第一篇：中國經(jīng)典詩歌4

杜秋娘——《金縷衣》

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。賞析：

杜秋娘

系金陵人，15 歲嫁唐宗室李奇為妾，后李奇謀反被殺，她被籍入宮中，有寵于憲宗。穆宗即位后，命她作皇子傅母，后賜歸故里，窮老無依。

本詩告誡青少年切莫蹉跎歲月，否則將會(huì)空悲切

崔護(hù)——《題都城南莊》

去年曾經(jīng)此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。賞析：

與你偶然邂逅在一個(gè)美麗的黃昏，緋紅的夕陽照著你的臉龐，桃花瓣瓣落在你的肩上。我的心中蕩起鐘情的漣漪。我心愛的人兒，你去了何方？既然給了我們一個(gè)美麗的相逢，為何不給我們一個(gè)圓滿的結(jié)局？卻讓我在這凄冷的風(fēng)中寂寞地懷想。滿目桃花如酒,微醉著來，沉醉著去，讓我怎能忍受這聚聚散散的折磨，怎能面對緣來緣去的困惑？

李紳——《憫農(nóng)》二首

其一

春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。賞析：

這首名詩提出了一個(gè)發(fā)人深省的問題：既然風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，那么豐收的糧食都到哪里去了呢？人們不難知作者之意：“苛政猛于虎也！”詩人委婉而深刻地揭露了統(tǒng)治者剝削者殘酷剝奪農(nóng)民軍勞動(dòng)果實(shí)的罪惡。其二

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。賞析：

這首描寫農(nóng)民在烈日下艱辛苦鋤地，感慨嘆一粥一飯來之不易，暗斥侵奪農(nóng)民勞動(dòng)果實(shí)的剝削階級(jí)。兩首“姊妹篇”都具有與內(nèi)容相稱的形式，均選用短促的仄聲韻律，給人以急切悲憤的感覺、抑郁難伸的氣息，因而更具有藝術(shù)感染力。

張若虛——《春江花月夜》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，清風(fēng)搖情滿江樹。賞析：

全篇收放，皆關(guān)花月。景語情語如歌。纏綿徘惻然而氣象宏偉。清麗之筆，點(diǎn)染出春花絕麗皓月千古。在一個(gè)美麗的季節(jié)里，在一個(gè)美麗的夜月里，詩情如潮難以自抑。對此美景良辰，徘徊江畔，神游萬里，遐想聯(lián)翩。春江花月，漾起了幽幽相思情意。別恨離愁涌上心頭，無休止。月上高樓誰在守候？山長水闊相會(huì)無由。正是剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭是道！

王之渙——《涼州詞》

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。賞析：

黃河在白云深處奔騰咆哮，萬山叢里，玉門關(guān)寂寞臥躺。冷清的風(fēng)中傳來幽怨的笛聲，那是誰在吹那《折楊柳》的哀曲？長雄關(guān)聽取？鄉(xiāng)關(guān)知是何處？一人撫笛，萬千感慨：春天已經(jīng)來了，春風(fēng)卻在哪里？邊地風(fēng)塵，艱辛勞苦，朝廷的撫慰卻何曾有過？！折楊柳的怨曲也不要吹了的罷，邊風(fēng)已漸凄緊。

李煜——《上西樓》

無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。【注釋】此調(diào)原為唐教坊曲，又名《烏夜啼》、《秋夜月》、《上西樓》。李煜此詞即有將此調(diào)名標(biāo)為《烏夜啼》者。

陳子昂——《登幽州臺(tái)歌》

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。賞析：

登高臨遠(yuǎn)，自古幽情，短短二十二字，讀來蕩氣回腸。獨(dú)立在寂寞樓中，回顧蒼茫，緬懷古代明帝賢王風(fēng)云際會(huì)，獨(dú)恨自己生不逢時(shí)報(bào)國無門，半世坎坷，滿腔悲憤，看不到前途遙遙。孤寂情懷，以質(zhì)樸蒼勁的語言，沉郁雄渾的調(diào)一傾而出，淡盡了六朝脂粉，唱出了盛唐佳音，令人擊節(jié)悲歌，一唱三嘆！

王翰——《涼州曲》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。賞析：

全詩格調(diào)昂揚(yáng)，中蘊(yùn)悲憤，末句感喟觸答心弦。道出對戰(zhàn)爭的厭惡，對邊的忿懣；歷代戰(zhàn)士們的鮮血流得難道貌岸然還不夠多，疆場白骨堆得難道還不夠厚么？！

賈島——《尋隱者不遇》

松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！驹~語解釋】

言：說。

處：去處。【賞析】

一唱三嘆，一波三折使短短的小詩具有了無窮的韻味。詩中有一「問」三答，將三番問答精簡為二十字。既寫出了詩人感情的逐步深入及對友人的關(guān)切，又表現(xiàn)出作者構(gòu)思謀篇的匠心。

張繼——楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！驹~語解釋】

江楓：江邊的楓樹。

姑蘇：蘇州的別稱。【詩文賞析】

詩人運(yùn)思細(xì)密，短短四句詩中包蘊(yùn)了六景一事，用最具詩意的語言構(gòu)造出一個(gè)清幽寂遠(yuǎn)的意境：江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。

王之渙——《登鸛雀樓》

白日依山盡, 黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

【詞語解釋】

盡：沉沒，消失。

窮：盡，達(dá)到極點(diǎn)。

更：再?！举p析】

黃昏時(shí)分登上鸛鵲樓，萬里河山，盡收眼底；夕陽也在遙遠(yuǎn)的天際漸漸沉落。首二句詩「縮萬里于咫尺」，使咫尺有萬里之勢，蒼茫壯闊，氣勢雄渾。末二句是境界的升華，出人意表、別有一番新意，既有高瞻遠(yuǎn)矚之胸襟，又寓孜孜進(jìn)取之深意，有情有理。有人說“詩忌說理”，應(yīng)當(dāng)說，詩歌不要生硬枯燥抽象地說理，而不是說詩歌不能宣揚(yáng)哲理。在這首詩里，詩人把道理和景物、情事自然貼切地融合在一起，使人感覺不到它是在說理，而是理在其中。

全詩四句二聯(lián)，對仗工整、氣勢連貫、厚重有力。為唐詩中之不朽之作。

王勃——《送杜少府之任蜀州》

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾?！驹~語解釋】

城闕：指京城長安。

輔：護(hù)衛(wèi)。

三秦：項(xiàng)羽滅秦后，曾把關(guān)中地分為雍、塞、翟三個(gè)王國，史稱三秦。

五津：四川岷江古有白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津五個(gè)著名渡口，合稱五津。此則泛指四川。

宦游：在外地作官?！驹娢馁p析】

這是初唐四杰之一的王勃在京城長安送別一位姓杜的朋友到蜀地任縣令時(shí)所作的抒情詩。朋友即將上任，詩人勸慰他不要為遠(yuǎn)別而悲傷：雖然遠(yuǎn)隔天涯，但友誼不會(huì)因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而淡薄，他們的心是連在一起的。雖為送別詩，但全詩卻無傷感之情，詩人的胸襟開朗，語句豪放清新，委婉親切，表現(xiàn)了友人間真摯深厚的友情。

全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合章法井然，用樸素的語言直抒胸臆，具有很高的藝術(shù)造詣

劉禹錫——《竹枝詞》

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴?！驹~語解釋】

晴：與情字諧音，雙關(guān)妙用?！驹娢馁p析】

這首詩采用了民間情歌常用的雙關(guān)的手法，含蓄地表達(dá)出微妙的戀情，新穎生動(dòng)，妙趣橫生。

劉禹錫——《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。【詞語解釋】

朱雀橋：秦淮河上的橋名，離烏衣巷很近。

王謝：指東晉大臣王導(dǎo)和謝安。

尋常：平常，普通?！驹娢馁p析】

朱雀橋旁、烏衣巷里曾一度是高門望族的聚集之處，如今時(shí)過境遷，昔日繁華已如落花流水不復(fù)存在了。

全詩抒發(fā)的是一種物是人非、滄海桑田的感慨，詩人選用了意蘊(yùn)深刻的意象：野草、斜陽，其中最具匠心的是「飛燕」的形象，燕子彼時(shí)飛入侯門，如今那侯門深宅已成了百姓家，飛燕成為歷史的見證人。全詩含蓄雋永，耐人尋味。

賀知章——《回鄉(xiāng)偶書》

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?！驹~語解釋】

衰：疏落，指頭發(fā)白了，少了?！驹娢馁p析】

風(fēng)華正茂時(shí)離開家園，回家時(shí)已經(jīng)兩鬢蒼蒼，家鄉(xiāng)的兒童也把他當(dāng)成外來客。面對著熟悉而又陌生的環(huán)境，這一切怎能不讓他傷懷呢？時(shí)光易逝，世事滄桑，彈指間的感慨在樸素?zé)o華的語言中自然地抒發(fā)出來。

賀知章——《詠柳》

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！驹~語解釋】

絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。絳，用絲編成的繩帶。

二月：農(nóng)歷二月，正是仲春時(shí)節(jié)?！驹娢馁p析】

這是一首詠物詩。描寫的是早春二月的楊柳。詩中把楊柳比作婀娜的美女，形象地描繪出枝條細(xì)柔修長的楊柳搖擺于春風(fēng)之中的迷人風(fēng)態(tài)。二月的春風(fēng)被詩人比喻成一把剪刀，細(xì)細(xì)地剪裁出了那些嫩綠的柳葉。

詩人描繪出剛剛發(fā)出新芽的柳樹美麗的姿態(tài)，并對大自然的神奇發(fā)出了由衷的贊頌，表達(dá)出詩人對春天的熱愛。

張謂——《早梅》

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷?！驹~語解釋】

迥：遠(yuǎn)。

傍：靠。

發(fā)：開放。

經(jīng)冬：過冬。

銷：這里指冰雪融化?！驹娢馁p析】

全詩即在于寫一個(gè)「早」字。寒冬剛過，百花未開，在冰雪尚未消融之際，為世界帶來生機(jī)和希望的只有一束寒梅，因此無數(shù)文人墨客踏雪尋訪，尋覓這凌寒獨(dú)放的早梅。在遠(yuǎn)離道路的溪水橋邊，詩人終于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻畫得惟妙惟肖，韻味十足，與詩人的精神心有靈犀。

秦韜玉——《貧女》

蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒亦自傷。誰愛風(fēng)流高格調(diào)？共憐時(shí)事儉梳妝！敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！【詞語解釋】

蓬門：茅屋的門。此處指出身貧寒。

綺羅：一種高級(jí)的絲織品。

風(fēng)流高格調(diào)：指格調(diào)高雅的妝扮。

憐：愛。

時(shí)事儉梳妝：當(dāng)時(shí)婦女的一種妝扮。稱“時(shí)世妝”，又稱“儉妝”。

斗：比較，競賽。

苦恨：非常懊惱。

壓：刺繡的動(dòng)作?！驹娢馁p析】

這首詩以語意雙關(guān)、含蘊(yùn)豐富而為人傳誦。這是一個(gè)未出嫁的貧女的獨(dú)白，她不幸的遭遇反映了不公平的世態(tài)人情，勤勞節(jié)儉的高尚品格不被人們欣賞，低下庸俗的反而受到賞識(shí)，字里行間流露出詩人懷才不遇、寄人籬下的感恨。詩人藉此抒發(fā)了內(nèi)心的不平。

陳陶——《隴西行》

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人！【詞語解釋】

匈奴：指西北邊地部族。

無定河：黃河支流?！驹娢馁p析】

《隴西行》是樂府《相和歌·瑟調(diào)曲》舊題，內(nèi)容寫邊塞戰(zhàn)爭。隴西，即今甘肅寧夏隴山以西的地方。陳陶的《隴西行》共四首，此其二。此詩反映了唐代長期的邊塞戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和災(zāi)難。詩人贊美了將士們英勇無畏的行為，揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，對深閨中妻子們的遭遇深表同情。全詩含義深刻，感人至深。

高適——《別董大①》

千里黃云②白日曛③，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。注釋： 董大：高適的友人。黃云：形容風(fēng)沙遮天蔽日之景。3曛：日落余光，天色昏暗。賞析：

纏綿淡的留別詩故有悱惻感人的韻味，慷慨豪放的贈(zèng)別詩同感人。只是發(fā)自肺腑之言，都會(huì)給人慰藉，前兩句以白描的手法寫出了送別的時(shí)間和送別的景物。悲壯卻不凄涼。這時(shí)以內(nèi)心來體驗(yàn)眼前的景物，表達(dá)自己的離愁別緒。對友人的叮嚀質(zhì)樸無華卻深情真摯，給友人以前行的力量和信心。

李煜——《虞美人①》

春花秋月何時(shí)了，②

往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕闌玉砌應(yīng)猶在，③

只是朱顏改。④

問君能有幾多愁，⑤

恰是一江春水向東流。【作者】

937－978，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱。李璟第六子，901年嗣位，史稱南唐后主。即位后對宋稱臣納貢，以求偏安一方。生活上則窮奢極欲。975年，宋軍破金陵，他肉袒出降，雖封作違侯命，實(shí)已淪為階下囚。太平興國三年七月卒。據(jù)宋人王至《默記》，蓋為宋太宗賜牽機(jī)藥所毒斃。他精于書畫，諳于音律，工于詩文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫宮廷享樂生活，風(fēng)格柔靡；后期詞反映亡國之痛，題材擴(kuò)大，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，語言清新，極富藝術(shù)感染力。后人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》。注釋：

①此調(diào)原為唐教坊曲，初詠項(xiàng)羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。②了：了結(jié)，完結(jié)。

③砌：臺(tái)階。雕闌玉砌：指遠(yuǎn)在金陵的南唐故宮。應(yīng)猶：一作“依然”。

④朱顏改：指所懷念的人已衰老。

⑤君：作者自稱。能：或作“都”、“那”、“還”、“卻”。賞析：

此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據(jù)說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的絕命詞了。全詞以問起，以答結(jié)；由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。誠然，李煜的故國之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調(diào)》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量?？梢哉f，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結(jié)句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實(shí)內(nèi)涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)—“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，并借用它來抒發(fā)自已類似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然內(nèi)涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài)。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。

李煜——《浪淘沙》

簾外雨潺潺①，春意闌珊②，羅衾③不耐五更寒。

夢里不知身是客，一餉④貪歡。獨(dú)自莫憑⑤闌！

無限江山，別時(shí)⑥容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間！注釋： 潺潺：雨水聲。2 闌珊：已殘，將盡。3 羅衾：錦緞做的被子。餉：片刻。《草堂詩余》注“一餉謂一衾之頃” 5憑：倚 別時(shí)：被迫離開故國之時(shí)。賞析：

夢里夢外，天上人間，對照問將亡國的哀痛逼出，苦澀凄涼滲入簾外的殘春景象。即使“獨(dú)自莫憑闌”，內(nèi)心的痛楚還是法消解的。凝望故國江山，無限悵惘，無限悲涼。故國去也，春去也，弦斷曲終，引為絕唱。

王昌齡——《出塞》

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。注釋：

出塞：漢樂府〈橫吹曲〉名，漢武帝李廷年西域樂曲改制，內(nèi)容寫將士的邊塞生活，聲調(diào)悲壯。

秦、漢：互文對舉，猶言秦漢時(shí)的明月、秦漢時(shí)的關(guān)。

龍城、飛將：本為兩事。龍城，車騎將衛(wèi)青北伐匈奴時(shí)，曾至龍城；飛將，右北平太守李廣英勇善戰(zhàn)，匈奴稱為“飛將軍”?！短圃妱e裁》卷十九校記云：“此處‘龍城飛將’。乃合衛(wèi)青、李廣事，指揚(yáng)威敵境之名將，更不得拘泥地理方位，而詩中用‘龍城’字，亦有泛指邊關(guān)要隘者”。

陰山：在內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，西起河套，東接興安嶺，長約一千二百公里，為北方天然屏障。

全詩意謂：秦時(shí)的明月照著秦時(shí)的關(guān)，到了漢時(shí)這輪明月依舊照著已屬漢時(shí)的關(guān)；出征萬里的將士有的戰(zhàn)死沙場，有的年年征戰(zhàn)未回還。倘若有飛將軍李廣那樣的名將來抵御，那么匈奴的鐵蹄豈能踐踏我陰山。

賞析：本詩為傳世詩章，反映戍邊將士連年苦戰(zhàn)卻無能為力，詩人企盼有漢代衛(wèi)青、李廣那樣的名將來鎮(zhèn)守邊疆，也表達(dá)了人民的烈愿望。明?李攀龍稱這首意境深遠(yuǎn)、氣勢貫注的名詩為唐七絕中的“壓卷之作”。

王昌齡——《芙蓉樓辛漸》

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。注釋：

芙蓉樓：《一統(tǒng)志》：“芙蓉樓在鎮(zhèn)江府（今屬江蘇）城上西北隅?！毕禎欀荽淌吠豕āＰ翝u：其有未詳。連江：猶滿江。

入?yún)牵褐笣M江寒雨流入?yún)堑?。平明：清晨?/p>

楚山：鎮(zhèn)江府一帶先屬吳后屬楚，故吳楚實(shí)為互文。以楚云狀丹陽風(fēng)物。

洛陽：指辛漸要去的地方。冰心：比擬純潔的心地。

玉壺：常與“冰”相結(jié)合，比喻清白無瑕的品德。賞析：

借景以抒情，托物以言志，表明作者為官清白，心地純粹，被貶問心無愧，無意追求功名富貴。

劉長卿——《逢雪宿芙蓉山主人》 日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。注釋：

芙蓉山：今湖南桂陽，寧鄉(xiāng)等地均有芙蓉山，未知實(shí)指何處。一二句：寫旅客投宿時(shí)之所見所感。意謂暮色蒼茫，山路漫漫；天冷地凍，茅屋貧寒。白屋：猶茅屋。多指貧民住的簡陋屋舍。三四句：寫主人與旅客之所見所感。意謂主人聽見柴門犬吠聲，出來一看——風(fēng)雪之夜有人投宿；旅客聽見柴門犬吠聲，喜出望外——風(fēng)雪之夜有處可投宿。賞析：

這是“五方長城”劉長卿描繪的一幅“寒山夜宿圖”。詩中沒有明寫人物，卻感到其人呼之欲出；沒有直抒情懷，但覺得其情動(dòng)人肺腑。

王翰——《涼州曲》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？ 注釋：

涼州曲：又名《涼州詞》、《涼州歌》，樂府《近代曲》名。原是涼州（今肅武威）一帶的歌曲，唐詩人多以此此調(diào)作歌詞，描寫西北的塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭情景。

全詩意謂：舉起夜光杯，葡萄美酒多滋味；正當(dāng)暢飲時(shí)，馬上的琵琶把人催，將士說：即使醉臥沙場上，請君切莫笑癡狂；古往今來征戰(zhàn)地，竟有幾人回故鄉(xiāng)？ 葡萄美酒：葡萄釀酒，本西域特產(chǎn)?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚骸按笸穑ㄎ饔驀┳笥乙云咸褳榫疲蝗瞬鼐浦寥f余石。”葡，原作“蒲”。夜光杯：《海內(nèi)十洲記》載：“周穆王時(shí)，西域獻(xiàn)夜光杯，杯受三升，是白玉之精，光明夜照，暝夕出杯于中庭以向天，比明而水汁滿中，汁甘而香美?！贝颂幮稳菥票?，作酒杯的美稱。

賞析：

這是一幅“邊疆將士暢飲圖”，寫將士們遠(yuǎn)戍邊疆，生還無望，于是乎借酒解憂，痛飲強(qiáng)歡，其感情歡樂而凄涼，其場面爽而悲壯。

賈島——《尋隱者不遇》

松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。注釋： 松：贊其風(fēng)骨。

山：頌其仁愛（仁者愛山，知者愛水）只在：就在 云：詠其高潔。

——郁郁蒼松，巍巍山峰，悠悠白云，隱者之居也。賞析：

本詩寫一位藥濟(jì)世而云游不定、超塵飄逸的隱士。言辭流麗，耐人尋味；風(fēng)格清雅，富有哲理。

松、藥、山、云，這四個(gè)字是仙家的典型意象，隱者應(yīng)該是位方外高人，讓人隱隱覺得有股飄飄欲仙之態(tài)，我不容易掩飾住自己失望情緒，茫茫深山云海，哪里有他的影蹤？或許隱者也并不是什么仙家高人，他所擁有只是那單純而樸素的生活。單純和樸素也許就是我心中的至境吧？

陳陶——《隴西行》

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。作者：

陳陶，字嵩伯，嶺南（一云鄱陽，一云劍浦）人。大中時(shí)，游學(xué)長安。南唐升元中，隱洪州西山，后不知所終。詩十卷，今編為二卷。注釋：

隴西行：樂府舊曲《瑟調(diào)》十三之一。隴西，今甘肅寧夏一帶。本詩系借題擬古之作。匈奴：泛指外族入侵者。

貂錦：原為禁衛(wèi)軍所穿的貂袍錦衣，此處指出征的將士。胡塵：胡地風(fēng)沙，泛指胡地戰(zhàn)場。

無定河：黃河中游支流，在陜西北部，流經(jīng)沙漠和黃土高原，因潰沙急流，河床無定，故名。春閨：借指少婦。賞析：

本詩描寫五千名將士奮不顧身，戰(zhàn)死沙場的悲壯情景，反映戰(zhàn)爭的殘忍。及對將家屬寄予無限的同情。后二句文辭之悲切，情景之凄涼，讓人吹噓不已，五腑莫名。岑參——《逢入京使》

故國東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

作者：

岑參(715-770)，南陽（今屬河南）人。天寶進(jìn)士，曾隨高仙芝到安西、威武，后又往來于北庭、輪臺(tái)間。官至嘉州刺史，卒于成都。長于七言歌行。所作善于描繪塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭景象；氣勢豪邁，情辭慷慨，語言變化自如。有《岑嘉州詩集》。注釋： 國：作園 賞析：

在路上遇見回京的使者，請他捎句話給家人不要掛念，這是人之常情，但通過詩人表達(dá)出來就深了一層，結(jié)句尤讓人覺得似含有無數(shù)悲辛。

岑參——《白雪歌送武判官歸京》

北風(fēng)卷地白草拆，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。注釋：

白草：西域牧草名，秋天變白色。胡天：指西域的氣候。

轅門：古代軍營前以兩車之轅相向交接，成一半圓形門，后遂稱營門為轅門。賞析：

這是天寶十三年（７５４）冬作者在輪臺(tái)寫的一首送別詩。營中送別，開篇先寫野外雪景，大雪紛飛，勾畫壯麗的塞外雪景，通過人的感受，寫天之奇寒。這是一個(gè)很特異的環(huán)境。詩人以奇特的比喻、豐富的想象和對實(shí)景多層次的描繪，使人感到充滿寒意而又感到春意盎然。全詩連用四個(gè)“雪”字，寫出別前，餞別，臨別，別后四個(gè)不同畫面的雪景，景致多樣，色彩絢麗，十分動(dòng)人。

崔顥——《黃鶴樓》

昔人已乘白云去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。賞析：

嚴(yán)滄浪《滄浪詩話》云：“唐人七律詩，當(dāng)以此為第一?！痹娙藦膫髡f寫起，將神話與眼前事物融為一體；念人人鶴俱杳，睹景物瑰麗，從而懷古傷今，盡抒胸臆。崔顥當(dāng)時(shí)一揮而就，一氣呵成；幾成一串驪珠，一字千金。全詩極富情韻，飄逸清新，千秋以來，傳誦至今。

杜荀鶴——《春宮怨》

早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容。風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉。作者：

字彥之，池州人，有詩名。自號(hào)九華山人。大順二年，第一人擢第，復(fù)還舊山。宣州田

遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷。注釋：

嬋娟：形態(tài)美好貌。

若為容：又教我怎樣飾容取寵呢。越溪女：指西施浣紗時(shí)的女伴。賞析：

這首詩是代宮女抒怨的代言詩，其實(shí)也含有自嘆無人賞識(shí)之意。首聯(lián)寫因貌美而入宮，受盡孤寂，不愿梳妝，頷聯(lián)寫取寵不在容貌，因而不必妝扮了。頸聯(lián)寫景，春風(fēng)駘蕩，風(fēng)和日麗，鳥語花香，借以烘托春心受殘，寂寞空虛的情感。末聯(lián)寫往日之悲苦，更露其怨情?！帮L(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重”是歷來為人所推崇的名句。黃巢——《題菊花》

颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。作者：

曹州冤句（今山東荷澤縣）人，舉進(jìn)士不第，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。乾符二年（875）領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義。廣明元年（880）在長安建大齊國，登皇帝位，年號(hào)金統(tǒng)，四年后戰(zhàn)敗，不屈自殺。后滅于泰山狼虎谷。詩三首。注釋：

題解：自陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”之名句出，文人墨客常借贊詠菊花之孤標(biāo)傲世，表現(xiàn)自己的清高絕俗；而黃巢寫菊花不落窠臼，別開生面，推出全新的境界。

颯颯：風(fēng)聲，多指秋風(fēng)聲。

猶言：他年我若當(dāng)上皇帝，定將改天換地。

青帝：春神，掌管百花之神?！渡袝暋罚骸按簽闁|帝，又為青帝?！?賞析：

這是黃巢在起義前寫的托物言志的詠物詩，表達(dá)了農(nóng)民起義領(lǐng)袖改天換地的雄心壯志。唐末詩人林寬有詩云：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩?！秉S巢正是能“解詩”的英雄之一。

賈島——《題李凝幽居》

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。注釋：

李凝：賈島的友人，生平不詳。

幽居：幽靜雅致的居處。

鄰并：一起居住的鄰居。

分野色：分享原野上的景色。

移石：山頂云腳挪動(dòng)，仿佛山石在移動(dòng)。

幽期：幽雅的約定。

不負(fù)言：不違背約言。賞析：

詩人的住宅幽遠(yuǎn)深曠，但他卻很喜歡這里，因?yàn)檫@兒可以安靜地思考，悠閑地品味著逃離世俗的超脫滋味。偶而來一位詩僧，披一身月色，奇文共賞，棋子閑敲，這樣的生活讓他覺得很滿意，可以在閑適之中讓自己疲憊的心靈得以休息，脫離塵囂的紛擾，因?yàn)樗吘故俏辉娙恕?/p>

賈島——《題興化寺園亭》

破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風(fēng)起，荊棘滿亭君自知。作者：

賈島（７７９－８４３），字閬仙，范陽（今河北省涿縣）人。早年為僧，名無本，后來俗。幾次考進(jìn)士都沒有中。唐文宗時(shí)做過遂州長江（今四川省蓬溪縣）主簿等小官。他的詩，以清奇凄苦著名，大多是寫自然景物和閑居情致。作詩刻苦求工，詩風(fēng)清淡樸素。注釋：

薔薇－－落葉灌木莖上多刺，夏初開花，花有紅、黃、白等多種顏色。君－－指建造園亭種薔 賞析：

為了建造一座池亭花園，而使得無數(shù)人傾家蕩產(chǎn)。

李益--《夜上受降城聞笛》

回樂峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！咀⑨尅浚?/p>

受降城：貞觀二十年，唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而來。但此詩的受降城所在地說法不一。回樂：縣名，故址在今寧夏回族自治區(qū)靈武縣西南。回樂峰：回樂縣附近的山峰?！举p析】：

這首七絕是歷來傳誦的名篇。句句描摹石城的衰敗與荒涼的景象，字字融合詩人因故國蕭條、人生凄涼的萬千感慨、深沉憂傷。霜月、蘆笛、鄉(xiāng)思，構(gòu)成一幅思鄉(xiāng)圖，意境感人。

孟郊——《游子吟》

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。【作者】： 孟郊（751-814）字東野，湖州武康人。進(jìn)士出身，曾任溧陽尉、協(xié)律郎等職。他一生困頓，詩多不平之鳴，用字追求“瘦”、“硬”。有《孟東野集》?！咀⑨尅浚?/p>

寸草：比喻非常微小。

三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。【賞析】：

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬一呢？

全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動(dòng)多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

孟郊——《登科居》

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無崖。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！咀⒔狻浚?/p>

登科：應(yīng)進(jìn)士科，亦稱“登第”。五代*王仁?！堕_元天寶遺事》：“新進(jìn)士才及第，以泥金書貼子附家中書，用報(bào)登科之事?！?齷齪：神情局狹，即不得志。放蕩：不受拘束，興高采烈的樣子。思無涯：方情致很高，意興無邊?！举p析】：

據(jù)說人生四件大喜事是：久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。這位《游子吟》的作者，于“金榜題名時(shí)”神采飛揚(yáng)，心情無比得意，在詩中表現(xiàn)出得活靈活現(xiàn)，淋漓盡致。“春風(fēng)得意”、“走馬觀花”兩條成語一直用到至今。

王勃——《送杜少府之任蜀川》

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾?！咀髡摺浚?/p>

王勃（649－676）字子字，絳州龍門（今山西河津）人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號(hào)稱“初唐四杰”。他們力求擺脫齊梁艷風(fēng)，擴(kuò)大詩歌的題材，表現(xiàn)積極進(jìn)取的精神和抑郁不平的憤慨。有《王子安集》?！咀⑨尅浚?/p>

城闕：指唐代都城長安。輔：護(hù)衛(wèi)。三秦：現(xiàn)在陜西省一帶；輔三秦即以三秦為輔。五津：四川境內(nèi)長江的五個(gè)渡口?！举p析】：

此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石。

張繼——《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。【賞析】：

一個(gè)秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠(yuǎn)的小詩。

題為“夜泊”，實(shí)際上只寫“夜半”時(shí)分的景象與感受。詩的首句，寫了午夜時(shí)分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時(shí)便已沉落下去，整個(gè)天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲烏大約是因?yàn)樵侣淝昂蠊饩€明暗的變化，被驚醒后發(fā)出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環(huán)境中，人對夜涼的感覺變得格外銳敏。“霜滿天”的描寫，并不符合自然景觀的實(shí)際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。整個(gè)一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現(xiàn)出一個(gè)先后承接的時(shí)間過程和感覺過程。而這一切，又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩人運(yùn)思的細(xì)密。

詩的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹只能看到一個(gè)模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個(gè)地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個(gè)意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。“湛湛江水兮上有楓，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩句可以說明“江楓”這個(gè)詞語中所沉積的感情內(nèi)容和它給予人的聯(lián)想。透過霧氣茫茫的江面，可以看到星星點(diǎn)點(diǎn)的幾處“漁火”，由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動(dòng)人遐想。“江楓”與“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心。寫到這里，才正面點(diǎn)出泊舟楓橋的旅人。“愁眠”，當(dāng)指懷著旅愁躺在船上的旅人。“對愁眠”的“對”字包含了“伴”的意蘊(yùn)，不過不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對霜夜江楓漁火時(shí)縈繞的縷縷輕愁，但同時(shí)又隱含著對旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受。我們從那個(gè)仿佛很客觀的“對”字當(dāng)中，似乎可以感覺到舟中的旅人和舟外的景物之間一種無言的交融和契合。

詩的前幅布景密度很大，十四個(gè)字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因?yàn)?，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強(qiáng)烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。

這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動(dòng)人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴(yán)之感了。詩人之所以用一句詩來點(diǎn)明鐘聲的出處，看來不為無因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現(xiàn)，這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上，而是創(chuàng)造出了情景交融的典型化藝術(shù)意境。夜半鐘的風(fēng)習(xí)，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進(jìn)詩里，成為詩歌意境的點(diǎn)眼，卻是張繼的創(chuàng)造。在張繼同時(shí)或以后，雖也有不少詩人描寫過夜半鐘，卻再也沒有達(dá)到過張繼的水平，更不用說借以創(chuàng)造出完整的藝術(shù)意境了。

張九齡 ——《望月懷遠(yuǎn)》

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。【賞析】：

這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩時(shí)渾成自然的風(fēng)格。

從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時(shí)間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對情人，因?yàn)閷υ孪嗨级貌荒苊?，只覺得長夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。

竟夕相思不能入睡，怪誰呢？是屋里燭光太耀眼嗎？于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對月不眠的實(shí)情實(shí)景。

相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢？一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚?！安豢啊眱删?，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。

毛主席詩詞鑒賞——卜算子 詠梅七律(1961.12)

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報(bào)。

待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！咀⑨尅?/p>

卜算子：詞牌名，駱賓王詩用數(shù)名，人稱卜算子。山谷詞“似扶著，賣卜算”，取賣卜算命的意思。

風(fēng)雨送春歸：辛棄疾《摸魚兒》，“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去”。您正瀏覽的文章《毛主席詩詞鑒賞——卜算子 詠梅七律(1961.12)》 題《金陵十二釵》一絕

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡，誰解其中味? 【詩詞鑒賞】

這首五言絕句，也寫在第一回里。書中說，空空道人訪道求仙從青埂峰下經(jīng)過，把那塊頑石上的文字從頭至尾抄錄回來，以《石頭記》的書名在世上流傳。后來曹雪芹在悼紅軒里把這部書“披閱十載，增刪五次”，整理成長篇章回體小說，并把書名改為《金陵十二釵》，并題寫了這首詩。當(dāng)然這都是作者用的煙云模糊法，其實(shí)作者就是曹雪芹。這首小詩語言雖然通俗淺近，感慨卻頗為深遠(yuǎn)。

作者解嘲似地“承認(rèn)”是“滿紙荒唐言”。然而作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁破悶兒來寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來表明他對人生社會(huì)的認(rèn)識(shí)，寄托他難以言喻的感慨，既是贊歌，又是悲歌和挽歌。

魯迅先生說《紅樓夢》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事.李叔同——送別

長亭外,古道邊,芳草碧連天

晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山

天之涯,地之角,知交半零落 人生難得是歡聚,唯有別離多

長亭外,古道邊,芳草碧連天

問君此去幾時(shí)還,來時(shí)莫徘徊

天之涯,地之角,知交半零落

一壺濁灑盡余歡,今宵別夢寒

李叔同(1880～1942)中國現(xiàn)代畫家、書法家、音樂家、戲劇家。名文濤，別號(hào)廣候、漱同。出家后法名演音，號(hào)弘一法師。1880年10月23日生于天津，1942年10月13日卒于福建省泉州市。原籍浙江平湖，從祖輩起移居天津。父李筱樓（字小樓），道光甲辰(1884)進(jìn)士，官吏部尚書，曾經(jīng)業(yè)鹽商，后從事銀行業(yè)。母親姓王，為李筱樓側(cè)室，能詩文。李叔同 5歲喪父，在母親的扶養(yǎng)下成長。1901年入南洋公學(xué)，受業(yè)于蔡元培。1905年東渡日本留學(xué)，在東京美術(shù)學(xué)校攻油畫，同時(shí)學(xué)習(xí)音樂，并與留日的曾孝谷、歐陽予倩、謝杭白等創(chuàng)辦《春柳劇社》，演出話劇《茶花女》、《墨奴吁天錄》、《新蝶夢》等，是中國話劇運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人之一。

為送別朋友而賦詩，是中國古典詩詞的一個(gè)母題。送別詩，是唐詩宋詞一個(gè)重要的組 成部分。李白《送友人》的“浮云游子意，落日故人情?！?；王維的：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”（《送元二使安西》）；王勃的：“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰?！保ā端投派俑问裰荨罚?；王昌齡的：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ā盾饺貥撬托翝u》）都是送別詩中千古流傳的名句。至于白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！迸c李叔同的《送別》，有許多的相通之處?！端蛣e》的意象和語言，基本上是對中國古典送別詩的繼承。長亭飲酒、古道相送、折柳贈(zèng)別、夕陽揮手、芳草離情，都是千百年來送別詩中常用的意象。但《送別》以短短的一首歌詞，把這些意象都集中起來，以一種“集大成”的沖擊力，強(qiáng)烈震撼著中國人離別的“集體無意識(shí)”，成為中國人送友離別的一種文化心理符號(hào)。古代送別詩，一般都是為送別某一個(gè)朋友而寫的，是確有其人。但耐人尋味的是，根據(jù)目前已有的資料，還看不出李叔同的《送別》是寫給哪一位朋友。在我看來，《送別》并不

是為哪個(gè)友人而寫，而是一首無所明指的象征送別詩?！端蛣e》分三段，第一段是“寫景”，寫在長亭外、古道邊送別的畫面；第二段則是抒情，抒發(fā)知交零落天涯的心靈悲慨；第三段從文字上看，是對第一段的重復(fù)，其實(shí)不然，是文字重復(fù)而意蘊(yùn)升華：經(jīng)歷了“送友離別

”，而感悟到人生短暫，猶如日落，充滿著徹骨的寒意。整首歌詞彌漫著濃重的人生空幻感，深藏著頓悟出世的暗示?！端蛣e》，實(shí)際上是李叔同以送別朋友為緣由，用無所明指的象征，傳達(dá)出感悟人生、看破紅塵的覺悟。所以，《送別》不僅僅是朋友之間揮手相送的驪歌；而是李叔同即將告別人間、棄世出家的“前奏曲”。

第二篇：中國詩歌精選

中國詩歌精選

民工 熊焱 他們來自鄉(xiāng)下，他們要去的地方很遠(yuǎn)，那里叫生活，或許叫漂泊/ 這群來自鄉(xiāng)下的民工，我和他們似曾謀面 年長的，有我的父老鄉(xiāng)親的面孔 年輕的，有我的兄弟姐妹的眼睛

『我覺得每個(gè)人在漫長的人生里都得民工一回，形式上不是性質(zhì)上也會(huì)是的』

舒伯特小夜曲

Leise flehen meine Lieder druch die Nacht zu Dir 輕輕飄去，我的歌聲，穿過黑夜，飛向你的身邊。。。『無話可說，一連串都看不懂的就擺下來了』

悟

智慧是水，裝滿了這只古瓶； 靈魂是茶，裝滿了這只瓷杯。

『是的，智慧不用就跟白開水一樣索然無味，靈魂則像茶一樣高貴優(yōu)雅，中國味很濃』

從邊緣的花瓣開始

草人兒

我俯身又起身 兩手空空 把它的肉體留在路上 我要把花的靈魂帶回家

『一個(gè)字，妙，兩個(gè)字，禪理』

了無痕跡 余怒

兩個(gè)人之間，困惑與清醒之間 容易抵消，只是不能用言語表示

『兩個(gè)人是夫妻嗎，是的嗎可以理解，這種關(guān)系的確很微妙，心靈交流』

獻(xiàn)給自己的詩 西川 把黑暗熟睡成幸福

『精煉無比，熟睡，虧他想得出。睡醒了，也就成長了吧』

是黑夜丟棄了我們 西川 我們制造飛機(jī)，將自己降落 我們制造輪船，將自己沉沒

『雖然頗顯消極，但人類的確在自作自受，自食其果，告訴狂妄的人類現(xiàn)實(shí)：你在自取滅亡嗎』

大風(fēng)吹走 我正在上樓梯 龐培 我常常在想，常常覺得頭腦一片空白，但大風(fēng)把門窗吹得哐鐺響

『一個(gè)“但”字讓人摸不著頭腦，讀上去這個(gè)轉(zhuǎn)折還頗通順，但邏輯上有嗎，客觀一定要反映到主觀上嗎』

咸魚

周建歧

咸魚 讓一個(gè)吮吸手指的孩子認(rèn)識(shí)了大海 并且終生夢想大海

『這個(gè)詩句告訴我思考有多么重要，想象力比任何東西都要重要』

城市 駱英

赤腳走過的斑馬線向裸體的狗 你必須一次次越過

一次次退讓 『這就是生活處處有語文么』

雨后 華海

生命的際遇與無奈，有似一場猝不及防的山雨 『這句說淺不淺，說深不深，直覺里非常喜愛』

黑白照片（稍改）蔣三立 只有在那個(gè)黑白兩色的世界里 風(fēng)吹黃了整片藍(lán)藍(lán)的天空/ 只有在那個(gè)黑白兩色的世界里

有一對目光還深情地飄出一縷縷芳香，遙遠(yuǎn) 令迷醉的人，在行走的路上

『這是一部照片里的電影啊，你看出時(shí)間飛過的痕跡了嗎，你看到人事變遷嗎』

草尖移動(dòng) 王志國

一朵堅(jiān)持不融化的雪花，就是陽光在陰坡草根上的 另一種比喻/ 在晚風(fēng)的微微吹拂中，草尖移動(dòng) 把太陽 推下了山 『物理沒白學(xué)，參照物不同了，景象果然截然不同，草尖與太陽，對比才是藝術(shù)的真理！』

靜夜里奔跑的淚水 孔灝 當(dāng)黑夜用時(shí)光巨大

的陰影籠罩著我們 一滴淚水安靜 奔跑/ 一滴奔跑的淚水 讓世界 有了一些 停頓

『黑夜是人獨(dú)處反思的最佳場所，人在反思的時(shí)候往往將自己當(dāng)作主角，所以參照物選自己了么』

我們常常談起那個(gè)夜晚 徐勇

一個(gè)夜晚，它最大的悲哀不是沒有 月亮，而是皎潔的月光下 找不見誰的身影/ 一個(gè)身影，它最大的悲哀不是沒有被找見 而是發(fā)現(xiàn)之后那個(gè)人 轉(zhuǎn)身離去

『My favourite poem.斷句果然也是種藝術(shù)。經(jīng)歷過的人可以感受到這種心境有多么悲涼...』

旅行 唐欣

可惜我有土匪一樣的心情 卻沒有土匪的酒量

『有賊心沒賊膽？有賊膽沒賊心？』

洞府 呂約 我不愛你了

我愛上我對你的怨恨

『說到底，你還是因愛成恨了』

排列 君兒

排列文字 排列到?jīng)]有重新組合的可能

那時(shí)候功德圓滿 不再有漏網(wǎng)之魚與漏網(wǎng)之風(fēng)/ 排列幸運(yùn)與倒霉的日子

排列從心里往外冒傻氣的美好時(shí)刻/ 排列那趟生死列車 看一些人上去 另一些人下來

『每個(gè)人都是排列出來的，也將在排列中度過余生』

小歌：花朵開放 江非 又冷又苦的秋天蘆花飛揚(yáng) 又黑又厚的史書拍打村莊

『蕭索的村莊，厚重的歷史，兩者在某種程度上是可以重合的』

一片草地---梅花（沒花）宋曉杰

這個(gè)謎底 是否過于牽強(qiáng) 并不影響游戲的質(zhì)量 旅行車上 前仰后合的笑聲中，我第一個(gè)搶到 答案，并因此贏得導(dǎo)游的口頭褒揚(yáng) 他們永遠(yuǎn)不會(huì)知道 那一刻

我 心 荒 蕪

除了草，什么也沒長 『后三句非常震撼，所以說，你永遠(yuǎn)也不知道別人在想些什么』

呈現(xiàn)你信件的早晨

世界在我的掌心里蕩漾

『其實(shí)你就是我的全世界，你在表白嗎』

我喜歡上了一只麻雀

王嶼

像一種難以舍棄的宿命 只有麻雀 還會(huì)飛回來 在我們貧瘠的土地上 還會(huì)降臨

像記憶一樣，尋找著細(xì)小的幸福與感動(dòng)

『人也一樣，家是你永遠(yuǎn)的歸宿，回家，多溫暖的一個(gè)詞』

林中 傅天琳 真好

一滴汗，一滴善，一滴純 畢生不能沒有的一滴之輕/ 她如此沉浸于自己的懺悔 她在外面世界轉(zhuǎn)了多久 全身裹滿多少灰塵

『外界風(fēng)塵仆仆（忽略我的成語水平吧），即使只有一滴，我們也該努力保持一份善良與純真』

死生契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老。『經(jīng)典，動(dòng)人，這樣的“子”，能找到么』

楓香樹 路也

腳下那些草是仿宋體的，它們比我堅(jiān)實(shí) 『很強(qiáng)大的比喻，I like it.』

只有大海蒼茫如幕

于堅(jiān) 轉(zhuǎn)身去看時(shí)

只有大海滿面黃昏 蒼茫如幕

『感覺像看到了莫奈那幅印象畫』

幸福 娜夜

---吹過雪花的風(fēng)啊

你要把天下的孩子都吹得漂亮些

『那陣風(fēng)吹醒了一湖春水，倒映出孩子天真的臉龐』

西

北鄉(xiāng)村所見 李瑛 牽過來一只羊 搖著尾巴咩咩地叫著 它不認(rèn)識(shí)刀，不知道它是什么 它信任這個(gè)世界 靜靜地跪下 望著主人

『這是對人類殘忍的赤裸裸的控訴！』

窗下 黃禮孩

光線在你思想中 越來越稀薄 越來越 安靜 你像一個(gè)孩子

一無所知地被人深深愛著 『那個(gè)“你”，到底是誰』

安靜以外的一些東西 小引 我想從棲居的生活中 發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié) 而無處藏身的 總是一些 安靜以外的東西

『所以安靜有處藏身了嗎，在人的心中？』

從自流井道沙坪壩 吳向陽 一列消瘦的慢車

穿過擁擠，激動(dòng)和豐收的四川 把一個(gè)年輕人運(yùn)送到他的中年

『從空間忽然跨越到時(shí)間，通感手法？』

落日下 贈(zèng)朱耷（1626-1705）陳先發(fā) 世間的良心在窮人身上生長著 他們涌出眼淚 如同古時(shí)候的泉水

『這就是傳說中的人心不古嗎』

郊游 黃梵

人就像這條山溪，已經(jīng)干涸了 還要從木橋下迂回穿過。。。

『恩，人生有時(shí)不能自己說了算』

一個(gè)盲人走過正午的鄉(xiāng)村 王夫剛 一個(gè)盲人，重復(fù)著道聽途說的光陰 手中的竹竿卻在試探往前走的路/ 一個(gè)盲人的生活

收留光天化日的黑暗---好戲未曾開始，也不在后頭 若他不幸，光明必然不幸/ 他手中的竹竿戳到了蒼天的 痛楚，蒼天和他一樣，有眼無珠

『多么憤世的一首詩，但蒼天作為一個(gè)發(fā)泄對象，其實(shí)只是我們自慰的玩物』

照鏡子的盲人 李見光 我才恍悟---盲人的世界并不像我們想象的 那么黑

我們的世界也不想盲人想象的 那么亮

眼睛不一定非得長在眼睛上 就像有時(shí)候我們的心并不在心上 我感覺盲人的手指 像上帝一樣萬能

她能撫摸到光 并分開七種顏色 她撫摸著鏡子

并不像我們摸到的那么光滑 她觸到的是顆顆沙粒的眼睛 并照見了自己/ 『上帝奪走了盲人眼睛上的光芒，把它們都擺到了他們的心中』

枝葉晃動(dòng)隨風(fēng) 劉德吾---誰的靈魂一直在趕路 存心累壞肉身 『我也是吧』

撫摸你的赤裸（沙漠）雷抒雁 人們構(gòu)筑了太多虛偽的外殼 只為掩飾空洞的內(nèi)核

(心靈也有秘密，人人都需要塊遮羞布，天經(jīng)地義！但遮羞布不是偽裝。)

枯楊 雷抒雁 這是用焦墨 速寫的

生命對水的渴望 這是用枯筆 書寫的

死亡對生存的絕望

（If I could only write out those vivid sentences）

夢想一棵玉米大樹般倒下

方向 假如死不純粹是一種人性 鋼鐵也會(huì)流淚

（鋼鐵會(huì)流淚嗎？不會(huì)，所以死純粹就是一種人性）

聽《辛德勒名單》主題曲 張曙光 一代人毫無痛苦地 長大，他們吃麥當(dāng)勞 喝可口可樂，聽著 席琳迪翁，在情人節(jié) 贈(zèng)送禮物，但偶爾 也會(huì)感到一點(diǎn)惶恐 在時(shí)代飛馳的 路上 他們不知道要去哪里

（每代人都會(huì)面對不同的命題，惶恐是正常的，不惶恐是不可能的，堅(jiān)持的人一定會(huì)等到答案）

牛慢騰騰在吃草

李志明

不知牛有沒有做過馳騁千里的夢 它把老實(shí)的一生 交給了 幾畝薄田和一片小小草地

（總要有一類是甘于渺小與平淡的，或許馳騁千里不適合它們）

手表 寧明

再有手腕的人 也玩不過時(shí)間

（時(shí)間的力量不可違抗，與時(shí)間玩往往就是一生的代價(jià)）

男人胸懷 寧明

有時(shí)能裝下整個(gè)世界 有時(shí)卻擠不下 一個(gè)名字

（該大氣的時(shí)候就大氣，該小氣的時(shí)候就小氣，這才是能屈能伸的大男人）

手握一滴水 聶沛

一滴水里有陽光的譜系圖 有雪的過去與未來式 有沙漠干渴的大陸架 有人的生命。。

（或許那第一滴水還流動(dòng)在大海之中，默默無聞）

一個(gè)音符過去了 葉延濱 一個(gè)音符過去了

那個(gè)旋律還在飛揚(yáng)，那首歌 還在我們頭上傳唱（余音裊裊，不絕如縷）

一根白發(fā)悄然離去了

一只手拂過額頭 還在搜索 剛剛寫下的這行詩句---啊，一個(gè)人死了，而我們想著他的死 他活在我們想他的日子 日子說：“他在前面等你”

（想象一下那個(gè)情景，其實(shí)有點(diǎn)恐怖）

2004年 羽微微

這么多年過去了，你說你 仍然找不到一個(gè)下雪的城市

靜靜地堆一個(gè)雪人，讓它笑起來，只像我

（這樣的對白，這樣的情景，讓人溫暖如春：重逢啊，對于我來說，那是浮云）

無 見君

無根之木 無木之枝 無枝之葉 無葉之花 無花之果（我只想到了無花果）

一不留神

王立虎

一不留神 一縷白發(fā)在頭頂 引發(fā)一場顏色革命 一不留神

曾經(jīng)指點(diǎn)江山的豪氣 被秒針輕輕挑落到了馬下

(成長削去了光陰，也把漸漸把我們的英氣削去了)

靈魂人物協(xié)會(huì)

臧棣

你還記得你第一次被風(fēng)景催眠是在什么時(shí)候嗎？

垂死記 辰水

父親 北方吹起 雪落滿墳頭 你是這些灰中的灰

（在南方，沒有雪，但春風(fēng)吹綠了墳頭的草，越長越碧，我們相信這是親人的美好）

我不能給你更多 鵑子

做一次母親 給你骨頭 給你肉 給你搏動(dòng)的血脈 給你腳 路你自己走

給你眼睛 世界你自己去發(fā)現(xiàn) 引力是地心的 翅膀是天空的 孩子 我能給你的 只有這些

（我知道你只能做那么多，但遺憾的是有千千萬萬的人不懂）

15勒克斯

吳季兄問我：15勒克斯何謂？

我說是照度的單位，15勒克斯或稱米燭光 許多年前 一個(gè)唐朝的詩人 在約3000勒克斯的窗戶光前 低頭思念故鄉(xiāng) 但是 如果把照度 降低到15勒克斯 我說 兄弟 它就不再是光亮 它已經(jīng)不是單位 只是一種感覺 孤獨(dú)的感覺

在我10年前 在農(nóng)場的紅磨坊酒吧（一個(gè)新的關(guān)于孤獨(dú)的解釋，但有一份難得的真實(shí)與沉重感，無矯飾之嫌）

詩冷 老鄉(xiāng)

零下四十度的詩 已經(jīng) 把它的感冒 傳染給了冬天

（這首詩很mini，也很迷人）

冒雪而起的作者 一邊

焚燒詩稿 一邊用他顫抖的咳嗽 咳咳咳地背誦

遍地是雪 遍地是紙

語言焚燒以后之后留下的灰燼

消逝 東方浩

今天 重復(fù)著昨天 正像今天的樹葉

模仿著昨天樹葉的搖晃

今天的行走 繼續(xù)著昨天的軌跡 正像今天的流水

又流過昨天的橋下和堤岸 風(fēng)中的歲月 流水的光亮 一點(diǎn)一點(diǎn)消逝

我聽見了那些秘密的聲響

它們遠(yuǎn)去 它們的背影漸漸模糊 每天 它們一群一群地離去 即使祈禱也無法挽留 它們像一群綿羊 低著頭

啃遍青草 它們被一只牧羊犬驅(qū)趕著 從大地 一直退向天空

（我們知道它其實(shí)不是這樣，但我們往往就流于這樣的表面，真相都是秘密地）

障礙（--給一位詩人）馮晏 只要有人記得 曾經(jīng)

有一朵濃重的云 被一個(gè)專心致志的人 在天空 用文字的陽光被刺穿（詩，怎一美字了得）

一個(gè)人 游離

一個(gè)人的路是沒有路

一個(gè)人的日子是重復(fù)的日子 一個(gè)人的心是空的，又是滿滿的 總覺得自己像一輛貨車

哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)匦旭傇诮稚?找不到 一個(gè)地方 可以把身上的重量卸下來

（人是群居動(dòng)物，懷著置身世外的理想我義無反顧地在人群里溶掉自己，有就是空，群居就是孤僻）

幸福 在削足適履之后 李云 我們甩著縱火的鞭子 在草地上 放牧一只細(xì)小的雪兔 在削足適履之后 我們把這一切 命名為幸福

舊衣服 榮榮

他確信衣服也有生命 它們需要體溫 它們害怕空虛

他相信世上只有兩種人 一個(gè)把衣服穿舊 另一個(gè)把舊衣穿破 在新與舊之間

他搖擺著 他的心是一只熨斗 他只想把新舊皺褶全部撫平

（撫平了就沒差別了嗎 別傻了）

玻璃 趙明舒 玻璃的平靜

到頭來是一聲巨響 玻璃開口說話 句句都是遺言 它和我們一樣脆弱 不會(huì)永生

玻璃的光滑

也可能促成一個(gè)傷口 它甚至比刀子 更來不及躲過 比如你想打碎它 它也會(huì)反咬一口

有時(shí)候玻璃更像一面鏡子 對著它就能看到自己 更多的時(shí)候透過它 看到的卻是別人

還有一種玻璃戴著太陽鏡 你什么也看不到 卻被別人一直看著 一些污漬掛在玻璃上 使玻璃更加真實(shí)

我們習(xí)慣對它視而不見 我們的周圍到處都是玻璃 都被擦得很干凈

玻璃也有性情

只是我們很少去注意 陰雨連綿的時(shí)候 我們憂傷 它們也憂傷著 我們能夠忍著酸楚 它已在窗上淚流滿面

（最感動(dòng)的還是最后一句，它哭了，但誰也不知道它在哭）

工傷

一回

離結(jié)婚只剩下九天

他把跟隨他二十年來的一只手 在一秒鐘里丟進(jìn)機(jī)器里 讓

另一只手為今后的日子 突然尷尬起來

我問及事發(fā)的現(xiàn)場 講起的情景煞是恐怖 他用自己健康的右手 握住自己模糊的左手 一個(gè)勁地說 我的老婆沒有了

（安靜地看著這幾行字的時(shí)候，真的是想哭了）

安靜 韓宗寶

閉上眼睛 外面的世界就與我無關(guān)了（睜開眼睛，你就還得面對現(xiàn)實(shí)）

光線 金所軍 光線穿過命運(yùn) 晃了眼睛一下 心情豁然開朗

（曾經(jīng)有那么一束陽光真的讓我豁然開朗）

我的掌紋 王族

但你什么也不說 我感到 這一刻我被你裝進(jìn)了你心里（這是一個(gè)女人最幸福的時(shí)刻）

是什么融進(jìn)了你的生活

郁蔥 是生活老了 還是 你老了 但生活就是再老 你也別去 攙扶它

生活 這個(gè)詞很老 可你比它 年輕嗎

（生活是分母

我是分子

生活很老但老得慢

我很年輕但老得快

那么結(jié)果會(huì)是無窮大嗎）不會(huì)

因?yàn)槲覀兘K究老不過生活 結(jié)果一定是無窮小 零）

夜宴 冉冉 我們也分不清 哪一個(gè)女人用哀歌 隱瞞她心碎的快樂 哪一個(gè)男人用歡歌 喚醒他徹骨的悲涼（一首歌一個(gè)故事）

拿什么來拯救 代薇 抹去一場風(fēng)暴 必須是另一場風(fēng)暴 鏟平一種記憶

必須是更深刻的打擊 忘掉一個(gè)人

必須出現(xiàn)另一個(gè)人 終止一場溺陷

必須是安排另一場思念 戒掉一種毒 必須用更毒的藥 對于不可救藥 只能以毒攻毒

（所以，我們最終能得救嗎？）

想到草原 柳沄

使藍(lán)天和大地挨在一起的草原 使奔跑成為蠕動(dòng)的草原 為了迎接與送別 而把自己 鋪向四面八方的草原。。我從沒去過

那片我很難描述的草原 但此刻，照在

每一棵牧草每一群牛羊每一頂氈房上的 陽光 也照在我身上

（這種強(qiáng)加的聯(lián)系其實(shí)還挺有詩意的）

停電的夜晚 包苞 停電的夜晚

我擦亮內(nèi)心生銹的傾聽

放慢腳步 將手輕輕放在胸口 感受天空如何拒絕光芒的贗品

（可我們是多么欣然地接受這種贗品）

與德國小蠊對話 邵燕輝 我以個(gè)人的名義 斥罵

你這骯臟的小爬蟲

而德國小蠊反唇相譏 人？

人在哪里？ 真正的人已死光 我眼前只有行尸走肉

（但是在人眼中，你可能行尸走肉都不是。）

炊煙

馬新朝 在我的家鄉(xiāng)

人們能夠看到的只是平原 那里甚至連一座塔也沒有--它因此失去了應(yīng)有的高度

在我的家鄉(xiāng)

炊煙是唯一的高度

這些乳汁般裊裊的炊煙 要高出世上所有的東西

（炊煙比月亮更加令人homesick）

沒有人知道我風(fēng)沙滿袖 花語 是的，沒有人知道我風(fēng)沙滿袖

沒有人知道十五這個(gè)令人期待的月 已漏盡我的靈魂

（后面兩句好像令全首詩都黯然了）

雖然我愛你 梅驛 雖然你用

二十年把我燒開了

再潑出去 媽媽 雖然我愛你 雖

然我愛你的一切 你還是 這么快 就 老了

第三篇：《中國》詩歌

我們的祖國繁榮富強(qiáng)

我們的祖國歷經(jīng)滄桑

我們的心中洋溢著華夏子孫的榮光

我們的體內(nèi)激蕩著響徹山川的歌唱

那歌聲為祖國的寬廣

那歌聲為祖國的堅(jiān)強(qiáng)

那歌聲為生生不息站立于這片土地的子孫炎黃

我們的土地廣袤

我們的人民不屈不撓

我們的身

我們的心

我們那黃河水滋養(yǎng)的靈魂

我們那黃土地塑就的本真

如何能報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩

如何能忘記母親的愛嗔

唐詩的音律

宋詞的樂章

是那五千年流淌的幽幽墨香

是那千古流傳的文采激揚(yáng)

這樣浩瀚廣博的文化汪洋

這樣亙古延綿的濡染滋養(yǎng)

讓我如何能不沉溺其中

讓我如何能不深情歌唱：

我愛你，中國！

是那一統(tǒng)江山的始皇

是那列土開疆的漢武帝王

是那太宗的巍巍盛唐

是那成吉思汗的馳騁疆場

是他們

是他們的英姿颯爽

是他們

是他們的胸襟寬廣

是他們

是他們將愛國的種子深深植入我心靈的土壤

是他們

是他們將這顆中國心鑲進(jìn)我的胸膛

我愛這祖國歷史的榮昌

是那甲午戰(zhàn)爭的炮聲震天作響

是那盧溝橋上的槍聲悠悠回蕩

我們的祖國曾遭受如此擠攘

我們的先輩曾血染無邊沙場

他們辭別爹娘

他們壯志昂揚(yáng)

他們?yōu)樽鎳I(xiàn)上一生的榮光

是那漫天大雪

是那地動(dòng)山搖的震蕩

那肆虐的災(zāi)難

壓不垮中國人的脊梁

我們?nèi)f眾一心

我們眾志成城

我們讓世界驚嘆：

中國原來是這樣！

第四篇：原創(chuàng)中國共青團(tuán)詩歌

（原創(chuàng)中國共青團(tuán)詩歌）

回蕩在歷史天空下

文/鐵道工程系高鐵維護(hù)1102李煜鎮(zhèn)

九十年，風(fēng)云際會(huì)，九十年，大氣磅礴，九十年，一段蕩氣回腸的歷史，九十年，一段可歌可泣的贊歌?；厥讱v史，你可曾記得，1919年“五四”燃燒的火炬 燒毀了北洋政府陰謀買賣國家的恥辱行徑。你可曾記得，1922年廣州的一大會(huì)議，揭開了青年運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的一頁篇章。你可曾記得，1925年上海三大的決議，自此改名的社會(huì)主義青年團(tuán)有了“共產(chǎn)主義”的新名稱。你可曾記得，1928年青年們從莫斯科傳來的召喚，那時(shí)中國革命斗爭的浪潮洶涌激蕩。

你可曾記得，解放前夕北平上空飄蕩的開會(huì)聲，中國的青年運(yùn)動(dòng)從此有了更為明確的新方向。但你又可曾記得文化大革命的沖擊，團(tuán)旗不再飄揚(yáng)，團(tuán)徽不再輝煌，團(tuán)歌不再傳唱，團(tuán)證成為心里永久的埋藏。哽咽無眠，悲訴如歌，恐怖的黑暗正在侵蝕青年激情的臉龐。沉默了，寂靜了，也許那是被迫的選擇。但青年終究是青年，仍舊熱血方剛，殊死一戰(zhàn)，勇退反革命的猖狂?？?，那刺破青天的一角，那是雄鷹正在逼退烏云，露出燦爛的萬丈霞光。

1978年，中斷12年的中國共青團(tuán)又踏上了工作的新長征。1982年，團(tuán)十一大奏響了向社會(huì)主義現(xiàn)代化光輝前程進(jìn)軍的交響。2003年，團(tuán)十五大打響了跨越世紀(jì)，振興民族的隆隆炮聲。2008年，團(tuán)十六大召開，中國共青團(tuán)正在朝著不斷發(fā)展、不斷前進(jìn)的康莊大道奮勇前行。千萬不要忘記，那些倒在革命血泊中，為了中國革命和解放而犧牲的青年們 俞秀松、蔡和森、張?zhí)?、惲代英，他們的名字必在共青團(tuán)的歷史上永綻輝煌！還看今朝，數(shù)風(fēng)流人物，全國七千多萬團(tuán)員與時(shí)俱進(jìn)，再創(chuàng)輝煌！九十年，澎湃前進(jìn)，九十年，波瀾壯闊，九十年，一段吹響青年斗爭的號(hào)角，九十年，一段奏響青年前進(jìn)的凱歌。九十年，這是中國共青團(tuán)浴血奮斗下的痕跡，九十年，這是中國共青團(tuán)與邪神惡煞斗爭的豐碑里程。光榮啊，中國共青團(tuán)！光榮啊，中國共青團(tuán)！

九十年的歷史，中國共青團(tuán)讓我告訴你們，請擦亮你們的眼睛，相信自己，相信未來，未來總有一片屬于你們的大陸，未來總有一條鋪向成功的坦途！

第五篇：中國詩歌源遠(yuǎn)流長

中國詩歌源遠(yuǎn)流長，優(yōu)秀作品極為豐富。中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌、歌詞。古人所說的“詩言志，歌詠言”，就是指詩和歌的作用。今人所說的詩歌，主要是偏義指稱詩而言，而所說的詩詞，則是指詩和歌詞。

詩歌的種類多種多樣。

按內(nèi)容分，有抒情詩、敘事詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩等；按結(jié)構(gòu)形式分，有格律詩、自由詩、散文詩、快板詩；按時(shí)間分有新詩和舊詩；從其它角度還可分為：哲理詩、打油詩、諷刺詩、朗誦詩等。

所謂古代詩歌，就是指與新詩相對的舊詩，即“五·四”前中國社會(huì)的詩歌，也稱舊體詩。

古代詩歌除可按內(nèi)容劃分外，還可按句式分為：四言詩、五言詩、六言詩、七言詩、雜言詩等；按體裁分為：楚辭體、樂府體、歌行體、格律體等；按聲律要求標(biāo)準(zhǔn)分為：古體詩和近體詩。

古體詩和近體詩，是唐代形成的概念。唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數(shù)不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩，又稱古詩、古風(fēng)。與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為絕句和律詩兩類，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中 間兩聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。

以格律嚴(yán)整計(jì)，格律詩中除律詩、絕句外，尚包括詞和曲，但近體詩只稱律詩絕句而不含詞曲，故嚴(yán)格地說，廣義的格律詩不能全等于近體詩。

與廣義相對的格律體裁相對的詩歌體裁，則有楚辭體、樂府體、歌行體等。楚辭體，是戰(zhàn)國時(shí)期楚國屈原所創(chuàng)的一種詩歌形式，其特點(diǎn)是運(yùn)用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。

樂府體，是指漢魏到唐五代樂府機(jī)關(guān)搜集保存而傳下來的可配樂的歌辭。歌行體，是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”、“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”一體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數(shù)詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如杜甫的《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車行》、《麗人行》等，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。

了解了古代詩歌的分類情況，當(dāng)我們面對一首具體作品時(shí)，就很容易辨識(shí)其體裁類型了。譬如，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》（前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。）和白居易的《花非花》（花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來日春夢幾多時(shí)，去似朝云無覓處。），有人說是律詩（見高等教育出版社2000年7月版中等職業(yè)學(xué)?！墩Z文》教學(xué)參考書第一冊第222頁），但按律詩特點(diǎn)看，這二首詩無論如何，不能算作律詩。其實(shí)，陳詩題目已明示：這是一首歌行體詩；至于白詩，仔細(xì)分析，則應(yīng)是一首三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用的新樂府詩。

2.詩歌的分類

根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，對詩歌可以作出不同的分類。

按國別可分為本國詩歌和外國詩歌。在中國古代，稱不合樂的詩，合樂的為歌，現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌按創(chuàng)作的時(shí)代和詩歌所反映的時(shí)代內(nèi)容，可分為現(xiàn)代詩歌和古代詩歌（古典詩歌）。1919年，“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)開始并發(fā)展起來的新詩以及反映現(xiàn)代生活和思想感情的某些舊體詩，是現(xiàn)代詩歌；1919年“五四”運(yùn)動(dòng)以前寫作的如詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲等等舊體詩，是古代詩歌。舊體詩中，除詞和曲之外的詩歌，還可分為古體詩和近體詩。與絕句、律詩等格律詩相對而言，除絕句、律詩以外的舊體詩稱為古體詩；從南朝開始到唐代形成的絕句、律詩、排律等與古體詩相對而言的舊體詩稱為近體詩。

按內(nèi)容，詩歌可分為抒情詩和敘事詩。抒情詩主要是通過直接抒發(fā)作者內(nèi)心的感受來反映社會(huì)生活，根據(jù)作者對客觀事物的態(tài)度和詩歌內(nèi)容，抒情詩又可分為頌歌、哀歌、戀歌、田園詩、山水詩、諷刺詩、史詩等等。敘事詩主要是通過對事件的描述和人物形象的塑造來反映現(xiàn)實(shí)生活，它以敘事為主，且以抒情的方式敘事，一般有完整的故事情節(jié)和具體的人物形象。

按形式，詩歌可分為格律詩、自由詩、散文詩、民歌等，它們都具體體現(xiàn)各自不同的形式特點(diǎn)。3.詩歌鑒賞的方法

首先，要了解詩歌產(chǎn)生的背景?？梢哉f，每一首詩的產(chǎn)生都是有背景的，如《大堰河，我的保姆》，是艾青1933年在獄中寫成的，艾青因參加革命而被捕，在鐵窗內(nèi)，他看到窗外雪花紛飛，想起了自己的保姆，一口氣寫下了這首詩。了解這一背景對理解整個(gè)詩的內(nèi)容是大有幫助的。

第二，要把握詩歌的形象?，F(xiàn)代詩歌總會(huì)在詩中塑造藝術(shù)形象，閱讀、鑒賞詩歌就要通過認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，從而去感受詩人的情感和詩中的意境。如2000年試題詩歌鑒賞題，閱讀鄭敏的詩《金黃的稻束》。這首詩用象征的手法塑造了“金黃的稻束”這一藝術(shù)形象?！敖瘘S”指稻束的成熟，那么，“金黃的稻束”就是指勞動(dòng)的成果和結(jié)晶了。全詩由“金黃的稻束”這一中心形象引發(fā)的聯(lián)想，由點(diǎn)及面、由空間而時(shí)間地形成了探尋勞動(dòng)的意義，表現(xiàn)了對人類勞動(dòng)中生命力消逝的沉思。理解了這一點(diǎn)，也就從整體上把握了詩歌的主旨。

第三，要理解詩歌的情感。感情是詩歌的生命和靈魂，詩人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀……無一不浸透在詩行間。所以必須很好地體會(huì)詩人在詩中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩歌的主旨。

第四，要品味詩歌的語言。詩歌的語言要求凝練而概括，用最恰當(dāng)?shù)淖志涑浞侄鴪A滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺(tái)灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》共有四個(gè)小節(jié)，每節(jié)開頭用“小時(shí)候”“長大后”“后來”“現(xiàn)在”概括了詩人生活道路的四個(gè)階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個(gè)形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖**親的情感，也給人以韻律美的感受。

4.朦朧詩的概念

“朦朧詩”這個(gè)名稱在中國詩壇上真正見諸文字的是1980年8月號(hào)《詩刊》上的一篇文章。它是對一些青年詩人所寫的一類含義特別深邃、朦朧的新詩的概括。它的主要特征是：含義深曲，感情潛在，結(jié)構(gòu)跳躍，手法新異，但有的流于晦澀難懂。朦朧詩的出現(xiàn)，主要是當(dāng)時(shí)一些青年詩人在社會(huì)主義現(xiàn)代化浪潮的推動(dòng)下，在西方現(xiàn)代派文藝思潮的影響下，出于對中國文藝現(xiàn)代化的美學(xué)追求，而嘗試著這種新體詩的創(chuàng)作。它在一定意義上起著一種文藝創(chuàng)新的先鋒作用，但距離我國詩歌的民族傳統(tǒng)和人們的欣賞習(xí)慣較遠(yuǎn)，在文藝界曾引起一場熱烈的討論。

肖 巖

近幾年來，特別是一九八五年高考試卷中出現(xiàn)了關(guān)于對詩歌進(jìn)行科學(xué)分類的題目之后，全國各地對詩歌的分類問題普遍重視起來。然而，由于人們對詩歌的有關(guān)概念存在著一些糊涂認(rèn)識(shí)，在劃分標(biāo)準(zhǔn)上不夠統(tǒng)一，致使在詩歌的分類上出現(xiàn)了混亂現(xiàn)象，眾說紛紜，各持己見，讓廣大師生無所適從。因此，本文想就這一問題談一談自己的看法，與老前輩及同行們商榷。

要想準(zhǔn)確地給詩歌分類，首先應(yīng)該搞清楚有關(guān)詩歌的幾個(gè)概念。最近，筆者反復(fù)查閱了有關(guān)資料，對“古詩”“古體詩”“近體詩”“新體詩”和“新詩”等概念有子更明確的認(rèn)識(shí)。

所謂“古詩”、“古體詩”，是詩體的名稱，不是對古典詩歌的泛稱?！肮旁姟笔恰肮朋w詩”的簡稱；“古體詩”亦稱“古詩”、“古風(fēng)”，有四言、五言、六言、七言等多種形式，句數(shù)沒有限制，每句字?jǐn)?shù)也可以不齊，平仄和用韻都比較自由。所謂“近體詩”，亦稱“今體詩”，是唐代形成的律詩和絕句的通稱，是與“古體詩”相對的一種詩體。實(shí)際上，“近體詩”和“古體詩”這兩個(gè)概念是同一時(shí)期誕生的。唐代時(shí)．我國詩壇上出現(xiàn)了一種句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻都有比較嚴(yán)格規(guī)定的格律詩，為了與過去的那種在句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻上沒有嚴(yán)格要求的詩相區(qū)別，當(dāng)時(shí)的人們就把這種格律詩稱為“近體詩”或“今體詩”，而把以前的那種詩稱為“古體詩”，或曰“古詩”、“古風(fēng)”等。當(dāng)然，即使在格律詩出現(xiàn)之后，“古詩”也并未絕跡，當(dāng)時(shí)的許多詩人仍然沿用這種形式，寫了不少“古詩”。長期以來，這兩種詩體是并存的。可見，“古體詩”與“古詩”、“古風(fēng)”指的是同一事物，它與所謂的“古典詩歌”并不是相對等的兩個(gè)概念?！肮诺湓姼琛迸c“古體詩”之間是屬種關(guān)系，而“近體詩”與“格律詩”則指的是同一事物。

再者，“新詩”和“新體詩”也并不是同一概念。所謂“新詩”，指的是出現(xiàn)在我國“五四”時(shí)期的一種新體詩歌?！靶略姟痹谛问缴喜捎门c口語相近的白話，它沖破了舊體詩詞格律的束縛，被人們稱之為“自由詩”。這種詩體的出現(xiàn)主要是受十九世紀(jì)美國杰出的民主主義詩人惠特曼的影響。而“新體詩”是形成于南朝齊永明年間的一種詩體，因而又叫“永明體”，它在我國詩壇上起了使詩從“古體詩”向“近體詩”過渡的作用?？梢姡靶略姟迸c“新體詩”也是完全不同的兩個(gè)概念，絕不能相提并論。

另外，“詩”和“詩歌”也不是兩個(gè)相對等的概念。“詩歌”是一個(gè)總體概念，它是對詩、詞，曲等的總稱；而“詩”則僅僅是“詩歌”中的一個(gè)種概念。“詩歌”與“詩”之間是包含與被包含的關(guān)系。

在明確了有關(guān)“詩歌”的幾個(gè)概念的含義之后，對于詩歌的分類就容易多了。詩歌的分類標(biāo)準(zhǔn)是多種多樣的，既可以按時(shí)代分，也可以按體裁分；既可以按內(nèi)容分，也可以按表達(dá)手法分，等等不一。但無論按照哪種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，都必須始終保持統(tǒng)一。

近年來，由于對詩歌的有關(guān)概念認(rèn)識(shí)不清楚，劃分標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，在詩歌的分類問題上出現(xiàn)的混亂，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是將“詩”和“詩歌”相提并論；二是把“古詩”和“古典詩歌”相混淆。針對這種混亂的情況，這里試將詩歌按時(shí)代和體裁（以時(shí)代為經(jīng)，以體裁為緯）進(jìn)行分類作以分類，僅供參考（見表）。

時(shí)代 體 裁 范 例

古

典

詩 歌

詩

古體詩

（舊體詩）四言 《詩經(jīng)?關(guān)雎》 五言 《詩經(jīng)?木瓜》 六言 屈 原《離騷》 七言 白居易《琵琶行》 雜言 李 白《蜀道難》

近體詩（格律詩）

律詩 五律 杜 甫《春夜喜雨》 七律 白居易《錢塘湖春行》 排律 張 巡《守睢陽詩》 絕句 五絕 王之渙《登鸛雀樓》 七絕 李 白《早發(fā)白帝城》

詞 小令（58字以內(nèi)）秦 觀《鵲橋仙?纖云弄巧》 中調(diào)（59－90字）李清照《蝶戀花?淚濕羅衣脂粉滿》 長調(diào)（91字或以上）蘇 轍《水調(diào)歌頭?離別一何久》 曲 小令（由一支曲子組成）馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》 套曲（由多支曲子組成）睢景臣《般涉調(diào)?哨遍?高祖還鄉(xiāng)》

現(xiàn)

代

詩

歌

詩

古風(fēng) 四言 董必武《書贈(zèng)小學(xué)生》 五言 陳 毅《湖海詩社開征引》 七言 陳 毅《示兒女》 雜言 李大釗《悲犬》

格律詩

律詩 五律 李大釗《晚歲寄友》 七律 毛澤東《長征》 排律 陳 毅《水晶坡又阻雪》 絕句 五絕 董必武《游西樵后寄玉階》 七絕 毛澤東《為女民兵題照》 自由詩 徐志摩《再別康橋》

散文詩 魯 迅《野草?這樣的戰(zhàn)士》

詞 小令 毛澤東《浣溪沙?和柳亞子先生》 中調(diào) 毛澤東《蝶戀花?答李淑一》 長調(diào) 毛澤東《沁園春?長沙》

歌 田 漢《義勇軍進(jìn)行曲》；歐仁鮑狄?！秶H歌》