第一篇：入黨思想?yún)R報（共產(chǎn)黨的人生觀）

尊敬的黨組織：

上個星期我們觀看了教育片—為民書記:鄭培民后我很感動!他那種全心全意為人民服務(wù)的精神師值得我們每一個人學(xué)習(xí)的!從影片中我們可以看到，鄭培民心中永遠裝著人民，始終把人民的需求、人民的安危冷暖放在第一位，這是他信念的起點、事業(yè)的軸心。鄭培民同志身上體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員勤政為民的光輝本色。一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，為人民辦些好事并不難，難的是永遠為人民的利益著想、一輩子為人民辦好事。在這方面，鄭培民同志堪稱楷模。全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，是個做一合格黨員的基本條件，也是區(qū)別黨員與非黨員的重要界限。廣大黨員自覺堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是黨保持工人階級先鋒隊性質(zhì)，戰(zhàn)勝和克服各種困難，使黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大，在艱難復(fù)雜的斗爭中永遠立于不敗之地的根本保證。黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫串于黨的一切活動中，任何時候都堅持把群眾利益放在首位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。鄭培民經(jīng)常告誡自己，“做官先做人，萬事民為先”。在他二十多年的領(lǐng)導(dǎo)工作中，盡管崗位多次變動，職務(wù)越來越高，但他始終是老百姓的“好朋友”、“好兄長”，始終保持著對人民群眾不變的情結(jié)。“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”，在鄭培民身上得到了真實的體現(xiàn)。我認為在新的歷史條件下，我們的黨員干部應(yīng)鄭培民那樣，增強群眾觀念，時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，把人民擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)，作為想問題、辦事情、做工作的出發(fā)點和落腳點，切實為人民群眾辦好事、辦實事。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民群“眾的貼心人”，應(yīng)當是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。鄭培民始終和人民保持密切聯(lián)系，每到一地工作，總是和那里的人民打成一片。湘江大地，苗家山寨，哪里貧困，哪里危險，哪里就有他的身影，就留下他的足跡。鄭培民始終胸懷百姓，心系群眾，把全心全意為人民服務(wù)作為人生追求的最高目標，真正做到了為民分憂在前，吃苦在前，奮斗在前，奉獻在前。鄭培民把他的一生都獻給了人民，獻給了黨的事業(yè)。平級調(diào)動，從“米籮里跳到糠籮里”，他痛快回答讓人敬佩。而一上任后就問哪個村子最窮，更是體現(xiàn)了他處處為人民，哪里最需要他，他就出現(xiàn)在哪里，不唱高調(diào)，為老百姓解決實實在在的困難。想一想，我黨能有這樣的人民公樸，我們的社會主義事業(yè)怎能不蒸蒸日上？建設(shè)社會主義，需要更多的向鄭培民一樣的好黨員，好干部，好群眾。作為社會主義的一份子，我也應(yīng)盡我的力量，為人民服務(wù)，做好本職工作，不求得失。他克己奉公，大公無私，從沒有想過要從人民身上獲取什么。他不收禮，不搞特殊化，一生嚴謹樸素，無論對自己還是對妻子、子女、身邊工作人員，都決不允許謀取私利。這一切都是因為，鄭培民有著平民的心態(tài)，同時又對自己保持黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的高標準和嚴要求。他從不認為自己應(yīng)該享受比群眾更多的禮遇，從不認為自己的地位比群眾特殊，從不認為自己為人民做了一些事就理應(yīng)得到回報。在鄭培民看來，為民辦事就是份內(nèi)的工作，就是自己的職責，他所做的一切，都是為了讓人民群眾心里有信任、有依靠，相信黨，熱愛黨，永遠跟黨走。當前，我國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。向鄭培民同志學(xué)習(xí)，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，忠誠實踐“三個代表”重要思想，我們黨就一定能夠堅定地站在時代潮流的前頭，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。相關(guān)入黨文章推薦：學(xué)習(xí)三個代表重要入黨思想?yún)R報學(xué)生會主席入黨思想?yún)R報范文大學(xué)生申請優(yōu)秀黨員的思想?yún)R報范文學(xué)習(xí)三個代表重要入黨思想?yún)R報

第二篇：思想?yún)R報（共產(chǎn)黨的人生觀）

尊敬的黨組織：

上個星期我們觀看了教育片—為民書記:鄭培民后我很感動!他那種全心全意為人民服務(wù)的精神師值得我們每一個人學(xué)習(xí)的!從影片中我們可以看到，鄭培民心中永遠裝著人民，始終把人民的需求、人民的安危冷暖放在第一位，這是他信念的起點、事業(yè)的軸心，思想?yún)R報（共產(chǎn)黨的人生觀）。鄭培民同志身上體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員勤政為民的光輝本色。一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，為人民辦些好事并不難，難的是永遠為人民的利益著想、一輩子為人民辦好事。在這方面，鄭培民同志堪稱楷模。

全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，是個做一合格黨員的基本條件，也是區(qū)別黨員與非黨員的重要界限。廣大黨員自覺堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是黨保持工人階級先鋒隊性質(zhì)，戰(zhàn)勝和克服各種困難，使黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大，在艱難復(fù)雜的斗爭中永遠立于不敗之地的根本保證。黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫串于黨的一切活動中，任何時候都堅持把群眾利益放在首位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。

鄭培民經(jīng)常告誡自己，“做官先做人，萬事民為先”。在他二十多年的領(lǐng)導(dǎo)工作中，盡管崗位多次變動，職務(wù)越來越高，但他始終是老百姓的“好朋友”、“好兄長”，始終保持著對人民群眾不變的情結(jié)?！耙饽哂趷勖?，行莫厚于樂民”，在鄭培民身上得到了真實的體現(xiàn)。我認為在新的歷史條件下，我們的黨員干部應(yīng)鄭培民那樣，增強群眾觀念，時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，把人民擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)，作為想問題、辦事情、做工作的出發(fā)點和落腳點，切實為人民群眾辦好事、辦實事，思想?yún)R報《思想?yún)R報（共產(chǎn)黨的人生觀）》。

領(lǐng)導(dǎo)干部是人民群“眾的貼心人”，應(yīng)當是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。鄭培民始終和人民保持密切聯(lián)系，每到一地工作，總是和那里的人民打成一片。湘江大地，苗家山寨，哪里貧困，哪里危險，哪里就有他的身影，就留下他的足跡。鄭培民始終胸懷百姓，心系群眾，把全心全意為人民服務(wù)作為人生追求的最高目標，真正做到了為民分憂在前，吃苦在前，奮斗在前，奉獻在前。

鄭培民把他的一生都獻給了人民，獻給了黨的事業(yè)。平級調(diào)動，從“米籮里跳到糠籮里”，他痛快回答讓人敬佩。而一上任后就問哪個村子最窮，更是體現(xiàn)了他處處為人民，哪里最需要他，他就出現(xiàn)在哪里，不唱高調(diào)，為老百姓解決實實在在的困難。想一想，我黨能有這樣的人民公樸，我們的社會主義事業(yè)怎能不蒸蒸日上？建設(shè)社會主義，需要更多的向鄭培民一樣的好黨員，好干部，好群眾。作為社會主義的一份子，我也應(yīng)盡我的力量，為人民服務(wù)，做好本職工作，不求得失。

他克己奉公，大公無私，從沒有想過要從人民身上獲取什么。他不收禮，不搞特殊化，一生嚴謹樸素，無論對自己還是對妻子、子女、身邊工作人員，都決不允許謀取私利。這一切都是因為，鄭培民有著平民的心態(tài)，同時又對自己保持黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的高標準和嚴要求。他從不認為自己應(yīng)該享受比群眾更多的禮遇，從不認為自己的地位比群眾特殊，從不認為自己為人民做了一些事就理應(yīng)得到回報。在鄭培民看來，為民辦事就是份內(nèi)的工作，就是自己的職責，他所做的一切，都是為了讓人民群眾心里有信任、有依靠，相信黨，熱愛黨，永遠跟黨走。

當前，我國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。

向鄭培民同志學(xué)習(xí)，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，忠誠實踐“三個代表”重要思想，我們黨就一定能夠堅定地站在時代潮流的前頭，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

第三篇：共產(chǎn)黨人生觀

關(guān)于中國共產(chǎn)黨人生價值觀問題的研究

【摘要】作為中國共產(chǎn)黨人,只有樹立正確的人生價值觀,切實加強黨的作風(fēng)建設(shè),才能在構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大實踐中發(fā)揮關(guān)鍵性作用。中國共產(chǎn)黨人人生觀作為政黨倫理的重要內(nèi)涵，其特質(zhì)包括：為人民服務(wù)的人生目的觀；為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想觀；全心全意、完全、徹底為人民服務(wù)的人生境界觀；以人民利益為行為準則的人生評價觀。中國共產(chǎn)黨人要嚴格按照黨的宗旨“做人”與“為官”,努力踐行“全心全意為人民服務(wù)”的人生價值觀,為構(gòu)建社會主義和諧社會作出自己應(yīng)有的貢獻.【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨人 人生觀 執(zhí)政主體

鄧小平同志曾指出：“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。他的目的是要實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義。”中國共產(chǎn)黨人的這種自我意識，深刻地揭示了其崇高人生觀的特質(zhì)。當代中國共產(chǎn)黨人的人生觀，本質(zhì)上是共產(chǎn)黨人政黨本質(zhì)觀和價值觀在對待人生和人生實踐問題上的根本觀點，基本內(nèi)核包括人生目的、人生理想、人生境界和人生準則等觀點。

一、為人民服務(wù)的人生目的觀

為什么人的問題和人生問題結(jié)合起來，就是人為什么活著的人生目的問題，它是人生觀的核心問題。共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的人生目的觀，是奠定在歷史唯物主義基石之上的特殊利他型回答。馬克思主義是從個人與社會的統(tǒng)一出發(fā)，從人的活動和目的性出發(fā)，深刻揭示了人的主體性、實踐創(chuàng)造性和社會性本質(zhì)，科學(xué)地界定了社會發(fā)展中的個人與社會、個人與他人特別是個人與人民的正確關(guān)系。在國際共產(chǎn)主義運動史上，共產(chǎn)黨人作為具有自我意識的能動主體，科學(xué)把握了個人包括杰出人物特別是人們的活動與社會存在、社會發(fā)展、社會規(guī)律的關(guān)系，深刻認識了人民利益的滿足和人民意志的實現(xiàn)與社會發(fā)展、社會規(guī)律的一致性，人民的自立選擇和創(chuàng)造性活動對于共產(chǎn)黨合法性存在及其事業(yè)發(fā)展的根本性，也就自覺地把自我存在、生命活動的價值和人生目的與社會發(fā)展、人民幸福有機的結(jié)合起來，并從共產(chǎn)黨的黨性同社會發(fā)展和人民利益、意志的統(tǒng)一性上說明了共產(chǎn)黨人存在及其生命活動的目的和意義。江澤民同志指出：“我們的干部和黨員，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那個意義是很有限的。只有為國家為社會為民族為集體利益，奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生?！闭腔谶@一理性認識。我們黨確立了自己的人生目的觀。所以，從一定意義上說，以全心全意為人民服務(wù)為人生目的，是社會發(fā)展和人民利益的客觀要求，是共產(chǎn)黨人對實現(xiàn)這種要求的社會責任、政黨義務(wù)的自覺意識和自覺選擇。

確立全心全意為人民服務(wù)的人生目的觀，是共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部這一社會群體的政治地位、政治本質(zhì)和政治責任決定的。鄧小平同志指出：“黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民群眾服務(wù)?！睙o產(chǎn)階級政黨和它的黨員、干部的政治生命和存在價值就根植于為人民服務(wù)的活動中，離開或者放棄為人民服務(wù)，無產(chǎn)階級政黨就失去存在的價值，共產(chǎn)黨人就喪失其黨員資格，人民政府就背離人民政府的性質(zhì)，共產(chǎn)黨的干部就混同于舊時代的官吏。

全心全意為人民服務(wù)的人生目的觀，是無產(chǎn)階級政黨與人民群眾的特殊關(guān)系決定的，有著深厚的群眾基礎(chǔ)。最廣大的人民群眾是共產(chǎn)黨存在的群眾基礎(chǔ)，在黨與人民群眾的關(guān)系中，黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，它是融入人民群眾之中的，與人民群眾有血肉聯(lián)系的，其階級性和群眾性基礎(chǔ)要求它始終代表人民群眾的利益和意志，因為人民群眾的利益就是共產(chǎn)黨人的根本利益，全心全意為人民服務(wù)的人生目的，就成為無產(chǎn)階級政黨人生觀的核心。鄧小平曾深情地說：“我是中國人民的兒子，我深切地愛著我的祖國和人民?！惫伯a(chǎn)黨作為一個政黨和先進的政治力量，鄧小平作為一個老黨員和偉大的歷史人物，與人民群眾的關(guān)系和深厚感情，正是其全心全意為人民服務(wù)的人生目的觀得以形成、確立的深刻的社會背景和社會基礎(chǔ)。

執(zhí)政的共產(chǎn)黨人和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，把立黨為公、執(zhí)政為民、全心全意為人民服務(wù)作為其人生目的選擇，這是執(zhí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的本質(zhì)決定的。其他政黨往往也打著為公民服務(wù)的旗幟上臺，但其執(zhí)政本質(zhì)和目的是維護自己的統(tǒng)治及本集團的利益。共產(chǎn)黨的干部，作為執(zhí)政黨的人格化代表，其執(zhí)掌政權(quán)、代民執(zhí)政的權(quán)力主體是人民。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，其執(zhí)政地位和執(zhí)政資格的獲得，是源于中國人民的自主選擇和真誠信任。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，作為受人民委托，由廣大人民群眾認同和選擇的專門管理社會的權(quán)力集團，行使管理社會、協(xié)調(diào)利益的功能，執(zhí)政的實質(zhì)是保證政府按照廣大人民的意愿行事，并盡其所能地為人民提供服務(wù)，執(zhí)政的目的是實現(xiàn)人民本位和人民主體，是實現(xiàn)人民的利益和意志。共產(chǎn)黨人、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部作為代民執(zhí)政、為民掌權(quán)者，就要代表人民的利益和意志，就要忠實地用權(quán)力為人民辦事。所以全心全意為人民服務(wù)是人民公仆的天職。

二、為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想觀

共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的最高理想，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身是共產(chǎn)黨員的最高的人生理想。共產(chǎn)黨員及其領(lǐng)導(dǎo)干部的人生理想觀是實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義。共產(chǎn)黨人為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，源于共產(chǎn)黨對新世界的向往，它是建立在對社會發(fā)展規(guī)律的正確認識基礎(chǔ)上的，與社會進步的趨勢和人民的追求相統(tǒng)一，因而具有真理性和堅定性。戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨人堅持共產(chǎn)主義理想，不惜拋頭顱、灑熱血，舍身忘我；建設(shè)時期，共產(chǎn)黨人開拓進取、無私奉獻，都在于把黨的社會理想和個人的人生理想有機結(jié)合起來。為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，正是共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想的具體化和個體體現(xiàn)。共產(chǎn)黨員不同于一般人的責任和使命，他是把自己的一生融入為共產(chǎn)主義事業(yè)的不懈奮斗中，而離開共產(chǎn)主義理想的人生理想，也就不成其為共產(chǎn)黨員的人生理想。

共產(chǎn)黨人堅持為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，與其全心全意為人民服務(wù)的人生目的是緊密聯(lián)系在一起的。因為社會主義、共產(chǎn)主義運動的現(xiàn)實實踐，是實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的實踐基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人只有在為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的實踐活動中，才能真真切切地為人民提供服務(wù)，才能實際地實現(xiàn)為人民服務(wù)的人生目的。同時，社會主義、共產(chǎn)主義運動和現(xiàn)實制度也是黨和人民的利益共同體和制度保障。只有在社會主義制度下，執(zhí)政的共產(chǎn)黨人才能運用民主、法制的手段，全方位地、最大限度地實現(xiàn)最廣大人民群眾的利益。

共產(chǎn)黨人為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，是最高理想與共同理想、社會理想與個人理想、遠大理想與現(xiàn)實努力的結(jié)合。我們的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，就體現(xiàn)在實現(xiàn)共同理想與最高理想相統(tǒng)一的現(xiàn)實實踐之中。它要求每一個黨員，發(fā)揚奮斗終身的精神，從自己做起，從現(xiàn)在做起，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展和共產(chǎn)主義理想的最終實現(xiàn)，創(chuàng)造自己奮斗、拼搏和無私奉獻的人生。貪生怕死、貪圖安逸、趨利避苦、得過且過、意志衰退等現(xiàn)象，實質(zhì)上正是背離了共產(chǎn)黨人人生理想觀的反映。

確立和堅持為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，才能在社會實踐中有正確的人生追求。一旦理想、信念這個精神支柱崩潰，一個人會行為失范，誤入歧途，一個黨會喪失戰(zhàn)斗力、免疫力、生命力。

三、“全心全意”、“完全徹底”為人民服務(wù)的人生境界觀

共產(chǎn)黨人的人生境界是全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)。這樣的人生境界，才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨的先進性。彰顯共產(chǎn)黨人政治道德人格的崇高性。

共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部之所以要把人生境界定位在全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)上，首先是由共產(chǎn)黨的先進行決定的。黨的先進行決定了它的黨員、干部不能把自己混同于普通的老百姓，在思想道德建設(shè)的層次選擇上，要把全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)作為人生目的的境界選擇。從歷史和現(xiàn)實看，正真做到或攀登到毫不利己、專門利人，全心全意為人民服務(wù)這一層次的人并不太多，但作為一種努力追求的方向和境界，作為一種理想人格，卻激勵、引導(dǎo)自己不斷超越自我走向崇高。共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部把全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)作為人生目的的境界選擇，可以時時與之比照，自覺與之接近，以保持靈魂的純潔，筑起防變防腐的精神屏障；共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部把全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)作為人生目的和行為的境界選擇，就要求自己站在人格的高地，處處慎思，事事篤行，始終保持自我完善的內(nèi)驅(qū)力，以保證和實現(xiàn)黨的先進性。有的黨員、干部為人民服務(wù)不是全心全意、實心實意、真情誠意，而是三心二意、半心半意、虛情假意、裝腔作勢，滿足于作秀、鐘情于花架子、熱衷于形式主義那一套，一門心思想的是看著好看、政績顯眼、個人升遷。如果我們黨不動真格的反對為人民服務(wù)中的假冒偽劣，必將極大地影響黨的先進性和公信力。共產(chǎn)黨人確立“全心全意”、完全徹底地為人民服務(wù)的崇高人生境界，是由其歷史使命所決定的。崇高人生境界的選擇，不僅具有一般階級、政黨意義上的先進性，還具有更高意義上的先進性，這就是人生目的理想和奮斗目標的先進性。共產(chǎn)黨人對崇高人生境界的選擇，是建立在其實踐性、社會性和現(xiàn)實性基礎(chǔ)上的。共產(chǎn)黨人的全部實踐，就是為人民服務(wù)，其革命、執(zhí)政、運權(quán)的價值取向，就是為人民服務(wù)；共產(chǎn)黨人的社會性生存，就是通過全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)，成為忠實地代表群眾、緊密地聯(lián)系群眾的模范；共產(chǎn)黨人的現(xiàn)實的完美性，就是其為共產(chǎn)主義奮斗的理想性內(nèi)在精神和全心全意為人民服務(wù)的現(xiàn)實努力的高度統(tǒng)一。確立全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)的崇高人生境界，始終追求和保持人格修養(yǎng)和高境界與人格完善的高目標，是對階級、政黨和領(lǐng)導(dǎo)干部群體的歷史使命自覺意識的自主自為。只有確立這樣的人生境界，才能適應(yīng)其歷史地位和歷史使命的客觀要求，并成為實現(xiàn)其歷史使命的崇高精神保障。

共產(chǎn)黨人堅持全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)的人生境界，是由其在社會主義道德建設(shè)中的地位和作用決定的。共產(chǎn)黨員、黨的干部個體的道德品格對普通民眾具有很強的榜樣示范和傳遞帶動效應(yīng)，共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部群體的道德人格狀況，客觀上象征著社會倡導(dǎo)的道德原則和價值觀念，成為社會主義道德建設(shè)和道德環(huán)境建設(shè)的重要保證。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，作為一個特殊的群體，其用高層次的道德規(guī)范約束自己，用高層次的人生境界掌控自己，就成為普通民眾心目中的人生楷模。黨德、官德建設(shè)與公民道德建設(shè)的這種距離感，恰是社會道德建設(shè)和文明建設(shè)實現(xiàn)的一個關(guān)鍵。因為公民只有在對共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部人格境界的崇高仰望中，才能學(xué)習(xí)有榜樣，趕超有方向，切實履行社會倡導(dǎo)的道德規(guī)范。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部如果低標準、低境界，實質(zhì)就是道德角色不到位，這極易引起民眾的失望和道德遵從的普通降格，引起社會道德風(fēng)尚的衰變。戰(zhàn)爭年代?？抗伯a(chǎn)黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)的榜樣示范，就帶出了革命隊伍的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。今天，共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部崇高人生境界的選擇和身體力行，也能通過具體、鮮活的形象，上級帶下級、干部黨員帶群眾，帶出先進的政黨隊伍和干部隊伍，更帶出健康向上的社會道德風(fēng)貌和良好的社會道德環(huán)境。

近幾年來，不容忽視的問題是，一些共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部追求的人生境界和人格目標偏低。經(jīng)常聽到有人說，共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)者也是人，也有七情六欲。言外之意，不固守信念、不保持志節(jié)、不潔身正影，可以理解，應(yīng)該理解；為官處事，為名利失心、為權(quán)欲熏心、為等級勞心，實屬正常，見怪不怪；理政執(zhí)法，為權(quán)力干擾、為私利纏繞、為人情困擾，做人之常情，做事之常規(guī)。那么，人格目標低標準、人生境界低要求成為理所當然。應(yīng)該強調(diào)的是，共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部不是普通人，是執(zhí)政黨、執(zhí)政者的人格化身。特別是對領(lǐng)導(dǎo)者而言，其人格目標、人生境界，其分量更是重千斤，是比領(lǐng)導(dǎo)水平、領(lǐng)導(dǎo)方法、管理藝術(shù)更重要的領(lǐng)導(dǎo)要素。領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)作用的實現(xiàn)，不僅需要真理的力量，更需要人格的力量。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部追求的人生境界和人格目標，它塑造著整個社會思想道德建設(shè)的軟環(huán)境，引導(dǎo)的是整個社會的道德風(fēng)尚；它制約著領(lǐng)導(dǎo)工作的成效，它甚至制動著黨和人民事業(yè)的成敗與國家民族的命運前途。新的時代、新的條件、新的使命，需要共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部適時提升自己的人格品質(zhì)和人生境界，努力塑造自身高尚的人格魅力。

四、以人民利益為行為準則的人生評價觀

共產(chǎn)黨人的人生評價觀是把符合人民利益作為人生最高行為準則，認為人生善惡、正誤的評價主體是人民群眾，人生意義的評價內(nèi)涵在于是否符合人民利益，滿足人民的愿望和要求。

以符合人民利益為人生行為準則，從根本上揭示了無產(chǎn)階級及其政黨與資產(chǎn)階級及其政黨人生評價觀的原則區(qū)別。資產(chǎn)階級及其政黨的人生行為準則是唯我主義、利己主義的。這是由資產(chǎn)階級的經(jīng)濟地位和資本主義的生產(chǎn)關(guān)系決定的。一方面，資產(chǎn)階級存在的根據(jù)就是剝削本國和他國工人階級和勞動人民；另一方面，資本家謀求生存發(fā)展的根據(jù)就是利我，這就決定了其必然奉行唯利是圖的利己主義人生觀，以自我利益的滿足為行為準則。共產(chǎn)黨人以符合人民利益為人生行為準則和一切活動的出發(fā)點、著眼點，它存在和發(fā)展的全部根據(jù)，就是符合和增進人民利益。共產(chǎn)黨，“它之所以成為先進部隊，它之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，正因為，而且僅僅因為，它是人民群眾的全心全意的服務(wù)者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭?！睆陌l(fā)生意義上看，無產(chǎn)階級政黨要領(lǐng)導(dǎo)人民推翻資本主義制度，改變舊社會被壓迫、被剝削的地位，建立社會主義、共產(chǎn)主義，就是實現(xiàn)廣大人民的根本利益。所以在革命和建設(shè)中，始終把為絕大多數(shù)人謀利益作為自己的行為準則。從歷史根據(jù)和現(xiàn)實根據(jù)看，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程，歸根到底都是為了不斷實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民群眾的利益。

以符合人民利益為人生準則，是把人民群眾作為評價主體和價值主體。作為執(zhí)政黨來說，它要求黨員和干部對一切路線、方針、政策的制定和執(zhí)行，必須以最廣大人民群眾為利益主體，而不能出于個人或小團體利益的考慮。執(zhí)政黨以符合人民利益為人生準則，最重要的就是體制改革、制度創(chuàng)新和制度安排中，在路線方針選擇、政策法規(guī)的制定和執(zhí)行中，以人民群眾為評價主體，以最廣大人民群眾的最大利益為價值趨向。共產(chǎn)黨人之所以以人民群眾為利益主體，尤其首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，事關(guān)立國之本，立黨之本。把最大多數(shù)群眾是否贊成、是否受益作為想問題、辦事情、作決策的根本依據(jù)，自覺做最大多數(shù)人利益的忠實代表，真心誠意地為最大多數(shù)人謀利益，是共產(chǎn)黨的行為準則。否則，我們便是偏離了人民、偏離了準則、偏離了黨性。同樣，它要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，在執(zhí)政理政的全部活動和一切工作中，務(wù)必尊重人民群眾的主體和主人翁地位，樹立起人民至高無上的信念，熱愛人民、服務(wù)人民，甘當人民的社會公仆，處處關(guān)心人民利益、時時掛記群眾疾苦，切不可將人民利益、群眾疾苦置若罔聞，更不能與民爭利、形成與人民利益對立的特殊利益集團。

共產(chǎn)黨人以人民利益為行為準則，就要以人民利益為評判人生善惡、行為正誤的準則。共產(chǎn)黨人的存在價值在于它是實現(xiàn)人民利益的工具，所以要把為絕大多數(shù)人謀利益作為共產(chǎn)黨人實踐活動的行為動機和價值取向，又作為實踐活動過程的指針和校正準星，還作為實踐活動的實現(xiàn)目的和最后歸宿。共產(chǎn)黨員人生的意義就在于現(xiàn)實地增進人民的利益。以人民利益為人生行為準則，在處理一些具體問題時，應(yīng)該每個共產(chǎn)黨員明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。體現(xiàn)在具體工作中，就是胡錦濤同志強調(diào)的“人民利益無小事”，關(guān)鍵是要堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

第四篇：共產(chǎn)黨人生觀

關(guān)于中國共產(chǎn)黨人生價值觀問題的研究

【摘要】作為中國共產(chǎn)黨人,只有樹立正確的人生價值觀,切實加強黨的作風(fēng)建設(shè),才能在構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大實踐中發(fā)揮關(guān)鍵性作用。中國共產(chǎn)黨人人生觀作為政黨倫理的重要內(nèi)涵，其特質(zhì)包括：為人民服務(wù)的人生目的觀；為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想觀；全心全意、完全、徹底為人民服務(wù)的人生境界觀；以人民利益為行為準則的人生評價觀。中國共產(chǎn)黨人要嚴格按照黨的宗旨“做人”與“為官”,努力踐行“全心全意為人民服務(wù)”的人生價值觀,為構(gòu)建社會主義和諧社會作出自己應(yīng)有的貢獻.【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨人 人生觀 執(zhí)政主體

鄧小平同志曾指出：“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。他的目的是要實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義?！敝袊伯a(chǎn)黨人的這種自我意識，深刻地揭示了其崇高人生觀的特質(zhì)。當代中國共產(chǎn)黨人的人生觀，本質(zhì)上是共產(chǎn)黨人政黨本質(zhì)觀和價值觀在對待人生和人生實踐問題上的根本觀點，基本內(nèi)核包括人生目的、人生理想、人生境界和人生準則等觀點。

一、為人民服務(wù)的人生目的觀

為什么人的問題和人生問題結(jié)合起來，就是人為什么活著的人生目的問題，它

是人生觀的核心問題。共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的人生目的觀，是奠定在歷史唯物主義基石之上的特殊利他型回答。馬克思主義是從個人與社會的統(tǒng)一出發(fā)，從人的活動和目的性出發(fā)，深刻揭示了人的主體性、實踐創(chuàng)造性和社會性本質(zhì)，科學(xué)地界定了社會發(fā)展中的個人與社會、個人與他人特別是個人與人民的正確關(guān)系。在國際共產(chǎn)主義運動史上，共產(chǎn)黨人作為具有自我意識的能動主體，科學(xué)把握了個人包括杰出人物特別是人們的活動與社會存在、社會發(fā)展、社會規(guī)律的關(guān)系，深刻認識了人民利益的滿足和人民意志的實現(xiàn)與社會發(fā)展、社會規(guī)律的一致性，人民的自立選擇和創(chuàng)造性活動對于共產(chǎn)黨合法性存在及其事業(yè)發(fā)展的根本性，也就自覺地把自我存在、生命活動的價值和人生目的與社會發(fā)展、人民幸福有機的結(jié)合起來，并從共產(chǎn)黨的黨性同社會發(fā)展和人民利益、意志的統(tǒng)一性上說明了共產(chǎn)黨人存在及其生命活動的目的和意義。江澤民同志指出：“我們的干部和黨員，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那個意義是很有限的。只有為國家為社會為民族為集體利益，奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生?！闭腔谶@一理性認識。我們黨確立了自己的人生目的觀。所以，從一定意義上說，以全心全意為人民服務(wù)為人生目的，是社會發(fā)展和人民利益的客觀要求，是共產(chǎn)黨人對實現(xiàn)這種要求的社會責任、政黨義務(wù)的自覺意識和自覺選擇。

確立全心全意為人民服務(wù)的人生目的觀，是共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部這一社會群體的政治地位、政治本質(zhì)和政治責任決定的。鄧小平同志指出：“黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民群眾服務(wù)?！睙o產(chǎn)階級政黨和它的黨員、干部的政治生命和存在價值就根植于為人民服務(wù)的活動中，離開或者放棄為人民服務(wù)，無產(chǎn)階級政黨就失去存在的價值，共產(chǎn)黨人就喪失其黨員資格，人民政府就背離人民政府的性質(zhì)，共產(chǎn)黨的干部就混同于舊時代的官吏。

全心全意為人民服務(wù)的人生目的觀，是無產(chǎn)階級政黨與人民群眾的特殊關(guān)系決定的，有著深厚的群眾基礎(chǔ)。最廣大的人民群眾是共產(chǎn)黨存在的群眾基礎(chǔ)，在黨與人

民群眾的關(guān)系中，黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，它是融入人民群眾之中的，與人民群眾有血肉聯(lián)系的，其階級性和群眾性基礎(chǔ)要求它始終代表人民群眾的利益和意志，因為人民群眾的利益就是共產(chǎn)黨人的根本利益，全心全意為人民服務(wù)的人生目的，就成為無產(chǎn)階級政黨人生觀的核心。鄧小平曾深情地說：“我是中國人民的兒子，我深切地愛著我的祖國和人民?！惫伯a(chǎn)黨作為一個政黨和先進的政治力量，鄧小平作為一個老黨員和偉大的歷史人物，與人民群眾的關(guān)系和深厚感情，正是其全心全意為人民服務(wù)的人生目的觀得以形成、確立的深刻的社會背景和社會基礎(chǔ)。

執(zhí)政的共產(chǎn)黨人和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，把立黨為公、執(zhí)政為民、全心全意為人民服務(wù)作為其人生目的選擇，這是執(zhí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的本質(zhì)決定的。其他政黨往往也打著為公民服務(wù)的旗幟上臺，但其執(zhí)政本質(zhì)和目的是維護自己的統(tǒng)治及本集團的利益。共產(chǎn)黨的干部，作為執(zhí)政黨的人格化代表，其執(zhí)掌政權(quán)、代民執(zhí)政的權(quán)力主體是人民。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，其執(zhí)政地位和執(zhí)政資格的獲得，是源于中國人民的自主選擇和真誠信任。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，作為受人民委托，由廣大人民群眾認同和選擇的專門管理社會的權(quán)力集團，行使管理社會、協(xié)調(diào)利益的功能，執(zhí)政的實質(zhì)是保證政府按照廣大人民的意愿行事，并盡其所能地為人民提供服務(wù)，執(zhí)政的目的是實現(xiàn)人民本位和人民主體，是實現(xiàn)人民的利益和意志。共產(chǎn)黨人、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部作為代民執(zhí)政、為民掌權(quán)者，就要代表人民的利益和意志，就要忠實地用權(quán)力為人民辦事。所以全心全意為人民服務(wù)是人民公仆的天職。

二、為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想觀

共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的最高理想，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身是共產(chǎn)黨員的最高的人生理想。共產(chǎn)黨員及其領(lǐng)導(dǎo)干部的人生理想觀是實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義。

共產(chǎn)黨人為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，源于共產(chǎn)黨對新世界的向往，它是建立在對社會發(fā)展規(guī)律的正確認識基礎(chǔ)上的，與社會進步的趨勢和人民的追求相統(tǒng)一，因而具有真理性和堅定性。戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨人堅持共產(chǎn)主義理想，不惜拋頭顱、灑熱血，舍身忘我；建設(shè)時期，共產(chǎn)黨人開拓進取、無私奉獻，都在于把黨的社會理想和個人的人生理想有機結(jié)合起來。為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，正是共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想的具體化和個體體現(xiàn)。共產(chǎn)黨員不同于一般人的責任和使命，他是把自己的一生融入為共產(chǎn)主義事業(yè)的不懈奮斗中，而離開共產(chǎn)主義理想的人生理想，也就不成其為共產(chǎn)黨員的人生理想。

共產(chǎn)黨人堅持為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，與其全心全意為人民服務(wù)的人生目的是緊密聯(lián)系在一起的。因為社會主義、共產(chǎn)主義運動的現(xiàn)實實踐，是實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的實踐基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人只有在為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的實踐活動中，才能真真切切地為人民提供服務(wù)，才能實際地實現(xiàn)為人民服務(wù)的人生目的。同時，社會主義、共產(chǎn)主義運動和現(xiàn)實制度也是黨和人民的利益共同體和制度保障。只有在社會主義制度下，執(zhí)政的共產(chǎn)黨人才能運用民主、法制的手段，全方位地、最大限度地實現(xiàn)最廣大人民群眾的利益。

共產(chǎn)黨人為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，是最高理想與共同理想、社會理想與個人理想、遠大理想與現(xiàn)實努力的結(jié)合。我們的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，就體現(xiàn)在實現(xiàn)共同理想與最高理想相統(tǒng)一的現(xiàn)實實踐之中。它要求每一個黨員，發(fā)揚奮斗終身的精神，從自己做起，從現(xiàn)在做起，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展和共產(chǎn)主義理想的最終實現(xiàn)，創(chuàng)造自己奮斗、拼搏和無私奉獻的人生。貪生怕死、貪圖安逸、趨利避苦、得過且過、意志衰退等現(xiàn)象，實質(zhì)上正是背離了共產(chǎn)黨人人生理想觀的反映。

確立和堅持為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，才能在社會實踐中有正

確的人生追求。一旦理想、信念這個精神支柱崩潰，一個人會行為失范，誤入歧途，一個黨會喪失戰(zhàn)斗力、免疫力、生命力。

三、“全心全意”、“完全徹底”為人民服務(wù)的人生境界觀

共產(chǎn)黨人的人生境界是全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)。這樣的人生境界，才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨的先進性。彰顯共產(chǎn)黨人政治道德人格的崇高性。

共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部之所以要把人生境界定位在全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)上，首先是由共產(chǎn)黨的先進行決定的。黨的先進行決定了它的黨員、干部不能把自己混同于普通的老百姓，在思想道德建設(shè)的層次選擇上，要把全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)作為人生目的的境界選擇。從歷史和現(xiàn)實看，正真做到或攀登到毫不利己、專門利人，全心全意為人民服務(wù)這一層次的人并不太多，但作為一種努力追求的方向和境界，作為一種理想人格，卻激勵、引導(dǎo)自己不斷超越自我走向崇高。共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部把全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)作為人生目的的境界選擇，可以時時與之比照，自覺與之接近，以保持靈魂的純潔，筑起防變防腐的精神屏障；共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部把全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)作為人生目的和行為的境界選擇，就要求自己站在人格的高地，處處慎思，事事篤行，始終保持自我完善的內(nèi)驅(qū)力，以保證和實現(xiàn)黨的先進性。有的黨員、干部為人民服務(wù)不是全心全意、實心實意、真情誠意，而是三心二意、半心半意、虛情假意、裝腔作勢，滿足于作秀、鐘情于花架子、熱衷于形式主義那一套，一門心思想的是看著好看、政績顯眼、個人升遷。如果我們黨不動真格的反對為人民服務(wù)中的假冒偽劣，必將極大地影響黨的先進性和公信力。

共產(chǎn)黨人確立“全心全意”、完全徹底地為人民服務(wù)的崇高人生境界，是由其歷史使命所決定的。崇高人生境界的選擇，不僅具有一般階級、政黨意義上的先進性，還具有更高意義上的先進性，這就是人生目的理想和奮斗目標的先進性。共產(chǎn)黨人對崇高人生境界的選擇，是建立在其實踐性、社會性和現(xiàn)實性基礎(chǔ)上的。共產(chǎn)黨人的全部實踐，就是為人民服務(wù)，其革命、執(zhí)政、運權(quán)的價值取向，就是為人民服務(wù)；共產(chǎn)黨人的社會性生存，就是通過全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)，成為忠實地代表群眾、緊密地聯(lián)系群眾的模范；共產(chǎn)黨人的現(xiàn)實的完美性，就是其為共產(chǎn)主義奮斗的理想性內(nèi)在精神和全心全意為人民服務(wù)的現(xiàn)實努力的高度統(tǒng)一。確立全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)的崇高人生境界，始終追求和保持人格修養(yǎng)和高境界與人格完善的高目標，是對階級、政黨和領(lǐng)導(dǎo)干部群體的歷史使命自覺意識的自主自為。只有確立這樣的人生境界，才能適應(yīng)其歷史地位和歷史使命的客觀要求，并成為實現(xiàn)其歷史使命的崇高精神保障。

共產(chǎn)黨人堅持全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)的人生境界，是由其在社會主義道德建設(shè)中的地位和作用決定的。共產(chǎn)黨員、黨的干部個體的道德品格對普通民眾具有很強的榜樣示范和傳遞帶動效應(yīng)，共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部群體的道德人格狀況，客觀上象征著社會倡導(dǎo)的道德原則和價值觀念，成為社會主義道德建設(shè)和道德環(huán)境建設(shè)的重要保證。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，作為一個特殊的群體，其用高層次的道德規(guī)范約束自己，用高層次的人生境界掌控自己，就成為普通民眾心目中的人生楷模。黨德、官德建設(shè)與公民道德建設(shè)的這種距離感，恰是社會道德建設(shè)和文明建設(shè)實現(xiàn)的一個關(guān)鍵。因為公民只有在對共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部人格境界的崇高仰望中，才能學(xué)習(xí)有榜樣，趕超有方向，切實履行社會倡導(dǎo)的道德規(guī)范。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部如果低標準、低境界，實質(zhì)就是道德角色不到位，這極易引起民眾的失望和道德遵從的普通降格，引起社會道德風(fēng)尚的衰變。戰(zhàn)爭年代。靠共產(chǎn)黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)的榜樣示范，就帶出了革命隊伍的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。今天，共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部崇高人生境界的選擇和身體力行，也能通過具體、鮮活的形象，上級帶下級、干部黨員帶群眾，帶出先進的政黨隊伍和

干部隊伍，更帶出健康向上的社會道德風(fēng)貌和良好的社會道德環(huán)境。

近幾年來，不容忽視的問題是，一些共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部追求的人生境界和人格目標偏低。經(jīng)常聽到有人說，共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)者也是人，也有七情六欲。言外之意，不固守信念、不保持志節(jié)、不潔身正影，可以理解，應(yīng)該理解；為官處事，為名利失心、為權(quán)欲熏心、為等級勞心，實屬正常，見怪不怪；理政執(zhí)法，為權(quán)力干擾、為私利纏繞、為人情困擾，做人之常情，做事之常規(guī)。那么，人格目標低標準、人生境界低要求成為理所當然。應(yīng)該強調(diào)的是，共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部不是普通人，是執(zhí)政黨、執(zhí)政者的人格化身。特別是對領(lǐng)導(dǎo)者而言，其人格目標、人生境界，其分量更是重千斤，是比領(lǐng)導(dǎo)水平、領(lǐng)導(dǎo)方法、管理藝術(shù)更重要的領(lǐng)導(dǎo)要素。領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)作用的實現(xiàn)，不僅需要真理的力量，更需要人格的力量。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部追求的人生境界和人格目標，它塑造著整個社會思想道德建設(shè)的軟環(huán)境，引導(dǎo)的是整個社會的道德風(fēng)尚；它制約著領(lǐng)導(dǎo)工作的成效，它甚至制動著黨和人民事業(yè)的成敗與國家民族的命運前途。新的時代、新的條件、新的使命，需要共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部適時提升自己的人格品質(zhì)和人生境界，努力塑造自身高尚的人格魅力。

四、以人民利益為行為準則的人生評價觀

共產(chǎn)黨人的人生評價觀是把符合人民利益作為人生最高行為準則，認為人生善惡、正誤的評價主體是人民群眾，人生意義的評價內(nèi)涵在于是否符合人民利益，滿足人民的愿望和要求。

以符合人民利益為人生行為準則，從根本上揭示了無產(chǎn)階級及其政黨與資產(chǎn)階級及其政黨人生評價觀的原則區(qū)別。資產(chǎn)階級及其政黨的人生行為準則是唯我主義、利己主義的。這是由資產(chǎn)階級的經(jīng)濟地位和資本主義的生產(chǎn)關(guān)系決定的。一方面，資產(chǎn)階級存在的根據(jù)就是剝削本國和他國工人階級和勞動人民；另一方面，資本家謀求生存發(fā)展的根據(jù)就是利我，這就決定了其必然奉行唯利是圖的利己主義人生觀，以自我利益的滿足為行為準則。共產(chǎn)黨人以符合人民利益為人生行為準則和一切活動的出發(fā)點、著眼點，它存在和發(fā)展的全部根據(jù)，就是符合和增進人民利益。共產(chǎn)黨，“它之所以成為先進部隊，它之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，正因為，而且僅僅因為，它是人民群眾的全心全意的服務(wù)者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭?！睆陌l(fā)生意義上看，無產(chǎn)階級政黨要領(lǐng)導(dǎo)人民推翻資本主義制度，改變舊社會被壓迫、被剝削的地位，建立社會主義、共產(chǎn)主義，就是實現(xiàn)廣大人民的根本利益。所以在革命和建設(shè)中，始終把為絕大多數(shù)人謀利益作為自己的行為準則。從歷史根據(jù)和現(xiàn)實根據(jù)看，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程，歸根到底都是為了不斷實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民群眾的利益。

以符合人民利益為人生準則，是把人民群眾作為評價主體和價值主體。作為執(zhí)政黨來說，它要求黨員和干部對一切路線、方針、政策的制定和執(zhí)行，必須以最廣大人民群眾為利益主體，而不能出于個人或小團體利益的考慮。執(zhí)政黨以符合人民利益為人生準則，最重要的就是體制改革、制度創(chuàng)新和制度安排中，在路線方針選擇、政策法規(guī)的制定和執(zhí)行中，以人民群眾為評價主體，以最廣大人民群眾的最大利益為價值趨向。共產(chǎn)黨人之所以以人民群眾為利益主體，尤其首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，事關(guān)立國之本，立黨之本。把最大多數(shù)群眾是否贊成、是否受益作為想問題、辦事情、作決策的根本依據(jù)，自覺做最大多數(shù)人利益的忠實代表，真心誠意地為最大多數(shù)人謀利益，是共產(chǎn)黨的行為準則。否則，我們便是偏離了人民、偏離了準則、偏離了黨性。同樣，它要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，在執(zhí)政理政的全部活動和一切工作中，務(wù)必尊重人民群眾的主體和主人翁地位，樹立起人民至高無上的信念，熱愛人民、服務(wù)

人民，甘當人民的社會公仆，處處關(guān)心人民利益、時時掛記群眾疾苦，切不可將人民利益、群眾疾苦置若罔聞，更不能與民爭利、形成與人民利益對立的特殊利益集團。

共產(chǎn)黨人以人民利益為行為準則，就要以人民利益為評判人生善惡、行為正誤的準則。共產(chǎn)黨人的存在價值在于它是實現(xiàn)人民利益的工具，所以要把為絕大多數(shù)人謀利益作為共產(chǎn)黨人實踐活動的行為動機和價值取向，又作為實踐活動過程的指針和校正準星，還作為實踐活動的實現(xiàn)目的和最后歸宿。共產(chǎn)黨員人生的意義就在于現(xiàn)實地增進人民的利益。以人民利益為人生行為準則，在處理一些具體問題時，應(yīng)該每個共產(chǎn)黨員明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。體現(xiàn)在具體工作中，就是胡錦濤同志強調(diào)的“人民利益無小事”，關(guān)鍵是要堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

第五篇：淺談共產(chǎn)黨的人生觀:全心全意為人民服務(wù)（本站推薦）

－－觀”為民書記鄭培民”有感

上個星期我們觀看了教育片—為民書記:鄭培民后我很感動!他那種全心全意為人民服務(wù)的精神師值得我們每一個人學(xué)習(xí)的!從影片中我們可以看到，鄭培民心中永遠裝著人民，始終把人民的需求、人民的安危冷暖放在第一位，這是他信念的起點、事業(yè)的軸心。鄭培民同志身上體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員勤政為民的光輝本色。一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，為人民辦些好事并不難，難的是永遠為人民的利益著想、一輩子為人民辦好事。在這方面，鄭培民同志堪稱楷模。

全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，是個做一合格黨員的基本條件，也是區(qū)別黨員與非黨員的重要界限。廣大黨員自覺堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是黨保持工人階級先鋒隊性質(zhì)，戰(zhàn)勝和克服各種困難，使黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大，在艱難復(fù)雜的斗爭中永遠立于不敗之地的根本保證。黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫串于黨的一切活動中，任何時候都堅持把群眾利益放在首位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。

鄭培民經(jīng)常告誡自己，“做官先做人，萬事民為先”。在他二十多年的領(lǐng)導(dǎo)工作中，盡管崗位多次變動，職務(wù)越來越高，但他始終是老百姓的“好朋友”、“好兄長”，始終保持著對人民群眾不變的情結(jié)?！耙饽哂趷勖瘢心裼跇访瘛?，在鄭培民身上得到了真實的體現(xiàn)。我認為在新的歷史條件下，我們的黨員干部應(yīng)鄭培民那樣，增強群眾觀念，時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，把人民擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)，作為想問題、辦事情、做工作的出發(fā)點和落腳點，切實為人民群眾辦好事、辦實事。

領(lǐng)導(dǎo)干部是人民群“眾的貼心人”，應(yīng)當是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。鄭培民始終和人民保持密切聯(lián)系，每到一地工作，總是和那里的人民打成一片。湘江大地，苗家山寨，哪里貧困，哪里危險，哪里就有他的身影，就留下他的足跡。鄭培民始終胸懷百姓，心系群眾，把全心全意為人民服務(wù)作為人生追求的最高目標，真正做到了為民分憂在前，吃苦在前，奮斗在前，奉獻在前。

鄭培民把他的一生都獻給了人民，獻給了黨的事業(yè)。平級調(diào)動，從“米籮里跳到糠籮里”，他痛快回答讓人敬佩。而一上任后就問哪個村子最窮，更是體現(xiàn)了他處處為人民，哪里最需要他，他就出現(xiàn)在哪里，不唱高調(diào)，為老百姓解決實實在在的困難。想一想，我黨能有這樣的人民公樸，我們的社會主義事業(yè)怎能不蒸蒸日上？建設(shè)社會主義，需要更多的向鄭培民一樣的好黨員，好干部，好群眾。作為社會主義的一份子，我也應(yīng)盡我的力量，為人民服務(wù)，做好本職工作，不求得失。

他克己奉公，大公無私，從沒有想過要從人民身上獲取什么。他不收禮，不搞特殊化，一生嚴謹樸素，無論對自己還是對妻子、子女、身邊工作人員，都決不允許謀取私利。這一切都是因為，鄭培民有著平民的心態(tài)，同時又對自己保持黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的高標準和嚴要求。他從不認為自己應(yīng)該享受比群眾更多的禮遇，從不認為自己的地位比群眾特殊，從不認為自己為人民做了一些事就理應(yīng)得到回報。在鄭培民看來，為民辦事就是份內(nèi)的工作，就是自己的職責，他所做的一切，都是為了讓人民群眾心里有信任、有依靠，相信黨，熱愛黨，永遠跟黨走。

當前，我國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。向鄭培民同志學(xué)習(xí)，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，忠誠實踐“三個代表”重要思想，我們黨就一定能夠堅定地站在時代潮流的前頭，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面