和平未來的渴求，有利于發(fā)展中國(guó)家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。但它注定是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，單極秩序觀和多極秩序觀的較量有時(shí)候是十分激烈的。

經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，一方面它有利于促進(jìn)全球生產(chǎn)力大發(fā)展、世界經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展，另一方面它會(huì)帶來各種全球與各國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，加劇國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，增加國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)對(duì)國(guó)家主權(quán)和發(fā)展中國(guó)家民族工業(yè)也會(huì)造成巨大沖擊。

3.中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路，是一條既勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化又廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。

堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，是中華民族文化傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展，是中國(guó)人民從近代以來的苦難遭遇中得出的必然結(jié)論，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義、基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

4、如何推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系

（一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康的發(fā)展離不開合作

（二）規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序離不開合作與共贏的理念

（三）弘揚(yáng)以合作與共贏為核心內(nèi)容的集體主義主旋律 十一章

1.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的是什么？

堅(jiān)持一切為了人民：一切為了人民是唯物史觀的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的集中體現(xiàn)，是堅(jiān)持和發(fā)張中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

堅(jiān)持以共同富裕為目標(biāo)：共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。

2.在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？

一、我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的過程中必須要僅僅依靠工人階級(jí)，鞏固階級(jí)基礎(chǔ)，這是我們事業(yè)勝利的根本保證

二、工人階級(jí)是從近代以來我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大發(fā)展的產(chǎn)物，是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表

三、工人階級(jí)是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量

3.為什么說新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者？

從總體上看，新的社會(huì)階層的廣大人員擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的路線、政策和方針，遵守法律，熱愛祖國(guó)。它們勇于開拓，敢于冒險(xiǎn)，走出了一條艱苦奮斗、勤勞致富之路。偉大而又艱難的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，需要全社會(huì)各方面的共同努力，將新的社會(huì)階層的廣大人員作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是從實(shí)際出發(fā)，尊重實(shí)踐，尊重群眾所得出的科學(xué)結(jié)論。

4.為什么說新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶？

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的重要法寶，也是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。

新時(shí)期背景下，不斷壯大愛國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，對(duì)增進(jìn)人民群眾團(tuán)結(jié)，凝聚力量具有不可替代的作用。

5.如何認(rèn)識(shí)在新世紀(jì)新階段加強(qiáng)國(guó)防和人民軍隊(duì)建設(shè)的重要意義？

加強(qiáng)國(guó)防和人民軍隊(duì)建設(shè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局中占有重要地位。

一、人民解放軍是人民民族專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石

二、人民解放軍是社會(huì)主義祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城

三、人民解放軍是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量

四、人民解放軍是維護(hù)祖國(guó)和平和全面建成小康社會(huì)的重要保障 十二章

1.怎樣理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？

一、堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

二、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

三、正確處理復(fù)雜的社會(huì)問題，凝聚億萬人的力量，共同建設(shè)美好未來，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

四、應(yīng)對(duì)來自復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要黨的領(lǐng)導(dǎo) 2.為什么說要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與改善黨的領(lǐng)導(dǎo)二者辯證統(tǒng)一。如果說堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)解決的是社會(huì)主義事業(yè)需不需要黨，黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用的問題。那么改善黨的領(lǐng)導(dǎo)解決的是進(jìn)一步改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，更好地實(shí)現(xiàn)黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)問題。

3、如何加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)？

黨的執(zhí)政能力就是黨治國(guó)理政的本領(lǐng)，具體說，就是指黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略。領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度的領(lǐng)導(dǎo)方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國(guó)治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的本領(lǐng)。

加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，就是要通過推進(jìn)黨的各方面建設(shè)，使黨的理論和路線、方針、政策順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求，反映全國(guó)各族人民的利益和愿望，使各級(jí)黨組織不斷提高創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終發(fā)揮先鋒模范作用，使黨永葆與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)、始終走在時(shí)代前列。

加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)，就是要通過推進(jìn)黨的各方面建設(shè)，使黨的各級(jí)組織和廣大黨員在思想和行動(dòng)上符合黨的宗旨要求，保持純粹清正的狀態(tài)。黨的純潔性體現(xiàn)在黨的思想、政治組織和作風(fēng)各個(gè)方面。

4、如何全面從嚴(yán)治黨？

第一，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。第二，堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合。第三，加強(qiáng)組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)。第四，加強(qiáng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。

第五篇：毛概課后習(xí)題

第八章：

2.如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)之間的關(guān)系？ 答：從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律和要求看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩者具有共性，所以，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中一切有益的做法和經(jīng)驗(yàn)都值得我們借鑒和吸收。但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是兩種不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)體制結(jié)合就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。

3.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新? A:公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的可觀要求。

B:我國(guó)還處在社會(huì)主義階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還是

不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。

C:一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。D:中國(guó)特色社會(huì)主義的特色，就在于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)兼有社會(huì)主義和非社會(huì)主義兩種不同的經(jīng)濟(jì)。第九章：

1.如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？ A：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的根本保證。

B：人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義民主政體的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主。C：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

D：總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼?.怎樣正確理解社會(huì)主義社會(huì)的民主，自由和人權(quán)？

民主：①人民民主是社會(huì)主義的生命。人民當(dāng)家佐助是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。②民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過程，他的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。自由：在社會(huì)主義制度下，社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問題。勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢對(duì)自由的束縛。

人權(quán)：人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是抽象的、絕對(duì)的，與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。

民主、自由、人權(quán)，核心是民主。公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，都要通過國(guó)家政權(quán)，依賴國(guó)家政權(quán)。只有人民掌握政權(quán)，鞏固和發(fā)展政權(quán)，人民才會(huì)擁有真正屬于自己的民主、自由和權(quán)利。第十章: 3.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。第十一章： 1.如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？ A：要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。

B：要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。

C：要正確把我構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。6.怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)建設(shè)以改善民生為重點(diǎn)的意義？ A:體現(xiàn)了廣大人民群眾的迫切愿望和要求。B:體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的要求。C:體現(xiàn)了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。D:體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。E:體現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的要求。第十三章：

1.如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題？ 和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，這是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭(zhēng)因素不斷增長(zhǎng)的合力作用的結(jié)果。

A:兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下深重災(zāi)難和沉痛教訓(xùn)，世界各國(guó)人民對(duì)和平的追求十分強(qiáng)烈，民心向背，對(duì)霸權(quán)主義和世界大戰(zhàn)形成越來越大的遏制力量； B:世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國(guó)利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此制衡，對(duì)霸權(quán)主義戰(zhàn)爭(zhēng)政策的牽制力量在增加，成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素；

C:核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭(zhēng)工具形成的“恐怖平衡”，也成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素； D:廣大發(fā)展中國(guó)家力量的發(fā)展，對(duì)世界和平與發(fā)展起著不可低估的作用，通過和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端越來越受到國(guó)際社會(huì)的重視。

E:生存與發(fā)展是廣大發(fā)展中國(guó)家的首要任務(wù)，繼續(xù)發(fā)展和保持優(yōu)勢(shì)也是發(fā)達(dá)國(guó)家面臨的問題，對(duì)內(nèi)圖穩(wěn)，對(duì)外思和，是多數(shù)國(guó)家的政策取向，對(duì)抑制戰(zhàn)爭(zhēng)起到積極作用。4.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？ A：堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。

B：堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則 C：堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則

D：堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。第十四章：

4.為什么說新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶？

A:中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是奪取革命和建設(shè)勝利的重要保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上的一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)。

B:在新的歷史時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)質(zhì)，就是要在一個(gè)共同的目標(biāo)之下，實(shí)現(xiàn)全國(guó)各民族、各黨派、各階層、各方面人民最廣泛的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧。

C:我們要大力發(fā)揚(yáng)中華民族偉大的團(tuán)結(jié)精神，認(rèn)真作好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作、民族工作、宗教工作和僑務(wù)工作，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，把一切可以團(tuán)結(jié)的力量都團(tuán)結(jié)起來，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，使統(tǒng)一戰(zhàn)線在推動(dòng)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和發(fā)展對(duì)外友好合作等方面發(fā)揮更大的作用。第十五章：

1.如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？ 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

A:堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。B：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。

C：正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

D：應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。4.為什么說執(zhí)政能力建設(shè)時(shí)黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)？

A：這是由我們黨是執(zhí)政黨并長(zhǎng)期執(zhí)政的客觀事件所決定的。

B：這是由執(zhí)政能力建設(shè)與黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的關(guān)系所決定的。C：這是在科學(xué)分析我們黨執(zhí)政的現(xiàn)狀后有針對(duì)性提出來的。