第一篇：從詩歌的表達(dá)方式看中國式的婉約愛情與法國式的直白愛情

摘 要： 詩歌是中法兩國人民抒發(fā)情感、表達(dá)心意最具代表性的文學(xué)形式。特別是愛情詩歌，從表達(dá)方式的比較中可以看出，講究含蓄、以淡為美的中國愛情詩詞和直抒告白、奔放狂熱、充滿激情的法國愛情詩因彼此的審美取向不同，對(duì)愛情的表述韻味各異，差異很大。

關(guān)鍵詞： 中國 法國 愛情詩歌 表達(dá)方式

詩歌是語言的藝術(shù)。詩歌是詩人運(yùn)用語言把對(duì)大自然和社會(huì)生活中的一切美的印象、情感與思想，以一定的藝術(shù)表達(dá)形式寫出來的文學(xué)作品。詩人之所以寫詩歌，就是想把最好的思想、最深的情感、最善的愛心，運(yùn)用最美的語言表達(dá)，與讀者分享。詩歌是人的內(nèi)心的沉思，直面人生的喜怒哀樂，是凝鑄感性與智慧的最完美的文學(xué)體裁。它以不同的表達(dá)方式抒發(fā)出詩人內(nèi)心深處最炙熱的情感。尤其是純美的愛情詩歌，提升出智慧的靈性，演繹著令人陶醉的人類情感的樂章,激發(fā)出我們濃厚的興趣。

無論中外，詩人以不同的內(nèi)容、形式、風(fēng)格飽含深情地抒發(fā)出獲得愛情后的喜悅或是與戀人的悲歡離合，生離死別。但也有許多不同之處。

從表達(dá)方式上看，中西方詩人對(duì)愛情的表述大部分是以抒情的方式來抒發(fā)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒、哀樂等主觀感情，卻韻味各異。在西方各國愛情詩歌中，我認(rèn)為，法國愛情詩最具代表性。

一

中國愛情詩歌大都是間接抒情。有時(shí)是借景或借物抒情，多以松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等為抒情的對(duì)象；有時(shí)寓情于景（或物），情景交融，在特定的自然景物或生活場景中，借對(duì)比自然景物或場景的描摹刻畫來抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。

《蒹葭》就是其中之一。有人評(píng)價(jià)：“古之寫相思，未有過之《蒹葭》者?！?/p>

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

詩人在這首抒情詩中著力于抒發(fā)戀人之間那種可望而不可即的典型情感，寓情于景，借蘆荻、霜露、秋水等景物描寫，展示出一幅清新淡雅的畫面，有如一幅淡淡的水墨畫，為人物的情感和活動(dòng)提供了背景。而清秋景物特有的那種蕭瑟的色彩，則為全詩渲染出一種凄清的氣氛。此外，詩人對(duì)于一些具體細(xì)節(jié)，則做了模糊、省略的處理。這更使得這首詩帶上某種凄迷而朦朧的魅力。這種朦朧化的表現(xiàn)手法，就給讀者閱讀鑒賞過程中的主觀參與留下了豐富的余地，使讀者能從各自不同的觀點(diǎn)和角度去加以理解和體驗(yàn)。詩中情感細(xì)膩而纏綿，詩人把人物的情感和活動(dòng)放在清秋景物的特定環(huán)境中來表現(xiàn)。同時(shí)，詩人將主人公那種惆悵婉轉(zhuǎn)的細(xì)膩情思表現(xiàn)得十分真切而具體，給人以深刻的印象。具體細(xì)節(jié)的朦朧與典型情感的真切，使之能在更多的讀者心中產(chǎn)生聯(lián)想與共鳴，極大地增強(qiáng)了這首詩的藝術(shù)魅力。再比如：

去年元夜時(shí)，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后。?搖?搖今年元夜時(shí)，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。（宋·朱淑真，《生查子》）

去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。（唐·崔護(hù)，《題都城南莊》）

借問江潮與海水，何似君情與妾心？相恨不如潮有信，相思始覺海非深?。ㄌ啤ぐ拙右?，《長相思》）

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（唐·劉禹錫，《竹枝》）

梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明！（唐·溫庭筠，《更漏子》）

千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。?搖?搖梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，斷腸白蘋洲?。ㄌ啤赝ン?，《望江南》）

詩人并不對(duì)自己所愛戀的人直接表述自己有多么愛她，多么想她，多么地依戀她；他們的愛戀有多么濃烈，自己的感情是多么的熾烈，只是淡淡地寓情于景地抒發(fā)出自己的“一種相思，兩處閑愁”。

中國的愛情詩詞講究含蓄，以淡為美，這和中國詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)有很大的關(guān)系。因?yàn)橹袊诺湓姼璐蠖嘈问蕉绦?、講究格律，這就要求用最為經(jīng)濟(jì)的手法表達(dá)極其豐富的內(nèi)容。中國詩人聰明地選擇了含蓄委婉的表達(dá)方式，并在長期的實(shí)踐過程中真切感受到了這種表達(dá)雅致深遠(yuǎn)的語言魅力，于是逐漸有意識(shí)地形成了一種重視含蓄的美學(xué)傳統(tǒng)，含蓄地表情達(dá)意也成為中國人內(nèi)斂而厚實(shí)的整體性格的外在表達(dá)方式。

二

西方愛情詩歌，尤以法國詩歌為最。法國愛情詩歌直抒胸臆，不要任何“附著物”，直接表明愛憎的態(tài)度。比如紀(jì)堯姆·德·馬肖的回旋曲《請(qǐng)讓我這顆心驟然死去??》

請(qǐng)讓我這顆心驟然死去，心上人啊，就算作為報(bào)酬；

既然你不肖填補(bǔ)其空虛，請(qǐng)讓我這顆心驟然死去；

心死更好，否則短嘆長吁，既沒有歡樂，又不肯罷休。

請(qǐng)讓我這顆心驟然死去，心上人啊，就算作為報(bào)酬。

法國詩人比埃爾·德·龍薩是法國最早用本民族的語言，而不是用拉丁文寫詩的桂冠詩人，他的詩歌在歐洲各大國的宮廷中傳誦一時(shí)。他曾經(jīng)和友人以及門生組織“七星詩社”，提倡以法國民族語言寫詩，被稱為愛情詩的圣手。

《寶貝，咱們?nèi)タ疵倒灏伞愤@首“頌歌”是獻(xiàn)給意大利銀行家的女兒卡桑德拉的。詩人20歲左右在布盧瓦和這位13歲的姑娘初次相遇，三天后分別，但美妙的回憶成為詩人不絕的靈感。

小親親，我們兩去看看，今天清早，當(dāng)陽光燦爛，玫瑰展開紫紅的裙袍，可今天傍晚，是否已經(jīng)

掉落花袍的點(diǎn)點(diǎn)紅英？

褪盡和你一般的花貌？

唉！不要忘記韶光易逝，小親親，玫瑰已在花枝，唉！何處再覓自己風(fēng)韻？

哎呀！大自然真是后娘，這朵花開得又美又香，從早到晚，已香銷玉殞。

所以，請(qǐng)相信我，小親親，當(dāng)你的芳齡如花似錦，當(dāng)你的芳齡含苞吐蕊，采擷吧，采擷你的青春，人到暮年，如花到黃昏，鮮花枯萎，而美人憔悴。

這首詩以愛情主題，極力謳歌愛情的美好，溫馨和可貴，主張熱烈地享受生命，追求歡樂，傾訴戀人內(nèi)心之人的追求和細(xì)微變化，珍惜愛情，擁抱“此時(shí)此地”，用形象的比喻手法去呼吁情人投身于愛河之中。

這首詩將青春比作玫瑰，它只能鮮艷一天，因此，詩人呼吁少女珍惜自己的美麗，接受愛情，投身愛情，否則衰老會(huì)很快來臨。鮮花與大自然相連，人就像大自然中的動(dòng)植物一樣，既然獲得了生命，就應(yīng)該充分享受它，而不是加以束縛，這是對(duì)禁欲主義的沖擊。

法國的愛情詩歌，極力提倡為愛獻(xiàn)身，認(rèn)為為了愛要敢于行動(dòng)，就是許諾來世也是值得的。值得注意的是，詩人與被追求者之間是平等的，對(duì)方不是高不可攀的仙女，而是現(xiàn)實(shí)生活中的戀人。詩人同意中人可直接對(duì)話，以自己心中的火花去點(diǎn)燃戀人心中的火花。詩歌給讀者的感染力更強(qiáng)烈。比如讓－安東·德·巴依夫《弗朗西娜情詩集》中的十四行詩：

千秋萬代，要留下永不磨滅的印記，歲月悠悠，我一定全身心為你效勞，這是我一顆真心，雖然這心意很小，我怕你我人一走，此情再無人提起。

我要給你我身上最為美好的東西：

我有才智很美好，我有聲音更美妙，借助愛神的火炬在漫漫長夜照耀，讓你的芳名能在我死前流芳百世。

如果，我沒有及時(shí)動(dòng)手，并抖擻精神，為你竭盡我全力，偏偏是造化弄人，先把你對(duì)我藏起，你比我先行一步：

我將如同是香客，心中充滿了虔誠，縱然起身已嫌晚，仍然要踏上旅途，他必須抓緊時(shí)間，急匆匆日夜兼程。

三

法國的愛情詩多是直抒告白，奔放狂熱，充滿激情的。法國詩人用最熱烈的情感感染所愛之人，渴望接受愛情，直抒胸臆?！罢?qǐng)你再吻我，再吻我，吻了再吻”（路易斯·拉貝，《十四行詩集》）這種直言不諱中國人是很難接受的。

中國詩人描寫愛情“所謂伊人，在水一方”，始終不把那種愛表達(dá)出來，想追求，卻又望而卻步，“只遠(yuǎn)觀，而不可褻玩焉”；幽幽情思所系伊人，相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及。雖不可得而情不散，故終受其苦。求不得苦，愛別離苦，此相思之最苦者也。

有人認(rèn)為，中國的愛情詩朦朦朧朧，更多的像是道不清的友情，并沒有表達(dá)出男女的愛情。于是，就有人下了這樣的斷言：中國缺乏愛情詩創(chuàng)作傳統(tǒng)。我卻不這么認(rèn)為。無論是中國的還是國外的愛情詩，它們都是很浪漫的。只在于詩歌表達(dá)方式的不同，而這取決于他們審美取向和文化傳統(tǒng)的差異。

如果說中國愛情詩是細(xì)柳扶風(fēng)的婉約派，那么法國詩就是大江東去的豪放派。

中國的愛情詩大都是悲情色彩較為濃重，往往隱忍而不發(fā)，含情脈脈，像涓涓溪流，借景、借物慢慢道出其細(xì)膩的情感。這是由于中國幾千年來以自給自足家庭式的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，造成了其文化的靜態(tài)模式。受傳統(tǒng)思想的影響，特別是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的倫理、綱常、道德觀念的束縛：束縛人身，束縛思想，束縛愛情，束縛婚姻，對(duì)于愛情永遠(yuǎn)只能是堅(jiān)韌的等待，“君當(dāng)做磐石,妾當(dāng)做蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移”。

西方國家，特別是法蘭西民族，很早就是一個(gè)多民族共融的國家。航海技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了法國與其他各國家的聯(lián)系，也促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，使得版圖不斷擴(kuò)大，多元文化不斷涌入，文化趨向動(dòng)態(tài)模式，注重個(gè)人價(jià)值取向。法國的愛情詩講究寫實(shí)，追求情感上的涌動(dòng)，“心兒，馬上去接這個(gè)吻，由我的嬌娘為你獻(xiàn)上”。對(duì)于愛情，他們始終是一個(gè)敢說敢做的行動(dòng)派，熱烈表白，勇于追求。

第二篇：一個(gè)人看櫻愛情詩歌

四月的風(fēng)

燕剪裁了

那般地柔

你像含羞草一般

悄然綻放了

匆匆然讓我猝不及防

我還沒能牽起她的手

你就憐憫般地為我營造好了氣氛

殊不知

我獨(dú)自走在這條路上

你沒能給我浪漫

盡是感慨和凄涼

我的風(fēng)景并非你呀

而是她

是她——在林中笑

然你承載的不止我一人的夙愿

而是天下有情之人

終成眷屬

是他們贈(zèng)予你的福音

我只想作為你一樣的形象

站在她必經(jīng)的路旁

不理會(huì)什么五百年

不要求什么回眸

看著 就挺好

如此

我愿 我怨

幸哉！

幸哉！

你就這樣開放了

有情之人可緩緩歸矣

待你繁華落盡

吾再來

邀你話凄涼

第三篇：從這里走過愛情詩歌

狗的叫聲貓的叫聲老鼠的叫聲，從黑夜里走過難眠的子夜。

風(fēng)吹拂不了臉頰上流淌的淚水，孤葉天空中

飄落的思緒，凄涼凋零的葉湮沒了記憶的足跡。

深秋的風(fēng)擺動(dòng)枯瘦的腰肢，落寞的枝頭凋謝的花朵憔悴的容顏。

美麗溫柔幻化成枯萎的葉灑落路徑，踩痛那顆心，謊言詭詐欺騙

追隨著寒光冷月風(fēng)霜雪雨生出顫抖的雙腳，走不出斑駁的滄海桑田，墓地埋葬了腐朽污垢的頭顱。

哨音吹響了思念，千絲萬縷牽掛的垂柳，隨風(fēng)擺動(dòng)迷人的姿態(tài)，纖細(xì)柳腰的嫵媚綻放著花的美麗和溫柔。

羞澀的陽光滲透肉體和靈魂，手拉手一個(gè)眼神

一個(gè)微笑一聲問候一個(gè)思想從這里走過。

潺潺流淌的河流掙脫了寒冬的捆綁，走岀冰棱的世界釋放情感，綠了路徑綻放了彼岸的美麗風(fēng)景，真誠美麗搖曳的花朵引來了蝴蝶翩翩。

滿天星辰皎潔的圓月亮從這里走過，捧出了人生晴空的喜悅。一只船載滿叮嚀和眷愛，浮泛一船的陽光駛出了凝滯的黑夜。

肉體和靈魂的糾纏，比翼雙飛在枝頭。

一聲聲鳥鳴從這里走過，你我在蘋果樹下，吻出甘甜和幸福。

第四篇：從你身邊走過愛情詩歌

忘記哪一天起

想起你 如此甜蜜

我的所有快樂

都是你 給予我的起承 轉(zhuǎn)合我從你身邊走過

時(shí)間成了看客

沒有對(duì)錯(cuò)

只是快樂 被全部剝奪

我接受失去快樂的時(shí)刻

像離開失去保護(hù)色

我不愿沒有尊嚴(yán)的活著

留選擇甘愿沒快樂

我只是你身邊的過客

空留一只軀殼

只有你 還?？鞓?/p>

我的全部生活

都有你 默契的多

起承 轉(zhuǎn)合我在你身邊路過

路過都成錯(cuò)過

沒有對(duì)錯(cuò)

只是快樂 被全部剝奪

我承受只有心碎的時(shí)刻

寧愿 你永遠(yuǎn)不懂得

我不愿沒有尊嚴(yán)的生活

像離開失去保護(hù)色

我成了你命中的看客

第五篇：從流行音樂看臺(tái)灣的愛情價(jià)值觀

從流行音樂看臺(tái)灣的愛情價(jià)值觀：1998-2007

王柏蓁

銘傳大學(xué)傳播管理研究所研究生

摘要

流行音樂與人們的生活息息相關(guān)，透過對(duì)流行音樂的了解可以得知當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀改變。許多研究都發(fā)現(xiàn)愛情一直是流行音樂的主題，本研究透過內(nèi)容分析法，分析1998年至2007年十年間「金曲獎(jiǎng)」的「最佳流行音樂演唱專輯獎(jiǎng)」的128首歌曲中的愛情價(jià)值觀，結(jié)果發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣流行音樂中呈現(xiàn)了悲傷、壓抑的愛情觀，但隨著社會(huì)脈動(dòng)呈現(xiàn)了較多元的男女性別從屬關(guān)系。關(guān)鍵詞：流行音樂、愛情、內(nèi)容分析

壹、緒論

一、研究背景與問題

流行音樂是一項(xiàng)重要的大眾文化產(chǎn)品，與人們的生活息息相關(guān)，為了要吸引最多閱聽人，會(huì)以人們普遍認(rèn)同的文字語言來制造出受歡迎的音樂商品。因此流行音樂一方面屬于商業(yè)體制的一環(huán)，另一方面則有傳遞信息與娛樂的功能，同時(shí)更是再現(xiàn)及傳遞文化價(jià)值、意識(shí)形態(tài)的重要工具（蕭蘋、蘇振升，2001）。許多關(guān)于流行音樂的研究都發(fā)現(xiàn)，愛情歌曲是流行音樂的主要類型（柯永輝，1994；蕭蘋、蘇振升，2001）因此談到流行音樂，就不能忽視愛情歌曲的重要性，而流行音樂中所反映、呈現(xiàn)的愛情價(jià)值觀也就成為一個(gè)值得研究的重要主題。從1990年年代開始，臺(tái)灣漸漸有學(xué)者投入流行音樂研究的領(lǐng)域，觀察臺(tái)灣流行音樂的歌詞文本，為流行音樂的內(nèi)容描繪出一個(gè)粗淺的輪廓，本研究尤其著重在分析流行音樂中與愛情相關(guān)的歌曲，探討臺(tái)灣的流行音樂處理和呈現(xiàn)與愛情相關(guān)議題與概念的演變。

貳、文獻(xiàn)探討

臺(tái)灣的流行音樂的內(nèi)容研究，一直到1990年代以后才漸有出現(xiàn)（趙庭輝，1990；廖炳惠，1991；于靜文，1995；方巧如，1996；柯永輝，1994；曾慧佳，1998）。廖炳惠（1991）最早開始關(guān)注流行音樂歌詞的意涵，她以朱約信和陳明章的音樂為例，分析1990年代臺(tái)灣抗議歌曲中的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)歌手都以城鄉(xiāng)意識(shí)的鋪陳，發(fā)泄對(duì)執(zhí)政當(dāng)局不滿的情緒。

蘇振升（2001）以內(nèi)容分析法和符號(hào)學(xué)的方法，分析了1989到1998年中臺(tái)灣流行音樂中的愛情價(jià)值觀，他發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣流行音樂隱含男女性別從屬關(guān)系：女性常常是附從于男性的角色，除了不斷被動(dòng)地等待男性追求之外，還顯現(xiàn)出柔弱、需要照顧的特質(zhì)；相對(duì)地，男性則表現(xiàn)出主導(dǎo)愛情以及想要征服女性的欲望。

陳慧玲（2003）以文本分析研究青少女流行音樂團(tuán)體「S.H.E」、「ASOS」之「形象、身體文化與情欲流動(dòng)」，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)團(tuán)體在歌詞中，都不約而同的出現(xiàn)少女對(duì)愛情關(guān)系的主動(dòng)性，企圖挑戰(zhàn)傳統(tǒng)兩性的性別系統(tǒng)，浮現(xiàn)90年代后逐漸改變的青少女愛情觀，但仍有為數(shù)不少的歌詞中呈現(xiàn)了「等待愛情、扮演被動(dòng)角色」的少女形象。

劉曉燕（2005）探討2002年到2005年之間臺(tái)灣流行音樂歌詞中的兩性圖像，他以符號(hào)學(xué)方法分析歌詞中呈現(xiàn)的性別角色與兩性互動(dòng)關(guān)系。她發(fā)現(xiàn)歌詞中，雖然大多依循傳統(tǒng)的男女刻板形象及兩性對(duì)待模式，但也出現(xiàn)「男性在主動(dòng)積極的特質(zhì)外時(shí)而陰柔感性」、「女性在被動(dòng)柔弱的特質(zhì)外偶能堅(jiān)強(qiáng)理性」的描述。在兩者的互動(dòng)關(guān)系中，仍支持傳統(tǒng)男性優(yōu)勢(shì)的兩性互動(dòng)型態(tài)，但有幾首歌詞內(nèi)容呈現(xiàn)男性未必在愛情中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)、女性未必是愛情關(guān)系中弱勢(shì)的一方，突顯出流行音樂透露的兩性價(jià)值觀似乎與社會(huì)風(fēng)氣有所相關(guān)。

以上研究都是使用質(zhì)化的文本分析方法，難免涉入研究者的主觀意見，唯有蘇振升使用內(nèi)容分析和符號(hào)學(xué)研究作為研究方法，但研究的樣本為10年前的流行歌曲，稍嫌過時(shí)，因此本研究以近10年金曲獎(jiǎng)「最佳流行音樂演唱專輯獎(jiǎng)」中的歌曲作為分析對(duì)象，試圖探討臺(tái)灣流行音樂中的愛情價(jià)值觀有何演變。

參、研究方法

一、內(nèi)容分析法

根據(jù)Bernard Bere1son對(duì)內(nèi)容分析法的定義為以客觀、系統(tǒng)及定量的方式敘述明顯傳播內(nèi)容的一項(xiàng)重要研究方法（王石番，1992:3）。內(nèi)容分析法主要把搜集到的文獻(xiàn)做分類整理，包括文章本身、作者和文章的背景。通常用抽樣的方式執(zhí)行，分析單位可以是一個(gè)字、一個(gè)句子、一個(gè)段落，或是一篇文章等。優(yōu)點(diǎn)在于能分析大量的樣本數(shù)據(jù)，能反映當(dāng)代的社會(huì)問題和現(xiàn)象，最常被使用于大眾傳播等領(lǐng)域。

二、樣本描述

本研究以第九屆（1998年）至第十八屆（2007年）「金曲獎(jiǎng)」的「最佳流行音樂演唱專輯獎(jiǎng)」中的每首歌曲作為抽取樣本的來源。剔除雖有歌名但內(nèi)容只有音樂，以及雖有歌名但內(nèi)容只有幾句口白的歌曲，總共有128首歌。選擇「金曲獎(jiǎng)」的「最佳流行音樂演唱專輯獎(jiǎng)」的原因，是因?yàn)榻鹎?jiǎng)是臺(tái)灣唱片界最受矚目的一項(xiàng)大型音樂頒獎(jiǎng)典禮，獲獎(jiǎng)專輯除了可以作為此音樂的代表指針之外，并且能從音樂反應(yīng)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀。而「最佳流行音樂演唱專輯獎(jiǎng)」，更是從專輯的整體來作為評(píng)估的指標(biāo)，因此本研究從「最佳流行音樂演唱專輯獎(jiǎng)」中的每首歌曲作為分析母體，試圖勾勒出近十年臺(tái)灣流行中愛情價(jià)值觀的改變。

三、類目建構(gòu)單位

在類目建構(gòu)方面，參考蘇振升（2001）將有關(guān)愛情的質(zhì)性概念建構(gòu)成結(jié)構(gòu)化的編碼表，對(duì)愛情的意義建構(gòu)做更細(xì)致的編碼分類。根據(jù)研究問題將內(nèi)容分析的類目分為三大部分，即歌曲基本數(shù)據(jù)、歌詞整體特性及歌詞價(jià)值觀，以下分別就這三部分所包含的內(nèi)容做敘述說明：

一、歌曲基本數(shù)據(jù)：包括歌曲的名稱、主唱者姓名、歌曲年代、主唱者性別等資料。

二、歌曲的整體特性：包括歌曲主題、歌曲中所敘述的愛情階段。愛情階段分為「交往前的愛情」、「交往中的愛情」、「分手 —— 拋棄對(duì)方」、「分手 —— 被對(duì)方拋棄」、「分手 —— 無法判斷誰拋棄誰」、「過去的愛情」、「無敘述」等七個(gè)項(xiàng)目。

三、愛情有關(guān)的價(jià)值觀：包括「對(duì)愛情的態(tài)度」、「愛情的表達(dá)方式」、「表達(dá)愛情之肢體動(dòng)作」、「對(duì)于分手的描述」，與「愛情的性別角色」等五大類。這五大類又各細(xì)分為五種選項(xiàng)，說明如下：

1、對(duì)于愛情的態(tài)度：包括「愛情是永恒的」、「一見鐘情」、「愛情是美好的」、「愛情有強(qiáng)大的力量」、「宿命的愛情」、「愛情難以捉摸」、「愛情是盲目的」、「愛情是人生目標(biāo)」、「愛情必須專一」、「不能沒有愛情」、「相思是痛苦、寂寞」、「愛情必須得到回報(bào)」及「其他」等13項(xiàng)。

2、愛情的表達(dá)方式：包括「積極、直接表達(dá)愛意」、「以暗示方式表達(dá)愛意」、「給予對(duì)方支持」、「等待對(duì)方」、「不敢表達(dá)愛意」、「改變自己、犧牲奉獻(xiàn)」及「其他」等7項(xiàng)。

3、表達(dá)愛情之肢體動(dòng)作：包括「交換眼神」、「牽手」、「擁抱」、「親吻」、「性行為」及「其他」等6項(xiàng)。

4、對(duì)于分手的描述：包括「命運(yùn)的安排」、「對(duì)愛情失去信心」、「失去生命意義」、「分離是痛苦、寂寞」、「分手從不后悔」、「祝福對(duì)方」、「生命重新開始」及「其他」等8項(xiàng)。

5、愛情的性別角色：包括「女性被動(dòng)」、「女性難以捉摸」、「女性容易受傷害」、「面對(duì)更重要的事情時(shí)，男性舍棄愛情」、「男性被動(dòng)」、「男性難以捉摸」、「男性容易受傷害」、「面對(duì)更重要的事情時(shí)，女性舍棄愛情」及「其他」等9項(xiàng)。

四、信度檢驗(yàn)

本研究的前測(cè)編碼員由本研究者與另一位本校傳播管理研究所碩士班的同學(xué)擔(dān)任，并從十屆金曲獎(jiǎng)的研究樣本之中，隨機(jī)抽出一屆得獎(jiǎng)專輯共10首歌，作為前測(cè)實(shí)施的樣本。進(jìn)行編碼員的相互信度（intercoder reliability）之檢驗(yàn)后，發(fā)現(xiàn)各類目的相互信度在 0.91 至 1.00 之間，平均相互信度約為 0.96（參見表一）。由于編碼員間的相互信度相當(dāng)高，因此在檢定編碼員信度之后即開始進(jìn)行正式的編碼。

表一：分析類目之編碼員相互信度檢驗(yàn)結(jié)果

歌曲 愛情 階段 10 0 10 1.000 1.000

愛情 態(tài)度 21 3 18 0.8571 0.9230

表達(dá) 方式 10 1 9 0.900 0.9473

肢體 動(dòng)作 10 0 10 1.000 1.000

分手 描述 12 1 11 0.9166 0.9564

性別

總類目

主題

應(yīng)有同意數(shù) 10 不同意數(shù) 0

完全同意數(shù) 10 相互同意度 1.000 信 度 1.000

角色 10 0 10 1.000 1.000

5 78 0.917 0.957

肆、研究結(jié)果

一、愛情是臺(tái)灣流行歌曲最常出現(xiàn)的主題

透過內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn)，以愛情為主的歌曲占樣本的六成以上（61.7%），在128首歌中，即有79首歌曲談?wù)搻矍?，可見愛情依舊是臺(tái)灣流行歌曲中最重要以及最普遍的主題。而其他主題的歌曲則以抒發(fā)情感（15.6%）較多，以黑道風(fēng)塵為主題的歌曲只有1首（詳見表二）。表二：歌曲主題的分布次數(shù)與頻率 歌曲主題 愛情 性 青春

政治與社會(huì)議題 風(fēng)塵、黑道 勵(lì)志、打拼 流浪、思鄉(xiāng) 抒發(fā)情感 其他 合計(jì)

次數(shù) 79 3 5 8 1 3 4 20 5 128

(%)(61.7)(2.3)(3.9)(6.3)(0.8)(2.4)(3.1)(15.6)(3.9)(100)

二、愛情并不是美好的

本研究將編碼表中「對(duì)于愛情的態(tài)度」的類目中，把「愛情是永恒的」、「一見鐘情」、「愛情是美好的」以及「愛情有強(qiáng)大的力量」四項(xiàng)合并為「對(duì)于美好愛情的描述」，剩余類目如「宿命的愛情」、「愛情難以捉摸」、「愛情是盲目的」等歸類為「對(duì)負(fù)面愛情的描述」。由表三發(fā)現(xiàn)，在1998到2007年之間的愛情歌曲，有五成以上在描述負(fù)面的愛情，占51.9％，對(duì)于美好愛情的描述僅占13.9％，比無陳述的歌曲還少，顛覆了以往對(duì)「美好愛情的重要特質(zhì)是一生不變」的結(jié)論（蘇振升，2001）。

表三：臺(tái)灣愛情歌曲中對(duì)于愛情態(tài)度描述之分布 愛情態(tài)度的描述 美好愛情的描述 負(fù)面愛情的描述 無陳述 合計(jì)

次數(shù) 11 41 27 79

(%)(13.9)(51.9)(34.2)(100)

三、愛情的表達(dá)是消極、含蓄的

在愛情的表達(dá)方式方面，本研究將其類目分為「積極行為」、「消極行為」、與「無陳述」三者。其中「積極行為」包括了「積極、直接表達(dá)愛意」、「以暗示方式表達(dá)愛意」、與「給予對(duì)方支持」，「消極行為」則包括了「等待對(duì)方」、「不敢表達(dá)愛意」與「改變自己」。經(jīng)分析之后所得到的愛情表達(dá)方式的分析結(jié)果列于表四。在79首的愛情歌曲中，以「消極行為」表達(dá)愛情的方式為多，共有43首歌曲，占54.4%，其次才是以「積極行為」來表達(dá)愛情，占26.6%。有此可見，臺(tái)灣的愛情歌曲多半還是以消極、被動(dòng)的方式表達(dá)愛情，較少以積極的方式來表達(dá)。

表四：臺(tái)灣愛情歌曲中愛情表達(dá)方式之分布 愛情表達(dá)方式 積極行為 消極行為 無 陳 述 合 計(jì)

次數(shù) 21 43 15 79

(%)(26.6)(54.4)(19)(100)接下來所要探討的是愛情中出現(xiàn)的行為，也就是在歌曲中出現(xiàn)的肢體動(dòng)作。在這里把肢體動(dòng)作分為「有陳述」與「無陳述」兩類，其中「有陳述」的行為又細(xì)分為「交換眼神」、「牽手」、「擁抱」、「親吻」與「性行為」等五項(xiàng)，分布的次數(shù)及比例見表五。在表五中可以發(fā)現(xiàn)，有六成以上（60%）的愛情歌曲中并沒有特別描述肢體動(dòng)作。而剩下有描述肢體動(dòng)作的愛情歌曲中，以擁抱為最多，占12.9%，其次是牽手占 8.2%，而描述親吻及性行為同樣占7.1％，描述眼神交換者最少，僅有4.7%。由此可見，雖然沒有描繪肢體動(dòng)作的愛情歌曲占多數(shù)，但隨著社會(huì)風(fēng)氣開放，在描述肢體動(dòng)作的歌曲中，雙方的肢體接觸已經(jīng)不僅是敘述到肢體輕觸的程度，而是緊密的肢體接觸，如擁抱、接吻。近年來描述性行為的歌曲也漸增，超過以往「交換眼神的」的描述。

表五：臺(tái)灣愛情歌曲中出現(xiàn)的肢體動(dòng)作之分布 肢體動(dòng)作 交換眼神 牽 手 擁 抱 親 吻 性 行 為 無陳述 合 計(jì)

四、分手后充滿負(fù)面、消極的描述

次數(shù) 4 7 11 6 6 51 85 *

(%)(4.7)(8.2)(12.9)(7.1)(7.1)(60)(100)? 在79首愛情歌曲中，有六首歌曲出現(xiàn)兩次肢體動(dòng)作，因此合計(jì)為85次。愛情階段 交往前 交往中 分 手

次數(shù) 4 21 25

(%)(5.1)(26.6)(31.6)

在分

析時(shí)，將描18(22.8)過去的愛情

述愛情的階(13.9)無陳述

段分為「交

79(100)合 計(jì) 往前的愛

情」、「交往中的愛情」、「分手」，與「過去的愛情」等四個(gè)階段。從表六可發(fā)現(xiàn)，在79首愛情歌曲中，有13.9%沒有陳述愛情的階段。而在有陳述愛情階段的歌曲中，「分手」是最常被描述的歌曲主題，占31.6%，其次才是「交往中的愛情」和「過去的愛情」，各占26.6%和22.8%。由此可見多數(shù)的愛情歌曲中都在描述分手的階段，另有將近兩成的歌曲在描述交往中的愛情。這與蘇振升（2001）的發(fā)現(xiàn)相似，他在探討1989至1998的流行歌曲中發(fā)現(xiàn)，大部分的愛情歌曲都將男女之間的故事發(fā)展完全化約于愛情、失戀的鋪陳。表六：臺(tái)灣愛情歌曲陳述的愛情階段之分布

此外表七呈現(xiàn)的是愛情歌曲中對(duì)分手的描繪，將分手的描述分為三個(gè)部分：「負(fù)面消極」、「正面積極」和「無陳述」?！肛?fù)面消極」的類目包括：「命運(yùn)的安排」、「對(duì)愛情失去信心」、「失去生命意義」、「分離是痛苦寂寞」?！刚娣e極」的類目包括：「分手從不后悔」、「祝福對(duì)方」、「生命重新開始」。其所占的比例列于表七，研究發(fā)現(xiàn)在分手的描述中，負(fù)面消極的描述（32.9％）高于正面積極的描述（22.8％），由此可見愛情歌曲易于鋪設(shè)悲情、消極的氛圍。

表七：臺(tái)灣愛情歌曲中分手描述之分布 分手描述 負(fù)面消極 正面積極 無陳述 合 計(jì)

次數(shù) 26 18 35 79

(%)(32.9)(22.8)(44.3)(100)

五、愛情歌曲傳達(dá)傳統(tǒng)的性別角色

最后，針對(duì)愛情歌曲中陳述性別角色的研究，本研究將性別角色陳述分為「有陳述」以及「無陳述」兩項(xiàng)。其中再把「有陳述」性別角色的歌曲細(xì)分為「傳統(tǒng)的性別角色」、「非傳統(tǒng)的性別角色」兩項(xiàng)?！競鹘y(tǒng)的性別角色」的類目包括：「女性被動(dòng)」、「女性難以捉摸」、「女性容易受傷害」以及「面對(duì)更重要的事情，男性舍棄愛情」。「非傳統(tǒng)性別角色」的類目則包括：「男性被動(dòng)」、「男性難以捉摸」、「男性容易受傷害」以及「面對(duì)更重要的事情，女性舍棄愛情」。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在「有陳述」性別角色的愛情歌曲中，以描述「傳統(tǒng)的性別角色」的歌曲為多，占31.6%，幾乎是描述「非傳統(tǒng)的性別角色」(15.2%)的兩倍（詳見表八），因此陳述傳統(tǒng)性別角色的歌曲遠(yuǎn)多于非傳統(tǒng)性別角色的歌曲。雖然在部分歌曲有呈現(xiàn)出較為多元的性別角色，卻仍依循傳統(tǒng)界定的兩性角色主軸以描述兩性之形象、性格特質(zhì)，在劉曉燕（2003）的研究中，也發(fā)現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象。

表八：臺(tái)灣愛情歌曲陳述性別角色之分布 性別角色 傳 統(tǒng) 非傳統(tǒng) 無陳述 合 計(jì)

次數(shù) 25 12 42 79

(%)(31.6)(15.2)(53.2)(100)

伍、討論

本研究是以蕭蘋、蘇振升在2001年發(fā)表「揭開風(fēng)花雪月的謎霧：解讀臺(tái)灣流行音樂中的愛情世界：1989-1998」的研究結(jié)果作延伸研究，本研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各項(xiàng)的愛情價(jià)值觀在流行歌曲的歌詞內(nèi)容中長達(dá)10年的呈現(xiàn)上，漸漸有明顯的變化。以下分為兩點(diǎn)說明本研究所發(fā)現(xiàn)的臺(tái)灣流行音樂之愛情世界。

一、臺(tái)灣流行音樂呈現(xiàn)了悲傷、壓抑的愛情觀

臺(tái)灣流行音樂依舊呈現(xiàn)了感情豐富但壓抑欲望的愛情世界，在愛情的表達(dá)方式上以被動(dòng)、消極占大多數(shù)，充滿了東方人含蓄、內(nèi)斂的被動(dòng)型態(tài)。另外，研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于愛情態(tài)度的描述從「美好愛情的重要特質(zhì)是一生不變」轉(zhuǎn)變?yōu)椤笎矍椴⒉皇敲篮玫摹?，雖然不再如以往強(qiáng)調(diào)「追求永遠(yuǎn)而唯一的愛」，然而不論是交往前或是交往中，「等待」、「害怕」的心情依舊占歌詞的大多數(shù)。尤其在描述分手的歌曲中，經(jīng)常隱含著悲情與宿命的價(jià)值觀。別離的相思、分手后的寂寞痛苦、都是屢見不鮮的主題。雖然臺(tái)灣流行音樂充滿壓抑的愛情，但是研究發(fā)現(xiàn)，在肢體接觸上，親密的肢體碰觸，如擁抱、親吻，在歌詞中出現(xiàn)的次數(shù)有越來越頻繁的傾向，將愛情中的私密領(lǐng)域公開似乎漸漸是件普遍的事。特別的是，近年來的愛情歌曲中，性行為不再是一個(gè)禁忌的話題，甚至超越以往歌詞中常出現(xiàn)的「眼神交換」，并且顛覆蘇振升（2001）所稱在臺(tái)灣的愛情歌曲中，描繪的是個(gè)「缺乏性欲」的世界。

二、臺(tái)灣流行音樂隨社會(huì)脈動(dòng)呈現(xiàn)較多元的男女性別的從屬關(guān)系

臺(tái)灣流行音樂的內(nèi)容，無論男女都表現(xiàn)了被動(dòng)而消極的態(tài)度，不過仍然可以從中觀察出男女性別上的從屬關(guān)系（蘇振升，2001），在128首歌詞中，多數(shù)歌曲所透露出的兩性互動(dòng)關(guān)系仍支持傳統(tǒng)男性優(yōu)勢(shì)的兩性互動(dòng)型態(tài)，但有幾首歌詞內(nèi)容突破傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出男性未必在愛情關(guān)系中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)、女性未必是愛情關(guān)系中弱勢(shì)的一方。此類歌曲雖然不多，但也突顯出流行音樂所透露出的兩性觀念，隨著世界潮流也逐漸在改變。

從1999到2007年將近十年的時(shí)間，臺(tái)灣的流行音樂愛情觀雖然依舊充滿著悲傷、壓抑的氛圍，但是隨著社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，自由和女權(quán)的思想都漸漸融入歌詞元素之中，流行樂中所呈現(xiàn)的愛情觀，不再是一個(gè)相當(dāng)保守封閉的愛情世界，或是與現(xiàn)實(shí)的世界有相當(dāng)大的脫離。根據(jù)我們對(duì)于流行音樂歌詞內(nèi)容的解讀，不能就此認(rèn)為其所建構(gòu)愛情世界，具有由上而下的意識(shí)型態(tài)宰制模式。因?yàn)閻矍槿绻且粚?shí)際運(yùn)作，它也是一個(gè)意義共享的系統(tǒng)，人們可能借著汲取、和轉(zhuǎn)換集體的符號(hào)，來理解自已的愛情經(jīng)驗(yàn)（Illouz, 1997,蘇振升譯）。根據(jù)John Fiske的看法，他強(qiáng)調(diào)文化消費(fèi)者本身使用、刻意誤用、顛覆倒置文化商品以創(chuàng)造不同文化意義的過程，來討論男、女閱聽人在唱情歌時(shí)，故意顛倒歌詞中的性別角色，唱出自己的心聲，而成為一種「抗拒式或創(chuàng)造性」的解讀方式。

未來愛情歌曲的研究，閱聽人如何參與「消費(fèi)」流行歌曲、與其中包裝的愛情，是一個(gè)值得進(jìn)一步研究的課題。尤其是在全球化的唱片工業(yè)環(huán)境下，這些愛情歌曲，對(duì)閱聽人的性別角色的認(rèn)同、愛情觀念的理解、與行為的反應(yīng)產(chǎn)生什么樣的影響？都值得后續(xù)的研究去發(fā)揮和了解。

陸、參考文獻(xiàn)

王石番（1992）?！秱鞑?nèi)容分析法—理論與實(shí)證》。臺(tái)北：幼獅文化?？掠垒x（1994）?！督庾x臺(tái)灣流行音樂中的女性意涵(1992-1993)》。國立政治大學(xué)新聞研究所碩士論文。陳慧玲（2003）?！肚嗌倥餍幸魳穲F(tuán)體之研究：形象、身體文化與情欲流動(dòng)》。輔仁大學(xué)大眾傳播學(xué)研究所。新聞局（2006）。第17屆金曲獎(jiǎng)專刊（編號(hào)：GIO-CH-BL-95-037-1-1）。臺(tái)北市：作者 廖炳惠（1991）?！淳?年代流行歌曲中的城鄉(xiāng)意識(shí)—以陳明章和朱約信為例〉，《聯(lián)合文學(xué)》，(7)10﹕115-118。劉曉燕（2005）。《臺(tái)灣流行音樂歌詞中的兩性圖像(2002-2005)》。國立師范大學(xué)公民教育與活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)所碩士論文。蕭蘋、蘇振升（2001）?！唇议_風(fēng)花雪月的迷霧：解讀臺(tái)灣流行音樂中的愛情世界（1989-1998）〉，《新聞學(xué)研究》，70﹕167-195。

附錄：

內(nèi)容分析編碼表

二、□ 語言：1.國語 2.閩南語

三、□ 年代：

(1)1998(2)1999(3)2000(4)2001(5)2002(6)2003(7)2004(8)2005(9)2006

四、□主唱者性別：1.男 2.女 3.男女對(duì)唱

五、□歌曲主題：

1.愛情 2.性 3.青春

4.政治與社會(huì)議題 5.風(fēng)塵、黑道 6.勵(lì)志、打拼 7.流浪、思鄉(xiāng) 8.抒發(fā)情感 9.其他

六、□愛情的階段：

0.無敘述

1.交往前的愛情 2.交往中的愛情 3.分手－拋棄對(duì)方 4.分手－被對(duì)方拋棄 5.分手－無法判斷 6.過去的愛情

七、歌詞價(jià)值觀

A.對(duì)于愛情的態(tài)度 □ 1.無陳述

□ 2.愛情是永恒的 □ 3.一見鐘情

□ 4.愛情是美好的

□ 5.愛情有強(qiáng)大的力量 □ 6.宿命的愛情

□ 7.愛情難以捉摸 □ 8.愛情是盲目的 □ 9.愛情是人生目標(biāo) □ 10.愛情必須專一 □ 11.不能沒有愛情

□ 12.相思是痛苦、寂寞 □ 13.愛情必須得到回報(bào) □ 14.其他

B.愛情的表達(dá)方式 □ 1.無陳述

□ 2.積極、直接表達(dá)愛意 □ 3.以暗示方式表達(dá)愛意 □ 4.給予對(duì)方支持 □ 5.等待對(duì)方

□ 6.不敢表達(dá)愛意 □ 7.改變自己 □ 8.其他

C.表達(dá)愛情之肢體動(dòng)作 □ 1.無陳述 □ 2.交換眼神 □ 3.牽手 □ 4.擁抱 □ 5.親吻 □ 6.性行為 □7.其他

D.對(duì)于分手的描述 □ 1.無陳述

□ 2.命運(yùn)的安排

□ 3.對(duì)愛情失去信心 □ 4.失去生命意義

□ 5.分離是痛苦、寂寞 □ 6.分手從不后悔 □ 7.祝福對(duì)方

□ 8.生命重新開始 □ 9.其他

E.愛情的性別角色 □ 1.無陳述 □ 2.女性被動(dòng)

□ 3.女性難以捉摸 □ 4.女性容易受傷害

□ 5.面對(duì)更重要的事情，男性舍棄愛情 □ 6.男性被動(dòng)

□ 7.男性難以捉摸 □ 8.男性容易受傷害

□ 9.面對(duì)更重要的事情，女性舍棄愛情 □10.其他