第一篇：解讀“社會主義核心價值觀”文章

解讀“社會主義核心價值觀”

學(xué)校：阿瓦提縣第三中學(xué) 姓名：麥合木提江·艾山 教研組：漢語教研組 時間：2015年3月24日

解讀“社會主義核心價值觀”

黨的十八大是承前啟后、繼往開來的一次大會，是中國特色社會主義道路的又一個新的里程碑，它不僅為全黨、全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)指明了方向，同時也極大地展示了中國共產(chǎn)黨人的為民執(zhí)政情懷。而胡錦濤總書記所作的大會報告，更是通過“發(fā)展、民生、黨建、文化”這“四大主旨”，深刻詮釋了“十八大精神”的本質(zhì)內(nèi)涵。

不斷推動發(fā)展，可謂“十八大精神”之精髓。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。只有緊緊抓住和不斷推動發(fā)展，才能把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵。正是著眼于此，胡錦濤總書記在十八大報告中提出，“要準確判斷重要戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來。切實改善民生，體現(xiàn)“十八大精神”之根本?！懊裎┌畋荆竟贪顚帯薄Ｃ裆鷨栴}的解決程度決定了社會進步程度和政權(quán)興亡，抓住了民生問題也就抓住了構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。胡錦濤就曾在報告中強調(diào)，要“加強社會建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點”；“要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題。著力加強黨建，堪為“十八大精神”之內(nèi)涵。在長期執(zhí)政的歷史條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨是一個重大現(xiàn)實問題，直接關(guān)系到黨和國家的前途命運。胡錦濤在報告中強調(diào)，“全黨要增強緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)這條主線，堅持解放思想、改革創(chuàng)新，堅持黨要管黨、從嚴治黨。大力發(fā)展文化，盡顯“十八大精神”之要義。文化是一個民族傳承綿延的精神血脈，是形成民族歸屬感與認同感的精神紐帶，是孕育民族氣質(zhì)品格的精神基因，胡錦濤就曾在報告中說道：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。

以前正如胡錦濤總書記在報告中所言，“全黨全國人民行動起來，就一定能開創(chuàng)社會和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動局面”。作為教師的我們應(yīng)懷著為人民服務(wù)的堅定信念，以“十八大精神”為精神指導(dǎo)，爭取為推動民族復(fù)興貢獻力量，成為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的力量源泉。站在新的歷史起點上，我們應(yīng)不畏困難，勇于開拓，為創(chuàng)造更加美好的生活，更加光輝燦爛的明天而努力奮斗！當代青年的核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體。黨的十八大報告將社會主義核心價值觀凝煉為“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會主義核心價值觀，從國家層面倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；從社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字反映的是國家目標、社會取向、個人準則，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。現(xiàn)在我們的國家正在發(fā)展，祖國需要人才，我們教師要確實做到學(xué)有所成，有所作為，報效祖國，就必須把學(xué)習(xí)和提高思想結(jié)合起來，將知識和思想加以傳承和創(chuàng)新，形成一股更有價值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒有無前途的專業(yè)，只有沒前途的學(xué)生。不能改變環(huán)境，可以去適應(yīng)環(huán)境；不能控制他人，可以掌握自己；不能預(yù)知明天，可以把握今天；不能樣樣順利，你可以事事盡力；不能決定自己生命的長度，可以拓寬它的寬度。面對生活選擇微笑，面對失敗選擇奮起，面對欺騙選擇反思，面對弱者選擇幫助，面對病魔選擇驅(qū)除，面對死亡選擇自然。切實的提升自身的素質(zhì)，做一個有志向，講誠信，有良好的道德水平，有團隊合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代年青教師。必定會實現(xiàn)祖國的長足發(fā)展，使社會長治久安。

對教師老說，師之德乃教之魂，教師的師德價值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對學(xué)生人格的塑造、健康成長成才起著至關(guān)重要的作用。今年的教師節(jié)，正在烏茲別克斯坦進行國事訪問的總書記向全國廣大教師致慰問信，希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀。總書記對廣大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會文明提供了根本遵循。認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記慰問信的重要精神，帶頭踐行社會主義核心價值觀，對于加強教師隊伍建設(shè)，樹立和弘揚優(yōu)良的教師作風(fēng)，具有十分重要的意義。具體而言，廣大教師帶頭踐行社會主義核心價值觀應(yīng)做到。教師要帶頭堅定理想信念，增強教書育人的榮譽感。理想信念是人們對美好未來的向往和追求，是人們對于自身及國家未來發(fā)展所持有的堅定不移的態(tài)度，是人們的人生觀、世界觀和價值觀的集中反映。教書育人，播種未來，科學(xué)而崇高的理想信念，是引領(lǐng)社會發(fā)展的旗幟，也是引領(lǐng)廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師理想信念堅定與否，直接關(guān)系到教育事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到社會價值目標能否最終實現(xiàn)。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，首先要帶頭堅定理想信念。從目前的情況看，教師的理想信念狀況，主流是積極健康向上的。他們對黨的大政方針、對中國特色社會主義事業(yè)的理想高度認同；他們時刻關(guān)注國家的前途命運，毫無保留地傳播科學(xué)文化知識，為全社會樹立了崇高的道德標桿；他們不改育人之樂，以學(xué)生的成長進步為畢生追求，成為良好社會主義道德風(fēng)尚的推動者。當然，我們也應(yīng)該注意到，當代教師在理想信念方面呈現(xiàn)出日益多樣化的傾向，一些教師在市場經(jīng)濟的沖擊下，過于重視和追求個人私利，共產(chǎn)主義理想信念淡薄，對社會主義前途信心不強，各種消極的政治觀點和錯誤的價值觀念還存在一定的市場。理想信念源自現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過具體的社會實踐最終實現(xiàn)。就此而論，教師理想信念的堅定，與教師的教學(xué)本職工作密切關(guān)聯(lián)。廣大教師只有增強教書育人的責(zé)任感，通過教書育人為社會發(fā)展貢獻力量，才能得到他人和社會的認可，才能有成就感、幸福感和榮譽感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實現(xiàn)自己的人生理想。

教師要帶頭堅守職業(yè)操守，增強立德樹人的責(zé)任感。育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對社會所負的道德責(zé)任和義務(wù)。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊伍職業(yè)操守的水準關(guān)系到國家和民族的未來。因此，教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，重點就是堅守良好的職業(yè)操守。中華文明五千年，一直有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師高尚的職業(yè)操守也一直影響和感染著無數(shù)的國人。人們經(jīng)常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩句來描繪教師的默默奉獻，用“一日為師，終身為父”來表達對教師的無限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類靈魂工程師”來頌揚教師的高貴品格。

我們要牢記使命高于生命，責(zé)任重于泰山，具備良好的責(zé)任意識和道德品質(zhì)，把個性的發(fā)展與社會要求聯(lián)系起來，使自己的成才目標符合社會發(fā)展和人民的根本利益，發(fā)揮教師的先進性，以國家利益為重，民族利益為先，立足本職，立足實際，確立目標，學(xué)習(xí)十八大精神，樹立社會主義核心價值觀，成長為一名合格的當代教師。

第二篇：社會主義核心價值觀解讀

社會主義核心價值觀：十八大報告提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

社會主義核心價值觀基本內(nèi)容

黨的十八大報告用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價值觀的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進行的。

從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。[1]

社會主義核心價值觀內(nèi)涵解讀

社會主義核心價值觀解讀社會主義核心價值觀解讀“富強、民主、文明、和諧”，是中國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。人們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

社會主義核心價值觀基本內(nèi)容。社會主義核心價值觀基本內(nèi)容?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。[2]

社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)讀本

《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》一書，近日由中央文獻出版社出版，并向全國發(fā)行。為了幫助各地各部門更深入地理解中央精神，本書秉承著理論聯(lián)系實際的理念，用通俗的語言講解了諸多創(chuàng)新性觀點，是一本廣大群眾和干部學(xué)習(xí)的重要輔導(dǎo)讀物。

社會主義核心價值觀讀本社會主義核心價值觀讀本

《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》結(jié)合世情、國情和黨情的新變化，用圖文并茂的形式深入淺出地講解了社會主義核心價值體系提出的背景、內(nèi)涵及其踐行機制，內(nèi)容豐富、體例新穎，語言流暢，資料翔實，具有強烈的時代氣息和文字感染力，較強的針對性和說服力。后附問答100道復(fù)習(xí)思考題和讀書征文，便于讀者更好地理解和掌握各部分內(nèi)容，較好的把握了中央的戰(zhàn)略部署，準確的反映了中央基本精神，可作為基層黨校、干校、講師團培訓(xùn)、組織宣講的教材。

第三篇：社會主義核心價值觀文章精選

社會主義核心價值觀文章精選

社會主義核心價值觀文章精選

學(xué)會做人 余XX 從這篇文章開始，我想同少年朋友一起來討論“培育和踐行社會主義核心價值觀”相關(guān)的一些問題。

說到社會主義核心價值觀，我相信許多少年朋友已經(jīng)相當熟悉了，有些人還能背出“富強、民主、文明，和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字。

可是這些都是很大的道理，和少年的日常生活、學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？事實上，一切小道理都歸大道理管，大道理就存在于日?？梢姷母鞣N小事之中。

價值觀就是判斷人和事有沒有價值、價值大小的標準。掌握了正確的價值觀才容易分辨是和非，對和錯、善和惡、美和丑，才能把握建設(shè)什么樣的國家、什么樣的社會、什么樣的人生，對于少年來說，最根本的就是要從學(xué)會做人開始。

做人還要學(xué)嗎？人并不是簡單的一個個個體，人是作為一個“類”，叫做“人類”誕生到這個世界上的。二三百萬年來，作為一個“類”發(fā)展到今天。二三百萬年前，我們的祖先沒有房子住，沒有衣服穿，茹毛飲血，安全也沒有保障。一步一步的，人類學(xué)會了制造工具，學(xué)會了建筑房屋，學(xué)會了用火，學(xué)會了種地、養(yǎng)牲口，大約在一萬年前發(fā)明了文字，進入了文明時代，近幾千年來又有了許多發(fā)明創(chuàng)造，才有了電燈、電話、汽車、火車、飛機、電視，才有了電腦、手機等。我們今天生活中享用的一切成果，包括可以到學(xué)校讀書，都受惠于整個人類世世代代的創(chuàng)造。人的一生就是和人類一起走過的一段歷程。在這段歷程中，如何充分吸取和運用人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)成果和精神成果，如何做出自己的一分或大或小的貢獻，實現(xiàn)人生的價值，就要學(xué)會做人。

為此，就要目中有人?？吹靡娝?，包括自己的父母、親人、同學(xué)、鄰居、鄉(xiāng)人、族人、社會、國家和世界，看得見他人的需求。

為此，就要目中有事。各種需求都是通過事表現(xiàn)出來的。油瓶倒了，看不見就不會知道去扶，自己的存在對這件事和相關(guān)的人都沒有價值。為此，就要目中有自己。看得見自己能夠擔負起什么樣的責(zé)任，這種能力怎樣才能提高。從這里開始，我們的生命就會越來越有價值，越來越有意義，越來越有光輝。

為中華騰飛而讀書 余XX 1910年到1913年，少年周恩來到沈陽東關(guān)模范小學(xué)讀書。有一天，魏校長給學(xué)生上修身課。他問大家：“諸生為什么而讀書啊！”有的學(xué)生回答：“為明禮而讀書”；有的回答：“為做官而讀書”；有的回答：“為家父而讀書”；有的回答：“為了不受欺負”。魏校長都不滿意。當問到周恩來時，他清晰有力地回答說：“為中華崛起而讀書！”魏校長聽了高興地稱贊：“有志者，當效周生??！”

100年前的周恩來只是個12歲的少年。但是他說的不是大話、空話。在當時的沈陽，他看到外國人占了中國的地方做租界，中國人不能隨便去。他看見日俄戰(zhàn)爭的遺跡，知道兩個帝國主義國家為了爭奪利益，在中國的土地上打仗，殺的是中國人。他看見外國人的汽車軋死了中國人，揚長而去。中國的警官不但不敢扣留肇事者，反而訓(xùn)斥死者的家屬妨礙交通，說這是治外法權(quán)。事實使他認識到，只有國家獨立、富強了，才能有個人的前途。

周恩來為中華之崛起奮斗了一生。經(jīng)過全國人民長期的奮斗，現(xiàn)在社會主義的中國已經(jīng)屹立在世界的東方，我們的衛(wèi)星上了天，登了月，國家欣欣向榮，經(jīng)濟總量已經(jīng)達到世界第二，我們讀書的目的是不是還應(yīng)該“當效周生”呢？ 應(yīng)該的。

因為我們雖然發(fā)展得很快，經(jīng)濟總量不小，但是人多，被13億人一平均，人均國民經(jīng)濟總值就很少了。到2014年還只排在世界上的第84位，和發(fā)達國家的差距還大得很。我們的勞動生產(chǎn)率只有人家的1/5到1/8。我們的鋼產(chǎn)量不低，但是優(yōu)質(zhì)鋼還要靠進口。我們還有幾千萬貧困人口。我們糧食生產(chǎn)十一年連增。但還要進口才能補足，如果遇到大的災(zāi)害就不好辦。我們的手機產(chǎn)量世界第一，但是每一臺手機70-90%的錢都是別人賺走的，我們只能拿微薄的加工費。我們也能造汽車，但是高級車造不了。我們也能造飛機，但是大飛機還在試造過程中，飛機的心臟——發(fā)動機還得用高價向別人買。我們的科學(xué)技術(shù)水平和世界先進水平差距不是一點點。想要中華騰飛于世界，只能靠大家特別是今天的少年共同努力。不然什么問題都解決不了。

所以，為中華騰飛而讀書，正是今日中國少年的響亮回答。

有什么問題嗎？ 余XX 有什么問題嗎？

有。螞蟻怎么睡覺？趴著睡還是仰著睡？ 黃瓜明明是綠的，為什么不叫綠瓜？ 買東西為什么不說買南北？

鳥在樹枝上睡覺，睡著了為什么不掉下來？ 類似的問題我們從小就有，數(shù)都數(shù)不完。

上學(xué)了，老師講課，講了一段，問大家：“有什么問題嗎？”

開始，我們踴躍舉手提問。后來，我們的提問少了。為什么？別人都明白了，就你不明白，顯得自己比別人笨，多不好意思。

在家里，我們常問媽媽，這是為什么？有時媽媽被問煩了，有時媽媽也回答不出來，就說你長大了就明白了。我們逐漸認為有那么多問題是幼稚的表現(xiàn)。于是問題也就越來越少了。

這是一個悲哀。

這些問題真沒有用嗎？

牛頓小時候問：蘋果熟了，為什么不掉到天上，而要掉到地上？ 瓦特小時候問：水壺里的水燒開了，為什么壺蓋會往上跳？

愛迪生小時候問：母雞孵雞蛋可以孵出小雞，我去孵雞蛋，能不能孵出小雞來？

李四光小時候問：操場上有塊大石頭和周圍山坡上的石頭都不一樣，它是從哪里來的？ 這些問題都是推動歷史前進的重大發(fā)明的萌芽。

愛因斯坦說：“提出問題比解決問題更有價值。問題提出來了，總可以一步步去解決。如果連問題都沒有，還怎么前進呢？

問題產(chǎn)生在已知和未知之間。如果畫一個圈，圓內(nèi)是已知的知識，圓外是未知的知識。已知的知識越多，圓越大，圓周越長，和未知的接觸越多，問題也就會越多。所以，能提出新的問題不是幼稚，而是走向成熟的必經(jīng)之路?？追蜃拥慕?jīng)驗就是“每事問”。

毛澤東要求我們要學(xué)習(xí)孔夫子的每事問。

華裔科學(xué)家諾貝爾獎獲得者李政道給北京的中學(xué)生題詞：“求學(xué)問,需學(xué)問;只學(xué)答,非學(xué)問?！?/p>

保持你的好奇心，多提幾個好問題，不斷向未知的領(lǐng)域前進。

你對媽媽知多少 余XX 有一年，在雞公山夏令營，我們設(shè)計了一個活動：《不知道的世界——我的媽媽》。一張大轉(zhuǎn)盤，包括了50多個有關(guān)媽媽的問題，每位同學(xué)轉(zhuǎn)一次，轉(zhuǎn)到什么問題回答什么問題。同學(xué)們都很有興趣。媽媽是我們最熟悉的人，她身上有什么秘密我們不知道呢？ 結(jié)果卻大大出乎許多同學(xué)的意料之外。許多同學(xué)對許多問題都回答不出來，或者回答不完全。

是不是這些題目特別難呢？也不是。

這些題目包括媽媽的生日、屬相，媽媽小時候住的房子、用的交通工具、穿的衣服、吃的食品、用的文具、得到過的獎勵，媽媽現(xiàn)在的工作、上班路上花多少時間、一天的作息時間、要做多少家務(wù)，媽媽生我時候的痛苦、喂奶時的辛苦、我生病時的焦慮，媽媽有什么病、什么時候什么情況容易不舒服、需要得到什么照顧，媽媽的興趣、愛好、愛吃什么、不愛吃什么，什么時候高興，什么時候苦惱，什么時候生氣，媽媽對我的期望和不放心，等等。

這些都不是什么秘密。可是我們有許多卻不知道。媽媽是最愛你的人?？墒撬秊榱藧勰憧朔^多少困難，付出過多少犧牲，費了多少心思，甚至還流過眼淚。這些你大概不知道或者不完全知道。

媽媽是你最愛的人，你也真心希望她快樂和幸福?？墒撬烤褂惺裁葱枰阌帜軒退鍪裁?？怎樣才能減輕她操勞的負擔，怎樣才能讓她安心、放心、開心？怎樣才能避免當她累得直不起腰的時候你還在催她“快點！快點！”

媽媽給了你生命，哺育你成長，把心血凝聚在你身上，也把希望寄托在你身上，你對媽媽的愛就是最好的回報。

愛媽媽就要了解媽媽，了解媽媽的辛勞，了解媽媽的喜怒哀樂，了解媽媽的需求，也了解自己可以為媽媽做些什么。

了解得多，愛得更深，也會得到更多的愛，更多的幸福。

生活是不能欺騙的 余XX 誰都知道考試作弊不好。

可是，在考場上，碰上一道題，抓耳撓腮也想不出怎么做。旁邊那位同學(xué)，卻在那里刷刷刷地順流而下。這時候，如果他給你看一下答案，或者傳一張小紙條，或都給你一個暗示，說不定你就可以過關(guān)了。得到了高分，多有面子?？伤褪遣焕聿徊?，聚精會神地做著自己的卷子。一點忙都不幫。這還算好朋友嗎？ 算。當然算。

如果他幫了你，騙過了老師，卻騙不了同學(xué)。你實際的水平就在那里，拿到了假分數(shù)，只不過更沒有面子。

騙過了老師，老師發(fā)現(xiàn)不了你學(xué)習(xí)的差距在哪里，沒法有針對性地幫你提高，或者以為你不需要幫助，你的學(xué)習(xí)水平不能真正上去，豈不是一直沒有面子。

更重要的是，你將來還要走上社會，還要參加工作，還要應(yīng)付生活中的各種問題，如果因為知道不足，出了差錯，吃虧就大了。那時候，不會有什么小抄來幫忙，也幫不了你的忙。

生活是不能欺騙的。

人的能力有大小。但只有真實的人、誠實的人，才有成功的希望。從小幫你養(yǎng)成真實、誠實的習(xí)慣，才是最好的朋友。

我們生活在社會中，要同許多不同的人和事打交道。我們可以選擇對這些人和事歡迎或者不歡迎的態(tài)度。同時我們也在接受別人的選擇。

這里有一個先決的條件：我們選擇的對象必須是真的，不是假的。我們買的牛奶應(yīng)當不是三聚氰胺，我們買的羽絨服里及填的不應(yīng)該是破棉絮。

世界上還有造假、說假話的人。可是都不可能永遠騙下去。他們終歸會被拆穿，被拋棄。在鼻孔里插兩根蔥，裝不成大象。

真、善、美，真是第一位的。真的善，真的美，哪怕少一點也可能逐步增加。假就只能同丑和惡聯(lián)系在一起。誠實，才是做人的基礎(chǔ)。愿少年都成為真善美的花朵。

不跟他玩了 余XX 上次我們討論了誠實的問題。

和誠實相關(guān)的還有一個守信的問題。

星期六，天氣很好。早上爸爸說，“今天我們?nèi)游飯@吧。”

小明一聽很高興。他早就想去動物園了?？墒牵肓艘幌胝f。“我不去，我和同學(xué)約好了去打籃球?！?/p>

是不是打籃球比去動物園吸引力更大呢？不是。小明想的是：不能說話不算數(shù)。

小明有沒有說話不算數(shù)的時候呢？有的，有時候答應(yīng)爸爸媽媽的事就沒有做到。他知道父母對他比較寬容。對老師交代的事，他就比較認真，因為老師不像父母那樣好說話，但是老師面對的學(xué)生多，有時候不可能每個人都注意到。所以有時候也會馬虎一下。唯有對同學(xué)，他可不敢說話不算數(shù)。同學(xué)并沒有處罰他的任何權(quán)力。同學(xué)只能因為他的爽約大家都玩不成或者玩不開心，下次不再約他了。“這小子說話不算數(shù)，不跟他玩?！边@完全是為了保護自己，實際上也是最嚴重的懲罰。

人是社會動物。只有處在各種社會關(guān)系中人才能生存、發(fā)展?！耙粋€籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，脫離了人群是最大的悲哀。

周幽王為了博愛妃褒一笑，點起報警峰火，諸侯起來相救卻是一場虛驚。只因開了這個玩笑，尤戒入侵時再點烽火就無人來救，只落得國破家亡。

現(xiàn)代社會的生活只有大家說話算數(shù)，才能正常運行。打開龍頭我們知道有水，拉了開關(guān)電燈會亮，到了車站公交會來，全按預(yù)定路線行駛，學(xué)校到點會上課，老師同學(xué)都會到。如果大家說話不算數(shù)就亂了套。

說話不算數(shù)的原因，一種是存心的，說的時候就沒打算算數(shù)。這當然理當被人唾棄。少年人則往往是因為事先想不到后來發(fā)生的情況，想算數(shù)也做不到。這就要在說話答應(yīng)的時候慎重一些。有些事是自己做不了主的。例如下次一定考100分之類，這就不要先吹牛。能作主的也要仔細想一下是不是真能做到。真說了，就努力不要反悔。一言既出，駟馬難追。有什么困難盡可能自己承擔。這樣可能要吃點苦頭，換來的卻是金不換的信用，人才能成熟起來。

第四篇：解讀社會主義核心價值觀

解讀社會主義核心價值觀

一、基本內(nèi)容

富強、民主、文明、和諧（是國家層面的價值目標）自由、平等、公正、法治（是社會層面的價值取向）愛國、敬業(yè)、誠信、友善（是公民個人層面的價值準則）二、三個層面

國家層面：富強 民主 文明 和諧 社會層面：自由平等 公正 法治 公民層面：愛國 敬業(yè) 誠信 友善

三、概念內(nèi)涵

“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。

四、價值意義

面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

從適應(yīng)國內(nèi)國際大局深刻變化看，我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進程中，各種價值觀念和社會思潮紛繁復(fù)雜。國際敵對勢力正在加緊對我國實施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長期滲透的重點領(lǐng)域。迫切需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實力。從推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求看，培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是國家治理體系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須解決好價值體系問題，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系，在全社會大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，提高整合社會思想文化和價值觀念的能力，掌握價值觀念領(lǐng)域的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，引導(dǎo)人們堅定不移地走中國道路。

從提升民族和人民的精神境界看，核心價值觀是精神支柱，是行動向?qū)?，對豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個人、一個民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來的當代中國，更加向往美好的精神生活，更加需要強大的價值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國精神。

從實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的宏偉目標看，核心價值觀是一個國家的重要穩(wěn)定器，構(gòu)建具有強大凝聚力感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須有廣泛的價值共識和共同的價值追求。這就要求我們持續(xù)加強社會主義核心價值體系和核心價值觀建設(shè)，鞏固全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起實現(xiàn)中華人民共和國的偉大復(fù)興。

第五篇：社會主義核心價值觀24字解讀

社會主義核心價值觀24字解讀

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容?！案粡?、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。