第一篇：《紅樓夢(mèng)》開篇有一段很詭異的情節(jié),很多人錯(cuò)過了!

《紅樓夢(mèng)》開篇有一段很詭異的情節(jié)，很多人錯(cuò)過了！

我問過很多朋友，都說《紅樓夢(mèng)》讀不下去，四大名著里最難懂的也是《紅樓夢(mèng)》，我一直不明白，明明《紅樓夢(mèng)》很好懂，說到底，它也只是一本小說，為什么會(huì)讀不懂呢？ 后來一個(gè)朋友說，第一回就讀不下去，太多生字不說，且人名太多，根本記不住，而且情節(jié)特別復(fù)雜，一回現(xiàn)實(shí)一回夢(mèng)境，很費(fèi)腦筋，我重新把前幾回又讀了一遍，還真是這樣，前面幾回是全書的起始和總綱，一大篇文字，真真假假虛虛實(shí)實(shí)的，不沉下心來，一般人很難讀得下去。

即便讀了多遍紅樓夢(mèng)的讀者，依然會(huì)有很多疑問，我每一次讀，也都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，這次重讀紅樓，我就發(fā)現(xiàn)了原文第二回里有一處很突兀的情節(jié)，且有一段非常詭異的脂批，百思不得其解，今天我們不妨拿出來，一起探討。

這一回里說賈雨村因“生情狡猾，擅纂禮儀，且沽清正之名，而暗結(jié)虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪”這個(gè)理由被參劾后，就通過友人之力做了林府的西賓，成了林黛玉的老師，后來黛玉喪母，很少上學(xué)，雨村閑著沒事，就到處閑逛，原文接著有這樣一段令人意想不到的文字，為了便于分析，我添上了脂批。

忽信步至一山環(huán)水旋，茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門巷傾頹，墻垣朽敗，門前有額，題著“智通寺”三字?！菊l為智者，又誰能通，一嘆！】門旁又有一副舊破的對(duì)聯(lián)，曰：身后有馀忘縮手，眼前無路想回頭?！鞠葹閷?、榮諸人當(dāng)頭一喝。卻是為余一喝】

雨村看了，因想到：“這兩句話，文雖淺近，其意則深?！疽徊繒偱?。】我也曾游過些名山大剎，倒不曾見過這話頭，其中想必有個(gè)翻過筋斗來的，【隨筆帶出禪機(jī)，又為后文多少語錄不落空?！恳辔纯芍?，何不進(jìn)去試試?！毕胫呷耄挥幸粋€(gè)龍鐘老僧在那里煮粥?！臼怯甏寤饸??！坑甏逡娏?，便不在意。【火氣。】及至問他兩句話，那老僧既聾且昏，【是翻過來的?！魁X落舌鈍，【是翻過來的。】【欲寫冷子興，偏閑閑有許多著力語。】所答非所問。雨村不耐煩，便仍出來，【畢竟雨村還是俗眼，只能識(shí)得阿鳳、寶玉、黛玉等未覺之先，卻不識(shí)得既證之后?！俊疚闯鰧?、榮繁華盛處，卻先寫一荒涼小境；未寫通部入世迷人，卻先寫一出世醒人?；仫L(fēng)舞雪，倒峽逆波，別小說中所無之法?！恳庥侥谴逅林泄溜嬋?，以助野趣，于是款步行來。

這段看似有些突兀的文字，卻是脂批最多的一處，初讀時(shí)很多人不會(huì)在意，因?yàn)檫@個(gè)智通寺以及煮粥老僧就像電影一樣只給了一個(gè)鏡頭，之后就再也沒有提及，很多人可能都匆匆錯(cuò)過了，隨著閱讀的深入，也就忘記了，其實(shí)這個(gè)智通寺乃是全書最關(guān)鍵的一處大伏筆。所謂“智通”，智然后方能通，智通之后，才會(huì)在身后有馀的時(shí)候及時(shí)縮手，到眼前無路之時(shí)想起回頭。批語“先為寧、榮諸人當(dāng)頭一喝?！焙苊黠@是曹公在寧榮二府未出之前泄露的天機(jī)，即賈府之?dāng)∨c此二聯(lián)大有關(guān)涉，所以批語又說它是“一部書之總批”。

接著賈雨村看到有一個(gè)老僧在煮粥，這一處初讀的時(shí)候頗為費(fèi)解，最近重讀，慢慢品讀出了其中的深意。一則是煮粥老僧與寶玉的關(guān)聯(lián)，后文脂批多次透露寶玉懸崖撒手，出家為僧的結(jié)局，以及寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈的落魄情節(jié)，我們很容易將寶玉與煮粥老僧聯(lián)系起來，也許這個(gè)老僧即是寶玉最終的結(jié)局，是既證之后的寶玉。

二則這個(gè)老僧為何是煮粥，而不是在念經(jīng)或打坐呢？我忽然想起“黃粱一夢(mèng)”這個(gè)成語來?！包S粱一夢(mèng)”出自唐沈既濟(jì)《枕中記》，說的是盧生在旅店住宿，入睡后做了一場(chǎng)享盡一生榮華富貴的夢(mèng)。醒來后店老板鍋里的小米飯還沒有煮熟，因而大徹大悟的故事。如今多用來比喻榮華富貴如夢(mèng)一場(chǎng)，短促而虛幻。

細(xì)細(xì)對(duì)比，老僧煮粥與黃粱一夢(mèng)里未煮熟的小米飯何其相似？且紅樓夢(mèng)一開篇就借僧道之口說了這樣一段話：那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有‘美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬境歸空，倒不如不去的好。由此可見，老僧煮粥這個(gè)情節(jié)，是在提醒未覺之先的賈雨村，人生在世不過到頭一夢(mèng)，最終都會(huì)萬境歸空。但此時(shí)的賈雨村仕途還沒有真正開始，正是火氣正盛之時(shí)，他的一雙俗眼如何看得透這些？所以看到煮粥老僧的賈雨村，他的反應(yīng)是“雨村見了，便不在意”，此時(shí)的雨村對(duì)于俗世的欲望，求名求利的心情正是迫切熱烈之時(shí)，所以脂批有“是雨村火氣”這樣的批語。

原文第二十五回寶玉遭魔魘，僧道二人再次出現(xiàn)，賈政說通靈寶玉不靈驗(yàn)時(shí)，那僧道：“長官你那里知道那物的妙用。只因他如今被聲色貨利所迷，故不靈驗(yàn)了。你今且取他出來，待我們持頌持頌，只怕就好了?！边@里的“被聲色貨利所迷”，正是脂批里說的“火氣”。此時(shí)的雨村，正是為塵世的聲色貨利所迷，所以看不懂。

后面接著說老僧既聾且昏，齒落舌鈍，連續(xù)用了兩個(gè)相同的脂批“是翻過來的?！边@是何意？通讀紅樓之后我們不難發(fā)現(xiàn)，這是說的賈府一干人的未覺之先和既證之后的對(duì)比，那么什么才能翻過來呢？自然是鏡子，而鏡子則又是鏡花水月，是虛幻的代名詞，這一點(diǎn)在賈天祥正照風(fēng)月鑒一回交代的很清楚，要看反面，不能看正面，而這里的是翻過來的，即賈雨村看到的這個(gè)老僧，即是鏡子的反面。

賈雨村是肉眼凡胎，此時(shí)火氣正盛，所以無法看透這些，這才有后面的脂批“畢竟雨村還是俗眼，只能識(shí)得阿鳳、寶玉、黛玉等未覺之先，卻不識(shí)得既證之后?！笔裁词恰拔从X之先”和“既證之后”呢？就是后面脂批所說的“入世迷人”和“出世醒人”，賈雨村是入世迷人，是鏡之正面，是虛幻假象，煮粥老僧則是出世醒人，是鏡之反面，是真實(shí)依歸。也就說，這個(gè)煮粥老僧，雖然看似既聾且昏，齒落舌鈍，其實(shí)他正是寶玉、黛玉、王熙鳳等賈府眾人最終的結(jié)局，也是紅樓夢(mèng)之賈府最終的結(jié)局，只是此時(shí)的賈雨村，只知道未覺之先的眾人，并不識(shí)既證之后的眾人。

后面說老僧“所答非所問”我們就很好理解了，賈雨村問的是世俗之言，是未覺之先的名利，而老僧所答的一定是出世醒言，警世恒言，是既證之后的天機(jī)，賈雨村參不透，自然不耐煩。后面的批語“回風(fēng)舞雪，倒峽逆波，別小說中所無之法?！眲t是明確告訴讀者，這是曹公在用倒敘的寫作手法提前告訴我們賈府之結(jié)局，眾人之結(jié)局。

綜上來看，這一段老僧煮粥的情節(jié)，突然插入進(jìn)來，寥寥數(shù)語，看似突兀，與上下文沒有必然的聯(lián)系，甚至刪去也并不影響故事情節(jié)的發(fā)展，但當(dāng)我們通讀紅樓之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來曹公早在第二回就把賈府以及眾人的結(jié)局劇透給我們了，而我們則像寶玉、黛玉等人一樣，必要跟隨著一起去紅塵中經(jīng)歷之后，才能大徹大悟，體會(huì)出“萬境歸空”和“黃粱一夢(mèng)”的深意來。作者：夕四少，歡迎關(guān)注我的頭條號(hào)：少讀紅樓，為你講述不一樣的紅樓故事。