欧美色欧美亚洲高清在线观看,国产特黄特色a级在线视频,国产一区视频一区欧美,亚洲成a 人在线观看中文

  1. <ul id="fwlom"></ul>

    <object id="fwlom"></object>

    <span id="fwlom"></span><dfn id="fwlom"></dfn>

      <object id="fwlom"></object>

      共產(chǎn)黨宣言讀后感

      時(shí)間:2019-05-14 09:21:48下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡(jiǎn)介:寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《共產(chǎn)黨宣言讀后感》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《共產(chǎn)黨宣言讀后感》。

      第一篇:共產(chǎn)黨宣言讀后感

      共產(chǎn)黨宣言讀后感

      二狗子~~~ 《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的偉大綱領(lǐng)文件,是馬克思主義科學(xué)體系誕生的重要標(biāo)志,是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大開端。作為一個(gè)普普通通的大學(xué)生黨員,在我們黨十九大召開的重要節(jié)點(diǎn)上,我又重新閱讀了一遍這本偉大的著作。在這一次的閱讀中,又有了很多新的感悟?!豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述的馬克思主義基本原理,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界改造世界的思想武器,指明了世界發(fā)展方向,是所有中國(guó)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的指路明燈。這一著作在今天的環(huán)境中,仍然有著強(qiáng)大的生命力。

      《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章,序言簡(jiǎn)要說明了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想及其在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史地位,指明《共產(chǎn)黨宣言》的理論原理是歷史唯物主義,并根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》作了補(bǔ)充和修改。

      在《共產(chǎn)黨宣言》的引言中,說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù),第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說,在第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》中詳細(xì)講解了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨性質(zhì)和最終的任務(wù),以及對(duì)應(yīng)的理論和綱領(lǐng),第三章《社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》,批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義,第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略?!豆伯a(chǎn)黨宣言》中的觀點(diǎn)和想法對(duì)世界各國(guó)后來的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)起到了重要的指導(dǎo)作用,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。

      “代替那存在著階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì),將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?!薄豆伯a(chǎn)黨宣言》為我們描述了一個(gè)更加完美的人類社會(huì),并且指出了人類社會(huì)的最終發(fā)展目標(biāo)就是這個(gè)社會(huì),這無(wú)疑極大的鼓舞了當(dāng)時(shí)和今天的無(wú)產(chǎn)主義者。在這本著作里,完整講解了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀,特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律,論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性,直截了當(dāng)?shù)闹赋隽巳祟惿鐣?huì)發(fā)展的最終方向:考察了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生、發(fā)展的過程,揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命是埋葬資本主義制度,建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì),在這個(gè)革命中它失去的只是鎖鏈,而獲得的將是整個(gè)世界。闡述了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂,而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。其中指出階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在人類社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)中,只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng),才能從根本上消滅一切剝削階級(jí),消滅一切剝削制度,為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。

      《共產(chǎn)黨宣言》的主要目的是指引無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。當(dāng)1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》問世時(shí),當(dāng)時(shí)的“大清國(guó)”和英國(guó)之間的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過去了快八年,中國(guó)已經(jīng)從一個(gè)封建社會(huì)逐步滑向了一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。1919年底,陳望道完成了《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯工作,1920年6月,陳望道參加了陳獨(dú)秀等成立上海共產(chǎn)主義小組的活動(dòng),1920年8月,《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本公開出版。1938年10月,在中共六屆六中全會(huì)上,毛澤東在《論新階段》的報(bào)告中,第一次提出了“把馬克思主義中國(guó)化”的任務(wù)。經(jīng)過幾代領(lǐng)導(dǎo)人和共產(chǎn)黨的不斷努力,提出了“毛澤東思想”“鄧小平理論”“三個(gè)代表重要思想”和“科學(xué)發(fā)展觀”,建立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)者中國(guó)人民重新走向世界舞臺(tái)的最中央。從最初傳入中國(guó)至今已經(jīng)快到170年的時(shí)間了,《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)在中國(guó)開花結(jié)果了。就是科學(xué)社會(huì)主義理論不斷傳承和發(fā)展的歷史進(jìn)程。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。時(shí)間到了今天,目前我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段,社會(huì)的主要矛盾也從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾變成人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。有人認(rèn)為用《共產(chǎn)黨宣言》的思想來指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)的建設(shè)發(fā)展已經(jīng)不能夠了,因?yàn)?60多年前的社會(huì)和今天的中國(guó)有著很大的不同。但是反觀今天的社會(huì),我們的中國(guó)已經(jīng)到了建設(shè)全面小康的決勝階段,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展伴隨著各種嚴(yán)重的社會(huì)問題層出不窮。自從十八大習(xí)近平主席執(zhí)政大力反腐以來,我們看到了官員腐敗權(quán)色交易等問題,發(fā)現(xiàn)到我們今天的社會(huì)的種種不足。之所以出現(xiàn)這些問題其中一個(gè)重要原因就是很多人在社會(huì)主義建設(shè)的道路上忘記了自己的信念和初衷,背離了《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原則,從而范了錯(cuò)誤,悔恨終生。為了推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),我們黨認(rèn)為為了真正實(shí)現(xiàn)振興中華民族的宏偉目標(biāo),必須及時(shí)解決思想上的問題,最需要做的就是進(jìn)行《共產(chǎn)黨宣言》重新審視,作為一位普通的大學(xué)生中的黨員,我們更加需要認(rèn)真學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,將其轉(zhuǎn)化為自己的堅(jiān)定信念,這樣才能從《共產(chǎn)黨宣言中》中吸取無(wú)窮的力量,為最終贏得新階段的社會(huì)主義建設(shè)的勝利添磚加瓦。有一天我們當(dāng)代的大學(xué)生學(xué)成之后也會(huì)步出校園,走向社會(huì),在自己的工作崗位上貢獻(xiàn)出自己的力量。在不遠(yuǎn)的將來的某一天開始,我們也要想我們的無(wú)產(chǎn)階級(jí)前輩一樣,在自己的工作崗位上完成自己的任務(wù),做出顯著的成績(jī)。

      馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義最根本的一條原則就是實(shí)現(xiàn)人的解放,人的解放就是使人達(dá)到自由全面的發(fā)展,只有達(dá)到自由全面的發(fā)展,人才能夠從艱險(xiǎn)勞動(dòng)中解放出來,從貧窮困苦中解放出來,從愚昧無(wú)知中解放出來,從社會(huì)奴役中解放出來,從自然災(zāi)害中解放出來,使人的身體和思想都獲得解放,使人的體能和智能得到全面發(fā)展,這樣人才能夠過上安全、美滿、幸福的生活。對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生來說,這和我們的心理期望是相同的,五年也希望在未來的社會(huì)中,能得到更好的發(fā)展,這就要求我們能腳踏實(shí)地的努力奮斗,實(shí)現(xiàn)一個(gè)更美好的社會(huì)。我們希望有更多的機(jī)會(huì)去接觸世界各國(guó)的體制制度,更多的機(jī)會(huì)了解世界。很多人在粗略的了解以后,便萌生了一種外國(guó)的月亮更圓的感覺,不斷貶低自己的祖國(guó),盲目的批評(píng)中國(guó)共產(chǎn)黨,利用外國(guó)提出的人權(quán)的問題來批判現(xiàn)有的社會(huì)制度。

      作為新時(shí)代的大學(xué)生,我們是未來社會(huì)主義建設(shè)的接班人,共產(chǎn)黨宣言的學(xué)習(xí)能幫助我們樹立正確的人生觀世界觀和價(jià)值觀,幫助我們更好的認(rèn)識(shí)社會(huì),為我們自己增添知識(shí),增長(zhǎng)才干,充實(shí)自己,提高能力。今天的大學(xué)生在《共產(chǎn)黨宣言》的閱讀和學(xué)習(xí)中,早就已經(jīng)對(duì)人類社會(huì)的必然的發(fā)展規(guī)律有著較好的理解和認(rèn)識(shí),共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)的必然的最終結(jié)果,社會(huì)主義制度有著資本主義制度不可比擬的優(yōu)越性。對(duì)共產(chǎn)黨宣言的充分的研讀,使得我們能夠?qū)煞N社會(huì)制度保持良好的理智和清醒的認(rèn)識(shí),不管是在面對(duì)西方媒體的惡意抹黑還是在面對(duì)當(dāng)代中國(guó)的種種不足,又或者是在國(guó)內(nèi)某些利益驅(qū)使而別有用心的新聞媒體的扭曲事實(shí)、刻意誤導(dǎo)的報(bào)道面前,都可以保持清醒的認(rèn)識(shí)和理智。與其去被外國(guó)國(guó)家的批判思想誤導(dǎo),還不如將自身投入社會(huì)主義的制度建設(shè)上去。在深入了解以后利用自己的所學(xué)所想去讓社會(huì)進(jìn)步。努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

      在現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展中,矛盾是存在的也是不可避免的,但是我們要以一種發(fā)展的眼光來看待問題,問題是會(huì)解決的,最終我們必將建設(shè)成一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化的中國(guó)。一百六十多年前的《共產(chǎn)黨宣言》放在今天依然有著強(qiáng)大的生命力,我們當(dāng)代大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)通過對(duì)他的學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干,樹立更加準(zhǔn)確的世界觀,在日漸全球化的世界中保持理性和勇往直前的勇氣。

      第二篇:《共產(chǎn)黨宣言讀后感》

      《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

      拜讀《共產(chǎn)黨宣言》時(shí),我們領(lǐng)略到了馬克思豪邁的政治氣概中所體現(xiàn)的共產(chǎn)主義事業(yè)必然成功的信念。我想,馬克思的氣魄在于他繼承了人類文明成果,也對(duì)其進(jìn)行了合理地創(chuàng)新。那就是剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和唯物主義的創(chuàng)立,使得空想社會(huì)主義成為科學(xué)社會(huì)主義?!豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問世,同時(shí)這篇巨作成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的革命性綱領(lǐng)。社會(huì)主義浪潮迅速席卷全球。

      馬克思曾對(duì)資本主義社會(huì)中的兩類人—無(wú)產(chǎn)者和資產(chǎn)者進(jìn)行深入的分析。深刻認(rèn)識(shí)到資本主義制度下人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。明確指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立關(guān)系。在剩余價(jià)值面前,資產(chǎn)階級(jí)的剝削的本質(zhì)暴露無(wú)遺。深入細(xì)致的分析,揭示了資產(chǎn)階級(jí)貪婪的嘴臉,顯示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)受壓迫的現(xiàn)狀。正是這一點(diǎn)深刻的分析,揭示了資本主義矛盾的根源。發(fā)現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是進(jìn)步的政治力量。賦予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命,同時(shí)在資本主義運(yùn)動(dòng)過程中馬克思得出了資本主義必然順應(yīng)歷史的趨勢(shì)走向滅亡的結(jié)論。我們既感嘆馬克思精辟的分析,也領(lǐng)略到了《共產(chǎn)黨宣言》中這一章的重要意義:它為共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)及為共產(chǎn)黨的目標(biāo)指明方向。此章節(jié)將引導(dǎo)人們思考社會(huì)的根本問題的本源,其原因在于它的唯物主義歷史觀和辯證法的統(tǒng)一。由此,我們能夠深感此理論具有很強(qiáng)生命力,即具有很強(qiáng)的科學(xué)性。我們崇拜的也不再是空想社會(huì)主義。

      其次,馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨的關(guān)系作出了重要闡述??茖W(xué)的賦予了他們的職責(zé)。由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)飽受壓迫,但他們卻又著遠(yuǎn)見卓識(shí)。在他們長(zhǎng)期同資產(chǎn)階級(jí)激烈的斗爭(zhēng)中,認(rèn)識(shí)到了自己需要聯(lián)合起來,也需要科學(xué)的理論作為指導(dǎo)。由此,他們有了共同的目標(biāo),他們也就聯(lián)合起來,在偉人的領(lǐng)導(dǎo)下科學(xué)的同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨便是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治大本營(yíng)。在這里,有志青年接受先進(jìn)思想的教育和經(jīng)受革命的洗禮。在日后的政治舞臺(tái)上致力于實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身以及整個(gè)人類的解放而奮斗。馬克思政黨有了科學(xué)的指導(dǎo),那么它就有了頑強(qiáng)的生命力,因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)遍布全世界每一個(gè)存在壓迫的角落。在科學(xué)理論的號(hào)召下,相信廣大勞動(dòng)人民群眾將會(huì)成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量。共產(chǎn)黨人也會(huì)以大無(wú)畏的精神以其先進(jìn)的思想指引著社會(huì)邁向更高的意識(shí)形態(tài)?!豆伯a(chǎn)黨宣言》賦予共產(chǎn)黨人的歷史使命是共產(chǎn)黨的本性所決定的。無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨的相互推動(dòng)關(guān)系也在歷史進(jìn)程中得以體現(xiàn)。共產(chǎn)黨人的目標(biāo)將是致力于實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身解放。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意志將是共產(chǎn)黨人思想提升的基礎(chǔ)。

      接下來,馬克思對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)作出科學(xué)地論述。他指出,共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段是社會(huì)主義。社會(huì)主義制度就是要求解放和發(fā)展生產(chǎn)力。當(dāng)物質(zhì)極大豐富,人民精神文化水平極高時(shí),就沒有了壓迫,也不再有暴力,甚至沒有了國(guó)家。而這時(shí)便是共產(chǎn)主義社會(huì)了。共產(chǎn)黨將帶領(lǐng)她的群眾一心一意謀發(fā)展。面對(duì)各種阻遏與反動(dòng)勢(shì)力,共產(chǎn)黨人將不屈不撓的同他們作斗爭(zhēng)。廣大受壓迫的群眾時(shí)刻都在為自己的自由而奮斗。共產(chǎn)黨的革命性綱領(lǐng)文件在他們斗爭(zhēng)中起著堅(jiān)強(qiáng)的思想后盾。同時(shí)馬克思也指出:我們只有依靠暴力推翻現(xiàn)有的統(tǒng)治,才能建立起自由平等的社會(huì)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民大眾正是這支革命隊(duì)伍的力量。他們不僅在數(shù)量上代表了整個(gè)人類的解放。在思想上,他們更有理想,更有抱負(fù),堪稱人類文明的代表。正如《馬克思主義基本原理》中所講,人民大眾是歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定性力量。

      也許馬克思起草《共產(chǎn)黨宣言》的意義遠(yuǎn)不只這些,當(dāng)我們?cè)俅蜗破鹨话俣嗄昵暗木拮鲿r(shí),我們既感嘆綱領(lǐng)文件的偉大,同時(shí)也哀嘆共產(chǎn)黨史艱難的曲折。當(dāng)資本主義勢(shì)力依然活躍于舞臺(tái)時(shí),我們所面臨的是要堅(jiān)持科學(xué)的世界觀,把馬克思主義的原理恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用于實(shí)踐中去。相信共產(chǎn)主義社會(huì)必然取得勝利!

      第三篇:《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

      《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

      《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一綱領(lǐng)性文件,是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述?!豆伯a(chǎn)黨宣言》是工人階級(jí)解放的偉大旗幟?!缎浴返木窬褪峭苿?dòng)人類改變自己命運(yùn)的最根本的動(dòng)力。

      1848年的2月,英國(guó)倫敦瓦倫街19號(hào)的一家小型印刷場(chǎng),印出了一本影響整個(gè)世界的小冊(cè)子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊(cè)子之所以有如此巨大的威力和產(chǎn)生了如此深遠(yuǎn)的影響,是因?yàn)樗陌l(fā)表標(biāo)志著偉大的真理馬克思主義的誕生,具有劃時(shí)代的意義。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的辨證觀點(diǎn)考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然,闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)所擔(dān)負(fù)的歷史使命----作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者?!豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn),指引著工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)和前景的方向。里面的那句名言“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提” 更是為無(wú)數(shù)人傳述?!豆伯a(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一綱領(lǐng)性文件,是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述。它的發(fā)表,標(biāo)志著馬克思主義的誕生,揭開了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的序幕,揭示了共產(chǎn)注意必然取代資本主義并走向勝利這一客觀歷史規(guī)律。馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的時(shí)代。唯物主義歷史觀貫穿《宣言》全篇的基本指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀,《宣言》的核心思想是關(guān)于“兩個(gè)必然性”的原理。即運(yùn)用唯物史觀論證和闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和目的,扼要地闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的建黨理論和基本策略。尤其是關(guān)于工人階級(jí)偉大的歷史使命和在人類歷史進(jìn)程中發(fā)揮的歷史作用,工人階級(jí)先進(jìn)政黨的先進(jìn)性、預(yù)見性、戰(zhàn)斗性、原則性、策略性等特征,從而為工人階級(jí)和人類的解放指引了正確的方向,堅(jiān)定了必勝的信心?!豆伯a(chǎn)黨宣言》科學(xué)地論證了共產(chǎn)主義的歷史必然性,確立了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。明確指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的基本進(jìn)程和主要的歷史任務(wù)。

      《共產(chǎn)黨宣言》指引著工人解決前景的方向,是工人階級(jí)解放的偉大旗幟。工人階級(jí)有著最強(qiáng)大的力量,也有著最強(qiáng)大的解放自己的愿望,是推動(dòng)歷史 前景和解放的動(dòng)力。工人階級(jí)是解放舊社會(huì)和建立新社會(huì)中流砥柱的力量。這種力量的出現(xiàn)是科學(xué)社會(huì)主義理論的奠基石。它產(chǎn)生以后,在向工人階級(jí)灌輸?shù)倪^程中,掌握住了千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)者的心靈,迅速地被覺悟的工人所接受,影響并形成了工人階級(jí)的世界觀,工人階級(jí)政黨也在不斷的進(jìn)步和覺悟中產(chǎn)生了,也最終使無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)由自發(fā)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)換為自覺斗爭(zhēng)。《宣言》闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的性質(zhì)、條件與目的,以及在無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放過程終工人階級(jí)發(fā)揮的歷史作用、承擔(dān)的歷史使命,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的理論表現(xiàn)。馬克思主義理論在人民群眾中傳播和接受后,就會(huì)具有一種神圣的不可戰(zhàn)勝的物質(zhì)力量。實(shí)事求是的原則 :任何一種理論的形成和發(fā)展都由其產(chǎn)生和存在的歷史背景,因此,在學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言的過程中,對(duì)其基本的原理,作為實(shí)踐者應(yīng)當(dāng)隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移,對(duì)基本原理的個(gè)別性和一般性都應(yīng)該由清醒的定位與認(rèn)識(shí)。應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分基本原理和具體原理,但是必須嚴(yán)格遵守基本原理,在基本原理的基礎(chǔ)上實(shí)事求是的解決具體問題。違背基本原理就是走向馬克思主義的方面,是覺得不允許的。堅(jiān)持馬克思主義的唯物辨證觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持實(shí)事求

      是的原則,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義,在世界范圍內(nèi)取得勝利并最終走向共產(chǎn)主義是必然的發(fā)展趨勢(shì)。但是在發(fā)展的過程,社會(huì)主義在具體實(shí)踐中可能會(huì)有短暫的失敗挫折和顛覆,會(huì)是個(gè)失敗和成功交織的過程。因此,對(duì)待社會(huì)主義的發(fā)展過程和目標(biāo),我們應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識(shí),絕對(duì)不可以掉以輕心,逐步取得社會(huì)主義的勝利。不發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者。必須廢除靜止地孤立地學(xué)習(xí)研究馬克思主義的方法。學(xué)習(xí)馬克思主義必須動(dòng)態(tài)的,不斷發(fā)展的,同時(shí)必須結(jié)合各國(guó)的具體情況去運(yùn)用和實(shí)踐馬克思主義的基本原理。

      馬克思主義發(fā)表不到一個(gè)半世紀(jì)后,社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)歷了三次高潮。第一次高潮是巴黎公社的創(chuàng)立;第二次高潮是十月革命的勝利和蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家;第三次高潮是第二次世界大戰(zhàn)后至70年代,社會(huì)主義革命和建設(shè)在一系列國(guó)家特別是在中國(guó)取得勝利。社會(huì)主義的實(shí)踐表明,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義決不是什么空想,而是已經(jīng)或?qū)⒁兂苫钌默F(xiàn)實(shí),這是經(jīng)過革命政黨和人民持久奮斗終將取得最后勝利的崇高理想。同時(shí)表明,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路是很曲折的,它要經(jīng)過多次的成功與失敗、高潮與低潮,這樣迂回曲折的歷程。一部馬克思主義發(fā)展史,是不斷進(jìn)步的和動(dòng)態(tài)的,是不斷創(chuàng)造性發(fā)展和用新的原理,完善和取代個(gè)別舊的原理的過程。但馬克思主義理論是科學(xué)的原理,是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的。因?yàn)閷?shí)踐是它進(jìn)步和完善的源動(dòng)力,不斷與時(shí)俱進(jìn)。馬克是主義理論中個(gè)別理論可能會(huì)不能適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展,但正是個(gè)別的原理的過時(shí),也是整個(gè)馬克思主義科學(xué)理論永具活力的保證。迄今為止,還沒有一種理論和學(xué)說能象馬克思主義,為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供科學(xué)的基本理論和方法,也沒有一種理論和學(xué)說像馬克思主義這樣強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際,理論必須隨著時(shí)代的發(fā)展,必須具有創(chuàng)造性。

      在人類文明史上,傳世名著數(shù)不勝數(shù),但沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量,也沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣激勵(lì)無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼赴湯蹈火改變世界。西方的列寧,東方的毛澤東、鄧小平,用他們的偉大理論和實(shí)踐,一次又一次驗(yàn)證了《宣言》中顛撲不破的真理。真理的力量是誰(shuí)都無(wú)法抵擋的。中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì),與時(shí)俱進(jìn),在繼承中發(fā)展,在實(shí)踐中創(chuàng)新,從新的歷史條件和發(fā)展階段,找到了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,最廣大人民群眾根本利益,他和人民一道,銳意改革,勵(lì)精圖治,把一個(gè)逐步擺脫了貧困并開始走向全面小康的中國(guó)帶進(jìn)了21世紀(jì),從而產(chǎn)生了對(duì)整個(gè)世界的影響。單憑中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐,《宣言》所闡述的理論精髓就沒有過時(shí)。資本主義發(fā)達(dá)標(biāo)榜著世界的自由和平等,當(dāng)我們深刻的認(rèn)識(shí)到這在暫時(shí)是不可能的。美國(guó)著名哲學(xué)家羅蒂在紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年的文章中寫道:“我們應(yīng)該使我們的孩子感到,坐在寫字臺(tái)后面敲擊鍵盤的人所得十倍于用手清潔廁所的人,百倍于在第三世界國(guó)家生產(chǎn)鍵盤的人,這是不能容忍的。我們應(yīng)該讓他們?yōu)槭紫裙I(yè)化的國(guó)家擁有百倍于還未工業(yè)化的國(guó)家的財(cái)富而擔(dān)憂。我們的孩子應(yīng)該從小就明白,他們自己的命運(yùn)與那些孩子的命運(yùn)之間的不平等既不是上帝的意志,也不是經(jīng)濟(jì)效率的必要代價(jià),而是可以避免的悲劇。他們應(yīng)該盡早考慮世界可以如何來改變,以確保其他人飲食過度時(shí)不會(huì)有一個(gè)人挨餓”。他的這番話給我的啟示是:社會(huì)正義的希望是有價(jià)值的人類生活的唯一基礎(chǔ)。

      《共產(chǎn)黨宣言》所表達(dá)的思想和傳達(dá)的精神是符合人們價(jià)值去向和發(fā)展目

      標(biāo)的。開拓,才有出路;創(chuàng)新,才能發(fā)展。時(shí)代條件的不斷變化,社會(huì)生活的日益變動(dòng),解放思想,實(shí)事求是是馬克思主義的精髓和活的靈魂,站在世紀(jì)的起點(diǎn),我們有理由相信,馬克思主義在新時(shí)代一定會(huì)緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐,保持著旺盛的生機(jī)與活力,在開拓中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展,指引我們前進(jìn)的方向,向更高的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移和發(fā)展!

      第四篇:《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

      最近一段時(shí)間,在學(xué)校黨組織的號(hào)召下,我認(rèn)真的閱讀并且學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》,此次的學(xué)習(xí),令我感受頗深。我終于領(lǐng)悟到,中國(guó)共產(chǎn)黨把《共產(chǎn)黨宣言》作為黨最基本、最重要的政治綱領(lǐng)的原因。《共產(chǎn)黨宣言》由馬克思和恩格斯寫于1847年12月至1848年1月之間。1848年2月,在英國(guó)倫敦一家出版社第一次印出了這本字?jǐn)?shù)不多卻足以震撼世界、影響人類的小冊(cè)子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊(cè)子之所以有如此巨大的威力,是因?yàn)樗陌l(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。而《共產(chǎn)黨宣言》問世至今,已匆匆過了163個(gè)年頭。在此期間,這本書指引過全世界風(fēng)起云涌的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng),也開啟了無(wú)數(shù)革命青年的心智,帶領(lǐng)中國(guó)人民一步步崛起?;仡欉@一百多年的歷史,我們可以看到中國(guó)之所以走到如今的繁榮富強(qiáng),是因?yàn)橛小豆伯a(chǎn)黨宣言》的指引,有了這樣一盞燈,中國(guó)革命就明確了方向。

      1921年7月,馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。從此,中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引,中國(guó)革命的面貌煥然一新。馬克思中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果就是毛澤東思想,它是馬克思主義在中國(guó)的而運(yùn)用和發(fā)展,是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。隨后,在共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下,我國(guó)改革開放30多年取得了舉世矚目的成就。面向新世紀(jì),共產(chǎn)黨總書記提出“三個(gè)代表”的重要思想,而“科學(xué)發(fā)展觀”則是共產(chǎn)黨提出的我國(guó)經(jīng)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是法陣中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

      這些成就,都是中國(guó)共產(chǎn)黨在以馬克思主義為理論的基礎(chǔ)上,努力地開拓創(chuàng)新,并不斷在實(shí)踐中豐富和發(fā)展的馬克思主義所取得的。這些也是我們所能看到和感受到的中國(guó)造這百年的歷程中的一個(gè)宏觀的進(jìn)步。而通過這次更進(jìn)一步的自主深入學(xué)習(xí),讓我從更多的細(xì)節(jié)方面體會(huì)到《共產(chǎn)黨宣言》的巨大威力和吸引力。其實(shí)從一開始,我并不了解《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)人類的貢獻(xiàn),而在接受黨的培養(yǎng)和考察的這一段時(shí)間,我決定要加強(qiáng)自己在黨的方面的知識(shí),于是上網(wǎng)大概看了一些關(guān)于這些方面的資料,并逐步了解到《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的本質(zhì)內(nèi)容和貢獻(xiàn)。這次的學(xué)習(xí),收獲也是挺多的,下面具體從幾個(gè)方面談幾點(diǎn): 思想?yún)R報(bào)

      開篇有一句話說“迄今為止的一切人類歷史,都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。從這句話看來,馬克思主義的一大理論成果就是將階級(jí)斗爭(zhēng)和歷史發(fā)展聯(lián)系起來,作為社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力,他的這種分析找到了人類苦難的根源,即階級(jí)與階級(jí)分化。正是因?yàn)橛辛穗A級(jí)分化,才使得一部分人可以剝削的壓迫另一部分人,才使得人類歷史進(jìn)程中充滿了戰(zhàn)爭(zhēng),饑荒,犯罪,暴力等一切丑惡的現(xiàn)象。其實(shí),在無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部,也是可以劃分出幾個(gè)階段來的。例如:延安整風(fēng)、文化大革命等,而事實(shí)證明,無(wú)休止的階級(jí)斗爭(zhēng),其危害都是具有災(zāi)難性的。因此,只有消滅了階級(jí)分化才能建立一個(gè)沒有階級(jí)、沒有剝削的理想社會(huì)。在當(dāng)今社會(huì)中,我們可以看到,共產(chǎn)黨同志以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”取代“階級(jí)斗爭(zhēng)”而為綱,無(wú)疑是正確的。所以,馬克思又說,“共產(chǎn)黨人可以把自己的全部理論概括為一句話:消滅私有制?!?/p>

      另外,就《共產(chǎn)黨宣言》在微觀上對(duì)我的一些啟發(fā)談?wù)?。從管理者的方面來講,《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)一些具體的管理實(shí)踐有一定的指導(dǎo)意義。《共產(chǎn)黨宣言》中指出,越是公開的把營(yíng)利宣布為自己的最終制度,它越是可鄙、可恨和可惡的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,有些企業(yè)只為一味的降低成本,而把員工當(dāng)成生產(chǎn)的工具。沒有考慮的員工的發(fā)展和員工的利益。所以,在日常的企業(yè)管理中就要求注重員工生產(chǎn)要求的場(chǎng)面?!豆伯a(chǎn)黨宣言》從這個(gè)細(xì)節(jié)方面就教育了管理者摒棄了傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制作風(fēng),放下架子多些民主,多尊重員工,才能將企業(yè)建立成一個(gè)有戰(zhàn)斗力且能生存下去的團(tuán)隊(duì)。以上便是我學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》之后的簡(jiǎn)單體會(huì)和感悟,我明白了《共產(chǎn)黨宣言》給人類所帶來的偉大價(jià)值,我也知道,馬克思主義必將在以后的歲月中,繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨高高崛起,中國(guó)也必將更加繁榮富強(qiáng)

      第五篇:共產(chǎn)黨宣言讀后感

      《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

      1848年2月,一本震撼世界影響人類的巨著誕生了,那就是馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》,這部巨著有無(wú)窮的威力,正因?yàn)樗陌l(fā)表使一個(gè)偉大的真理誕生了,那就是一直被我們中國(guó)引用的馬克思主義。正是有了中國(guó)共產(chǎn)黨,才有了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在歷史和世界的舞臺(tái),才有我們具有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天。

      在馬克思主義誕生以前,一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然,闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?!豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。

      在黑暗的舊中國(guó),這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來,浸透著無(wú)數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng),這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示,農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1911年,辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度,但這次革命由于歷史的、階級(jí)的局限,未能改變舊中國(guó)的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國(guó)志士仁人和先進(jìn)知識(shí)分子苦苦求索的問題。

      1921年7月,馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟,從此,中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引,中國(guó)革命的面貌煥然一新。

      在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后,中國(guó)共產(chǎn)黨就開始集中力量建設(shè)中國(guó)了。在此之前,馬克思主義在中國(guó)已經(jīng)有過運(yùn)用了,那就是毛主席的毛澤東思想,這是最早一次馬克思中國(guó)化的成果,解決了如何解放中國(guó)的問題。如今解放了中國(guó),我們面臨的是如何發(fā)展中國(guó)的問題,我們發(fā)現(xiàn),沿用以前的套路已經(jīng)不能滿足當(dāng)代的發(fā)展要求,必須有所改變,于是,鄧小平提出了建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì),這又是一個(gè)馬克思中國(guó)化的成果。效果很明顯,中國(guó)取得了日新月異的發(fā)展,從改革開放到現(xiàn)在,中國(guó)從一個(gè)貧困落后的國(guó)家發(fā)展到GDP生產(chǎn)總值達(dá)到全球第二大的國(guó)家,然而經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展了,但是中國(guó)也付出了不少的代價(jià):環(huán)境破壞與污染;市場(chǎng)的開放使得生產(chǎn)者為了利益不斷制造假冒偽劣商品,例如最近肆虐的毒奶粉,瘦肉精豬肉等等;房?jī)r(jià)爆炸性上升,使得本來已經(jīng)成為錢奴的老百姓也成為了房奴;物價(jià)上漲的飛快,物價(jià)漲工資不漲,民生幽怨;貧富差距拉大,社會(huì)分層越明顯;富二代官二代橫行,公然侵犯了人人平等的權(quán)利。這樣下去國(guó)民會(huì)很不幸福,這些問題必須解決,這與《共產(chǎn)黨宣言》里所提到的“每個(gè)人的自由發(fā)展將成為所有人自由發(fā)展的條件”并不一致,甚至有點(diǎn)背道而馳了。所以要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,還是一個(gè)非常遙遠(yuǎn)并且非常艱巨的任務(wù),至于能否實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》里面所說的共產(chǎn)主義,還真不能確定,但現(xiàn)在不討論這個(gè)問題,現(xiàn)在我看到有以下兩點(diǎn)和《共產(chǎn)黨宣言》不一致的地方發(fā)表一下我的感想。

      (一)中國(guó)特色社會(huì)主與現(xiàn)代資本主義哪個(gè)更像社會(huì)主義

      有很多人說,現(xiàn)在西方資本主義國(guó)家倒像是社會(huì)主義,而社會(huì)主義國(guó)家像是資本主義。而在百多年前的馬克思、恩格斯是否會(huì)想到當(dāng)年他苦心寫下的《共產(chǎn)黨宣言》在今天會(huì)有何作用?!豆伯a(chǎn)黨宣言》是由馬克思和恩格斯共同撰寫的,1848年2月在英國(guó)倫敦用德文首次發(fā)表。它是全世界共產(chǎn)黨人的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件。它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。這部著作篇幅不大,只有3萬(wàn)多字,但在世界上的影響卻是巨大的。由于它的問世以及由馬克思、恩格斯所開創(chuàng)的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起,世界上產(chǎn)生了數(shù)以千計(jì)的共產(chǎn)黨組織和社會(huì)主義組織,產(chǎn)生了一批社會(huì)主義國(guó)家,從根本上改變了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。由于它的問世以及馬克思主義其他著作的發(fā)表,馬克思被評(píng)為世界公認(rèn)的人類千年最偉大的思想家。《共產(chǎn)黨宣言》在世界上傳播非常廣泛,其發(fā)行量?jī)H次于《圣經(jīng)》,被翻譯成200多種文字,不僅成為全世界共產(chǎn)黨人和一切進(jìn)步人士必讀的著作,而且成為美國(guó)等世界許多國(guó)家大學(xué)生的必讀書。

      《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)的發(fā)展更具有決定性意義,它不僅影響了孫中山、毛澤東、鄧小平等歷史偉人,而且影響了整個(gè)中華民族近百年的社會(huì)歷史走向。

      我們的新民主主義社會(huì)建設(shè)、社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)乃至改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè),都與《共產(chǎn)黨宣言》思想有著直接或間接的聯(lián)系。例如,我們?cè)谛旅裰髦髁x社會(huì)建設(shè)中實(shí)行的土改制度、多種經(jīng)濟(jì)并存制度,在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)初期實(shí)行的合作經(jīng)濟(jì)制度、人民代表大會(huì)制度、8小時(shí)工作制度、義務(wù)教育制度等,改革開放以來實(shí)行的多種經(jīng)濟(jì)制度、累進(jìn)稅制度、新型的社會(huì)福利制度等,都與《共產(chǎn)黨宣言》思想聯(lián)系在一起。今天我們講“以人為本”,促進(jìn)人的全面發(fā)展,加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè),建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)等,也都是對(duì)以《共產(chǎn)黨宣言》思想為代表的馬克思主義基本理論的運(yùn)用和發(fā)展。

      當(dāng)然讀此文的不只是共產(chǎn)主義的信仰者,還有很多“資產(chǎn)階級(jí)”。他們更有興趣了解《共產(chǎn)黨宣言》,更有興趣按照其中的某些做法來實(shí)踐,做的可能比共產(chǎn)主義信仰者更加好。所以,共產(chǎn)黨宣言里的觀點(diǎn)與論述。在今天,有很多感覺好像有顛倒是非的感覺。

      所以我認(rèn)為,我們和資本主義的不同,就是政府對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé),究竟是對(duì)生產(chǎn)資料所有者負(fù)責(zé),還是對(duì)最廣大人民負(fù)責(zé)。所以我們黨、國(guó)家政府、各地方政府,都應(yīng)該有意識(shí),去改變那些不應(yīng)屬于社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)象,而不是只顧片面的經(jīng)濟(jì)方面的增長(zhǎng),或是只顧官員自身集團(tuán)的利益。中國(guó)黨和政府雖然在宗旨上做的有聲有色,但是因?yàn)楹雎粤嘶蚴橇Σ粡男?,?zhí)行得不夠好;而西方資本主義國(guó)家政府宗旨沒那么響亮宏偉,但是他們執(zhí)行得好,反而最后的效果會(huì)比我們中國(guó)的要好,可能這就是我們常常所說的,我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的緣故吧。

      (二)社會(huì)分層矛盾仍存在

      《共產(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成,分別是“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”、“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”、“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”。

      在“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”一節(jié)中,作者對(duì)歷史上各個(gè)社會(huì)的社會(huì)分層進(jìn)行了詳細(xì)地闡述:“在過去的各個(gè)歷史時(shí)代,我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí),看到社會(huì)地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬,有貴族、騎士、平民、奴隸,在中世紀(jì),有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴,而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層?!蓖ㄟ^閱讀《共產(chǎn)黨宣言》,我學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會(huì)分層體系打破,將社會(huì)分為資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者兩個(gè)對(duì)立的階層,這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的,其結(jié)果是全世界無(wú)產(chǎn)者提高認(rèn)識(shí),團(tuán)結(jié)起來,通過一系列的革命方式,推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。它預(yù)言道:無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來!對(duì)我國(guó)目前的社會(huì)分層狀況,首先要弄清楚社會(huì)分層是什么,社會(huì)分層是指:社會(huì)分層是指社會(huì)成員、社會(huì)群體因社會(huì)資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象,尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會(huì)差異體系。新中國(guó)的社會(huì)分層可以分為兩個(gè)階段,改革開放以前,我國(guó)的社會(huì)分層是具有不流動(dòng)性的身份制決定的政治分層,改革開放以來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)分層。文章中提到:在我國(guó)從身份分層向經(jīng)濟(jì)分層演變的時(shí)期,我國(guó)最需要的是一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期,但是,這一時(shí)期卻又是矛盾最易激化的時(shí)期。這就是中國(guó)在社會(huì)分層方面遇到的最大問題。在現(xiàn)實(shí)生活中,確實(shí)能夠看到社會(huì)分層轉(zhuǎn)變后的社會(huì)矛盾對(duì)立,以及由此產(chǎn)生的社會(huì)問題,例如,官二代、富二代,造成人們對(duì)社會(huì)財(cái)富和流動(dòng)機(jī)制不平等的不滿情緒,強(qiáng)拆、暴力執(zhí)法,關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。

      關(guān)于社會(huì)分層或者階級(jí)存在問題,如果兩個(gè)不同分層的群眾之間的矛盾還大于現(xiàn)代資本主義的主要矛盾,這就值得我們反思了,我們是不是在某方面偏離了馬克思主義,或者馬克思主義在當(dāng)代已經(jīng)有些不適用了,需要改良,我們要大膽地改。但是在社會(huì)分層不公的問題上,馬克思的回答是鏗鏘有力的“在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這個(gè)是值得我們?nèi)碜o(hù)的,馬克思主義本來就是我們指導(dǎo)思想,馬克思主義的精華應(yīng)更值得我們?nèi)?shí)現(xiàn)。

      下載共產(chǎn)黨宣言讀后感word格式文檔
      下載共產(chǎn)黨宣言讀后感.doc
      將本文檔下載到自己電腦,方便修改和收藏,請(qǐng)勿使用迅雷等下載。
      點(diǎn)此處下載文檔

      文檔為doc格式


      聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn)自行上傳,本網(wǎng)站不擁有所有權(quán),未作人工編輯處理,也不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如果您發(fā)現(xiàn)有涉嫌版權(quán)的內(nèi)容,歡迎發(fā)送郵件至:645879355@qq.com 進(jìn)行舉報(bào),并提供相關(guān)證據(jù),工作人員會(huì)在5個(gè)工作日內(nèi)聯(lián)系你,一經(jīng)查實(shí),本站將立刻刪除涉嫌侵權(quán)內(nèi)容。

      相關(guān)范文推薦

        《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

        《共產(chǎn)黨宣言》讀后感 把《共產(chǎn)黨宣言》看了第一遍后,對(duì)其中的內(nèi)容我一點(diǎn)映像也沒有,于是,我覺得有必要根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》的標(biāo)題列出以下的大綱: 一 資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者 二 無(wú)產(chǎn)者......

        《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

        《共產(chǎn)黨宣言》讀后感 本學(xué)期借著閑暇的時(shí)光,我讀了《共產(chǎn)黨宣言》。在我看來,對(duì)它的閱讀開啟了我對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義的初步了解。 眾所周知,十九世紀(jì)上葉,工業(yè)革命從工場(chǎng)手工業(yè)向......

        共產(chǎn)黨宣言讀后感

        問題1:本案中,被告是否有權(quán)利對(duì)原告采取強(qiáng)制治療措施? 問題2:被告是否違反了行政合法性原則?答案1: 被告無(wú)權(quán)對(duì)原告采取強(qiáng)制監(jiān)護(hù)治療措施。 《立法法》第八條第五項(xiàng)規(guī)定,對(duì)公民政治......

        《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

        《共產(chǎn)黨宣言》讀后感 19世紀(jì)末20世紀(jì)初,《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)開始傳入中國(guó)。 《宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義同盟者起草的理論和實(shí)踐綱要,是科學(xué)社會(huì)主義的第......

        《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

        專業(yè):生物制藥 姓名:廖新龍 學(xué)號(hào):201230800198 《共產(chǎn)黨宣言》讀后感 雖然自己作為一名共青團(tuán)員已經(jīng)有幾年時(shí)間了,也參加過不少班級(jí)組織的團(tuán)日活動(dòng),但對(duì)于共青團(tuán)甚至是共產(chǎn)黨的......

        共產(chǎn)黨宣言讀后感

        共產(chǎn)黨宣言讀后感 起初,對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的了解只是簡(jiǎn)單地從歷史課本明白,它是偉大的共產(chǎn)主義者馬克思以及恩格斯為共產(chǎn)主義同盟而起草的綱領(lǐng)。明白里面的資料大概都是講述有......

        共產(chǎn)黨宣言讀后感

        一覺醒來馬列理論傳歐傳亞傳世界,三生有幸鐮刀斧子救人救國(guó)救中華!——題記 懷著崇敬的情緒又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產(chǎn)黨宣言》,雖然篇幅不長(zhǎng),但是卻資料詳盡,好......

        《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

        《共產(chǎn)黨宣言》讀后感 班級(jí):英語(yǔ)5班 學(xué)號(hào):201625201192 姓名:顏蔚然 《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》,是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義同盟起草的綱領(lǐng),國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第......