第一篇：鄺恒生：祿周刊傳媒與教育的共贏理念

鄺恒生：祿周刊傳媒與教育的共贏理念

什么是最佳商業(yè)模式？《祿周刊》+祿華學(xué)院模式的創(chuàng)始人鄺恒生向我們詮釋首創(chuàng)“傳媒+教育”的共贏理論，由廣州天展網(wǎng)絡(luò)科技有限公司-品牌聯(lián)播營銷機(jī)構(gòu)(下稱品牌聯(lián)播)作為《祿周刊》指定的品牌傳播、營銷推廣機(jī)構(gòu)為企業(yè)家闡述其背后的創(chuàng)新模式。

什么是最佳商業(yè)模式？說實(shí)話，很多年前，我并不知道。那個時候，我以為，做生意嘛，找個場所，弄點(diǎn)資金，就可以了，但其實(shí)不然，真正要把一門生意做成功，絕非這么簡單，這也是為何同為做生意，甚至是做同一個行業(yè)的生意，為何有的人成功了，更多的人卻以失敗告終。我以為，這之中的原因，就是商業(yè)模式的問題，成功的人因?yàn)檎业搅俗罴训纳虡I(yè)模式，獲得了成功；失敗的人因?yàn)闆]找到成功的商業(yè)模式，因此失敗。

這也正是為什么中國做娛樂投資的人那么多，為何只有一個華誼兄弟成其為中國最大的民營娛樂公司的原因；中國做辣椒醬的人那么多，為何只有一個“老干媽”成為中國辣椒醬行業(yè)最響亮品牌的原因。

在座的各位對餐飲行業(yè)叫得響的牌子一定不會陌生，比如“真功夫”，這是一家不錯的企業(yè)，在座的有哪位知道它最初的發(fā)家史嗎？其實(shí)它最初呀，就是開在東莞321國道邊上的一個叫“168”的小蒸品店，隨著人們生活水平的提高，“蒸食”逐漸被人們認(rèn)為比“炒食”對健康更有益，于是，他們看到了這之中的商機(jī)，便有了今天的真功夫。

當(dāng)然，幫助真功夫把這個蒸的功夫發(fā)揮到極致的推手，還有當(dāng)時已經(jīng)發(fā)明出來的一種能快速并保證口味的大型蒸具出現(xiàn)。對此我們可以梳理一下，真功夫其實(shí)成功靠的是什么？就是模式，什么模式？創(chuàng)新產(chǎn)品，準(zhǔn)確定位的模式。

模式是決定一個企業(yè)能否成功的關(guān)鍵，就如一輛車，如果你的方向沒有找對，那么，這輛車就永遠(yuǎn)開不到你要去的地方。

企業(yè)的生存，當(dāng)然離不開資本、人力、產(chǎn)品、市場、技術(shù)、貿(mào)易乃至商業(yè)模式，但決定企業(yè)成敗的因素中，首推商業(yè)模式。其它的要素，都起決于商業(yè)模式。成功的商業(yè)模式，造就了許多偉大的企業(yè)。上世紀(jì)最為經(jīng)典的商業(yè)模式，應(yīng)首推沃爾瑪與微軟，這兩個企業(yè)所創(chuàng)造的商業(yè)模式成就了兩個偉大的企業(yè)，把人類在創(chuàng)造商業(yè)模式方面的智慧發(fā)揮到極至。

現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克說：“當(dāng)今企業(yè)之間的競爭，不是產(chǎn)品之間的競爭，而是商業(yè)模式之間的競爭?！庇纱丝梢姡虡I(yè)模式十分重要。

如果我做一家餐飲企業(yè)，我會怎么做？

在座的各位也許還不知道，其實(shí)我對餐飲行業(yè)是非常感興趣的。今天在此透露一個秘密，我的夢想是開一家私房菜。不滿大家說，名字都想好了，就叫“私房16”。但是大家知道我會用什么模式去經(jīng)營嗎？

想必各位在上期《祿周刊》雜志創(chuàng)刊號里對我有所了解了，我在8年時間里創(chuàng)辦了3本刊物，其中一本叫《富周刊》，在這本雜志里，我開了個欄目，叫“富哥飯局”，就是專門對一些有特色的私房菜進(jìn)行訪問、試吃、推介，深得讀者好評，在這個欄目知名度提高的同時，我也被當(dāng)時候認(rèn)識我的人都叫我“富哥”，以致富哥今天都成了我的一個符號。

那么，在我這樣一個有著這樣背景的人，如果去開餐館，會開什么樣的餐館？當(dāng)然，前面已經(jīng)透露會打造一家私房菜。但會用什么方式去做呢？告訴大家，首先，我會拋開傳統(tǒng)的做法，大家知道，做餐飲最核心的是什么？是出品，在傳統(tǒng)做法里，一般這樣的企業(yè)首先想到的是去找廚師或挖廚師，但是這樣的做法成功率有幾多不敢恭維，而且就算你找對了廚師，做出了你想要的出品，但也未必就取得了成功，因?yàn)檫@個樣子的餐飲企業(yè)這時常常面臨著兩個危機(jī)，一是在你找對廚師的時候，你的企業(yè)往往已經(jīng)被廚師綁架了；二是即便廚師不綁架你，你的企業(yè)也潛藏著隨時改變風(fēng)格的風(fēng)險（因?yàn)檫@任廚師如果不干了，再來另一幫廚師，勢必能做出同樣口味的菜式）。這樣，實(shí)際上這樣的餐飲企業(yè)還是沒有找到成功的商業(yè)模式。

為避免這種情況的發(fā)生，真正找到一個成功的最佳商業(yè)模式，我會首先在飲食界來一次公開的、聲勢浩大的出品招募，讓廚藝界的各路神仙都來大顯身手，我只需找?guī)孜幻朗硨＜襾碜鲈u委，讓他們發(fā)現(xiàn)、評出符合我要求的菜品及廚師，我會將符合我要求的菜的專利買下來，當(dāng)然包括每一道菜的用料、火候、調(diào)配以及所用的廚具、制作流程等等數(shù)據(jù)都在內(nèi)。也會把制作出這些出品的廚師請回來，這樣，各位現(xiàn)在看看，我有了這些數(shù)據(jù)及廚師后，我是不是不愁有廚師“反水”或換了廚師我的地球就不轉(zhuǎn)了呢？很顯然一切都不用怕了。

這之中的原因，就是我有了一個最佳的商業(yè)模式。它不僅解決了傳統(tǒng)模式克服不了的諸如被廚師綁架等等難題，而且因?yàn)橛辛四切┕潭ㄏ聛淼臄?shù)據(jù)，哪怕一個從來沒有下過廚房的人拿著它依樣畫葫蘆也能把這些菜保質(zhì)保量地做出來了，這樣，你還擔(dān)心什么呢？

這樣的模式還有幾個好處。首先，在一開始招募時，實(shí)際上就對這個餐飲做了一個較好的前期宣傳，試想這樣的招募活動，難道不會引來一些媒體的圍觀嗎？顯然會的，這樣，通過這些媒體，很好地實(shí)現(xiàn)了不花錢的宣傳。其次，對于食客也起到一個極大的引誘作用。再次，這樣別開生面的活動，無異于告訴天下的食客，這里薈萃了一群頂尖的美廚大師，誰不想來此一品為快呢？

說到這里，我告訴大家這一個商業(yè)模式是我構(gòu)想了很久的一個計劃，我希望在未來祿華學(xué)院這個大家庭里我們一起去探討，一起去規(guī)劃資源共享，一起投資把我們這個私房16做大、做強(qiáng)，做成全國連鎖，好嗎？

《祿周刊》就是一個創(chuàng)新模式下誕生的刊物

談了上述這些，現(xiàn)在我想再來和大家談?wù)劇兜撝芸肥且粋€怎樣的模式。

常言道，要給別人一桶水，自己必有三桶水。作為《祿周刊》和祿華學(xué)院的創(chuàng)始人，我深有同感。

在過往我創(chuàng)辦的這些刊物中，我收獲最大的不是金錢，而是無價的人脈以及上千個成功企業(yè)的商業(yè)模式案例。尤其是在創(chuàng)辦并運(yùn)營兩岸四地發(fā)行的《富周刊》時，我結(jié)識了港澳、內(nèi)地的企業(yè)達(dá)5萬余家，并與當(dāng)中的絕大部分企業(yè)家成為了好朋友。

我為什么要辦《富周刊》？主要是想讓普通人看了這本雜志就能創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)富，因而我們采訪了上百個首富，數(shù)百位富豪，詳細(xì)分析了他們發(fā)家致富的秘訣，我們的目的就是通過他們的成功來引導(dǎo)別人成功。

因?yàn)槲肄k刊的宗旨是：不涉政府，不報負(fù)面，只傳遞正能量，這讓許多企業(yè)家愿意和我交朋友。

不過，由于新媒體對傳統(tǒng)媒體的沖擊，致使近些年來平面媒體的傳統(tǒng)經(jīng)營方式受到極大的挑戰(zhàn)，在這種情況下，我看到了傳統(tǒng)媒體的傳統(tǒng)經(jīng)營方式已經(jīng)不適于平面媒體的生存發(fā)展，因而，通過一年左右的摸索，我找到了一條能讓傳統(tǒng)平面媒體繼續(xù)生存發(fā)展的道路，這就是我目前正在運(yùn)行的媒體+教育的運(yùn)營模式。

毫不謙虛地說，這種模式是前無古人后無來者的一種模式創(chuàng)新。它改變了過去媒體單純依賴廣告生存的辦刊方式，采用依靠祿華學(xué)院超越傳統(tǒng)EMBA的項(xiàng)目培訓(xùn)，來實(shí)現(xiàn)教育與媒體資源互補(bǔ)，相得益彰的“院”“刊”共同發(fā)展。

我不敢說這個模式能百分之百地帶來成功，但我敢說它是目前無論是媒體還是EMBA的培訓(xùn)都是最佳的。因?yàn)閷γ襟w而言，“廣告+新聞”的模式已經(jīng)沒法再做，但采用內(nèi)容為王+創(chuàng)新渠道的模式做平面刊物，還是有發(fā)展前景的。而對于EMBA培訓(xùn)，祿華學(xué)院的這種超越傳統(tǒng)EMBA的模式也是最新的。

各位已經(jīng)有所了解，在傳統(tǒng)的EMBA項(xiàng)目培訓(xùn)里，至少有幾點(diǎn)與學(xué)員的需求并不緊密。首先是學(xué)費(fèi)昂貴。時下的EMBA，少則十幾萬，多則五六十萬。其次，與企業(yè)的需求不夠和諧。時下的EMBA，完全是學(xué)院派模式設(shè)置，讀完一個EMBA班需兩三年，而正規(guī)上課時間又只有每月幾節(jié)課，這完全是一種資源的浪費(fèi)。再就是輕重倒置。實(shí)際上，報讀EMBA的學(xué)員，目的主要為結(jié)識一些同學(xué)，即人脈資源，目的還是發(fā)展“同學(xué)經(jīng)濟(jì)”，但這些EMBA班里，同學(xué)關(guān)系完全被學(xué)院擱置一邊，學(xué)校主導(dǎo)的還是課程，這與絕大多數(shù)報讀EMBA學(xué)員的需求倒置。

而祿華學(xué)院的EMBA，完全經(jīng)過了去粗取精，想老總所想，實(shí)現(xiàn)了既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠的一個全新模式，整個課程只需九天六夜，大大地節(jié)約了老板們的時間；并且意圖十分明確，就是幫學(xué)員在最短的時間里找到人脈，即商業(yè)配對；再就是費(fèi)用低，只需6萬元學(xué)費(fèi)，并享受終身學(xué)習(xí)。

各位具體來看看祿華學(xué)院的課程設(shè)置就一目了然了。“祿華學(xué)院”它是聯(lián)合“圣杰文大學(xué)”、“BNI全球最大商業(yè)引薦平臺”為企業(yè)量身訂做設(shè)計課程。整個課程為9天，分三個階段，每個階段為三天兩夜，共九天六夜。第一階段為分析企業(yè)的商業(yè)模式。首先分析企業(yè)的商業(yè)模式，找到提高企業(yè)價值及獲取合適資源的方法，從而創(chuàng)造企業(yè)的競爭優(yōu)勢。課程中將引導(dǎo)會員運(yùn)用商業(yè)模型增值程序，用精簡的方式表述給大家，由老師及其他會員提出意見，從多角度思考其商業(yè)模式，從而告訴成功的關(guān)鍵要素所在，并得以改善。配合BNI的全球商業(yè)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，使會員全面掌握增加適配人脈的方法，達(dá)到多贏的目標(biāo)。

這個階段有一次分組：采用抽簽形式，每組8人，并選出1名組長。每位會員都要完成第一階段的一項(xiàng)功課，就是為同組的其余7位會員制定商業(yè)模式；同時同組的7位會員也都會為其制定商業(yè)模式。第二階段為財務(wù)課程。企業(yè)有計劃卻沒有資金，等于空談。本階段學(xué)習(xí)財務(wù)分析，融資方法及如何克服公司內(nèi)的財務(wù)管理及融資問題。由老師指導(dǎo)，同學(xué)互相分享財務(wù)上遇到的問題。

分組：重新分組，讓你認(rèn)識新的7位組員。每位會員也要完成第二階段的一項(xiàng)功課，就是為同組的其余7位會員制定商業(yè)模式；同時同組的7位會員也都會為其制定商業(yè)模式。第三階段為濃縮的營銷課程。如何透過BNI獲得更多的生意回報，本階段便可見分曉！會員用一分鐘展示他們的營銷規(guī)劃，由老師個別點(diǎn)評。

再就是分組：本階段也像第一、二階段那樣，重新分組，讓你認(rèn)識新的7位組員。每位會員也要完成第三階段的一項(xiàng)功課，就是為同組的其余7位會員制定商業(yè)模式；同時同組的7位會員也都會為其制定商業(yè)模式。

經(jīng)過三個階段的課程學(xué)習(xí)，會員們不但吸收了理論性的工商管理知識，還分享到其他同學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，既培養(yǎng)了多種思維能力和敏銳的商業(yè)觸覺，又能與新認(rèn)識的21位企業(yè)家會員互相探討并交換各自制定的商業(yè)模式，這充分體現(xiàn)出BNI提倡的“付出者收獲”的哲學(xué)理念，使會員們感受到學(xué)習(xí)與分享的樂趣。

每個階段學(xué)習(xí)結(jié)束后，每組組長將選出最佳的商業(yè)模式方案，并在本次課程的唯一支持媒體《祿周刊》雜志上刊登獲獎會員名字和其論文，同時在《祿周刊》的微信版及網(wǎng)頁版刊登，與兩岸三地讀者分享。

在通常的BNI培訓(xùn)中，學(xué)員都不是特定人群，諸如那些拉保險、搞銷售的人員都摻雜其中，但在祿華學(xué)院，報讀人群是特定的，只限于董事長、總經(jīng)理、公司股東、銀行行長等報讀。

而且，通過上述三個階段的學(xué)習(xí)后，每個學(xué)員都會發(fā)現(xiàn)，有21個老板在短短9天里就幫助了你，而你自己，也相應(yīng)地幫助了21個老板。如此輻射出去，其人脈、能量等均是不可估量的。

各位與會嘉賓，各位參會學(xué)員，不知你們發(fā)現(xiàn)沒有，在這個模式中，還有一個亮點(diǎn)就是，作為傳媒的祿周刊也在為大家服務(wù)。因?yàn)樽鳛閷W(xué)員，不僅能享受到本刊的人物專訪，而且本刊還為學(xué)員發(fā)布企業(yè)廣告。

不僅如此，學(xué)員一旦報了名，三年后即可獲得祿周刊45%的分紅權(quán)益。

各位與會嘉賓，各位參會學(xué)員，企業(yè)是需要模式的，而且只有找到最佳的模式，企業(yè)才有可能成功。我們今天之所以在這里召開這樣一次最佳商業(yè)模式研討會，我也用我創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷在此現(xiàn)身說法，目的只有一個，就是想提示各位，給企業(yè)量身定做最佳模式很重要，它決定著企業(yè)的興衰、成敗。各位朋友，祿華學(xué)院+祿周刊的商業(yè)模式是不是最佳，在未來的日子里會用時間來體現(xiàn)出來，我希望今天在座各位一起幫助我盡快獲得成功。至于說到祿周刊給所有學(xué)員三年后45%的分紅權(quán)益，其實(shí)就是建立于這個商業(yè)模式是否成功，祿周刊將在3年后走上資本運(yùn)作的道路，而它成功所帶來的商業(yè)價值將無可估量，所以，3年后的45%等于為大家買了個期權(quán)，而這部分的權(quán)益將交給首批108個會員代表所有學(xué)員們?nèi)パ杏懭绾畏峙?。我總是說進(jìn)入了祿華學(xué)院一切的資源都是大家的，成功也是大家的。

第二篇：我的教育理念問題分析與改進(jìn)策略

我的教育理念問題分析與改進(jìn)策略

招攜鎮(zhèn)林業(yè)中學(xué) 吳莉

在江西師大培訓(xùn)的一個多星期里，數(shù)十位專家、教授乃至全國優(yōu)秀教師在這個富有人文氣息的高校進(jìn)行了精彩、生動的演講。能參加這次國家培訓(xùn)感到無尚光榮，感謝組織的關(guān)心與培養(yǎng)，通過這段時間的培訓(xùn)，使我的教育理念得到了很大的改變，從以前的?為了教育而教育?到現(xiàn)在轉(zhuǎn)變?yōu)?引導(dǎo)學(xué)生參與教育?，?為了國家的未來而教育?。教師是無私奉獻(xiàn)的職業(yè)，我為我自己能成為一名公辦人民教師而驕傲。

什么是教育理念？ ?理念?一詞，最早出于柏拉圖的哲學(xué)思想。現(xiàn)今，?教育理念?又常常被引用，權(quán)作?教育理想和信念?的理解。再加上?延伸?義：思想、追求。教育理想、教育思想、教育信念、教育追求，我以為這是作為一名現(xiàn)代教師素質(zhì)的靈魂。

一、教育，要有理想

教育理想，集中反映了教師個人的人生觀、價值觀、世界觀。每個人的人生觀、價值觀、世界觀是與他生活的時代、環(huán)境和從事的事業(yè)分不開的。我們教師生活在一個改革開放，邁向現(xiàn)代化的社會主義社會，我們從事的教育事業(yè)是社會主義的教育事業(yè)，教育是體現(xiàn)國家意志、影響國家未來的事業(yè)，我們對這樣一項(xiàng)事業(yè)的性質(zhì)、價值如何認(rèn)識，就是世界觀、價值觀的一種具體體現(xiàn)；我們的一生如何與這項(xiàng)事業(yè)緊緊聯(lián)系起來，怎樣把教育事業(yè)與自己的生命歷程聯(lián)系在一起，像有些優(yōu)秀教師說的：?學(xué)生是我生命和事業(yè)的延續(xù)?，?塑造人的工作是最偉大的，我愿將生命的熱忱傾注給我的學(xué)生們?，等等，這就是教師的人生觀。在人生觀、價值觀、世界觀多元化的社會環(huán)境中，在這?三觀?的?多重選擇?中，要做好一名教師，必須義無反顧地把這?三觀?與教師這一職業(yè)視為一體。朝三暮

四、心神不定、理想搖擺，是斷然做不好教師的。

正確的教育理想來源于對教育本質(zhì)的認(rèn)識。與過去的年代相比，年輕一代對教師職業(yè)的選擇更具有理性的特點(diǎn)。一般來說較少受社會環(huán)境和生活環(huán)境的影響，因而，對教育事業(yè)比較熱愛，對教師這項(xiàng)工作比較喜歡。可是，這并不是說，對教育就有了深層次的認(rèn)識和理解。何況，時代在變，關(guān)于教育是什么的認(rèn)識也在變。有人說教育學(xué)是人學(xué)，這就是一個需要認(rèn)識的命題。過去，我們對于教育本質(zhì)的認(rèn)識常常偏來偏去，今后，不能說，這種現(xiàn)象就沒有了。因此，我們越是進(jìn)入對教育本質(zhì)的思考，就越發(fā)能提升自己的理想境界。或許有教師說，我們是一般教師，何必多想這些深奧的道理呢？此言差矣！現(xiàn)代教師，必須具備這些思維品格，我們不是?教書匠?，我們是學(xué)生的導(dǎo)師、引路人、朋友。你的每一項(xiàng)教育、教學(xué)行為，無不聯(lián)系著你所要達(dá)到的教育目標(biāo)，也無不反映著你的教育理想，這也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

教育理想要建立在現(xiàn)實(shí)的教育問題之上。每個時代，社會環(huán)境不同，所要解決的問題不同，因此，教育理想的指向也不同。遠(yuǎn)的不說，就拿20世紀(jì)所經(jīng)歷的幾次大的教育改革思潮來說，都集中反映了這些教育改革家所追求的各具特色的教育理想。一是二、三十年代的進(jìn)步主義教育運(yùn)動，以權(quán)威適用主義教育理論為代表；二是五、六十年代的教育大發(fā)展，發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)了中等教育的普及和高等教育的大眾化，發(fā)展中國家在普及教育上也有很大的進(jìn)展；三是六、七十年代的教育改革，它旨在適應(yīng)科技、信息化社會的發(fā)展，牽涉到教育的一切方面的改革，這從聯(lián)合國教科文組織的諸多研究文獻(xiàn)中可以得到證明；四是80年代之后，因應(yīng)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)在各國教育對策中的一場世界性教育改革大潮，現(xiàn)方興未艾。這些教育改革都代表了一個時代、一個國家、一批教育改革家的教育理想。其實(shí)，我們每一位教師都是不可能游離于這些改革大潮之外的。?從個人的具體性出發(fā)，力圖將它們與社會、國家和世界連接起來?，日本著名作家大江健三郎在概括自己的文學(xué)基本風(fēng)格時如是說。?一個人一定要把他的事業(yè)，把他的前途，跟國家的前途放在一起，這是非常重要的?。著名科學(xué)家王選如是說：?只要我們立足教育實(shí)際，又常常學(xué)習(xí)、思考，每一個人都會擁有一個無限美妙的教育理想。?

二、教育，要有思想

曾經(jīng)有學(xué)者對20世紀(jì)的中國教育作了這樣一個判斷：20世紀(jì)的教育是引進(jìn)的教育。也就是說，我們整整一個世紀(jì)，都是說人家怎么說，而不是我們這樣說，因此出不了世界上頂尖的、公認(rèn)的教育家。21世紀(jì)，我們中國的教育應(yīng)該走向世界，應(yīng)該有自己的教育思想家。

1、教育思想是教育實(shí)踐的眼睛

教育思想不是憑空產(chǎn)生的，它是基于社會政治經(jīng)濟(jì)、思想文化科學(xué)、人類自身發(fā)展變化需要而形成的，是對教育的總體性、全局性、長期性發(fā)展戰(zhàn)略的高度概括。歷史上影響最大的西方三大教育家柏拉圖、盧梭、杜威以及我國的孔子都兼具思想家的特點(diǎn)。思想是實(shí)踐的眼睛。有了正確的教育思想，教育實(shí)踐才不會是盲目的實(shí)踐，而是清清楚楚的實(shí)踐，清醒的實(shí)踐?，F(xiàn)今，在全國范圍內(nèi)大力推進(jìn)的素質(zhì)教育，其實(shí)踐的基礎(chǔ)來源于素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)，沒有正確的素質(zhì)教育思想指導(dǎo)，我們的教育實(shí)踐就會走上岐途。當(dāng)然思想和實(shí)踐是雙向的。豐富的教育實(shí)踐反過來又會修改和豐富原有的教育思想，使眼睛更亮，視野更開闊。處在第一線的教師，如果沒有清楚的教育思想，你的教育改革實(shí)踐就會失誤，至少是瞎碰，吃力而無效。教育思想具有具體性的特點(diǎn)，不是抽象物，每一個有改革體驗(yàn)的教師都應(yīng)該享受過這種愉悅。

要有教育思想，必須要有理性思維的品格。恩格斯說過：一個民族要想登上科學(xué)的高峰，必竟是不能離開理論思維的。一個民族是如此，每一個個體也是如此。?實(shí)踐出真知?，是指真知從實(shí)踐而來，但實(shí)踐不能自然而然地出真知，這其間，理論思維是關(guān)鍵。為什么，生活中許多現(xiàn)象被人們司空見慣，而唯獨(dú)科學(xué)家、發(fā)明家卻火眼金睛？萬有引力現(xiàn)象天天在發(fā)生，別人不覺得怎樣，而牛頓卻發(fā)現(xiàn)了這一偉大的理論呢？這就是思維的力量，所以巴爾扎克說：?一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。?我歷來主張教師寫教學(xué)筆記，這是最有效、也最有價值的教育思想的記錄和反思。最近我看了區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園兩位教師關(guān)于幼兒社會性研究的個案研究教學(xué)日記（教師記，家長也記），深受啟發(fā)和教育?？梢韵嘈?，正是無數(shù)位這樣實(shí)實(shí)在在研究教育實(shí)踐的教師，她們的點(diǎn)滴思想?yún)R進(jìn)了中國教育實(shí)踐的滔滔大海，才能形成具有中國自己特色的教育思想，21世紀(jì)的中國教育才能走向世界。

要有教育思想，必須關(guān)注教育理論的基本特征和走向。我在《校長素質(zhì)談》第一篇文章：《大視野》中曾提到三種視野：具有洞察世界性教育問題的視野，具有洞察市場經(jīng)濟(jì)對教育需求的視野，具有?因小見大?的視野。這三種視野集中到一點(diǎn)，就是校長要有宏觀視野。無論是校長還是教師，都要具有這種視野，否則，不會有自己個性鮮明的教育思想。要形成一種教育思想，關(guān)注教育理論的基本特征和走向非常重要。教育理論與其他理論思維一樣，是一種歷史的產(chǎn)物，在不同時代具有不同的形式和內(nèi)容。不同時代，教育理論表現(xiàn)出的共同特征有三個：（1）綜合性、跨學(xué)科性。各門學(xué)科之間相互聯(lián)系，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化。（2）實(shí)踐性。只有在實(shí)踐中才能不斷地有所創(chuàng)新和豐富起來。（3）傳統(tǒng)與進(jìn)步、保守與革新的相互對立、消長和轉(zhuǎn)化。?在文明社會的一切制度中，沒有哪一種制度比教育更頑固地抵制改革。?因此，一種新的教育思想和理論的形成是非常艱巨的，我們教師也應(yīng)該有這種革新理論的勇氣，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)。

三、教育，要有信念

教育信念是教育者堅定信奉的教育觀念和主張。教育信念是教育理想的支撐點(diǎn)。每做一件事都必須考慮?三個點(diǎn)?，即突破點(diǎn)、操作點(diǎn)、支撐點(diǎn)。也就是說，沒有突破點(diǎn)做事是按常規(guī)運(yùn)轉(zhuǎn)，談不上創(chuàng)新；選擇了突破點(diǎn)，如何實(shí)施，沒有?實(shí)施工程?，突破點(diǎn)無法突破；沒有保障措施，再亮的突破點(diǎn)，再周密的實(shí)施工程方案也無法進(jìn)行，這就是支撐點(diǎn)。堅定的教育信念就是實(shí)現(xiàn)教育理想，形成教育思想的支撐點(diǎn)。在教育理想的指引下，我們要在自己的教育實(shí)踐中形成自己的教育觀念，有自己的教育主張，與別人不同的主張，哪怕是一、二點(diǎn)。一旦這種觀念和主張形成，就要堅定不移地付諸實(shí)施，在實(shí)施中修正、提煉，使之更加科學(xué)，也更加堅定，這樣，堅持?jǐn)?shù)年，必有所得，具有自己個性特征的教育思想也就應(yīng)運(yùn)而生。

教育信念是教育思想的精神動力。凡是學(xué)習(xí)過中外教育史，特別是了解一些中外教育家的生平的教師，都會確認(rèn)：教育信念是這些名家奮斗不息的精神動力。如蘇聯(lián)早期心理學(xué)先驅(qū)，馬克思主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，維果茨基，就是具有堅定教育信念的一位。他身處上世紀(jì)20－30年代，蘇聯(lián)取得革命勝利后，俄國社會各領(lǐng)域中均發(fā)生了巨大變化，而當(dāng)時，心理學(xué)領(lǐng)域中，唯心主義占主導(dǎo)地位，他雖年輕，但毅然地投入了堅持唯物主義還是唯心主義兩種不同觀點(diǎn)的尖銳斗爭之中，成為當(dāng)時一大批青年及唯物主義心理學(xué)派的代表人物。因?yàn)樗麍孕盼ㄎ镏髁x才是心理學(xué)理論的正確方向。普通的教師，雖然不必也不可能像教育家、心理學(xué)家那樣，但教育信念同樣是不可少的。在教育生涯中，我們常?？吹竭@種現(xiàn)象，同樣一項(xiàng)改革，開始有許多人投入，到頭來，有些人沒有聲音了，有些人卻凸現(xiàn)出來，形成了自己的教育觀念和思想，原因當(dāng)然也可能是多方面的，但其中半途而廢，沒有堅持下去可能是主要問題，就是精神動力?熄火?，信念不堅定所致。信念在教育思想的閃光中升華。教育信念對教育思想有精神動力作用，反過來，教育思想也會在閃光中對信念起強(qiáng)化作用。其實(shí)，任何教育實(shí)踐，不僅有艱難困苦的一面，也有使教師得到快樂的一面，這種體驗(yàn)越多，教育信念就越堅定。21世紀(jì)面臨的教育課題是以往任何時代所不能比擬的，這就為我們的教育思想的形成，教育理想的實(shí)現(xiàn)，提供了一個非常廣闊的環(huán)境支持。最近20年，我們的普通教育，教育思想是那樣多樣而活躍，教育改革實(shí)踐是那樣豐富而多彩，教育特色是那樣耀眼而絢麗，這些，足以證明，我們堅持教育改革的信念得到了最好的報答。許多青年教師脫穎而出，是堅持素質(zhì)教育改革的必然結(jié)果，也是堅定青年再創(chuàng)未來輝煌這一教育信念的最大動力。

四、教育，要去追求

著名教育家烏申斯基說過：?教育作為一門藝術(shù)，它追求的是永遠(yuǎn)要求達(dá)到而從來沒有充分達(dá)到的一種理想，即追求一個‘完人’的理想?。所以教師職業(yè)，就意味著一生的追求，教育事業(yè)，就是一代一代教師的接力棒式的追求。完全可以說，教育本身就是一種對未來的追求，對?完人?的追求。而這種追求是永遠(yuǎn)不能充分達(dá)到的，這就是她的迷人之處，這也是一種美，是一種追求的美。盡管宿命論者宣揚(yáng)世界末日即將來臨，以致使神經(jīng)脆弱者惶惶不可終日，而正常人，都還是對未來充滿美好的憧憬的。教育是不斷創(chuàng)造未來的事業(yè)，不斷創(chuàng)造美好的事業(yè)。正如一位思想家所說的：教育是人類文明自我持續(xù)更新的過程，也是一切有益人類事業(yè)中首先的一種。我們?yōu)榇瞬恍缸非螅瑧?yīng)該無怨無悔。

教育事業(yè)的發(fā)展，需要我們教師具有不懈追求的精神。我們教師肩負(fù)教育下一代的重任，是教育事業(yè)的實(shí)際承擔(dān)者。教育要改革。教育在發(fā)展，教師是改革和發(fā)展的主力軍，責(zé)無旁貸。教育學(xué)既然是?人學(xué)?，那么，?人學(xué)?就太復(fù)雜了。教育的復(fù)雜性、艱巨性、長效性，都需要我們教師具有堅韌不拔的意志，一走到底的決心，無私奉獻(xiàn)的精神?，F(xiàn)今社會，人們的浮躁心態(tài)，急功近利，短期行為都是教育事業(yè)的大忌。而我們又是生在這種環(huán)境之中，這就要求我們教師要?慎獨(dú)?，不受不良環(huán)境所左右，靜下心來，教書育人，學(xué)習(xí)、探索素質(zhì)教育的規(guī)律和方法。唯有如此，教育發(fā)展才有基礎(chǔ)，未來才有希望。在不懈的追求中，實(shí)現(xiàn)自我，完善自我，超越自我。教育伴隨著我們一生，我們?yōu)榻逃瞰I(xiàn)一生。教師的一生，是學(xué)習(xí)的一生，思考的一生，奮斗的一生，奉獻(xiàn)的一生。

通過28至30日在招攜林業(yè)中學(xué)深入學(xué)校課堂，參與學(xué)校的教育理念問題討論會，與學(xué)校教師進(jìn)行溝通與交流，并將一些培訓(xùn)的新思想帶回來與學(xué)校教師的溝通，匯報給校領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際及四年來我在中學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)對我目前的教育理念問題進(jìn)行分析：

一、填鴨式教育：

剛來到中學(xué)上班的我，對自己充滿信心，每節(jié)課課前都認(rèn)真的備好課，布臵習(xí)題，上課后一上講臺就直接進(jìn)入課程的重點(diǎn)與要點(diǎn)，殊不知這可能不會給學(xué)生帶來對知識的興趣反而會讓一些學(xué)生厭煩，影響教學(xué)效果。如果考慮學(xué)生的感受，以另外一種方式讓學(xué)生對知識感到渴望，讓學(xué)生主動的自己去學(xué)。

這里我不得不提?主體式理念??，F(xiàn)代教育需要有主體性理念，是一種主體性教育，它充分肯定并尊重人的主體價值，高揚(yáng)人的主體性，充分調(diào)動并發(fā)揮教育主體的能動性，使外在的、客體實(shí)施的教育轉(zhuǎn)換成受教育者主體自身的能動活動。主體性理念的核心是充分尊重每一位受教育者（無年齡區(qū)分，無論是三歲的小孩乃至高齡的長者）的主體地位，?教?始終圍繞?學(xué)?來開展，以最大限度地開啟學(xué)生的內(nèi)在潛力與學(xué)習(xí)動力，使學(xué)生由被動的接受性客體變成積極的、主動的主體和中心，使教育過程真正成為學(xué)生自主自覺的活動和自我建構(gòu)過程。為此，它要求教育過程要從傳統(tǒng)的以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心、以活動為中心、以實(shí)踐為中心，倡導(dǎo)自主教育、快樂教育、成功教育和研究性學(xué)習(xí)等新穎活潑的主體性教育模式，以點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生積極主動地、生動活潑地學(xué)習(xí)和發(fā)展。

二、重視優(yōu)等生，看重考試成績，忽視學(xué)生的全面發(fā)展

在四年多的工作中，通過自己在教學(xué)工作的努力與不斷的學(xué)習(xí)，不乏培育出考入重點(diǎn)中學(xué)高中及中考成績優(yōu)異者，當(dāng)然成功的主要原因是我的追求卓越的個性。我在重視優(yōu)生的同時也注意到了成績才是顯示班級乃至學(xué)校的軟實(shí)力。但是我忽略了一點(diǎn)：還有成績中等水平及中等偏下的學(xué)生未得到關(guān)愛與重視，仔細(xì)想想如果只培養(yǎng)一小批優(yōu)秀的學(xué)生，那國家的人才永遠(yuǎn)都是短缺的，國家要強(qiáng)大需要很多人才。這就需要考驗(yàn)中學(xué)教育的所有工作者，要由點(diǎn)到面，使教育思想覆蓋面更廣，達(dá)到人人是人才的遠(yuǎn)期目標(biāo)。然后，只考慮學(xué)生的成績這種理念也是不妥當(dāng)?shù)?，因?yàn)檫@會給學(xué)生帶來無形中的壓力。這里我提一下全面發(fā)展，全面發(fā)展就是以現(xiàn)代教育促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為宗旨，因此它更關(guān)注人的發(fā)展的完整性、全面性，表現(xiàn)在宏觀上，它是面向全體公民的國民性教育，注重民族整體的全面發(fā)展，以大力提高和發(fā)展全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提高民族的知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力，增強(qiáng)包括民族凝聚力在內(nèi)的綜合國力為根本目標(biāo)；表現(xiàn)在微觀上，它以促進(jìn)每一個學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展與完善，造就全面發(fā)展的人才為己任。這就要求人們在教育觀念上實(shí)現(xiàn)由精英教育向大眾教育、由專業(yè)性教育向通識性教育的轉(zhuǎn)變，在教育方法上采取德、智、體、美、勞等幾育并舉、整體育人的教育方針。

三、為了教而教，為了考試而教。忽略素質(zhì)教育。

我們所說的素質(zhì)教育，并不是說把書本知識丟掉不去學(xué)習(xí)，學(xué)校是娛樂休閑的天堂，這樣的思想是錯誤的。素質(zhì)教育就是現(xiàn)代教育揚(yáng)棄了傳統(tǒng)教育重視知識的傳授與吸納的教育思想與方法，更注重教育過程中知識向能力的轉(zhuǎn)化工作及其內(nèi)化為人們的良好素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)知識、能力與素質(zhì)在人才整體結(jié)構(gòu)中的相互作用、辯證統(tǒng)一與和諧發(fā)展。針對傳統(tǒng)教育重知識傳遞、輕實(shí)踐能力，重考試分?jǐn)?shù)、輕綜合素質(zhì)等弊端，現(xiàn)代教育更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力的鍛造，全面素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，主張能力與素質(zhì)是比知識更重要、更穩(wěn)定、更持久的要素，把學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高作為教育教學(xué)的中心工作來抓，以幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和強(qiáng)化素質(zhì)為基本教育目標(biāo)，旨在全面開發(fā)學(xué)生的諸種素質(zhì)潛能，使知識、能力、素質(zhì)和諧發(fā)展，提高人的整體發(fā)展水準(zhǔn)。

針對我在教育過程中分析的教育理念問題，提出下面的改進(jìn)策略：

一、以學(xué)生為主體，尊重每一位被教育者的主體地位。以?教?圍繞?學(xué)?的教育方式，推動每一位學(xué)生對知識產(chǎn)生興趣，主動、自發(fā)的去學(xué)習(xí)。而不是填鴨式教育，提高教育成果。?微笑教育?是我以后工作的方向：所謂?微笑教育?就是把微笑送給學(xué)生。

很多人在提到教師時，總會與?嚴(yán)肅?、?不茍言笑?聯(lián)系在一起。其實(shí)，?微笑?的力量才是無窮的。捷克教育家夸美紐斯曾說過：?孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)出來的，假如他們是溫和的，是循循善誘的，不用粗魯?shù)霓k法去使學(xué)生疏遠(yuǎn)他們，而用仁慈的感情與言語去吸引他們；假如他們和善地對待他們的學(xué)生，他們就容易得到學(xué)生的好感，學(xué)生就寧愿進(jìn)學(xué)校而不愿停留在家里了。?每天給學(xué)生一臉燦爛的微笑，會讓學(xué)生的身心感到愉快，智能得到發(fā)展。中國有句諺語：?誰也說不清哪塊云彩會下雨。?而我卻相信我的每塊?云彩?都會?下雨?。因?yàn)?，我會用一種特殊的教育手段――微笑。在學(xué)生取得成功時，我會用微笑送去欣賞；在學(xué)生感到失落時，我會用微笑送去鼓勵；在學(xué)生犯錯時，我會用微笑送去寬容。因此，我用微笑贏得了學(xué)生的尊重和愛戴。我想說：微笑，是一把閃閃發(fā)光的金鑰匙，能開啟教育成功的大門，幫助學(xué)生們茁壯成長。

把真情送給學(xué)生

真誠關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，不僅在思想上、學(xué)習(xí)上、生活上等給予關(guān)心，而且要具體體現(xiàn)在實(shí)際行動上，平等對待每一位學(xué)生，不論是成績好的還是成績差的，不論是家庭富裕的還是條件較差的，不論他是否犯過錯誤，都要一視如仁，不搞特殊化，不偏見，要尊重學(xué)生人格，公平、公正、平等對待班上每一位同學(xué)，融洽師生關(guān)系，增強(qiáng)師生情感交流渠道，給學(xué)生學(xué)習(xí)有一個溫馨和諧的場所，這樣他們才能好好學(xué)習(xí)，才會有學(xué)習(xí)的動力。

二、關(guān)注和培養(yǎng)執(zhí)教班級的所有學(xué)生，重視學(xué)生全面發(fā)展。不以考試成績?yōu)槲ㄒ唬刭|(zhì)、應(yīng)試教育的結(jié)合才是最完善的

對于理念問題的第二、三條，完全重視優(yōu)等生，中及中等偏下的學(xué)生被冷落，完全注意成績結(jié)果，這種理念是錯誤的。因?yàn)檫@樣會減少中及中偏下學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)?破罐破摔?的現(xiàn)象。他們的絕大部分各方面都是有機(jī)會提高的。在以后的教育生涯中，我將堅持多培養(yǎng)各方面德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生，為國家多做貢獻(xiàn)：讓我班級的學(xué)生實(shí)現(xiàn)?優(yōu)生?幫?中等生?。?中等生?幫?中等以下的學(xué)生?。我將會幫助每一位學(xué)生，在學(xué)習(xí)和生活上多多關(guān)心他們，起到調(diào)節(jié)的作用，推動班級學(xué)生全面發(fā)展。除了成績以外，我也將培養(yǎng)他們其他方面的興趣，在上課的業(yè)余時間，我將講一些學(xué)生感興趣的科學(xué)與日常知識。開發(fā)每一位學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，從而使他們成才。

第三篇：以學(xué)生為本的教育理念要求課堂教學(xué)中教師與學(xué)生要平等對話1（共）

淺談生本教育理念下的中職語文教學(xué)

內(nèi)容摘要：

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，以學(xué)生的發(fā)展為本是教育的根本目的。教育要從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，使學(xué)生獲得全面、主動、有個性的可持續(xù)發(fā)展。因此，中職語文教學(xué)，要以學(xué)生為本，激活課堂，激發(fā)學(xué)生興趣。

關(guān)鍵詞：中職語文教學(xué)

以學(xué)生為本

激活課堂

以學(xué)生為本的教育理念要求課堂教學(xué)中教師與學(xué)生要平等對話，盡管師生的平等對話在中職語文課堂教學(xué)中取得了一定的成效,但仍存在許多不盡人意的地方,由于中職生文化基礎(chǔ)較弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，在一定程度上影響了課堂教學(xué)的效果．據(jù)筆者觀察，在教師授課過程中，部分學(xué)生昏昏欲睡，甚至有個別學(xué)生打哈欠；如果教師提問，課堂則異常安靜，指定學(xué)生回答，學(xué)生不是呆若木雞，就是不知所云；進(jìn)行分組討論時，課堂氣氛不活躍，有些小組的學(xué)生只是自己看自己想，有的則渾水摸魚，談?wù)摬幌嚓P(guān)的話題，當(dāng)交流某種觀點(diǎn)時，學(xué)生不愿主動站起來回答．．．．．．總的來說，教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得吃力，課堂效率低。究其原因，是我們只認(rèn)可了學(xué)生為本的教育理念下語文課堂小組討論的形式，卻沒有領(lǐng)悟其實(shí)質(zhì)。因此，要避免這種局面，進(jìn)行有效的語文課堂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面入手：

一、備課備學(xué)生，創(chuàng)設(shè)情境，激活課堂

學(xué)生是受教育的對象，是汲取知識的主體，作為教師，應(yīng)樹立正確的備課思想，就是要站在學(xué)生的角度組織教學(xué)內(nèi)容，與學(xué)生進(jìn)行換位思考，以學(xué)生易于接受為標(biāo)準(zhǔn)。倘若教師在課堂上只是灌輸思想，那就很難喚起學(xué)生的心靈共鳴，很難激發(fā)學(xué)生去積極思考。另外，中職學(xué)校的學(xué)生雖然學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣都不是很好，但很多學(xué)生卻有

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可資發(fā)展的潛力，只是表現(xiàn)的領(lǐng)域不同而已。這就需要教師在以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為終極目標(biāo)的參照下，從不同的視角、不同的層面去看待每一個學(xué)生。目前，中職學(xué)生個人意識強(qiáng)、多叛逆。那么，教師在備課過程中，就須注意賞識教育，進(jìn)行微笑教育。在教學(xué)過程中，忌說空話、大話，宜選擇學(xué)生感興趣的，貼近生活的、與教學(xué)內(nèi)容密切聯(lián)系的話題。例如，在學(xué)習(xí)《音樂就在我心中》這篇文章時，我創(chuàng)設(shè)的情境就是讓學(xué)生談?wù)勛约合矚g的音樂。有的同學(xué)喜歡流行音樂，諸如周杰倫、王力宏的歌；有的同學(xué)喜歡古典音樂，如“梁?！?、“高山流水”等；有的同學(xué)喜歡鋼琴曲，如貝多芬、巴赫的作品等。由于音樂這個話題，學(xué)生熟悉且興趣濃厚，這樣很快，就拉近了學(xué)生與教師的距離，課堂一下子活躍了。

又如在學(xué)習(xí)《雨霖鈴》時，如果僅靠分析文本，學(xué)生是很難體味出詞中那深沉而憂傷的意境的，于是我利用多媒體設(shè)計了這樣一個畫面：在蕭瑟的秋天，一個女子憑窗向遠(yuǎn)處佇望，窗外是片片飄飛的落葉，落葉下，一個孤獨(dú)的身影越走越遠(yuǎn)。課堂教學(xué)時我展出這幅畫面，引導(dǎo)學(xué)生去感受這首詞的意境。接著，我播放了《雨霖鈴》的課文錄音，那聲情并茂的語言，那憂傷纏綿的音樂，把學(xué)生領(lǐng)入到一個朦朧而又凄迷的情感世界中。

二、培養(yǎng)主體意識，激活學(xué)生，參與互動

在人本教育中，要樹立學(xué)生的主體意識，變被動的“要我學(xué)”為主動的“我要學(xué)”，從單純的學(xué)知識到主動自覺地掌握知識。而在傳統(tǒng)的教育理念下，我們習(xí)慣于“滿堂灌”的方式，要求學(xué)生毫無批判

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地全盤接受，這只能抑制學(xué)生的自我主體意識。我們要改變這種陳舊的方式。要進(jìn)行有效地教學(xué)，就要善于調(diào)動學(xué)生，就要真正做到以學(xué)生為主體，而不僅是以教材為主體，以師生共同探究平等對話為基礎(chǔ)推進(jìn)教學(xué)，決不能僅把課時內(nèi)要完成的教學(xué)內(nèi)容作為最終目的。古人說“感人心者，莫先乎情”。有效教學(xué)中，教師的情感，在一定條件下，可以感染學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生同樣的情感。要想激活學(xué)生，教師首先要進(jìn)入“角色”。教師是課堂的發(fā)動機(jī)，教師舒緩，幽默的語言，豐富、優(yōu)雅的表情，都能給予學(xué)生積極的感染。也只有在這種民主、平等、開放的對話中，才能使學(xué)生產(chǎn)生新奇感和新穎感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而“興趣是成功的先導(dǎo)”學(xué)生的興趣被激發(fā)了出來，學(xué)生的求知欲也就被激活了，只有思維活躍了，才能進(jìn)行有效的互動活動。

例如，在《離太陽最近的樹》這課的串講中，我抓住“我騎馬穿行于略帶蒼藍(lán)色調(diào)的紅柳叢中，曾以為它必與雪域永在”這句話，引導(dǎo)學(xué)生思考：作者在這句話中暗示了什么？學(xué)生很快就回答說：“暗示了紅柳的悲劇?！庇谑俏医又鴨枺骸白髡哒J(rèn)為可悲的僅是這些嗎？”同學(xué)們思考的積極性提高了，有的說：“可悲的是人們親手毀滅了紅柳，破壞了環(huán)境?！边€有的說：“人們目光短淺，愚昧落后?！庇谑牵乙騽堇麑?dǎo)地讓他們來討論一下文中司務(wù)長的所作所為。我話音剛落，教室里便紛紛議論開了，看到同學(xué)們熱情高漲的樣子，我安排了他們采取辯論的方式來發(fā)表各自的見解。通過這種方式，很快就點(diǎn)燃了學(xué)生深入探究的火種。因此，要形成有效的互動課堂，教師的引導(dǎo)很關(guān)鍵，學(xué)生畢竟是學(xué)生，不完全具備對知識的辨別能力，需要教師

共5頁第3頁 的有效引導(dǎo)。要使學(xué)生每堂課都學(xué)有所得，還要教給學(xué)生學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。中職語文教學(xué)，與其面面俱到，還不如抓住一個重點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生興趣，師生共同探究。這就需要教師在有效的教學(xué)過程中，抓住一個提綱挈領(lǐng)的總綱，注重提問的藝術(shù)。問題設(shè)置要有層次，切入點(diǎn)宜小且具體，有必要把一個大問題分成若干小問題進(jìn)行討論。

譬如，在教授《沁園春·長沙》時，如果教師直接問：詞的上闋寫景抒情與下闋回首往昔有什么聯(lián)系？學(xué)生恐怕難以跨越問題的鴻溝，而導(dǎo)致思維卡殼，課堂冷場，那么，教師就宜根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計幾個較容易的問題，以降低問題的難度。

（1）上闋描繪的景是什么地方的景，這些景有什么特點(diǎn)，這與當(dāng)時作者所處的時代環(huán)境有什么聯(lián)系？

（2）詞中承上啟下關(guān)系說明下闋由景到人，作者用哪個字來過渡到往昔同伴的回憶？

（3）作者回首往昔，目的是什么？（4）這首詞的主旨句是哪句？你如何理解？

這樣一問，使學(xué)生由易到難，由已知到未知，循序漸進(jìn)。同時，又讓學(xué)生在討論中體會到了學(xué)習(xí)語文的無窮樂趣，在潛移默化中訓(xùn)練了學(xué)生創(chuàng)造性思維，有利于形成良性的有效教學(xué)的循環(huán)模式。

三、創(chuàng)造語文實(shí)踐機(jī)會，豐富課堂，鍛煉能力

《中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)大綱》指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語文實(shí)踐活動，引導(dǎo)他們在實(shí)踐中主動地獲取知識，形成能力，避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。”所

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以作為語文教師，應(yīng)積極構(gòu)建一個開放的語文學(xué)習(xí)體系，讓學(xué)生在大量的語文實(shí)踐活動中，獲取知識，鍛煉能力。所以，根據(jù)職業(yè)中學(xué)學(xué)生的特點(diǎn)，我們可以嘗試著把單一枯燥的語文課變成形式豐富的劇本表演課，朗讀比賽課、演講課、辯論課等。激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在活動中提高語文運(yùn)用的能力。學(xué)習(xí)了《項(xiàng)鏈》、《茶館》等文，我們編排了課本劇，經(jīng)過了精心準(zhǔn)備，專門拿出一節(jié)課進(jìn)行表演，并讓學(xué)生點(diǎn)評，既鞏固了課堂所學(xué)，又提高了學(xué)生們的各種能力，使他們受益匪淺。

此處，我還建議學(xué)生們在課外多讀一些古今中外的優(yōu)秀作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，豐富自己的文化內(nèi)涵。我時常安排閱讀課上讓他們交流各自的讀書收獲和體會或選擇一些教育性比較強(qiáng)的美文，采用朗讀比賽的方法，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析和討論，久而久之，既拓寬了他們的文學(xué)視野，又鍛煉了各種能力。

總之，以人為本是時代的要求，在中職語文教學(xué)中，我們只有真正做到以人為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，不斷更新觀念，不斷探索適合于新時代需要的教育教學(xué)方式，才能迎來中職語文教育的春天。

參考文獻(xiàn)：

?《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)，北京師范大學(xué)出版社，?孫春成：《語文課堂教學(xué)藝術(shù)漫談》，語文出版社

2001年7月版

?雷澤懷：《我對生本教育的幾點(diǎn)思考》，人民教育，2009（15）

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