第一篇：《新父母學(xué)?！纷x后感

新父母學(xué)校

---不要以愛的名義破壞孩子的成長(zhǎng)

第一次捧起《新父母學(xué)?！愤@本書，就被它的內(nèi)容吸引了，因?yàn)樽约菏且粋€(gè)沒(méi)太有經(jīng)驗(yàn)的老師，同時(shí)又是一個(gè)新手媽媽，我常常在想怎樣去說(shuō)服我的學(xué)生家長(zhǎng)和我一同努力去教育孩子，也常?；炭忠?yàn)槲业母鞣矫嬷R(shí)儲(chǔ)備不夠，讓自己寶貝的發(fā)展得不到該有的廣度和寬度。幸好，我邂逅了《新父母學(xué)?！罚芗皶r(shí)的讓我知道了孩子的成長(zhǎng)是多么需要父母的陪伴；讓我知道了要尊重孩子的差異，發(fā)揮“孩子的優(yōu)勢(shì)”；還讓我知道了“孩子成長(zhǎng)過(guò)程的3大關(guān)鍵期，要讓孩子在關(guān)鍵期做關(guān)鍵事，還有很多很多。

當(dāng)我讀到“中國(guó)家庭教育的危險(xiǎn)與危機(jī)”這一篇章里面的 “以愛的名義破壞孩子的成長(zhǎng)”這一節(jié)（第23頁(yè)）時(shí)，我被觸動(dòng)了。談起家庭教育似乎每個(gè)人都懂，但又很難說(shuō)清楚。每一位父母都要承擔(dān)起自己教育好自己孩子的責(zé)任，可是教育孩子不是一件簡(jiǎn)單的事情。沒(méi)有責(zé)任感傷害別人，太有責(zé)任感傷害自己，這中間要如何拿捏的恰到好處，似乎是一門很大的學(xué)問(wèn)。

“曾國(guó)藩家訓(xùn)”里反復(fù)出現(xiàn)兩個(gè)訓(xùn)誡，一是必須勞動(dòng)，二是必須獨(dú)立。為了使兒女獨(dú)立做事，自然生長(zhǎng)，父母自己需要過(guò)獨(dú)立的生活，不必過(guò)于牽掛：“吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女愈看的輕賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器?！?/p>

父母需要承擔(dān)教育孩子的責(zé)任，不過(guò)，我們也不要做包辦溺愛型的父母。因?yàn)檫@樣的父母剝奪了孩子自我探索的機(jī)會(huì)，令他們不從自己的身上尋找認(rèn)識(shí)自己，而是從別人對(duì)自己的定義中尋找答案。結(jié)果就是，他們迷失了自己。

這讓我不禁想起了我們班的文文同學(xué), 文文同學(xué)活潑可愛，聰明伶俐，可就是每天做事情都比人慢半拍，遇到事情總愛哭，不去想解決問(wèn)題的方法。做操，升國(guó)旗，放學(xué)站路隊(duì)，每次都是最后一個(gè)，而且得老師叫著她的名字他才肯動(dòng)起來(lái)，經(jīng)?？藿o老師看，為此我很頭疼，表?yè)P(yáng)、批評(píng)這些方法都用了，可她卻依然我行我素。直到有一天早晨，文文同學(xué)來(lái)得很晚，我剛一開口詢問(wèn)她原因，她就哭了，邊哭邊說(shuō)媽媽不管她了，我隱約感覺(jué)到找到文文同學(xué)的問(wèn)題所在了，事后我找文文聊天談心，才知道原來(lái)是媽媽愛得太多了！

文文同學(xué)8歲之前一直被爺爺奶奶爸爸媽媽捧在手心里，直到妹妹出生，在這8年里，衣服每天都是父母親手給穿上，甚至是有了妹妹，媽媽也前一天就把衣服給文文同學(xué)放在床頭，然后每天早上叫孩子起床很多遍，最后實(shí)在不行強(qiáng)行拉起床，弄不好又是一頓哭，就像我遇見過(guò)的文文同學(xué)早上來(lái)晚的情形一樣，和文文同學(xué)的父母溝通的時(shí)候得知，他們其實(shí)早就發(fā)現(xiàn)孩子的這個(gè)缺點(diǎn)，也是想盡了各種辦法，可最終敵不過(guò)文文同學(xué)的眼淚和來(lái)自爺爺奶奶的壓力。幸好，文文同學(xué)的家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，而且為了幫助孩子很有決心，最后我們約定形成家校合力，我驚喜的發(fā)現(xiàn)文文同學(xué)也在慢慢的轉(zhuǎn)變。文文同學(xué)的例子令人動(dòng)容，引人深省?？傆幸惶欤改副仨氉尯⒆营?dú)立行走，獨(dú)立行事。陪伴是父母的責(zé)任，但陪伴的目的是為了讓孩子逐步過(guò)獨(dú)立的生活，讓孩子逐步“成人”。成人是一個(gè)過(guò)程，他與十八歲生日晚會(huì)無(wú)關(guān)，也與成人儀式上的誓言無(wú)關(guān)?！俺扇恕钡年P(guān)鍵只在于是否已經(jīng)成為獨(dú)立的人。

帕萃斯·埃文斯在《不要控制我》一書中寫道，“如果我們總‘接受’別人對(duì)自己的定義，就會(huì)相信他們的評(píng)價(jià)更真實(shí)。通過(guò)別人的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)自我，這種從外在因素認(rèn)識(shí)自我的逆向方式，只能使對(duì)自我的認(rèn)識(shí)更加模糊?！?/p>

班里的學(xué)生小杰從上一年級(jí)的時(shí)候就喜歡畫畫，而且畫的畫都很漂亮，很有想法。細(xì)心的父母發(fā)現(xiàn)了孩子的這個(gè)特點(diǎn)，于是給孩子報(bào)了市里小有名氣的美術(shù)輔導(dǎo)班，每個(gè)周六上半天課，因?yàn)閷W(xué)生小杰并不住市里，每個(gè)周六要早起坐車去上課，比平時(shí)上學(xué)還要累，同時(shí)望子成龍的父母還給孩子報(bào)了英語(yǔ)輔導(dǎo)班和書法輔導(dǎo)班，學(xué)生小杰真的很累，總是給人一副睡不醒的樣子，而且做什么事情都打不起精神，漸漸地，作業(yè)經(jīng)常不寫或是草草了事，就連他的美術(shù)作品也開始應(yīng)付。每次家長(zhǎng)會(huì)，小杰學(xué)生的家長(zhǎng)都會(huì)跑來(lái)問(wèn)我，孩子是不是不聰明，盡管我一再的告訴他，孩子很聰明，只是他的時(shí)間被安排的太滿，孩子有些厭煩，不愿意去學(xué)習(xí)。

生活中，這樣的例子比比皆是。這些父母，其實(shí)并沒(méi)有真正站在孩子的角度，他們不懂得孩子真正需要什么，也并不真正關(guān)注孩子的成長(zhǎng)需要，甚至都沒(méi)有興趣去了解孩子自己的真實(shí)感覺(jué)、真實(shí)想法，他們只想把孩子塑造成他們心目中的小孩的形象，而這會(huì)讓真實(shí)的孩子喪失自我。對(duì)于這樣的孩子而言，愛是一種令人窒息的枷鎖，學(xué)生小杰的案例證實(shí)了這一點(diǎn)。

一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程就是他成為他自己的過(guò)程，愛是這一過(guò)程中最重要的因素。我們給孩子提供什么樣的愛，孩子就以適應(yīng)這種愛的方式成長(zhǎng)。

溺愛包辦是陷阱，實(shí)際上，這樣的父母是在滿足自己需要，但它卻披著“一切為了孩子”的外衣，而變得仿佛不可指責(zé)。

最好我想送給大家黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的著作《先知》中的一段話。

你的兒女不是你的兒女。他們是生命對(duì)自身渴望所產(chǎn)生的兒女。

他們經(jīng)由你出生，但不是從你而來(lái)，雖然在你身邊，卻不屬于你。

你可以給他們你的愛，而不是你的思想，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>

蔽護(hù)他們的身體，而不是他們的靈魂，因?yàn)樗麄兊撵`魂住在你夢(mèng)中也無(wú)法企及的明天！

第二篇：新父母學(xué)校的教育信條100

新父母學(xué)校的教育信條100 1.影響孩子成績(jī)的主要因素不是學(xué)校，而是家庭。家庭教育是人的成長(zhǎng)的根部和根本，它是“培根教育”。

2.如果家庭教育出了問(wèn)題，孩子在學(xué)校就可能會(huì)過(guò)得比較辛苦，孩子很可能會(huì)成為學(xué)校的“問(wèn)題兒童”。

3.家長(zhǎng)的責(zé)任是為孩子提供兩個(gè)“遺傳”：一個(gè)是先天遺傳。一個(gè)是后天遺傳。教育者可以對(duì)教育持樂(lè)觀的態(tài)度，但不要樂(lè)觀到不考慮遺傳的程度。丑小鴨變成白天鵝，主要不是丑小鴨努力學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是丑小鴨的媽媽生了一個(gè)鵝蛋而不是鴨蛋。

4.孩子出生之后，父母的責(zé)任是盡可能讓孩子接受好的“后天遺傳”。重視“后天遺傳”，就是為孩子提供一個(gè)適合成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，把家庭環(huán)境的重要性提到類似“遺傳”的高度。

5.對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，家庭環(huán)境類似母親的子宮。母親的子宮是孩子的第一宮殿，家庭環(huán)境是孩子的第二宮殿。

6.父母的第一使命，就是為孩子提供一個(gè)好的家庭環(huán)境。父母要做的事并不太多，只要為孩子提供并維護(hù)一個(gè)好的家庭環(huán)境就行。成為好父母，就是成為家庭環(huán)保主義 者。家庭環(huán)境好，孩子好；家庭環(huán)境出了問(wèn)題，孩子就成為問(wèn)題兒童。有時(shí)候，孩子生病了，需要吃藥的并不是孩子，而是家長(zhǎng)。

7.不讓孩子早產(chǎn)，也 不讓孩子過(guò)早地入學(xué)。孩子不能早產(chǎn)，因?yàn)楹⒆有枰谀赣H的子宮里獲得足夠的保護(hù)，讓胎兒有了足夠的抵抗力之后，再出去和外面的他人交往。孩子不能過(guò)早地入 學(xué)，因?yàn)楹⒆有枰诩彝カ@得足夠的保護(hù)，讓孩子有了足夠的生活自理能力和自學(xué)能力之后，再出去和外面的他人交往。中醫(yī)的說(shuō)法是：“爭(zhēng)氣內(nèi)存，邪不可干”。8.學(xué)校教育總是重視學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，站在“知識(shí)本位”那邊；家庭教育必須站在“性格-身體本位”這邊，更重視孩子的性格和身體。家庭的歸家庭，學(xué)校的歸學(xué)校。上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒。

9.性格好的標(biāo)準(zhǔn)是“文明其精神”，身體好的標(biāo)準(zhǔn)是“野蠻其身體”，學(xué)習(xí)好的標(biāo)準(zhǔn)是“自學(xué)自得”。

10.有效的學(xué)習(xí)是邊緣學(xué)習(xí)，無(wú)效的學(xué)習(xí)是焦點(diǎn)學(xué)習(xí)。孩子的學(xué)習(xí)出了問(wèn)題，病因卻在孩子的情感或身體那里。父母直接指令孩子學(xué)習(xí)，類似園丁把水分和養(yǎng)料直接拋灑給“枯黃的樹葉”。

11.學(xué)業(yè)成績(jī)是人的成長(zhǎng)的冰山一角，冰山下面是人的性格和身體。性格和身體是學(xué)業(yè)成績(jī)的兩個(gè)支點(diǎn)。

12.3歲前后嚴(yán)格管理，做孩子的家長(zhǎng)；13歲前后逐步放手，做孩子的朋友。有效的教育是先嚴(yán)后松，無(wú)效的教育是先松后嚴(yán)。有效的激勵(lì)是朝五晚九，無(wú)效的激勵(lì)是朝九晚五。

13.孩子的成長(zhǎng)需要同伴，只有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成長(zhǎng)。孩子從來(lái)不期望龐然大物的成人能夠理解自己，孩子也從來(lái)不把居高臨下的成 人當(dāng)作自己的朋友。父母可以獨(dú)生，但不能讓孩子獨(dú)長(zhǎng)。若既沒(méi)有兄弟姐妹，又沒(méi)有伙伴，“獨(dú)生”子女就跌入雙重的孤獨(dú)：不僅獨(dú)生，而且獨(dú)長(zhǎng)。

14.孟子的母親三次搬家，盧梭則把“愛彌爾”帶到了鄉(xiāng)村。在孩子沒(méi)有形成成熟的理性和判斷力之前，不讓孩子有過(guò)多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的壞習(xí)慣。

15.無(wú)論父母有多大的成就，孩子的教育失敗，整個(gè)人生就失敗。16.好的父母守望孩子，讓孩子自己主動(dòng)成長(zhǎng)；壞的父母代替孩子做事，讓孩子被動(dòng)成長(zhǎng)。

17.好母親把兒子當(dāng)朋友，壞母親把兒子當(dāng)情人。

18.人類有兩件事情最難：一是如何“統(tǒng)治”他人；另一個(gè)是如何“教育”他人。（康德語(yǔ)）

19.“要想身體安，三分饑和寒”。飯前禁止吃零食，讓孩子有足夠的饑餓感。不能從粗糙的木桶中飲到甘露的人是不幸的。讓孩子盡可能少吃糖果、巧克力等甜食。吃甜食而不節(jié)制的孩子，身體必不好，性格也好不到哪里去。不必讓孩子穿太厚重的衣服，孩子并不像成人那樣畏寒。20.口里呼喊和平，但手里要有大棒。成功的家庭教育總是讓孩子的身邊有一個(gè)或幾個(gè)最喜愛又最敬畏的人。22.管吃管睡適合馴養(yǎng)寵物，不適合教育孩子。

23.應(yīng)該尊重保姆的勞動(dòng)，勞工神圣，但不應(yīng)該把教育孩子的責(zé)任推卸給保姆。

24.貧窮是重要的教育資源，窮人的孩子早當(dāng)家。25.謀生型父母必須讓孩子體驗(yàn)父母勞動(dòng)的辛苦和辛酸。

26.謀生型父母不能因外出打工而對(duì)孩子有愧疚感，更不能因愧疚而遷就孩子的胡鬧。

27.工作型父母必須讓孩子因父母的守望而盡早養(yǎng)成生活自理能力和自學(xué)能力。最有守望感的父母是孫悟空的父母。有修養(yǎng)的父母就是像孫悟空的父母那樣：讓孩子自己 解除障礙，讓孩子自己經(jīng)歷磨難，讓孩子自己經(jīng)歷困難，只在孩子努力之后實(shí)在無(wú)法解決困難時(shí)，才降落到孩子的身邊。

28.事業(yè)型父母必須有一個(gè)人在家里陪伴孩子，或者為孩子聘請(qǐng)家庭教師。

29.如果事業(yè)型父母雙方都無(wú)法陪伴孩子，就必須為孩子尋找合適的、受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的家庭教師，而不是簡(jiǎn)單地把孩子移交給祖父母或保姆。30.孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經(jīng)驗(yàn)，而這些有限的教育經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樽娓改傅哪鐞酆头趴v而派不上用場(chǎng)。

31.貧窮是教育資源，富裕是另一種更高級(jí)的教育資源。更高級(jí)的教育資源需要有更高級(jí)的教育技藝。如果沒(méi)有高級(jí)的教育技藝，富裕的家庭反而會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)災(zāi)難。

32.窮人的孩子早當(dāng)家，但必須警惕“人窮志短”。

33.所有紈绔子弟都是富裕子弟，盡管并非所有富家子弟都是紈绔子弟。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。

34.誰(shuí)能讓孩子“動(dòng)如脫兔，靜如處子”，誰(shuí)就掌握了教育的秘密。35.誰(shuí)能讓孩子有主見又懂得妥協(xié)，既果敢又懂得順從，誰(shuí)就遏住了教育的關(guān)鍵。

36.讓孩子玩“自食其力”的游戲，讓孩子離開父母，到苦難的地方：如果他不勞動(dòng)，他就餓死。改變孩子不勞而獲的壞毛病的唯一辦法是讓孩子暫時(shí)離開父母。

37.讓孩子在艱苦的地方體驗(yàn)他人的苦難，讓他為他人提供力所能及的幫助，并由此獲得成就感和自我認(rèn)同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是既讓他面對(duì)他人的苦難，讓他為苦難者提供力所能及的幫助。

38.讓孩子在幫助他人時(shí)體驗(yàn)無(wú)能為力的尷尬和痛苦。讓孩子想幫助他人又力所不能及、無(wú)能為力，由此激發(fā)他的“自強(qiáng)欲望”，讓自己變得更加強(qiáng)大，負(fù)責(zé)任地成長(zhǎng)，以便將來(lái)能夠幫助更多的他人。

39.孩子的成長(zhǎng)有兩個(gè)關(guān)鍵期，第一個(gè)關(guān)鍵期在3歲前后。3歲前后是孩子智力和性格發(fā)展的關(guān)鍵期；第二個(gè)關(guān)鍵期在13歲前后，13歲前后是孩子的青春發(fā)育和獨(dú)立 生活的關(guān)鍵期。家長(zhǎng)如果在利用了孩子“成長(zhǎng)的關(guān)鍵期”，以后的教育就會(huì)一路順暢。如果錯(cuò)過(guò)了“成長(zhǎng)的關(guān)鍵期”，會(huì)后患無(wú)窮。

40.有蟲的棗子早紅，有病的孩子早熟。智力上的神童，常常以剝奪性格和身體的成長(zhǎng)為代價(jià)。

41.人的成長(zhǎng)遵循“潛能遞減法則”。生來(lái)具備100度潛能的兒童，如果從0歲就對(duì)他進(jìn)行理想的教育，那么他就可能成長(zhǎng)為具備100度能力的人；如果從5歲開始 教育，即便是教育得非常出色，也只能具備80度能力；如果從10歲才開始教育的話，充其量只能具備60度能力。這就是說(shuō)，教育開始得越晚，兒童能力的實(shí)現(xiàn) 就越少。（木村久一語(yǔ)）

42.有修養(yǎng)的父母總是在孩子很小的時(shí)候已經(jīng)開始耐心地征求孩子的意見。有修養(yǎng)的父母是“伏爾泰主義者”：“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！? 43.成功的教育是“虎父無(wú)犬子”，失敗的教育是“母強(qiáng)子弱”。有修養(yǎng)的父母總是把培養(yǎng)生活自理能力和自學(xué)能力當(dāng)作教育孩子的頭等大事。

44.讓孩子“自食其力”的秘訣是給孩子提供選擇的自由。自由選擇導(dǎo)致自己負(fù)責(zé)。如果孩子喪失了自由選擇的權(quán)利，如果他所做的事情完全出于他人強(qiáng)迫與指令，那么，孩子就學(xué)會(huì)了“應(yīng)付”與“敷衍”。45.了解并欣賞孩子的特長(zhǎng)，讓孩子因自己的特長(zhǎng)而有成就感。讓孩子因成就感而凌云壯志、豪情萬(wàn)丈、意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山。

46.“長(zhǎng)善救失”是有意義的，但是，“長(zhǎng)善”比“救失”更重要?！皳P(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”是有意義的，但是，“揚(yáng)長(zhǎng)”比“補(bǔ)短”更重要。不要讓孩子放棄自己的長(zhǎng)項(xiàng)而長(zhǎng)時(shí)間地郁郁寡歡地補(bǔ)救自己的短處。

47.特長(zhǎng)比全面更重要。讓孩子充分發(fā)揮他的“特長(zhǎng)”和“優(yōu)勢(shì)”，以自己的特長(zhǎng)發(fā)展帶動(dòng)自己的全面發(fā)展。

48.家庭教育最嚴(yán)重的問(wèn)題是兩個(gè)“零”：管理孩子的零食；管理孩子的零花錢。孩子的零花錢由孩子自己支配，大額的“零花錢”由父母代管，作為將來(lái)的長(zhǎng)途旅行或其他大型活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)。

49.把“書山有路勤為徑”和“學(xué)海無(wú)涯苦做舟”分開。在自己感興趣地方的努力，那是勤奮；在自己不感興趣的地方努力，那是刻苦。“千萬(wàn)不要在你沒(méi)興趣的領(lǐng)域追求成功，因?yàn)槟愕酶切┱嬗信d趣的人競(jìng)爭(zhēng)。沒(méi)有興趣，你怎么爭(zhēng)得過(guò)人家？”（經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭斯博格語(yǔ)）50.德、智、體是教育的目的；美、勞是教育的方法。勞動(dòng)教育實(shí)際上隱含了主動(dòng)做事和合群兩層意思。美育與勞動(dòng)教育一起構(gòu)成教育的三大秘訣：一是過(guò)有情趣的生活；二是主動(dòng)做事；三是與他人合作、合群。51.德、智、體、美、勞可以概括為“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神”。1919年第五次全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)通過(guò)一個(gè)既可愛又可信的教育宗旨：“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展 共和精神”?！八^健全人格者，當(dāng)具下列條件：

一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)之本。

二、人生所必需之知識(shí)技能。

三、強(qiáng)健活潑之體格。

四、優(yōu)美和樂(lè)之 感情。所謂共和精神者：

一、發(fā)揮平民主義，俾人人知民治為立國(guó)根本。

二、養(yǎng)成公民自治習(xí)慣，俾人人能負(fù)社會(huì)國(guó)家之責(zé)任?！?/p>

52.美育就是讓人過(guò) “有情趣的生活”，讓人過(guò)“美的生活”，讓人“藝術(shù)化生存”?！拔乃嚒?、“情趣”、“美好”是讓孩子不厭學(xué)的基本秘密。孩子之所以厭學(xué)，因?yàn)楹⒆涌偸潜黄?學(xué)習(xí)那些只有知識(shí)沒(méi)有文藝的材料。中國(guó)教育是否能夠整體進(jìn)步，取決于中國(guó)人是否愿意重新發(fā)起一場(chǎng)新的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，恢復(fù)傳統(tǒng)的“六藝之教”，以藝術(shù)拯 救教育，讓教育從屬于藝術(shù)，而不是讓藝術(shù)從屬于教育。藝術(shù)不是教育的一個(gè)部分，它是教育的全部。美育的功能不止于蔡元培所建議的“以美育代宗教”，而是 “以美育代說(shuō)教”。教育有兩個(gè)本原，一是勞動(dòng)，二是情趣。當(dāng)現(xiàn)代教育越來(lái)越倚靠語(yǔ)言的力量以致“教育”幾乎淪落為“說(shuō)教”時(shí)，教育就必須發(fā)生一場(chǎng)返回勞動(dòng) 與情趣的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)。勞動(dòng)使人獲得知識(shí)和技能，情趣使人享受自由而不被動(dòng)、不被奴役。不重視情趣、文藝的民族，是野蠻的民族。缺乏情趣、文藝含量的 教育，是野蠻的教育。按照亞里士多德的說(shuō)法，斯巴達(dá)人之所以衰敗，因?yàn)樗麄冎挥畜w育，沒(méi)有美育。53.文藝不是教育的部分內(nèi)容，文藝是教育的全部。歐洲的“文藝復(fù)興”跨越14至17世紀(jì)，它已經(jīng)不是一般意義上的“運(yùn)動(dòng)”，從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)運(yùn)動(dòng)可以延續(xù) 三、四百年的時(shí)間長(zhǎng)度。歐洲的“文藝復(fù)興”是歐洲人給自己安排一次“重新做人”的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)幾百年的努力，歐洲人終于獲得“新生”：他們從此不再離開文藝 和美的生活。離開了美，歐洲人活不下去。他們把藝術(shù)、美當(dāng)作自己的生命，他們從此進(jìn)入“藝術(shù)化生存”、“美的生存”。經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興之后，歐洲人把“文 藝”、“美麗”看得比生命還重要：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為美麗故，二者皆可拋?！?/p>

54.美育是使人優(yōu)雅的教育。過(guò)審美的生活，就是過(guò)有情趣的生活，過(guò)休閑的生活?！坝泻芏喙ぷ饕鍪强蓯u的”（?？思{語(yǔ)）。

55.在德、智、體、美、勞“五育”中，勞動(dòng)排在最后，卻最重要。有勞動(dòng)習(xí)慣的孩子會(huì)自食其力，他不會(huì)墮落為可恥的“啃老族”。他會(huì)尊重父母的勞動(dòng)，他知道“感恩”。一旦中國(guó)的孩子學(xué)會(huì)了勞動(dòng)，中國(guó)就有了自己的“感恩節(jié)”。

56.輕視勞動(dòng)教育，可稱得上是一種“忘本”與“背叛”，因?yàn)榻逃酒鹪从趧趧?dòng)。

57.不是“三十而立”，而是“三歲而立”。孩子三歲前后，就必須建立自食其力的勇氣和習(xí)慣。凡是自己能夠做的，必須自己做；凡是自己應(yīng)該做的，當(dāng)盡力去做。“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天，靠地，靠祖上，不算是好漢！”（陶行知語(yǔ)）

58.懦夫不是天生的，懦夫是父母培養(yǎng)出來(lái)的。不勞動(dòng)的孩子，害怕重量和重負(fù)，他猥瑣、畏懼，遇到困難完全沒(méi)有主意和力量，只有慌亂和恐懼。

59.讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)是“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”的唯一辦法。問(wèn)題不在于如何控制孩子上課的發(fā)呆、開小差，問(wèn)題在于：孩子發(fā)呆、開小差之后，如何讓孩子跟上“集體教學(xué)”的進(jìn)度，不讓孩子掉隊(duì)。

60.認(rèn)真聽講的孩子偶爾成績(jī)好，認(rèn)真自學(xué)的孩子永遠(yuǎn)成績(jī)好。保守的教育重視“復(fù)習(xí)”，進(jìn)步的教育重視“預(yù)習(xí)”。復(fù)習(xí)是兒童跟著老師走，預(yù)習(xí)是兒童自己往前走。

61.好家長(zhǎng)就是讓孩子既“敬畏”又“喜歡”的那個(gè)人。壞家長(zhǎng)就是只讓孩子畏懼而不讓孩子喜歡的人。如果沒(méi)有威信作為教育的前提條件，家長(zhǎng)對(duì)孩子勸說(shuō)越多，孩子 對(duì)家長(zhǎng)越厭惡。家庭教育的失敗，常常因?yàn)榧议L(zhǎng)在孩子面前失去了基本的教育威信。威信一旦消失，家長(zhǎng)在孩子面前便失去了“話語(yǔ)權(quán)”，家長(zhǎng)對(duì)孩子的苦口婆心的 叮囑或頭頭是道的勸說(shuō)就失去了力量。

62.如果家長(zhǎng)只有“威嚴(yán)”而不能讓孩子“信任”，家長(zhǎng)的教育就退化為教訓(xùn)。

63.如果家長(zhǎng)教訓(xùn)智慧發(fā)達(dá)而教育智慧不發(fā)達(dá)，如果家長(zhǎng)只有教訓(xùn)而沒(méi)有教育，孩子會(huì)成為唯唯諾諾的“家奴”，失去堂堂正正地做人的自信、尊嚴(yán)和激情。

64.早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥吃。讓孩子知道什么時(shí)候往前沖，知道什么時(shí)候必須退讓。

65.國(guó)民的命運(yùn)，與其說(shuō)是操在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是握在母親的手中推動(dòng)搖籃的手，也推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。

66.在設(shè)計(jì)人的形象時(shí)，可以考慮英國(guó)人羅素的說(shuō)法：活力、勇氣、敏感、智慧。教育的目的就是讓孩子有力氣，有勇氣，有靈氣。成為有活力的人，這是所有教育的全 部理想。“兩條路在樹林里分岔，我選擇走的人少的那一條?！比羰怯晌襾?lái)決定我們是要一個(gè)有知識(shí)的孩子還是一個(gè)有活力的孩子，我會(huì)毫不猶豫地選擇后者。（借 用杰佛遜的路徑）若是由我來(lái)決定我們是要一個(gè)有知識(shí)的學(xué)生還是一個(gè)有活力的學(xué)生，我會(huì)感到比較為難。

67.孩子原本是有活力的。成人和孩子最大的不同是，孩子的眼睛總是撲閃撲閃的，成人的眼睛沒(méi)有了撲閃，只剩下渾濁與麻木。

68.最幸福的人，是那些興沖沖地過(guò)日子的人?！芭d沖沖”意味著，高興地過(guò)日子，經(jīng)常有沖鋒、沖刺的感覺(jué)。

69.孟子的教育理想是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！卑凑彰献拥臉?biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代人都是小矮人。

70.《老人與?！窞槭澜缲暙I(xiàn)了一句話：人可以被消滅，不可以被打敗。勇氣比知識(shí)更重要。如果某個(gè)孩子勇敢地向一切障礙、挫折或?yàn)?zāi)難說(shuō)：人可以被消滅，不可以被打敗，那么，這個(gè)孩子就是一個(gè)真正受過(guò)教育的人。

71.教育的秘密是“三分教，七分等”。如果老師沒(méi)有耐心，如果老師不愿意等待，那些有活力的孩子很可能被視為“問(wèn)題兒童”。不是兒童有問(wèn)題，而是教師有問(wèn)題。

72.如果教室里的40幾個(gè)孩子人人都是有活力的孫悟空，教室里隨時(shí)都會(huì)陷入混亂。不是教師有問(wèn)題，而是班級(jí)的數(shù)量有問(wèn)題。

73.如果一個(gè)班級(jí)的學(xué)生超過(guò)了40人，那么，安靜、肅靜、文靜，就成為教師對(duì)學(xué)生的唯一期待。為了便于管理，學(xué)校里的教師會(huì)不擇手段地讓所有那些有活力的孩子 安靜下來(lái)。對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，人可以沒(méi)有秩序，但必須有活力；對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)，人可以沒(méi)有活力，但不可以沒(méi)有秩序。對(duì)于既是教育者又是管理者的班主任來(lái)說(shuō)，他們今天喜歡有活力的學(xué)生，明天厭惡有活力的學(xué)生。

77.好班主任培養(yǎng)公民，壞班主任培養(yǎng)臣民。盧梭說(shuō)，“公民關(guān)注個(gè)人權(quán)利，臣民關(guān)注整體和諧?！?/p>

78.如果父母希望自己的孩子能夠在學(xué)校過(guò)主流的生活，最好在活力與安靜之間做一個(gè)妥協(xié)和折中：盡可能保護(hù)孩子的活力，同時(shí)盡早讓孩子養(yǎng)成安靜地閱讀習(xí)慣和自學(xué)習(xí)慣。

79.人的長(zhǎng)相在出生之前由母親負(fù)責(zé)；出生之后，人的長(zhǎng)相由自己負(fù)責(zé)。教師和家長(zhǎng)的使命就是讓孩子對(duì)自己的精神長(zhǎng)相負(fù)責(zé)任。

80.教育的目的，就是去掉人身上可能沾染的各種污穢、猥瑣之氣，培育人身上的精神種子，讓人可以呼吸高山空氣，讓人可以揚(yáng)眉吐氣。81.如果孩子的聰明不被學(xué)校承認(rèn)，聰明的孩子就會(huì)視為壞孩子。在學(xué)校生活中，壞孩子往往比較聰明。聰明的孩子往往比較壞。

82.有出息的人，可能是學(xué)校里的壞孩子。沒(méi)出息的人，可能是學(xué)校里的第一名。有生活情趣的人，可能是那些學(xué)校里的中等生。

83.身體的活力能夠帶來(lái)精神的活力。身體好的人，性格陽(yáng)光。身體不好的人，做事猶猶豫豫、躲躲閃閃，說(shuō)話吞吞吐吐。如果從小沒(méi)有養(yǎng)成勇敢的習(xí)慣，他的身材會(huì)逐步退縮、萎縮，佝僂，長(zhǎng)成核桃的樣子。身體有嚴(yán)重疾病的人會(huì)懷疑并嫉妒所有那些健康的、快樂(lè)的人。

84.有出息的男人一定會(huì)喜歡健康的女人。中國(guó)需要建立新的審美觀，一種健康的、強(qiáng)悍的審美觀。不要讓中國(guó)的審美觀陷入低級(jí)、病態(tài)。不要以為小的、有病的，就是 好的。不要以為強(qiáng)大的，就是壞的。不要以為小麻雀、小綿羊、小狗都是可愛的，也不要以為獅子、老虎、狼，狗，都是壞的。不要以為豺狼都是吃人的，豺狼只吃 比他弱小的。85.陳獨(dú)秀倡議“新青年”，可惜他對(duì)“新青年”培育的難度估計(jì)不足，他平生最恨的人至今依然在流行：“手無(wú)搏雞之力，心無(wú)一夫之雄，白面纖腰，嫵媚若處子，畏寒怯熱，柔弱若病夫”。

86.教育就是改變?nèi)说拈L(zhǎng)相。中國(guó)人的長(zhǎng)相之難看，曾經(jīng)令魯迅感到難堪：“兩眼下視黃泉，滿臉裝出死相”。

87.《麥田里的守望者》為世界貢獻(xiàn)了一個(gè)詞語(yǔ)：守望。教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個(gè)詞語(yǔ)，叫守望?！笆赝钡囊馑际钦f(shuō)，我守著你，我在不遠(yuǎn) 處望著你。我欣賞你，但并不摸你，我只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著你?！笆赝钡囊馑际钦f(shuō)，你不會(huì)超出我認(rèn)定的那些危險(xiǎn)地帶。我在某個(gè)時(shí)候可能會(huì)把你捉住，再把你放回 去。讓人自由地游戲，讓人自己往前走，讓人自己決定自己的生活。這就是進(jìn)步的教育。88.如果家長(zhǎng)不斷地嘮叨，孩子的成績(jī)不但不會(huì)好，反而會(huì)成為神經(jīng)病患者。

89.生活在自己的作品中的人是最幸福的人。只有那些過(guò)有主題的生活的人，才有自己的作品。90.孩子摔倒之后，趕緊將孩子扶起來(lái)，狠狠地踩踏地面，對(duì)孩子說(shuō)：“它壞，我們踩它！”大地并不壞，是家長(zhǎng)壞。

91.不要抱著孩子在街上散步，應(yīng)該讓孩子自己往前走。好爸爸牽著孩子，壞爸爸抱著孩子。好爸爸讓孩子在前面走。壞爸爸讓孩子跟自己的后面走。

92.有知識(shí)，并不見得有文化。有人獲得了博士學(xué)位，但他不懂得生活，他不知道善待他人，他甚至不知道如何善待自己的孩子。93.每個(gè)孩子是都一輛可以奔跑的汽車，啟動(dòng)之后別忘了給他“加油”。

94．在藥店永遠(yuǎn)找不到最好的營(yíng)養(yǎng)品，因?yàn)樽詈玫臓I(yíng)養(yǎng)品在勞動(dòng)的田野和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上。

95.教育不能只關(guān)注學(xué)生的腦袋，不能貶低、壓制、壓迫腦袋以下的部分。只關(guān)注知識(shí)的教育會(huì)制造“粗脖子人”、“病態(tài)人”。這樣的教育學(xué)是“變態(tài)教育學(xué)”。

96.新父母學(xué)校推崇“精神教育”或“人格教育”，包括“意志力”、“對(duì)美好生活的孜孜不倦的追求”、“永不放棄的樂(lè)觀和向往”。

97.“體育”增進(jìn)身體的力量和優(yōu)美。力量和優(yōu)美的經(jīng)典案例是古希臘人的“投擲鉛球”和“投擲標(biāo)槍”圖案。健康狀態(tài)是雷厲風(fēng)行的生活習(xí)慣、高高地?fù)P起鐵錘砸碎石 塊的勞作狀態(tài)。“身體強(qiáng)健”不只是“四肢發(fā)達(dá)”，它讓神采飛揚(yáng)，活力四射；讓勇氣充沛，敢于冒險(xiǎn)；讓意志發(fā)達(dá)，承受困頓與錘煉而笑聲朗朗。

98.如果沒(méi)有體力勞動(dòng)，就必須有足夠的運(yùn)動(dòng)。古代的教育發(fā)端于“勞動(dòng)”，現(xiàn)代的教育失去了勞動(dòng)的空間，“運(yùn)動(dòng)”取而代之。運(yùn)動(dòng)的真正目的在于：增進(jìn)健康，增長(zhǎng) 力量，它讓人因此而有強(qiáng)健的“行動(dòng)能力”與“冒險(xiǎn)精神”。它讓人不至于成為思想的巨人、行動(dòng)的懦夫；它讓人自信滿滿、雷厲風(fēng)行、決策果斷、敢于冒險(xiǎn)，而不 只是沉于幻想、優(yōu)柔寡斷。

99.所謂“受過(guò)教育的人”，就是使身體趨向強(qiáng)健、強(qiáng)悍甚至野蠻；使性格或人格趨向健全、勇猛、銳利、熱烈?，F(xiàn)代學(xué)校 教育出于安全的考慮而很難看到精力充盈、意志發(fā)達(dá)、喜氣洋洋、激情澎湃、勢(shì)不可擋、豪俠仗義、渾身是膽、不知疲倦、不愿意停止與妥協(xié)的生命狂歡狀態(tài)。這些 精神狀態(tài)只能從家庭教育開始。

100.家庭教育是否成功，取決于三個(gè)要素：夫妻的婚姻是否幸福；孩子是否獲得父母的陪伴；孩子以及父母在專業(yè)生活之外是否有有情趣的業(yè)余生活。民族與國(guó)家是否發(fā)達(dá)，也取決于三個(gè)要素：男人對(duì)女人的態(tài)度；成人對(duì)孩子的態(tài)度；所有人對(duì)業(yè)余生活的態(tài)度。

第三篇：讀《新父母學(xué)校》有感600字

讀《新父母學(xué)?！酚懈?00字

作者：林秋曉

最近閱讀了劉良華的《新父母學(xué)?！愤@本書，就被它的內(nèi)容吸引了。因?yàn)樽约杭词且幻處?，同時(shí)又是一個(gè)媽媽，我經(jīng)常思考怎樣去說(shuō)服我的學(xué)生家長(zhǎng)和我一同努力去教育孩子，也常?；炭忠?yàn)樽约焊鞣矫嬷R(shí)儲(chǔ)備不夠，讓孩子的發(fā)展得不到該有的廣度和寬度。幸好，我邂逅了《新父母學(xué)?！?，這本書告訴我們孩子的成長(zhǎng)離不開父母的陪伴；要尊重孩子的個(gè)體差異，發(fā)揮“孩子的優(yōu)勢(shì)”;還要把握孩子成長(zhǎng)過(guò)程的3大關(guān)鍵期，在關(guān)鍵期做關(guān)鍵事可以達(dá)到事半功倍的效果等等。

在“生活和教育方式對(duì)孩子的影響”這一節(jié)中，寫的是讓孩子參與家庭決策，家庭勞動(dòng)，等等。父母最好讓孩子盡早參與家庭決策，不要以為孩子年少不懂事，讓孩子成為可有可無(wú)的冷漠的旁觀者。在參與家庭決策的過(guò)程中，使孩子建立自信心和責(zé)任感，讓孩子成為獨(dú)立思考的、有主見的人。孩子是家庭的一份子，如果孩子只負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)，別的不用關(guān)心，孩子會(huì)和社會(huì)脫離，覺(jué)得學(xué)習(xí)是為父母和家人學(xué)的，沒(méi)有主動(dòng)性和積極性。父母說(shuō)大人上班很不容易，很辛苦。孩子不參與家庭活動(dòng)，不了解父母的辛苦，那就覺(jué)得父母的付出是理所當(dāng)然的，孩子好吃懶做，坐享其成。讓孩子參與家務(wù)勞動(dòng)，在做家務(wù)過(guò)程中珍惜父母的勞動(dòng)，并因此而對(duì)所有幫助過(guò)自己的人心懷感恩，也讓孩子在家務(wù)勞動(dòng)中形成獨(dú)立生存的技能。’

在“中國(guó)家庭教育的危險(xiǎn)和危機(jī)”這一節(jié)中，寫的是不要以愛的名義破壞孩子的成長(zhǎng)。父母需要承擔(dān)教育孩子的責(zé)任，不過(guò)，不能包辦孩子的一切。“吾觀鄉(xiāng)里貧困人家愈看的輕賤愈容易長(zhǎng)大，愈看的嬌貴愈難成器”.為了使孩子獨(dú)立生活，自主成長(zhǎng)，父母不能過(guò)于牽掛，以至于溺愛。

希望我們?yōu)楹⒆觽兎N下良好的精神種子，收獲美好的性格與品德！

第四篇：我校的新父母學(xué)校課堂怎么講？講什么？

我校的新父母學(xué)校課堂怎么講？講什么？

王飛龍

家長(zhǎng)會(huì)該給家長(zhǎng)講些什么，怎樣講才能讓家長(zhǎng)愿意聽？聽后并愿意執(zhí)行，對(duì)于班主任教師來(lái)說(shuō)，這或許是個(gè)難題。

解決這個(gè)難題，我想首先要明白家長(zhǎng)會(huì)的意義。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜,?如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度的教育素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完善的效果?！睂W(xué)校教育需要家長(zhǎng)的支持，家庭教育需要學(xué)校給予科學(xué)的指導(dǎo)。教師與家長(zhǎng)共同尋找最佳教育方法,才能達(dá)到育人的目的。因此，家長(zhǎng)會(huì)不僅是為家長(zhǎng)提供了了解學(xué)校，了解孩子在校情況的機(jī)會(huì)，還是教師贏得家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的理解與支持的良機(jī)。

我們目標(biāo):培育家長(zhǎng)參與班級(jí)工作，怎么做

1.在家長(zhǎng)會(huì)上，提出貼近學(xué)生實(shí)際需求的建議

在家長(zhǎng)會(huì)上提出合適的提議，家長(zhǎng)們支持，會(huì)后由家委會(huì)成員我共同完成圖書角。家長(zhǎng)們到校量尺寸，我們畫出圖書角書柜和沙發(fā)的草圖，挑選最佳配色方案。我和孩子們一起商量的閱讀角的《閱讀公約》也被熱心的家長(zhǎng)做成海報(bào)張貼在圖書角。每天清晨，孩子們到校后來(lái)到圖書角，在晨曦中閱讀的畫面真的好美！

2.再次,在家長(zhǎng)會(huì)上倡議家長(zhǎng)改變提升和孩子的情感交流方式

可以給孩子們寫一封信，尋找孩子身上的亮點(diǎn)，真誠(chéng)地贊美。家長(zhǎng)會(huì)后，孩子們陸陸續(xù)續(xù)收到了家長(zhǎng)的信，孩子們讀著爸爸媽媽寫給自己的信，讀著讀著，笑了；笑著笑著，哭了。

家長(zhǎng)會(huì)具體要求？

首先考慮到家長(zhǎng)的需求

（1）關(guān)于學(xué)校、班級(jí)、教師等各方面情況的介紹。

（2）了解自己孩子的在校情況，聽課時(shí)、鍛煉時(shí)，作為班主任可以在平時(shí)多積累一些相關(guān)的圖片，在開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)將這些圖片展示出來(lái)。

（3）教師對(duì)自己關(guān)注程度，將每個(gè)孩子在校的情況進(jìn)行記錄，（歸類反饋），還可以寫寫自己的思考。認(rèn)真完成班務(wù)工作筆記，讓他成為家長(zhǎng)會(huì)講述內(nèi)容的“素材庫(kù)”。

（4）如何養(yǎng)成良好的習(xí)慣，（5）如何激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，（5）如何與同伴友好相處，或許可以幫助家長(zhǎng)解決育兒過(guò)程中遇到的難題，家長(zhǎng)自然是愛聽的。但家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)間畢竟是有限的，因此每次家長(zhǎng)會(huì)分享經(jīng)驗(yàn)時(shí)最好能圍繞一個(gè)主題講，這樣才不至于泛泛而談，家長(zhǎng)也才能真的從中受益。至于主題的選擇，可以來(lái)源于教師平時(shí)觀察所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，也可以向家長(zhǎng)征集，就家長(zhǎng)普遍關(guān)心的話題進(jìn)行闡述，一定是家長(zhǎng)愿意聽的。

說(shuō)了家長(zhǎng)會(huì)該講些什么，再說(shuō)說(shuō)該怎么講。通常我們的家長(zhǎng)會(huì)都是教師講家長(zhǎng)聽的模式，如果能增加一些互動(dòng)，把“滿堂灌“變?yōu)椤睂?duì)話“的形式，教師和家長(zhǎng)或許都能從彼此的發(fā)言中受到啟發(fā)。我還曾經(jīng)邀請(qǐng)過(guò)家長(zhǎng)在家長(zhǎng)會(huì)上分享育兒的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)榉窒碚吲c聽眾的身份相同，分享者的觀點(diǎn)也更易于被聽眾接受。教師在分享經(jīng)驗(yàn)時(shí)，切切不要說(shuō)一些高深而枯燥的教育理論，而是要聯(lián)系實(shí)際，談一些易于操作可以實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)。如果教師能以一個(gè)家長(zhǎng)的身份談?dòng)齼?，也?huì)讓家長(zhǎng)更愿意接受。比如我每次在家長(zhǎng)會(huì)上分享如何教育涵的經(jīng)驗(yàn)，家長(zhǎng)們都特別感興趣。同樣是說(shuō)道理，直接講道理和講一個(gè)故事讓聽眾悟出道理哪個(gè)效果更好呢？據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，后者的效果更好。首先，故事是有吸引力的；其實(shí)，自己悟出的道理比灌輸?shù)牡览砀胄摹?/p>

家長(zhǎng)會(huì)上，教師如果要表?yè)P(yáng)或批評(píng)學(xué)生，要記住一個(gè)原則：表?yè)P(yáng)不要只表?yè)P(yáng)個(gè)別學(xué)生，而是要從各方面發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，盡可能表?yè)P(yáng)更多的孩子；批評(píng)一定不要當(dāng)眾點(diǎn)名批評(píng)，對(duì)于某些表現(xiàn)比較特殊的學(xué)生，需要家長(zhǎng)配合的，可以在會(huì)后與家長(zhǎng)私聊。

當(dāng)然，與家長(zhǎng)交流最離不開的是真誠(chéng)，當(dāng)我們以一顆真誠(chéng)的心對(duì)待學(xué)生，對(duì)待家長(zhǎng)，對(duì)待工作，哪怕我們?cè)诩议L(zhǎng)會(huì)上的表現(xiàn)不顧完美，家長(zhǎng)依然會(huì)理解會(huì)包容！

第五篇：(20130505)新父母學(xué)校的教育信條100

新父母學(xué)校的教育信條100

1.影響孩子成績(jī)的主要因素不是學(xué)校，而是家庭。家庭教育是人的成長(zhǎng)的根部和根本，它是“培根教育”。

2.如果家庭教育出了問(wèn)題，孩子在學(xué)校就可能會(huì)過(guò)得比較辛苦，孩子很可能會(huì)成為學(xué)校的“問(wèn)題兒童”。

3.家長(zhǎng)的責(zé)任是為孩子提供兩個(gè)“遺傳”：一個(gè)是先天遺傳。一個(gè)是后天遺傳。教育者可以對(duì)教育持樂(lè)觀的態(tài)度，但不要樂(lè)觀到不考慮遺傳的程度。丑小鴨變成白天鵝，主要不是丑小鴨努力學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是丑小鴨的媽媽生了一個(gè)鵝蛋而不是鴨蛋。

4.孩子出生之后，父母的責(zé)任是盡可能讓孩子接受好的“后天遺傳”。重視“后天遺傳”，就是為孩子提供一個(gè)適合成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，把家庭環(huán)境的重要性提到類似“遺傳”的高度。

5.對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，家庭環(huán)境類似母親的子宮。母親的子宮是孩子的第一宮殿，家庭環(huán)境是孩子的第二宮殿。

6.父母的第一使命，就是為孩子提供一個(gè)好的家庭環(huán)境。父母要做的事并不太多，只要為孩子提供并維護(hù)一個(gè)好的家庭環(huán)境就行。成為好父母，就是成為家庭環(huán)保主義者。家庭環(huán)境好，孩子好；家庭環(huán)境出了問(wèn)題，孩子就成為問(wèn)題兒童。有時(shí)候，孩子生病了，需要吃藥的并不是孩子，而是家長(zhǎng)。

7.不讓孩子早產(chǎn)，也不讓孩子過(guò)早地入學(xué)。孩子不能早產(chǎn)，因?yàn)楹⒆有枰谀赣H的子宮里獲得足夠的保護(hù)，讓胎兒有了足夠的抵抗力之后，再出去和外面的他人交往。孩子不能過(guò)早地入學(xué)，因?yàn)楹⒆有枰诩彝カ@得足夠的保護(hù)，讓孩子有了足夠的生活自理能力和自學(xué)能力之后，再出去和外面的他人交往。

8.學(xué)校教育總是重視學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，站在“知識(shí)本位”那邊；家庭教育必須站在“性格-身體本位”這邊，更重視孩子的性格和身體。學(xué)校的歸學(xué)校，家庭的歸家庭。上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒。

9.性格好的標(biāo)準(zhǔn)是“文明其精神”，身體好的標(biāo)準(zhǔn)是“野蠻其身體”，學(xué)習(xí)好的標(biāo)準(zhǔn)是“自學(xué)自得”。

10.有效的學(xué)習(xí)是邊緣學(xué)習(xí)，無(wú)效的學(xué)習(xí)是焦點(diǎn)學(xué)習(xí)。孩子的學(xué)習(xí)出了問(wèn)題，病因卻在孩子的情感或身體那里。父母直接指令孩子學(xué)習(xí)，類似園丁把水分和養(yǎng)料直接拋灑給“枯黃的樹葉”。

11.學(xué)業(yè)成績(jī)是人的成長(zhǎng)的冰山一角，冰山下面是人的性格和身體。性格和身體是學(xué)業(yè)成績(jī)的兩個(gè)支點(diǎn)。

12.3歲前后嚴(yán)格管理，做孩子的家長(zhǎng)；13歲前后逐步放手，做孩子的朋友。有效的教育是先嚴(yán)后松，無(wú)效的教育是先松后嚴(yán)。有效的激勵(lì)是朝五晚九，無(wú)效的激勵(lì)是朝九晚五。13.孩子的成長(zhǎng)需要同伴，只有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成長(zhǎng)。孩子從來(lái)不期望龐然大物的成人能夠理解自己，孩子也從來(lái)不把居高臨下的成人當(dāng)作自己的朋友。父母可以獨(dú)生，但不能讓孩子獨(dú)長(zhǎng)。若既沒(méi)有兄弟姐妹，又沒(méi)有伙伴，“獨(dú)生”子女就跌入雙重的孤獨(dú)：不僅獨(dú)生，而且獨(dú)長(zhǎng)。

14.孟子的母親三次搬家，盧梭則把“愛彌爾”帶到了鄉(xiāng)村。在孩子沒(méi)有形成成熟的理性和判斷力之前，不讓孩子有過(guò)多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的壞習(xí)慣。

15.無(wú)論父母有多大的成就，孩子的教育失敗，整個(gè)人生就失敗。

16.好的父母守望孩子，讓孩子自己主動(dòng)成長(zhǎng)；壞的父母代替孩子做事，讓孩子被動(dòng)成長(zhǎng)。

17.好的母親把兒子當(dāng)朋友，壞的母親把兒子當(dāng)情人。

18.人類有兩件事情最難：一是如何“統(tǒng)治”他人；另一個(gè)是如何“教育”他人。19.“要想身體安，三分饑和寒”。飯前禁止吃零食，讓孩子有足夠的饑餓感。不能從粗糙的木桶中飲到甘露的人是不幸的。讓孩子盡可能少吃糖果、巧克力等甜食。吃甜食而不節(jié)制的孩子，身體必不好，性格也好不到哪里去。不必讓孩子穿太厚重的衣服，孩子并不像成人那樣畏寒。

20.口里呼喊和平，但手里要有大棒。成功的家庭教育總是讓孩子的身邊有一個(gè)或幾個(gè)最喜愛又最敬畏的人。

22.管吃管睡適合馴養(yǎng)寵物，不適合教育孩子。

23.應(yīng)該尊重保姆的勞動(dòng)，勞工神圣，但不應(yīng)該把教育孩子的責(zé)任推卸給保姆。24.貧窮是重要的教育資源，窮人的孩子早當(dāng)家。25.謀生型父母必須讓孩子體驗(yàn)父母勞動(dòng)的辛苦和辛酸。

26.謀生型父母不能因外出打工而對(duì)孩子有愧疚感，更不能因愧疚而遷就孩子的胡鬧。27.工作型父母必須讓孩子因父母的守望而盡早養(yǎng)成生活自理能力和自學(xué)能力。最有守望感的父母是孫悟空的父母。有修養(yǎng)的父母就是像孫悟空的父母那樣：讓孩子自己解除障礙，讓孩子自己經(jīng)歷磨難，讓孩子自己經(jīng)歷困難，只在孩子努力之后實(shí)在無(wú)法解決困難時(shí)，才降落到孩子的身邊。

28.事業(yè)型父母必須有一個(gè)人在家里陪伴孩子，或者為孩子聘請(qǐng)家庭教師。

29.如果事業(yè)型父母雙方都無(wú)法陪伴孩子，就必須為孩子尋找合適的、受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的家庭教師，而不是簡(jiǎn)單地把孩子移交給祖父母或保姆。30.孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經(jīng)驗(yàn)，而這些有限的教育經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樽娓改傅哪鐞酆头趴v而派不上用場(chǎng)。

31.貧窮是教育資源，富裕是另一種更高級(jí)的教育資源。更高級(jí)的教育資源需要有更高級(jí)的教育技藝。

窮人的孩子早當(dāng)家，富人的孩子多見識(shí)。

32.如果沒(méi)有高級(jí)的教育技藝，富裕的家庭反而會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)災(zāi)難。33.自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。

34.誰(shuí)能讓孩子“動(dòng)如脫兔，靜如處子”，誰(shuí)就掌握了教育的秘密。

35.誰(shuí)能讓孩子有主見又懂得妥協(xié)，既果敢又懂得順從，誰(shuí)就遏住了教育的關(guān)鍵。36.讓孩子玩“自食其力”的游戲，讓孩子離開父母，到苦難的地方：如果他不勞動(dòng)，他就餓死。

改變孩子不勞而獲的壞毛病的唯一辦法是讓孩子暫時(shí)離開父母。

37.讓孩子在艱苦的地方體驗(yàn)他人的苦難，讓他為他人提供力所能及的幫助，并由此獲得成就感和自我認(rèn)同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是讓他有足夠的成就感。38.讓孩子在幫助他人時(shí)體驗(yàn)無(wú)能為力的尷尬和痛苦。讓孩子想幫助他人又力所不能及、無(wú)能為力，由此激發(fā)他的“自強(qiáng)欲望”，讓自己變得更加強(qiáng)大，負(fù)責(zé)任地成長(zhǎng)，以便將來(lái)能夠幫助更多的他人。

39.孩子的成長(zhǎng)有兩個(gè)關(guān)鍵期，第一個(gè)關(guān)鍵期在3歲前后。3歲前后是孩子智力和性格發(fā)展的關(guān)鍵期；第二個(gè)關(guān)鍵期在13歲前后，13歲前后是孩子的青春發(fā)育和獨(dú)立生活的關(guān)鍵期。

40.家長(zhǎng)如果在利用了孩子“成長(zhǎng)的關(guān)鍵期”，以后的教育就會(huì)一路順暢。如果錯(cuò)過(guò)了“成長(zhǎng)的關(guān)鍵期”，會(huì)后患無(wú)窮。

41.有蟲的棗子早紅，有病的孩子早熟。

42.人的成長(zhǎng)遵循“潛能遞減法則”。生來(lái)具備100度潛能的兒童，如果從0歲就對(duì)他進(jìn)行理想的教育，那么他就可能成長(zhǎng)為具備100度能力的人；如果從5歲開始教育，即便是教育得非常出色，也只能具備80度能力；如果從10歲才開始教育的話，充其量只能具備60度能力。這就是說(shuō)，教育開始得越晚，兒童能力的實(shí)現(xiàn)就越少。（木村久一語(yǔ)）43.有修養(yǎng)的父母總是在孩子很小的時(shí)候已經(jīng)開始耐心地征求孩子的意見。有修養(yǎng)的父母是“伏爾泰主義者”：“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”

44.了解并欣賞孩子的特長(zhǎng)，讓孩子因自己的特長(zhǎng)而有成就感。45.把“自食其力”，把培養(yǎng)生活自理能力和自學(xué)能力當(dāng)作教育孩子的頭等大事。46.“長(zhǎng)善救失”是有意義的，但是，“長(zhǎng)善”比“救失”更重要。“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”是有意義的，但是，“揚(yáng)長(zhǎng)”比“補(bǔ)短”更重要。不要讓孩子放棄自己的長(zhǎng)項(xiàng)而長(zhǎng)時(shí)間地郁郁寡歡地補(bǔ)救自己的短處。

47.特長(zhǎng)比全面更重要。讓孩子充分發(fā)揮他的“特長(zhǎng)”和“優(yōu)勢(shì)”，以自己的特長(zhǎng)發(fā)展帶動(dòng)自己的全面發(fā)展。

48.家庭教育最嚴(yán)重的問(wèn)題是兩個(gè)“零”：管理孩子的零食；管理孩子的零花錢。孩子的零花錢由孩子自己支配，大額的“零花錢”由父母代管，作為將來(lái)的長(zhǎng)途旅行或其他大型活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)。

49.“千萬(wàn)不要在你沒(méi)興趣的領(lǐng)域追求成功，因?yàn)槟愕酶切┱嬗信d趣的人競(jìng)爭(zhēng)。沒(méi)有興趣，你怎么爭(zhēng)得過(guò)人家？”（經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭斯博格語(yǔ)）

50.德、智、體是教育的目的；美、勞是教育的方法。51.在德、智、體、美、勞中，勞動(dòng)排在最后，卻最重要。

52.有勞動(dòng)習(xí)慣的孩子會(huì)自食其力，他不會(huì)墮落為可恥的“啃老族”。他會(huì)尊重父母的勞動(dòng)；他知道“感恩”。

53.一旦中國(guó)的孩子學(xué)會(huì)了勞動(dòng)，中國(guó)就有了自己的“感恩節(jié)”。

54.不是“三十而立”，而是“三歲而立”。孩子三歲前后，就必須建立自食其力的勇氣和習(xí)慣。凡是自己能夠做的，必須自己做；凡是自己應(yīng)該做的，當(dāng)盡力去做。

55.懦夫不是天生的，懦夫是父母培養(yǎng)出來(lái)的。不勞動(dòng)的孩子，害怕重量和重負(fù)，他猥瑣、畏懼，遇到困難完全沒(méi)有主意和力量，只有慌亂和恐懼。

56.吃自己的飯，流自己的汗，自己的活自己干，靠天靠地靠祖上，不算是好漢。57.問(wèn)題不在于如何控制孩子上課的發(fā)呆、開小差，問(wèn)題在于：孩子發(fā)呆、開小差之后，如何讓孩子跟上“集體教學(xué)”的進(jìn)度，不讓孩子掉隊(duì)。

58.認(rèn)真聽講的孩子偶爾成績(jī)好，認(rèn)真自學(xué)的孩子永遠(yuǎn)成績(jī)好。

59.威信是教育的最后一道防線。不僅顯示家長(zhǎng)的“威嚴(yán)”，而且贏得孩子的“信任”。60.如果沒(méi)有威信作為教育的前提條件，家長(zhǎng)對(duì)孩子勸說(shuō)越多，孩子對(duì)家長(zhǎng)越厭惡。61.家庭教育的失敗，常常因?yàn)榧议L(zhǎng)在孩子面前失去了基本的教育威信。

威信一旦消失，家長(zhǎng)在孩子面前便失去了“話語(yǔ)權(quán)”，家長(zhǎng)對(duì)孩子的苦口婆心的叮囑或頭頭是道的勸說(shuō)就失去了力量。62.如果家長(zhǎng)只有“威嚴(yán)”而不能讓孩子“信任”，家長(zhǎng)的教育就退化為教訓(xùn)。63.如果家長(zhǎng)教訓(xùn)智慧發(fā)達(dá)而教育智慧不發(fā)達(dá)，如果家長(zhǎng)只有教訓(xùn)而沒(méi)有教育，孩子會(huì)成為唯唯諾諾的“家奴”，失去堂堂正正地做人的自信、尊嚴(yán)和激情。

64.早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥吃。讓孩子知道什么時(shí)候往前沖，知道什么時(shí)候必須退讓。

65.國(guó)民的命運(yùn)，與其說(shuō)是操在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是握在母親的手中推動(dòng)搖籃的手，也推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。

66.在設(shè)計(jì)人的形象時(shí)，可以考慮英國(guó)人羅素的說(shuō)法：活力、勇氣、敏感、智慧。教育的目的就是讓孩子有力氣，有勇氣，有靈氣。成為有活力的人，這是所有教育的全部理想。“兩條路在樹林里分岔，我選擇走的人少的那一條?！比羰怯晌襾?lái)決定我們是要一個(gè)有知識(shí)的孩子還是一個(gè)有活力的孩子，我會(huì)毫不猶豫地選擇后者。（借用杰佛遜的路徑）若是由我來(lái)決定我們是要一個(gè)有知識(shí)的學(xué)生還是一個(gè)有活力的學(xué)生，我會(huì)感到比較為難。

67.孩子原本是有活力的。成人和孩子最大的不同是，孩子的眼睛總是撲閃撲閃的，成人的眼睛沒(méi)有了撲閃，只剩下渾濁與麻木。

68.最幸福的人，是那些興沖沖地過(guò)日子的人?！芭d沖沖”意味著，高興地過(guò)日子，經(jīng)常有沖鋒、沖刺的感覺(jué)。

69.《老人與海》為世界貢獻(xiàn)了一句話：人可以被消滅，不可以被打敗。

70.勇氣比知識(shí)更重要。如果某個(gè)孩子勇敢地向一切障礙、挫折或?yàn)?zāi)難說(shuō)：人可以被消滅，不可以被打敗，那么，這個(gè)孩子就是一個(gè)真正受過(guò)教育的人。

71.教育的秘密是“三分教，七分等”。如果老師沒(méi)有耐心，如果老師不愿意等待，那些有活力的孩子很可能被視為“問(wèn)題兒童”。不是兒童有問(wèn)題，而是教師有問(wèn)題。72.如果教室里的40幾個(gè)孩子人人都是有活力的孫悟空，教室里隨時(shí)都會(huì)陷入混亂。不是教師有問(wèn)題，而是班級(jí)的數(shù)量有問(wèn)題。

73.如果一個(gè)班級(jí)的學(xué)生超過(guò)了40人，那么，安靜、肅靜、文靜，就成為教師對(duì)學(xué)生的唯一期待。

為了便于管理，學(xué)校里的教師會(huì)不擇手段地讓所有那些有活力的孩子安靜下來(lái)。對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，人可以沒(méi)有秩序，但必須有活力；對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)，人可以沒(méi)有活力，但不可以沒(méi)有秩序。對(duì)于既是教育者又是管理者的班主任來(lái)說(shuō)，他們今天喜歡有活力的學(xué)生，明天厭惡有活力的學(xué)生。

77.好班主任培養(yǎng)公民，壞班主任培養(yǎng)臣民。盧梭說(shuō)，“公民關(guān)注個(gè)人權(quán)利，臣民關(guān)注整體和諧。” 78.如果父母希望自己的孩子能夠在學(xué)校過(guò)主流的生活，最好在活力與安靜之間做一個(gè)妥協(xié)和折中：盡可能保護(hù)孩子的活力，同時(shí)盡早讓孩子養(yǎng)成安靜地閱讀習(xí)慣和自學(xué)習(xí)慣。79.人的長(zhǎng)相在出生之前由母親負(fù)責(zé)；出生之后，人的長(zhǎng)相由自己負(fù)責(zé)。教師和家長(zhǎng)的使命就是讓孩子對(duì)自己的精神長(zhǎng)相負(fù)責(zé)任。

80.教育的目的，就是去掉人身上可能沾染的各種污穢、猥瑣之氣，培育人身上的精神種子，讓人可以呼吸高山空氣，讓人可以揚(yáng)眉吐氣。

81.如果孩子的聰明不被學(xué)校承認(rèn)，聰明的孩子就會(huì)視為壞孩子。在學(xué)校生活中，壞孩子往往比較聰明。聰明的孩子往往比較壞。

82.有出息的人，可能是學(xué)校里的壞孩子。沒(méi)出息的人，可能是學(xué)校里的第一名。有生活情趣的人，可能是那些學(xué)校里的中等生。

83.身體的活力能夠帶來(lái)精神的活力。身體好的人，性格陽(yáng)光。身體不好的人，做事猶猶豫豫、躲躲閃閃，說(shuō)話吞吞吐吐。如果從小沒(méi)有養(yǎng)成勇敢的習(xí)慣，他的身材會(huì)逐步退縮、萎縮，佝僂，長(zhǎng)成核桃的樣子。身體有嚴(yán)重疾病的人會(huì)懷疑并嫉妒所有那些健康的、快樂(lè)的人。

84.有出息的男人一定會(huì)喜歡健康的女人。中國(guó)需要建立新的審美觀，一種健康的、強(qiáng)悍的審美觀。

85.不要讓中國(guó)的審美觀陷入低級(jí)、病態(tài)。不要以為小的、有病的，就是好的。不要以為強(qiáng)大的，就是壞的。不要以為小麻雀、小綿羊、小狗都是可愛的，也不要以為獅子、老虎、狼，狗，都是壞的。不要以為豺狼都是吃人的，豺狼只吃比他弱小的。

86.《麥田里的守望者》為世界貢獻(xiàn)了一個(gè)詞語(yǔ)：守望。教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個(gè)詞語(yǔ)，叫守望?！笆赝钡囊馑际钦f(shuō)，我守著你，我在不遠(yuǎn)處望著你。我欣賞你，但并不摸你，我只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著你。“守望”的意思是說(shuō)，你不會(huì)超出我認(rèn)定的那些危險(xiǎn)地帶。我在某個(gè)時(shí)候可能會(huì)把你捉住，再把你放回去。讓人自由地游戲，讓人自己往前走，讓人自己決定自己的生活。這就是進(jìn)步的教育。

87.如果家長(zhǎng)不斷地嘮叨，孩子的成績(jī)不但不會(huì)好，反而會(huì)成為神經(jīng)病患者。88.生活自己的作品中的人是最幸福的人。

89.孩子摔倒之后，趕緊將孩子扶起來(lái)，狠狠地踩踏地面，對(duì)孩子說(shuō)：“它壞，我們踩它！”大地并不壞，是家長(zhǎng)壞。

90.好爸爸牽著孩子，壞爸爸抱著孩子。好爸爸讓孩子在前面走。壞爸爸讓孩子跟自己的后面走。

91.不要抱著孩子在街上散步，應(yīng)該讓孩子自己往前走。92.有知識(shí)，并不見得有文化。有人獲得了博士學(xué)位，但他不懂得生活，他不知道善待他人，他甚至不知道如何善待自己的孩子。

93.每個(gè)孩子是都一輛可以奔跑的汽車，啟動(dòng)之后別忘了給他“加油”。

94．在藥店永遠(yuǎn)找不到最好的營(yíng)養(yǎng)品，因?yàn)樽詈玫臓I(yíng)養(yǎng)品在勞動(dòng)的田野和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上。95.教育不能只關(guān)注學(xué)生的腦袋，不能貶低、壓制、壓迫腦袋以下的部分。只關(guān)注知識(shí)的教育會(huì)制造“粗脖子人”、“病態(tài)人”。這樣的教育學(xué)是“變態(tài)教育學(xué)”。

96.新父母學(xué)校推崇“精神教育”或“人格教育”，包括“意志力”、“對(duì)美好生活的孜孜不倦的追求”、“永不放棄的樂(lè)觀和向往”。

97.新父母學(xué)校推崇“體育”，欣賞身體的力量和優(yōu)美。力量和優(yōu)美的經(jīng)典案例是古希臘人的“投擲鉛球”和“投擲標(biāo)槍”圖案。

98.新父母學(xué)校推崇雷厲風(fēng)行的生活習(xí)慣、高高地?fù)P起鐵錘砸碎石塊的勞作狀態(tài)。99.如果沒(méi)有體力勞動(dòng)，就必須有足夠的運(yùn)動(dòng)。古代的教育發(fā)端于“勞動(dòng)”，現(xiàn)代的教育失去了勞動(dòng)的空間，“運(yùn)動(dòng)”取而代之。

100.所謂“受過(guò)教育的人”，就是使身體趨向強(qiáng)健、強(qiáng)悍甚至野蠻；使性格或人格趨向健全、勇猛、銳利、熱烈?，F(xiàn)代學(xué)校教育中已經(jīng)看不到激情、狂奔、激蕩、翻騰，這些精神只能從家庭教育開始。