第一篇：紅樓夢(mèng)詩(shī)詞賞析大全

《紅樓夢(mèng)》第一回 女媧石上偈語(yǔ)

題《金陵十二釵》一絕 癩頭僧嘲甄士隱 賈雨村口占聯(lián)語(yǔ) 賈雨村對(duì)月口占五言律 好了歌

太虛環(huán)境石牌坊聯(lián)語(yǔ) 甄士隱注釋《好了歌》 賈雨村對(duì)月寓懷一絕 《紅樓夢(mèng)》第二回 贊嬌杏 智通寺聯(lián)語(yǔ) 《紅樓夢(mèng)》第三回 榮禧堂聯(lián)語(yǔ) 西江月·批寶玉二首 贊林黛玉

《紅樓夢(mèng)》第四回 護(hù)官符

《紅樓夢(mèng)》第五回 寧國(guó)府上房?jī)?nèi)聯(lián)語(yǔ) 秦可卿臥室聯(lián)語(yǔ) 警幻仙姑歌辭 警幻仙子賦 孽海情天聯(lián)語(yǔ) 薄命司聯(lián)語(yǔ) 霽月難逢 枉自溫柔和順 根并荷花一徑香 可嘆停機(jī)德 二十年來(lái)辨是非 才自精明志自高 富貴又何為 欲潔何曾潔 子系中山狼 堪破三春景不長(zhǎng) 凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái) 事敗休云貴 桃李春風(fēng)結(jié)子完 情天情?；们樯?仙宮房?jī)?nèi)聯(lián)語(yǔ) 紅樓夢(mèng)曲－引子 終身誤 枉凝眉

賈政謎語(yǔ) 元春謎語(yǔ) 迎春謎語(yǔ) 探春謎語(yǔ) 惜春謎語(yǔ) 黛玉謎語(yǔ) 寶玉謎語(yǔ) 寶釵謎語(yǔ)

《紅樓夢(mèng)》第二十三回 四時(shí)即事四首

《紅樓夢(mèng)》第二十五回 癩和尚贊 跛道人贊 嘆通靈玉二首

《紅樓夢(mèng)》第二十六回 黛玉哭花陰 哭花陰詩(shī)

《紅樓夢(mèng)》第二十七回 葬花辭

《紅樓夢(mèng)》第二十八回 小曲

“女兒”酒令五首 《紅樓夢(mèng)》第三十四回 題帕三絕句

《紅樓夢(mèng)》第三十七回 招寶玉結(jié)詩(shī)社帖 送白海棠帖 詠白海棠-探春 詠白海棠-寶釵 詠白海棠-寶玉 詠白海棠-林黛玉 詠白海棠-史湘云(兩首)《紅樓夢(mèng)》第三十八回 藕香榭聯(lián)語(yǔ) 寶釵：憶菊 寶玉：訪菊 寶玉：種菊 湘云：對(duì)菊 湘云：供菊 黛玉：詠菊 寶釵：畫菊 黛玉：?jiǎn)柧?探春：簪菊

《紅樓夢(mèng)》第五十三回 賈祠聯(lián)額三副 《紅樓夢(mèng)》第六十二回 酒令三首 射覆四首

《紅樓夢(mèng)》第六十三回 花名簽令-寶釵簽 花名簽令-探春簽 花名簽令-李紈簽 花名簽令-湘云簽 花名簽令-麝月簽 花名簽令-香菱簽 花名簽令-黛玉簽 花名簽令-襲人簽 《紅樓夢(mèng)》第六十四回 五美吟

《紅樓夢(mèng)》第六十六回 尤三姐自刎 《紅樓夢(mèng)》第七十回 林黛玉：桃花行 史湘云：如夢(mèng)令 探春寶玉：南柯子 林黛玉：唐多令 薛寶琴：西江月 薛寶釵：臨江仙 《紅樓夢(mèng)》第七十六回 中秋夜大觀園即景聯(lián)句 《紅樓夢(mèng)》第七十八回 姽婳詞三首 芙蓉女兒誄

《紅樓夢(mèng)》第七十九回 紫菱洲歌

以下為續(xù)補(bǔ)者文字 第八十三回 歌謠 第八十五回 親友慶賀賈政升官 第八十七回 黛玉見(jiàn)帕傷感 琴曲四章 悟禪偈 第八十九回

望江南·祝祭晴雯二首 贊黛玉 恨無(wú)常 分骨肉 樂(lè)中悲 世難容 喜冤家 虛花悟 聰明累 留余慶 晚韶華 好事終

收尾－飛鳥(niǎo)各投林 《紅樓夢(mèng)》第八回 嘲頑石詩(shī)

通靈寶玉與金鎖銘文 《紅樓夢(mèng)》第十一回 贊會(huì)方園

《紅樓夢(mèng)》第十三回 夢(mèng)秦氏贈(zèng)言

《紅樓夢(mèng)》第十七回 題大觀園諸景對(duì)額 《紅樓夢(mèng)》第十八回 贊省親別墅 上賈妃啟 顧恩思義匾額 大觀園題詠(十一首)《紅樓夢(mèng)》第二十一回 續(xù)《莊子·胠篋》 題寶玉續(xù)子文后 《紅樓夢(mèng)》第二十二回 參禪偈 寄生草·解偈 賈環(huán)謎語(yǔ) 賈母謎語(yǔ)

黛玉：菊夢(mèng) 湘云：菊影 探春：殘菊 螃蟹詠(三首)《紅樓夢(mèng)》第四十回 探春房?jī)?nèi)聯(lián)語(yǔ) 牙牌令(七首)

《紅樓夢(mèng)》第四十五回 秋窗風(fēng)雨夕

《紅樓夢(mèng)》第四十八回 香菱詠月詩(shī)三首 《紅樓夢(mèng)》第五十回 蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī) 賦得紅梅花三首 訪妙玉乞紅梅 暖香塢春燈謎(四首)點(diǎn)絳唇 燈謎詩(shī)(三首)

《紅樓夢(mèng)》第五十一回 赤壁懷古 交趾懷古 鐘山懷古 淮陰懷古 廣陵懷古 桃葉渡懷古 青冢懷古 馬嵬懷古 蒲東寺懷古 梅花觀懷古

《紅樓夢(mèng)》第五十二回 真真國(guó)女兒詩(shī)

黛玉照鏡 第九十回 嘆黛玉病 感懷 第九十一回 答黛玉禪話 第九十三回 薦包勇與賈政書 匿名揭帖兒 第九十四回 賞海棠花妖詩(shī)(三首)第九十五回 尋玉乩書 第九十八回 嘆黛玉死 第九十九回 與賈政議探春婚事書 第一百零一回 散花寺簽 第一百零八回 骰子酒令四首 第一百一十六回 重游幻境所見(jiàn)聯(lián)額三副 第一百一十七回 酒令

第一百一十八回 吟句

第一百一十九回 離家赴考贊 離塵歌 詠桃花廟句 頑石重歸青埂峰 結(jié)紅樓夢(mèng)偈

第二篇：紅樓夢(mèng)詩(shī)詞賞析

西江月·批寶玉二首

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑伯讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言執(zhí)挎與膏粱，莫效此兒形狀。

寧國(guó)府上房?jī)?nèi)聯(lián)語(yǔ)

世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。

判詞“子系中山狼”

子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱.枉 凝 眉

一個(gè)是閬苑仙范葩，一個(gè)是美玉無(wú)理瑕。若說(shuō) 沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何 心事終虛化?一個(gè)枉自磋嗟呀，一個(gè)空勞牽掛； 一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多 少淚珠兒?怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。

聰 明 累

機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家散 人亡各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心；好一 似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場(chǎng)辛苦忽悲辛。嘆人世，終難定!

林黛玉葬花辭

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處，手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？三月香巢初壘成，梁間燕子太無(wú)情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁殺葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂？花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

紅樓夢(mèng)曲－引子

開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？ 都只為風(fēng)月情濃。

趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

終 身 誤

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙妹寂寞林。嘆人間美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。

第三篇：《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞原文、譯文及賞析

《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞原文、譯文及賞析

一、石頭記

原文：滿紙荒唐語(yǔ)，一把辛酸淚；都云作者癡，誰(shuí)解其中味？ 譯文：滿紙都是離經(jīng)叛道的語(yǔ)言，浸透著一把把辛酸的眼淚；

都說(shuō)作者是迷戀兒女之情，可作品的精髓誰(shuí)又能理解？

注譯：荒唐語(yǔ)：原為漫不著邊際的話，引伸為乖廖之言，這里指《紅樓夢(mèng)》反封建孔孟之道的先進(jìn)叛逆思想。都云句：癡，癡情，這里指與曹雪芹同時(shí)代的人把《紅樓夢(mèng)》主題理解為描寫愛(ài)情。誰(shuí)解句：味，滋味，喻事物的真實(shí)含意，其中味，這里邊的深刻道理，這里指作品的主題。

二、好了歌 原文：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相今何在？荒冢一堆草沒(méi)了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。

譯文：世上的人都知道去當(dāng)神仙好，只是戀著那功名寶貴忘不了；

古往今來(lái)文臣將相現(xiàn)在何方？只剩一堆荒墳被野草湮沒(méi)了。

世上的人都知道去當(dāng)神仙好，只是想著那金銀財(cái)寶忘不了； 一天到晚只怪搜刮的不夠多，待到搜刮得多的時(shí)候卻死了。世上的人都知道去當(dāng)神仙好，只是戀著那美麗妻子忘不了； 你活著她天天對(duì)你說(shuō)恩情重，你一死她就跟著別人走掉了； 世上的人都知道去當(dāng)神仙好，只是戀著那兒孫后代忘不了； 傻心眼爹媽自古以來(lái)就是多；可是孝順的兒孫有誰(shuí)見(jiàn)到了。

注譯：荒冢：長(zhǎng)滿野草的墳。終朝：指天亮到早飯一段時(shí)間，這里是指一天到晚的意思。

三、好了歌解注 原文：陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)，蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃，粉正香，為何兩鬢又成霜？昨日黃土垅頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自已歸來(lái)喪？訓(xùn)有方，保不住后來(lái)作強(qiáng)梁。擇膏梁，誰(shuí)承望流落在煙花巷；因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)；亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)，甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。

譯文：那蔽陋的臥室和空蕩蕩的廳堂，當(dāng)年卻是象板笏堆滿了牙床，那生滿衰草和立著枯楊的地方，曾經(jīng)做過(guò)演出輕歌曼舞的劇場(chǎng)，那畫棟雕梁早被蜘蛛結(jié)滿網(wǎng)，而綠紗今又糊掛到破敗的窗上。說(shuō)什么年紀(jì)輕輕胭脂濃花粉香，卻怎么轉(zhuǎn)眼間兩鬢蒼蒼如雪霜？昨天才在黃土垅頭埋葬了白骨，今晚又已在紅宵帳里結(jié)對(duì)成雙。說(shuō)什么積攢得金滿箱啊銀滿箱啊，那曉得自己回到家里就一命亡？說(shuō)什么教訓(xùn)兒女啊嚴(yán)格又有方，可保不定將來(lái)子弟變成強(qiáng)梁，費(fèi)盡心機(jī)選擇富家子弟做女婿，誰(shuí)想姑娘后來(lái)竟流落在煙花巷，有些人因嫌官小而拼命往上爬，卻落得個(gè)枷鎖套在脖子上；昨日里還哀嘆衣不蔽體挨寒凍，到今朝反倒嫌紫金蟒袍拖地長(zhǎng)。亂哄哄的這個(gè)剛倒臺(tái)那個(gè)又登場(chǎng)，分明是他鄉(xiāng)竟說(shuō)成是自已的故鄉(xiāng)；這是多么荒唐又多么可笑，到頭來(lái)都是為別人作嫁衣裳。

注譯：笏滿床：笏，古時(shí)朝臣朝會(huì)時(shí)所拿的一種象牙或木質(zhì)的板，故又稱象簡(jiǎn)，上記載事項(xiàng)以備忘，故又稱手板，笏滿床，是說(shuō)家中做官的人多。強(qiáng)梁：兇暴強(qiáng)橫，封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)往往把具有反抗性的人也稱為“強(qiáng)梁”。膏梁：膏，肥肉，梁，精華，這里是富家子弟的省稱。他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)：在這里他鄉(xiāng)是指功名寶貴、妻子兒女等塵世生活，故鄉(xiāng)，指超脫一切塵世生活而歸空幻虛無(wú)死亡。為他人作嫁衣裳：秦韜玉《貧女》詩(shī)：“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳?！边@里是說(shuō)空為別人忙碌。

四、警幻仙姑賦

原文：歌音未息，早見(jiàn)那邊走出一個(gè)美人來(lái)，蹁躚裊娜，與凡人大不相同，有賦為證：方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥(niǎo)驚庭樹(shù)；將到時(shí)，影度回廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動(dòng)兮，聽(tīng)環(huán)佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，云鬢堆翠；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，風(fēng)回雪舞；耀珠翠之的的兮，鴨綠鵝黃。出沒(méi)花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚(yáng)。娥眉欲顰兮，將言而未語(yǔ)；蓮步乍移兮，欲止而行。羨美人之良質(zhì)兮，冰清玉潤(rùn)；慕美人之華服兮，閃爍文章。愛(ài)美人之容貌兮，香培玉琢；比美人之態(tài)度兮，風(fēng)翥龍翔。其素若何，春梅綻雪；其潔若何，秋蕙披霜。其靜若何，松立空谷；其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游池沼；其神若何，月襯寒江。一一遠(yuǎn)慚西子，近慚王墻，生于何地？降自何方？若非宴罷歸來(lái)，瑤池不二；定應(yīng)吹簫引去，紫府無(wú)雙者也。

譯文：仿佛鳥(niǎo)兒剛離開(kāi)柳林，又象蝴蝶新飛出花房。只要美麗的仙子在那里一走動(dòng)，院中樹(shù)上鳥(niǎo)兒就露驚奇模樣；她的腳步剛要到的時(shí)候，身影兒早已過(guò)了九曲回廊。仙子的衣剛一飄啊，早聞到濃郁的蘭麝芳香；荷花般的衣將要?jiǎng)影?，已?tīng)到環(huán)佩聲叮叮當(dāng)當(dāng)。臉上的笑窩象春桃啊，流云似的發(fā)髻裝飾著翡翠；張的嘴辰彷佛櫻桃啊，石榴子般的牙齒含著清香?？茨敲鐥l而勻稱的腰肢啊，顫搖搖象雪花飛舞微風(fēng)回蕩；和珠玉釵環(huán)的光彩相輝映的啊，是描眉的“鴨綠”貼額的“鵝黃”。在萬(wàn)花叢中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)啊，生氣和高興都是一樣；在清水池旁瀏漣玩賞啊，風(fēng)吹衣帶象要騰空飛揚(yáng)。蠶須般的眉兒將要皺起啊，似要說(shuō)話而卻又未語(yǔ)；象踏著蓮花的腳步剛一挪動(dòng)啊，想要停步卻仍然在行。我羨慕美人良好的德性啊，象冰那樣清澈象玉那樣光亮；我愛(ài)慕美人的華麗衣裳啊，燦爛的花紋閃爍發(fā)光。我愛(ài)慕美人的容貌啊，如同香料塑出玉石雕成一樣；把美人的神態(tài)風(fēng)度比作什么啊，就象鳳在飛舞龍?jiān)诎肯琛Ｋ臐嵃紫笫裁?？是早春的白梅帶雪開(kāi)放；她的純潔象什么？是秋天的暮草披著淡霜。她的安靜象什么？猶如青松挺立在幽谷；她的艷麗象什么？仿佛朝霞映紅清徹的池塘。她的文雅象什么？好似長(zhǎng)龍?jiān)谇鄢卣佑问?；她的神采象什么？仿佛朝霞映紅清徹的秋江。這樣的容貌遠(yuǎn)說(shuō)使西施慚愧，近說(shuō)也使昭君羞愧難當(dāng)。美人啊你生在何方？你來(lái)自何處？你若不是從王母娘娘那里赴宴歸來(lái)的瑤池里最漂亮的姑娘，也一定是吹簫乘鳳飛去的仙宮里無(wú)與倫比的弄玉下降。

注譯：荷衣：用荷花做的衣裳。塢：四面高中間低的地方叫塢。袂：衣袖。靨：面頰的笑窩，稱灑窩。云髻堆翠：云髻，云彩狀的發(fā)形，古時(shí)都用“云”字形容婦女的頭發(fā)黑而多的樣子，翠，綠色的寶石。楚楚：鮮明的樣子。的的：鮮明光亮的樣子。蛾眉欲顰：蛾，蠶蛾，其觸須細(xì)長(zhǎng)而彎曲，古時(shí)用它比如婦女美麗的眉毛，顰，皺眉。蓮步：古時(shí)稱美女的腳步為蓮步，《南史齊東封侯記》：“鑿金為蓮花以貼地，令潘妓行其上，曰：此步步生蓮也”。閃爍文章：閃，火花跳動(dòng)的樣子，爍，光亮閃動(dòng)，文章，錯(cuò)綜華美的色彩或花紋。風(fēng)回雪舞：旋風(fēng)吹得雪花飛舞。鳳翥龍翔：翥，高飛，翔，翱翔。素：未染的絲，此作白色解。王嬙：即王昭君，古代著名美人，漢元帝時(shí)宮人，后被遠(yuǎn)嫁匈奴。紫府無(wú)雙：紫府，仙府，無(wú)雙，獨(dú)一無(wú)二的。

判詞

五、晴雯

原文：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流人巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。

譯文：雨后的明月多么難遇，燦爛的云霞容易消失。剛強(qiáng)的心比天高，奴婢的身份這么下賤。美麗聰明，招來(lái)了怨恨。年青青就死去了啊，全因?yàn)槲勖锖土餮?。只有那多情公子，空自把你思念?/p>

注譯：霽月句：霽，雨住天晴，霽月：雨后月出，點(diǎn)出晴雯的“晴”字，彩云，成花紋的云彩，點(diǎn)出“雯”字，“難逢”和“易散”寓意晴雯的生活遭遇都不好。心比天高：指她的反抗性格。風(fēng)流句：風(fēng)流靈巧，指晴雯的美麗聰明。壽夭句：未成年死去叫夭，壽夭，年歲不大就死去了。多情公子：指寶玉。

六、襲人 原文：觀后面畫著一簇花，一床破席，也有幾句寫道：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭；堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。

譯文：說(shuō)什么性情溫柔心地和善，空夸品德美好象秋桂春蘭； 令多少人羨慕那優(yōu)伶有福，誰(shuí)知道公子反而與她無(wú)緣。

注譯：優(yōu)伶：舊時(shí)對(duì)歌舞戲劇藝人的稱呼，她后來(lái)做了蔣玉函的妻子，故說(shuō)優(yōu)伶有福。

七、香菱 原文：首頁(yè)也是畫，畫著一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，蓬枯藕敗。曰：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷；自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

譯文：菱根兒挨著蓮花在脈芳香，一生的命運(yùn)實(shí)在令人悲傷； 自從那薛蟠娶了夏家金桂，致使美麗的靈魂返歸天上。

注譯：致使句：香魂，指女人的靈魂，這里還是香菱靈魂的雙關(guān)語(yǔ)，故鄉(xiāng)，指靈魂原來(lái)所在的地方，返故鄉(xiāng)，回到原來(lái)所在的地方，也就是死去。

八、林黛玉和薛寶釵 原文：只見(jiàn)頭一頁(yè)上畫著兩個(gè)株枯木，木上懸掛一圍玉帶，地下又有一堆雪，雪中一股金釵，也有幾句詩(shī)：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金簪雪里埋。

譯文：可嘆一個(gè)象孟母般的賢德，可惜一個(gè)有謝道溫的詩(shī)才；

腰中的玉帶空在林中高掛，頭上的金簪又被大雪掩埋。

注譯：詠絮才：詠絮，稱女詩(shī)人有“詠絮”才，這里指林黛玉，“撒鹽空中差可擬”“未若柳絮因風(fēng)起”。玉帶林中掛：帶，“黛”音，“玉帶林”三字為“林黛玉”的倒念。玉帶本腰中之物，今掛林間，不是正?，F(xiàn)象，寓林黛玉的悲劇命運(yùn)。金簪雪里埋：金簪，喻寶釵，雪，“薛”音，“金簪雪”寓薛寶釵的名字，雪埋金簪，喻寶釵為封建禮教殉葬的命運(yùn)。

九、元春

原文：只見(jiàn)畫著一張弓，弓上掛著一個(gè)香椽，也有一首詩(shī)詞云：二十年來(lái)辯是非，榴花開(kāi)處照宮闈；三春爭(zhēng)及初春景，虎免相逢大夢(mèng)歸。

譯文：入宮二十年來(lái)辯出了是非，大紅的榴花開(kāi)放映照宮闈； 三春時(shí)光怎及那初春美景，狡免遇見(jiàn)猛虎就命喪身歸。

注譯：二十句：元春43歲死去，指她感到入宮二十多年作皇帝的妃子是到了那“不得見(jiàn)人的去處”。榴花句：榴花如火紅，比如元春在宮中生活奢華，全句喻元春晉德妃事。三春句：春季三個(gè)月分孟、仲、季三春，爭(zhēng)及，全句喻迎、探、惜三春比不上元春榮耀。

十、探春

原文：后面畫著兩個(gè)人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面涕泣之狀，畫后有幾句詩(shī)：才自精明志自高，生于末世偏運(yùn)消；清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。

譯文：你的才能固然特出也有高遠(yuǎn)的志向，可卻生在衰亡的時(shí)代命運(yùn)偏偏不強(qiáng)；

清明時(shí)帶著思鄉(xiāng)的淚水到江邊眺望，只能夢(mèng)隨千里東風(fēng)回到那遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)。注譯：生于句：末世，衰亡的時(shí)代，運(yùn)，氣數(shù)、命運(yùn)，消，消退。江邊望：寓探春遠(yuǎn)嫁海韁，思親望鄉(xiāng)。千里句：寓探春遠(yuǎn)嫁，骨肉分離，只有在夢(mèng)中才能回到故鄉(xiāng)。

十一、史湘云

原文：后面有幾縷飛云，一灣逝水，其詞曰：富貴又何為？襁褓之中父母違；展眼吊斜輝，湘江逝水楚云飛。

譯文：生在富貴的人家又能怎么樣？還在襁褓中父母就與你長(zhǎng)違； 放眼遠(yuǎn)方在落日斜輝里憑吊，只有那湘江水逝和楚天云飛。

注譯：富貴句：富貴，指史湘云家的財(cái)勢(shì)，又為何，又能怎么樣？襁褓句：背小孩所包之被，褓，所用之網(wǎng)繩，襁褓之間，嬰兒之時(shí)，父母違，父母死去。展眼句：展，放，斜輝，斜陽(yáng)，吊，憑吊，這句是說(shuō)在夕陽(yáng)西下時(shí)放眼展望，憑吊斜輝，似暗指史湘云晚年的命運(yùn)，下句是答案。湘江句：湘江，隱一“湘”字，楚云，隱一“云”字，因湘江在湖南，古為楚地，故稱楚云，這里用湘江的逝去，楚云的飛散兩個(gè)象征性的景物，表達(dá)式了一種無(wú)可挽回的情調(diào)，暗示了湘云后半生將如水逝云飛那樣家勢(shì)衰敗，貧困潦倒。

十二、妙玉

原文：后面又畫著一塊美玉，落在污泥之中，其詞曰：欲潔何曾潔，云空未必空；可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

譯文：想保持潔白何嘗能潔，說(shuō)棄絕塵世未必真能； 可憐金玉般純潔的人，最后還是陷在污泥中。

注譯：云空句：空，佛教術(shù)語(yǔ)，指超脫社會(huì)生活。金玉質(zhì)：指妙玉品德高尚和出身高貴。終陷句：淖，爛泥，指妙玉被劫的悲劇結(jié)局。

十三、迎春

原文：后面忽畫一惡狼，追捕一美女—欲啖之意，其下書云：子糸中山狼，得志便猖狂；金閏花柳質(zhì)，一載赴黃梁。

譯文：“孫”是一頭忘恩負(fù)義的狼，一飛黃騰達(dá)便無(wú)比猖狂； 高貴閨房的花柳般美女，被無(wú)情摧殘一年就死亡。注譯：子糸句：子，你；糸，你；“子”、“糸”為“孫”字的拆字，隱迎春的丈夫?qū)O紹祖的姓，這里暗喻迎春嫁給一個(gè)忘恩負(fù)義、兇殘的人的命運(yùn)。

十四、惜春

原文：后面畫一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐，其判云：勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年裝；可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。

譯文：看破了三春的盛景不會(huì)長(zhǎng)久，道裝一披立刻改盡當(dāng)年紅裝； 可憐那侯門閨秀的千金小姐，孤獨(dú)地睡在青燈和古佛身旁。注譯：勘破句：勘，仔細(xì)審查；勘破，看破；三春，指暮春；時(shí)值春末，所以說(shuō)盛景不長(zhǎng)。又，三春，隱指元、探、迎三春，惜春從她們“景不長(zhǎng)”中看破了世情，決心出家。緇衣：指道裝。繡戶：富貴人家的閨房。青燈：清冷的燈光，指寺院里幽暗的燈光。

十五、王熙鳳

原文：后面是一片冰山，上有一只雌鳳，其判云：凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

譯文：鳥(niǎo)中的鳳凰偏偏生活在末代,人們只知道夸贊她一生的才干；

試看那“聽(tīng)從”“冷漠”“休棄”三部曲，哭返金陵的結(jié)局更使人悲哀。注譯：凡鳥(niǎo)：“鳳”的拆字，隱王熙鳳名。一從二令三人休：拆字，指賈鏈對(duì)王熙鳳態(tài)度變化的三個(gè)階段，最初是聽(tīng)從，然后是冷漠，最后是休棄，曹雪芹原書只有八十回，鳳姐的結(jié)局是否如此不得而知，高鄂續(xù)書，也沒(méi)有鳳姐被休事。

十六、巧姐

原文：后面又是一座荒村野店，有一美人在那里紡紗：勢(shì)敗休榮貴，家亡莫論親；偶因濟(jì)村婦，巧得遇恩人。

譯文：勢(shì)運(yùn)衰微就不要說(shuō)那當(dāng)年的闊氣，家業(yè)凋零也不要說(shuō)什么骨肉之情； 因偶然幫助過(guò)一位村婦，到后來(lái)才巧遇救命恩人。

注譯：家亡：家業(yè)凋零。村婦：指劉姥姥，此二句寫王仁、賈蕓拐賣巧姐，為劉姥姥所救。

十七、李紈

原文：后面又畫一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞披的美人，也有判云：桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭；如冰好水空相妒，枉與他人作笑談。

譯文：桃李在春風(fēng)中開(kāi)花結(jié)子又凋殘，到頭來(lái)誰(shuí)象她那樣幸運(yùn)有盆蘭； 冰水雖好難免消融空使人嫉妒，白白地專供別人作無(wú)謂的笑談。

注譯：桃李句：桃李，一“李”字，完與“紈”同音，暗喻李紈名字。結(jié)子，李紈生賈蘭不久，丈夫夭折，青春完結(jié)了，故曰“結(jié)子完”。一盆蘭：指賈蘭。如冰句：以容易消融的冰水形容李紈尊禮守寡，望子成龍的生平遭遇，雖然賈蘭做了官，李紈也博得了個(gè)“美名”，但這一切都象容易消融的冰水一樣無(wú)謂，不免為人恥笑。

十八、秦可卿

原文：詩(shī)后又畫一棟高樓，上有一美人懸梁自盡，其判云：情天情?；们樯?，情既相逢必主淫；漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。

譯文：天高海深般的男女之情，迷離恍惚得使人愈陷愈深； 兩個(gè)浪蕩的人既然相遇，那邪念定會(huì)攪動(dòng)他們的心。

注譯：造釁：造成裂痕，這里指敗壞封建禮教，端，開(kāi)始。紅樓夢(mèng)十二支曲子

十九、引子

原文：開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試遣愚衷；因此上演出這悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

譯文：從那開(kāi)天劈地混沌初分以來(lái)，誰(shuí)是天生的情種？都只因有著濃厚的兒女之情，在這無(wú)可奈何、飽含悲傷情懷、寂寞無(wú)聊的時(shí)候，請(qǐng)讓我抒發(fā)內(nèi)心的激動(dòng)。

注譯：開(kāi)劈句：開(kāi)劈，即開(kāi)天辟地，鴻蒙，自然界的大氣，這里指開(kāi)天辟地前最原始的階段。風(fēng)月：這里指男女事情。奈何天：無(wú)可奈何的日子。遣：發(fā)泄，抒發(fā)。

二十、終身誤

原文：都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘世外仙株寂寞林。嘆人間美中不足今方信；縱然是齊眉舉案，到底意難平。譯文：都說(shuō)是天定的金玉良緣應(yīng)該遵從，我只是牢記降草玉石英鐘的前生誓盟。毫無(wú)意義地空對(duì)著道貌岸然冰冷無(wú)情的“薛”；終生難忘的卻是那厭棄塵世聰明美好的“林”。

可嘆這人間，多么完美的事情都有缺陷，這個(gè)道理我今天才相信：即使她有舉案齊眉般的賢德，可我的思想感情到底還是難以按捺憤滿和不平。

注譯：金玉良緣：金指寶釵的金鎖，玉，指寶玉的“通靈玉”。木石前盟：木，指林黛玉，第一回說(shuō)她是靈河畔的降株仙草；石，指寶玉，第一回說(shuō)他是青更峰的頑石，前盟，前世的盟約。高士：品德高尚的人。仙株：美麗的仙人，這里指林黛玉的聰明美好。舉案齊眉：妻子對(duì)丈夫的恭順，這里指寶釵的封建道德。

二十一、枉凝眉

原文；一個(gè)是良閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟嘆，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬，春流到夏。

譯文：一個(gè)是神仙境界的奇花，一個(gè)是純潔的美玉沒(méi)有疵瑕。若說(shuō)是沒(méi)有奇緣，為什么今生偏偏遇見(jiàn)她？若說(shuō)是有奇緣，為什么愛(ài)情最后成空語(yǔ)？一個(gè)白白地長(zhǎng)吁短嘆，一個(gè)白白地費(fèi)神牽掛。他對(duì)她，如映在水里的明月，她對(duì)他，象照在鏡中的鮮花。想那眼里能有多少淚水，怎經(jīng)得秋流到冬，春流到夏。

注譯：閬苑仙葩：傳說(shuō)中仙人的園林，仙葩，即仙花，這里指黛玉。美玉無(wú)瑕：瑕，玉的疵紋，指寶玉。

二十二、恨無(wú)常 原文：喜榮花正好，恨無(wú)常又到。眼睜睜，把萬(wàn)事全拋。蕩悠悠，芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故鄉(xiāng)爹娘夢(mèng)里相告；兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早！

譯文：可喜的是榮華富貴正美好，可恨的是死神卻又早來(lái)到。眼睜睜地，把人間一切全拋掉。蕩悠悠地，靈魂兒也霧散云消。遙望家鄉(xiāng)，山峰高聳路迢迢。只能在夢(mèng)里向爹娘來(lái)勸告；女兒的生命已完結(jié)，爹娘啊，急流勇退可要早??！

注譯：恨無(wú)常：無(wú)常，佛教用語(yǔ)，把人的死亡稱為無(wú)常，無(wú)常到，即死亡到，這里指元春的死亡。天倫：父親的代稱。

二十四、分骨肉

原文：一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園，齊來(lái)拋閃?？挚迵p殘年。告爹娘，休把兒懸念；自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

譯文：三千里風(fēng)雨送著一片孤帆，骨肉家園都一股腦兒拋閃。怕離別哭壞了年邁的雙親，勸爹娘不要把兒女惦念。從古以來(lái)倒霉走運(yùn)都有一定，而人生的離合又怎能無(wú)緣？從今后天崖海角人分兩地，咱們各奔前程自已保平安。我走了，爹娘啊，莫把我牽連。

注譯：殘年：晚年，這里指父母等老人。

二十四、樂(lè)中悲 原文：襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)？辛生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從來(lái)將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月風(fēng)光耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個(gè)天長(zhǎng)地久。準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江；這是塵寰中消長(zhǎng)工數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷？

譯文：還在那孩提的時(shí)候，可嘆你就父母雙亡。即使你是生活在富富人家，可誰(shuí)曾想過(guò)把你嬌生慣養(yǎng)?好在你生來(lái)就豪放開(kāi)朗寬宏大量，從來(lái)沒(méi)有把兒女私情稍稍糾纏在心上。你坦蕩的心懷好象那雨后明月和陽(yáng)光照徹的白玉堂。你配了個(gè)才貌雙全仙童般的丈夫，希望得個(gè)白頭到老地久天長(zhǎng)。補(bǔ)上那幼年時(shí)候的艱難景況。卻不料到底是：云散高塘—丈夫早夭；水涸湘江—家勢(shì)衰亡；這原是人世間陰陽(yáng)變化所決定，何必白白地痛苦悲傷？

注譯：綺羅叢：綺羅，在有花色的絲織品中，綺和羅都是富貴人家所用的衣料，代指富貴人家。叢，喻其多。英豪寬大：英，超人的才德，豪，奔放，英豪，超人的豪邁，闊大，性格開(kāi)朗大方。霽月句：霽月，雨后的明月，光風(fēng)，雨后日出，使草木映滿陽(yáng)光，一般用霽月形容人胸懷磊落，耀玉堂，這里是指湘云的胸懷，有如雨日月光輝照亮的白玉堂那樣光明磊落。廝：相。準(zhǔn)折句：準(zhǔn)折，頂?shù)蒙?，彌補(bǔ)?？部?，道路高低不平，這里指生活艱難。云散高塘：楚國(guó)臺(tái)館名，在云夢(mèng)澤中，喻男女夫妻之情，這里的“云散高塘”，指夫妻感情的消失，喻湘云丈夫旱亡。水涸湘江：不知確切含義，似指湘云隨家勢(shì)衰亡而貧困。

二十五、世難容

原文：氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。

譯文：你美好的氣質(zhì)猶如香蘭，你濃郁的才華比得上天仙。你天生的孤癖性格人們都覺(jué)得少見(jiàn)。你說(shuō)吃肉好比食腥膻，你把那穿綢掛緞看得庸俗又討厭；可你卻不知：越是追求高尚越被人疾妒，過(guò)分潔凈世俗就一致把她嫌。楞嘆你，伴著凄涼的燈光，守著古老的佛殿，紅顏消失人變老。辜負(fù)了，美好的年光，華麗的繡樓，春色行將殘。到頭來(lái)，依舊是流落骯臟塵世間，違背你的心和愿。好象那：純潔白玉陷入爛泥中。又何須，公子王孫慨嘆與你無(wú)緣。

注譯：紅粉句：紅粉，原指女人的妝扮，后用“紅粉”代指年輕的婦女。朱樓，原指富貴人家的樓閣，這里指小姐、夫人們住的繡樓。闌，晚、殘，春色闌，春色將盡。

二十六、喜冤家

原文：中山狼，無(wú)情獸，全不念當(dāng)日根由。一味的，驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質(zhì)同柳蒲；作踐的，公府千金成下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。

譯文：你這個(gè)忘恩負(fù)義的中山狼，沒(méi)有心肝的野獸。一點(diǎn)也不想想當(dāng)年對(duì)你家的情深意厚。一個(gè)勁地驕橫奢侈淫逸放蕩，玩弄婦女貪享受。瞅著那侯門貴族嬌艷女兒，如同莆草和青柳；糟蹋那國(guó)公府中千金小姐，如同卑賤的奴婢之流?？蓢@她美麗的靈魂，一年就蕩悠悠一命休。

注譯；全不念句：指賈府當(dāng)年對(duì)孫家有好處。作踐二句：作踐，糟蹋的意思，公府千金，指迎春。蕩悠悠；飄忽不定，此指靈魂無(wú)所依托。

二十七、虛花悟

原文：將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓尋清淡天和。說(shuō)什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到頭來(lái)，誰(shuí)見(jiàn)把秋捱過(guò)？則看那，白楊樹(shù)里人嗚咽，清楓林下鬼吟哦。更兼看，連天衰草遮墳?zāi)?。這就是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲？聞?wù)f道，西方寶樹(shù)喚婆娑，上結(jié)著長(zhǎng)生果。

譯文：你將那三春的繁華景色看破，即使一遍桃紅柳綠又能如何？你毀滅了美麗的青春，追求那清心寡欲和自然的生活。說(shuō)什么天上的蟠桃樹(shù)茂盛，云中的杏花開(kāi)得多？到頭來(lái)，誰(shuí)見(jiàn)他們，能把秋霜拖延過(guò)？只見(jiàn)那，蕭蕭的白楊樹(shù)中，人們?cè)趬炃皢柩?；颯颯的青風(fēng)林里，鬼魂在樹(shù)下悲歌。更加上，這累累荒墳野墓，還被那無(wú)邊枯草淹過(guò)。這真是，昨日貧寒今日富貴空忙碌。猶如那，花兒春開(kāi)秋落白白費(fèi)張羅。象這樣，生關(guān)死劫什么人能躲過(guò)？聽(tīng)說(shuō)是，西天的寶樹(shù)名叫婆娑，在上面結(jié)著長(zhǎng)生果。

注譯：三春看破：三春，雙關(guān)語(yǔ)，字面上是看破了暮春時(shí)節(jié)好景不長(zhǎng)，寓意是指惜春從元、迎、探三春的遭遇上看破了現(xiàn)實(shí)生活中好景不長(zhǎng)。韶華：韶，美好，華，年華，韶華，相當(dāng)于“美麗的青春”。清淡天和：清淡，清心寡欲，天和，事物的順從自然規(guī)律生長(zhǎng)。說(shuō)什么二句：夭，鮮美茂盛的樣子，夭桃，天上夭桃。白楊樹(shù)：指墳?zāi)?，古時(shí)墓地多植白楊。青楓：迷信的說(shuō)法，鬼在夜間出沒(méi)，夜色暗，所以說(shuō)青楓。

二

十八、聰明累

原文：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀，一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。

譯文：你耍盡了尖心眼兒真是太聰明，算來(lái)算去卻反送了你自己的性命！你生前使碎了心，死后落得個(gè)白機(jī)靈。原指望家庭富貴人安寧，終不免家破人亡各奔前程。半輩子提心吊膽，枉費(fèi)了心機(jī)；好比半夜三更夢(mèng)，飄飄忽忽一場(chǎng)空。忽喇喇一聲響，昏慘慘天地暗；好比那高樓大廈傾，好象那要息沒(méi)了的燈。呀，一場(chǎng)歡喜變悲辛。可嘆人間事，貧富興衰究竟難規(guī)定。

注譯：機(jī)關(guān)：心眼，這里指統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)術(shù)和詭計(jì)。意懸懸：心情忐忑不安，提心吊膽。

二十九、留余慶

原文：留余慶，留余慶，忽遇恩人；親娘親，親娘親，積得陰功。勸人生，濟(jì)困扶窮。休似俺那愛(ài)銀錢，忘骨肉的狼舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。

譯文：是上輩留下的恩德，是上輩留下的恩德，忽然遇見(jiàn)救命的恩人；多虧我親娘，多虧我親娘，為后人積下了陰功。奉勸人們?cè)谑罆r(shí)，多多做好事濟(jì)困扶窮。不要象那個(gè)專愛(ài)錢財(cái)，拋棄骨肉，狠毒的舅舅，奸險(xiǎn)的長(zhǎng)兄。一切善惡都有報(bào)，正如乘除加減不差分毫，天上有靈。

注譯：余慶：一種迷信說(shuō)法，因前輩的善行而使后人得到某些好處。正是二句：乘除加減，算術(shù)的基本運(yùn)算方法，這里指天上賞善罰惡，計(jì)算得分毫不差，蒼穹，指天，這里面指掌管善惡的神靈。

三

十、晚韶華

原文：鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是人生莫受老來(lái)貧，也須要陰騭兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓；光燦燦，胸懸金印；威赫赫，爵祿高登；昏慘慘，黃泉路近！問(wèn)古來(lái)將相可還存？也只是虛句兒后人欽敬。譯文：昨日夫妻恩愛(ài)，今天鏡中幻影，那里更經(jīng)受得起，兒子的富貴功名。同樣是夢(mèng)中虛幻影，青春消失得多么快?。〔灰偬崮欠蚱薅髑?，這戴珠冠披鳳襖的富貴生活，也抵不了死神的決定。雖說(shuō)人生幸福是老來(lái)不受苦，也應(yīng)該多為后代兒孫積陰功，說(shuō)什么：頭戴簪纓冠，意氣揚(yáng)揚(yáng)，腰懸黃金印，金光閃閃，身居高爵們，威風(fēng)凜凜，----轉(zhuǎn)眼間，天昏地暗光慘慘，一命歸黃泉！請(qǐng)問(wèn)古來(lái)的將相如今在何方？也只是留了個(gè)虛名兒被后人欽敬。

注譯：鏡里恩情：恩情，指夫妻感情，李紈早寡，故說(shuō)這種感情如鏡子般的空虛。陰騭：原意為兇禍吉福由上天決定，后引伸為積陰功，這里面用此義。

三

十一、好事終：

原文：畫梁春盡落塵香。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首在寧。宿孽總因情。

譯文：畫梁上面完結(jié)了美麗的青春，繩套兒抖落幾點(diǎn)含香的灰塵。專擅風(fēng)月情，具有花容月貌，這就是敗家的根本。祖業(yè)衰亡的起始在賈敬，宗族不正首先歸罪于寧府人。前生造下多少孽，歸根結(jié)底總因情。

注譯：畫梁句：畫梁，彩繪的房梁，全句指秦可卿吊死。擅風(fēng)情：擅，專擅，風(fēng)情，指男女事。秉月貌：秉，執(zhí)，引伸為具有，月貌，舊時(shí)用此形容婦女容顏之美?；茫豪^承祖業(yè)的意思。宿孽：宿，從前，這里指前世，宿孽，意為前生的種種罪過(guò)造成了今生的不幸。

說(shuō)明：根據(jù)：“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”的判詞，以及“畫梁春盡”的曲語(yǔ)，《紅樓夢(mèng)》初稿中秦可卿的形象可能與“情”、“淫”有關(guān)，并且是“懸梁自盡”的結(jié)局。但作者在“披閱十載，增刪五次”之后，她的形象已和初稿的不一樣了。定稿時(shí)的秦可卿，已經(jīng)是一個(gè)頭腦清醒的貴族婦女了，她在夢(mèng)中對(duì)鳳姐的獻(xiàn)策，表現(xiàn)了她的遠(yuǎn)見(jiàn)。

三

十二、飛鳥(niǎo)各投林

原文：為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有因的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了遍白茫茫大地真干凈。

譯文：當(dāng)官的，運(yùn)衰勢(shì)敗家業(yè)凋零；富貴的，金銀財(cái)寶喪失干凈；行善的，死里逃生撿條命；作惡的，分毫不差遭報(bào)應(yīng)；前生欠命的，性命已經(jīng)還；前世欠淚的，淚水已流盡；冤冤相報(bào)并不是輕易造就成，分離聚合也都是前生所規(guī)定。想知道命短的原因還得問(wèn)前生，到老來(lái)享受富貴也完全是僥幸?？雌迫松?，出家作妮僧；癡迷不悟的，白白送性命。好象那吃盡了食兒的鳥(niǎo)雀各投林，到最后，落了遍白茫茫大地真干凈！

注譯：冤冤相報(bào)：即所謂冤家對(duì)頭世世的循環(huán)報(bào)應(yīng)，這是一種欺騙人們放棄現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的迷信說(shuō)法，冤，仇恨。

三

十三、青埂峰頑石竭

原文：無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年；此糸身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌?/p>

譯文：我沒(méi)有能力去修補(bǔ)那殘破的青天，我白白地降生到人世間這么些年； 這是我來(lái)到人間前后的親身經(jīng)歷，可又請(qǐng)誰(shuí)替我抄去當(dāng)作奇聞流傳。

注譯：偈：意譯為頌，即和尚唱經(jīng)。無(wú)才句：才，能力，天，指封建社會(huì)的宗法制度。紅塵：塵埃，引伸為繁華熱鬧之地，佛教用它指人間。若許：許，這樣，若許，象這樣。倩：請(qǐng)人代辦事情，倩誰(shuí)，請(qǐng)誰(shuí)。

說(shuō)明：《飛鳥(niǎo)各投林》，是曹雪芹企圖從更廣闊的背景上全面地慨括以賈、薛、史、王四大家族為代表的官僚地主階級(jí)的衰亡與崩潰，正是在這一點(diǎn)上，它深刻地反映出作者世介觀中先進(jìn)與落后思想的矛盾。

三

十四、西江月二首

原文：

（一）無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。

潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。

譯文：無(wú)故尋找憂愁和悲傷，有時(shí)象傻又象狂；盡管長(zhǎng)了個(gè)好模樣，原來(lái)肚子里裝的是草莽。窮困敗落仍不肯搞“仕途經(jīng)濟(jì)”，愚笨頑固害怕讀孔孟文章；行為不合世俗，性情違背綱常，根本不管人們誹謗不誹謗。

原文：

（二）富貴不知樂(lè)業(yè)，貧困難耐凄涼；可憐辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無(wú)望。

天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙；寄言紈褲與膏梁，莫效此兒形狀。

譯文：富貴時(shí)一點(diǎn)也不知保持家業(yè)，窮了時(shí)又忍不住饑寒與凄涼；可憐浪費(fèi)了好時(shí)光，齊家治國(guó)靠他實(shí)在是沒(méi)有希望；天下無(wú)能要數(shù)他第一，論叛逆思想古今也沒(méi)有人能和他成雙。送給世間浪蕩子弟一句話，可別學(xué)這個(gè)孩子樣。

注譯：無(wú)故句：愁，恨，指寶玉在封建宗法制度和封建禮教的沉重壓力下所產(chǎn)生而又無(wú)法擺脫的苦悶，這種精神上的怨恨，自然不會(huì)被封建正統(tǒng)勢(shì)力所理解，而認(rèn)為是自尋苦惱。好皮囊：這里指好看的容貌。腹內(nèi)句：草莽，這里是空虛淺薄，不學(xué)無(wú)術(shù)的意思。愚頑句：八十二回：寶玉接著說(shuō)道：“還提什么念書？我最討厭這些道學(xué)話，更可笑的是八股文章，拿它誆功名，混飯吃，也罷了，還要說(shuō)代圣賢立言”。潦倒句：潦倒，窮困而倒霉，精神頹喪，庶務(wù)，各種事務(wù)。行為句：行為偏僻，是指與世俗的要求相差甚遠(yuǎn)，性乖張，指思想性格不符合封建正統(tǒng)思想標(biāo)準(zhǔn)。那管句：指封建正統(tǒng)勢(shì)力對(duì)寶玉的誹謗。貧困：這里的“貧窮”和上首的“潦倒”均與現(xiàn)在流行的百二十回本中寶玉結(jié)局的情況不符。據(jù)此可知曹雪芹原寫作計(jì)劃是要給寶玉一個(gè)窮困潦倒的結(jié)局，而高鄂的續(xù)書卻以家道復(fù)興收?qǐng)觯瑳](méi)有表達(dá)出曹雪匠的原意。于國(guó)句：賈府的封建正統(tǒng)勢(shì)力曾把齊家治國(guó)的希望寄托在寶玉身上，然而卻都落空了，所以說(shuō)“無(wú)望”。天下句：能，能力，指挽救封建地主階級(jí)統(tǒng)治崩潰的才能。古今句：不肖，指寶玉的叛逆思想與賈政的封建正統(tǒng)思想無(wú)共同之處。寄言句：寄言，即贈(zèng)言，紈，細(xì)絲織品，紈褲和膏梁都是富貴人家的衣食，用它代稱富貴而不學(xué)無(wú)術(shù)的子弟。

三

十五、其他名詞解釋

晚韶華“夢(mèng)里功名”：用唐沈既濟(jì)《枕中記》所寫的故事，見(jiàn)迎春判詞注，根據(jù)下文“戴簪纓”、“懸金印”，似寓賈蘭“爵祿高登”，而高鄂續(xù)書卻只說(shuō)“賈蘭中了一百三十名舉人”，又據(jù)“昏慘慘，黃泉路近”句，似寓賈蘭“爵祿高登”后不久死去，最終導(dǎo)致賈府的徹底敗亡。這才與“夢(mèng)里功名”“也需要陰騭積兒孫”相合，高鄂續(xù)書與本曲所寫不相合?；钁K慘二句：黃泉路近，即陰間路，見(jiàn)《恨無(wú)?！纷ⅲ矗簭摹巴蘸铡蓖蝗灰晦D(zhuǎn)，寫出個(gè)“昏慘慘”的現(xiàn)象。可能是賈蘭做高官后不久，即發(fā)生變化，家勢(shì)衰敗得不可收拾，使李紈的希望成了泡影，故其判詞說(shuō)“如冰水好空相妒，枉與他人作笑談”，否則，賈蘭的官一味“威赫赫”下去，賈家怎么落得個(gè)如《飛鳥(niǎo)各投林》中所寫的“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了遍白茫茫大地真干凈”那樣的結(jié)局呢？高鄂給來(lái)了個(gè)“蘭桂齊芳”的結(jié)尾，這就違背了曹雪匠的原意。樂(lè)中悲注釋云散高唐：宋玉《高唐賦》中寫：楚湘王曾游高唐，夢(mèng)中有仙女與他相會(huì)，仙女走時(shí)對(duì)楚湘王說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，商丘之陰，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮陽(yáng)臺(tái)之下”。后遂用“巫山云雨”“高唐云雨”等詞，喻男女夫妻的事情。迎春判詞注釋一載句：瘦沈既濟(jì)《枕中記》：盧生在邯鄲道上遇見(jiàn)呂翁，自嘆貧窮，呂翁給他一個(gè)枕頭，盧伏枕入夢(mèng)，聚妻生子，享盡榮華富貴，等到夢(mèng)醒后，一切消失，而黃梁飯還沒(méi)有做熟，后來(lái)用黃梁夢(mèng)喻人世的空虛，這里面喻死亡。香菱判詞注釋根并荷花句：荷花，又名蓮花，隱她原名英蓮，一莖，即一枝，一脈。香，隱香菱的“香”字，這句用香菱兩個(gè)不同時(shí)期的名字，隱括她的一生。致使句：最后兩句點(diǎn)出了香菱的悲慘結(jié)局，是被夏金桂虐待致死，但《紅樓夢(mèng)》一百二十回說(shuō)：金桂死后香菱扶正，士隱道：“老先生有所不知，小女英蓮，幼遭塵劫，老先生新任之時(shí)，曾經(jīng)判斷，今歸姓薛，產(chǎn)難完結(jié)，遺一子于薛家，以承宗祧——”。這于判詞不合，系高鄂未能按判詞續(xù)寫。

第四篇：紅樓夢(mèng)詩(shī)詞

校本課程之《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賞析》

一、課程開(kāi)發(fā)背景

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中規(guī)定“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程。各級(jí)教育行政部門要對(duì)課程的實(shí)施和開(kāi)發(fā)進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，學(xué)校有權(quán)力和責(zé)任反映在實(shí)施國(guó)家課程和地方課程中所遇到的問(wèn)題”。

校本課程體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育價(jià)值，核心是學(xué)生的發(fā)展和個(gè)體差異。在課程的目標(biāo)上，基于對(duì)學(xué)生的需要評(píng)估來(lái)確定課程目標(biāo)，在課程內(nèi)容的選擇組織上考慮學(xué)生生活實(shí)際和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)。

現(xiàn)在的高中學(xué)生在漸漸遠(yuǎn)離名著，人文的積淀越來(lái)越淺，功利化越來(lái)越明顯。高中語(yǔ)文新課標(biāo)明確指出“高中語(yǔ)文課程應(yīng)幫助學(xué)生獲得內(nèi)涵豐富的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”

《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的一部作品，同時(shí)也可以說(shuō)是最復(fù)雜的一部作品，它代表著中國(guó)古代文化藝術(shù)的最高成就。作為一部詩(shī)化了的小說(shuō)杰作。它那行云流水般的散文中，處處沁透著詩(shī)情的芬芳?！都t樓夢(mèng)》中的大量詩(shī)詞曲賦，猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星，閃耀出奇異的光芒?！都t樓夢(mèng)》在中國(guó)小說(shuō)史乃至中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位，有口皆碑，無(wú)人不曉?！都t樓夢(mèng)》詩(shī)詞中數(shù)量 最多、質(zhì)量最高的，要算塑造典型形象、隱寓人物命運(yùn)的詩(shī)詞了。

高中語(yǔ)文本身就選了《紅樓夢(mèng)》的一些片斷，但學(xué)生普遍沒(méi)有完整閱讀過(guò)這部名著，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的精髓了解甚少，在這個(gè)背景下，不論是幫助學(xué)生更好了解課內(nèi)選材還是幫助學(xué)生更深入理解《紅樓夢(mèng)》，開(kāi)發(fā)《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賞析》都有其重要意義。

二、課程設(shè)計(jì)情況（課程目標(biāo)，課程主要內(nèi)容，實(shí)施方法等）

（一）課程目標(biāo)

1、學(xué)科宗旨

本課程所涉及的均為《紅樓夢(mèng)》原著中的詩(shī)詞曲賦，開(kāi)設(shè)本課程，有助于學(xué)生課內(nèi)外知識(shí)融合，使學(xué)生既能更好地從詩(shī)的角度培養(yǎng)美感和鑒賞能力，也能從小說(shuō)的角度更好體會(huì)《紅樓夢(mèng)》中各人物的命運(yùn)及小說(shuō)的主題，從而整體提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和對(duì)名著的興趣。

2、目標(biāo)要求

（1）了解《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)詞曲的主要種類，了解主要人物的判詞內(nèi)容。

（2）指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用舉一反三的方法，在老師分析的前提下自己能體悟詩(shī)詞曲中蘊(yùn)含的深意，通過(guò)詩(shī)詞曲的串連，能對(duì)整部名著情節(jié)有一個(gè)大致了解，對(duì)主要人物的性格及命運(yùn)有較全面的認(rèn)識(shí)。

（3）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典文化的熱愛(ài)，提高人文積淀和審美情操，引導(dǎo)學(xué)生反觀現(xiàn)實(shí)及自身發(fā)展中的問(wèn)題，更好地解決問(wèn)題。

（二）課程主要內(nèi)容 1．選擇標(biāo)準(zhǔn)

本課程內(nèi)容選擇的標(biāo)準(zhǔn)是：《紅樓夢(mèng)》中最有價(jià)值，最有意義，能讓學(xué)生整體了解名著主題及人物特點(diǎn)的主要詩(shī)詞曲賦。2．內(nèi)容范圍

《金陵十二釵判詞》、《紅樓十二曲》、大觀園詩(shī)社的主要詩(shī)作（主要為林黛玉和薛寶釵作品）

（三）課程實(shí)施方法

1、教學(xué)安排

本課程擬在高一或高二年級(jí)開(kāi)設(shè)，課時(shí)為六至八節(jié)。課程分四節(jié)，每節(jié)可安排一至兩課時(shí)。

2、教學(xué)方法

本課程主要憑借多媒體課件形式，以老師課堂分析為主，學(xué)生課后搜集資料、能力遷移為輔的拓展延伸型教學(xué)。多媒體從影音圖文角度全方位地讓學(xué)生感受并樂(lè)于接受從而激發(fā)學(xué)生興趣。

（四）課程評(píng)價(jià)

1．形成性評(píng)價(jià)。分為：對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)參與度的評(píng)價(jià)(包括四小項(xiàng)：師生互動(dòng)，氣氛活躍；圍繞主題，提出問(wèn)題；積極思維，踴躍參與；準(zhǔn)確交流，及時(shí)反饋)；對(duì)學(xué)生質(zhì)疑求異活躍度的評(píng)價(jià)(包括四小項(xiàng)：主動(dòng)探究質(zhì)疑；質(zhì)疑手段多樣；發(fā)散思路獨(dú)特；變通復(fù)雜對(duì)應(yīng))；對(duì)學(xué)生探究實(shí)踐延伸度的評(píng)價(jià)包括四小項(xiàng)：成果展示新穎；資料收集廣泛；主題設(shè)計(jì)創(chuàng)新；媒體運(yùn)用熟練)，各小項(xiàng)均分為A，B，C三個(gè)等第．根據(jù)教學(xué)安排，形成性評(píng)價(jià)擬于每個(gè)專題教學(xué)結(jié)束后進(jìn)行。2．終結(jié)性評(píng)價(jià)。結(jié)束時(shí)學(xué)生以論文形式對(duì)該課程效果進(jìn)行反饋，分為A，B，C三個(gè)分類評(píng)價(jià)等第，綜合形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)果，得出課程評(píng)價(jià)的最終等第。

三、課程實(shí)施情況與反思等

（一）實(shí)施效果

1、就學(xué)生方面而言，在知識(shí)的技能上學(xué)生的知識(shí)面大大拓寬，視野開(kāi)闊了；在學(xué)習(xí)方式上，學(xué)生主動(dòng)搜集信息、學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性高，變被動(dòng)為主動(dòng)，真正成為學(xué)習(xí)的主人；在能力發(fā)展上，提高了學(xué)生對(duì)名著閱讀的興趣和加強(qiáng)閱讀審美及評(píng)價(jià)能力；課堂上的相互交流，提高了的語(yǔ)言表達(dá)能力：學(xué)生的綜合素質(zhì)明顯提高。

2.就教師而言，在教育觀念上，新的課程理念已在教師頭腦中扎根，并逐步落實(shí)在教育教學(xué)實(shí)踐中。在教學(xué)方法上，校本課程的實(shí)施，給教師提供了注重學(xué)生的主體性、學(xué)習(xí)的過(guò)程性，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性、情感、態(tài)度的實(shí)踐空間和時(shí)間；在自身素質(zhì)上，教師通過(guò)自編教材和校本課程的實(shí)驗(yàn)研究，知識(shí)水平、教學(xué)技能、科研能力都有較大的提高。

（二）問(wèn)題及反思

在本校本課程開(kāi)發(fā)的探索實(shí)踐中，我遇到了許多有待解決的問(wèn)題，由此引發(fā)了若干思考。

1、應(yīng)加強(qiáng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的綜合性研究

《紅樓夢(mèng)》作為一部宏篇巨制，包羅萬(wàn)象，飲食、建筑、禮儀、服飾等任何一部分都包含著深厚的文化內(nèi)涵。《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賞析》只能選擇極少的內(nèi)容，以管窺豹。如果能開(kāi)發(fā)一系列與之相關(guān)的校本課程或者加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這方面的研究性學(xué)習(xí)，或者以讀書競(jìng)賽的形式引導(dǎo)學(xué)生真正走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，學(xué)生能更好地提升自己的能力和素養(yǎng)。

2、應(yīng)提高教師課程設(shè)計(jì)能力，重視集體的力量

傳統(tǒng)的教師角色被定義為“傳道、授業(yè)、解惑”，教師的基本職責(zé)是傳遞他人編寫好的知識(shí)體系。而校本課程的開(kāi)發(fā)，則要求教師從源頭上來(lái)設(shè)計(jì)課程，自主確立知識(shí)體系、編寫教材。這種轉(zhuǎn)變對(duì)教師提出了比以往高得多的要求。首先，教師要善于結(jié)合學(xué)生需求和學(xué)科特點(diǎn)確定教學(xué)內(nèi)容，其次，教師要能編寫教材，至少能根據(jù)參考書目編寫教材，另外，教師在教學(xué)過(guò)程中要有駕馭教材的能力。所有這些工作均會(huì)耗費(fèi)教師大量的時(shí)間，這對(duì)工作原本就很緊張的教師來(lái)說(shuō)，更是一個(gè)挑戰(zhàn)。所以，一項(xiàng)校本課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)該充分發(fā)揮集體的智慧和力量。

3、要建立有效的校本課程開(kāi)發(fā)的評(píng)價(jià)機(jī)制。

校本課程實(shí)行內(nèi)部評(píng)價(jià)，這樣就會(huì)出現(xiàn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不

一、過(guò)程不嚴(yán)等問(wèn)題。雖然大多數(shù)校本課程開(kāi)發(fā)計(jì)劃中都有評(píng)價(jià)部分，但操作起來(lái)往往流于形式，其主要原因在于，一方面學(xué)校沒(méi)有統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，另一方面，教師把主要精力放在計(jì)劃的制定和實(shí)施上，并不注重評(píng)價(jià)工作。所以，建立健全評(píng)價(jià)體系，將是重要的研究課題。

第五篇：紅樓夢(mèng)賞析

《紅樓夢(mèng)》賞析

摘要：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)史上的巔峰之作。它以個(gè)人和家族的歷史為背景，敘寫了一個(gè)鼎盛之家走向衰落的必然過(guò)程?？v觀整部小說(shuō)，我們可以從中讀出很多“賈府故事”之外的感慨。這樣來(lái)細(xì)細(xì)解讀這一部著作，我們不難看出它在文學(xué)、思想和歷史等幾方面，都有建樹(shù)。

關(guān)鍵字：文學(xué)價(jià)值、歷史意義、思想內(nèi)涵、社會(huì)現(xiàn)實(shí)

在很多不懂《紅樓夢(mèng)》的人看來(lái)，它就是一部描寫寶黛愛(ài)情的言情小說(shuō)，但它并不只是一部言情小說(shuō)，它更是一部對(duì)君主專制社會(huì)末期四大家族的興衰史的概述。《紅樓夢(mèng)》起于言情而終于言情，但不止于言情，這樣才能襯出情的深度與厚度。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無(wú)巨細(xì)，分明清晰地娓娓道來(lái)。

一、《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值 《紅樓夢(mèng)》在文學(xué)藝術(shù)上突破了中國(guó)古典小說(shuō)自宋元以來(lái)的話本模式注重故事情節(jié)的特點(diǎn)，把詩(shī)歌這種文學(xué)形式完美地融入了小說(shuō)這種文學(xué)樣式中，使小說(shuō)這種文學(xué)形式也具有中國(guó)古典詩(shī)歌富于詩(shī)情畫意的特色。

中國(guó)古典小說(shuō)成熟于宋元時(shí)期的話本和擬話本小說(shuō)。話本和擬話本小說(shuō)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是故事的情節(jié)性和內(nèi)容的道德說(shuō)教性。這與中國(guó)古典文學(xué)的主流形式詩(shī)歌注重詩(shī)情畫意的意境美和濃郁的抒情性是相悖的。《紅樓夢(mèng)》突破了中國(guó)古典小說(shuō)和中國(guó)古典詩(shī)歌之間的隔閡，把古典詩(shī)歌的審美趣味和表現(xiàn)技巧引入了小說(shuō)的創(chuàng)作之中，使之呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)古典小說(shuō)皆然不同的審美趣味。《紅樓夢(mèng)》在表現(xiàn)藝術(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等其它中國(guó)古典小說(shuō)，它不是以情節(jié)的故事性取勝，而是以充溢其中的詩(shī)情畫意吸引讀者。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，《紅樓夢(mèng)》中有大量的詩(shī)詞歌賦，其數(shù)量之多，超過(guò)了任何一部中國(guó)古典小說(shuō)，并且這些詩(shī)詞歌賦不像其他小說(shuō)那樣僅僅是故事情節(jié)的點(diǎn)綴，而是全書的有機(jī)組成部分，缺少了這些詩(shī)詞歌賦，整部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)就會(huì)受到傷害，不再是一部有機(jī)的小說(shuō)。另外，《紅樓夢(mèng)》中的這些詩(shī)詞歌賦幾乎都具有極高的文學(xué)價(jià)值，有些篇章絕不亞于唐詩(shī)宋詞，如《紅樓夢(mèng)曲》、《葬花吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》等。其中我最喜歡的就是《葬花吟》，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”。末了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，甚至通過(guò)寫鸚鵡學(xué)吟詩(shī)也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時(shí)，并非虛詞作比。同時(shí)，這里說(shuō)“他年葬儂知是誰(shuí)”，前面又說(shuō)“紅消香斷有誰(shuí)憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死于十分凄慘寂寞的境況之中可以無(wú)疑。明寫花，實(shí)寫人，將人物的命運(yùn)、思想、感情融匯于景與物的描繪之中，創(chuàng)造出內(nèi)涵豐富、形象鮮明生動(dòng)的意境，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。整首詩(shī)是林黛玉生命理念和人生價(jià)值的真實(shí)寫照。全詩(shī)抒情淋漓盡致，語(yǔ)言如泣如訴，聲聲悲音，字字血淚，滿篇無(wú)一字不是發(fā)自肺腑、無(wú)一字不是血淚凝成，把林黛玉對(duì)身世的遭遇和感嘆表現(xiàn)得入木三分?！对峄ㄒ鳌穼懗鲋魅斯诨孟胱杂尚腋６豢傻脮r(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤

傲不阿的性格。這些，才是我喜歡《紅樓夢(mèng)》的真正原因。另一方面，《紅樓夢(mèng)》中很多場(chǎng)景和情節(jié)都極富詩(shī)情畫意，最典型的如“寶釵撲蝶”、“黛玉葬花”、“寶琴立雪”、“秦雯撕扇”、“湘云醉眠海棠”、“黛玉焚稿斷癡情”等，這些場(chǎng)景和情節(jié)都深得中國(guó)古典詩(shī)歌的意境美，簡(jiǎn)直就是一首首優(yōu)美的小詩(shī)。

二、《紅樓夢(mèng)》的史學(xué)價(jià)值

我們可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書，小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)清朝末年的封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。

清康熙末年，朝廷追繳國(guó)庫(kù)欠款，曹雪芹家是大宦官，欠了國(guó)庫(kù)不少銀兩，無(wú)力償還，根據(jù)朝廷法令，以操家抵償，曹氏從此沒(méi)落。以明朝的賈，王，史，薛四大家族為背景的紅樓夢(mèng)實(shí)際是曹雪芹用以折射自己家族生活遭遇的手段，主要是傾訴自己家族的辛酸史，反應(yīng)了明清時(shí)代的社會(huì)生活和官場(chǎng)情況。它和許多古今中外的書籍一樣，反映了它那個(gè)時(shí)代的部分現(xiàn)象和情況，給人們留下了一些直接或間接的史料。從《紅樓夢(mèng)》這部作品所描述的事實(shí)中關(guān)于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的若干主要線索，聯(lián)系到一些重要的歷史材料，就可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和歷史意義。

《紅樓夢(mèng)》這部作品所反映的社會(huì)歷史背景是清代的康熙、雍正、乾隆三朝，主要的是十八世紀(jì)的上半期。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是處在封建社會(huì)開(kāi)始分解、從封建經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部生長(zhǎng)起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)因素正在萌芽的時(shí)期。雖然，封建經(jīng)濟(jì)還占支配地位，但是，已經(jīng)產(chǎn)生了新的因素，其標(biāo)志是在封建經(jīng)濟(jì)內(nèi)部生長(zhǎng)著新的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，代表著資本主義關(guān)系萌芽狀態(tài)的新興的市民社會(huì)力量有了發(fā)展，同封建主義思想意識(shí)相對(duì)立的市民思想明顯地抬頭了。這就表明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，除了農(nóng)民和地主的主要矛盾以外，還存在著代表資本主義關(guān)系萌芽狀態(tài)的新興市民社會(huì)力量和封建統(tǒng)治的矛盾，而在這個(gè)矛盾中，還夾雜著民族矛盾和封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的復(fù)雜內(nèi)容。所以《紅樓夢(mèng)》是反映當(dāng)時(shí)那樣錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)背景的一部偉大作品，它不但揭露了當(dāng)時(shí)的貴族官僚大地主階級(jí)的腐敗、虛偽、殘酷、暴虐和深刻的社會(huì)矛盾——包括主要矛盾和次要矛盾、階級(jí)之間的矛盾和階級(jí)內(nèi)部的矛盾，而且反映了當(dāng)時(shí)新生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的萌芽和新興的市民社會(huì)力量追求民主和個(gè)性解放的生活而又找不到出路的痛苦。

《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回就描寫一個(gè)中小地主甄士隱的家庭遭遇一場(chǎng)火災(zāi)，他“與妻子商議，且到田莊上去住。偏值近年水旱不收，盜賊蜂起，官兵剿捕，田莊上又難以安身。只得將田地都折變了，攜了妻子與兩個(gè)丫鬟投他岳丈家去”。后來(lái)“竟?jié)u漸的露出那下世的光景來(lái)”。這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的土地占有關(guān)系的變化和在這個(gè)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的新的社會(huì)矛盾的一個(gè)具體寫照。中小地主和自耕農(nóng)喪失土地、大地主激烈兼并土地的血腥記錄和農(nóng)民的反抗事跡，充滿了十八世紀(jì)的清代歷史。清代初年的圈地運(yùn)動(dòng)，滿族貴族占去了大量肥沃的土地。漢族農(nóng)民紛紛失地，在這種情況下，農(nóng)民和地主階級(jí)的矛盾繼續(xù)尖銳化是必然的。明末農(nóng)民大起義被鎮(zhèn)壓了多年以后，零星的農(nóng)民騷動(dòng)又繼續(xù)發(fā)生。最著名的如乾隆三十九年山東臨清的“王倫之亂”，攻破陽(yáng)谷、堂邑等縣城，就是證明。《紅樓夢(mèng)》的作者所謂“盜賊蜂起”完全是事實(shí)。

《紅樓夢(mèng)》描寫的歷史悲劇反映了十八世紀(jì)上半期，以中國(guó)為代表的資本主義關(guān)系萌芽狀態(tài)下的新興市民社會(huì)力量的脆弱性和它的歷史命運(yùn)啊!

三、《紅樓夢(mèng)》的思想價(jià)值

《紅樓夢(mèng)》的中心線索是寶黛愛(ài)情，圍繞寶黛愛(ài)情寫賈氏這一世代富貴之家從鼎盛走向衰落的過(guò)程，寫大觀園這一獨(dú)特的理想世界走向幻滅的過(guò)程。寫以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的許多人物的悲劇命運(yùn)，反映了具有一定覺(jué)醒意識(shí)的青年男女在封建體制和封建家族遏制下的歷史宿命。這里面包含了曹雪芹自身的家族和個(gè)人背景，以及他對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。

《紅樓夢(mèng)》正如書名所示的，是寫了一場(chǎng)由女性的光彩所映照著的人生幻夢(mèng)，對(duì)由女性所代表的美的毀滅的哀悼。但《紅樓夢(mèng)》不能簡(jiǎn)單地視為言情小說(shuō)。女性的美好、愛(ài)情的可貴，正是作為以男性為代表的社會(huì)統(tǒng)治力量和正統(tǒng)價(jià)值觀的對(duì)立面而存在的；“美的毀滅”，不僅是難以預(yù)料的命運(yùn)變化所致，更多的是由于后者對(duì)前者的吞噬。在描寫愛(ài)情故事的同時(shí)，作者反映了廣大的社會(huì)生活面和深入的人生體驗(yàn)，表現(xiàn)了不同人生價(jià)值觀的沖突，從而賦予這部小說(shuō)以深刻的意義。

其次，《紅樓夢(mèng)》在思想上突破了中國(guó)傳統(tǒng)文化中重男輕女的價(jià)值取向，明確表達(dá)了“褒女貶男”的價(jià)值取向。在中國(guó)，重男輕女的思想似乎比西方更為嚴(yán)重，不過(guò)，幾乎和西方思想啟蒙大師同時(shí)，曹雪芹用文學(xué)作品這種相對(duì)感性的方式表達(dá)了和西方的啟蒙大師幾乎一致的內(nèi)容。在《紅樓夢(mèng)》中，他曾借賈寶玉之口說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽，見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人?！边@種言語(yǔ)在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是驚世駭俗之論，是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的公然挑戰(zhàn)。作者的這種思想一直貫穿在《紅樓夢(mèng)》全書的創(chuàng)作中。在《紅樓夢(mèng)》中，最為光彩奪目的幾乎全是女性：賈府地位最高、最受人尊敬的是賈母，賈府的實(shí)際掌權(quán)者是王熙鳳，賈府最有遠(yuǎn)見(jiàn)的人是秦可卿，賈府最有管理才能的人是探春，賈府最有才華的人是大觀園中的一班小姐，賈府最純潔、善良，最有個(gè)性的人是大觀園中的一群丫頭，而且作者對(duì)他們持肯定和贊賞的態(tài)度。而與之形成鮮明對(duì)比是賈府的男人們，他們一個(gè)比一個(gè)無(wú)能，一個(gè)比一個(gè)無(wú)恥，賈敬修道煉丹，企求長(zhǎng)生不老，賈赦胡作非為，賈政是個(gè)假正經(jīng)，至于賈珍、賈璉、賈蓉、賈瑞等人就更不用說(shuō)了。從人物形象的塑造中也可以明顯看出作者“褒女貶男”的價(jià)值偏向。這種觀點(diǎn)看似或許有些極端，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下，這實(shí)在是一種迫不得已的表達(dá)方式，其實(shí)他是通過(guò)對(duì)長(zhǎng)期受壓抑的女性的褒揚(yáng)，否定傳統(tǒng)的那種“重男輕女”的價(jià)值取向；他骨子里所追求的其實(shí)就是男女平等，就是人和人之間的平等。

《紅樓夢(mèng)》突破了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化重視社會(huì)秩序輕視個(gè)體生命的價(jià)值局限，充分表達(dá)了對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的關(guān)懷。中國(guó)傳統(tǒng)思想文化最大的特色是重視社會(huì)秩序，輕視個(gè)體生命的苦難；個(gè)體生命的幸福，在中國(guó)傳統(tǒng)文化看來(lái)，幾乎是不值得一提的。漠視個(gè)體生命的苦難，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流的價(jià)值觀念?！都t樓夢(mèng)》在中國(guó)歷史上第一次強(qiáng)有力地唱響了輕視社會(huì)秩序重視個(gè)體生命價(jià)值的聲音。這一點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》中表現(xiàn)在作者對(duì)待寶黛愛(ài)情悲劇的態(tài)度。寶黛愛(ài)情悲劇是貫穿全書的主要故事情節(jié)，寶玉和黛玉之間的愛(ài)情是純潔和真摯的，這無(wú)庸置疑，但最終卻以悲劇而告終，因?yàn)橘Z寶玉和林黛玉都沒(méi)有掌握自己命運(yùn)的權(quán)利，他們的命運(yùn)掌握在賈母、王夫人等人的手中，透過(guò)賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主要人物形象的思想感情，我們也可以明顯地同看出作者關(guān)注的是個(gè)體生命的幸福，而非社會(huì)倫理秩序。

其實(shí)自《紅樓夢(mèng)》誕生以來(lái)，就有許多東西被人們爭(zhēng)論不休，如作者問(wèn)題，版本問(wèn)題，主題問(wèn)題等等，甚至有些爭(zhēng)論已經(jīng)掩蓋了人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的真正解讀。但《紅樓夢(mèng)》之所以能得到那么多人的關(guān)注和喜愛(ài)，之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，那它自然有永恒的東西蘊(yùn)涵其中。我認(rèn)為這永恒的東西就是它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的提升和超越。詩(shī)化小說(shuō)的特征不但是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)模式的提升和超越，而且更符合中國(guó)人的審美理想。還有對(duì)男女平等的追求和個(gè)體生命的關(guān)注，不但符合歷史潮流的發(fā)展趨勢(shì)，更契合當(dāng)時(shí)大多數(shù)人內(nèi)心深處的渴望。讀紅樓，品紅樓，我們會(huì)隨著故事的跌但起伏和小說(shuō)中的的人物一起，將世間百態(tài)一一掠過(guò)，領(lǐng)悟人生的無(wú)限風(fēng)光。