第一篇：城市生態(tài)學(xué)論文

城市生態(tài)學(xué)論文

淺析城市生態(tài)文明建設(shè)

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摘要：前不久召開的十八大五中全會，將生態(tài)文明建設(shè)列為“十三五”規(guī)劃任務(wù)目標(biāo)，本文意在研究建設(shè)生態(tài)文明城市需應(yīng)對的困難及相關(guān)應(yīng)對措施。

關(guān)鍵詞：城市；生態(tài)文明；問題；建設(shè)；措施 內(nèi)容：

自總書記提出能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命的指示以來，我國政府高度重視新能源的發(fā)展，相繼出臺了多項(xiàng)激勵(lì)政策。如今，隨著十八屆五中全會的召開，增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)首度被寫入國家五年規(guī)劃。一 生態(tài)文明城市概述

生態(tài)文明城市是一個(gè)以人的行為為主導(dǎo)、自然環(huán)境為依托、資源流動為命脈、社會體制為經(jīng)絡(luò)的“社會—經(jīng)濟(jì)—自然”的復(fù)合系統(tǒng)，是資源高效利用、環(huán)境友好、經(jīng)濟(jì)高效、社會和諧、發(fā)展持續(xù)的人類居住區(qū)。生態(tài)文明城市，是揭示當(dāng)今世界快速城市化和城市人口加速增長的背景下，地球、城市、人三個(gè)有機(jī)系統(tǒng)之間關(guān)聯(lián)和互動創(chuàng)造更美好的城市，更美好的生活的關(guān)鍵所在。從生態(tài)哲學(xué)角度看，生態(tài)文明城市實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人（社會）與自然的和諧，這是生態(tài)文明城市的價(jià)值取向所在；從開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)，拓展綠色經(jīng)濟(jì)，形成生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，生態(tài)文明城市的經(jīng)濟(jì)增長方式是內(nèi)涵增長模式，更加注重對低碳、綠色和生態(tài)技術(shù)的運(yùn)用；從生態(tài)社會學(xué)角度看，生態(tài)文明城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都將“生態(tài)化”；從系統(tǒng)學(xué)角度看，生態(tài)文明城市是一個(gè)與周邊城郊及有關(guān)區(qū)域緊密聯(lián)系的開放系統(tǒng)，不僅涉及城市的自然生態(tài)系統(tǒng)，如空氣、水體、土地、綠化、森林、動物生命體、能源和其他礦產(chǎn)資源等，也涉及城市的人工環(huán)境系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會系統(tǒng)。

[1]

生態(tài)文明城市是建立在生態(tài)文明的基礎(chǔ)上的,是追求人與自然、人與社會、人與人的和諧的。具有鮮明的生態(tài)文明時(shí)代的特征,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先,各個(gè)方面的和諧性。生態(tài)文明城市的核心內(nèi)容就是和諧性,體現(xiàn)在人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與其他物種的關(guān)系、社會各個(gè)群體之間的關(guān)系、人的精神等各個(gè)方面是和諧的、有序的。其中人與自然的和諧是前提基礎(chǔ),人與人和和諧是生態(tài)文明城市建設(shè)的根本目的。生態(tài)城市不僅只是用綠色點(diǎn)綴的人居住的環(huán)境,而是富有生機(jī)活力的人與自然和諧的共生體。其次,可持續(xù)性。生態(tài)文明城市是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的城市,它不僅考慮到當(dāng)代人的利益,也兼顧后代的人需求, “是環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)三方面的共同的可持續(xù)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明城市建設(shè)核心內(nèi)容,環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明城市建設(shè)基礎(chǔ),社會的可持續(xù)發(fā)展也是生態(tài)文明城市建設(shè)社會屬性,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)配置上的效率、生態(tài)規(guī)模上的足夠、社會分配上的公平同時(shí)起作用”最后,社會生產(chǎn)高效性。在社會的生產(chǎn)中,傳統(tǒng)城市的生產(chǎn)方式是直鏈?zhǔn)降?而不是循環(huán)的,所以在生產(chǎn)時(shí)候會產(chǎn)生嚴(yán)重的污染,使我們的生活環(huán)境遭到破壞。而生態(tài)文明城市的生產(chǎn)方式是建立在低消耗的技術(shù)之上的,使物質(zhì)、能量得到多層次的分級利用,廢棄物循環(huán)再生,各個(gè)行業(yè)、各個(gè)部門之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào),達(dá)到物盡其用、地盡其力、人盡其才,各施其能、各得其所,從而保持發(fā)展的穩(wěn)定性,提高社會生產(chǎn)的效益。

[3]

[2]二 城市發(fā)展中面臨的問題

（一）環(huán)境危機(jī)

由于在城市規(guī)劃之時(shí)，沒有注重城市的環(huán)境規(guī)劃，導(dǎo)致了一系列環(huán)境問題的出現(xiàn)，造成了城市環(huán)境的污染和破壞。這些環(huán)境問題嚴(yán)重影響了居民的正常生活和生產(chǎn)。經(jīng)調(diào)查和研究，將我國城市發(fā)展中所面臨的諸多問題概括為以下幾個(gè)方面：其一，從城市的固體廢物來看，我國城市的固體廢物泛濫成災(zāi)。這些年，我國城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了大量的固體廢物，造成了環(huán)境污染。其二，從城市的水體質(zhì)量方面來看，我國城市的水體污染嚴(yán)重。隨著我國城市工業(yè)的快速發(fā)展，以及人口的高速增長，使城市每天都會產(chǎn)生大量的污水，導(dǎo)致水體質(zhì)量受到很大程度的破壞，污染極其嚴(yán)重。其三，從城市空氣質(zhì)量方面來看，城市空氣污染嚴(yán)重，大氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化。近年來，我國城市工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展迅速，工業(yè)生產(chǎn)需耗費(fèi)大量的資源，這些工業(yè)生產(chǎn)將粉塵、臭氧等物質(zhì)排入大氣層，使大氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化。

（二）城市社會生態(tài)狀況出現(xiàn)失衡

隨著城鎮(zhèn)化和市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一部分先富起來的人們進(jìn)入城市優(yōu)越地區(qū)，市區(qū)不少工薪、原住民由于房地產(chǎn)開發(fā)的拆遷移居邊緣地帶，加之大量的農(nóng)村剩余勞動力到城市務(wù)工進(jìn)入市區(qū)，使城市社會人口結(jié)構(gòu)和布局發(fā)生很大變化，這是我國跨世紀(jì)以來城市社會狀況

形成的明顯特征和現(xiàn)實(shí)問題。在這種情況下，一是城市中的貧富懸殊、生活居住差別顯現(xiàn)。高檔居住區(qū)集于市內(nèi)，普通市民經(jīng)濟(jì)適用房及其社區(qū)市內(nèi)少而外圍多，農(nóng)民工在城市里散居和擠住在外圍的廉租房屋。二是城市中廣大人民群眾的就業(yè)難、住房難、出行難、看病難、上學(xué)難等令人糾結(jié)。大量的中低收入（包括農(nóng)民工）人群是城市社會的主體，如今在城市特別是大城市，住房、子女教育、醫(yī)療和養(yǎng)老等生活成本越來越高，使大多數(shù)工薪階層背負(fù)上了巨大的生活壓力，制約了中低收入群體生活水平的增長。

（三）公眾生態(tài)文明意識及參與度不高

生態(tài)觀念的樹立是整個(gè)生態(tài)文明與生態(tài)文明城市建設(shè)的基礎(chǔ)。生態(tài)觀念，關(guān)系到人類如何認(rèn)識自身在自然萬物中的位置。如何處理人與自然的關(guān)系，如何協(xié)調(diào)人與人、人與社會的關(guān)系，如何選擇自身發(fā)展的模式等諸多問題，這些都直接影響著人類的行為，影響著城市能否生態(tài)化、可持續(xù)地發(fā)展。而大多數(shù)群眾這種觀念意識并不高，甚至說沒有，那么如何提高公眾的意識與參與度是下一步城市生態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)之一。

三 建設(shè)生態(tài)文明城市的措施

（一）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，解決環(huán)境資源危機(jī)

建設(shè)生態(tài)城市，要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會規(guī)律和自然規(guī)律，根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論，以最小的環(huán)境資源代價(jià)謀求城市經(jīng)濟(jì)社會最大限度的發(fā)展，以最小的經(jīng)濟(jì)社會成本保護(hù)資源和環(huán)境，既不為發(fā)展而犧牲環(huán)境，也不為單純保護(hù)而放棄發(fā)展。既要?jiǎng)?chuàng)建一流的生態(tài)環(huán)境和居民生活質(zhì)量，又要確保城市社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速發(fā)展，從而走上一條科技先導(dǎo)型、資源節(jié)約型、生態(tài)保護(hù)型和循環(huán)經(jīng)濟(jì)型的現(xiàn)代城市發(fā)展之路。

[5]

[4]

（二）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的宣傳，提高全民族的生態(tài)道德意識

培育全民生態(tài)道德意識，是生態(tài)文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。我們必須把道德關(guān)懷引入到人與自然的關(guān)系中，樹立起人對于自然的道德義務(wù)感，養(yǎng)成良好的“生態(tài)德性”。只有大力培育全民族的生態(tài)道德意識，使人們對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)轉(zhuǎn)化為自覺的行動，才能解決生態(tài)保護(hù)的根本問題，才能為生態(tài)文明的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“保護(hù)環(huán)境”是社會公德的重要內(nèi)容，是否具有良好的生態(tài)道德意識，是現(xiàn)代社會衡量一個(gè)人的全面素質(zhì)發(fā)展的重要尺度，也是衡量一個(gè)國家和民族文明程度的重要標(biāo)志。同時(shí)，踐行生態(tài)道德，創(chuàng)造人與自然和諧有序的良好環(huán)境，也是社會文明程度的重要體現(xiàn)。培育全民生態(tài)道德意識，必須努力營造良好的社會氛圍。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不是哪一個(gè)人、哪一團(tuán)體的事情，它有賴于廣大人民群眾的共同參與，也必須實(shí)現(xiàn)全體人民的思想觀念和行為方式的根本轉(zhuǎn)變。還須建立完善的環(huán)保教育機(jī)制，尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié)，特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。一個(gè)人良好的生態(tài)道德意識，必須從小開始培育，力爭從我做起，從小事做起。

建設(shè)生態(tài)城市需要全民參與，共同努力，建設(shè)我們的美好家園。

[1]王良.生態(tài)文明城市[M].北京：中共中央黨校出版社，2010-11-01 [2]葛競天.論生態(tài)省事建設(shè)[M].遼寧：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2009-08-01 [3]李霞.論城市的生態(tài)文明建設(shè)[N].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(1)[4]任致遠(yuǎn).關(guān)于城市生態(tài)文明建設(shè)的拙見[J].上海城市規(guī)劃，2013（1）

[5] 俞衛(wèi)忠.陳謹(jǐn).生態(tài)文明:城市生態(tài)建設(shè)的新高度[J].污染防治技術(shù)，2012-04（2）

第二篇：城市生態(tài)學(xué)論文

生態(tài)城市規(guī)劃中的景觀規(guī)劃

摘要在當(dāng)前城市化不斷加速，城市趨于空心化巨型化的現(xiàn)狀下，人們深切感到環(huán)境污染嚴(yán)重，資源短缺，身心健康受損。如何構(gòu)建合理的生態(tài)城市景觀生態(tài)系統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)，保持景觀要素在結(jié)構(gòu)和功能上的多樣性，構(gòu)筑具有濃郁地方特色的生態(tài)城市景觀，充分發(fā)揮景觀的生產(chǎn)功效、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、資源價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，是生態(tài)城市規(guī)劃的重要內(nèi)容。本文重點(diǎn)討論在生態(tài)城市規(guī)劃背景下的園林及景觀規(guī)劃。

關(guān)鍵詞生態(tài)城市規(guī)劃景觀規(guī)劃大景觀

1.生態(tài)城市規(guī)劃背景

1.1生態(tài)城市定義

生態(tài)城市（ecopolis或ecocity或ecoville或ecological city或ecovillage）理論產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代，是人類對人與自然的關(guān)系認(rèn)識不斷升華的結(jié)果。雖然國際生態(tài)城市會議已于1990年、1992年、1996年、2000年召開過4次，但對于生態(tài)城市的定義，目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一明確的界定，許多專家和學(xué)者對此都發(fā)表過各自的見解；一些國家還提出了生態(tài)城市發(fā)展原則。1987年前蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家亞尼科斯基認(rèn)為生態(tài)城市是“按生態(tài)學(xué)原理建立起來的一個(gè)社會、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息高效利用，生態(tài)良性循環(huán)的人類聚居地”。1992年在澳大利亞阿德萊德召開的第二屆國際生態(tài)城市會議上，組織者澳大利亞的唐頓認(rèn)為生態(tài)城市就是人類內(nèi)部，人類與自然之間實(shí)現(xiàn)生態(tài)上平衡的城市，它邊括了道德倫理和人們對城市進(jìn)行生態(tài)修復(fù)的一系列計(jì)劃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“可持續(xù)性”這個(gè)概念。1997年中國學(xué)者黃光宇教授撰文《田園城市*綠心城市*生態(tài)城市》，認(rèn)為生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學(xué)原理，綜合研究城市生態(tài)系統(tǒng)中人與“住所”的關(guān)系，并應(yīng)用生態(tài)工程、環(huán)境工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)手段協(xié)調(diào)現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生物的關(guān)系，保護(hù)與合理利用一切自然資源與能源，提高資源的再生和綜合利用水平，提高人類對城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)、修復(fù)、維持和發(fā)展的能力，使人、自然、環(huán)境融為一體，互惠共生。

從城市生態(tài)學(xué)角度看，生態(tài)城市的社會—經(jīng)濟(jì)—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)合理、功能穩(wěn)定，達(dá)到動態(tài)平衡狀態(tài)。[1]它具備良好的生產(chǎn)、生活和還原緩沖功能，具備自組織、自催化的競爭序主導(dǎo)生態(tài)城市的發(fā)生和發(fā)展，以及自調(diào)節(jié)、自抑制的共生序保證生態(tài)城市的持續(xù)穩(wěn)定。物質(zhì)流、能量流、信息流高效利用，自然的演進(jìn)過程也得到保護(hù)和發(fā)展。

從城市規(guī)劃學(xué)角度看，生態(tài)城市空間結(jié)構(gòu)布局合理，基礎(chǔ)設(shè)施完善，生態(tài)建筑廣泛應(yīng)用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合，城市景觀成為城市文化的空間構(gòu)成與表現(xiàn)。[2]

1.2 生態(tài)城市的主要特點(diǎn)

生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市相比,主要有以下幾大特點(diǎn)[3]:

1)和諧性:生態(tài)城市的和諧性,不僅反映在人與自然的關(guān)系上,更重要的是在人與人的關(guān)系上“現(xiàn)在人類活動促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長,卻沒能實(shí)現(xiàn)人類自身的同步發(fā)展,生態(tài)城市是營造滿足人類自身進(jìn)化需求的環(huán)境,充滿人情味,文化氣息濃郁,擁有強(qiáng)有力的互幫互助的群體,富有生機(jī)與活

力,文化是生態(tài)城市最重要的功能,文化個(gè)性和文化魅力是生態(tài)城市的靈魂”這種和諧性是生態(tài)城市的核心內(nèi)容“

2)高效性:生態(tài)城市一改現(xiàn)代城市/高能耗0!/非循環(huán)0的運(yùn)行機(jī)制,提高一切資源的利用效率,物質(zhì)!能量得到多層次分級利用,廢棄物循環(huán)再生,各行業(yè)!各部門之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)”

3)持續(xù)性:生態(tài)城市是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)的,兼顧不同時(shí)間!空間,合理配置資源,公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要,不因眼前的利益而用/掠奪0的方式促進(jìn)城市暫時(shí)的/繁榮0,保證其發(fā)展的健康!持續(xù)!協(xié)調(diào)“

4)整體性:生態(tài)城市不是單單追求環(huán)境優(yōu)美,或自身的繁榮而是兼顧社會!經(jīng)濟(jì)和環(huán)境三者的整體效益,不僅重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào),更注重對人類生活質(zhì)量的提高”是在整體協(xié)調(diào)的新秩序下尋求發(fā)展“

5)區(qū)域性:生態(tài)城市作為城鄉(xiāng)統(tǒng)一體,其本身即為一區(qū)域概念,是建立區(qū)域平衡基礎(chǔ)之上的,而且城市之間是相互聯(lián)系!相互制約的,只有平衡協(xié)調(diào)的區(qū)域才有平衡協(xié)調(diào)的生態(tài)城市”就廣義而言,要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),全球必須加強(qiáng)合作,共享技術(shù)與資源,形成互惠共生的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),建立全球生態(tài)平衡“

1.3 評價(jià)生態(tài)城市的標(biāo)準(zhǔn)

生態(tài)城市的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)(目標(biāo))應(yīng)以社會生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、自然生態(tài)三方面來確定,具體說來要實(shí)現(xiàn)以下標(biāo)準(zhǔn)[4][5]

1廣泛應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃建設(shè)城市,城市結(jié)構(gòu)合理!功能協(xié)調(diào),所在區(qū)域?qū)ζ溆谐志弥С帜芰?與區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展能力相適應(yīng)”

2保護(hù)并高效利用一切自然資源與能源,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理,實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)“

3采用可持續(xù)的消費(fèi)發(fā)展模式,實(shí)施文明消費(fèi),物質(zhì)!能量利用率及循環(huán)利用率高,消費(fèi)效益高”

4有完善的社會設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施,生活質(zhì)量高“

5人工環(huán)境與自然環(huán)境相融合,環(huán)境質(zhì)量高,符合生態(tài)平衡的要求”

6生態(tài)(健康)建筑得到廣泛應(yīng)用,有宜人的建筑空間環(huán)境“

7保護(hù)和繼承文化遺產(chǎn)并尊重居民的各種文化和生活特征”

8居民的身心健康,生活滿意度高,有一個(gè)平等!自由!公正的社會環(huán)境“

9居民有自覺的生態(tài)意識(包括資源意識!環(huán)境意識!可持續(xù)發(fā)展意識等)和環(huán)境道德觀,倡導(dǎo)生態(tài)價(jià)值觀!生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理”

10建立完善的動態(tài)的生態(tài)調(diào)控管理與決策系統(tǒng),自組織!自調(diào)節(jié)能力強(qiáng)“以上10個(gè)方面,說明了生態(tài)城市在社會生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)和自然生態(tài)三個(gè)方面的互相聯(lián)系和相互制約的內(nèi)容,從不同側(cè)面反映了生態(tài)城市的建設(shè)目標(biāo)和價(jià)值取向,也反映了生態(tài)城市的基本特征和必須具備的主要條件”

創(chuàng)建生態(tài)城市就是要依據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)和改善城市內(nèi)部的各種不合理的生態(tài)關(guān)系,提高城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)控能力,通過自然的、社會的、經(jīng)濟(jì)的、行政的、法律的各種手段去實(shí)現(xiàn)城市的持續(xù)發(fā)展"

2.生態(tài)城市規(guī)劃背景中的景觀規(guī)劃

按照景觀三元的理論，景觀分三個(gè)層次：[6]

1、景觀感受層面，基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受的設(shè)計(jì)，即狹義景觀設(shè)計(jì)；

2、環(huán)境、生態(tài)、資源層面，包括土地利用、地形、水體、動植物、氣候、光照等自然資源在內(nèi)的調(diào)查、分析、評估、規(guī)劃、保護(hù)，即大地景觀規(guī)劃；

3、人類行為以及與之相關(guān)的文化歷史與藝術(shù)層面，包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的文明，即行為精神景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。

我們現(xiàn)在討論的是前兩個(gè)層次的內(nèi)容。

2.1狹義景觀設(shè)計(jì)

進(jìn)行生態(tài)園林建設(shè)規(guī)劃不僅僅是綠化城市，更重要的是改善城市生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)造優(yōu)美的生活環(huán)境、改善城市的投資環(huán)境、提升城市品位，從而促進(jìn)城市社會和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)園林建設(shè)規(guī)劃的主要內(nèi)容有：

①規(guī)劃理念—“顯露自然、尊重生物多樣性”與“以人為本”的有機(jī)結(jié)合；

生態(tài)的觀念是尊重自然，而以人為本則是要求征服大自然讓自然為人服務(wù)，基本上這是兩個(gè)互相矛盾的理念，我們在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)必須在這兩個(gè)理念中找到兩者的平衡點(diǎn)，既要合乎自然生態(tài)的規(guī)律，顯露自然，尊重生物多樣性，又充分利用自然盡可能的為人類服務(wù)且實(shí)行可持續(xù)發(fā)展。

②生物多樣性保護(hù)與生態(tài)園林—充分挖掘和利用城市特有的自然生態(tài)、環(huán)境資源，將保持和完善生物多樣性與生態(tài)園林的規(guī)劃、建設(shè)有機(jī)結(jié)合；

每個(gè)地方都有自己的特色植物與特有動物等，這些要素結(jié)合起來構(gòu)成一個(gè)地區(qū)特有的自然生態(tài)和環(huán)境資源，我們在建設(shè)生態(tài)城市和生態(tài)園林的時(shí)候應(yīng)該首要并且充分挖掘并利用好這種特有的自然生態(tài)和環(huán)境資源，生態(tài)城市的建設(shè)不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)地方情況都有所不同，不

能為了建造生態(tài)園林而不顧城市立地環(huán)境，大量引進(jìn)外來植物，造成植物生長不良和生態(tài)入侵現(xiàn)象。

③生態(tài)園林體系的構(gòu)建—完善城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃，充分保護(hù)和利用城市自然風(fēng)貌，保護(hù)好城市水體和山體，構(gòu)建生態(tài)城市園林綠地體系；

系統(tǒng)論告訴我們，系統(tǒng)的功能大于個(gè)體，我們建造生態(tài)園林的時(shí)候也要將整個(gè)城市的園林作為一個(gè)整體來設(shè)計(jì)，構(gòu)建出城市的生態(tài)園林體系，在保護(hù)好城市山體水體的大框架基礎(chǔ)上構(gòu)建生態(tài)城市園林綠地體系。

④生態(tài)園林建設(shè)考核指標(biāo)體系的構(gòu)建—既可為生態(tài)園林建設(shè)提供目標(biāo)和方向，同時(shí)又可為規(guī)劃方案的實(shí)施分解和操作提供依托。

生態(tài)園林怎么建設(shè)，怎么建設(shè)才算好，應(yīng)該有完整的考核指標(biāo)體系，這種考核體系在生態(tài)園林建設(shè)過程中起著相當(dāng)重要的作用，為其提供目標(biāo)和方向。但是構(gòu)建社會—經(jīng)濟(jì)—自然完整和諧的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，要根據(jù)各個(gè)城市的具體情況不同，在規(guī)劃中體現(xiàn)濃郁地方特色

2.2城市的大地景觀規(guī)劃

如何構(gòu)建合理的生態(tài)城市景觀生態(tài)系統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)，保持景觀要素在結(jié)構(gòu)和功能上的多樣性，構(gòu)筑具有濃郁地方特色的生態(tài)城市景觀，是生態(tài)城市功能生態(tài)化建設(shè)的重要內(nèi)容。主要包括：

①規(guī)劃理念，即“大景觀”理念。突出城市整體景觀功能，尊重城市景觀的個(gè)性化、多樣性、和諧性原則；

城市是一個(gè)整體，做生態(tài)城市的大景觀規(guī)劃時(shí)，其尺度遠(yuǎn)異于狹義的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，必須突出城市的整體景觀，尤其是有老城區(qū)和新城區(qū)的城市，如何保留老城區(qū)的歷史文化，又將其改造成為可適應(yīng)現(xiàn)代人生活的地方，并與新城區(qū)的景觀和功能有機(jī)結(jié)合，必須遵循城市景觀個(gè)性化，多樣性，和諧性原則。

②景觀生態(tài)格局的構(gòu)建，即在已有自然景觀和人文景觀的基礎(chǔ)上，以生態(tài)景觀建設(shè)和保護(hù)為重心，研究建立具有地方特色的，與產(chǎn)業(yè)、人居、交通、水域等功能相融合的城市“大景觀”生態(tài)格局構(gòu)架；

自然景觀，人文景觀共同構(gòu)成的實(shí)際上是社會—經(jīng)濟(jì)—自然相互協(xié)調(diào)的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，這個(gè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的功能是共同發(fā)揮的，因此，缺少或者任何一個(gè)子系統(tǒng)不健全都會影響到整個(gè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，這個(gè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建必須以生態(tài)景觀的建設(shè)和保護(hù)為中心，以自然景觀為基礎(chǔ)形成地方特色，通過嚴(yán)密的設(shè)計(jì)后盡可能通過自身來調(diào)節(jié)。

③景觀生態(tài)支持網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，即研究建立功能完善、運(yùn)行健康，保障各種景觀生態(tài)流輸入輸出的連續(xù)暢通，維持景觀生態(tài)平衡和環(huán)境良性循環(huán)的景觀生態(tài)支撐網(wǎng)絡(luò)，尤其是城市組團(tuán)綠化隔離帶建設(shè)規(guī)劃；

城市的生態(tài)系統(tǒng)是相對比較脆弱的，因此，必須構(gòu)建起城市的景觀生態(tài)支持網(wǎng)絡(luò)，以周邊小

城鎮(zhèn)的生態(tài)支持中心城市的生態(tài)，同時(shí)，中心城市本身也必須經(jīng)過嚴(yán)密的設(shè)計(jì)盡可能通過自身的調(diào)節(jié)。

④生態(tài)景觀的評價(jià)指標(biāo)和考核標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建。

和生態(tài)園林建設(shè)一樣，“大景觀”的建設(shè)更應(yīng)該有完整的考核指標(biāo)體系，關(guān)鍵是看城市的生態(tài)景觀有沒有在整個(gè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)有沒有發(fā)揮到最大效應(yīng)，并與其他系統(tǒng)相適應(yīng)，一起發(fā)揮功用。

3.結(jié)語

迄今為止，全球還沒有一個(gè)公認(rèn)的真正意義上的生態(tài)城市，甚至于生態(tài)城市也還沒有一個(gè)公認(rèn)的定義和清晰的概念。但是，生態(tài)城市不僅要有良好的自然環(huán)境，而且要?jiǎng)?chuàng)造和諧的人文環(huán)境是最終目標(biāo)。生態(tài)城市是以生態(tài)學(xué)原理為基礎(chǔ)，以人地和諧、社會公平與經(jīng)濟(jì)高效為目標(biāo)，使人與自然之間、人與人之間關(guān)系和諧的理想聚居地。即生態(tài)城市是可持續(xù)的，符合生態(tài)規(guī)律和適合自身生態(tài)特色發(fā)展，各種物質(zhì)流和能量流能夠充分交換的城市。[7]在這樣的城市中，水是清潔的，空氣是清新的，人與自然和諧發(fā)展，資源可以得到循環(huán)利用，沒有污染產(chǎn)生；道路暢通無阻，人與人之間的關(guān)系是平等和坦誠的；城市到處充滿生機(jī)和活力，并具有獨(dú)樹一幟的魅力。

鮮明的視覺形象、良好的綠化環(huán)境、足夠的活動場地是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的最基本的出發(fā)點(diǎn)，隨著景觀環(huán)境建設(shè)的發(fā)展，僅僅滿足這三方面，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在生態(tài)城市建設(shè)這個(gè)大背景下，我們的景觀如何才能充分發(fā)揮其應(yīng)有的生產(chǎn)功效、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、資源價(jià)值和美學(xué)價(jià)值而不流于僅僅是應(yīng)用外來植物創(chuàng)造生物多樣性等工作，景觀行業(yè)人士必須認(rèn)真思考怎么做到真正的生態(tài)，做好真正的生態(tài)，以更科學(xué)的理論來指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：城市生態(tài)學(xué)論文

物種入侵論文

【摘要】外來入侵物種是指從自然分布區(qū)通過有意或無意的人為活動而被引入，在當(dāng)?shù)氐淖匀换虬胱匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)中形成了自我再生能力、給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)或景 觀造成明顯的損害或影響的物種。

【關(guān)鍵詞】入侵物種；人為活動；損害；影響；

【正文】外來入侵物種侵入草場、林地和荒地，很快形成單種優(yōu)勢群落，導(dǎo)致原有植物群落的衰 退。外來入侵種在當(dāng)?shù)囟ㄖ?、擴(kuò)展并產(chǎn)生一定影響的過程或現(xiàn)象稱為生物入侵。它關(guān)系到經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展，影響人類健康、農(nóng)業(yè)潛力、生態(tài)系統(tǒng)平衡、生物多樣 性保護(hù)，并且隨著全球性貿(mào)易的發(fā)展、對外開放、全球變化以及土地使用模式的 改變會愈發(fā)嚴(yán)重。

1.外來生物入侵現(xiàn)狀及造成的嚴(yán)重?fù)p失：據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國每年因生物入侵造成的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá) 1500 億美元。這些外來生物的入侵給生態(tài)環(huán)境、生物多樣性和社會經(jīng)濟(jì)造成巨大危害，僅對我國農(nóng)林業(yè)造成的直接經(jīng)濟(jì)損失每年 就高達(dá) 574 億元。而生物入侵的危害又是多方面的。我國一直是深受外來有害生物危害的國家。棉花枯黃萎病 20 世紀(jì) 40 年代 初從美國入侵我國，現(xiàn)已發(fā)生 266.67 萬 hm2，每年至少損失皮棉 10 萬 t。近20 年來，隨著國際交往的不斷增加，已難以準(zhǔn)確回答到底有多少外來物種傳入我國，有多少已建立種群并帶來危害。自 20 世紀(jì) 80 年代以來，隨著外來人侵動植物危害日益猖獗，我國加緊了 防治工作。對外來害蟲松材線蟲、濕地松粉蚧、美國白蛾、稻水象甲和美洲斑潛 蠅以及外來有害植物水花生、水葫蘆、脈草和紫莖澤蘭采取了一系列有效的防治 措施，并取得了不同程度的效果，但由于目前國家針對外來人侵種沒有制訂具體 的預(yù)防、控制和管理?xiàng)l例，各地在防治這些入侵物種時(shí)缺乏必要的技術(shù)指導(dǎo)和統(tǒng) 一協(xié)調(diào)，雖然投入了大量的人力和資金，但有的防效并不理想。已傳人的入侵物 種繼續(xù)擴(kuò)散危害，新的危險(xiǎn)性入侵物種不斷出現(xiàn)并構(gòu)成潛在威脅。

1．1生物入侵造成嚴(yán)重的生態(tài)破壞和生物污染

大部分外來物種成功入侵后大爆發(fā)，生長難以控制，造成嚴(yán)重的生物污染，對生態(tài)系統(tǒng)造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞。比如，原產(chǎn)南美洲的水葫蘆現(xiàn)已遍布華北、華 東、華中、華南的河湖水塘，瘋長成災(zāi)，嚴(yán)重破壞水生生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，導(dǎo)致大量水生動植物的死亡。更可怕的是許多入侵物種，在新的環(huán)境中可能出現(xiàn) 基因突變，造成嚴(yán)重的生物污染。

1．2 生物入侵直接威脅到人類的健康與安全

如 1991 年美洲爆發(fā)的霍亂，很可能是由于外來船只受到污染的水傾倒在秘 魯港所引起的。這次霍亂使 100 多萬人受到感染，約 1 萬人死亡；脈草、三裂葉 脈草現(xiàn)已分布在我國東北、華北、華東和華中的 15 個(gè)省市，它的花粉就是引起 人類花粉過敏的主要病原物； “瘋牛病” 最早于 1986 年在英國發(fā)現(xiàn)。科學(xué)家推測，可能是病牛或病羊的尸體被加工成了動物飼料，從而引起疾病大規(guī)模傳播。

1．3 生物入侵導(dǎo)致生物多樣性的喪失

在過去的幾十年中，對生態(tài)環(huán)境的破壞和化學(xué)污染引起的生物多樣性的喪失引起了各 國科學(xué)家的重視，但最近幾年生物入侵對多樣性的影響又成為一個(gè)主要的問題。入侵物種破 壞了復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，降低了生物多樣性，使瀕危動植物受到侵害，外來物種中的動植物與 本地種雜交，改變了當(dāng)?shù)氐倪z傳多樣性與完整性。參加第五屆生物多樣化公約締約國大會的專家們警告說，外來物種給生物多樣化造成的破壞，其嚴(yán)重程度僅次于生物生存環(huán)境的縮小和喪失。比如，原產(chǎn)中美洲的紫莖澤蘭已遍布我國西南大部分地區(qū)，原有植物群落迅速衰退、消失。另外，生物入侵導(dǎo)致生態(tài)災(zāi)害頻繁爆發(fā)，對農(nóng)林業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害，對本地生物多樣性和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了巨大威脅，已經(jīng)到了難以控制的局 面。

2生物入侵危害產(chǎn)生的原因——盲目引種

并不是所有的物種遷移或引入都會產(chǎn)生危害，而且許多新品種的引入確實(shí) 解決了生產(chǎn)生活中的實(shí)際問題。例如：1859-1900 年間，澳大利亞筆尾松鼠被引 入新西蘭，就成為了新西蘭毛皮業(yè)的財(cái)富之源；然而，大多數(shù)的引種在帶來經(jīng)濟(jì) 效益的同時(shí)，卻給人類帶來了更大的災(zāi)難。例如，20 世紀(jì) 50 年代我國引入水葫 蘆，主要是為豬提供飼料的。隨著飼料工業(yè)的發(fā)展和生豬喂養(yǎng)方式的改變，再采 用含水量高、食用成分少的水葫蘆飼料，其投入與產(chǎn)出已經(jīng)不成正比，于是昔日 人人爭搶的水葫蘆，如今便異化成了避之不及的環(huán)境公害。專家認(rèn)為盲目引種是 造成生物入侵的最主要的原因。

3防治生物入侵的技術(shù)措施

3.1 清除

當(dāng)某一物種初到新地時(shí)，試圖全面根除是可能的。這種手段雖然極端，但已 經(jīng)被南非的很多國家采用了。例如世界范圍內(nèi)的鼠害，到目前為止，世界上有 80 多個(gè)島嶼已經(jīng)清除了老鼠。但大多數(shù)情況下，試圖清除是行不通的。因?yàn)榈?目前為止，還沒有一個(gè)國家建立了有效的早期預(yù)告系統(tǒng)來報(bào)告入侵物種的到來，很少有相應(yīng)的專門小組執(zhí)行有效的根除計(jì)劃。而且，沒有一個(gè)國家建立了完整的 數(shù)據(jù)系統(tǒng)來確定是否新引進(jìn)了某一物種，并且這一物種是否有侵略性。然而，我 們都知道，只有在發(fā)現(xiàn)及時(shí)，立即采用有效手段和全面參與的情況下才有可能根 除入侵物種。所以這種措施在實(shí)施時(shí)有很大的局限性。

3．2 防治對策檢疫是為防止危險(xiǎn)性有害生物傳出或傳人某個(gè)國家或地區(qū)所采取的預(yù)防性措施．14 世紀(jì)中葉，歐洲的威尼斯共和國為阻止黑死病、霍亂、黃熱病等疫 病傳人本國，對要求人境的外來船舶和人員采取了進(jìn)港前一律在錨地停滯、隔離 40d 的防范措施，后來逐漸運(yùn)用到阻止動植物外來種傳播方面，出現(xiàn)了動植物檢 疫。為了改善牧草的 營養(yǎng)結(jié)構(gòu)，美國西部引進(jìn)了纖維含量較高的胡枝于，結(jié)果它瘋狂地繁殖、蔓延，致使原本能養(yǎng)活 9 萬頭奶牛的牧場寸草不生，最后被荒棄不用。所以這些出于良好愿望導(dǎo)致的災(zāi)難性后果提示人們，在進(jìn) 行人為引種前必須認(rèn)真作好全面的生態(tài)評估，并進(jìn)行引種后的跟蹤監(jiān)測。對外來物種的化學(xué)防治(包括誘餌、驅(qū)趕劑和毒藥)通常被認(rèn)為不可取，因?yàn)楸娝苤膹V譜殺蟲劑對環(huán)境和人類健康的影響。化學(xué)殺蟲劑非常貴，而且需要反復(fù)使用，易使害蟲產(chǎn)生抗藥性。所以化學(xué)防治也 只是在一定的程度上才有效可取。無論是從生態(tài)角度還是經(jīng)濟(jì)角度，生物防治被認(rèn)為是繼化學(xué)防治和機(jī)械防 治之后最有吸引力的方法。現(xiàn)在我國泛濫的水葫蘆，生物學(xué)家也找到了一種水葫 蘆的天敵——象甲。專家在實(shí)驗(yàn)室中發(fā)現(xiàn)：被放置了象甲的水葫蘆，植株明顯變 小、葉子變小、莖干變細(xì)、分支減少，水葫蘆的整個(gè)生長過程受到抑制。但象甲 吃完水葫蘆后，是否還會去吃其他的植物，是否會造成再次“引狠人室”?然而，生物防治確實(shí)是目前生物學(xué)家想

到的最合理的方法，當(dāng)然它的很多方面仍然需要 做進(jìn)一步的研究。

【參考文獻(xiàn)】 ：[1]向言詞，彭少麟．生物入侵及其影響．生態(tài)科學(xué) [2]喬勇進(jìn)，張敦論，張強(qiáng)．試論生物入侵的“生態(tài)安全”及相應(yīng)對策．防護(hù)林科技 [3]白希堯，白敏冬．外來有害生物入侵性傳播災(zāi)害和治理方法的研究．自然雜志 [4]丁建清．外來生物的入侵機(jī)制及其對生態(tài)安全的影響．中國農(nóng)業(yè)科技導(dǎo)報(bào) [5]梁憶冰．植物檢疫對外來有害生物入侵的防御作用．植物保護(hù)

第四篇：城市生態(tài)學(xué)論文

節(jié)約型園林之“舊”材巧用

摘要：隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，園林綠化建設(shè)也逐漸成為城鎮(zhèn)基礎(chǔ)建設(shè)的重頭戲，然而，由于觀念上和認(rèn)識上的偏差，使得園林綠化建設(shè)中存在著注重視覺形象而忽略環(huán)境效益的現(xiàn)象。本文立足于節(jié)約型園林的建設(shè)，探討舊材料在園林綠化建設(shè)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：節(jié)約型園林壞境效益舊材料

1引言

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，在一些率先富裕起來的地區(qū)，追求豪華奢侈、鋪張浪費(fèi)的風(fēng)氣十分盛行，園林綠化建設(shè)中攀比斗富之風(fēng)愈演愈烈。在追新求異、急功近利的建設(shè)思想指導(dǎo)下，各種奇花異木飄洋過海，大樹移栽之風(fēng)屢禁不止。不僅如此，一些違背自然規(guī)律的園林綠化手法，如反季節(jié)栽種和逆境栽植，追求視覺形象的挖湖堆山，甚至填湖造園等等，屢見不鮮。不講科學(xué)的園林綠化建設(shè)，不僅造成寶貴的水土、植物資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，而且耗費(fèi)巨資帶來的是當(dāng)?shù)鼐坝^特色的嚴(yán)重喪失。因此，當(dāng)前提出建設(shè)節(jié)約型園林綠化的口號，不僅十分必要，而且非常及時(shí)。節(jié)約型園林的概念

住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長仇保興同志在全國節(jié)約型園林綠化現(xiàn)場會上的講話提到——通俗的講，節(jié)約型城市園林綠地就是“以最少的用地、最少的用水、最少的財(cái)政撥款、選擇對周圍生態(tài)環(huán)境最少干擾的綠化模式”。它包括三個(gè)方面的含義: 首先在園林建設(shè)中最大限度的節(jié)約各種資源和能源，提高資源利用率，以最合理的投入獲得最適宜的綜合效益;其次是完善城市的園林綠地體系，改善城市環(huán)境，最大限度地發(fā)揮城市園林綠地的生態(tài)效益與環(huán)境效益;最后，尊重自然規(guī)律，展現(xiàn)自然魅力，實(shí)現(xiàn)自然與人的和諧共處。

建設(shè)節(jié)約型園林應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則:

1)因地制宜，保護(hù)地方特色原則;

2)生態(tài)優(yōu)先，遵循自然規(guī)律原則;

3)節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)原則。[1]目前城市節(jié)約型園林綠化建設(shè)中采取的主要技術(shù)措施

3.1 節(jié)地型園林綠化

節(jié)地型園林綠化，能夠在緩解人地矛盾，改善小氣候環(huán)境，節(jié)約資源與能源方面

發(fā)揮出積極的作用。為此，應(yīng)大力提倡屋頂花園、墻面綠化、垂直綠化、立體綠化等節(jié)地型園林形式，提高土地資源利用率，使有限的土地資源最大程度的發(fā)揮園林綠化的生態(tài)功能和環(huán)境效益。

3.2 節(jié)土型園林綠化

節(jié)土型園林綠化，盡量節(jié)約利用寶貴的土壤資源，以利于緩解園林綠化與農(nóng)林業(yè)生產(chǎn)之間的矛盾。園林綠化節(jié)約土壤資源的具體措施，一是保持場地原有的地貌特征，盡量做到土方就地平衡；二要避免進(jìn)行大規(guī)模的地形改造工程，并充分利用場地原有的表土作為種植土進(jìn)行回填。

3.3 節(jié)水型園林綠化

節(jié)水型園林綠化，主要體現(xiàn)在使用集水技術(shù)，采用地面透氣透水性鋪裝等。應(yīng)注重雨水的回收利用，提倡使用再生水灌溉，以及采用微噴、滴灌等節(jié)水設(shè)施。應(yīng)從開源和節(jié)流兩方面入手。一方面增加可利用的水源總量，如雨水回收、中水利用等措施；另一方面減少水資源的消耗。不僅要在水的運(yùn)輸、灌溉等方面減少損失，如利用地膜覆蓋減少水分蒸發(fā)、利用土工布減少水分滲透等，而且要選用耐干旱的植物種類，并將水分送到植物最需要的地方，如微噴、滴灌，在樹木根部盤繞穿孔輸水軟管等，這些技術(shù)措施花錢不多，不僅節(jié)約了大量的水資源，而且為植物的生長創(chuàng)造了更加適宜的環(huán)境。

3.4 節(jié)能型園林綠化

節(jié)能型園林綠化，提倡因地制宜，充分利用當(dāng)?shù)厝≈槐M、用之不竭的自然能源，如風(fēng)能、太陽能、水能等，實(shí)現(xiàn)安全清潔的園林綠化建設(shè)養(yǎng)護(hù)和日常管理。尤其是那些遠(yuǎn)離城市的郊野公園或高速公路綠化，利用太陽能、風(fēng)能、水力等能源解決照明、灌溉問題，還能節(jié)約大量的管網(wǎng)建設(shè)投資。另外，利用反光和熒光材料制作的園林小品、指示牌等，既有利于營造節(jié)能型園林綠化，還能夠產(chǎn)生獨(dú)特有趣的園林景觀。

3.5 節(jié)材型園林綠化

節(jié)材型園林綠化，建設(shè)節(jié)約型園林應(yīng)以各種自然材料和人工材料的合理利用、循環(huán)利用為原則，減少各種廢棄物對環(huán)境的影響。應(yīng)充分利用地方材料和地方工藝，以及環(huán)境友好型材料，在降低工程造價(jià)的同時(shí)改善生態(tài)環(huán)境，突出園林綠化的地方特色。如利用攪拌機(jī)剩余的混凝土形成的“假山石”，以鋪路剩余的石塊、礫石作為園林鋪地，利用死樹枯干形成的園林景觀，將植物的死干、枯枝、落葉、樹皮等回收利用，或作為園林綠化的生物性肥料，或作為園林建設(shè)的材料，營造獨(dú)特的園林景觀。

3.6 節(jié)力型園林綠化

節(jié)力型園林綠化，節(jié)約型園林應(yīng)以便于養(yǎng)護(hù)管理作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，要求在園林綠化的養(yǎng)護(hù)管理和日常運(yùn)營中，減少人力、物力、財(cái)力的投入。現(xiàn)代園林材料設(shè)計(jì)中的“舊”材新用

建設(shè)節(jié)約型園林是一項(xiàng)艱巨但意義重大的工程，需要從方方面面入手，本文從節(jié)

材方面加以闡述，說明一些廢舊的材料在園林中的應(yīng)用，并以一些案例加以說明“舊”材在園林中的新用途。

在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，樣式和質(zhì)地不同的材料及對各種材料不同的處理手法不僅體現(xiàn)了當(dāng)前園林行業(yè)的工藝水平，同時(shí)也充分彰顯了園林設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。面對我國數(shù)量眾多的現(xiàn)代園林作品，我們發(fā)現(xiàn)在“舊”材料的使用方面存在一些誤區(qū)。本文所指的舊材料是園林設(shè)計(jì)現(xiàn)場中原有的舊廠礦，舊磚墻、廢棄的木材或鋼架、拆除建筑留下的大塊混凝土，甚至舊汽車輪胎、枯枝樹葉等廢棄材料。合理利用這些“舊”材料不僅可以豐富園林藝術(shù)作品，而且可以節(jié)約工程成本，為鞏固和發(fā)展我國節(jié)約型園林事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)。

4.1 我國舊材料應(yīng)用現(xiàn)狀

住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長仇保興同志在全國節(jié)約型園林綠化現(xiàn)場會上的講話提到——通俗的講，節(jié)約型城市園林綠地就是“以最少的用地、最少的用水、最少的財(cái)政撥款、選擇對周圍生態(tài)環(huán)境最少干擾的綠化模式”。在我國城市化進(jìn)程中，破舊立新仿佛是我們的傳統(tǒng)，部分設(shè)計(jì)師為了迎合社會上某種追新求奇的心理，不顧現(xiàn)場實(shí)際情況，將一些通過改造便可應(yīng)用的園林材料都掃進(jìn)了垃圾堆。例如，他們把舊工廠、廢鐵軌、剛建成十幾年的建筑等一切以拆字當(dāng)頭，統(tǒng)統(tǒng)“三通一平”。那些廢棄工廠中的鋼架、枕木、堆砌的耐火磚等，甚至拆除的建筑垃圾都可以開發(fā)再利用成為很好的園林材料。如果一味的拆除，不僅增加了造價(jià)，而且造成了資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，更重要的是割斷了這些材料所體現(xiàn)的場所精神和歷史文脈。

4.2 現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的舊材新用的措施

“循環(huán)再利用”是節(jié)約型園林的一個(gè)節(jié)約資源的措施，它要求人們按照自然生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行模式，在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎(chǔ)上，在設(shè)計(jì)中做到“3R”原則，即減少(Reduce)、再利用(Reuse)、循環(huán)(Recycle)。在實(shí)踐中主要包括園林綠色廢棄物的循環(huán)再利用、廢舊材料的循環(huán)再利用等。

園林綠色廢棄物的循環(huán)再利用。園林綠色廢棄物，主要指園林植物自然凋落或人工修建所產(chǎn)生的植物殘?bào)w，主要包括樹葉、草屑、樹木與灌木剪枝等。把這些富含有機(jī)質(zhì)的廢棄物倒掉或填埋，不僅要花費(fèi)運(yùn)輸和處理資金，還占用土地資源，浪費(fèi)營養(yǎng)元素，是不合理的。綠色廢棄物堆肥就是指綠地中產(chǎn)生的樹枝、落葉、草末等廢棄物經(jīng)過一定的處理和混合配比，在適當(dāng)?shù)臈l件下經(jīng)過有氧發(fā)酵，形成有機(jī)肥料和土壤改良劑的過程，達(dá)到無害化、減量化、資源利用的目的。利用堆肥技術(shù)讓有機(jī)質(zhì)重返綠地，對土壤改良和生態(tài)平衡是有益處的，同時(shí)這種處理園林廢棄物的方式也與人們對環(huán)境的要求相符合。因此通過園林綠色廢棄物的循環(huán)再利用來實(shí)現(xiàn)園林廢棄物無害化與資源化、節(jié)約資金投入、節(jié)約無機(jī)化肥材料。

廢舊材料的循環(huán)再利用。此處廢舊材料的循環(huán)再利用是指將各種廢棄地遺留下來的建筑物、構(gòu)筑物拆卸下來的廢棄材料在景觀改造規(guī)劃中，充分挖掘其景觀價(jià)值，進(jìn)行景觀改造與再利用。例如將替換下來的各種類型的粘土磚、釉面磚、金屬構(gòu)架和混[4][3][2][1]

凝土材料，通過不同工藝重新塑造后應(yīng)用到園林建設(shè)中，從而降低建設(shè)成本等。

《園冶》中提出的“因地制宜”已被大家奉為經(jīng)典，園林材料設(shè)計(jì)中的“因物制宜”原則也應(yīng)推而廣之。設(shè)計(jì)場地內(nèi)的各種舊材料，甚至是廢棄物，與先進(jìn)的工藝及設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，通過設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)和再利用可能會有出人意料的景觀效果。此外，在一定程度上，通過對廢舊材料的合理再利用還能延續(xù)場地的文脈，并能滿足生態(tài)方面的要求。

在場地改造過程中產(chǎn)生各種廢棄材料如木材、混凝土磚等，設(shè)計(jì)師可根據(jù)不同需要，發(fā)掘其景觀價(jià)值，營造別具特色的園林景觀。一方面，利用原本屬于設(shè)計(jì)場地的材料可以形成歸屬感和認(rèn)同感；另一方面，減少垃圾的產(chǎn)生和降低成本，也符合生態(tài)環(huán)保的理念。例如費(fèi)城海軍船廠商業(yè)中心是在原船廠的舊址建造的，設(shè)計(jì)師在處理商業(yè)區(qū)內(nèi)的景觀時(shí)，將拆除的一些建筑垃圾保留了下來，并別出心裁的重新使用到景觀設(shè)計(jì)中。他把原鋪裝地面的破碎混凝土板重新鋪設(shè)，在混凝土之間散鋪小塊的礫石。這樣巧妙的處理不僅充分利用了原有的廢棄物，并且礫石的應(yīng)用也有利于雨水的滲透，其粗狂的景觀表現(xiàn)與保留下來的大尺度廠房相得益彰，十分協(xié)調(diào)。

此外，木屑、樹皮、廢棄的小塊木料和廢棄混凝土植草磚也可以循環(huán)利用。以木屑路面為例，木屑路面的質(zhì)地松軟，透水性強(qiáng)，取材方便，價(jià)格低廉，并且路的表面鋪樹皮具有很強(qiáng)裝飾性。而在停車場改造時(shí)，原有的混凝土植草磚被PVC植草格等新型材料取代，替換下來的混凝土植草磚可以再次利用，比如可重新鋪砌并在其植草孔內(nèi)散置礫石、砌成景墻等。

4.3 新舊材料結(jié)合，更顯園林的藝術(shù)特色

新材料與舊材料并不是一對矛盾，它們應(yīng)該利用自身的特性，相互補(bǔ)充，營造美麗宜人的園林景觀。新材料所擁有的富含現(xiàn)代技術(shù)的材質(zhì)特性和個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)給園林設(shè)計(jì)注入了新鮮的血液，相對的，舊材料歷經(jīng)風(fēng)雨的侵蝕，大多古樸滄桑，蘊(yùn)含有原址的歷史記憶，并且舊材料大多樸素?zé)o華，被磨去了不少人工雕飾的痕跡，能更好地與周圍的自然環(huán)境相融合。

萬科房地產(chǎn)集團(tuán)在天津開發(fā)的水晶城項(xiàng)目有許多值得我們借鑒的地方。水晶城原址是天津玻璃廠，現(xiàn)場除了老廠房和高聳的煙囪外，還有一片片玻璃、一堆堆耐火磚和一段廢棄的鐵路等。如果按照“破四舊、立四新”的態(tài)度，這些材料都將會被掃進(jìn)垃圾堆。萬幸的是，設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)了那些玻璃閃爍的光芒和舊鐵路中蘊(yùn)含的輝煌歷史，他們把這些舊材料巧妙地進(jìn)行處理，形成了富有趣味的園林景觀。如將原有鐵軌保留，對其路基進(jìn)行處理，然后種植宿根花卉，一條充滿詩意的鐵軌景觀道由此產(chǎn)生。另外，場地內(nèi)還有大量以前工廠生產(chǎn)時(shí)留下的玻璃結(jié)晶體，也被設(shè)計(jì)為水晶城入口的一道景墻，其外殼由鋼架和鋼化玻璃構(gòu)成，內(nèi)部填充玻璃結(jié)晶體，并在底部設(shè)置燈光。夜晚，燈管經(jīng)過玻璃結(jié)晶體的反射形成迷人的風(fēng)景。

對于一些在工業(yè)上、生活中毫無價(jià)值的材料，園林設(shè)計(jì)師如果能巧用、妙用就能開發(fā)其在園林中的閃光點(diǎn)。例如，生銹的金屬墊圈可以用在小塊的地面上作裝飾，使[5]

其具有繁復(fù)的紋理細(xì)節(jié)；而廢舊輪胎可做成秋千、設(shè)計(jì)為樹穴、埋入土內(nèi)成為扶手或者漆成五顏六色作為園林小品等等。關(guān)于園林“舊”材料應(yīng)用的幾點(diǎn)建議

5.1立足傳統(tǒng)、力求創(chuàng)新 風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師應(yīng)立足傳統(tǒng)并力求創(chuàng)新，探索常用園林材料的新用法，并與場地的功能、文脈等內(nèi)容相結(jié)合，最終使園林材料既能體現(xiàn)民族性、民俗性和歷史文脈，而又不失當(dāng)代特征。鑒于此，作者認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面考慮：一是從地域文化中獲取設(shè)計(jì)靈感。我國地域遼闊，南北東西文化差異較大，園林特色也各有千秋。園林設(shè)計(jì)師應(yīng)該“走出去、引進(jìn)來”，采他人之所長，然后結(jié)合本地的地域特色，創(chuàng)新各種園林材料的設(shè)計(jì)手法。二是，重視傳統(tǒng)材料并不意味著裹足不前，摒棄新材料、新工藝，而是要借助新元素、新科技，讓老元素展現(xiàn)新的光芒。例如，金屬網(wǎng)架內(nèi)不僅可以放石塊，還可以放置木材、磚塊、瓦片等材料，展示別樣的景觀效果。

5.2就地取材、適度設(shè)計(jì)

“因地制宜”是園林設(shè)計(jì)師創(chuàng)作經(jīng)典作品的不二法門，那么對于園林材料的應(yīng)用也應(yīng)如此。我國園林材料的選用基本方式有兩種：一是對天然材料的利用和簡單加工，以石為例——“是石堪堆，便山可採”；二是依靠工程技術(shù)尋找或開發(fā)研制所需材料。不管哪種取材方式，園林設(shè)計(jì)師都應(yīng)遵守以下三個(gè)原則：一是尊重場地的場所精神及歷史文脈，盡量就地取材，充分利用場地內(nèi)現(xiàn)有的材料。二是關(guān)注材料使用的細(xì)部處理，體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)原則。三是選用材料以場地的需要為準(zhǔn)，不要盲目采用一些新型和昂貴的材料。

5.3 “舊”材巧用、生態(tài)為本

現(xiàn)代園林越來越注重材料的生態(tài)環(huán)保性，因此即要求材料能夠充分協(xié)調(diào)自身與環(huán)境之間的關(guān)系，在滿足各種建造功能要求的基礎(chǔ)上盡可能降低對環(huán)境的侵蝕和破壞。面對一些“舊”材料，園林設(shè)計(jì)師可根據(jù)材料特性分別處理：一類是經(jīng)過簡單處理就可以直接利用的材料，如被建筑淘汰使用的粘土磚，有著良好的透水性，可以作為鋪裝材料使用。另一類是經(jīng)過深加工處理后可再利用的材料，如把拆除的廢棄廣場磚、釉面磚進(jìn)行粉碎，粉碎之后的材料可用作局部散鋪，作為礫石的替代品。這樣處理后的“舊”材料往往還具有一些特殊的舊紋理，用在園林中可以形成獨(dú)特的藝術(shù)效果。因此，對于“舊”材料，我們要區(qū)別對待，挖掘其特性而后充分利用，做到環(huán)保和節(jié)約的雙贏。[6]結(jié)語

隨著城市建設(shè)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，園林材料種類不斷豐富、設(shè)計(jì)手法不斷創(chuàng)新是一種必然趨勢。對于一個(gè)好的園林作品，設(shè)計(jì)概念是十分重要的，作為設(shè)計(jì)理念的客觀載體——材料的作用也不容忽視?，F(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師在選用材料的過程中，應(yīng)將歷史與現(xiàn)代融合、民族與世界融合、技術(shù)與藝術(shù)融合，不斷探索“舊”材料的新用法，充分利用材料來表述自己的設(shè)計(jì)理念。

參考文獻(xiàn)

[1] 仇保興.因地制宜建設(shè)節(jié)約型園林綠化——建設(shè)部副部長仇保興要求全國開展節(jié)約型園林綠化工程.[J].2006,4(102):47.[2] 徐從葉，郭潔.淺論節(jié)約型園林建設(shè).山西建筑[J].2011

[3] 呂子文，方海蘭，梁晶． 園林廢棄物堆肥處理的國外現(xiàn)狀

和我國的出路［J］． 中國園林，2009，25(4): 1-6．

[4] 周肖紅． 綠色廢棄物堆肥處理模式和技術(shù)環(huán)節(jié)的探討［J］．

中國園林，2009，25(4): 7-11．

[5] D.I.R.T.STUDIO.打造“費(fèi)城海軍船廠”商業(yè)中心[J].國際新景觀.2008(1):38-39.[6] 張家驥.園冶全釋[M].太原:山西古籍出版社, 2002.

第五篇：城市生態(tài)學(xué)綜述

淺論城市生態(tài)系統(tǒng)建設(shè) 摘要在當(dāng)前城市化不斷加速，城市趨于空心化巨型化的現(xiàn)狀下，人們深切感到環(huán)境污染嚴(yán)重，資源短缺，身心健康受損。如何構(gòu)建合理的城市生態(tài)系統(tǒng)呢？要想建設(shè)好生態(tài)城市，必須加強(qiáng)城市規(guī)劃，其規(guī)劃不僅僅局限于將生態(tài)學(xué)原理應(yīng)用于城市規(guī)劃過程中，而是將其思想滲透于各個(gè)方面和部分，使城市規(guī)劃生態(tài)化，也就是既考慮到現(xiàn)今的生態(tài)關(guān)系和生態(tài)質(zhì)量，又要考慮到城市未來的生態(tài)關(guān)系和質(zhì)量，以使城市和城市生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)發(fā)展。本文重點(diǎn)討論的是城市生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)。

關(guān)鍵詞城市生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)

城市生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成與特征：

城市生態(tài)學(xué)是把城市作為一個(gè)整體來研究，這樣的整體，我們稱之為城市生態(tài)系統(tǒng)。這里我們引入了一個(gè)新概念——生態(tài)系統(tǒng)。什么是生態(tài)系統(tǒng)呢？生態(tài)系統(tǒng)是由一定空間內(nèi)的生物群體及其所占有的環(huán)境所構(gòu)成的，具有一定結(jié)構(gòu)和特定功能的動態(tài)整體。按照這樣一個(gè)概念框架，城市生態(tài)系統(tǒng)就是城市空間范圍內(nèi)人類及其它生物與自然環(huán)境系統(tǒng)、人工建造的社會環(huán)境系統(tǒng)相互作用而形成的動態(tài)整體，這個(gè)整體具有一定的結(jié)構(gòu)和特定的功能。

城市生態(tài)系統(tǒng)具有如下特征：

1．城市生態(tài)系統(tǒng)中生物子系統(tǒng)的主體是人類，人類在整個(gè)系統(tǒng)中既是生產(chǎn)者，也是消費(fèi)者。值得一提的是，在城市生態(tài)系統(tǒng)中，人口的發(fā)展代替和限制了其它生物的發(fā)展。因此，城市生態(tài)系統(tǒng)的能流呈倒金字塔，要維持系統(tǒng)穩(wěn)定、有序地運(yùn)行，必須有外部生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量的大量輸入；

2．城市生態(tài)系統(tǒng)中的非生物子系統(tǒng)，主要部分是人工環(huán)境，是通過人的勞動和智慧創(chuàng)造出來的。人工控制和人工作用對它的存在和發(fā)展起決定性的作用。應(yīng)該說這既是幸運(yùn)，也是災(zāi)難。幸運(yùn)的是人類能夠改造自己生存的環(huán)境，可以使它更適合于人類自身的生存和發(fā)展；災(zāi)難的是人類往往難以正確認(rèn)識自己與自然的關(guān)系，濫用自己的智慧和創(chuàng)造力，不按生態(tài)學(xué)規(guī)律辦事，在看似發(fā)展中卻羈絆了自己。人類的已有歷史一再地證明了這一點(diǎn)。

3.城市生態(tài)系統(tǒng)具有不完整性。也就是說城市生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)不完全的生態(tài)系統(tǒng)。在自然生態(tài)系統(tǒng)中，三類生物——生產(chǎn)者、消費(fèi)者、還原者處于平衡狀態(tài)，維持系統(tǒng)的生存和發(fā)展。在城市生態(tài)系統(tǒng)，缺乏還原者，即缺乏分解者。整個(gè)城市生態(tài)系統(tǒng)所產(chǎn)生的廢物，必須靠人類通過各種環(huán)保措施加以分解和處理，從而保證系統(tǒng)的正常運(yùn)行。

4.城市生態(tài)系統(tǒng)的能量流動具有明顯的特點(diǎn)：量大、流動方式多、流動機(jī)制以人工為主。我們知道，自然生態(tài)系統(tǒng)的能量流動主要集中于系統(tǒng)內(nèi)各生物物種間，反映在生物的新陳代謝中；而城市生態(tài)系統(tǒng)由于科技發(fā)展，能量主要在非生物之間變換和流動，反映在人力制造的各種機(jī)械設(shè)備的運(yùn)行過程之中。在能量

傳遞方式上，自然生態(tài)系統(tǒng)主要通過食物鏈和食物網(wǎng)傳遞能量，城市生態(tài)系統(tǒng)則有多種渠道傳遞能量，主要地表現(xiàn)為非食物網(wǎng)形式。表現(xiàn)鮮明的人工機(jī)制的特色，如機(jī)械能傳遞、電能傳遞等等。

關(guān)于城市生態(tài)系統(tǒng)的特征，除了上述4點(diǎn)外，還具有開放性、高質(zhì)量性和復(fù)雜性等等，這里就不贅述。

然而，了解和知道了城市生態(tài)系統(tǒng)的特征后，我們可以通過以下幾方面來進(jìn)行城市生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)：

① 加強(qiáng)城市規(guī)劃確保城市生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。城市化是人類社會發(fā)展不可避免的趨勢。在城市化進(jìn)程中，人類將大多數(shù)野生生物限制在越來越狹小的范圍內(nèi)，同時(shí)也將自己圈在鋼筋水泥和各種污染構(gòu)成的人工環(huán)境中，遠(yuǎn)離了人類祖先所擁有的野趣盎然的生活環(huán)境，產(chǎn)生了種種文明病。因此，改善和保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境，是我們在城市規(guī)劃和城市發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)高度重視的重要課題。城市規(guī)劃中對城市生態(tài)環(huán)境越重視，城市生態(tài)環(huán)境就會朝著人們理想的方向發(fā)展，我們的生活質(zhì)量和生存環(huán)境就會不斷改善。

② 調(diào)整和完善城市規(guī)劃工作中生態(tài)建設(shè)遵循的原則。

a、生態(tài)優(yōu)先，體現(xiàn)以人為本；

b、注重生物多樣性； c、系統(tǒng)優(yōu)先，強(qiáng)調(diào)整體效果；

d、因地制宜，突出本土特色；

③城市規(guī)劃工作中生態(tài)建設(shè)的規(guī)劃內(nèi)容

a、規(guī)劃的框架

鑒于城市的土地的寶貴性，用“土地?fù)Q生態(tài)”是城市發(fā)展過程中必須要走的道路。從目前城市生態(tài)環(huán)境與城市建設(shè)的現(xiàn)狀分析，迫切需要建設(shè)生態(tài)問題相對突

出的道路、河流、水源涵養(yǎng)、農(nóng)田的土地利用；同時(shí)從城市發(fā)展以及人們對城市功能的不同需求，有序推進(jìn)具有一定規(guī)模的、多種功能的城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)布局。b、規(guī)劃模式的配置

根據(jù)城市生態(tài)環(huán)境類型主導(dǎo)功能目標(biāo)進(jìn)行城市結(jié)構(gòu)、模式配置的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)綜合功能優(yōu)化為目的，利用豐富的小區(qū)多樣性進(jìn)行模式配置，形成多方位復(fù)層結(jié)構(gòu)模式、多樣式混和結(jié)構(gòu)類型的接近自然的城市生態(tài)環(huán)境。在因地制宜、體現(xiàn)生物多樣性的原則基礎(chǔ)上，更加注重體現(xiàn)“以人為本、人與自然和諧”的建設(shè)主旨，在注重景觀效果的同時(shí)，把提高生態(tài)效益放在十分突出的位置。

利用生態(tài)定位理論，營造多種模式的城市生態(tài)配置類型，滿足城市建設(shè)需要。如在城市交通方面，在做好視線誘導(dǎo)、遮光、緩沖的基礎(chǔ)上，注重生態(tài)隔離、噪音隔離、抗污染、抗灰塵等生態(tài)效果。并建立基于游憩主導(dǎo)功能、隔離主導(dǎo)功能、美觀主導(dǎo)功能、文化主導(dǎo)功能、生物多樣性保護(hù)主導(dǎo)功能的城市生態(tài)交通環(huán)境。

在建設(shè)過程中推進(jìn)生態(tài)城市建設(shè)的幾個(gè)關(guān)鍵

一是將樹立生態(tài)文明理念作為重要前提。建設(shè)生態(tài)城市，首先需要樹立生態(tài)文明理念。在建設(shè)生態(tài)城市的過程中，應(yīng)著力培育市民的生態(tài)文明理念，包括生態(tài)憂患理念、生態(tài)科學(xué)理念、生態(tài)倫理理念、生態(tài)消費(fèi)理念、生態(tài)責(zé)任理念等，使建設(shè)生態(tài)文明理念不斷深入人心，成為市民的自覺行動。在制定具體的行動計(jì)劃時(shí)，應(yīng)拓寬公眾參與的渠道，廣泛激發(fā)公眾參與的熱情，使生態(tài)城市建設(shè)的愿望能夠迅速轉(zhuǎn)變成社會行動。

二是將遵循自然規(guī)律作為重要原則。堅(jiān)持“以人與自然和諧為本”，始終記住人的社會目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)社會目標(biāo)所發(fā)揮的社會生產(chǎn)力決不能違反自然規(guī)律、更不能超越自然承載力這個(gè)底線。要把環(huán)境作為生產(chǎn)力的基本要素，善待環(huán)境、保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境，把生態(tài)恢復(fù)和修復(fù)作為突破口，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為基本途徑。優(yōu)化城市的用地結(jié)構(gòu)，搞好城市的用地平衡，控制高層建筑的增加，疏解建筑密度。加強(qiáng)綠化建設(shè)，保護(hù)生物多樣性。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推廣清潔能源與綠色

消費(fèi)，強(qiáng)化城市物質(zhì)循環(huán)。實(shí)行城鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)一體化規(guī)劃，優(yōu)化城鄉(xiāng)空間，加強(qiáng)城市公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提高居民生活質(zhì)量。

三是將發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為中心任務(wù)。始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，突出抓好經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展科技先導(dǎo)型、資源節(jié)約型、清潔生產(chǎn)型、生態(tài)保護(hù)型、循環(huán)經(jīng)濟(jì)型產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，促進(jìn)特色農(nóng)業(yè)的推廣，培育優(yōu)勢品種，提高農(nóng)業(yè)效益。大力發(fā)展生態(tài)工業(yè)，按照“不破壞資源、不污染環(huán)境、不搞重復(fù)建設(shè)”的原則，不斷深化工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)。加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整及技術(shù)創(chuàng)新，大力發(fā)展生態(tài)服務(wù)業(yè)，構(gòu)建現(xiàn)代商貿(mào)體系、信息服務(wù)體系、技術(shù)保障體系等，支持各類企業(yè)參與污染治理，使環(huán)保產(chǎn)業(yè)成為具有良好經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的新興產(chǎn)業(yè)。

四是將保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為基礎(chǔ)條件。將生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在突出位置，積極植樹造林，加強(qiáng)海濕地保護(hù)、生態(tài)功能區(qū)建設(shè)以及飲用水保護(hù)、開發(fā)與整治。大力實(shí)施節(jié)能技改、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、清潔生產(chǎn)和資源綜合利用項(xiàng)目，深入開展化工行業(yè)整治，提高各類化工集聚區(qū)的污染集中處理能力。進(jìn)一步完善執(zhí)法體系，強(qiáng)化目標(biāo)責(zé)任制，嚴(yán)把項(xiàng)目準(zhǔn)入關(guān)，嚴(yán)格實(shí)行節(jié)能減排一票否決制和問責(zé)制，加大監(jiān)管力度。把環(huán)境作為生產(chǎn)力的基本要素，善待環(huán)境、保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境，把生態(tài)恢復(fù)和修復(fù)作為突破口，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為基本途徑。

五是將培育生態(tài)文化作為重要內(nèi)容。生態(tài)文化對生態(tài)文明建設(shè)具有促進(jìn)作用，推進(jìn)生態(tài)城市建設(shè)必須注重培育和發(fā)展生態(tài)文化。開展多形式、多層次的以普及生態(tài)環(huán)境知識和增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識為目的的國民生態(tài)環(huán)境教育；把生態(tài)教育作為學(xué)生素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，努力培養(yǎng)具有生態(tài)環(huán)保知識和意識的一代新人；積極開展群眾性生態(tài)科普教育活動；將生態(tài)示范區(qū)建設(shè)與生態(tài)科普基地建設(shè)結(jié)合起來，建設(shè)集生態(tài)教育和科普、生態(tài)旅游、生態(tài)保護(hù)、生態(tài)恢復(fù)示范等功能于一體的生態(tài)景區(qū)。組織公眾參與城市生活垃圾定點(diǎn)分類堆放和資源回收利用等活動，培育公眾保護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性和自覺性，努力在全社會形成提倡節(jié)約、愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的價(jià)值觀念、生活方式和消費(fèi)行為。

在生態(tài)城市建設(shè)過程中，只要做到以上所陳述的幾點(diǎn)，我想，就可以把生態(tài)城市系統(tǒng)建設(shè)的很完美的。

結(jié)語：

城市規(guī)劃與建設(shè)是人類在地球生物圈的重要活動，生物圈為人類提供了生存和發(fā)展的環(huán)境。生物圈中的各種生態(tài)系統(tǒng)都與人類的生存和發(fā)展息息相關(guān)。人們在開

發(fā)和利用生物圈中各種資源創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，不能忽視生態(tài)系統(tǒng)自身的特點(diǎn)和生態(tài)規(guī)律，不能忽視人類活動對各種生態(tài)系統(tǒng)造成的脅迫效應(yīng)和影響，更不能將充滿生命的生物圈簡單地看作人類的資源庫和蓄污池。因?yàn)?，人類對生物圈施加的任何影響，生物圈都將按照自身的?guī)律反饋給人類。我們在城市規(guī)劃和建設(shè)中在利用自然資源的同時(shí)，要尊重自然、善待自然、按生態(tài)學(xué)規(guī)律辦事，才能使大自然賜予人類的寶貴財(cái)富能夠被人類持續(xù)永久地利用，才能使人類與大自然和諧共處，持續(xù)擁有這美好的地球家園，實(shí)現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

《借鑒國外生態(tài)城市建設(shè)的做法探討》

《城市生態(tài)和生態(tài)城市》

《城市建筑美學(xué)：城市生態(tài)系統(tǒng)》