第一篇：學(xué)術(shù)筆談 批評(píng)與自我批評(píng)

學(xué)術(shù)筆談·批評(píng)與自我批評(píng)

《 光明日?qǐng)?bào) 》（2013年12月17日 11 版）

編者接

習(xí)近平同志在河北省委常委班子專題民主生活會(huì)上講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，批評(píng)和自我批評(píng)是一劑良藥，是對(duì)同志、對(duì)自己的真正愛護(hù)。開展批評(píng)和自我批評(píng)需要勇氣和黨性，不能把我們防身治病的武器給丟掉了。在新的時(shí)代背景下，我們?yōu)槭裁葱枰_展批評(píng)與自我批評(píng)？開展批評(píng)與自我批評(píng)需要把握哪些原則與方法？開展批評(píng)與自我批評(píng)需要特別注意什么？今天，本刊特別邀請(qǐng)專家就這些話題展開研討。

為什么需要批評(píng)與自我批評(píng)

郭 湛 《 光明日?qǐng)?bào) 》（2013年12月17日 11 版）

批評(píng)與自我批評(píng)是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是民主生活會(huì)的重要形式。圖為中共陵川縣委常委民主生活會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。資料圖片

我們?yōu)槭裁葱枰u(píng)與自我批評(píng)？因?yàn)槲覀冊(cè)谏鐣?huì)中生存和交往，處在人與人的相互作用中。在這種相互作用中，對(duì)于人來說具有實(shí)質(zhì)意義的是批評(píng)與自我批評(píng)。批評(píng)是人與人之間的相互砥礪，而自我批評(píng)則是人的自我超越。批評(píng)與自我批評(píng)是社會(huì)矛盾得以揭露和解決的方式，是人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)不斷優(yōu)化的機(jī)制。社會(huì)生活不能沒有必要的批評(píng)與自我批評(píng)。有無正常的批評(píng)與自我批評(píng)，是社會(huì)生活是否正常和富有活力的重要標(biāo)志。保持正常的批評(píng)與自我批評(píng)，發(fā)揮其積極的社會(huì)功能，并非一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，而是社會(huì)進(jìn)步的長(zhǎng)效機(jī)制。

社會(huì)生活：人與人的相互作用

人是在群體中生活的社會(huì)存在物。馬克思說：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！睂?shí)踐是人生存和發(fā)展的方式。人必須從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)才能生存，這是人類社會(huì)存在和延續(xù)的物質(zhì)前提。生產(chǎn)和交往的實(shí)踐是人的對(duì)象性的物質(zhì)活動(dòng)。每個(gè)人都是實(shí)踐的主體，都在一定程度上以他人為實(shí)踐客體，同時(shí)又直接或間接地成為同樣作為主體的他人實(shí)踐的對(duì)象。社會(huì)生活中實(shí)踐著的人們不可避免地處于彼此相互作用之中。

社會(huì)中的每個(gè)人都有實(shí)踐的自由，但這種自由應(yīng)當(dāng)以不妨礙他人同樣的自由為條件。因此，在社會(huì)共同體中，個(gè)人的自由實(shí)際上是有多種限制的。各種有形無形的“社會(huì)契約”，包括法律、道德以及各種規(guī)則甚至整個(gè)文化，都以不同方式規(guī)范即制約著人實(shí)踐的自由。對(duì)于人的實(shí)踐的制約不僅來自實(shí)踐外部，而且在于實(shí)踐本身?，F(xiàn)實(shí)的人的實(shí)踐是有目的的，為實(shí)現(xiàn)目的又要有一定的手段，包括運(yùn)用手段達(dá)到目的的方法。這種目的與手段、方法是否適當(dāng)？運(yùn)用這種手段、方法能否達(dá)到目的？這種實(shí)踐有怎樣的結(jié)果或后果？對(duì)自己、他人乃至社會(huì)的影響如何？所有這一切，都是生活在社會(huì)中的人們不能不關(guān)注的。

受到他人實(shí)踐作用的人，有權(quán)利就這種實(shí)踐對(duì)自己乃至社會(huì)造成的影響予以評(píng)價(jià)，特別是對(duì)不良的負(fù)面作用加以批評(píng)。從哲學(xué)上講，這就是對(duì)人的實(shí)踐的批判?？紤]到自身的行為、行動(dòng)對(duì)他人乃至社會(huì)的影響，負(fù)責(zé)任的實(shí)踐者會(huì)自覺地反思自己實(shí)踐的問題，尋求改進(jìn)的方法。這就是自我批評(píng)，從哲學(xué)上講即對(duì)自己實(shí)踐的自我批判。完整的徹底的實(shí)踐批判，是外在的與內(nèi)在的實(shí)踐批判的統(tǒng)一，是借助于外在批判而實(shí)現(xiàn)的自我批判。

在社會(huì)生活中，批評(píng)與自我批評(píng)是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的。一方面，就特定的批評(píng)對(duì)象而言，對(duì)被批評(píng)者的批評(píng)與被批評(píng)者的自我批評(píng)，兩者是相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的。在正常情況下，他人的批評(píng)會(huì)引起、促使自我反思即自我批評(píng)，通過實(shí)踐的改進(jìn)而導(dǎo)致問題的解決或狀況的改善。另一方面，每個(gè)人都具有二重性，既是批評(píng)者，又是被批評(píng)者。作為批評(píng)者與自我批評(píng)者的角色不僅相互關(guān)聯(lián)，而且在特定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換。事實(shí)上，批評(píng)與自我批評(píng)在社會(huì)生活中始終存在。參與社會(huì)生活，就意味著參與批評(píng)與自我批評(píng)。區(qū)別只在于，這種批評(píng)與自我批評(píng)是正常的積極的，還是扭曲的消極的。在當(dāng)代中國(guó)，對(duì)于批評(píng)與自我批評(píng)的社會(huì)作用需要更為自覺的認(rèn)識(shí)。

人與人相互砥礪與自我超越

社會(huì)以人為主體。在社會(huì)共同體中，作為主體的人與人之間，從根本上說是平等的?！叭说母揪褪侨吮旧怼！保ā恶R克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，11頁）人與人的平等是權(quán)利與義務(wù)的平等。社會(huì)是一種公共存在，每個(gè)人都是社會(huì)公共生活的參與者。在正常的社會(huì)狀態(tài)下，每個(gè)人都有批評(píng)別人的權(quán)利，同時(shí)也要準(zhǔn)備聽取別人的批評(píng)。面對(duì)別人的批評(píng)，人應(yīng)該反省自己的問題與不足，進(jìn)而都有自我批評(píng)的義務(wù)。作為社會(huì)主體的人負(fù)有社會(huì)的責(zé)任，應(yīng)該負(fù)責(zé)任地批評(píng)別人，同時(shí)也負(fù)責(zé)任地接受別人的批評(píng)和進(jìn)行自我批評(píng)。觸及靈魂的批評(píng)與自我批評(píng)，是人與人的相互砥礪和人對(duì)自我的超越。

平常我們所說的批評(píng)是批評(píng)別人。批評(píng)的實(shí)質(zhì)在于指出別人的缺點(diǎn)或不足。如果這種批評(píng)是實(shí)事求是的，能夠使被批評(píng)者認(rèn)識(shí)到自己?jiǎn)栴}所在，那么就有助于問題的解決。在這個(gè)過程中，受益者是被批評(píng)的人。相對(duì)來說，真誠(chéng)的批評(píng)者是情感與理性的付出者、奉獻(xiàn)者。被批評(píng)者只要通情達(dá)理，就會(huì)由衷地感激批評(píng)者。每個(gè)人都有缺點(diǎn)，因而是不完善的。如果我們?cè)敢馐棺约焊咏谕晟?，那么最有效的辦法莫過于克服自己的缺點(diǎn)。而要能夠克服缺點(diǎn)，首先就要知道自己的缺點(diǎn)是什么?！叭速F有自知之明?！比绻軌蜃杂X意識(shí)到自己的缺點(diǎn)，有意識(shí)地通過自我批評(píng)、自我改進(jìn)達(dá)到自我完善，當(dāng)然是再好不過的了。但要做到這一點(diǎn)很難。人們常常自以為是，不容易看到自己的缺點(diǎn)。所以，能夠從別人的批評(píng)中發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，對(duì)于改正缺點(diǎn)、完善自己至關(guān)重要。

中國(guó)古代復(fù)雜而又“有?！钡纳鐣?huì)生活，使人們?cè)缇鸵庾R(shí)到批評(píng)對(duì)于行為改進(jìn)和完善的意義。據(jù)說孔子的弟子子路，“人告之以有過則喜”（《孟子·公孫丑上》）。因?yàn)樗?，“人誰無過，過而能改，善莫大焉”（《左傳·宣公二年》）。聞過則喜，這是古人所說的君子之道；而聞過必文，則是與此相反的小人之道。孔子說：“小人之過也必文。”（《論語·子張》）文過飾非，不僅不能認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，反而會(huì)造成新的過錯(cuò)?！斑^則勿憚改。”（《論語·學(xué)而》）“過而不改，是謂過矣！”（《論語·衛(wèi)靈公》）在這個(gè)特定的問題上，過而能改，一減一等于零；過而不改，一加一等于二。可見，能否正確對(duì)待別人的批評(píng)，關(guān)系到是使過錯(cuò)歸零還是翻番，這個(gè)賬不可不算清楚。

在人與人的關(guān)系中，與親情、愛情能夠三足鼎立的是友情。沒有誰會(huì)否認(rèn)朋友對(duì)于生活與事業(yè)的意義。朋友的一個(gè)重要價(jià)值是勸善規(guī)過，即古人所說的“朋友有勸善規(guī)過之誼”?！皠裆埔?guī)過乃益友?！边@樣的益友是一種諍友。孔子說：“士有諍友，則身不離于令名。”（《孝經(jīng)·諫諍》）諍字從言從爭(zhēng)，即以言爭(zhēng)之，直言是非。所謂“諍友”是敢于當(dāng)面指出朋友的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，為其發(fā)熱的頭腦降溫的人。這樣的諍友是真正的朋友，這樣的批評(píng)是真正的幫助。

從積極的意義上看，批評(píng)是人與人之間的相互砥礪，是通過思想交鋒，分清是非，改過向善。由批評(píng)引起的自我批評(píng)，如果確實(shí)發(fā)自內(nèi)心，帶來明顯的進(jìn)步，無疑是人的自我超越。以理性地接受別人的批評(píng)為契機(jī)，敞開自己的胸懷，從善如流，是情感和思想上的升華。一個(gè)襟懷坦蕩的人，是樂于接受別人的批評(píng)意見的?！昂＜{百川，有容乃大?！碧撔闹允谷诉M(jìn)步，就是因?yàn)槟軌蚪邮芘u(píng)、聽取意見、集思廣益，把事情做得更好。具體的批評(píng)意見即使不一定都正確或可行，也不應(yīng)拒絕，而應(yīng)采取“有則改之，無則加勉”的態(tài)度。

社會(huì)矛盾揭露和解決的方式

由人與人的相互關(guān)系和相互作用構(gòu)成的社會(huì)，呈現(xiàn)出各種各樣的社會(huì)矛盾。1956年底，毛澤東在給黃炎培的信中說：“社會(huì)總是充滿著矛盾。即使社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)也是如此，不過矛盾的性質(zhì)和階級(jí)社會(huì)有所不同罷了。既有矛盾就要求揭露和解決?！薄敖鉀Q的方法，就是從團(tuán)結(jié)出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)與自我批評(píng)，達(dá)到團(tuán)結(jié)這樣一種方法。”“我希望凡有問題的地方都用這種方法”。（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，164頁）批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，進(jìn)而推廣到民主黨派、群眾團(tuán)體和人民內(nèi)部，是揭露和解決社會(huì)矛盾行之有效的方法。

早在1937年，毛澤東在《矛盾論》中就指出，“共產(chǎn)黨的矛盾，用批評(píng)和自我批評(píng)的方法去解決”“如果黨內(nèi)沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，311、306頁）。1942年延安整風(fēng)時(shí)，毛澤東特別倡導(dǎo)批評(píng)與自我批評(píng)的方法，并把解決人民內(nèi)部矛盾的這種民主的方法具體化為一個(gè)公式，叫做“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”?！爸v詳細(xì)一點(diǎn)，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。按照我們的經(jīng)驗(yàn)，這是解決人民內(nèi)部矛盾的一個(gè)正確 的方法。”（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，210頁）“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”這個(gè)公式中的“批評(píng)”，是包括自我批評(píng)在內(nèi)的。因而這個(gè)公式實(shí)際上是“團(tuán)結(jié)—批評(píng)與自我批評(píng)—團(tuán)結(jié)”。就是說，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)與自我批評(píng)，達(dá)到進(jìn)一步團(tuán)結(jié)的目的。正確運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的方法，有利于解決矛盾而不是增加矛盾。

批評(píng)與自我批評(píng)是一個(gè)馬克思主義的方法，是由無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的革命的批判的本性規(guī)定的。革命即意味著批判，批判不僅包括對(duì)象批判，而且包括自我批判。馬克思說：“無產(chǎn)階級(jí)革命，例如19世紀(jì)的革命，則經(jīng)常自己批判自己，往往在前進(jìn)中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再做一遍；它十分無情地嘲笑自己的初次行動(dòng)的不徹底性、弱點(diǎn)和拙劣”。（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，474頁）歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有永不驕傲自滿、勇于自我批評(píng)的階級(jí)和政黨，才能永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)，立于不敗之地。

能否堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)，這是衡量無產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性的重要尺度。列寧說：“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志”。（《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，167頁）一個(gè)政黨如果不能鄭重地對(duì)待自己，就不可能鄭重地對(duì)待別人，也就不可能得到別人鄭重的對(duì)待。這當(dāng)然是關(guān)涉其政治生命的大事。

在社會(huì)生活中，包括在網(wǎng)絡(luò)和媒體中，各種形式的批評(píng)與自我批評(píng)廣泛存在。批評(píng)與自我批評(píng)事實(shí)上是一種社會(huì)機(jī)制，它的作用在于揭露和解決社會(huì)矛盾。社會(huì)生活中的矛盾是不可避免的。消極的態(tài)度是回避、掩蓋或放任矛盾，積極的態(tài)度是正視、揭露和解決矛盾。矛盾不斷發(fā)生而又不斷解決，推動(dòng)著人和社會(huì)向前發(fā)展。批評(píng)與自我批評(píng)能夠促進(jìn)人和社會(huì)把缺點(diǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)，是社會(huì)生活中的一種優(yōu)化機(jī)制。它使人們的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)受到評(píng)判、選擇和改善，因而一個(gè)更加美好的人類世界才是可能的。也就是說，從“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”這個(gè)公式，可以推導(dǎo)出另一個(gè)公式：“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—進(jìn)步”。所以，我們需要批評(píng)與自我批評(píng)，如同生命需要新陳代謝。

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院）努力把握好批評(píng)與自我批評(píng)的原則與方法

孫占元 張書林 《 光明日?qǐng)?bào) 》（2013年12月17日 11 版）

批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，是共產(chǎn)黨人防身治病的有力武器。總書記2013年9月在河北參加省委常委班子黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)專題民主生活會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)黨性，本著對(duì)自己、對(duì)同志、對(duì)班子、對(duì)黨高度負(fù)責(zé)的精神，大膽使用、經(jīng)常使用這個(gè)武器?！鄙钊腴_展批評(píng)和自我批評(píng)，需要努力把握好批評(píng)和自我批評(píng)的原則與方法，深刻查擺問題、清晰找準(zhǔn)問題、有效整改問題，進(jìn)而達(dá)到“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”和“懲前毖后、治病救人”的目的。

開展批評(píng)與自我批評(píng)的原則遵循

為保證批評(píng)與自我批評(píng)的真正準(zhǔn)確到位，必須自覺遵循的原則要求有：

堅(jiān)持黨性原則。開展批評(píng)與自我批評(píng)需要勇氣和黨性，在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)黨性，就要反對(duì)黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義，就要把批評(píng)與自我批評(píng)作為一劑真正愛護(hù)同志、自己的苦口良藥。作為共產(chǎn)黨人，要堅(jiān)持實(shí)事求是，在批評(píng)與自我批評(píng)的過程中，自己或別人有什么問題，就擺出什么問題；是什么性質(zhì)的問題，就批評(píng)什么性質(zhì)的問題；是什么程度的問題，就批評(píng)什么程度的問題。要把批評(píng)與自我批評(píng)的嚴(yán)肅性、尖銳性同科學(xué)性結(jié)合起來，達(dá)到既要弄清思想、糾正錯(cuò)誤，又要在堅(jiān)持黨性原則基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)同志共同進(jìn)步的目的。

出于公心原則。批評(píng)與自我批評(píng)既是對(duì)同志和自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)黨和人民事業(yè)負(fù)責(zé)任的行為。因此，在開展批評(píng)與自我批評(píng)的過程中，一定要出于公心，將“公”字立中間，堅(jiān)決站在黨和人民的立場(chǎng)上去公開、公平、公正、公道地開展批評(píng)與自我批評(píng)，不帶有任何偏見、刻板印象，不摻雜任何私心、不裹挾任何私欲、不搭載任何私人企圖、不借機(jī)去謀取任何私利，堅(jiān)決防止借批評(píng)他人進(jìn)行人身攻擊。

與人為善原則。開展批評(píng)與自我批評(píng)與黨內(nèi)和諧的營(yíng)造是本質(zhì)統(tǒng)一的。開展批評(píng)與自我批評(píng)過程中做到與人為善，就必須看重人、尊重人、愛護(hù)人、善待人，一切從黨內(nèi)同志的健康成長(zhǎng)、積極進(jìn)步之需要出發(fā)，切實(shí)營(yíng)造批評(píng)者與被批評(píng)者 6 友好相處的和諧融洽局面，堅(jiān)決反對(duì)以批評(píng)別人來泄私憤、鳴不平甚至借機(jī)整人的不良企圖。只有批評(píng)者充滿人文關(guān)懷，被批評(píng)者才能真正是如坐春風(fēng)。

觸及靈魂原則。一個(gè)班子或部門中，大家在一起共事，每個(gè)人身上存在的毛病和問題、為人處世風(fēng)格，大家彼此都是熟悉的。但在開展批評(píng)的過程中如果僅止于此就過于表面化了。我們必須力求透過表象看本質(zhì)，深入探究黨員干部行為表象背后的深層次根源。只有這樣，才能使被批評(píng)者真正觸及思想、觸及靈魂，深刻意識(shí)到自身的問題與缺點(diǎn)再也無法遮擋這一事實(shí)，進(jìn)而自覺形成問題必須徹底解決、缺點(diǎn)必須立即克服的緊迫感。

有則改之原則。深入開展批評(píng)和自我批評(píng)，必須不懼怕批評(píng)和自我批評(píng)。同時(shí)，自查自糾，是為了更好地解決問題、提升工作、服務(wù)人民。因此，必須自覺地將批評(píng)與自我批評(píng)的重心放到如何更好地推動(dòng)工作開展上，充分利用批評(píng)與自我批評(píng)的斗爭(zhēng)武器發(fā)現(xiàn)、定位、剖析、整改問題，以解決問題的實(shí)際效果帶動(dòng)整體工作水平的提升、更好地服務(wù)廣大人民群眾。

開展批評(píng)與自我批評(píng)的有效方法

群眾批評(píng)：與群眾談心法。開展好群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，必須不斷滿足群眾緊迫的利益訴求。這要求我們必須對(duì)群眾的利益訴求有清晰的把握和認(rèn)知。為此，就必須自覺堅(jiān)持依靠群眾、從群眾中來的原則，主動(dòng)與群眾談心，充分聽取群眾的意見建議，在此基礎(chǔ)上整合形成群眾的利益訴求。與群眾開展談心活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員工作進(jìn)行的批評(píng)與評(píng)議，是充分聽取作為黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象的廣大群眾批評(píng)之聲的一種方法。

自我批評(píng)：撰寫對(duì)照檢查材料法。撰寫對(duì)照檢查材料，著力從遵守黨的政治紀(jì)律情況、貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定情況等方面來深刻地對(duì)照檢查自身貫徹執(zhí)行黨的群眾路線的總體情況。對(duì)照檢查材料撰寫得是不是到位，最根本地要看當(dāng)事人對(duì)自己的批判與批評(píng)是否傷筋動(dòng)骨、觸及靈魂。可見，這種撰寫對(duì)照檢查材料的方法，本質(zhì)上是開展自我批評(píng)的一種規(guī)范化形式。實(shí)踐證明，群眾路線教育實(shí)踐中所開創(chuàng)的黨員、干部撰寫對(duì)照檢查材料的形式，就是一種在黨內(nèi)開展深入自我批評(píng)的新方法。

綜合批評(píng)：開好專題民主生活會(huì)法。為保證群眾路線教育的實(shí)效性、防止走過場(chǎng)，使教育活動(dòng)真正達(dá)到搞清思想、理清思路、找準(zhǔn)問題、整改問題、促進(jìn)工作的目的，用召開領(lǐng)導(dǎo)班子專題民主生活會(huì)的形式和方法，讓領(lǐng)導(dǎo)班子中的每一 個(gè)成員都真正“紅紅臉、出出汗、排排毒”。為在專題民主生活會(huì)上運(yùn)用好批評(píng)與自我批評(píng)的武器，就要主要領(lǐng)導(dǎo)同志帶頭開展自我批評(píng)，從思想深處、靈魂深處帶頭查擺“四風(fēng)”問題；會(huì)上開展相互批評(píng)時(shí)，只談問題不評(píng)功擺好，杜絕蜻蜓點(diǎn)水、隔靴搔癢甚至變相表揚(yáng)，杜絕好人主義之風(fēng)；開展相互批評(píng)時(shí)，注重?cái)[事實(shí)、講道理，注重以理服人、以情感人；將批評(píng)與自我批評(píng)中查擺出來的問題之整改責(zé)任落實(shí)到人。

辯證批評(píng)：把握開展批評(píng)的兩分法。要自覺克服主觀片面的批評(píng)觀，牢固樹立客觀全面的批評(píng)觀。一是主流與支流兼顧。在肯定被批評(píng)者的主流工作業(yè)績(jī)、人品秉性的前提下，著重批評(píng)其在支流方面存在的問題。其二是內(nèi)因與外因兼顧。主要應(yīng)側(cè)重于對(duì)被批評(píng)者存在問題的自身、主觀、內(nèi)因的剖析，但也不能完全忽視外在誘因。三是歷史與未來兼顧。批評(píng)與自我批評(píng)是針對(duì)黨內(nèi)同志以往或當(dāng)下存在的問題、缺點(diǎn)的一種評(píng)議，側(cè)重的是被批評(píng)者的歷史與現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，并不代表其未來成長(zhǎng)。因此，開展批評(píng)與自我批評(píng)的過程中，一定要堅(jiān)持把被批評(píng)者的過去歷史、當(dāng)下與未來貫通起來。（作者單位：山東省委黨校）

批評(píng)與自我批評(píng)要念好“四字經(jīng)”

張向鴻 《 光明日?qǐng)?bào) 》（2013年12月17日 11 版）

今年7月，習(xí)近平同志專程到河北，就開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行調(diào)研，并對(duì)河北省黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)給予全面的指導(dǎo)。河北省委貫徹中央和習(xí)近平同志的要求，廣泛深入聽取群眾意見，征集群眾意見建議共計(jì)17萬條，其中反映問題的三萬多條。9月23日至25日，省委常委召開專題民主生活會(huì)，嚴(yán)肅認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)。習(xí)近平同志全程參加，并指出“有話要擺在桌面上說”。省委常委們結(jié)合工作和崗位職責(zé)，充分開展批評(píng)與自我批評(píng)，從思想認(rèn)識(shí)、工作方法、黨性修養(yǎng)各方面尋找差距、查擺問題、剖析原因，并提出了具體整改方案。從這次民主生活會(huì)我們可以得到以下四點(diǎn)啟示：

一是批評(píng)與自我批評(píng)的前提是一個(gè)“警”字。批評(píng)與自我批評(píng)是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志之一。在革命時(shí)期和戰(zhàn)爭(zhēng)年代，批評(píng)與自我批評(píng)對(duì)于凈化黨員干部思想、解決黨內(nèi)矛盾，不斷糾正自身錯(cuò)誤、化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、優(yōu)化戰(zhàn)略決策發(fā)揮了重要作用。但不可否認(rèn)，在和平建設(shè)時(shí)期，不斷增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)績(jī)效和長(zhǎng)期執(zhí)政的政治環(huán)境使各種矛盾和問題得以緩解，批評(píng)與自我批評(píng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)的功能漸漸弱化。正如這次民主生活會(huì)上領(lǐng)導(dǎo)干部們所剖析的，面對(duì)政績(jī)和贊揚(yáng)，有些領(lǐng)導(dǎo)干部不免飄飄然、驕傲自滿起來，“經(jīng)歷多了，職務(wù)升了，做官久了，作風(fēng)上的自我要求反而沒有過去那么嚴(yán)了。”這 也正是“四風(fēng)”產(chǎn)生的重要根源所在之一。在這種現(xiàn)實(shí)背景下，開展批評(píng)與自我批評(píng)，就是要使我們?cè)谒枷肷弦鹁?，從工作中得到警示，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，通過“諍友”的“道義相砥，過失相規(guī)”不斷檢視、反省自己，堅(jiān)定理想信念，常懷惕厲之心，不斷把黨的事業(yè)推向前進(jìn)。

二是批評(píng)與自我批評(píng)的原則是一個(gè)“公”字。中國(guó)共產(chǎn)黨黨章規(guī)定，我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。立黨為公、執(zhí)政為民是黨的宗旨所在。黨的利益與人民利益的一致性決定了黨不必隱瞞、也不能隱瞞自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。正如列寧所指出的：“公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志，這就是黨履行自己的義務(wù)?！币舱强窟@種敢于接受批判和自我批判的精神，我們黨才具有了自我糾錯(cuò)、不斷進(jìn)步的能力，不斷地走向勝利。批評(píng)與自我批評(píng)要出于公心，更是為了辦好“公事”。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“批評(píng)的主要任務(wù)，是指出政治上的錯(cuò)誤和組織上的錯(cuò)誤。至于個(gè)人缺點(diǎn)，如果不是與政治的和組織的錯(cuò)誤有聯(lián)系，則不必多所指摘，使同志們無所措手足?！痹谶@次民主生活會(huì)上，總書記也強(qiáng)調(diào)，要既從分管工作上查擺剖析問題，又從思想上、黨性上找差距。也就是說，批評(píng)與自我批評(píng)的目的，從組織的角度上是為了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性；從實(shí)踐的角度上，是為了更好地推進(jìn)工作，提高黨的執(zhí)政能力。這就要求批評(píng)與自我批評(píng)必須堅(jiān)持為公不為私，對(duì)事不對(duì)人，不得摻雜個(gè)人恩怨、不得計(jì)較利益得失、不得搞遠(yuǎn)近親疏。

三是批評(píng)與自我批評(píng)的關(guān)鍵在一個(gè)“真”字。我們黨是有著明確的政治目標(biāo)和嚴(yán)肅的政治紀(jì)律的黨，開展批評(píng)與自我批評(píng)是為了廓清認(rèn)識(shí)、明辨是非，進(jìn)而統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，從而達(dá)成黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)一致。因此，首先要敢于動(dòng)真格地提出問題。這次河北省開了四個(gè)半天時(shí)間的民主生活會(huì)，不管批評(píng)還是自我批評(píng)，談問題都落實(shí)到具體個(gè)人、具體工作、甚至具體的數(shù)字上。一次民主生活會(huì)之所以引起如此強(qiáng)烈的反響，就在于每個(gè)人都敢于說真話，每一條意見都切中要害，不虛化、不掩飾?！凹扔屑t紅臉、洗洗澡的緊張和嚴(yán)肅，又有加加油、鼓鼓勁的寬松與和諧”。其次要下真功夫解決問題。批評(píng)與自我批評(píng)只是通過黨內(nèi)民主方式發(fā)現(xiàn)問題的一個(gè)環(huán)節(jié)，關(guān)鍵是要集中集體智慧，著力找到癥結(jié)所在，提出切實(shí)解決問題的方案，并認(rèn)真落實(shí)責(zé)任，排出整改時(shí)間表，制定監(jiān)督獎(jiǎng)懲措施。這次民主生活會(huì)像一次集體“會(huì)診”，每個(gè)人都是良醫(yī)諍友，既不諱疾忌醫(yī)，也不怕徹骨之痛。大家堅(jiān)持黨性原則，摒棄好人主義和鴕鳥思維，坦誠(chéng)面對(duì)，開誠(chéng)布公，掏心見膽，直抒己見，開出一系列真正治病救人的“良藥”，而不是有名無實(shí)的 9 “假藥”，更不是口蜜腹劍的“毒藥”。使批評(píng)與自我批評(píng)切實(shí)成了解決黨內(nèi)矛盾、統(tǒng)一全黨思想的最佳良方。

四是批評(píng)和自我批評(píng)的根本在一個(gè)“規(guī)”字。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，扎好制度的籠子。特別強(qiáng)調(diào)健全黨內(nèi)生活，必須嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制的各項(xiàng)具體制度。在這次民主生活會(huì)上，習(xí)近平同志又指出，要以批評(píng)與自我批評(píng)促進(jìn)民主集中制的貫徹執(zhí)行，促進(jìn)黨內(nèi)生活的嚴(yán)格規(guī)范。這些重要的論述明確告訴我們，批評(píng)與自我批評(píng)必須制度化，成為嚴(yán)格的黨規(guī)黨紀(jì)。抓住了這個(gè)關(guān)鍵，批評(píng)與自我批評(píng)才不會(huì)流于形式，不會(huì)成為空談。民主集中制才能得到有效貫徹，進(jìn)而防止權(quán)力過分集中在少數(shù)人或者一個(gè)人手中。從民主集中制的運(yùn)行機(jī)制來說，首先，只有平等的權(quán)利主體之間才具有平等對(duì)話的可能。因此，制度化的批評(píng)與自我批評(píng)，必須確保每個(gè)委員的權(quán)利平等，這樣才能充分交換意見；如果書記和委員之間只是一種上下級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)與服從的關(guān)系，那就很難展開積極的相互批評(píng)。其次，要正確理解民主和集中的關(guān)系。所謂民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主，不是委員先民主發(fā)表意見，然后由書記集中做出決策；而是在書記的組織和主持下，用民主討論、充分醞釀的方式，按照多數(shù)人的意見形成集體決策。再其次，制度對(duì)每個(gè)人都應(yīng)具有剛性的約束力，制度一旦在取得共識(shí)的基礎(chǔ)上形成，每個(gè)人必須不折不扣地執(zhí)行。

（作者單位：中央黨校科社部）

第二篇：寫作筆談

【寫作筆談】如何寫領(lǐng)導(dǎo)講話

2015-03-10中國(guó)農(nóng)村金融雜志社

寫領(lǐng)導(dǎo)講話要弄清楚三個(gè)問題，給誰寫、寫什么、怎樣寫。所以要做到三研究，研究人、研究事、研究文。我談三點(diǎn)膚淺的體會(huì)。

準(zhǔn)確把握領(lǐng)導(dǎo)意圖

鄧小平同志指出：“拿筆桿是實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的主要方法?！鄙羁探沂玖祟I(lǐng)導(dǎo)文稿在領(lǐng)導(dǎo)工作中的極端重要性。領(lǐng)導(dǎo)講話是領(lǐng)導(dǎo)者在各種會(huì)議和非會(huì)議場(chǎng)合上所作的指示性發(fā)言，是領(lǐng)導(dǎo)同志發(fā)表政見、實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)工作的重要載體和重要手段，具有權(quán)威性、全局性、政策性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性。中央歷來提倡“領(lǐng)導(dǎo)親自寫講話”，從目前情況看，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議多、講話多，很多講話不僅僅是講話者個(gè)人的意見，而是領(lǐng)導(dǎo)班子的集體思想，所以便有秘書班子專門起草領(lǐng)導(dǎo)講話，這是一種“領(lǐng)導(dǎo)講話機(jī)制”、一種制度性安排。起草領(lǐng)導(dǎo)講話是秘書工作者當(dāng)參謀、出主意、服務(wù)決策和輔助領(lǐng)導(dǎo)的重要方式，是提高自身政治素質(zhì)、理論水平、思維能力和寫作功夫的重要途徑。起草一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)講話，對(duì)于鼓舞士氣、凝聚民心、解決問題、推進(jìn)工作具有非常重要的意義，對(duì)于提升領(lǐng)導(dǎo)形象、包括提高辦公室地位和秘書班子地位也有重要的作用，所以，我們這群寫講話的人雖然是“苦人”(辛苦勞1 碌命)和“黑人”(安德列·施托希語“給總統(tǒng)寫發(fā)言稿的人被稱為黑人”，意指話語保密而不能曝光)，但我們也是“高人”(高級(jí)參謀)和“紅人”(領(lǐng)導(dǎo)信得過的人)，既有使命感、光榮感、責(zé)任感，也有成就感、滿足感、愉悅感，我們的目標(biāo)就是，努力寫出讓領(lǐng)導(dǎo)滿意、聽眾滿意、能夠有效有力地指導(dǎo)工作、促進(jìn)發(fā)展、最后讓群眾滿意的高質(zhì)量講話稿。

讓領(lǐng)導(dǎo)滿意是起草領(lǐng)導(dǎo)講話的第一標(biāo)準(zhǔn)。有個(gè)歌《為了誰》里唱：“我不知道你是誰，但我知道為了誰”，寫講話先要知道“你是誰”，給哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)寫，然后知道“為了誰”，講給誰聽。只有領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)頭OK了，你才“大功告成”了。想讓領(lǐng)導(dǎo)OK，肯定要研究領(lǐng)導(dǎo)，準(zhǔn)確把握領(lǐng)導(dǎo)意圖是寫好領(lǐng)導(dǎo)講話的第一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

跟領(lǐng)導(dǎo)。把握領(lǐng)導(dǎo)意圖最好能跟隨領(lǐng)導(dǎo)。一部分寫領(lǐng)導(dǎo)講話的秘書能經(jīng)常跟著領(lǐng)導(dǎo)跑，領(lǐng)導(dǎo)也習(xí)慣把他們帶在身邊，這是一種“良性寫稿機(jī)制”，各級(jí)文秘部門都要在“寫稿需跟領(lǐng)導(dǎo)跑”上強(qiáng)力爭(zhēng)取并形成制度。人人跟是不可能的，一個(gè)寫作班子骨干跟與輪換跟相結(jié)合。“三跟”。跟會(huì)議。領(lǐng)導(dǎo)的系統(tǒng)思想主體“曬”在會(huì)議報(bào)告中，所以我們傳達(dá)上級(jí)會(huì)議精神時(shí)，總是說主要精神在主要領(lǐng)導(dǎo)的講話里。還有一個(gè)特別的地方，那就是領(lǐng)導(dǎo)的精彩思想往往流露在脫稿講的那些話里，這是親自參會(huì)與會(huì)后看講話的最大區(qū)別。我喜歡聽會(huì)，盡管我有時(shí)候不是正式參會(huì)代表。每年的全省農(nóng)村工作會(huì)議，我總是想方設(shè)2 法“混進(jìn)會(huì)場(chǎng)”，每次去聽會(huì)都大有收獲，很多新收獲來自領(lǐng)導(dǎo)脫稿所講，有一次省委書記脫稿講了10多處，我整理出來后給農(nóng)村處的同事們參閱，除了從中選定全年調(diào)研課題外，對(duì)參與起草、修改領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)講話都大有幫助。跟調(diào)研。領(lǐng)導(dǎo)的閃光思想很多“露”在調(diào)研考察中。一如水遇石而起激越之浪花，風(fēng)遇松而有雄奇之怒吼，領(lǐng)導(dǎo)思想與基層實(shí)際一“碰撞”，常有“金光閃爍”。你不在場(chǎng)可能就“一閃而過”了。有次我被臨時(shí)安排隨同分管“三農(nóng)”工作的省委常委下鄉(xiāng)調(diào)研，下去的時(shí)候并沒有布置回來寫稿的任務(wù)，但我一路上“本能”地留心把領(lǐng)導(dǎo)所講的全部記錄下來，回來當(dāng)晚已經(jīng)是10點(diǎn)多鐘了，突然接到領(lǐng)導(dǎo)電話要求給他寫個(gè)講話稿，說是明天下午要講，前面準(zhǔn)備的稿子他不想用了，這無疑是對(duì)我的“特別信任”，也是“嚴(yán)峻考驗(yàn)”。我加了一個(gè)通宵班，按照領(lǐng)導(dǎo)一路上講的意見去寫，采用了很多原話。第二天早上8點(diǎn)交稿，領(lǐng)導(dǎo)看了很滿意，給了8個(gè)字的評(píng)價(jià)“寫得很好，厚積薄發(fā)”?！昂穹e”倒不一定，“臨時(shí)之積”，也就是本次調(diào)研所記領(lǐng)導(dǎo)講話內(nèi)容，對(duì)寫好這篇講話起了重要的作用。我為此“倒吸一口涼氣”：要是我這趟少了一根筋，一路上沒有認(rèn)真聽和記，后果將“不堪設(shè)想”，自己完不成任務(wù)掉底子出洋相事小，誤了領(lǐng)導(dǎo)和工作上的大事“該當(dāng)何罪”。跟接訪。領(lǐng)導(dǎo)出訪接訪，常有新的思想“進(jìn)進(jìn)出出”，包括餐桌上、茶幾上，處處留心有收獲。“三帶”。跟著領(lǐng)導(dǎo)跑，不能“甩手甩腳跑”。結(jié)婚總要帶點(diǎn)陪嫁，秘書應(yīng)帶相機(jī)、帶錄音筆、帶筆記本。省委辦公廳的幾位跟領(lǐng)導(dǎo)跑的秘書介紹說，不管領(lǐng)導(dǎo)安排沒安排，要求沒要求，只要領(lǐng)導(dǎo)“開講”我們就“開錄”，3 回來后整理成文，特別是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)脫稿發(fā)揮的內(nèi)容，要進(jìn)行“再消化”，日積月累，長(zhǎng)期堅(jiān)持，對(duì)把握領(lǐng)導(dǎo)意圖極有幫助?！叭洝薄＞实挠^點(diǎn)要記，典型的事例要記，重要的人名地名事名要記。這是跟領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。

找領(lǐng)導(dǎo)。找領(lǐng)導(dǎo)是在不能跟領(lǐng)導(dǎo)的情況下，“退而求其次”的事。大多數(shù)情況是“跟的不寫，寫的不跟”。很多寫領(lǐng)導(dǎo)講話的秘書尤其是一般秘書不可能跟著領(lǐng)導(dǎo)跑，只是被動(dòng)地接受來自領(lǐng)導(dǎo)們二傳甚至三傳四傳過來的指示。這種情況下必須自覺主動(dòng)地“找領(lǐng)導(dǎo)”?！叭摇?。找動(dòng)態(tài)新聞?！扒Ю锶f里我把你追尋”，領(lǐng)導(dǎo)“講”到哪里，秘書就“追”到哪里。電視新聞、報(bào)紙新聞、網(wǎng)絡(luò)新聞，特別是領(lǐng)導(dǎo)下基層的當(dāng)?shù)孛襟w新聞，一定要看的，否則領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)電話打過來，要你明天拿一個(gè)當(dāng)?shù)乜疾熘v話出來你咋辦，你不抓瞎才怪。找會(huì)議資料。你不能參會(huì)，你讓會(huì)務(wù)組的同志留套會(huì)議資料總可以吧，人家參會(huì)不一定聽得那么認(rèn)真，但你會(huì)后學(xué)習(xí)一定要仔細(xì)。找講話文件。重要講話肯定會(huì)發(fā)文件或者發(fā)“通報(bào)”的，有的還會(huì)在網(wǎng)上發(fā)布，你必須找來學(xué)習(xí)。這里特別提及一事，當(dāng)秘書的總會(huì)遇到新領(lǐng)導(dǎo)上任，要想熟悉人，必先熟悉文，應(yīng)該主動(dòng)地尋找領(lǐng)導(dǎo)原來任職時(shí)的講話材料學(xué)習(xí)研究。2010年12月李鴻忠同志由湖北省長(zhǎng)上任湖北省委書記后，省委常委、省委秘書長(zhǎng)李春明同志親自主持，請(qǐng)?jiān)?jīng)服務(wù)過鴻忠同志文稿的政府研究室的三位同志來我室傳經(jīng)送寶。不僅如此，省委副秘書長(zhǎng)、省委政研室主任呂東升同志帶領(lǐng)寫作班子，專程赴深圳學(xué)習(xí)考察，因?yàn)轼欀? 同志曾任深圳市委書記、市長(zhǎng)，鴻忠同志深圳講話文本成為全室同志案頭書，正是這樣一種積極應(yīng)對(duì)的姿態(tài)，使得新書記上任后的文稿服務(wù)工作“平穩(wěn)過渡，無縫對(duì)接、高速運(yùn)轉(zhuǎn)”，得到書記高度評(píng)價(jià)。我在這個(gè)過程中寫有兩篇學(xué)習(xí)體會(huì)，通過學(xué)習(xí)鴻忠同志擔(dān)任省長(zhǎng)期間關(guān)于縣域經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村工作的十篇講話，寫了《積極適應(yīng)新書記——鴻忠同志“三農(nóng)”思想學(xué)習(xí)體會(huì)》。后來我“縱深學(xué)習(xí)”他的深圳講話，還有深圳之前在惠州當(dāng)市長(zhǎng)、當(dāng)書記的講話，寫成《積極適應(yīng)新書記——鴻忠同志講話風(fēng)格學(xué)習(xí)體會(huì)》。兩番學(xué)習(xí)，讓我對(duì)新書記的政治品質(zhì)、理論思想、發(fā)展思路、文化修養(yǎng)、工作作風(fēng)以及講話風(fēng)格等等多個(gè)方面都有一定程度上的領(lǐng)略和領(lǐng)會(huì)。以此為基礎(chǔ)，我比較有底氣地參與服務(wù)新書記的有關(guān)文稿，得到書記肯定。“三建”。建一個(gè)資料庫，把你要服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)所有資料都放進(jìn)去;建一個(gè)思想庫，把領(lǐng)導(dǎo)的思想整理后放進(jìn)去;建一個(gè)思考庫，把你學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)講話的心得體會(huì)連同自己對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)方方面面的思考一古腦放進(jìn)去。省委政研室專門安排有關(guān)處室在做建立資料庫的工作，收集主要領(lǐng)導(dǎo)的所有講話和文章，分門別類地進(jìn)行整理歸檔，以備學(xué)習(xí)與查考。我室有個(gè)長(zhǎng)期寫領(lǐng)導(dǎo)講話的同志，把領(lǐng)導(dǎo)的署名文章一篇篇抄在筆記本上，開始還我以為他在練硬筆書法，后來知道他在系統(tǒng)地抄錄領(lǐng)導(dǎo)文稿，他說：“秘書秘書，就是秘密地抄書嘛，看了容易忘記，抄了記憶深刻?！边@讓我驚訝而敬佩，讓我想起一句俗話，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”，認(rèn)真抄得百篇文章，一定會(huì)成寫作高手。我也跟著老師們學(xué)習(xí)，根據(jù)農(nóng)村工作職責(zé)需要，不僅收集我省主要領(lǐng)導(dǎo)的相關(guān)文稿、還5 對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)的有關(guān)文稿和外省領(lǐng)導(dǎo)的有關(guān)文稿分類收集，也把自己的學(xué)習(xí)筆記和體會(huì)分類歸檔，建了“三個(gè)廠”：原材料廠、粗加工廠、精加工廠;總名詞為：三農(nóng)思想園。

幫領(lǐng)導(dǎo)。參謀助手之作用很大程度體現(xiàn)在幫領(lǐng)導(dǎo)上。幫領(lǐng)導(dǎo)準(zhǔn)備思想。領(lǐng)導(dǎo)未想我先想，想好貢獻(xiàn)給領(lǐng)導(dǎo)。有位老政研人教導(dǎo)我“要把最好的糧食賣給國(guó)家，要把最好的思想貢獻(xiàn)給領(lǐng)導(dǎo)”。不一定有用或者全用，但多少給領(lǐng)導(dǎo)以參考、以啟發(fā)、以催生。對(duì)于新上任的領(lǐng)導(dǎo)，這種“幫助準(zhǔn)備”尤其必要。我在監(jiān)利縣任政研室副主任期間兼當(dāng)縣稅改辦主任，中途來了一位新的縣委書記，搞工業(yè)和城建很有一套，對(duì)稅改工作不是太熟悉，我及時(shí)給他寫了一篇稅改方面的署名文章，把我的學(xué)習(xí)體會(huì)全部貢獻(xiàn)進(jìn)去，他看了很高興，同意刊發(fā)，我的稅改理念很快成為書記稅改思想，有力地領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)全縣稅改工作，監(jiān)利稅改兩度評(píng)為全省優(yōu)秀，受到省委省政府表彰，并獲得20萬元獎(jiǎng)金。幫領(lǐng)導(dǎo)發(fā)掘思想。領(lǐng)導(dǎo)要講話了，丟給辦公室一道題，怎么做你自己想去。這種情況下，有條件的要積極主動(dòng)地請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)，求得更多的更明確的指示，然后按照領(lǐng)導(dǎo)指引的“大方向”前進(jìn)，向領(lǐng)導(dǎo)思想的深度和廣度發(fā)掘。如果能和領(lǐng)導(dǎo)坐下來商量研究最好，當(dāng)面接受領(lǐng)導(dǎo)意見，大膽提出自己想法，互相交換、互相啟迪、互相促進(jìn)，隨領(lǐng)導(dǎo)一起深化思想、細(xì)化內(nèi)容、具體化提綱。幫領(lǐng)導(dǎo)拓展思想。領(lǐng)導(dǎo)有指示，或者有批示，領(lǐng)導(dǎo)的思想可能來自一個(gè)點(diǎn)、一件事、一個(gè)方面或者一個(gè)階段，這種思想需要秘書進(jìn)一步做好點(diǎn)和點(diǎn)的鏈接、事和6 事的整合，需要方方面面通盤考慮、短期中期甚至長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃。幫領(lǐng)導(dǎo)完善思想。把有些模糊的弄得更清晰，把有些零碎的弄得更完整，把有些片面的弄得更全面，把有些斷層的弄得更系統(tǒng)。

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。我們常說一句話“關(guān)起門來當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)”，又說“平常學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，寫前問領(lǐng)導(dǎo)，寫時(shí)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)”，還有一位作家說“打開門本人地位最低，關(guān)起門老子天下第一”。寫領(lǐng)導(dǎo)講話必須把自己擺在領(lǐng)導(dǎo)位置上，千萬不能把自己當(dāng)秘書，跟一把手寫就當(dāng)一把手，跟二把手寫當(dāng)然只能當(dāng)二把手，跟誰寫就是誰，如同演戲，演主席就是主席。我理解，一把手講話應(yīng)有“五度”：宏觀把握有高度;全局謀劃有廣度;長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮有長(zhǎng)度;理論升華有深度;措施得力有強(qiáng)度。

深入研究相關(guān)問題

講什么事就要研究什么事，并且不能“就事論事”地研究，不謀全局者不足以謀一域，不謀長(zhǎng)遠(yuǎn)者不足以謀一時(shí)，這還不夠，應(yīng)該是以所講事情為圓心，全方位、立體式研究，在透徹研究的基礎(chǔ)上，回到事情本身上來，解決問題，推動(dòng)發(fā)展。

看上頭。上情要看準(zhǔn)。講自己的事為什么要“朝上看”呢?這是黨的原則和紀(jì)律規(guī)定的。下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央。和黨中央保持高度一致是全黨同志尤其是各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的政治品質(zhì)和政治7 紀(jì)律，領(lǐng)導(dǎo)講話是最集中的體現(xiàn)。這是很多會(huì)議的內(nèi)容要求。最重要的會(huì)議差不多都是為傳達(dá)貫徹中央和省委省政府精神而召開的。古人說“不學(xué)詩無以言”，不領(lǐng)會(huì)上級(jí)精神，領(lǐng)導(dǎo)不敢講;不吃透上級(jí)精神，秘書不敢寫。看上頭主要看什么?看黨代會(huì)報(bào)告和政府工作報(bào)告。十七大報(bào)告、十七屆三中、四中、五中全會(huì)報(bào)告是我們必須一遍又一遍、每寫講話都要學(xué)一遍的經(jīng)典著作。從這些報(bào)告中找到大方向、大原則、大目標(biāo)、大舉措、大政策。一年一度的政府工作報(bào)告要認(rèn)真學(xué)習(xí)，做經(jīng)濟(jì)研究更離不開這個(gè)總盤子。我是搞農(nóng)村工作的，中央一號(hào)文件肯定要學(xué)得“滾瓜爛熟”，我每年都要寫一號(hào)文件解讀，應(yīng)邀在省電臺(tái)講給農(nóng)民朋友聽?？袋h中央領(lǐng)導(dǎo)最新的講話精神。凡寫領(lǐng)導(dǎo)講話的同志，不論是哪個(gè)級(jí)別哪個(gè)層面，都必須要看中央電視臺(tái)的新聞聯(lián)播和上一級(jí)的晚間新聞、看人民日?qǐng)?bào)和上一級(jí)的地方黨報(bào)，密切關(guān)注主要領(lǐng)導(dǎo)的行蹤，特別關(guān)注主要領(lǐng)導(dǎo)的講話，重點(diǎn)關(guān)注他們的新思想、新觀點(diǎn)、新提法、新要求?？聪嚓P(guān)會(huì)議的文件材料。與自己研究工作相對(duì)應(yīng)、相聯(lián)系的上級(jí)會(huì)議材料都要盡可能搞到手，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入分析，切實(shí)把握其精神實(shí)質(zhì)、本質(zhì)內(nèi)涵，把握其重點(diǎn)、特點(diǎn)、亮點(diǎn)，把握其原則、紀(jì)律、政策和要求?？磳＜覍W(xué)者的理論闡述。理論在實(shí)踐之上，專家學(xué)者亦“居廟堂之高”，所以我把理論學(xué)習(xí)也歸入“朝上看”。沒有理論的指引，我們很可能迷失方向，寫什么當(dāng)看什么，很多現(xiàn)實(shí)的大問題，早就是專家學(xué)者的大課題，比如城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、城鄉(xiāng)一體化等等，都可以找到國(guó)際國(guó)內(nèi)權(quán)威專家學(xué)者的研究成果，所謂小荷才露尖尖角，早有“專家”立上頭。有針對(duì)性地看點(diǎn)8 理論著作，會(huì)增加講話的“高度”和“深度”，會(huì)增加決策的“科學(xué)”和“理性”。說到理論，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和遵循馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是指導(dǎo)我們?nèi)抗ぷ骱鸵磺袑?shí)踐的根本理論，也是寫講話“朝上看”的燦爛明燈。

摸下頭。下情要摸清。走路只朝天上看是要摔跟斗的，必須看著地上走。馬克思主義要和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，要和一定歷史條件的實(shí)情相結(jié)合，才能取得革命的勝利，才能從勝利走向勝利，否則就要犯教條主義的錯(cuò)誤，就要打敗仗，就要受挫折，甚至有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。毛主席曾指出：“現(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象?！睂?shí)踐無數(shù)次說明，下情不摸清，好政策落實(shí)不了，大任務(wù)完成不了，難工作開展不了，甚至作個(gè)指示都作不了。同樣的道理，秘書如果不摸清下情，講話稿也寫不了。怎么摸下情?從調(diào)查研究中來。我們說“關(guān)起門來當(dāng)書記”，不是說關(guān)起門來寫文章，要開門寫講話，要在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上寫講話。毛主席說：“書面報(bào)告也可以看，但是這跟自己親身的調(diào)查是不相同的?！必?fù)責(zé)省委書記所有文字把關(guān)的省委副秘書長(zhǎng)、省委政研室主任呂東升同志，不管工作怎么忙，每隔一段時(shí)間，他都帶著寫書記講話的班子到市縣去調(diào)研，每次重大會(huì)議之前，都到基層去調(diào)研，每年親自帶隊(duì)調(diào)研上十次，完成重大調(diào)研報(bào)告上十篇。圍繞寫好領(lǐng)導(dǎo)講話開展調(diào)查研究，以調(diào)查研究為基礎(chǔ)寫好領(lǐng)導(dǎo)講話，這是湖北政研以文輔政的重要特色。從平常9 資料中來?；鶎涌铩⒒鶎雍?jiǎn)報(bào)、基層文件、基層領(lǐng)導(dǎo)講話、基層群眾來信都要看，并且要分類留存，最好還作些筆記。從經(jīng)常聯(lián)系中來。有意識(shí)地交接一些基層能提供信息的朋友，多和主職干部交朋友，多交一些有思想、講真話的朋友，經(jīng)常跟他們聯(lián)系，上來吃個(gè)便飯，下去喝個(gè)小酒，隨時(shí)短信通報(bào)，經(jīng)常QQ討論，要寫講話了，提幾個(gè)問題群發(fā)給大家，讓基層的“源頭活水”歡快地流淌進(jìn)來。從專題座談會(huì)上來。要寫領(lǐng)導(dǎo)重要講話，專題召開座談會(huì)，請(qǐng)基層的同志提前作些準(zhǔn)備，有個(gè)書面材料更好，會(huì)上讓基層的同志暢所欲言，放開講，實(shí)事求是地講，一是一，二是二，既講成績(jī)，也說問題，還提意見建議，一個(gè)座談會(huì)下來，整個(gè)面上的情況就摸得差不多了。如果不方便召開這樣的會(huì)議，可以只讓下面報(bào)材料上來，把要說的都寫進(jìn)去。專題座談會(huì)也可以開成專家座談會(huì)，請(qǐng)市縣內(nèi)外或者省內(nèi)外甚至國(guó)內(nèi)外的專家們來聚一聚、碰一碰、吹一吹，聽聽他們的建議和意見，這對(duì)搞好工作、寫好講話都是極有幫助的，尤其是重大的戰(zhàn)略性的決策會(huì)議，一定要問計(jì)于專家，這是科學(xué)決策的重要前提，也是科學(xué)決策的基本環(huán)節(jié)。湖北省省委、省政府在新的歷史時(shí)期審時(shí)度勢(shì)，制定了“兩圈一帶”重大發(fā)展戰(zhàn)略，即武漢城市圈、鄂西生態(tài)文化旅游圈、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶，每項(xiàng)戰(zhàn)略的出臺(tái)，都有一個(gè)必要環(huán)節(jié)，那就是請(qǐng)省內(nèi)外高校和科研院所專家們認(rèn)真調(diào)研、充分論證，然后充分聽取他們的“高見”。實(shí)踐證明，“兩圈一帶”正在全面引領(lǐng)湖北科學(xué)發(fā)展。

觀外頭。外情要了解。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家陳云同志曾有“不10 唯上、不唯書、只唯實(shí)、交換、比較、反復(fù)”15字精辟論斷。比較是其中的重要思想。他在《怎樣使我們的認(rèn)識(shí)更正確些》中指出：“進(jìn)行多方面的比較，可以把情況弄得更清楚，判斷得更準(zhǔn)確。多比較，只有好處，沒有壞處”。俗話說，不看不比，沾沾自喜，一看一比，相差萬里。我們的工作不能光跟自己過去比，更要跟外面比，跟先進(jìn)比。湖北地處中部，很多工作都在向沿海學(xué)，跟東部比，在學(xué)與比中找到不足和差距，找到方向和目標(biāo)，找到方法和措施。寫領(lǐng)導(dǎo)講話，要有比較意識(shí)，要習(xí)慣“觀外頭”。怎么個(gè)觀法?學(xué)習(xí)考察。開門寫講話，不僅要開門走下去，還要開門走出去，走向外市外省甚至外國(guó)?！澳睦锔愕煤?，就往哪里跑”、“你不錯(cuò)，我就學(xué)”。寫文章本來就有“搜盡奇峰打草稿”、“行萬里路”之說。比方說，去年上半年要在鄂州市召開全省城鄉(xiāng)一體化推進(jìn)動(dòng)員大會(huì)，省委書記要作重要講話，省委常委張昌爾親率寫作班子，赴國(guó)家統(tǒng)籌城鄉(xiāng)試驗(yàn)區(qū)成都和重慶學(xué)習(xí)考察。去年年中，省委要召開全省進(jìn)一步推進(jìn)開放先導(dǎo)戰(zhàn)略大會(huì)，省委省政府主要領(lǐng)導(dǎo)要作重要講話，并且要出臺(tái)相關(guān)重大政策，省委副秘書長(zhǎng)、省委政研室主任呂東升同志帶領(lǐng)省委辦公廳和省委政研室“講話和文件起草專班”，會(huì)同省商務(wù)廳、省發(fā)改委、省財(cái)政廳一起赴沿海的浙江和福建、中部的安徽和江西、西部的四川五省學(xué)習(xí)考察。委托調(diào)查。不能事事去考察，可以委托搞調(diào)查。請(qǐng)外地同行就地搞調(diào)查，請(qǐng)基層干部出外搞調(diào)查，還可請(qǐng)專門調(diào)查機(jī)構(gòu)幫助搞調(diào)查，把要求說清楚，讓主題更集中，如此“借雞下蛋”，一樣“為我所吃”、也能“飽我口?！?。省委召開武漢城市圈“增強(qiáng)城市耦合度、提升核心11 競(jìng)爭(zhēng)力”研討會(huì)，我們自己做了一總一分兩個(gè)調(diào)研，同時(shí)委托孝感市委政研室和“融入辦”一起作了一個(gè)湖南長(zhǎng)珠潭城市圈發(fā)展調(diào)查，三個(gè)調(diào)查報(bào)告成果，一齊匯入到領(lǐng)導(dǎo)講話中，省委書記批示給予高度評(píng)價(jià)。調(diào)閱材料。這是一種很便捷的向外學(xué)習(xí)方法。想要了解什么，直接找人家要什么，也知道你有什么。湖北省鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合配套改革走在全國(guó)前列，后來全國(guó)開展農(nóng)村綜合改革，很多省的同行打電話、發(fā)傳真過來，要求我們把這方面的文件還有領(lǐng)導(dǎo)講話傳寄過去給他們學(xué)習(xí)。我們也多次找兄弟省市區(qū)要過一些文件和材料。媒體查找。這是一種最常見的向外學(xué)習(xí)途徑。報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)多種平臺(tái)供我們閱讀學(xué)習(xí)，尤其是網(wǎng)絡(luò)，手指輕輕一點(diǎn)，世界盡現(xiàn)眼前。農(nóng)村有句話：“出門多低頭，進(jìn)門有柴燒”，平常多剪些粘些，有必要分類收些儲(chǔ)些，寫的時(shí)候再查些搜些，大概可以滿足寫稿需求之一些吧。

找前頭。歷史的情況要熟悉。毛主席曾說：“你對(duì)于那個(gè)問題不能解決嗎?那么，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了?！彼岢觥耙鱿到y(tǒng)的由歷史到現(xiàn)狀的調(diào)查研究”。我們說找前頭,就是要系統(tǒng)地看問題，發(fā)展地看問題，變化地看問題，弄清事情的前世今生，搞清問題發(fā)生發(fā)展的來龍去脈，尋找其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，挖掘里面的本質(zhì)規(guī)律。查檔案材料、看歷史文章、訪老年同志都是找前頭的方法和途徑，比這更重要的是學(xué)會(huì)分析歷史，解剖過程，得出指導(dǎo)當(dāng)前工作的正確思想結(jié)論。

想后頭。要從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮問題。俗話說，一事當(dāng)頭，思前想后。老百姓尚能做到，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該站得高些、看得遠(yuǎn)些，所謂立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，所謂打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)，所謂一張藍(lán)圖繪到底，一屆一屆接著干，這是領(lǐng)導(dǎo)干部的應(yīng)有眼光，也是黨的事業(yè)的內(nèi)在要求?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們見到不少短視行為，一些翻來覆去的勞民傷財(cái)?shù)恼垓v，有體制機(jī)制的問題，有發(fā)展觀政績(jī)觀的問題，也有主要領(lǐng)導(dǎo)包括我們出主意的秘書“謀之不遠(yuǎn)”的問題。所以我們寫領(lǐng)導(dǎo)講話既要用顯微鏡解剖問題，更要用望遠(yuǎn)鏡瞭望問題，絕對(duì)不能患近視病。有時(shí)候要跳出問題想一想，要從對(duì)方的角度想一想，要從多個(gè)方面想一想，像走棋一樣，走一步，看幾步，不要隨意落子。我們要順著領(lǐng)導(dǎo)的目光方向，尋找領(lǐng)導(dǎo)的興趣熱點(diǎn)，思考領(lǐng)導(dǎo)未來講話中的重大事情，尤其是事關(guān)區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想、涉及老百姓根本利益的民生問題、影響社會(huì)穩(wěn)定的政策措施，從“長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)”的角度，自覺地向基層中層的干部請(qǐng)教，主動(dòng)地向?qū)＜覍W(xué)者咨詢，積極地向老百姓了解，廣泛地吸收圈內(nèi)圈外的意見，以便寫作前、寫作中“有理有據(jù)”地跟領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)和討論，提請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，幫助領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，完善領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。比這更重要的是平常練功，秘書工作者要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化科學(xué)發(fā)展理念，不斷拓展戰(zhàn)略思維能力，不斷提升長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃水平。

把握好度。度的把握是問題研究的題中之義，并且是最難的事。度太靈活、也太模糊。度的把握涉及寫作者思想理論水平、認(rèn)識(shí)判斷13 能力、包括世界觀、價(jià)值觀、方法論等一些方面。把握好重大事情和敏感事情的態(tài)度。需要集體研究決定的事情不要搶先作主，自己把握不準(zhǔn)的事情不要匆忙表態(tài)，暫時(shí)沒有整明白的事情不要急于亮牌，正在快速發(fā)展變化的事情不要輕下結(jié)論。但是，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是主職領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)有擔(dān)當(dāng)，應(yīng)負(fù)責(zé)任，應(yīng)具魄力，應(yīng)見膽識(shí)，不能過于小心謹(jǐn)慎，不能每遇大事不敢拿出鮮明態(tài)度，更不能關(guān)鍵時(shí)候當(dāng)縮頭烏龜。如此兩頭都要兼顧，偏左偏右都會(huì)出問題，甚至出大問題，如走平衡木，稍不小心就會(huì)摔下來，這就是大度之把握。把握好形勢(shì)與任務(wù)的分析。形勢(shì)與任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)講話的常規(guī)課題。準(zhǔn)確把握形勢(shì)，就是要從整體大局上、從戰(zhàn)略高度上、從發(fā)展方向上認(rèn)清所處的情勢(shì)和態(tài)勢(shì)，看到優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)勢(shì)，了解弱勢(shì)和劣勢(shì)，用時(shí)下常說的話，看到機(jī)遇，也看到挑戰(zhàn)。為什么任何時(shí)候我們都是這么說，機(jī)遇總是大于挑戰(zhàn)，一方面是我們的形勢(shì)一天天向好，不斷地從勝利走向更大的勝利，另一方面，領(lǐng)導(dǎo)作報(bào)告，都是為了提神、鼓勁、打氣、增信心。準(zhǔn)確把握形勢(shì)是為了更好完成任務(wù)，所以，我們不可高估形勢(shì)，高估會(huì)讓人盲目樂觀，給事業(yè)造成不必要的損失，影響任務(wù)的完成，歷史上的“大躍進(jìn)”就是慘痛的教訓(xùn);也不可低估形勢(shì)，低估會(huì)讓人看不到光明前景，看不到勝利曙光，失去革命斗志和信心，同樣給事業(yè)帶來損失，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代不是有“紅旗能打多久”的錯(cuò)誤判斷嗎?把握好對(duì)前任工作和過去成績(jī)問題的評(píng)價(jià)。這是每位新上任領(lǐng)導(dǎo)都必須正確面對(duì)的課題，包括對(duì)自己所做的工作也有一個(gè)客觀準(zhǔn)確評(píng)價(jià)問題。一概否定不對(duì)，一味唱贊歌也不好，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)、理性地?fù)P棄是我們應(yīng)取的態(tài)14 度，運(yùn)用之妙存乎一心，關(guān)鍵還是要把握好一個(gè)度。把握好講理講情與表揚(yáng)批評(píng)的分寸。領(lǐng)導(dǎo)講話要講認(rèn)識(shí)、講理論，我們常說的有理論性、思想性可能就指的這一塊。最好能夠高屋建瓴，至少要略高于人。盡量注意不要空洞說教、老生常談。即使還是講重要性、必要性和緊迫性“老三性”，也要講出點(diǎn)新意才是。領(lǐng)導(dǎo)講話要講感情，甚至有激情。毛主席的《老三篇》篇篇飽含激情。此情應(yīng)讓聽眾感覺得到，是對(duì)人民群眾的深情，對(duì)黨的事業(yè)的真情，對(duì)地方發(fā)展的急切之情，還有對(duì)歪風(fēng)邪氣的憤恨之情。切忌虛情和矯情，也不要讓人覺得薄情甚至無情。領(lǐng)導(dǎo)講話如果涉及到對(duì)人和事的表揚(yáng)與批評(píng)，也需要準(zhǔn)確把握，不可失之隨便。大的會(huì)議一般不對(duì)具體的人和事作表揚(yáng)批評(píng)，一般的表揚(yáng)只點(diǎn)到集體，一般的批評(píng)只點(diǎn)到現(xiàn)象，特別優(yōu)秀和特別嚴(yán)重的可點(diǎn)到個(gè)人。大會(huì)的表揚(yáng)批評(píng)要把握分寸，要注意平衡，要掌控效果。

掌握科學(xué)的研究方法。勤奮是立足之本，研究是優(yōu)秀之源，善于思考和研究的人是容易脫穎而出的。研究工作有四大主體——講話的領(lǐng)導(dǎo)，基層干部群眾，專家學(xué)者，還有寫作者自己。研究工作要堅(jiān)持五項(xiàng)基本原則——堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)本本主義;堅(jiān)持具體情況具體分析，反對(duì)“主觀的抽象分析”;堅(jiān)持走群眾路線，反對(duì)高高在上脫離群眾;堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看問題，反對(duì)孤立地僵死地看問題;堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。研究工作可采用“三四五研究法”——在對(duì)講話材料的研究上，去偽存真選有用的材料，去粗取精選典型的15 材料，去同求異選特色材料;在對(duì)講話思想的研究上，由前到后系統(tǒng)地看，由內(nèi)到外比較地看，由點(diǎn)到面全面地看，由表到里本質(zhì)地看;在對(duì)講話措施的研究上，說自己的話有獨(dú)立性，解決現(xiàn)實(shí)問題有針對(duì)性，代表前進(jìn)方向有科學(xué)性，指導(dǎo)全局有普適性，跳起來摘桃子有可行性。(湖北省委政研室農(nóng)村處余愛民)16

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部廉政筆談

《廉政準(zhǔn)則》學(xué)習(xí)體會(huì)

區(qū)委農(nóng)辦區(qū)農(nóng)業(yè)局王利群

《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》作為規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為的重要基礎(chǔ)性黨內(nèi)法規(guī)，明確了8個(gè)方面的禁止，細(xì)化為52個(gè)不準(zhǔn)，涉及到領(lǐng)導(dǎo)干部履職、生活、家庭、干部任用等各個(gè)方面，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部積極履職、廉潔從政提出了更高的要求，為領(lǐng)導(dǎo)干部勤政廉政，贏得民心確立了標(biāo)桿。

通過學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，本人認(rèn)為這52個(gè)不準(zhǔn)連成了一條領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的“防火墻”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須身體力行、自覺執(zhí)行。

一、繃緊法紀(jì)之弦。“貪如水，不遏則滔天；欲如火，不遏則自焚?！睖?zhǔn)則是基礎(chǔ)性黨內(nèi)法規(guī)，就必須自覺地維護(hù)其黨紀(jì)國(guó)法的至高無上，繃緊法紀(jì)這根弦。一是要深入學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)把好準(zhǔn)則中每一項(xiàng)內(nèi)容的要義，認(rèn)真把“52個(gè)不準(zhǔn)”裝在腦中刻在心里，自覺地融入到自己的人生觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀中；二是要把準(zhǔn)則當(dāng)作人生信條。保持廉潔自律，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，做到不論在八小時(shí)內(nèi)還是在八小時(shí)外，不論在工作圈、生活圈都要自覺遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)，珍惜和用好手中的權(quán)力；三是不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。以平和之心對(duì)“名”，以淡泊之心對(duì)“位”，以知足之心對(duì)“利”，以敬畏之心對(duì)“權(quán)”。無論什么時(shí)候什么環(huán)境都能抗得住誘惑、耐得住寂寞、經(jīng)得起考驗(yàn)，銘刻法紀(jì)高壓線，把準(zhǔn)公與私警戒線。

二、堅(jiān)持自律接受監(jiān)督?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”?！读?zhǔn)則》正是對(duì)照是否廉潔從政的一面鏡子。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在為人處事中都應(yīng)該經(jīng)常拿起這面鏡子對(duì)照，檢點(diǎn)自己的行為舉止是否有悖于“52個(gè)不準(zhǔn)”。一是要提高自律自覺性，做到“慎獨(dú)”，保持獨(dú)立的健康的人格，管得住自己，更管得住親朋好友，在自己內(nèi)心筑起一條堅(jiān)固的堤壩，抵擋住各種誘惑，操守職業(yè)道德，使廉政準(zhǔn)則成為內(nèi)心的一把標(biāo)尺攻不可倒，樹立黨員領(lǐng)導(dǎo)干部清政廉潔的良好形象；二是要樂于和善于接受監(jiān)督。許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)明示，在有效的監(jiān)督下，貪腐的欲念必然收斂。俗話說“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，群眾的眼睛是雪亮的，領(lǐng)導(dǎo)干部的言行舉止是否正大光明，普通黨員群眾最有發(fā)言權(quán)。只有自覺接受黨內(nèi)外群眾的監(jiān)督和批評(píng)，時(shí)時(shí)把普通黨員群眾的要求作為自己履職的風(fēng)向標(biāo)，虛心接受監(jiān)督和批評(píng)，才能安全地用好手中的權(quán)力，所作所為才能有公信度，廉政準(zhǔn)則這面鏡子才能真正內(nèi)化為領(lǐng)導(dǎo)干部操守的自覺行動(dòng)。

三、時(shí)刻注重小節(jié)?！扒Ю镏虤в谙佈ā保湕l最容易在薄弱環(huán)節(jié)上斷裂。《廉政準(zhǔn)則》中“52不準(zhǔn)”正是針對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作、生活、作風(fēng)等過程中小節(jié)細(xì)處中作了一一明確的規(guī)范。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一是要大處著眼，小處著手。必須時(shí)刻謹(jǐn)記《廉政準(zhǔn)則》是我國(guó)基礎(chǔ)性黨內(nèi)法規(guī)這一高度，以敬畏的態(tài)度去對(duì)待準(zhǔn)則，維護(hù)準(zhǔn)則的權(quán)威。同時(shí)，要十分注意從點(diǎn)滴小事做起，以肩負(fù)的責(zé)任鞭策自己，堅(jiān)守原則，時(shí)時(shí)提醒反省自己所做所為是否違反了“52不準(zhǔn)”。二是要筑牢防線，勇于拒絕。從一些查處的腐敗分子來看，正是從一點(diǎn)一滴突破禁令開始走向深淵的，從小節(jié)失手到大節(jié)喪失，從積少成多、積小成大，繼而陷入不可自拔的泥潭。因此，在日常的工作交往中，要把好關(guān)口，明辨是非真?zhèn)危掠?/p>

拒絕不義之財(cái)和小恩小惠之誘惑，要分得清真正的禮尚往來與權(quán)錢交易的區(qū)別，堅(jiān)決守住“底線”，維護(hù)清廉形象。

領(lǐng)導(dǎo)干部必須率先垂范

南湖區(qū)將把學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》擺上重要議事日程，積極開展各類學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求全區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，全面掌握準(zhǔn)則內(nèi)容，把《廉政準(zhǔn)則》的規(guī)定和要求落實(shí)到工作學(xué)習(xí)和日常生活的各個(gè)方面，做到嚴(yán)于律己、率先垂范。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。通過算好“廉政賬”、“一把手”廉政專訪等形式，進(jìn)一步樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀，常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，不斷筑牢拒腐防變的思想防線，真正做到“堂堂正正做人、踏踏實(shí)實(shí)干事、清清白白為官”。

保持艱苦奮斗。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶，也是新形勢(shì)下加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要方面。樹立過緊日子的思想，領(lǐng)導(dǎo)干部要厲行節(jié)約，努力降低行政成本。

增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)?！读?zhǔn)則》涉及領(lǐng)導(dǎo)干部履職、生活、家庭、作風(fēng)、干部任用等各個(gè)方面，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部積極履職、廉潔從政提出了更高要求，為領(lǐng)導(dǎo)干部勤政廉政贏得民心樹立了標(biāo)桿?？梢哉f，這《廉政準(zhǔn)則》里的“五十二個(gè)不準(zhǔn)”連成了一條領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的高壓線，標(biāo)志著反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)越織越密，反腐倡廉制度建設(shè)不斷加強(qiáng)。每一名領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)照自己的所作所為，有沒有與“五十二個(gè)不準(zhǔn)”不相符合的地方，有沒有偏離“五十二個(gè)不準(zhǔn)”的苗頭。要自覺遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)，認(rèn)真執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項(xiàng)制度，以《廉政準(zhǔn)則》為鏡子，時(shí)刻對(duì)照、檢點(diǎn)自己的工作行為，嚴(yán)格要求自己，帶頭廉潔自律，穩(wěn)得住心神、管得住手腳、抗得住誘惑、耐得住寂寞、經(jīng)得住考驗(yàn)。

筑牢拒腐防變的安全屏障

《廉政準(zhǔn)則》對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，就是一張“安全網(wǎng)”，只要我們排除私心雜念，自覺遵守《廉政準(zhǔn)則》的各項(xiàng)規(guī)定，就一定能夠筑牢自己廉潔從政、拒腐防變的安全屏障。要戒貪欲。人有七情六欲，無可厚非。但是，對(duì)于手中掌握一定權(quán)力的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，則應(yīng)時(shí)刻牢記黨的宗旨、黨員義務(wù)和組織賦予的職責(zé)，要保持平常心，常思貪欲之害，克制自己心中的貪欲，做到一心為民，廉潔奉公，甘守清貧，樂于奉獻(xiàn)。

要重小節(jié)。許多被查處的腐敗分子，他們大都是從一點(diǎn)一滴突破禁令開始走向犯罪深淵的。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把《廉政準(zhǔn)則》作為從政的底線，始終嚴(yán)格要求自己堅(jiān)決不邁違規(guī)違紀(jì)的第一步，不犯廉潔從政的第一錯(cuò)。

要慎用權(quán)。權(quán)力是一把“雙刃劍”，秉公用權(quán)，就會(huì)造福人民；以權(quán)謀私，就會(huì)禍害人民。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，我們要為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，因此在行使權(quán)力時(shí)一定要慎之又慎，多提醒自己，常告誡自己，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。要勤政事。在守住廉潔底線的同時(shí)，更應(yīng)該在勤于政事、為人民謀福祉上有所作為，做出成績(jī)。就我個(gè)人來說，我將一如既往地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)海寧市干部群眾，圍繞加快“三市”建設(shè)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”的總目標(biāo)，全力推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、城鄉(xiāng)發(fā)展、民生改善、安全穩(wěn)定等各項(xiàng)重點(diǎn)工作，努力實(shí)現(xiàn)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

強(qiáng)化自我約束主動(dòng)接受監(jiān)督

《廉政準(zhǔn)則》的頒布實(shí)施，是中央對(duì)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部從政的新要求。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻堅(jiān)持把《廉政準(zhǔn)則》作為一面“鏡子”、一把“標(biāo)尺”、一柄“利器”，強(qiáng)化自我約束，主動(dòng)接受監(jiān)督，以平和之心對(duì)待名，以淡泊之心對(duì)待位，以敬畏之心對(duì)待權(quán)，以精進(jìn)之心對(duì)待事，堂堂正正做人，清清白白做官。

強(qiáng)化自我約束，要注重“三管齊下”。一要管好自己。堅(jiān)持從小節(jié)做起，從細(xì)微處入手，時(shí)刻保持清醒頭腦，及時(shí)修正自己的從政行為，避免誤入歧途。二要管好身邊人。從嚴(yán)要求配偶、子女和身邊工作人員的言與行，在自己身邊筑起反腐倡廉的“防火墻”。三要管好隊(duì)伍。作為全縣貫徹落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》的第一責(zé)任人，在以身作則、模范遵守的同時(shí)，不斷加強(qiáng)黨員干部的教育和管理，時(shí)時(shí)提醒，處處警示，帶好班子，管好隊(duì)伍，樹好形象。

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失?！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有自律的意識(shí)，還要有接受他律的自覺。一要強(qiáng)化監(jiān)督意識(shí)。在貫徹實(shí)施《廉政準(zhǔn)則》中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)胸懷坦蕩，樂于接受批評(píng)監(jiān)督，勇于改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤，切實(shí)把接受監(jiān)督作為工作和生活的常態(tài)，習(xí)慣在監(jiān)督下行使權(quán)力、開展工作。二要主動(dòng)接受監(jiān)督。自覺把自己置于組織和群眾的監(jiān)督之下，樹立法律面前人人平等、制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外的意識(shí)，始終以《廉政準(zhǔn)則》規(guī)范手中權(quán)力的使用。三要堅(jiān)持陽光透明。陽光是最好的防腐劑。勇于把自己從政、用權(quán)等情況置于陽光下，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。

廉潔自律，是領(lǐng)導(dǎo)干部“官德”的最佳體現(xiàn)

作者:燈塔8 于 2011-05-10 15:25:21 發(fā)表只看該作者

廉潔自律，是領(lǐng)導(dǎo)干部“官德”的最佳體現(xiàn)

加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，重點(diǎn)要抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律工作。領(lǐng)導(dǎo)干部

自身權(quán)力大、崗位責(zé)任重、社會(huì)關(guān)注度高，一旦出問題，就會(huì)造成很

大的影響和損失，帶壞隊(duì)伍和社會(huì)風(fēng)氣，而且還會(huì)損害黨和政府形象。

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，嚴(yán)于律己，永保廉潔，這是領(lǐng)導(dǎo)干部“官

德”的最好體現(xiàn)。

修德養(yǎng)道，嚴(yán)格自律。一名領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗，往往是忽視道德修養(yǎng)、放棄嚴(yán)格自律的結(jié)果。因此，在任何時(shí)候，任何情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部都

要注重人格鍛煉，嚴(yán)格自律。嚴(yán)格自律方能為人師表，防微杜漸方可防止釀成大錯(cuò)。領(lǐng)導(dǎo)干部講廉潔，要做到“三慎”，即“慎獨(dú)”“慎微”“慎始”?！吧鳘?dú)”就是要求我們?cè)跓o人監(jiān)督、無人知曉的獨(dú)處情況下，也要恪守信念，嚴(yán)于律己，克勤克儉。只有在無人監(jiān)督的情況下，嚴(yán)格約束自己的言行，不做損害黨和人民利益的事情，才是真正的共產(chǎn)黨員，才是過硬的領(lǐng)導(dǎo)干部。“慎微”就是要求我們自覺的防微杜漸，注意在小事上和細(xì)微處陶冶情操，砥礪名節(jié)，嚴(yán)格要求?！吧魇肌本褪且笪覀儠r(shí)刻警惕一事之始，徹底摒棄那種就干一次，下不為例的僥幸心理，做到是非分明，警鐘長(zhǎng)鳴，不越雷池。時(shí)時(shí)、事事、處處嚴(yán)格自律，一身浩然正氣，雖面臨極端個(gè)人主義的瘋狂，拜金主義的猖獗，酒綠燈紅的誘惑，巍巍然不為所動(dòng)，凜凜然剛直不阿，這才是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的道德本色。

理念永駐，凈化自身。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，加固自身的思想道德防線，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、鍛煉，自覺地進(jìn)行自我改造，是根本途徑。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律根本是個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，要與馬克思主義理論學(xué)習(xí)，黨性鍛煉、實(shí)踐鍛煉結(jié)合起來，努力提高思想意識(shí)水平。一要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”的重要思想。只有這樣才能確立起無產(chǎn)階級(jí)的黨性立場(chǎng)、社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想。要防止和克服各種模糊認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)理論的自覺性。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的論述，逐步掌握馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。二要自覺地進(jìn)行自我改造，努力做到自重、自省、自警、自勵(lì)。自覺地改造自己，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，這是每一個(gè)黨員干部工作學(xué)習(xí)的永恒課題。領(lǐng)導(dǎo)干部要以黨性原則和道德規(guī)范衡量自我、約束自我、反思自我、解剖自我、監(jiān)督自我、完善自我，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。三要在實(shí)踐中加強(qiáng)鍛煉，不斷地同各種非馬克思主義以至反馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀劃清界限。要在改造客觀世界中改造自己的主觀世界，向人民群眾學(xué)，在實(shí)踐中學(xué)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，磨煉自己，改造自己，凈化自己。放小自我，歡迎監(jiān)督。目前在法律監(jiān)督和黨內(nèi)監(jiān)督方面還存在一些漏洞和薄弱環(huán)節(jié)。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部就更要自覺地接受監(jiān)督。要樹立起自律意識(shí)、接受監(jiān)督意識(shí)、保護(hù)監(jiān)督意識(shí)和監(jiān)督的職責(zé)意識(shí)，要敢于和善于把自己放小，不要把自己總是看得那么“高大”，那么“了不起”，那么“高人一等”，要感到自己充其量就是一個(gè)上級(jí)把你放在一個(gè)崗位上讓你負(fù)責(zé)的，只有責(zé)任的重大，沒有特別的優(yōu)待，能力和水平不是隨你地位的變化升高，不是你明天提了一級(jí)，你的能力和水平就升了一級(jí)。為此，當(dāng)年朱镕基總理說得好，我當(dāng)了總理，不是我的水平提高了，我還是朱镕基。溫家寶總理經(jīng)常邀請(qǐng)普通的老百姓星、大學(xué)生參政議政，傾聽他們的意見和建議。像這樣的領(lǐng)導(dǎo)人可以說讓人佩服的五體投地。一個(gè)人如果不能正視自己，聽不得不同意見，不接受組織約束，不想接受組織和群眾的監(jiān)督，往往是一個(gè)人犯錯(cuò)誤的開始。一個(gè)自律意識(shí)再?gòu)?qiáng)的人，如果長(zhǎng)期缺乏組織監(jiān)督和制度制約，也可能越軌和犯規(guī)。自律是前提，是基礎(chǔ)。他律是自律的必

要補(bǔ)充，是自律得以持久的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)把自律與他律結(jié)合起來，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論、黨紀(jì)政紀(jì)規(guī)定，加強(qiáng)黨性鍛煉和世界觀改造，而且要把自己置于組織和群眾的監(jiān)督和制度的約束之下，只要我們每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都自覺地把自己看小，自覺地、經(jīng)常地、主動(dòng)地地接受和歡迎組織和群眾的監(jiān)督，廉潔自律的本色永遠(yuǎn)不會(huì)變的,一個(gè)良好的“官德”讓人一覽無遺。

第四篇：隨心筆談,人在路上

隨心筆談，人在路上

缺少方向。像輪船沒有了舵手，旅行時(shí)沒有指南針，讓人迷失其中。有兩句話是這么說的：夢(mèng)想是人生活的藍(lán)圖，又是人的精神支柱，夢(mèng)有多高，路就有多遠(yuǎn)！仔細(xì)回想了一下，確實(shí)是這樣。大部分的世人都沒有一個(gè)明確的夢(mèng)想。

記得很久之前的小學(xué)，老師像小朋友問，你們的夢(mèng)想是什么。同學(xué)們都說：長(zhǎng)大后當(dāng)科學(xué)家，警察，醫(yī)生，老師。

可是又有幾個(gè)曾真正的仔細(xì)考慮，考慮自己今后大概的職業(yè)與社會(huì)方向。今日去新華書店時(shí)瀏覽書籍看見了一本寓言，里面有一個(gè)故事大概是這樣的：古代時(shí)有一個(gè)財(cái)主，向一部落首領(lǐng)要一塊地，首領(lǐng)讓他拿旗桿標(biāo)到一個(gè)適當(dāng)?shù)牡胤?，給財(cái)主說，你在日落前回來就能得到我的駐地到你標(biāo)記的地方。財(cái)主很貪心，走得太遠(yuǎn)，不但日落前沒有回來，還累死于半路上?？上攵?，這個(gè)財(cái)主沒有自己的夢(mèng)想，或者沒有明確的夢(mèng)想，所以注定了他的悲劇。

確定自己的夢(mèng)想并將其做到最大限度的成功。我想，如曾經(jīng)陳老師所說的，社會(huì)的各行各業(yè)的勞動(dòng)人民，都是平等，人們得尊重的，無論所做的事情多卑微，始終有了自己的職業(yè)所做。你眼中的成功是什么？一個(gè)行業(yè)的精英，你個(gè)稱職的家庭主婦，一個(gè)起早貪黑的店鋪師傅？都是有著自己的目標(biāo)而做的。不要太在意別人怎樣看你，也許那些人不值得你的看重，也許他們不是你所在乎的人，那么做好自己，而不是在他們的指指點(diǎn)點(diǎn)中，中斷了自己追求成功的道路。做事前先想下一步會(huì)變成什么，在你認(rèn)為將要做成一個(gè)決定時(shí)，你要想象你下，你下了這個(gè)決定的后果是怎樣的。你今后的道路會(huì)是怎樣的，是會(huì)走向有益的一方，還是走向愈壞的一方。我時(shí)常提醒自己要這樣，不過很少我在做決定時(shí)會(huì)想起。也許已經(jīng)習(xí)慣如此了。在2190年前，一群將士將大鍋和戰(zhàn)船給銷毀，只留下了三天的軍糧，與秦軍主力對(duì)決。想必大家都能想到，項(xiàng)羽，破釜沉舟這些字眼。

筆者我今天所要談的是，有的時(shí)候，不要給自己留后路。在你走向的成功之路上，有事及時(shí)激發(fā)的潛能是你最大的幫助，也是喚醒自我的一個(gè)過程，欲望會(huì)讓我們不畏艱險(xiǎn)，毅力會(huì)讓我們提升自己的忍受能力。還有對(duì)自己的信心。只有在絕境之時(shí)，人的求生和最大的渴求的欲望才會(huì)顯露出來，釋放出自己最大的能力，在激流中逆流而上，絕境中勇猛直前。

只有真正有勇氣的人，才會(huì)把障礙看成一個(gè)磨練，在受苦受難中更加的充實(shí)自己。因?yàn)樵谒唤O倒之時(shí)，不是想著前方的山路崎嶇，路途遙遠(yuǎn)。他會(huì)站起來，大聲的說：向自己的目標(biāo)出發(fā)！

很多時(shí)候，我們最大的敵人往往不是外界的因素，而是自己本身的心理?？梢园阉凶鋈说男哪В瑑?yōu)柔寡斷，往往會(huì)讓我們停下腳步能浪費(fèi)掉了那幾秒最珍貴的時(shí)間。相信自己的直覺，也許它會(huì)帶你走向最好的道路，而不是無直接的輪回。

你能看見多遠(yuǎn)的過去，就能看見多遠(yuǎn)的未來。丘吉爾首相的一句

名言。看完了>，>，>才發(fā)現(xiàn)能多的東西都在隨時(shí)間所消逝，我想人們?cè)撚兴袆?dòng)了！

今天是比較失望的一天，看見某人信息在圖書館，中午就去了新華和黃金兩家書店，不過還是搜尋到了很多的書。還看到了我最愛的魔戒三部曲。

圖書館是個(gè)比較讓人煥然一新的地方，中國(guó)公民的讀書時(shí)間水平還不足世界的四分之一。往往去書店的人們是買書，看書的卻很少，現(xiàn)狀吧！

第五篇：學(xué)用新思想 筆談千字文

學(xué)用新思想 筆談千字文

魯迅先生有言：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。”現(xiàn)如今，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，我們這些身處新時(shí)代的新青年，應(yīng)該學(xué)好新思想，用好新思想，奮發(fā)新作為。

新時(shí)代的新青年要有“不忘初心”的理想信念。總書記在黨的十九大上提出“不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗”。為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為共產(chǎn)黨人的初心與使命而不斷注入新的時(shí)代血液與時(shí)代氣息。新時(shí)代的新青年，作為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的擔(dān)當(dāng)者與生力軍，更應(yīng)凝心鑄魂，砥礪前行。

新時(shí)代的新青年要有“強(qiáng)國(guó)一代”的使命擔(dān)當(dāng)?？倳浖恼Z青年一代“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！弊鳛樯硖巶ゴ髸r(shí)代中廣大青年的一份子，倍感幸運(yùn)的同時(shí)更深覺肩上的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。因此尤應(yīng)好好學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)的同時(shí)不斷提升自身綜合素質(zhì)，以便在未來的工作崗位上更好的工作，履行好自己的職責(zé)。在新時(shí)代為走向更美好的生活和成為更優(yōu)秀的自己而加油努力。

新時(shí)代的新青年要有“中流擊水”的壯志豪情。毛主席有句詩：“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?！笔銓懗龈锩嗄陮?duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的豪情壯志。作為新時(shí)代的新青年，雖遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火紛飛的年代，遠(yuǎn)離了“救國(guó)救民”的使命與責(zé)任，但每個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)賦予我們不同的使命和責(zé)任。在使命和責(zé)任面前，就該有時(shí)不我待的擔(dān)當(dāng)精神；在大是大非面前，要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和政治信仰；在人生追求上，要有“到中流擊水”的壯志豪情，敢于說真話、碰釘子、干實(shí)事。

新時(shí)代的新青年要有“書山有路勤為路”的學(xué)習(xí)品質(zhì)。唐代詩人韓愈的《古今賢文·勸學(xué)篇》有云：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！蔽ㄓ心_踏實(shí)地的勤奮學(xué)習(xí)，方能撐起夢(mèng)想的翅膀。學(xué)習(xí)過程中，要有積極主動(dòng)性和不斷持續(xù)性，學(xué)習(xí)要具有“學(xué)無止境”、“學(xué)海無涯”，講的就是終身學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)的道理。結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，就是要切實(shí)地把專業(yè)學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，學(xué)好專業(yè)本領(lǐng)的同時(shí)也要加強(qiáng)思想理論的學(xué)習(xí)。

新時(shí)代的新青年要做到“心中有信仰，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)，是民族夢(mèng)，更是青年夢(mèng)。新時(shí)代的新青年的個(gè)人夢(mèng)想融入中國(guó)夢(mèng)之中，才能不斷的發(fā)展，才能得以實(shí)現(xiàn)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。歷史的車輪滾滾向前，“歲月不居，時(shí)節(jié)如流”，新時(shí)代召喚著我們這一代青年人，為了中國(guó)夢(mèng)而勇敢前進(jìn)。