第一篇：法學概論論文

法 學 概 論 論 文

系別：能源與材料工程系 專業(yè)：材料科學與工程專業(yè)姓名：錢合

學號：1016202082

一個個講述生活中的法律案例，一句句精彩的法律解說，無一不是深深的觸動著我們，幾乎能想象得到假如有一天自己能夠為人民除惡揚善，建造真正和諧社會。

法律知識是我們必備素質(zhì)之一，我們必須通過它，樹立正確的人生觀，價值觀。促進和規(guī)范人與人之間的關系，正確的處理人與人之間關系問題。作為一個即將走向社會的，知法是重要的權(quán)利義務，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責。然而許多人不懂公民基本法，所以即使有自己的權(quán)益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來維護自己。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會隊伍，學好法律是一件重要的事情，用法也有實際的必要.在學習過程中，老師給我們講解了很多鮮活生動的案例，使我們理解了經(jīng)濟法規(guī)，學習合同法，學習婚姻法，學習教育法等。掌握了基本的法學知識，理解憲法和法律的基本精神、基本規(guī)范，提高對法的重要性的認識，增強法律意識，另一方面，我們更應該通過學習這門課程，加強自我修養(yǎng)，依法規(guī)范自己的行為。

通過《法學概論》課程的學習，使我自己的法律意識有了明顯提高，以前，對法律只是很表面理解，很感性的認識，現(xiàn)在能夠領悟到法律的深層次內(nèi)涵，有了理性的認識，通過學習使我的法律意識產(chǎn)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。學習結(jié)束后，我靜下心來，參照課本，對照筆記，聯(lián)系一些法律事例，以及觀看普法宣傳節(jié)目，感覺到在法制建設方面，我還有很多需要學習，還有很多工作要做，還有許多有待解決的問題需要考慮。

法律知識是我們必備素質(zhì)之一，我們必須通過它，樹立正確的人生觀，價值觀。促進和規(guī)范人與人之間的關系，正確的處理人與人之間關系問題。公平交易，平等??，在生活過程中，遵守法律，享受個人權(quán)利，履行義務。

由于我們專業(yè)的知識體系過于單一，導致我們很少接觸到能使自己綜合素質(zhì)提高的知識。而這門課很好的彌補了我們專業(yè)所缺乏的，并使我們的知識視野擴大。對提高自己的綜合能力很有好處。比如：在找兼職做的時候，能夠更好的維護自己的利益等。

在這一個學期的學習中，我感覺到自己有了很大的變化。其中實體法部分對 2 我以后很有幫助，它主要介紹我國幾大基本的部門法和幾個重要的單行法的相關內(nèi)容，使大家了解包括行政法、民法、婚姻法、繼承法、知識產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟法、刑法的立法目的、原則及基本規(guī)定和精神，培養(yǎng)大家的知法、守法、護法、用法的自覺意識。

總之，在本學期學習的這門《法學概論》課上，我掌握了法學的基本理論，了解并明確了各主要法律部門的基本精神和規(guī)定，并在一定法律知識的基礎上形成了有關法與法律現(xiàn)象的知識、思想、心理、觀點和評價。并學會了運用法律知識和法律規(guī)范分析問題、解決問題。通過這門課，我還了解了馬克思主義法學的基本觀點，掌握了我國憲法和有關法律的基本精神和內(nèi)容，增強了法律意識，提高了法律素質(zhì)。并會堅持做到遵紀守法，維護社會穩(wěn)定與和諧。也能夠正確理解和堅持實行依法治國方略，并決心為建設社會主義法治國家奮斗。

我深刻的理解到了我們的權(quán)利和義務，能夠在日后的學習工作生活過程中正確的行使我們的權(quán)利，正確的履行我們應盡的義務。在學習工作過程中，更能正確地遵守法律規(guī)定，更能夠在工作生活中免受困擾，保護自身生命財產(chǎn)安全;更加了解了自己的合法權(quán)益，和維護這些權(quán)益的程序和方式。也初步具備了依法自我保護的意識，并有了一定的尋求法律救濟的能力。

耶林本屬于潘德克吞法學派之嫡系，早期在歷史法學的影響之下，從事羅馬法研究。其不朽名著《羅馬法的精神》，仍未脫潘德克吞法學之色彩。在其后期的著作中，對概念法學痛加批判，成為反對概念法學的旗手。耶林自于1877年出版《法的目的》一書，強調(diào)法律乃是人類意志的產(chǎn)物，有一定的目的，應受“目的律”支配，與自然法則系以“因果律”為基礎，有其必然的因果關系，截然不同。故解釋法律，必先了解法律究竟欲實現(xiàn)何種目的，以此為解釋之出發(fā)點，始能得其要領。以目的作為解釋法律之最高準則，此即所謂目的法學。那杯更進一步認為，法律是社會的產(chǎn)物，有其一定目的，故法律亦可謂為目的之產(chǎn)物。法之目的，猶如指導法學發(fā)展的“導引之星”，其在法學中的地位，猶如北極星之于航海者。因此，解釋法律必須結(jié)合實際的社會生活，不能偏離法的目的。經(jīng)耶林的大力提倡，法的目的，于是成為法學之基本指導原則，并成為一種目的解釋方法。

1、讓公平正義常駐心中。

公平正義就是公正，它不是簡單意義上的有道理。公平正義應是合法合理的 3 公平，應是看得見、摸得著的公正。一個普通公民心中有了公平正義就會走正道，不違法，甚至伸張正義、見義勇為，成為一個講求正義的優(yōu)秀公民；一個執(zhí)法者心中有了公平正義就應秉公辦案，剛正不阿，凡事以事實為根據(jù)，以法律為準繩，讓那些歪門邪道、矛盾糾紛得到公正的處理，接受法律的公正裁判，成為一個公正的優(yōu)秀的執(zhí)法者。作為法院的一名普通職員，應常懷律己之心，寧靜淡薄致高遠，心中常駐公平正義，便有了挺起腰桿執(zhí)法的信心和動力。

2、以公開促公正。

這有兩方面的意思：一是執(zhí)法中的各個環(huán)節(jié)公開，增加透明度。在立案、收費、開庭送達、庭審、舉證、質(zhì)證、調(diào)解、判決、執(zhí)行各個環(huán)節(jié)，讓接受法律服務的當事人心知肚明，減少金錢案、關系案、人情案的發(fā)生，提高法院在群眾中的公信力。二是多一些接受社會公眾和執(zhí)法部門監(jiān)督的渠道，如設舉報電話、舉報箱、信訪辦，自覺接受群眾監(jiān)督，把公開審判落到實處。

3、以效率促公正。

公正、高效是司法公正永恒的主題。效率是實現(xiàn)法律公正的重要條件，公正是評價法律效率的基本尺度。我們在依法辦案的同時，一定要注重效率，用最短的時效解決一宗糾紛，使矛盾由大化小，由小化了，保一方平安，促一方公正，完成我們法官的法定職責。

4、以程序公正實現(xiàn)公平正義。

程序公正體現(xiàn)在立案、庭審、執(zhí)行等環(huán)節(jié)，讓當事人依法享有法律規(guī)定的起訴權(quán)、應訴權(quán)、調(diào)解權(quán)、請求回避權(quán)、反訴權(quán)、請求和解權(quán)等，在辦案中陽光操作，給當事人一個合法合理的寬松的法律環(huán)境。

5、以實體公正實現(xiàn)公平正義。

實體公正主要體現(xiàn)在舉證、質(zhì)證、裁判結(jié)果上。辦案中，嚴把證據(jù)關，客觀全面地收集、審查證據(jù)，不違法取證，證據(jù)有證明力；嚴把法律關，正確適用法律，需要法官不斷更新知識，減少不必要的工作失誤，防止造成錯案。在裁判文書上一定要有以理以法服人的闡述，讓當事人體驗到、看得到公正并不遠，公正就在法律服務身邊。

最后，讓我們擁有一顆平常心，心中常駐公平正義，實現(xiàn)更多人的公正，完成我們自身的使命。

第二篇：法學基礎概論論文（模版）

法學基礎概論

摘要: 隨著社會主義民主法治建設工作的逐步推進，學法、用法已經(jīng)成為每個公民迫切需要。本文通過對憲法、行政法、刑法、民法等的深入探討，闡述了在學習上述等法律的同時的一些心得體會，初步了解了我們國家社會主義法律體系。

關鍵詞：法律 法律文化 法律意識 學法用法

隨著社會主義民主法治建設工作的逐步推進，學法、用法已經(jīng)成為每個公民迫切需要。法學基礎概論就給我們提供了一個很好的平臺讓我們既能很好的學好法律，又能學以致用，在生活和工作中能很好的得到運用，提高自己的法律意識，增強法制觀念。

從遠古時代直至近現(xiàn)代社會，人們都需要規(guī)則來約束自己，這些規(guī)則就是用來控制、調(diào)整人們的行為的。完全由人控制我們?nèi)祟愂遣豢赡艿?，總得有?guī)則才能對人的行為加以約束控制，規(guī)則是以語言文字等的方式表現(xiàn)的、對人的行為提出約束要求的信息。規(guī)范的規(guī)則有很多，有道德規(guī)則、習慣規(guī)則、宗教規(guī)則和法律規(guī)則。而法律的規(guī)則又是最強有力的一種，法律規(guī)則是人們在道德心和理性所共同指示的對人們的行為的評價的基礎上而姓陳的行為規(guī)則。法律規(guī)范規(guī)范著人們在社會生活中的一些最基本、最重要的關系領域中涉及他人的行為，并以公共權(quán)力機關對違法者的懲處、制裁來要求人們遵守該規(guī)則體系。法律規(guī)則在實質(zhì)上是基于社會工人、在形式上是由一定的國家機關制定認可的、并由國家強制力保證實施的行為規(guī)則。法律規(guī)則具有普遍適用性、強制性和明確性。

我國社會主義法律體系主要包括憲法、行政法、民法、經(jīng)濟法、勞動與社會保障法、婚姻法、環(huán)境法、刑法、訴訟法、軍事法和國際法。在當代時會注意民主法治國家，通常以議會這一歸家機關來制定法律規(guī)則。制定法律規(guī)則就叫立法，立法由制定、認可、修改、解釋和廢止。人們制定法律規(guī)則，要求人們的行為符合法律規(guī)則，從而形成法律所要求的社會關系狀況。由于人們按照法律規(guī)則的要求去進行活動而形成社會關系，這些社會關系就有了依照法律規(guī)則的要求去進行活動而形成社會關系。法律關系是人們按照一條或一組法律規(guī)則所規(guī)定的權(quán)利、義務的形成、行使的條件去進行創(chuàng)設權(quán)利義務或行使權(quán)力、履行義務的實際活動而形成的社會關系。

憲法是指固定我國社會制度、國家制度、公民的基本權(quán)利和義務、國家機關的組織機構(gòu)及其職責范圍和活動秩序等事項的法律規(guī)則的總和?！皣腋局贫群凸竦幕緳?quán)利和義務”是憲法的基本內(nèi)容，“集中體現(xiàn)掌握國家政權(quán)的階級和集團的根本利益”是憲法的本質(zhì)，“根本大法”則表明憲法在國家生活中的地位和作用。憲法賦予了公民基本權(quán)利和義務，公民有政治權(quán)利和自由，有宗教信仰的自由，有人身自由，有批評、建議、申訴、控告和檢舉的權(quán)利，有社會經(jīng)濟權(quán)利，文化教育權(quán)利，婦女的權(quán)利和婚姻、家庭、母親、兒童、老人受國家的保護的權(quán)力，保護華僑、歸僑和僑眷的正當權(quán)利和利益。我們還有義務必須履行，維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)的義務，遵守憲法和法律，保守國家機密，愛護公共財產(chǎn)，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德，維護國家安全、榮譽和利益，保衛(wèi)國家，抵抗侵略，依照法律服兵役和參加民兵組織，依照法律納稅。

近年來，隨著“憲法”意識在理論界和實務界的覺醒，不經(jīng)意中，我國已邁上了社會主義憲政之路。要建設有中國特色的社會主義憲政，就必須在全社會形成尊重憲法、維護憲法、自覺遵守和實施憲法的風氣和習慣，就此，如何弘揚和發(fā)展社會主義中國的憲法文化作為一個現(xiàn)實的課題就擺在了我們面前。

憲法文化是法律文化的一個重要組成部分。對于憲法文化的概念，有以下幾種說法：一是認為憲法文化是人類社會發(fā)展到資本主義和社會主義階段，人們在法律實踐中形成的憲法意識，以及與之相適應的制度和組織機構(gòu)。二是認為憲法文化也就是憲政文化，是主體對憲政的情感、評價和心態(tài)，它深藏于民眾的意識之中，又反作用于憲政活動。三是認為憲法文化是基于文化傳統(tǒng)所內(nèi)生的一種現(xiàn)象，是社會、文化自然演進的結(jié)果，憲法文化只能出現(xiàn)在近代。這幾種說法，實際是某個單一的角度，對其產(chǎn)生、性質(zhì)及其存在方式的表述，并非一個完整的定義。憲法文化是基于商品經(jīng)濟、民主政治、理性文化的綜合作用而產(chǎn)生的關于憲法、憲政制度和憲法結(jié)構(gòu)等認識的總和。

憲法文化是一個整體，是構(gòu)成憲法文化的各要素的有機結(jié)合。憲法文化主要由三個要素構(gòu)成，即憲法文化的認知、憲法文化的評價和憲法文化的情感。這三大要素是依據(jù)主體對憲法文化的認識深度、認識角度而區(qū)分的，但同時又是一個相互依存的統(tǒng)一整體。法律認知是人們對法律內(nèi)容、形式、運行、法律性質(zhì)、作用等法律現(xiàn)實以及法與其他社會現(xiàn)象的區(qū)分和聯(lián)系的感知和認識。憲法文化的認知，解決的是事實判斷問題，是主體對于憲法文化是什

么的回答。憲法文化的認知，包括認識和感知兩個層次。憲法文化認識是人們對憲法的理性認識，其認識主體一般具有憲法知識，是對憲法規(guī)范和實踐比較深刻的反映。憲法文化感知是人們對憲法的經(jīng)驗型知識，它往往因人而異。因此，不同國家和地區(qū)公民的憲法文化認識結(jié)構(gòu)也存在不同。一般來說，憲法與現(xiàn)實生活、政治實踐聯(lián)系越緊密，憲法的深入程度越高，人們的認識程度也就越高。同時，人們參與憲法生活的程度，接受憲法普及的程度，接受憲法教育的水平都能影響人們對憲法文化的認知。此外，憲法文化的認識也受到政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的影響。在當代中國，公民對憲法的認知大多還處于較低的水平。這主要表現(xiàn)在，憲法作為國家根本大法的地位有時候還只停留在表面上，憲法實施保障制度尚未形成有機的體系，可操作性還不強，等等。

加強憲法文化研究，促進憲法文化發(fā)展?；仡櫸覈倌陸椪臍v史，盡管每一個新政權(quán)制定的憲法從當時的歷史背景看，從某些字面上看都有一定的價值，但為什么難以實施，或者實施時沒有達到立憲者所追求的效果呢？筆者認為，造成這種狀態(tài)的因素是多方面的，不能僅從憲法本身來理解，而應當看到隱藏在背后的憲法文化因素?？梢哉f，加強憲法文化研究，促進憲法文化發(fā)展，也是步入憲政社會的必然要求。加強憲法文化研究，傳播和普及憲政的基本理念 憲政的基本理念即憲政精神，它是區(qū)分民主政治與專制政治、法治與人治的標志。憲法至上、政府守法、違憲審查、保障人權(quán)已被公認為憲政的基本理念，是憲法文化的核心。憲法至上是憲政最重要的追求和標志，它是指在國家和社會管理過程中，憲法的地位和作用至高無上。這意味著憲法對所規(guī)定的權(quán)利、正義、平等、自由的保護及對權(quán)力的限制原則不可動搖，憲法具有最高的權(quán)威。從邏輯上講，憲法至上的具體表現(xiàn)，如果不確定憲法至上，法律至上就是空談；而沒有憲法至上的文化傳統(tǒng)，法治社會也不可能建立或者長久地得到保持。因此，要加強文化憲法建設，就必須在公民心目中樹立起憲法至上的信仰。

政府守法是指國家的一切權(quán)力根源于法律，而且要依法行使。如果政府違法，逾越自己的職權(quán)范圍，必將誘使全社會的違法行為泛濫，就會出現(xiàn)“政府無法治”、“法治只治民不治吏”的局面，其后果首先就是公民權(quán)利受到侵害。由于政府守法作為一項憲政理念，其價值基礎在于保障公民個人的自由和權(quán)利，而正如法國《人權(quán)宣言》宣告的，凡權(quán)利無保障和分權(quán)未確立的社會，就沒有憲法，因此只有憲法才能確保權(quán)力來源的合法性。

要保障憲法的充分實施，就必須對違憲行為進行處理，因此，違憲審查是憲法實施最重要的形式。違憲審查作為憲法保障制度的重要內(nèi)容，使憲法也如同民法、刑法一樣具有可操

作性。違憲審查的形式主要有美國式的司法審查、德國和法國式的專門機關審查和中國式的立法機關審查。它通過確定與憲法相抵觸或與其精神相違背的法律無效，從而保證普通法律規(guī)范與憲法的一致性，使憲法的權(quán)威得到制度上的保證。由憲法國家而形成的憲政國家，應當伴隨著憲法保障機制的成長。在我國憲政實踐中，這一環(huán)節(jié)尚需要大力加強。人權(quán)是憲政的目的。由于憲法對人權(quán)的規(guī)定最為詳盡，沒有人權(quán)條款的憲法不是完整的憲法。

首先，要長期進行憲法宣傳教育，使公民形成遵守憲法的觀念。尤其是國家各級領導人應帶頭遵守憲法。通過建立必要的制度和開展一定形式的活動來保證宣傳憲法，如建立憲法節(jié)制度，世界上已有一些國家把憲法通過或頒布實施或生效的日期定為憲法節(jié)或憲法紀念日；建立國家公職人員效忠憲法和國家的就職宣誓制度；把憲法模型放置在重要場所，使公民能經(jīng)?？吹?。此外，有的國家還開辦本國憲政運動歷史博物館，等等。其次，為保證憲法的權(quán)威性，應對憲法中過時的內(nèi)容及時修改，或通過其他方式進行變更。憲法應當具有綱領性，對未來的發(fā)展起到前兆作用。但是，社會轉(zhuǎn)型時期所帶來的變化是快速的，所以憲法有時難免落后于現(xiàn)實。在這種情況下，如果不及時修改，就會使憲法的最高權(quán)威性受到?jīng)_擊。弘揚和發(fā)展社會主義中國的憲政文化，是一個長期的、不斷前進和逐步完善的過程，需要我們在歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)有經(jīng)濟狀況的限制中，通過民主實踐，積極改革，不斷進取，需要全民族、全社會鍥而不舍、堅持不懈的共同努力才能實現(xiàn)。

行政法是我國法律體系中的重要部門法之一，行政法是調(diào)整行政關系以及在此基礎上產(chǎn)生的監(jiān)督行政關系的法律規(guī)范和原則的總稱，或者說是調(diào)整國家行政管理活動中形成的社會關系的法律規(guī)范的總和。行政法的法律淵源是指行政法律規(guī)范的表現(xiàn)形式。不同國家法律淵源不同。我國的行政法時能由國家機關制定的成文法律規(guī)范。我們國家行政法律淵源是憲法是國家的根本大法，是所有部門法律的法律淵源；普通法律是指全國人大及其常務委員會指定的基本法律和普通法律；行政法規(guī)是指省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會及其常務委員會在不同憲法、法律行政法規(guī)相抵觸的情況下制定的規(guī)范法律；自治條例是民族自治地方的人民代表大會結(jié)合民族政治經(jīng)濟文化特點制定的規(guī)范性文件；規(guī)章是部委和地方政府的規(guī)章；行政發(fā)的其他淵源。行政法在我國法律體系中，是僅次于憲法的一個法律部門，與刑法、民法并列為我國的三大基本法律部門。

刑法是指規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律。刑法的目的是為了懲罰犯罪，保護人民，依據(jù)憲法，結(jié)合我國同犯罪作斗爭的具體經(jīng)驗及實際情況，制定本法。刑法的任務是打擊犯罪與保護人民的統(tǒng)一，保障機能與保護機能的統(tǒng)一。刑法指定的基本原則是法無明文規(guī)定不為罪法無明文規(guī)定不處罰。適用刑法人人平等。犯罪的構(gòu)成有幾大要件，犯罪主體，犯罪主觀方面和犯罪的客體。

民法在我國是調(diào)整具有平等地位社會成員之間財產(chǎn)關系和人身關系的法律規(guī)范的總稱。民法是私法，民法還是調(diào)整市場經(jīng)濟的關系的基本法；民法是人格法；民法是權(quán)利法。民法的基本原則是平等、自愿、公平、誠實信用、公序良俗和禁止權(quán)力的濫用民法是關于公民的規(guī)定，也就是自然人。民法又有物權(quán)法債權(quán)法合同法等。

經(jīng)濟法是一個新興的法律部門，經(jīng)濟法學是一門新興的法律學科。經(jīng)濟法是調(diào)整特定經(jīng)濟關系之法。經(jīng)濟法的本質(zhì)是其社會本位法，是國家干預經(jīng)濟之法，也是規(guī)范國家干預經(jīng)濟活動的法律。經(jīng)濟法的原則是平衡協(xié)調(diào)、維護公平競爭。學完之后讓我們能更好地理解經(jīng)濟生活中我們的正確角色定位。

知識產(chǎn)權(quán)是人們依法對自己的的智力活動創(chuàng)造的成果和經(jīng)營管理活動中的經(jīng)驗、知識享有的權(quán)利。知識產(chǎn)權(quán)是一個無形的資產(chǎn)，我們更應該學會保護知識產(chǎn)權(quán)，是智力成果，沒有形體的精神財富，無形的資產(chǎn)和有形同樣重要，同樣神圣不可侵犯。尤其要注意著作權(quán)、專利和商標等的保護。

社會保障法是調(diào)整以國家和社會為籌集資金主題，對生活有困難的勞動者和其他社會成員以及特殊社會成員的基本經(jīng)濟生活安全提供物質(zhì)幫助而發(fā)生的社會關系的法律。學習社會和勞動保障法是建立和完善勞動與社會保障制度的必要條件，是規(guī)范和促進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重要依據(jù)。既要保證多有人的權(quán)利，也要使勞動者能勞有所得，勞動者能拿起法律的武器維護自己的合法利益。

訴訟法是關于訴訟程序的法律規(guī)范的總稱。訴訟又有民事訴訟和刑事訴訟。國際法是調(diào)整國家關系為主的，有拘束力的原則規(guī)章和制度的總稱。我們處于世界經(jīng)濟的大環(huán)境下，難免會和世界的其他國家有經(jīng)濟上的往來，國與國的法律體系不盡相同，需要一個能約束世界的法律，世界貿(mào)易組織也扮演了一個很好的角色。

對于法和自由的關系，先哲們有過許多至理名言。古羅馬法學家西塞羅說過：“為了得到自由，我們才是法律的臣仆。近代法國啟蒙思想大師孟德斯鳩進一步指出：” 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他人也同樣會有這個權(quán)利?！?馬克思對此則闡述得更為明確，他說：”法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范，在這些規(guī)范中自由的存在具有普遍的、理論的、不取決于個別人的任性的性質(zhì)。法典就是人民自由的圣經(jīng)。" 可見，人們要獲得真正的自由，就應該學習法律，學好法律，掌握法律，學以致用，以法律來規(guī)范自己的行為，合理規(guī)范自己的行為，并能用法律保護自己的合法利益神圣不被侵犯。

第三篇：法學概論

法律的定義：

2、依法治國的“國”即客體和對象，是指國家事務、區(qū)域自治制度的內(nèi)容主要包括以下幾個方面：

1、各民4公民權(quán)利和義務的統(tǒng)一性，是指公民的權(quán)利和義務互法律一詞通常在廣、狹兩種意義上使用。俠義的法律，是專指全國人大及其常委會制定的規(guī)范性法律文件，即特定或具體意義上的法律；而廣義上的法律，是指一切規(guī)范性法律文件的總稱，即整體或抽象意義上的法律，包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等。公民 通常是指具有某個國家國籍的自然人。我國《憲法》規(guī)定，凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。

國家性質(zhì)又稱政權(quán)性質(zhì)，通常稱為國體，是指國家的階級性質(zhì)。

我國《憲法》第1條規(guī)定，中化人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。

我國社會主義法的淵源

一、憲法憲法是由全國人民代表大會制定的、在我國法律體系中具有最高的法律地位和法律效力的根本大法，是其他一切法律的立法依據(jù)，是我國社會主義法律體系的基礎和核心。

二、法律法律是指由全國人民代表大會及其常務委員會制定、頒布的。法律的地位和效力低于憲法，高于其他國家機關制定的規(guī)范性文件。

三、從屬于憲法和法律的規(guī)范性文件這主要包括以下幾個方面

1、行政法規(guī)是國家最高行政機關制定的有關國家行政管理的規(guī)范性文件。行政法規(guī)的名稱一般采用條例、辦法、規(guī)定等。

2、地方性法規(guī)是指省、自治區(qū)、直轄市以及省級人民政府所在地的市和經(jīng)國務院批準的較大的市的人民代表大會及常務委員會制定的規(guī)范性文件。地方性法規(guī)在本轄區(qū)內(nèi)有效，且不得與憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸。

3、自治法規(guī)即民族自治地方的自治條例和單行條例。民族自治地方的國家權(quán)力機關、行政機關依法行使自治權(quán)所制定的規(guī)范性文件，包括自治條例和單行條例。

4、特別行政區(qū)的法律。香港、澳門特別行政區(qū)實施的法律，它們是我國法的淵源。（5、國際條約國際條約是兩面三刀個或兩個以上國家或地區(qū)就政治、經(jīng)濟、法律、科技、文化、軍事等方面簽訂的規(guī)定相互權(quán)利義務的各種協(xié)議。我國與外國簽訂的具有規(guī)范性內(nèi)容的國際條約，以及我國宣布承認或參加的一些已經(jīng)存在的國際條約，是我國法律的淵源之一。此外，軍事法規(guī)和經(jīng)濟特區(qū)法規(guī)也是我國社會主義法的重要淵源。）憲法是我國法律的淵源嗎？是

依法治國的科學涵義（論述、簡答）

1、依法治國的主體是人民群眾，這是由我國國體和政體的性質(zhì)決定的。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。”按照這一規(guī)定，人民行使權(quán)力的途徑主要是通過自己選出的代表，組成全國和地方各級人民代表大會，選舉和決定國家領導人和政權(quán)機構(gòu)領導人，并通過他們管理國家事務，管理經(jīng)濟、文化事業(yè)和社會事務。

經(jīng)濟文化事業(yè)、社會事務。

3、依法治國的“法”即憲法和法律。治理國家必須嚴格按照反映和體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益和整體意志，反映客觀規(guī)律的法律來進行。在依法治國的方略下，黨領導人民治國，要抓的主要環(huán)節(jié)應該是領導人民制定法律、實施法律，并以法律的方式實現(xiàn)黨的路線、方針、政策。

4、依法治國的目標是建設社會主義法治國家。具體地說，就是要保證國家各項工作都依法進行，實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使用這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人注意力的改變而改變。真正做到依法立法、依法行政、依法司法、依法組織和管理各項社會事務，并依法保障人民群眾的民主權(quán)利和各項權(quán)利。

5、依法治國是在黨的領導下的依法治國。堅持黨的領導不僅是社會主義法治的根本保證，更是社會主義法治本身的根本原則。江澤民在十五大報告中對此有精辟的闡述：一方面，依法治國是黨領導下的依法治國；另一方面，實行依法治國以是為了從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的客觀實施，保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用。二者相輔相成，互為促進。

我國現(xiàn)行《憲法》的主要內(nèi)容（簡答、選擇）

1、以四項基本原則為總的指導思想

2、在強調(diào)以經(jīng)濟建設為工作中心的同時，高度重視社會主精神文明建設，把物質(zhì)文明建設同精神文明建設結(jié)合起來。

3、強調(diào)發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，把社會主義民主建設同社會主義法制建設結(jié)合起來，使社會主義民主法律化、制度化。

4、維護國家統(tǒng)一，加強民族團結(jié)，發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持獨立自主。

選舉權(quán)的普遍性：根據(jù)我國《憲法》和《選舉法》的規(guī)定，除依照法律被剝奪政治權(quán)利的人以外，凡年滿18周歲的我國公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。在我國，除經(jīng)選舉委員會確認，不能行使選舉權(quán)利的精神病患者不列入選民名單以及依法被剝奪政治權(quán)利的人外，其他成年公民都享有選舉權(quán)。（選擇題）

我國的民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方，設立自治機關，行使自治權(quán)等規(guī)定而形成的民族區(qū)域自治制度，是指在我國領域內(nèi)，在中央的統(tǒng)一領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎，建立民族自治地方，設立自治機關，行使自治權(quán)，由少數(shù)民族公民自主地管理本民族、本地區(qū)事務的制度。（名解，論述加下面內(nèi)容）

根據(jù)《憲法》和《民族區(qū)域自治法》的規(guī)定，民族

族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分，民族自治地方的自治機關都是中央統(tǒng)一領導下的一級地方政權(quán)機關，都要接受上級和中央的統(tǒng)一領導，我國實行的民族區(qū)域自治是在單一制條件下的自治，自治地方與國家的關系是統(tǒng)一和自治的關系。只有把國家的統(tǒng)一領導與自治機關的自治權(quán)統(tǒng)一起來，才能正確理解民族區(qū)域自治的概念。

2、民族區(qū)域自治必須以少數(shù)民族聚居為基礎，凡是聚居的少數(shù)民族都有有權(quán)實行區(qū)域自治，也只有在少數(shù)民族聚居的地方，才能實行區(qū)域自治。沒有少數(shù)民族聚居的地方，不存在區(qū)域自治。

3、民族自治地方的自治機關除行使憲法規(guī)定的地方國客機關的職權(quán)外，還依照憲法和法律的規(guī)定，行使自治權(quán)。民族自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心。

民族區(qū)域自治制度具有巨大的優(yōu)越性，實行民族區(qū)域自治制度，有助于把國家的集中統(tǒng)一領導與各民族的平等和少數(shù)民族的自治結(jié)合起來；有助于把貫徹國家的重大方針、政策與適應少數(shù)憶族地區(qū)的特點結(jié)合起來；有助于把熱愛社會與熱愛自己民族的感情結(jié)合起來；有助于把國家的富強與各民族的共同繁榮結(jié)合起來。實踐證明，民族區(qū)域自治制度是經(jīng)過考驗的適合我國國情的重要制度，我們一定要進一步健全和鞏固這一制度。

我國公民的基本權(quán)利和義務的特點（論述內(nèi)含簡答）作為國家根本法的憲法所規(guī)定的權(quán)利和義務，對于公民具有重要的意義。它與公民生存、發(fā)展地位直接相關，是源于社會關系本質(zhì)的權(quán)利和義務，是其他法律規(guī)定的權(quán)利和義務的基礎，故稱基本權(quán)利和義務。

我國公民的基本權(quán)利和義務的特點，主要表現(xiàn)在以下四個方面：（簡答）

1公民權(quán)利的廣泛性。我國公民基本權(quán)利的廣泛性包括兩層意思：第一，享有權(quán)利的主體非常廣泛。人民民主專政的國家是絕大多數(shù)人對極少數(shù)敵人實行專政的國家。第二，享有權(quán)利范圍非常廣泛，我國《憲法》除了在“公民的基本權(quán)利和義務”一章中列舉公民享有政治、經(jīng)濟、文化、宗教等各方面的權(quán)利和自由外，在“總綱”和“國家機構(gòu)”兩章中還確認了公民在其他方面的權(quán)利和自由，如財產(chǎn)所有權(quán)、繼承權(quán)、民主管理權(quán)等等。2公民權(quán)利的真實性。我國憲法不僅賦予翁廣泛的權(quán)利和自由，而且這些權(quán)利和自由是有法律保障和物質(zhì)保障的，因而是真實的。

3公民權(quán)利和義務的平等性。我國公民權(quán)利和義務的平等性，讓要表現(xiàn)為：第一，公民不分民族、性別、出身、職業(yè)、宗教信仰、教育程序、財產(chǎn)狀況和職位高低，都一律平等的享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，也一律平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務。第二，國家機關在適用法律時對公民一律平等，任何公民依法享有的權(quán)利和自由，都平等地給予以保護。第三，國家不允許任何組織或者個人享有超越憲法和法律之上的特權(quán)，對任何公民的違法行為，都平等地予以追究和制裁。

相依存、互相促進、互為條件的辯證統(tǒng)一關系。第一，同一主體既享有權(quán)利，以履行義務，二者是相對應的；第二，權(quán)利義務之間具有相互作用、不可分離的聯(lián)系。第三，公民的權(quán)利和義務是相互促進的。全國人民代表大會（簡答）

全國人民代表大會是我國的最高國家權(quán)力機關。它代表人國人民統(tǒng)一行使國家最高權(quán)力，其他最高國家機關都由它產(chǎn)生，對它負責，并受它監(jiān)督。（名解）

全國人民代表大會的職權(quán)，可以概括為以下幾個方面：

1、修改憲法和監(jiān)督憲法的實施。

2、行使國家立法權(quán)，即制定和修改刑事、民事、國家機構(gòu)和其他的基本法律。

3、選舉、決定和罷免國家機構(gòu)的重要領導人?！稇椃ā芬?guī)定，全國人大有權(quán)選舉全國人民代表大會常務委員會委員長、副委員長、秘書長和委員；選舉國家主席和副主席；根據(jù)國家主席的提名，決定國務院總理的人選；根據(jù)國務院總理的提名，決定國務院副總理、國務委員、各部部長、各委員會主任、審計長、秘書長的人選；選舉中央軍事委員會主席，根據(jù)中央軍委主席的提名，決定中央軍委其他組成人員的人選；選舉最高人民法院院長和最高人民檢察院檢察長。全國人大對上列由它選舉或決定的人員，有權(quán)依照法律規(guī)定的程序予以罷免。罷免案由全國人大3個以上代表團或者1/10以上代表提議，由大會主席團提請大會審議，以全體代表半數(shù)通過。

4、最高監(jiān)督權(quán)。全國人民代表大會有權(quán)監(jiān)督由其產(chǎn)生的其他國家機關的工作。這種監(jiān)督區(qū)別于司法監(jiān)督、審計監(jiān)督、財政監(jiān)督和行政監(jiān)督，它是代表國家和人民進行的最高形式的監(jiān)督。它對國家機關依法行使權(quán)力，提高工作效率具有重大意義。

5、決定國家重大問題。《憲法》規(guī)定，全國人大有權(quán)審查和批準國民經(jīng)濟和社會民展計劃以及計劃執(zhí)行情況、國家的預算和預算執(zhí)行情況的報告；改變或者撤銷全國人大常委會不適當?shù)臎Q定；批準省、自治區(qū)和直轄市的建置；決定特別行政區(qū)的設立及其制度；決定戰(zhàn)爭和和平的問題。

6、應當由最高國家權(quán)力機關行使的其他職權(quán)。

中華人民共和國主席是國家機構(gòu)的重要組成部分，屬于我國最高國家權(quán)力機關的范疇。中華人民共和國主席同全國人大常委會結(jié)合行使國家元首的職權(quán)。國家主席對外代表國家。

國家主席的職權(quán)是：1公布法律，發(fā)布特赦令、戒嚴令、動員令，宣布戰(zhàn)爭狀態(tài)。

2、任免國務院的組成人員。3授予國家的勛章稱號。國家主席的上述三項職權(quán)都要根據(jù)全國人大和全國人大常委會的決定行使。

4、外交權(quán)。代表

第四篇：法學概論

法學概論—案例分析題集1 刑法：

1．某工廠保衛(wèi)科干部某甲與某乙有仇，欲尋機殺乙，一天，他帶槍外出，看到遠處某乙與某丙站在一起。他認為報仇時機已到，連忙舉槍向乙射擊，結(jié)果未擊中乙卻擊中了丙，丙當場死亡。對于丙的死亡，甲應負何種刑事責任？

答：某甲在舉槍射擊之時，已經(jīng)看到了丙與乙站在一起，也明知從遠處射擊，有可能擊中丙的結(jié)果，但他報仇心切，抱著放任這一結(jié)果發(fā)生的心理狀態(tài)舉搶射擊，因而造成丙的死亡，某甲應負故意殺人罪的刑事責任。

2．大學生某甲，在校園內(nèi)用鳥槍打鳥，事先沒有驗槍，自認為槍膛內(nèi)沒有鐵子彈頭便隨手扣動板機，結(jié)果把一個過路的同學打成重傷。對此，霜甲是否應負刑事責任？如應負刑事責任，應負何種刑事責任？

答：某甲在校園內(nèi)打鳥，應當預見到鳥槍的鐵子彈頭射出后，可能造成致人死亡的后果。但是他由于疏忽大意的過失犯罪。對于這一同學的重傷，某甲應失過失傷害罪的刑事責任。

3．某搬運站板車工人某甲身強力壯，技術(shù)熟練，從未出過事幫，有一次換了一輛新板車，未加剎車裝置，他就用此板車運鐵塊去貨場，當下坡時同盟行拉車的人怕他出事故，要幫他拉車。他說了聲“沒問題”，就單獨駕車下坡。終因車重路滑失去控制，將一行人撞倒，軋斷雙腿。對于這行人的雙腿被軋斷，某甲是否應負刑事責任？如果應負刑事責任，應負何種刑事責任？

答：某甲駕用未安剎車裝置的板車，裝運重物下坡，明知可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，但他自恃身強力壯，技術(shù)嫻熟，輕信能夠避免危害結(jié)果的發(fā)生，以致造成傷害行為的結(jié)果。就某甲的主觀方面來說，屬于過于自信的過失犯罪。對于這一行人被軋斷雙腿，板車工人某甲應負過失傷害罪的刑事責任。4．某甲在一天深夜，到離村5里外的松林中砍伐松樹。他砍樹的聲音被一個過路的人聽到，此人因月色昏暗，看不到砍樹的人，便尋聲走去。當走到離樹兩丈多遠時，松樹剛剛被砍斷，此人被倒下的松樹砸中頭部，當即死亡。對于此人的死亡，某甲是否應負刑事責任？如果應負刑事責任，應負何種刑事責任？

答：某甲于深夜到離村5里外的松林中砍樹，砍樹時也未見人來。根據(jù)當時的情況，他不可能預見到砍斷松樹會把人打死。某甲的行為雖然造成了他人死亡的結(jié)果，但不是出于故意或者過失，而是由于不能預見的原因所引起的，因而不構(gòu)成犯罪。對于過路人的死亡，某甲不應負刑事責任。

5．一天深夜，某女工從工廠下班回家，路過一個偏僻小巷時遭到搶劫。搶動犯手持匕首，聲稱不交出錢財就要殺人。女工不得已交出了手表和錢包。當搶動犯打開錢包查看時，女工突然撿起一塊磚頭向搶劫犯頭部砸去，此人應聲倒地。女工迅即脫身而去。此搶劫犯后經(jīng)搶救無效而死亡。此女工的行為是否構(gòu)成正當防衛(wèi)？

答：正當防衛(wèi)是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)益免受正在進行的不法侵害，所采取的因制止不法侵害而對不法侵害人造成損害的行為，此女工撿起磚頭砸擊搶劫犯，是由于面臨著嚴懲的不法侵害行為而對實施不法侵害的人所實施的防衛(wèi)行為。根據(jù)刑法的規(guī)定，對正在進行行兇、殺人、搶劫、強奸、綁架以及其他嚴重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，屬于正當防衛(wèi)，不負刑事責任。

6．甲、乙二人素有矛盾。一日，甲借故尋釁，與乙發(fā)生爭吵。甲仗恃體強力大，對乙拳腳相加，將乙打倒在地。乙被打倒后，在地上撿起一塊石頭向甲砸去，也把甲打倒在地。乙從地上站起身后，又有石頭猛砸甲的頭部，甲的后腦被打碎，當場死亡。乙砸死甲的行為是否屬于正當防衛(wèi)？

答：甲對乙借故尋釁，把乙打倒在地，是一種不法侵害行為。對于這一正在進 行的不法侵害行為，乙有對其實行正當防衛(wèi)的權(quán)利。但是當乙用石頭把甲砸倒在地，自己站起身之后，又繼續(xù)對甲猛砸，以致把甲砸列，乙的行為乙超過了正當防衛(wèi)的必要限度，從而造成了不應有的損害。因此，乙的行為不屬于正當防衛(wèi)，而屬于防衛(wèi)過當。

7．某甲與某乙是鄰居，二人素有私仇。某乙性情粗暴，蠻不講理。甲想尋機把乙痛打一頓，以泄憤恨。一天雪后掃雪時，甲故意把從院中掃出的雪都堆在乙的門口，乙見狀破口大罵，并動手打了甲。甲立即還擊，把乙打成重作。甲打傷乙的行為是否構(gòu)成了正當防衛(wèi)？

答：某甲為了達到侵害他人的目的，先設法激怒受害人使之實施不法侵害行為，然后以實行防衛(wèi)為由把受害人打成重傷。某甲既有傷害他人身體的直接故意，又有傷害他人身體的行為，因而他的行為屬于犯罪行為，既不是正法防衛(wèi)，也不是防衛(wèi)過當。

8．某甲事領一不法團伙同另一不法團伙斗毆。在斗毆中，某甲被對方幾個人圍住毆打。他一只手進行抵擋，另一只手抽出匕首向周圍亂刺，結(jié)果刺死一人。某甲刺死人的行為是否構(gòu)成正當防衛(wèi)？

答：正當防衛(wèi)必須是為了使合法權(quán)益免受不法侵害而實行防衛(wèi)行為。在聚眾毆的情況下，由于雙方的目的都是為了侵害雙方，而不是為了保衛(wèi)合法權(quán)益，因而雙方的行為都是不法侵害而不是正當防衛(wèi)。當某甲抽出匕首向周圍亂刺時，他明知會發(fā)生刺死人的結(jié)果，并且放任這種結(jié)果的發(fā)正，因而對于被刺人的死亡，他應負故意殺人罪的刑事責任。

9．汽車司機某甲駕駛一輛滿載乘客的長途客車翻越一座山。當下山時，客車后輪脫落，剎車失靈，搖晃著向下滑行，隨時可能翻車。此時對面有一輛貨車正在抓坡，某甲為了避免翻車事故的發(fā)生，對著貨車開去。客車因與貨車相撞而停住，但 是兩輛車的發(fā)動機都被撞壞了。某甲對其撞壞汽車的行為是否應負刑事責任？

答：某甲的行為屬于緊急避險。緊急避險是指為了使國家、公共利益、本人或者他人人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已而采取的損害另一合法權(quán)益的行為，當某甲駕駛長途客車下山時，由于客車輪脫落，剎車失靈，全車乘客隨時可能因翻車而死亡，此時存在一種緊急危險。某甲駕車撞向上行貨車，是為了使客車得以停住，以損害兩部汽車的筆段，來保護全車乘客的生命健康。在當時的情況下，這是惟五能夠避免危險的方法。對于這一緊急避險的行為，他不應負刑事責任。

10．某倉庫保管員對工資不滿，打算放火燒掉倉庫，以泄憤恨。剛把火點燃后，看到有人正向倉庫走來，他感到即將被人發(fā)現(xiàn)，事已難成，弄不好要坐牢，便把火弄熄了。這個保管員放火燒倉庫的行為，是屬于放火罪的預備，還是放火罪的未遂，還是放火罪 的既遂，還是放火罪的中止？

答：這個倉庫保管員已經(jīng)把火點烯，表明他已著手實施犯罪，因而不性于放火罪的預備。他的放火行為還沒有得逞，即還沒有把倉庫的一部或全部燒毀，因而不屬于放火罪的既遂。他之所以把火撲滅，是由于他在主觀上認為已經(jīng)不具備完成犯罪的條件（別人即將發(fā)現(xiàn)，事已難成），而不是自動放圣誕節(jié)犯罪行為，因而不屬于犯罪中止。他已經(jīng)著手實施犯罪，由于他意志以外的原因而未得逞，因而構(gòu)成放罪的未遂。

11．勞改釋放犯某甲與倉庫值班員某乙約定，乘乙值班時甲來倉庫盜竊財物。屆時乙借故離開了倉庫，任甲盜走大量財物。事后，二人平分了贓款，甲、乙二人的行為是否構(gòu)成盜竊罪的共犯？

答：共同犯罪是指二人以上共同故意犯罪，構(gòu)成共同犯罪需要具備三個條件：（1）犯罪主體必須是兩個或者兩個以上達到刑事責任年齡、具有刑事責任能力的人。

（2）各個共同犯罪人必須有共同的犯罪行為。

（3）各個共同犯罪人必須有共同的犯罪故意。

從本案看，甲、乙二人都是達到刑事責任年齡，具有刑事責任能力的人。甲、乙二人具有共同的犯罪行為（甲竊取此倉庫財物的行為是采用作為的方式，乙竊取此倉庫財物的行為是采用不作為的方式，乙的不作為同甲的作為起到了相互配合的作用），兩者也都具有秘密竊取此倉庫財物的故意。因此，甲、乙二人的行為構(gòu)成了盜竊罪的共犯。

12．勞改釋放犯某甲、某乙、某丙在路上遇到兩個女青年，三人一齊上前攔截摟抱。兩個女青年大聲呼喊：“抓流氓！”某甲惱差成怒，抽出隨身攜帶的匕首向一女青年刺去，刺中了其心臟，此女青年當場死亡。甲、乙、丙三人是否構(gòu)成故意殺人罪的共犯？

答：甲、乙、丙三人對于實施強制猥褻侮辱婦女罪，具有共同的實施行為和共同的故意，因而此三人構(gòu)成了強制猬褻侮辱婦女罪的共犯。但是某甲行兇殺人是他臨時起意，乙、丙二人事并不知道，此二人既未參與殺的行為，也不具有殺人的故意。因而故意殺人罪只能由甲單獨負責，乙、丙二人不構(gòu)成故意殺人罪的共犯。13．某甲有兩個兒子，大兒子13歲，小兒子11歲。一天夜間，他帶領兩個兒子到某乙家盜竊財物。他進入房中行竊，小兒子在門外把風，大兒子進行傳遞，結(jié)果竊得大量財物。此父子三人的行為是否構(gòu)成盜竊罪的共犯？

答：某甲的兩個兒子都未達到刑事責任年齡。不能成為犯罪的主體。某甲帶領兩個獨生子進行行竊，乃是把他們當做犯罪的工具使用。他操縱著這一工具實施自己想犯的盜竊罪，應依單獨盜竊罪論處。因此，此父子三人的行為不構(gòu)成共同犯罪。14．甲（1982年12月24日生）、乙（1984年12月10日生）兄弟二人在其鄰丙（解除勞教人員的教唆下，多次進行搶劫。1998年10月18日在一次作案時甲、乙同被抓獲。甲、乙、丙三個各負何種刑事事責任？

答：甲在實施搶劫行為時，已滿14周歲，不滿16周歲。根據(jù)我國刑法的規(guī)定，已滿14周歲不滿16周歲的人犯搶劫罪的，應當負刑事責任。已滿14周歲不滿18周歲的人犯罪，應當從輕或者減輕處罰。因此，應當追究甲所犯的搶劫罪的刑事責任，但是應當從輕或者減輕處罰。乙在實施搶劫行為時，不滿14周歲，不應追究刑事責任，但是應當責令他的家長或監(jiān)護人加以管教。丙教唆不滿18周歲的人犯搶劫罪，應按搶劫罪從重處罰。

15．甲（1954年4月17日生）于1998年7月至8月間，借為其鄰人乙（女，某中學齡前學生，1984年10月31日生）補習功課之機，多機同乙發(fā)生性行為，并且教唆乙行竊。乙聽從甲的教唆，行竊多次，竊得不少財物。1998年9月19日再次地竊時被抓獲。甲、乙二人各負何種刑事責任？

答：甲借機奸淫不滿14周歲的幼女，應以強奸罪從重處罰，同時，他還教唆不滿18周歲的人犯盜竊罪，應按照盜竊罪從重處罰。甲既犯有強奸罪，又犯有盜竊罪，應按刑法關于數(shù)罪并罰的規(guī)定，將其所犯的強奸罪與盜竊罪分別定罪量刑后，依法確定應當執(zhí)行的刑罰。乙在實施盜竊行為時，不滿14周歲，某乙對其盜竊行為不應當負刑事責任，但是應當責令她的家長或監(jiān)護人對她加以管教。

16．某甲在1990年因犯反革命宣傳煸動罪，被判處管制1年。服刑之后，不僅不思悔改，反而對人民政權(quán)更加敵視，1998年又犯為境外竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密、情報罪。我國《刑法》第65條規(guī)定：“被判處有期徒刑以上刑罰的犯罪分子，刑法執(zhí)行完畢或者赦免以后，在5年以內(nèi)再犯應當判處有期徒刑事以上刑罰之罪的，是累犯，應當從重處罰，后犯之罪距關犯之罪已經(jīng)超過了5年，根據(jù) 上條的規(guī)定，某甲的行為是否不構(gòu)成累犯？

答：我國刑法除了第65條中關于一般累犯的規(guī)定外，還有第66條關于危害國家安全罪累犯的規(guī)定：“危害國家安全的犯罪分子在刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在任何時候再犯危害國家安全罪的，都以累犯論處?！蹦臣浊胺钢锸俏：野踩?，后犯之罪也是危害國家安全罪，根據(jù)我國刑法第66條的規(guī)定，應以累犯論處。17．某甲實施了盜竊犯罪行之后，潛逃外地。過了一段時間后，感到無處容身，于是返回來向公安機關投案，并如實交待了其全部盜竊罪行。某甲的行為是否屬于自首？

答：自首是指犯罪以后自動投案并且如實供述自己的罪行。某甲在被司法機關拘押以前，自動向公安機關投案，如實地交待了其犯罪事實。因此，某甲的行為應屬于自首。他投案的動機雖然是出于感到無處容身，而不是出于真誠悔罪，但是并不影響自首的成立。

18．無業(yè)青年某甲多次進行盜竊活動，竊得不少現(xiàn)金和貴重物品。公安機關派人到其住處進行監(jiān)視，決定在他回家后予以收審。某甲之母得知后，找到某甲問他做過壞事沒有，某甲說他不曾做過任何壞事。其母要帶他去派出所說明情況。某甲先去隱藏好了贓款財物，然后跟隨其母到了派出所。適逢有關負責人員外出，母子便一同回家。當晚，公安人員將其甲收審，基本甲問公安人員：“你們找我有什么事？”公安人員擺去證據(jù)后，某甲知道已經(jīng)隱瞞不住，便承認了所犯的罪行。某甲的行為是否屬于自首？

答：某甲跟隨其母去派出所，并不是為了投案，而是在其母要帶他去，他非去不可的情況下，先隱藏了罪證，然后打算去說明假情況后。到派出所時，也未說明是來投案自首的，更不曾如實交待自己的罪行。事實上他是被抓獲收審歸案的，因而不屬于自首，在公安人員對他擺出證據(jù)后，他能如實地交待所犯罪行，可以構(gòu)成 坦白，坦白是酌定的從寬處罰的情節(jié)。

19．某國營商場的營業(yè)員某甲為了購買一處房子，打算貪污一筆巨款，于是經(jīng)常在營業(yè)時偷拿銷貨款，每次偷拿數(shù)十元，偷拿了千余次，得款十多萬元。對于某甲利用職務上的便利多次偷拿貨款的貪污罪行，是否適用數(shù)罪并罪？

答：某甲得用職務上的便利偷拿貨款，雖然次數(shù)很多，但系出于一個概括的犯罪故意。他為達到一個犯罪目的，而多次實行同一性質(zhì)的行為，所觸犯的是同一罪名，因而屬于連續(xù)犯，應以一個貪污罪論處，不適用數(shù)罪并罰。

20．某甲想做一套家具，但是缺乏木料，便到附近鐵路上竊取了新鋪放的枕木20根。幸而有人發(fā)現(xiàn)了枕木被盜，及時向馳來的列車發(fā)出信號，才未釀成大禍。某甲的行為是構(gòu)成盜竊罪，還是構(gòu)成破壞交通設施罪？

答：某甲實施了破壞火車軌道，足以使火車顛覆的破壞活動，嚴懲危害了交通運輸?shù)墓舶踩?，在主觀上具有危害交通運輸公共安全的間接故意，因而構(gòu)成破壞交通設施罪。盜竊火車鐵軌下鋪設的枕木，與盜竊國家倉庫中堆放的枕木，其犯罪客體是不同的，前一行為的犯罪客體是交通運輸方面的公共安全，后一行為的犯罪客全是國家財產(chǎn)所有權(quán)。如果某甲不是盜竊鐵路上鋪設的枕木，而是盜竊國家倉庫中堆放的枕木，其行為就不是構(gòu)成破壞交通設施罪，而是構(gòu)成盜竊罪。

法學概論案例2 民法

1甲喪偶，有四子都成家各有子女，并與甲分家單過。一天，甲和長子乘車外出，墜入山澗雙亡。甲有一筆財產(chǎn)。問1）此案應當如何繼承 2）乙妻和乙子應各得多少3）若有證據(jù)證明乙先于甲死亡，乙子應得多少遺產(chǎn)？

2村民孫友養(yǎng)了一條狗，栓在大門內(nèi)。過路學生李勇淘氣，拿石頭和木棍逗打這狗，狗掙斷繩子講李咬傷。問： 孫有沒有責任？ 李的醫(yī)藥費損失由誰承擔？理由是什么？

3某甲于1984年2月離家外出，此后與家中失去聯(lián)系，其妻經(jīng)多方尋找，始終找不到，遂于1988年5月向人民法院申請對某甲宣告死亡。人民法院依照法定程序宣告某甲死亡。這一宣告具有什么樣的法律效力？

4某大學成立勞動服務公司，先由校長批準設立，接著訂立了組織章程，然后領取了營業(yè)執(zhí)照，最后開張營業(yè)。此勞動服務公司從何時起具有法人資格

5某印刷廠于1988年3月向造紙長購進10噸紙，議定12月付清貨款。該印刷廠管理混亂，貨款沒有按期償付。次年年初，該長廠長因犯罪被判刑改造。造紙廠多次找印刷廠索要貨款，新任廠長認為，此款是原來廠長所欠，自己沒有承擔這一債務的責任。于是，造紙廠向人民法院起訴。此案應如何處理？ 這道題目就是02年的一道案例分析關于父債子還的民事案例，開頭是“某甲系某企業(yè)經(jīng)理”，在海洋出版社的卷子。我就不打了。

7某校4年級小學生李大才，在作文比賽中，以“記鄰居家的一件事”為題，虛構(gòu)了鄰居五年級小學生張小同虐待祖母的情節(jié)。由于情節(jié)動人，受到好評。但張小同因受到議論，指責。便起訴到某人民法院。問：

（1）本案侵犯張小同的哪種權(quán)力？根據(jù)何在？

（2）誰應承擔該侵權(quán)的責任？為什么？ A飼養(yǎng)的一頭牛得了重病，經(jīng)醫(yī)治無效，A便將該牛拋至野外，B發(fā)現(xiàn)病牛，將牛牽回自己家，并尋找失主。A得知，告訴B，這牛生病，治不好了，所以不要了。于是B喂養(yǎng)該牛，并請獸醫(yī)將牛醫(yī)治好。經(jīng)過一段時間照料，牛病好了。于是B以2000元將牛賣掉。A得知后找到B，要求B將賣?？罱换亟o自己。B不肯，A于是起訴，稱B之所得為不當?shù)美?，賣?？顟獨w自己。問：

（1）什么是不當?shù)美?/p>

（2）該案如何處理？為什么？ 1989年，某酒樓向水泥廠購入水泥50袋。1990年，此酒樓并入某飲食公司。水泥廠向此飲食公司催要貨款，飲食公司以該貨款系原酒樓所欠為由，拒不承擔責任。于是，水泥廠向人民法院起訴，此案應如何處理？

10某甲患老年性精神病，無獨立生活能力，由其女兒照料生活。一日，某甲在其精神病發(fā)作時，把其皮大衣拿出賣給某乙。甲女兒知道后。找到乙，要求雙方互退皮大衣和價款。乙以價格公平，兩不吃虧，并且錢物兩清，買賣已經(jīng)成交為由，拒絕甲女兒的要求。甲女兒于是向人民法院起訴，該案如何處理？

11個體工商戶甲，在謀鎮(zhèn)開了一個飲食店。鎮(zhèn)工商所的干部乙，因主管辦理個體戶的營業(yè)執(zhí)照，要求甲在開張后以低于成本的價格向他供應飲食。甲由于需要領取營業(yè)執(zhí)照，接受了乙的要求。供應了一段時間后，甲感到長期下去虧損太多，于是向乙提出低價供應的要求。乙不同意，繼續(xù)每天以低價強行取走食物。甲遂向人民法院起訴。如何處理這個案件？

12村民甲借了信用社的貨款后，患病數(shù)次，生活困難，無力償還貨款。同村的運輸專業(yè)戶乙表示愿意代為償還欠款，并與甲達成代償債務的協(xié)議，這一協(xié)議是否有效？ 某水泥成品廠為某建筑工程公司承包一項生產(chǎn)預制件任務。按合同約定，應當在5月交貨，但到10月也沒有交貨。建筑公司因此停工待料，損失5萬元。而合同中所定的違約金僅5000元。對于這一情況，此建筑工程公司可以要求水泥成品廠承擔怎樣的民事責任？

14臨時推銷員甲，為某服裝公司到某鎮(zhèn)推銷襯衫。看到該鎮(zhèn)土產(chǎn)商店減價出售核桃。甲便以他所認識的某副食品商店的名義向此土產(chǎn)商店購買核桃2000公斤，先付一部分貨款，所欠部分，土產(chǎn)商店同意甲回副食品商店后一次匯出。甲把核桃運回副食品商店后，副食品商店經(jīng)理表示：“本店不需要，誰買的誰負責處理”。甲只好另行辦法銷售這些核桃。出售核桃的土產(chǎn)商店派人到副食品商店催要貨款時，副食品商店經(jīng)理以沒有委托甲購買核桃為由，拒絕付款。因而發(fā)生糾紛，訴至人民法院，此案應如何處理？ 某建筑公司施工隊承包某機關的宿舍大樓，挖地時，挖到一個盛滿銀元的壇子。有的工人認為交工，有人認為誰挖的，就歸誰，于是私自分光。后來有人檢舉。人民法院該如何處理這個案件？ 甲（男）和乙（女）原來是夫妻，因感情破裂離婚，并對財產(chǎn)作了分割。離婚后兩人又想回到一起，但兩人沒有辦理復婚登記，也沒有同居。正在此時，甲遇車禍死亡。他生前沒有子女，他的父母，祖父母，外祖父母都死亡，只有同父異母的兄弟丁。丁正在清理甲的遺產(chǎn)時，乙趕來，以甲的妻子的身份要求繼承甲遺產(chǎn)。丁不同意，于是上法庭。如何處理？ 甲年幼的時候，父死亡，母改嫁。因甲和繼父的關系不好，由其祖父母把他撫養(yǎng)長大。后來祖父去世，祖母年老多病，某甲的叔父在遠方工作，收入不多，所寄回的錢不足以贍養(yǎng)老人，主要由甲贍養(yǎng)祖母。祖母臨終前，將其住房的房產(chǎn)證交給甲，甲安葬祖母后，將房子賣掉。并寫信把這一切告訴叔父，建議將賣房子的錢均分。叔父趕回來，要求獨自繼承，理由是其兄早亡，他是其父母唯一的繼承人。甲不服，訴至人民法院。法院如何處理？ 這道題目是關于某人立了三份遺囑，與01年的一道案例分析某人的三份遺囑類似，所以略過。我想今年不會考遺囑了。甲有一個兒子 一個女兒。女兒在解放前出嫁，解放后土地改革時父子分得4間房子。后來兒子出外工作，父親在家，生病由女兒照料，生活由兒子寄錢供養(yǎng)。1985年，甲立下遺囑，他死后，自己的房子一半給女兒，一半給兒子。甲死后，兒子要將四間房子賣掉。女兒不同意，認為根據(jù)遺囑，四間房子自己應當分得2間，弟弟只可以去賣他分得的兩間房子。于是發(fā)生糾紛，人民法院該如何處理？

甲生于1974／3月 1991年4月進入某廠當工人。同年11月，他不小心將乙的一個錄音機摔壞，乙要他賠償。甲說沒有錢賠。乙找到甲的父親丙，要求丙代甲賠償，丙說甲離開家庭獨立生活，家中不應當負賠償責任。丙還認為，甲現(xiàn)在沒有滿18歲，是未成年人，他所在的車間應當對他承擔監(jiān)護責任，應當由車間代甲賠償損失。這個問題如何處理？ 王被判刑5年，現(xiàn)在正在監(jiān)獄服刑。他的兩個哥哥探監(jiān)，告訴王，現(xiàn)在父親病故，母親生命垂危，你現(xiàn)在不能贍養(yǎng)老母親，父母的全部遺產(chǎn)已由他倆平分。王不同意，要求也繼承，一個哥哥說“你現(xiàn)在都做牢了，還有資格繼承遺產(chǎn)嗎？”請回答

（1）根據(jù)法律規(guī)定，繼承人有哪些違法行為喪失繼承權(quán)？

（2）被判刑的人是否喪失繼承權(quán)？ 為什么？ 誰為第一順序繼承人？

甲、乙兩人共有房屋一所。因為乙長期在外工作，平時都是甲一人居住。1970／1月 甲未證得乙同意，賣掉該房屋。1990／4月，乙回鄉(xiāng)探親才知道這事情，于同年5月向人民法院起訴，請求人民法院保護其房屋的所有權(quán)。此案該如何處理？

23北京某公司于1985年1月10日就其完成的“漏電保護器”發(fā)明創(chuàng)造向中國專利局提出實用新型專利申請。天津某公司于1984年獨自完成“漏電保護器”發(fā)明創(chuàng)造，并于1984年12月組織生產(chǎn)，1985年1月15日向這中國專利局提出“漏電保護器”實用新型專利申請。問：（1）中國專利局將專利權(quán)授予哪個公司？為什么？

刑法

1某工廠保衛(wèi)科干部甲和乙有仇，欲尋找機會殺乙。一天，他帶槍外出，看到遠處乙和丙站在一起，于是連忙舉槍向乙射擊，結(jié)果未擊中乙卻擊中了丙，丙當場死亡。對于丙的死亡，甲負什么刑事責任？

2大學生甲，在校園用鳥槍打鳥，事先沒有驗槍，自認為槍膛沒有鐵子彈頭便隨手開槍，結(jié)果把一個過路的同學打成重傷。甲要負刑事責任嗎？ 負的話負何種刑事責任？

3某搬運站工人甲身強力壯，技術(shù)熟練，一次使用新板車的時候，沒有加剎車裝置。下坡時，別人怕他出事故，要幫他拉車，他說沒問題。結(jié)果因車重路滑失去控制，將一個行人撞傷。對這個結(jié)果，甲要負刑事責任嗎？ 如果負的話，負什么刑事責任？

4甲在一天深夜，到離村5里外的松林砍伐松樹?？硺涞穆曇舯灰粋€路人聽到，路人因為天色昏暗，便尋聲過去，當走近的時候正好松樹被砍斷，路人被倒下的松樹砸死。對于路人的死亡，甲負刑事責任嗎？如果負的話，負什么刑事責任？

5一天深夜，某女工從工廠下班回家，遭到某人持匕首槍劫，女工乘他不注意，撿起磚頭砸去，那個人應聲倒地。女工迅速脫身而去，此槍劫犯經(jīng)搶救無效死亡。女工的行為是否構(gòu)成這個難當防衛(wèi)？ 甲、乙兩人素有矛盾，一日甲借故挑釁，兩人打起來，乙被打倒在地，乙在地上撿起石頭也把甲打倒在地，又用石頭猛砸甲的頭部，甲當場死亡，乙這個行為是否屬于正當防衛(wèi)？

7甲和乙是鄰居，兩人有矛盾。一天雪后掃雪，甲故意把院子里面掃出的雪都堆在乙門口，乙見狀破口大罵，并動手打了甲，甲立即還擊，把乙打成重傷。甲打傷乙的行為是否構(gòu)成這個正當防衛(wèi)？

8甲帶領一不法團伙同另外一不法團伙斗毆。在斗毆中，甲被對方幾個人圍住毆打，甲一只手抵抗，一手掏出匕首向周圍亂刺，結(jié)果刺死一人。甲的行為是否構(gòu)成正當防衛(wèi)？ 這題與01年的案例分析緊急避險類似，都是長途客車與貨車相撞。略過。

這題和02年倉庫保管員放火一模一樣，略過 甲與倉庫值班員乙約定，乘乙值班的時候甲來倉庫盜竊財物。屆時乙借故離開倉庫，任甲竊走大量財物。事后 兩人平分贓款，他們兩人的行為是否構(gòu)成盜竊罪的共犯？ 甲 乙 丙三人遇到兩個女青年，三人一起上前攔截摟抱。兩個女青年大聲呼救“抓流氓”，甲惱羞成怒，抽出匕首向一個女青年刺去，造成該女青年當場死亡。甲 乙 丙三人是否構(gòu)成故意殺人罪的共犯？

13某甲有兩個兒子 大兒子13歲 小兒子11歲.一天夜里，他帶領兩個孩子到乙家盜竊，他進入房間行竊，小兒子在門外把風，大兒子傳遞。結(jié)果竊得大量財物。此父子三人的行為是否構(gòu)成盜竊罪的共犯？

14甲1982/12/24出生 乙1984／12／10出生 兄弟兩人在丙（解除勞教人員）的教唆下，多次進行槍劫。1998年10月18日在一次作案的時候，甲和乙被同時抓獲。他們?nèi)烁髯载摵畏N刑事責任？ 甲 1954／4／17生 于1998年7月到8月間，借為鄰人乙（某中學女生，1984／10／31生）補課之機，多次同乙發(fā)生性行為，并且教唆乙行竊。乙聽從甲的教唆行竊多次，1998／9／19再次行竊的時候被抓。他們兩個人各負何種刑事責任？

16甲在1990年因犯反革命宣傳煽動罪，被判處管制1年。服刑后，更加仇視人民政權(quán)。在1998年犯為境外竊取，刺探，非法提供國家秘密、情報罪。我國《刑法》65條規(guī)定：“被判處有期徒刑以上刑罰的犯罪分子，刑法執(zhí)行完畢或者赦免后，在5年內(nèi)再犯應當判處有期徒刑以上的刑罰之罪的，是累犯，應當從重處罰，但是過失犯罪除外?！蹦臣浊胺钢镂幢慌刑幱衅谕叫桃陨系男塘P，后犯之罪距前犯之罪超過5年，根據(jù)上條規(guī)定，某甲的行為是否不構(gòu)成累犯？

17甲犯盜竊罪后，潛逃外地，過了一段時間，感到無處容身，于是返回向公安機關投案，并如實交待其全部盜竊罪刑，甲的行為是否屬于自首？ 無業(yè)青年甲多次進行盜竊活動，竊得不少現(xiàn)金和貴重物品。公安機關派人到他住處進行監(jiān)視，決定在他回家后予以收審。甲媽媽知道后，找到甲問他做過壞事沒有，甲說沒。他媽媽要帶他去派出所說明情況。甲先去隱藏好贓款贓物，然后跟隨母親來到派出所。適逢有關負責人外出，母子一同回家。當晚，公安人員把甲收審，甲一開始裝糊涂，公安人員擺出證據(jù)后，甲知道隱瞞不住，于是都承認了。甲的行為屬于自首嗎？ 某國營商場營業(yè)員甲為了購買房子，打算貪污巨款，于是經(jīng)常在營業(yè)的時候偷拿銷貨款，每次偷拿數(shù)十元，偷拿千余次，得款十多萬。對于甲利用職務上的便利多次偷拿貨款的貪污罪行，是否適用數(shù)罪并罰？ 甲想做一套家俱，但是缺乏木料，便到附近鐵路上竊取了新鋪放的枕木20根。幸而有人發(fā)現(xiàn)枕木被盜，及時向馳來的火車發(fā)出信號，才沒有釀成大禍。甲的行為是否構(gòu)成盜竊罪，還是構(gòu)成破壞交通設施罪？

民法答案

1（1）法定繼承中如果有繼承權(quán)的幾個人在同一事件中死亡而且不能確定誰死于后的，應推定沒有繼承權(quán)的人先死。如幾個人死亡人輩份不同應推定長輩先死。

（2）甲先死，甲的遺產(chǎn)原則上有四個兒子均等繼承，乙繼承的一分，乙妻得3／4，乙子得1／4.（3）乙先死，由乙子代為繼承其父應繼承甲遺產(chǎn)的份額。（1）民法通則規(guī)定：由于受害人的過錯造成損害的，動物飼養(yǎng)人或管理人不承擔民事責任。

（2）孫將家犬栓在門內(nèi)，對家犬的管理是妥當?shù)?。李被咬是李自己造成的，孫沒有責任。

（3）李的醫(yī)藥費由他父母承擔。

3宣告死亡的法律效力和自然死亡的法律效力想同。人民法院宣告死亡的日起就是被宣告人死亡的日起，其民事權(quán)力能力和民事行為能力即行終止。在本案中，甲被人民法院宣告死亡后，他與配偶的婚姻關系從宣告死亡之日起即消滅，同時繼承開始。

4此勞動服務公司應從經(jīng)主管部門批準登記，領取營業(yè)執(zhí)照之日起，具有法人資格。

5民法通則規(guī)定：“企業(yè)法人對它的法定代表人和其他工作人員的經(jīng)營活動，承擔民事責任?！庇∷S的原法定代表人代表企業(yè)所為的行為，并非個人的行為，而是企業(yè)的行為。企業(yè)應當承擔民事責任，不能因為法定代表人更換，法人的對外債務就可以不履行。因為新任廠長有責任代表企業(yè)承擔債務，印刷廠應當如數(shù)償還所欠造紙廠的貨款，并應賠償因拖欠貨款給對方造成的經(jīng)濟損失。

6民法通則規(guī)定： 公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護，任何組織和個人不得侵犯。這道題目考過的，答案略。

7（1）侵犯了張小同的名譽權(quán)。民法通則規(guī)定：公民法人享有名譽權(quán)，公民的人格尊嚴受法律保護，禁止用侮辱誹謗等方式損害公民、法人的名譽。

（3）由李大才的父母承擔。因為其父母有監(jiān)護責任。（1）不當?shù)美笡]有法律上的根據(jù)致他人損害而使自己獲得利益。（2）駁回A的訴訟請求，A無權(quán)請求返還應屬于B的賣牛款。因為B的所得不是不當?shù)美?，B的所得與甲的損失沒有因果關系；A拋起了牛即是放棄了對牛的所有權(quán)，已經(jīng)不是牛的所有人。

9民法通則規(guī)定：“企業(yè)法人的分立、合并，它的權(quán)力和義務由變更后的法人享有和承擔”某酒樓并入飲食公司，系企業(yè)法人的合并。合并后，原企業(yè)法人的債務應由合并后的企業(yè)反人承擔。因此飲食公司應當負責還請某酒樓所欠水泥廠的貨款。

民法通則規(guī)定“不能辨認自己行為的精神病人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動” 還規(guī)定“無民事行為能力人實施的民事行為無效” 甲屬于無民事行為能力人，他未經(jīng)他的法定代理人代理而自行實施的賣皮大衣的行為，系無效民事行為。乙應當退還皮大衣，甲賣皮大衣所得的錢應退還乙。

11民法通則規(guī)定“顯失公平的民事行為，一方有權(quán)請求人民法院或者仲裁機關予以變更或者撤銷。被撤銷的民事行為從行為開始起無效。本案的情況是一種顯示公平的買賣關系。對這一顯失公平的民事行為，應當予以撤銷。乙應賠償由于這一行為給甲造成的經(jīng)濟損失。

12民法通則規(guī)定“合法的借貸關系受法律規(guī)定”還規(guī)定“合同一方將合同的權(quán)力義務全部或者部分轉(zhuǎn)讓給第三人的，應當取得合同另一方的同意，并不得牟利。” 甲借信用合作社的貨款，屬于合法的借貸關系，受法律保護。甲如果吧還債的義務裝讓給第三人乙，要取得另一方信用社同意方為有效，否則乙和甲達成的代償債務的協(xié)議對信用社不具有法律效力。

13可要求水泥制品廠承擔如下的民事責任：（1）支付違約金（2）補償超過違約金的實際損失（3）繼續(xù)供貨。

14民法通則規(guī)定“沒有代理權(quán)、超越代理權(quán)或者代理權(quán)終止后的行為，只有經(jīng)過被代理人追認，被代理人才承擔民事責任。未經(jīng)追認的行為，由行為人承擔民事責任”甲購買核桃的行為事先沒有受副食品商店委托，事后未經(jīng)副食品商店追認。屬于無效代理的行為。副食品商店對之不應承擔任何責任。行為的一切后果，均應甲承擔。

15民法通則規(guī)定“所有人不明的埋藏物、隱藏物，歸國家所有。接收單位應當對上繳的單位或者個人給予表揚或者物質(zhì)獎勵。”這壇銀元為所有人不明的埋藏物，應經(jīng)人民法院認定為無主財產(chǎn)，收歸國家所有。對于擅自私分的，除了追繳私分的銀元外，還應予以訓誡。

16我國繼承法規(guī)定：遺產(chǎn)按下列順序繼承。第一順序繼承人： 配偶、子女、父母。第二順序繼承人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人呢繼承，第二順序繼承人不能繼承。沒有第一順尋繼承人的，由第二順序繼承人繼承。本法說的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹，同父異母或者同母異父的兄弟姐妹，養(yǎng)兄弟姐妹、有撫養(yǎng)關系的繼兄弟姐妹。乙已經(jīng)解除婚姻關系，沒有第一順序繼承人，作為第二順序繼承人的都丁應當繼承被繼承人甲的全部遺產(chǎn)。

17繼承法規(guī)定： 被繼承人子女被被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代為繼承。而甲的叔父是被繼承人的次子，屬于法定繼承人，有權(quán)繼承。因此，應由甲和叔父共同繼承，賣房所得之款，應由兩人均分。

18答案略 繼承法規(guī)定“遺產(chǎn)在家庭共同財產(chǎn)之中的，遺產(chǎn)分割時，應當先分出他人的財產(chǎn)。”某甲父子在解放后分得的四間房子。父子各得兩件。遺囑中說的是自己的房子一件給女兒，一件給兒子。所以對這四間房子，兒子得3間，女兒應得1間。

民法通則規(guī)定：16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。甲在損害別人錄音機的時候，滿16周歲了。視為完全民事行為能力人。應當承擔賠償?shù)呢熑危瑳]有錢不能作為拒絕賠償?shù)睦碛?。乙無權(quán)要求甲的父親代為賠償。同時，丙認為甲所在車間應當對甲承擔監(jiān)護責任代為賠償?shù)囊庖姴怀闪ⅲ驗榧拙哂型耆袷滦袨槟芰?，不存在監(jiān)護問題。

21（1）繼承人有下列行為的喪失繼承權(quán)：

（一）故意殺害被繼承人

（二）為爭奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人的（三）遺棄被繼承人的，或者虐待被繼承人情節(jié)嚴重的（四）偽造、篡改或者銷毀遺囑情節(jié)嚴重的。（2）只有符合以上行為，才喪失繼承權(quán)。對于實施其他犯罪被判處刑罰甚至死刑的，都不應剝奪繼承權(quán)。王應與母親 兩個哥哥同為法定第一順序繼承人，平等的繼承遺產(chǎn)。

22民法通則規(guī)定“訴訟時效期間從知道或者應當知道權(quán)力被侵害時起計算。但是從權(quán)力被侵害之日其超過20年，人民法院不予以保護。” 乙因為超過20年，因而他的請求權(quán)不能得到人民法院保護。但是要注意，民法通則規(guī)定“超過訴訟時效期間的，當事人呢自愿履行的，不受訴訟時間限制” 如果甲自愿履行?？梢圆皇茉V訟時效的限制。我國專利法規(guī)定 ：兩個以上的申請人分別就同樣的發(fā)明創(chuàng)造申請專利的，專利權(quán)授予最先申請的人。專利局應將專利權(quán)授予北京某公司。

刑法 這部分答案省略一些，寫主要的。甲負故意殺人罪的刑事責任

甲 負過失傷害罪的刑事責任 甲屬于過于自信的過失犯罪，負過失傷害罪的刑事責任

4甲不可能預見松樹會砸死人，對自己行為雖然造成他人死亡，但不是出于過失或者故意的，是由于不能預見的原因引起的，所以甲不負刑事責任。

5你先說說正當防衛(wèi)的概念，然后說根據(jù)刑法規(guī)定對正在進行行兇、殺人、槍劫、強奸等暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，屬于正當防衛(wèi)，不負刑事責任。乙的行為超出必要的限度，不屬于正當防衛(wèi)，屬于防衛(wèi)過當。

7甲的行為屬于犯罪行為，不是正當防衛(wèi)，也不是防衛(wèi)過當。

8雙方的目的都是為了侵害對方的，因此雙方都是不法侵害而不是正當防衛(wèi)。甲的行為負故意殺人罪的刑事責任。

9略過

10略過 你先說說共同犯罪的概念和構(gòu)成要件

甲乙兩人具有共同犯罪的行為，甲的行為是采用作為的方式，乙的行為是采用不作為的方式。兩人都由盜竊倉庫財務的故意，所以兩人的行為構(gòu)成盜竊罪的共犯。

12甲乙丙三人對于實施強制猥褻侮辱婦女罪，具有共同的實施行為和共同的故意。因此三人構(gòu)成了強制猥褻侮辱婦女罪的共犯。甲單獨承擔故意殺人罪，乙和丙不構(gòu)成故意殺人罪的公犯。

13甲的兩個兒子因為年齡未到，不能成為犯罪主體。甲操縱這一犯罪工具實施自己的盜竊罪，依單獨的盜竊罪論處。他們?nèi)说男袨椴粯?gòu)成共同犯罪。

14這題請參考海洋出版社第六套模擬出版社的案例分析。

15甲奸淫不滿14周歲的幼女，應以強奸罪從重處罰。同時還教唆不滿18周歲的人犯盜竊罪，應按照盜竊罪從重處罰。甲既犯有盜竊罪，又犯有強奸罪，應按刑法數(shù)罪并罰。乙不負刑事責任，但應責令她父母加以管教。

16刑法規(guī)定“危害國家安全的犯罪分子在刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在任何時候再犯危害國家安全罪的，都以累犯論處?！?應以累犯論處。自首指犯罪以后自動投案并且如數(shù)供述自己的罪行。甲在被司法機關拘押以前，自動想公安機關投案，甲的行為屬于自首，雖然他投案的動機是出于感到無處容身，而不是出于真誠悔罪，但并不影響自首的成立。甲事實上屬于被抓獲歸案的，不屬于自首.他在公安機關擺出證據(jù)后，能如實交代所犯罪行，可以構(gòu)成坦白。甲雖然次數(shù)多，但系出于一個概括的犯罪故意，屬于連續(xù)犯，應予一個貪污罪論述，不適用數(shù)罪并罰。

20甲的行為足以使火車顛覆，嚴重危害了交通運輸?shù)墓舶踩?，主觀上具有危害交通運輸公共安全的間接故意。因而構(gòu)成破壞交通設施罪。

第五篇：法學概論

對宗教信仰自由的討論

宗教信仰自由是我國個人的基本權(quán)利與自由。我國把宗教問題看做是個人的私事，每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；既有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；既有過去不信仰宗教的、現(xiàn)在信仰的自由，也有過去信仰宗教、現(xiàn)在不信仰的自由。

我國實行宗教信仰自由的政策有重要意義。從哲學角度上來講，根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，宗教是人類社會發(fā)展一定階段的歷史現(xiàn)象，有它發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，按照這一規(guī)律，宗教在社會主義社會還將長期存在。針對這一客觀實際，只有實行宗教信仰自由政策，才能正確處理信教與不信教、信這種宗教與信那種宗教以及信這一教派與信那一教派之間出現(xiàn)的矛盾和問題。其次，宗教信仰問題是思想領域的問題，凡屬思想性質(zhì)的問題，只能說服教育，不能強迫命令。我們知道，不能強制人們信仰馬克思主義，也不能強制人們不信仰宗教。宗教信仰自由政策，正確地反映了宗教發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)了用民主的辦法處理人民內(nèi)部矛盾的方針。因此，它是惟一正確的政策。再次，馬克思列寧主義歷來認為，信教群眾和不信教群眾在政治上、經(jīng)濟上的根本利益是一致的，他們在思想信仰上的差異是次要的。如果片面強調(diào)思想信仰上的差異，甚至把它提到首要地位，強迫信教群眾放棄宗教信仰，而忽視政治上、經(jīng)濟上的一致利益，那就只能增加信教群眾和不信教群眾之間的隔閡，在人民內(nèi)部人為地制造分裂，并且刺激和加劇宗教狂熱，給社會主義事業(yè)帶來嚴重的后果。在宗教問題上“左”的錯誤留下的嚴重教訓也正在這里。歷史告訴我們，在我們這樣一個多民族、多宗教的國家里，能否正確實行宗教信仰自由政策，關系重大。它對于團結(jié)信教群眾和宗教界人士，發(fā)揮他們在“四化”建設中的積極作用，對于民族團結(jié)和國家安定，對于抵制國外敵對勢力的滲透，對于社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設，都具有重要的意義。

宗教又是上層建筑的一部分，是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐庠诹α吭谌祟^腦中的幻想反應，是人間力量采取了超人間的力量形式。學者普遍認為我國是沒有信仰的國度（這里的信仰是從我國沒有一個主流宗教的角度來看待的）。西方一些資本主義大國也試圖通過文化商業(yè)化向我國“不牢固分子”輸入“反動思想”?？上攵?，信仰在一個增強民族的凝聚力方面起著多么重要的作用。一般的,如果透過宗教神秘的包裝,我們可以知道,宗教的本質(zhì)是給人在精神上的一種“終極關懷”,這是人作為人在精神活動中所特殊需要的。世界上有各種各樣的宗教,表現(xiàn)方式也各不相同,但本質(zhì)上是完全一樣的。這個是宗教學上的一個公認的基本定義。通常,人的精神上的終極關懷要靠信仰去解決。信仰有很多種,而宗教信仰是其中一種。信仰可以慰藉人的心靈。當親人逝去的時候，每年的祭掃給了人盼頭，傷痛仿佛也減少了不少。惡運降臨，對神會佑護自己的信仰會支撐我們化險為夷......我國所以在某些方面，《壹號皇庭》里的“圣姑”對于那些陷入真正絕境中的人來說有積極影響的。比如，給被醫(yī)院宣判死刑的人以生的勇氣與希望。

然而，宗教絕不應該被用來禁錮人的思想，使人滿目相信與跟從。過去的很長時間里，在社會根源的影響下，宗教成為剝削制度的擁護體，成為剝削階級剝削的工具。在中世紀，歐洲盛行政教合一制度，國家政權(quán)與宗教合而為一，宗教成為國教，教規(guī)就是國法，公民必須信奉和遵守，公民沒有信仰宗教與否的自由。那時，宗教被認為是統(tǒng)治的工具。而作為意識形態(tài)的信仰，體現(xiàn)的是個人內(nèi)心的東西，不同的人很難做到信仰的一致。資產(chǎn)階級登上歷史舞臺后，提出了政教分離的口號，宗教信仰自由的要求也隨之產(chǎn)生。法國1789年《人權(quán)與公民權(quán)宣言》規(guī)定：“任何人都不得因其意見、甚至信教的意見而遭受干涉?！?791年生效的美國憲法修正案第1條規(guī)定國會不得制定確立宗教或禁止信仰自由的法律，排除了國家利用政權(quán)確立國教并強制公民信仰的可能。后來，政教分離和宗教信仰自由的原則得到了多數(shù)國家的普遍承認。中華人民共和國的歷次憲法都規(guī)定了公民有宗教信仰的自由。1982年憲法更明確規(guī)定，任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教和不信仰宗教的公民。國家保護公民從事正常的宗教活動；同時，禁止任何人利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民的身體健康或妨礙國家教育制度的活動；宗教團中國基督徒在進行宗教活動體和宗教事務不受外國勢力的支配，不與外國的宗教組織和團體發(fā)生組織上的隸屬關系。托克維爾對于宗教分離有其獨到的看法：“把屬于上帝的還給上帝，把屬于凱撒的還給凱撒"，“政治權(quán)力對于真正的信仰是一種負擔。割斷政治聯(lián)系，宗教信仰將長盛不衰?！弊诮淘谕顺稣挝枧_的同時，更加贏得了人們的尊敬。

宗教信仰自由不是毫無限制的自由。在這里，我們似乎就能明白，明明《壹號皇庭》中小孩爸爸在小孩生病時求神拜佛、圣姑給小孩作法是你情我愿的事情，為什么會構(gòu)成犯罪？——因為這種做法直接造成了本送醫(yī)可救的小孩停止了呼吸。宗教活動應該在不傷害他人的身體健康的基礎上進行。迷信構(gòu)成了小朋友在被動、沒有選擇的情況下被傷害到了身體健康直至死亡。另外，在宗教不能妨礙國家教育制度的活動這方面，宗教的傳授不能帶入學校課堂的。學校是教授理性知識的地方，未知領域仍然很多的今天，無奈的我們只能通過規(guī)避問題的方法來承認我們的無知。但，顯然地，沒有人會同意把宗教歸到科學與自然這塊。關于，為什么《壹號皇庭》中迷信爸爸在癌晚期在接受圣姑的祈禱之后治好了醫(yī)院都束手無策的病這個疑問。也許真的有一種神秘力量的存在，這種力量也許是信念，我想這應該屬于心理學的研究范疇。也許也存在許多偶然性中有某種必然存在。這絕對不是唯心主義的觀點。在一些偏遠的地區(qū)，有巫醫(yī)這種職業(yè)的存在，你絕對不能說他迷信因為他為許多人治好了病。在世代相傳的許多其實很管用的技藝中往往會摻入神秘的成分，仔細研究去掉冗余的一套方法也許隱藏著規(guī)律性。我并不是相信片中的圣姑所謂的圣姑附體顯靈那一套，我只是為了引出許多人傳統(tǒng)和科學，效果與理性的對立，我想這個問題也一定困擾過片中受害者的爸爸。就像現(xiàn)在“不科學”、沒有合理解釋的中醫(yī)和邏輯性很強的西醫(yī)的對立一樣。這讓我想到了前一段時間看到的一個案例，一個人通過偶然獲得的一個方子治好了多名癌癥人但卻因為沒有藥監(jiān)局下發(fā)的關于配方許可使用之類的一個證件被判了多年監(jiān)禁.......有時候正是人們在科學現(xiàn)實下無法達成某種訴求才會訴諸不確定的東西。

宗教必須依法活動，外國不得干涉我國的宗教問題。一是不得危害國家安全。主權(quán)國家一般都禁止利用宗教挑起民族糾紛、破壞民族關系、制造國家分裂、危害國家利益的行為。因為國家利益和公民利益是相輔相成的，國家安全是公民生活安定的保障。相反，如果國家動蕩不安，必然會對公民的生命、健康、財產(chǎn)構(gòu)成極大的威脅。比如，**集團一直妄想分離著西藏與大陸的統(tǒng)一，挑起了民族糾紛，制造國家分裂，這也是危害了中國所有公民的利益。他們還煽動藏人自焚，嚴重危害了人們的生命健康。這樣的不合法律規(guī)范的宗教活動是一定要被限制的。再如法輪功鼓吹“放下生死”、“升天”、“圓滿”，對人們的生命財產(chǎn)安全嚴重威脅。有時甚至反共勢力利用邪教噱頭，雇傭假邪教者對我們一些重大國際活動進行破壞。他們在其惡劣企圖下，用不正當?shù)姆绞狡茐奈覀兇髧耐馈７ㄝ喒π敖躺踔敛辉摫环Q為“宗教”，它是我們堅決要反對與抵制的。

在對待宗教問題時我們要小心把握一個“度”字，我們普通人也許并不能理解信徒對宗教的狂熱從何而來，但我們須堅持以真理為最終目的，互相包容；在政治條件下，促進和諧，不以主觀意志和血氣為信仰的出發(fā)點，這才是真正的信仰自由。在我國，宗教信仰自由歷來是憲法和法律所保護的重要權(quán)利，但公民行使宗教信仰自由應遵循三原則，即合法性原則、宗教與國家教育制度的分離原則、獨立辦教原則。人們常說法律不是限制自由的，是保護每個人的自由不受侵犯的。這里也同樣適用，對宗教信仰自由的必要限制是為了保護宗教活動環(huán)境的真正自由。唯有在積極保護與必要的法律限制下，宗教這一文化遺產(chǎn)才會愈發(fā)煥發(fā)美麗，走得越長越遠......