高考寫議論文1

察一葉可見春秋，觀滴水可知滄海。

天涯一歸鴻，讓人頓覺天已轉(zhuǎn)暖。瓶中水成冰，令人感嘆天下之寒。大千世界，一花一草，就是有著這樣奇妙的聯(lián)系。一片看似平常的沼澤，也許正是江河的源頭;一排細(xì)不可辨的蠅頭小楷，也許寫就的正是一部輝煌史書;一個看似微不足道的細(xì)節(jié)，可能正是牽一發(fā)動全身的關(guān)鍵。

老子曾說：“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)?！毙√幉豢呻S便，是因為誰也無法預(yù)知火箭發(fā)射失敗是哪個小數(shù)點的錯誤;細(xì)節(jié)決定成敗，是因為我們都知道蝴蝶振翅足以引起龍卷風(fēng)暴。

一朵嬌艷玫瑰花，可能只因為尖銳小刺誤傷人手，就讓一段愛情佳話煙消云散。

一個光潔似無瑕的雞蛋，可能只因為一道小縫，就讓污穢進(jìn)入其中，臭不可聞。

一沙一世界，一樹一菩提。這是一句舶來語，其實中國人有自己的語言：滄海一粟。內(nèi)涵無限擴(kuò)大，外延無限濃縮，其實有限和無限就沒有什么不同。

一錘可定音，一針可見血。一個細(xì)節(jié)，可定格人生永恒。那一串丟失的項鏈，徹底改變了瑪?shù)贍柕碌拿\，也讓我們至今仍對她度過的是貪慕虛榮自食其果還是脫胎換骨自強自尊的一生爭論不休。一個細(xì)節(jié)，可道盡人生滄桑。那一個滴著血的饅頭，完全扼殺了無數(shù)人的良知，也讓我們看到了魯迅筆下那鐵屋子里先醒者的無盡悲涼。

歷史已經(jīng)證明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大將兵權(quán)的同時，也帶來宋朝重文輕武，國力孱弱，任人欺凌的滄桑數(shù)百年。一杯酒，映出一個衰落帝國的背影。

歷史已經(jīng)證明，60年前的盧溝橋上的那一聲槍響，在徹底打破和平假象的同時，也帶給兩國至今無法完全散盡的硝煙。一聲槍響，是敲醒中華民族莫忘國恥的永恒警鐘。

歷史也終將證明，半個世紀(jì)后國共兩黨最高級別領(lǐng)導(dǎo)人的一次握手，帶來的將會是兩岸永遠(yuǎn)的春天故事。那即將赴臺的憨態(tài)熊貓“團(tuán)團(tuán)圓圓”，也許帶去的就是那一縷春之將至的氣息。

“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋?！边@正是：管中窺豹，見一斑而可知全身。

宇宙縱是無垠，星球卻是個個可數(shù);太陽縱是光芒萬丈，但我們能分出赤橙黃綠青藍(lán)紫七色光。睹一蕊而曉春將至，于細(xì)微處可見精神。

高考寫議論文2

根據(jù)筆者近兩年參加高考作文閱卷的體會，發(fā)現(xiàn)這樣兩個有意思的現(xiàn)象：一是絕大多數(shù)考生寫的是議論文，二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是：

1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開頭不提出論點，中間只寫幾個論據(jù)，而不分析，更沒有分論點；甚至在列舉論據(jù)時，還出現(xiàn)了大量的語言描寫和心理描寫。

2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點是“干什么事都要三思而行”，按邏輯思路，接下來的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來展開，即三思而行的重要性，或者三思而行能夠帶來的好結(jié)果；但是有的學(xué)生卻重點在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”，讓人感到別扭。

3、議論文論點和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連，即通常所說的有述無論，有據(jù)無析。

為此，筆者認(rèn)為高中議論文，必須走好以下三步，即結(jié)構(gòu)合體，思路入格，粘連有術(shù)。

一、議論文的結(jié)構(gòu)合體

議論文，分析事實，論證道理，當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律；這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上，就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢？

一是根據(jù)議論問題的一般思維模式，應(yīng)當(dāng)是按“提出問題、分析問題、解決問題”（或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”）三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡栴}”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點，“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證，“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論，或者提出前瞻性希望等。這一點，眾所周知，茲不贅述。

二是分析問題即本論部分，要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四個：是什么，為什么，怎么樣，何果。一般情況下，一篇中學(xué)生議論文作文，其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開，其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說，有并列式、遞進(jìn)式和對照式三種。

所謂并列式，就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點，逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度寫，那么幾個分論點之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。例如：議論文范文1

遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比，除了論點之間的意義聯(lián)系不同以外，其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同，就不再說了。

所謂對照式，就是從論題的正反兩個方面入手，進(jìn)行正反對比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點是結(jié)構(gòu)簡潔，論證充分，容易上手。最簡單的對照式是在提出觀點后，一段從正面論證觀點，一段從反面論證觀點，最后得出結(jié)論。還有一種對照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后，緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。例如：議論文范文2

二、思路入格

議論文是論述問題的，當(dāng)然要有一定的思路，即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道，議論文是論證問題的，你在提出議論文論點后，就要擺事實，講道理，讓你提出的論點令人信服地確立起來。因此，中心論點和各分論點之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系，即中心論點是“果”，分論點是“因”。這個因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。

作為一個高中生的議論文作文，最起碼要做到在中心論點和各分論點之間，論點和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。

學(xué)生提出中心論點后，只要圍繞中心論點問一個“為什么”，就能找到提出分論點的方向。如中心論點是“只有堅守，才能使人的思想品德升華，才能成就一番事業(yè)”。稍加分析，就可發(fā)現(xiàn)這個觀點是在說“堅守”的重要性，于是，分論點就要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點。如“堅守是一種執(zhí)著，使絕望變成希望”，“堅守是一種信念，使普通變得高尚”，“堅守是一種職責(zé)，使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話，只需在這三個分論點之前加上“因為”，在“堅守很重要”之前加上“所以”，再連起來念一下即可。

同樣，分論點和議論文的論據(jù)之間，也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅守是一種職責(zé)，使平凡變得偉大”這個分論點后面，就可這樣展開論述：“邊防戰(zhàn)士的堅守，使國家安定祥和；人民教師的堅守，使桃李滿天下；白衣天使的堅守，使病魔為之屈服?！庇秩缭凇白杂墒撬枷氲穆w”這個分論點下可以這樣展開論述：“行動可以受制于客觀現(xiàn)實，思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對的自由。有了這份思想的自由，才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白；才有了身陷囹圄還在感嘆“故國不堪回首月明中”的落魄后主李煜；才有了向往“面朝大海，春暖花開”的天才詩人海子。總之，因為這份思想的自由，社會才會在其牽引之下不斷地進(jìn)步，才會創(chuàng)造出一個個永載史冊的人類奇跡?！?/p>

三、粘連有術(shù)

一篇像樣的議論文，除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外，還有更重要的一個方面，就是對論點的恰當(dāng)闡述和對論據(jù)的中肯分析；沒有這樣的闡述和分析，議論文論點論據(jù)就不能粘連起來，而這個粘連是有“術(shù)”的。

（一）觀點+過渡+事例+分析

這個步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點和事例之間，用適當(dāng)?shù)脑~句來勾連，以接通文氣，使觀點和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”，就是事例敘述完之后，還必須對事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u論，指出其本質(zhì)特點，使事例和論點在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。例如：議論文范文3

（二）觀點+過渡+論據(jù)+分析+歸納

這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個“歸納”。所謂歸納，就是從多個事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個事例中提煉，那么，“論據(jù)”部分，就應(yīng)是兩個或三個以上。例如：議論文范文4

（三）一般道理+個別道理

即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個別到一般，而演繹推理法是從一般到個別，用普遍性的真理（論據(jù)）來證明特殊的論點的方法。例如：議論文范文5

如果完成了以上三步走，大概就能寫出像樣的議論文了。

四、議論文范文

議論文范文1——并列組合結(jié)構(gòu)

近些年來，外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語，于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的，有見面就“哈羅”而不知說“您好”的，有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語，迫切需要我們捍衛(wèi)了。

捍衛(wèi)母語，珍愛母語，是我們的責(zé)任。有人說：“一個民族的語言就是它的歷史?！钡拇_，作為文化主要載體的語言，一旦喪失，就斷了歷史，斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一，它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們，更是一種感情一種精神。它連接起中華民族，是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象，不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱，只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的，而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發(fā)展國語，凈化母語，是我們的使命。毋庸置疑，漢語必然而且應(yīng)該與時俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中，注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué)，特別是引進(jìn)化學(xué)的時候，系統(tǒng)地整理出一套元素命名，至今仍使我們受益無窮。相比之下，當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母，而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”，其實只是幼稚與淺薄，而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語，必須從還母語純潔開始。

弘揚母語，傳承母語，是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足，需要華人的共同努力。在這一點上，堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重，不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語？

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！睗h語從遠(yuǎn)古之河一路流來，浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱，血脈里翻滾著長江黃河的波濤。

顯然，這篇議論文范文中的三個分論點“捍衛(wèi)母語，珍愛母語，是我們的責(zé)任”、“弘揚國語，傳承母語，是我們的'使命”、“發(fā)展國語，凈化母語，是我們的榮耀”，就是典型的并列組合。返回—>議論文>

議論文范文2——對照式結(jié)構(gòu)

鏡乃一種語言，買一面好鏡則買來了“忠言”，也許它“逆耳”，卻“利于行”。如果當(dāng)初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢？如果當(dāng)初唐太宗沒有接受魏征的勸告，又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢？他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子，則買來了天下，勝過百萬黃金所能換取的東西。然而，不會買者亦有之，商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國策，以致落得個身敗名裂、葬身于火海的下場；項羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣，以致落得個無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會“買鏡”的人終究不能成功。

這段議論文范文中，以“然而”為界，前面舉的齊威王、唐太宗兩個例子，是從正面論述，后面舉了商紂王、項羽兩個例子，是在從反面論述，這也是對照式結(jié)。

議論文范文3——觀點與事例之間的過渡

我們要重視“專才”。我們不能奢求每個人都成為全才，我們應(yīng)重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格，卻被清華大學(xué)錄取，后來成為一代國學(xué)大師。鐵一般的事實證明：專才不僅是人才，而且可能成為大有用處的人才。

這段議論文范文中話共四句話，第一句話是論點，第三句話是事例。第二句和第四句分別是”過渡”和”分析”。正是因為有了這兩句，觀點和事例就粘連起來了。

議論文范文4——多論據(jù)的歸納

疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，往往是從疑開始的。“蘋果為什么落在地上？”這個疑對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時間都是一個樣？”這個“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性的原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，惟有具有探究精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探索，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。

這段議論文范文話共有四句，第一句是提出論點，第二句是過渡勾連，第三句是列舉了兩個事例，在每一句事例之后，均有一句分析，指出共同點，第四句是對共同點的歸納。這一句歸納（實為真正的“講道理”）大大加強了論證力量。

議論文范文5——“演繹推理法”

萬丈高樓平地起，但大家知道，只有在堅固的基礎(chǔ)上才能筑起萬丈高樓；在沙地上是建不起高樓的，可見，打好基礎(chǔ)對做好事情是多么重要。達(dá)芬奇的老師開始不是教他創(chuàng)作什么作品，而是要他畫蛋，實際上就是要他嚴(yán)格訓(xùn)練用眼細(xì)致的觀察形象，用手準(zhǔn)確地描繪形象，手眼一致，不論畫什么就能得心應(yīng)手了。正是因為達(dá)芬奇經(jīng)過了嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練，終于創(chuàng)就出許多不朽的名畫，成為一代宗師。

這段議論文范文由三句話組成，第一句是用一個比喻推出了一個一般性的道理（論點）：要做好事情，就必須打好基礎(chǔ)。在演繹推理中，這就叫大前提。第二句說達(dá)芬奇在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行了嚴(yán)格的訓(xùn)練，這就叫小前提。第三句自然而然地得到結(jié)論：達(dá)芬奇之所以取得藝術(shù)成就，是因為他經(jīng)過了嚴(yán)格訓(xùn)練。這樣的邏輯推理是令人信服的。

高考寫議論文3

在這個二十一世紀(jì)，文明仍是人們所討論的熱點，因為“講文明，做有素質(zhì)的人”不僅僅可以促進(jìn)人與人之間的和諧發(fā)展，還可以構(gòu)建一個高素質(zhì)的社會，樹立對外的良好國際形象。因此，我們要學(xué)會講文明，做一個有素質(zhì)的人。

雖說國家是在大力提倡并宣傳文明，但也有許多人依舊是一副我行我素的樣子，破壞公共道德。

杭州一名小伙子因未給抱小孩的婦女讓座，而被與婦女同行的男子連扇5個耳光，鼻血直流。這是怎樣的蠻不講理啊!難道僅僅因為一個座位，就可以狠打別人，破壞公共道德嗎?無獨有偶，同樣是一個小伙子未給抱著孩子的夫妻讓座，而被打得鼻血直流，就連鏡框也被打飛，斷成幾截。這又是一怎樣讓人心驚的畫面!

就憑這樣的素質(zhì)，怎能不被外國人所瞧不起呢?在國外，甚至貼上了“華人與狗不得入內(nèi)”的標(biāo)語。作為一名中國人，這是多么令人恥辱的一件事。面對這樣的評價，許多人仍是一副無所謂的樣子，依舊我行我素：在公共場所亂涂亂畫，大吵大鬧，破壞城市形象，不顧自己的形象，抽煙，亂扔垃圾。

雖說許多人不講文明，但并非人人都是如此的。在這個社會，仍然有許多人是講文明，有素質(zhì)的。

重慶綦江，一位80多歲的老人代正興，給為他讓過座的每一個人一個紅包，這個紅包不僅有2元錢，還有一張卡片，上面寫道：“你高風(fēng)格讓座和幫助，感謝你!綦江代正興?！?/p>

為老人讓座的人講文明，有禮貌，代正興老人也是如此。文明與文明相撞，綻放出令人感動的一幕，文明之花燦爛星空?，F(xiàn)今社會，這樣的人也有許多。

養(yǎng)老院里，許多老人孤苦無依，隨著年紀(jì)的增長，他們生活不能自理。多虧志愿者們，去做義工，去照顧老人們。他們帶給老人歡樂，為老人送去溫暖，卻不計任何回報，奉獻(xiàn)自己。

在這個缺乏文明，缺乏素質(zhì)的社會，仍然有許多講文明，有素質(zhì)的人。他們分散于社會的角角落落，共同為文明的社會而努力著。

我們是中國人，講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，要繼承并發(fā)揚。因此，我們要構(gòu)建高素質(zhì)的公民社會，得講文明，做一個有素質(zhì)的人。

高考寫議論文4

素質(zhì)教育從我的理解角度來看就是對思想道德，自身的控制力的教育，當(dāng)然愛護(hù)環(huán)境也是其中之一，下面我來說說愛護(hù)環(huán)境應(yīng)從我做起。

“愛護(hù)環(huán)境、美化家園”，不只是一句空話，需要從我身邊的小事做起，從我做起。

人類自誕生起，一切衣食住行及生產(chǎn)、生活、無不依賴于我們所生存的這個地球，森林、海洋、土壤、草原、野生動植物等。組成了錯綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，賴以生存的基本環(huán)境。人類對自然的破壞卻使得這個星球滿目瘡疤，人口的增長和生產(chǎn)活動的增多，也對環(huán)境帶來了壓力。地球是人類唯一的家園，綠色生命是我們這個家園的主體，沒有花草樹木，空氣怎么會滋潤和清閑清新。種一棵樹，愛護(hù)一草一木，便能染一片生命之綠洲。

我們的生活在發(fā)生著日新月異的變化，校園綠化成為我們不可分割的一部分時，愛護(hù)和保護(hù)環(huán)境也就成為一種健康向上的生活方式。保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)!我們現(xiàn)在雖然還只是中學(xué)生，不可能為全人類的環(huán)境作出特別大的貢獻(xiàn)，從保護(hù)環(huán)境做起，例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定應(yīng)到指定的地點或容器中去放，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意亂扔瓜皮果殼，煙頭、食品包裝物等，不隨地吐痰，伸出你的手，撿起地上的一片廢紙，一個廢塑料袋，一支煙頭，為環(huán)境的清潔獻(xiàn)出你的愛心，支持和參與廢紙、廢塑料袋、廢金屬的回收利用盡量減少生活垃圾，這樣可減輕垃圾處理工作的壓力，愛護(hù)花草樹木，我們要以身作則，用實際行動來美化我們生活的環(huán)境，保持校園清潔等。

以上這些雖然是小事，但是，我們做的事，實在太多了，許多事情當(dāng)然必須由國家和政府來監(jiān)管，應(yīng)嚴(yán)格控制濫采亂挖，保護(hù)動、植物，控制污染。只要大家動手，一起努力，從節(jié)約資源和減少污染著手，從一點一滴做起，就能保護(hù)我們美麗家園的生態(tài)環(huán)境，我們就能為保護(hù)環(huán)境作出一份貢獻(xiàn)。

素質(zhì)教育聽起來離我們很遙遠(yuǎn)，但實際上卻時時刻刻在我們的身邊。所以我們要提高自己的警惕性，不要放松自己的文明程度，做一個思想品德良好的學(xué)生。

高考寫議論文5

議論文一般是依照提出間題(是什么)、分析問題(為什么)和解決問題(怎么辦)這個通常稱為“三段式’的思想過程來寫的，頭尾兩段為“綜合’，提出論點，歸納總結(jié)，中間段為“分析’。

有的同學(xué)往往取材不嚴(yán)，把一些不相關(guān)聯(lián)的觀點和材料羅列于文內(nèi)，東拉西扯，不知所云，原因就在于思路不清。因此要學(xué)會運用綜合和分析的方法，做到言之有序。列寧說:“分析和綜合的結(jié)合—各個部分的分解和所有這些部分的總和、總計，揭示人們認(rèn)識事物的基本方式?！?/p>

議論文寫作就要這樣有順序地“分解”李物的各個側(cè)面(分析)，從而對事物作出結(jié)論，揭示其規(guī)律(綜合)。方式有三種:①先分析后綜合(分—總)，在分析事例和說理的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，形成觀點，②先綜合再分析(總—分)，在綜合出論點之后再扣住中心分析事例和說清道理;③綜合—分析—綜合(總—分—總)，列出論點之后在具體分析說理的墓礎(chǔ)上作出歸納而深化中心。自然也可反復(fù)進(jìn)行，如分析后綜合，再分析再綜合。

上述方式，不僅可以作為全篇的思路，也可以作為每一段落的思路。篇章和其段落都依循這個思想過程寫作，條理就不會不清了。另外，還要注意由總到分或由分到總的銜接，即如何過渡，以及前后文的照應(yīng)。

過渡的方法，可以運用關(guān)聯(lián)詞語，也可以用句子，還可以安排承上啟下的段落。照應(yīng)的方法有首尾照應(yīng)，點題照應(yīng)，以及前后內(nèi)容上的照應(yīng)。能夠過渡照應(yīng)得法，才會行文自然，條理分明，邏輯嚴(yán)密。

高考寫議論文6

翻開小時候的一張張照片總能感覺到當(dāng)時天真無暇的時光。照片雖已陳舊但它記憶那短暫時刻卻永恒不滅。

然而現(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，古老的膠卷相機也逐漸退出歷史舞臺。取而代之的是更高級的數(shù)碼時代，人們不再局限于膠卷，只要看到美好的景或物，舉手之間便能拍下，一張張高清而美麗的照片由此誕生。但再美好的照片也抵不過數(shù)量的堆積，隨著時間的流逝，等待它們的只有刪除。不斷的拍下留念，然后再不斷的刪除，最后剩下的只有那僅存在心中的模糊記憶。

簡單的得到，簡單的遺棄。如今在家中能找到的只能那泛黃的小時候的紙質(zhì)照片，而其它的或許電腦中還殘留一些，但也僅此而已。當(dāng)下拍照已成為一種時尚，一種追求，一件再簡單不過的事情。手機，相機，ipad或許只要是電子設(shè)備都有拍照功能，正因如此人們才不懂得珍惜?？吹较矚g的拍下來，看到不喜歡的也拍下來，亦或者不明所以見到別人拍，自己非要拍下來。照片逐漸開始泛濫，漸漸地變得廉價，最終被拋棄。然而人們卻不知道被拋棄的并不是那幾kb大小的照片而是那不在回轉(zhuǎn)的時間。

拍照是件美好的事情，因為它能夠?qū)⑽覀兊拿篮玫臅r間停留并記憶，當(dāng)多年后的我們再翻開那些照片又是怎樣的一個心情，或許這種感覺我們無法理解，無法想象，只有親生經(jīng)歷才能夠體會。

但是當(dāng)紙質(zhì)的照片被搬到電腦桌面上，面對因為我們的一時興起拍下的照片，一張兩張或許我們還能接受，但當(dāng)照片是以幾十甚至上百張時，不知道我們是否還能夠從容對待。有時候我們甚至不明白也不理解當(dāng)時為什么要拍這些照片，為了好玩?還是覺得拍下來也沒什么所謂，不喜歡的話就刪了，對啊，刪了這是再簡單不過的事情。

其實無論是紙質(zhì)的相片還是數(shù)碼的相片，他們的功能始終不變。變得是我們?nèi)说膬?nèi)心，對待時間，不再像以前那么珍惜，只有無窮盡的索取與花費。照片能夠幫助我們回憶過去的美好時光，卻不能讓時間倒流。我們能做的只有緬懷。而當(dāng)我們連照片也拋棄的時候，那么我們將一無所有。這個道理有的人花了一生才懂得，有的人花完了一生仍不知所以然。

請不要輕易的拍照，因為每一張照片都是有價值的。也請不要隨意遺棄照片，因為每一張照片都是我們?nèi)松恼鎸嵱涗洝?/p>

高考寫議論文7

“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義?有夢想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺是充實的。理想，驅(qū)散了人生路上的每一處黑暗!

歷史上，無數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因為擁有理想，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。

理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心愿未了而頑強地活下來，歷時18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實，備受后人推崇，開創(chuàng)我國紀(jì)傳體通史的先河。

理想是大海中的燈塔，給予您前進(jìn)的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學(xué)苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導(dǎo)，迷惘間入山拜師學(xué)藝，日復(fù)一日、年復(fù)一年地練習(xí)，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。

理想是風(fēng)雨中的港灣，給予您無窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術(shù)，并立志要將它發(fā)揚光大。一次，國王下達(dá)任務(wù)，要求20天內(nèi)建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當(dāng)時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準(zhǔn)備一人承擔(dān)罪責(zé)。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經(jīng)過反復(fù)實踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時完成了任務(wù)。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對后代工匠技術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機;沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明;沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實現(xiàn)自己的人生價值!

《做一只旋轉(zhuǎn)的好陀螺》

兒時的伙伴，大多都會制作陀螺。于是，我們便常自發(fā)的組織陀螺比賽。沒有什么特殊的獎品，誰的陀螺不需要隨時鞭打就能夠旋轉(zhuǎn)，而且旋轉(zhuǎn)的時間最長，就會被公認(rèn)是最好的陀螺。能評上好陀螺,就是最高的獎賞。

也就是從那個時候開始，我明白了這樣一個道理：只有那些輕輕的一鞭子下去，就能不停地旋轉(zhuǎn)，并且旋轉(zhuǎn)得時間最長的陀螺，才是最好的陀螺。

不知從什么時候開始，人生突然就變得忙碌起來。每個時段都被忙碌充塞。生命在高速的運轉(zhuǎn)，生命在忙碌地進(jìn)行。這忙碌的人生，讓我突然聯(lián)想起了兒時玩過的陀螺。仔細(xì)想想，不停歇地忙碌著的我們，其實和一只高速旋轉(zhuǎn)著的陀螺，并沒有多大的差別。

陀螺在不停的旋轉(zhuǎn)，這由不得陀螺，我們在不停忙碌這也由不得我們自己。沒有人喜歡忙碌，但又不得不去忙碌。忙碌，其實就是人生的一種常態(tài)。青年時，要忙著讀書、忙著游戲、忙著建構(gòu)五彩繽紛的幻想。成人之后，忙著上班、忙著攢錢。結(jié)婚成家之后，則要忙著生兒育女、蓋房置業(yè)、打理生活。而立之后，又要忙著奮斗、忙著交際、忙著應(yīng)酬。就是老來退休，也要忙著照看兒孫、侍弄花草、健體強身。人生在世，無時不忙，無事不忙，能夠從忙碌中超脫抽身的，其實沒有幾人。這種宿命的忙碌，讓我們不得不像陀螺一般，在生活的鞭打之下，不停的旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)。忙碌的一天結(jié)束了，緊接著與太陽一道升起的，依舊是同樣忙碌的另一天。

于是，我們抱怨忙碌，我們厭倦忙碌，我們痛恨忙碌，我們甚至逃避忙碌。

但是，我們是否真正沉下心來仔細(xì)想過，其實就是這誰都不喜歡的忙碌，充實了我們的生活，豐富了我們的人生。

歲月因為忙碌，才有了春秋交替，才有了除舊布新。季節(jié)因為忙碌才有了春種秋收，才有了麥穗的飽滿、稻花的芳香。商家因為忙碌，而財源廣進(jìn)；市場，因為忙碌而欣欣向榮。

忙碌的土地，是永遠(yuǎn)不會荒蕪的土地；忙碌的鳥兒，是永遠(yuǎn)不會挨餓的鳥兒；忙碌的機器，是運轉(zhuǎn)正常的機器；忙碌的思想，是最具活力的思想。

最忙碌的地方，也是最具生機與活力的地方;最忙碌的行業(yè),也是最有潛力和希望的行業(yè)。

只有那些已經(jīng)報廢的東西,它才是閑著的。美國有位89歲的高齡老婦人,已經(jīng)連續(xù)獲得三屆長青組游泳比賽冠軍,當(dāng)記者問她健康長壽的秘訣是什么時,老婦人笑著說:“讓生活像游泳一樣,不斷前進(jìn),不斷運動。”緊接著,她又說:“不要老停留在那兒,否則就會沉下去!”

我們應(yīng)該以一種感恩的心態(tài)來擁抱生活所賜予我們的這份忙碌.因為有忙碌相伴的每一天，才無比的充裕，無比的密實。

還是那句話:只有那些輕輕一鞭子下去就能不停旋轉(zhuǎn),并且旋轉(zhuǎn)的最長時間的陀螺才是最好的陀螺。