第一篇：川西片區(qū)旅游牟托寨景點(diǎn)導(dǎo)游詞

川西片區(qū)旅游牟托寨景點(diǎn)導(dǎo)游詞

各位游客大家好，歡迎來(lái)到羌鄉(xiāng)古寨——牟托。

牟托寨所在的牟托村位于茂縣南新鎮(zhèn)，距茂縣縣城27千米。全村轄區(qū)面積73.59平方千米，人口1086人，其中羌族占98.8%。

關(guān)于牟托村的得名有兩種說(shuō)法：一說(shuō)羌人是太陽(yáng)的孩子，只要有火的地方就有人煙，就有族群的繁衍。羌人去世后都會(huì)火化，他們的靈魂會(huì)化為一縷青煙回到天神居住的地方去，因此，牟托被喻為“火”生長(zhǎng)的地方；兩一種說(shuō)法是牟托是羌語(yǔ)的音譯。古羌語(yǔ)中牟是指天和太陽(yáng)，牟、托組合在一起是天官賜福的意思。

羌族是一個(gè)特別崇拜羊的民族，自古以來(lái)就對(duì)羊有著特殊的感情。大家請(qǐng)看我們面前的這尊牟托村大羊頭神像，它高8米，寬14米，重50噸。兩旁還各有一只羊角上掛紅的銅羊。

古羌族是一個(gè)以養(yǎng)羊?yàn)橹鞯男竽撩褡?，羌族先民們用羊皮制衣，羊肉果腹。羌民認(rèn)為羊的靈魂能保護(hù)自己部族的成員，所以他們把羊置于特殊的位置。羌族先民在對(duì)羊崇拜過(guò)程中，逐漸將羊注入了人類(lèi)特有的血緣和親族的觀念，羊開(kāi)始顯示出它從來(lái)沒(méi)有過(guò)的神圣性，羊伴隨著羌族人部落集團(tuán)自身來(lái)源的傳說(shuō)、種的繁衍活動(dòng)以及人們的社會(huì)組織和制度而發(fā)展起來(lái)，羊逐漸成為羌人氏族的標(biāo)志和符號(hào)，繼而演進(jìn)到了一個(gè)獨(dú)特的崇拜時(shí)期——羊圖騰崇拜階段。

在一些羌區(qū)所供奉的神是“羊身人面”，他們視羊?yàn)樽嫦?。在祭祀活?dòng)中常用羊做祭品，而以羊祭山是古羌人的重大典禮。羌族少年成年禮時(shí)，羌族巫師用白羊毛線被祝福者的頸項(xiàng)上，以求養(yǎng)神保佑。羌族巫師所戴的帽子有兩個(gè)角，是用羊皮制成，巫師所持法器也全是用羊角、羊皮、羊骨等制成的。羌族舞蹈中有羊皮鼓舞。羌人死后，要?dú)⒁恢谎驗(yàn)樗勒咭?，俗稱(chēng)引路羊子。羌人認(rèn)為死者的病都可以在羊身上反應(yīng)出來(lái)，殺死羊后要尋找死者的病根，并認(rèn)為羊?yàn)槿说囊话耄麄儗⒀蜓獮⒃谒勒叩氖终粕?，意為人騎羊歸西。在一些羌族地區(qū)，還有用羊骨和羊毛線作占卜的習(xí)俗，以預(yù)測(cè)吉兇。在古代銘文中，羊、祥相同，吉羊就為吉祥。羊圖騰作為羌人的獨(dú)特標(biāo)志和符號(hào)，牟托寨建筑物、路燈甚至垃圾桶、地磚等都隨處可見(jiàn)羊頭標(biāo)志，更好的詮釋了羌人對(duì)羊的崇拜和信仰。

謝謝，各個(gè)評(píng)委老師，我的講解完畢！

第二篇：壩區(qū)景點(diǎn)導(dǎo)游詞

三峽大壩各位朋友，我們今天參觀舉世文明的長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程，既我們通常簡(jiǎn)稱(chēng)的“三峽大壩”。

三峽大壩位于長(zhǎng)江三峽西陵峽中段，湖北省宜昌市境內(nèi)的三斗坪。古往今來(lái)，地球上發(fā)生頻率最高，危害最大的自然災(zāi)害莫過(guò)于洪水。人類(lèi)與洪水抗掙的歷史久遠(yuǎn)，并在抗掙中催生了人類(lèi)的早期文明。華夏民族尤重治水，且在治水中表現(xiàn)了無(wú)與倫比的膽量和智慧。治水者名垂千古，水利工程福澤萬(wàn)代，古代大禹和李冰父子及古都江堰工程就是很好的例證。世界第三長(zhǎng)河長(zhǎng)江，源于世界屋脊，上經(jīng)“天府之國(guó)”，中貫“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，下串“人間天堂”，給兩岸以灌溉之利和舟楫之便。然而，它一旦暴怒，便為浩劫，沃野成為澤國(guó)，民眾或?yàn)轸~(yú)鱉，是中華民族一大心腹之患。尤其在險(xiǎn)段荊江，每至汛期，千余萬(wàn)人頭枕懸河，夜不成寐。所以，解決長(zhǎng)江中下游地區(qū)，特別昌荊江河段的防洪問(wèn)題是興建三峽工程的首要出發(fā)點(diǎn)。

1942年4月3日，全國(guó)人民代表大會(huì)第七屆五次會(huì)議（即七屆全國(guó)人大第五次會(huì)議）通過(guò)了《關(guān)于興建長(zhǎng)江三峽工程的決議》，自此，中國(guó)歷史上最大的水利工程進(jìn)入具體實(shí)施階段。1994年12月14日，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理的李鵬向全世界正式宣布三峽工程開(kāi)工。三峽大壩為鋼筋混凝土重力壩，全長(zhǎng)2335米，壩頂高185米，正常蓄水位175米，總庫(kù)容393億立方米，防洪庫(kù)容221、5億立方米，相當(dāng)于4個(gè)分洪區(qū)的庫(kù)容。電站裝機(jī)26臺(tái)，單機(jī)熱量70萬(wàn)千瓦，總?cè)萘?820萬(wàn)千瓦，年均發(fā)電量847億千瓦時(shí)。電廠一年上交的利稅可以建一座葛洲壩樞紐工程。大壩通航建筑物年單向一級(jí)垂直升船機(jī)可快速通過(guò)3000噸級(jí)客貨輪。

三峽大壩建成后形成的三峽水庫(kù)將淹沒(méi)陸地面積632平方公里，范圍涉及湖北的四個(gè)縣，重慶市的16個(gè)縣市區(qū)，共計(jì)20個(gè)縣（市、區(qū)）。須遷移的總?cè)丝趯⑦_(dá)113、18萬(wàn)人，稱(chēng)為“百萬(wàn)大移民”，任務(wù)十分繁重。長(zhǎng)江三峽工程采用“一級(jí)開(kāi)發(fā)、一次建成、分期蓄水、連續(xù)移民”的方案。主體工程總工期17年，分3個(gè)階段進(jìn)行，一期工程5年，二期工程和三期工程均為6年。1997年實(shí)現(xiàn)大江截流，2003年啟用永久通航建筑物和首批機(jī)組發(fā)電，2009年工程竣工。大家或許會(huì)問(wèn)：如此宏偉的工程需要多資金投入呢？這么多錢(qián)又是如何去籌集呢？1993年7月，國(guó)務(wù)院三峽工程建設(shè)委員會(huì)批準(zhǔn)的樞紐工程概算為500、9億元（按1993年5月末價(jià)格水平），庫(kù)區(qū)移民安置概算400億元，兩項(xiàng)合計(jì)，三峽工程按1993年5月末水平的靜態(tài)投資總額為900、9億元。

籌集這些資金有以下主要途徑：

一、三峽工程建設(shè)基金。全國(guó)除西藏自治區(qū)、貧困地區(qū)農(nóng)業(yè)排灌用電外，每度電征收厘錢(qián)；從1996年起，直接受益地區(qū)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)每度電加征到7厘錢(qián)，其余地區(qū)仍征收4厘。由此看來(lái)，我們每個(gè)人都對(duì)三峽工程建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。

二、葛洲壩水電站利潤(rùn)，在每度電上網(wǎng)價(jià)格4、2分的基礎(chǔ)上，從1993年起每度電提升1分，到1996年提高到8、2分后不再提高。

三、三峽水電站利潤(rùn)，2003年首批機(jī)組發(fā)電所得到的利潤(rùn)。此外，還需要從國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行貸款、國(guó)外商業(yè)借貸、發(fā)行債券、用賣(mài)方出口信貸等方式籌集資金。

那么，興建長(zhǎng)江三峽工程究竟有哪些好處呢？概括起來(lái)有以下幾個(gè)方面：

一、防洪。前面已講過(guò)，防洪是興建三峽工程的首要出發(fā)點(diǎn)。三峽工程正常蓄水位175米，有防洪庫(kù)容221、5億立方米，防洪效率十分顯著，可使荊江河段防洪標(biāo)準(zhǔn)從十年一遇提高到百年一遇；若配合運(yùn)用荊江分洪工程和其他分、蓄洪區(qū)，可將防洪標(biāo)準(zhǔn)提高到千年一遇，基本上可消除洪澇災(zāi)害的影響。調(diào)查資料顯示，三峽工程平均每年的直接經(jīng)濟(jì)效益為25億元。若遇1870年那樣的特大洪水時(shí)，經(jīng)三峽工程調(diào)節(jié)可產(chǎn)生的直接經(jīng)濟(jì)效益為：可減少農(nóng)村淹沒(méi)損失510億元，減少城鎮(zhèn)淹沒(méi)損失240億元，減少江漢油田淹沒(méi)損失9億元，以上各項(xiàng)合計(jì)達(dá)769億元。此外還可避免大堤、垸堤潰決而造成的大量人口傷亡；避免洪水對(duì)武漢市的嚴(yán)重威脅，避免京廣、漢丹等鐵路干縣中斷或不能正常運(yùn)行；避免災(zāi)區(qū)疾病流行，傳染病蔓延；避免洪災(zāi)帶來(lái)的饑荒、救災(zāi)、災(zāi)民安置等一系列社會(huì)問(wèn)題，這些效益是很難用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來(lái)具體表示的。...004km.cn第 一范文§網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有>>>

二、發(fā)電?！伴L(zhǎng)江滾滾向東流，流的都是煤和油”。流經(jīng)長(zhǎng)江三峽的江水，如不加以利用，就相當(dāng)于每年有5000萬(wàn)噸原煤或2500萬(wàn)噸原油白白流入了大海。三峽水電站建成后，無(wú)論是裝機(jī)容量還是年平均發(fā)電量，在一定時(shí)期內(nèi)都將是世界上第一大水電站。其裝機(jī)總?cè)萘窟_(dá)1820萬(wàn)千瓦，平均年發(fā)電量達(dá)到847億度，相當(dāng)于我國(guó)1992年全年發(fā)電量的七分之一，每年信電收入達(dá)181億元，除在幾年時(shí)間內(nèi)還清貸款本息外，還可成為國(guó)家繳納利稅的大戶(hù)。

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三、巨大的環(huán)境效益。與燃煤發(fā)電相比，每年可少排放1億噸氮氧化合物，以及大量灰塵、廢渣，將減輕環(huán)境污染和因有害氣體的排放而引起的酸雨等危害。同時(shí)，三峽工程還可以使長(zhǎng)江中下游枯水季節(jié)的流量顯著增大，有利于珍稀動(dòng)物白鰭豚和其他魚(yú)類(lèi)安全越冬，減免因水淺而發(fā)生的意外死亡事故，還有利于減少長(zhǎng)江口鹽水上溯長(zhǎng)度和入侵時(shí)間。有此可見(jiàn)，三峽工程的環(huán)境效益是巨大的。

四、航運(yùn)。三峽水庫(kù)將改善航運(yùn)里程660公里，使萬(wàn)噸級(jí)船隊(duì)可以從重慶直達(dá)漢口。經(jīng)三峽水庫(kù)調(diào)節(jié)，每年枯水季節(jié)可使中游航道水深平均約增加0、5米，保證3萬(wàn)噸級(jí)船隊(duì)的通行。

第三篇：夫子廟水上旅游路線及景點(diǎn)導(dǎo)游詞

夫子廟水上旅游路線及景點(diǎn)導(dǎo)游詞

各位貴賓、各位朋友：

你們好！我是導(dǎo)游xxx，首先熱忱歡迎各位的光臨，希望在以下一個(gè)小時(shí)的時(shí)間里共度快樂(lè)時(shí)光。首先給大家介紹我們南京的母親河—秦淮河。

秦淮河是長(zhǎng)江的一條支流，全長(zhǎng)約110公里，是南京地區(qū)的主要河道古名----淮水，本名“龍藏浦”。相傳秦始皇東巡時(shí)，望金陵上空紫氣升騰，以為王氣，于是鑿方山，斷長(zhǎng)垅為瀆，入于江，后人誤認(rèn)為此水是秦時(shí)所開(kāi)，所以稱(chēng)為“秦淮”。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時(shí)這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過(guò)，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長(zhǎng)干橋一帶筑石頭城以后，河道開(kāi)始變窄，并被分隔成內(nèi)、外“秦淮”。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門(mén)南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長(zhǎng)10公里，這就是古往今來(lái)令無(wú)數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩(shī)人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫(xiě)下詩(shī)篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對(duì)“十里秦淮”有過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)。

今天就讓我們一起暢游“十里秦淮“最繁華、最精彩、最有韻味的一段。

現(xiàn)在我們來(lái)到了東水關(guān)遺址，這兒是我們此次內(nèi)秦淮河水上游的起點(diǎn)，也是南京明城墻中至今尚存的唯一一座水關(guān)，舊稱(chēng)上水門(mén)。始建于五代楊吳時(shí)期，后經(jīng)歷代修建，形成了一座高3層的拱券式水關(guān)。其中上層和中層為藏兵洞，每層各有11個(gè)券洞；下層調(diào)水閘則位于水中，也有11個(gè)券洞。這33個(gè)券洞比世界上保存最完好的古城堡——中華門(mén)城堡還要多6個(gè)，可見(jiàn)其規(guī)模之大。而這里也是內(nèi)秦淮河的起點(diǎn)，自古十里秦淮的繁華盛景便是自東水關(guān)而始。平江橋,白鷺橋,文德橋,來(lái)燕橋,武定橋,朱雀橋,鎮(zhèn)淮橋(中華門(mén)處)直止西水關(guān)。

在我們南京有多處以“關(guān)”為名的地名，如東水關(guān)、西水關(guān)、上關(guān)、下關(guān)等。這里的“關(guān)”，是指海關(guān)的“關(guān)”，是舊時(shí)進(jìn)城貿(mào)易交納稅收的地方。一般來(lái)說(shuō)，在“關(guān)”口，都有“宣課司”、“分司”等官方機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)收稅事宜）現(xiàn)結(jié)合古涵閘、藏兵洞、船閘等歷史遺存，建成東水關(guān)公園對(duì)市民免費(fèi)開(kāi)放。

現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一起踏上秦淮畫(huà)舫的甲板，開(kāi)始今天的秦淮河泛舟之旅。

在我們船的左側(cè)有一座古色古香的建筑，上面匾額名曰“秦淮水亭”，其實(shí)它就是吳敬梓故居：在我國(guó)清代中葉，有一位著名的諷刺小說(shuō)家，他曾經(jīng)多次參加清代的科考，終因名落孫山，看透世態(tài)炎涼，積十年之功夫?qū)懗闪宋覈?guó)著名的諷刺小說(shuō)《儒林外史》。他就是可與著名的法國(guó)作家巴爾扎克、西班牙的塞萬(wàn)提斯，俄國(guó)的果戈里相提并論的諷刺大師吳敬梓。吳敬梓1701-1754），字敏軒，號(hào)粒民，安徽全椒人。因家有“文木山房”，所以晚年自稱(chēng)“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱(chēng)“秦淮寓客”。

我們的船繼續(xù)前行，在我們的右側(cè)有一處著名的景點(diǎn)，大家請(qǐng)看石牌坊上的字—古桃葉渡。桃葉渡為南京古名勝之

一、金陵48景之列。清人張通之在《金陵四十八景題泳》“桃葉臨渡”一景中寫(xiě)道：“桃 根桃葉皆王妾，此渡名惟桃葉留，同是偏房猶側(cè)重，秦臣無(wú)怪一穰侯?！痹?shī)文道出了桃葉、桃根姊妹倆，同為東晉大書(shū)法家王獻(xiàn)之的小妾；因王獻(xiàn)之當(dāng)年曾在此迎接過(guò)愛(ài)妾桃葉，古渡口由此得名。王獻(xiàn)之當(dāng)年曾作《桃葉歌》曰：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫；但渡無(wú)所苦，我自迎接汝?！睆拇硕煽诿暣笤?。這首載之《古今樂(lè)尋》中之詩(shī)，頗昵而佻，為樂(lè)府吳聲流韻，至南朝陳時(shí)猶“盛歌”之?！短胰~歌》一直保存在明樂(lè)的樂(lè)曲之中，至今日本的明清樂(lè)中還有這首歌曲?！疤胰~臨渡”遂成千古佳勝和久傳不衰的風(fēng)流佳話

現(xiàn)在我們的船來(lái)到了一個(gè)岔路口，這里豎立著一尊雕像，大家猜猜他是誰(shuí)？他就是唐代大詩(shī)人李白。那李白將我們要指引到哪里去呢？從這里轉(zhuǎn)進(jìn)去，我們就仿佛來(lái)到了另一個(gè)世外桃源，請(qǐng)看上面的橫額—白鷺洲公園。白鷺洲公園，歷史上稱(chēng)為徐太傅園、徐中山園、東園，是明初中山王徐達(dá)王府的東花園。解放前夕，已淪為一片廢墟。1951年結(jié)合秦淮河整治，浚湖堆山，廣植花木，整修和新建了煙雨軒、話雨亭等園林建筑，園容初具規(guī)模，1976年建成開(kāi)放。重建后的白鷺洲公園，以中國(guó)自然山水園為主格調(diào)，建筑采用明清江南園林的傳統(tǒng)風(fēng)格，與夫子廟地區(qū)明清風(fēng)格的建筑群互為映襯，相得益彰。

我們的船現(xiàn)在已進(jìn)入了白鷺洲公園的水上中心位置。這里也是白鷺洲公園看景的好地方。

白鷺洲公園水面占5．2公頃，周?chē)ㄓ袩熡贶帯⒋涸陂w、小蓬萊等數(shù)十多處秀麗多姿的景點(diǎn)。特別是進(jìn)入新世紀(jì)后，市、區(qū)政府加大了公園建設(shè)力度，全面修整出新了橋梁、道路、鋪地、音樂(lè)廣場(chǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施，增建了新的景點(diǎn)，重建并開(kāi)放了古剎“鷲峰寺”以及花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)市場(chǎng)。園內(nèi)又以橋著稱(chēng)，著名的橋如：東園橋、浣花橋、半青橋、小飛虹、二水橋、印月橋、碧波橋、沁芳橋、煙波橋等。其中二水橋就取自李白來(lái)南京寫(xiě)的一首詩(shī)《等金陵鳳凰臺(tái)》中的名句“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”。

白鷺洲公園緊鄰夫子廟鬧市區(qū)，是鬧中取靜的好去處，猶如鑲嵌在夫子廟秦淮風(fēng)光帶上的一顆璀璨明珠。

出了白鷺洲公園，我們的船繼續(xù)往前走，前面有一座橋，名叫文源橋，文源橋附近的小吃也很有名，這里的風(fēng)味小吃店鱗比櫛次，競(jìng)有數(shù)十家之多。各家自成特色，各顯神通。如：文源橋附近的永和園，是老牌淮揚(yáng)風(fēng)味名店。有綿軟味透、鮮嫩可口的干絲；咸甜適中、油而不膩的包子；香氣撲鼻、余味濃郁的黃橋燒餅；其中最受歡迎的是“什色點(diǎn)心”，每籠十件、五個(gè)品種，葷素兼?zhèn)洌鹣桃巳?。此外，更有?yīng)時(shí)令季節(jié)而推出的各種佳店，如與永和園相鄰的六鳳居，則以傳統(tǒng)的蔥油餅和豆腐腦見(jiàn)長(zhǎng)。豆腐腦輔以蝦米、榨菜、木耳、辣油、香油等十余種佐料，口味醇、濃、香、鮮。奇芳閣和蔣有記是兩家遐邇聞名的清真小吃店，它們的什綿菜包、鴨油燒餅、牛肉鍋貼和牛肉湯，深博大眾青睞。除了以上數(shù)十家小吃店以外、夫子廟一帶更有不計(jì)其數(shù)的小吃攤。那些現(xiàn)做現(xiàn)吃的油糍粑、小籠包、刨?zèng)龇?、四喜元宵、糖炒栗子、雞鴨血湯、油炸鵪鶉等等，五光十色，香氣四溢，生意十分興隆。

各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了夫子廟中心地帶的秦淮河畔，河中的畫(huà)防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來(lái)這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說(shuō)明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當(dāng)他來(lái)到秦淮河畔，看到兩岸綠樹(shù)成蔭，河水清澈，亭臺(tái)樓閣，風(fēng)景宜 人，隨口說(shuō)了句：“惜河中缺游船。”皇帝開(kāi)了金口，左右就連夜差人趕造畫(huà)舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫(huà)訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時(shí)分，更是河上水燈萬(wàn)盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂“秦淮燈火甲天下”。難怪南京有“家家走橋，人人看燈”的民諺。

我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟（孔廟）成泮池，又稱(chēng)月牙他。古時(shí)候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱(chēng)“泮池”。泮池上一般建有三座石橋，按等級(jí)而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時(shí)候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。

再請(qǐng)各位看河對(duì)岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬(wàn)歷三年（歷澤年），長(zhǎng)達(dá)110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年（337年），當(dāng)時(shí)成帝采納了王導(dǎo)的建議：“治國(guó)以培育人才為重”，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來(lái)只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年（1034年）在學(xué)富基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。所以夫子廟是一個(gè)由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴(kuò)建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱(chēng)東南之冠?，F(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請(qǐng)大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做魁光閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建?？忾w古稱(chēng)奎星閣，奎星閣是夫子廟古建筑組群中著名的古跡之一，又名文星閣。它在科舉時(shí)代是士子們“奪魁”的象征，很富時(shí)望。它肇建于清乾隆年間，道光時(shí)期曾重修，咸豐時(shí)毀于戰(zhàn)火，同治年間再度重建，抗戰(zhàn)期間日軍侵占南京時(shí)再次被毀，如今又屹立在秦淮河畔。過(guò)去古老的南京城無(wú)高樓大廈，因此方圓數(shù)十里內(nèi)外都可遠(yuǎn)望到這一秦淮名勝，成了夫子廟的標(biāo)志。

“奎星”是何意？據(jù)古書(shū)載，它是天上28宿之一，最初在漢代《孝經(jīng)援神契》緯書(shū)中有“奎主文章”之說(shuō)；東漢宋均注：“奎星屈曲相鉤，似文字之劃?！庇纱撕笫腊选翱恰毖莼商焐衔墓僦祝瑸橹髟孜倪\(yùn)與文章興衰之神。歷代封建帝王把孔子比作“奎星”，但曲阜孔廟的奎星閣卻名奎文閣，專(zhuān)門(mén)收藏歷代帝王御賜的各種書(shū)籍和墨跡，原名“藏書(shū)樓”。藏書(shū)樓在金章宗明昌二年（公元1191年）重建時(shí)，易名為奎文閣，此后興起建“奎星閣”，以崇祀之風(fēng)氣。所以在衡文選拔人才的封建社會(huì)，奎星閣總是建在文廟之旁，后又把“奎”化為“魁”。

過(guò)去奎星閣內(nèi)塑有一個(gè)鬼形的神象，一腳向后蹺起，形如“魁”字的大彎鉤；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手執(zhí)筆如點(diǎn)狀，以示點(diǎn)中了中舉的士子。這就是傳說(shuō)的“魁星點(diǎn)斗”?？婆e時(shí)代，據(jù)說(shuō)“魁星點(diǎn)斗”為文運(yùn)興旺之兆，于是取“魁”字字形的會(huì)意，在閣內(nèi)塑造了這么個(gè)似鬼似神的塑像。清代士子們對(duì)這座“魁星”像畢躬畢敬，每當(dāng)秋闈開(kāi)考之前，朝拜者爭(zhēng)往不絕。

大家請(qǐng)這邊看，現(xiàn)在我們看到的是清代開(kāi)辟的廟前廣場(chǎng)，我們現(xiàn)在叫做夫子廟廣場(chǎng)，是夫子廟的中心 地帶。廣場(chǎng)的左側(cè)的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬(wàn)歷十四年（1586年），也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年（1869年）才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來(lái)的風(fēng)貌。廣場(chǎng)正中的這座牌坊，叫“天下文樞“牌坊。

我們正前方的這座橋是秦淮河上最有名氣的橋，叫文德橋: 文德橋伴隨著歷史的變遷，經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，它的奇景聞名于世世代代。此橋六朝時(shí)為浮橋，由于朝代更迭，到明代才建成石墩木架橋。據(jù)說(shuō)每年農(nóng)歷11月15日夜，立橋中央俯視，能看到河水中左右各映半邊月亮。這一天下奇景，可與西湖“三潭印月”相媲美，曾使多少人駐足！唐代大詩(shī)人李白酷愛(ài)明月。有一年農(nóng)歷11月15日的夜晚，他來(lái)文德橋附近酒樓飲酒賦詩(shī)，只見(jiàn)皓月當(dāng)空，銀輝瀉地，便趁著酒興上文德橋觀景。突然，他發(fā)現(xiàn)月亮掉在水里，便醉意朦朧地跳下橋去，欣然張開(kāi)雙臂撈月，水中月亮被剖成了兩半。從此，每年那天的夜晚，人們都爭(zhēng)相來(lái)文德橋觀賞半邊月，萌生著秦淮夜談中許多栩栩如生的佳話。

李白投水撈月的故事，在人民群眾中廣為流傳，很多文人墨客和學(xué)士名流也因文德橋畔的半邊月慕名而來(lái)，曾為她寫(xiě)下了膾炙人口的篇章。著名詩(shī)人聞一多的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《李白之死》，對(duì)李白投水捉月和明月的迷人景色作了生動(dòng)形象的描寫(xiě)。詩(shī)中寫(xiě)道：月兒初還在池下絲絲柳影后窺看，象沐罷的美人在玻璃窗口晾發(fā)一般；于今卻已姍姍移步出來(lái)，來(lái)到池西，池波一皺，又惹動(dòng)了嫻靜的微笑。

大家請(qǐng)看，在我們船的左側(cè)有一座三進(jìn)兩院式的明清建筑，它就是李香君故居，它的主人歌妓李香君，是一個(gè)家喻戶(hù)曉式的人物。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)的秦淮八艷中，李香君的名氣并沒(méi)有柳如是或陳圓圓那么大。而現(xiàn)在漫步秦淮舊巷，能找到的繡樓也只剩下這一座了。這是一座兩層高的繡樓，樓梯狹窄，行走的腳步聲，透過(guò)樓板清晰地向上傳去。崇禎十二年的秋天，年僅21歲，但已名聞四方的復(fù)社四公子之一侯方域，剛從河南商丘來(lái)到南京，便拋開(kāi)即將開(kāi)始的鄉(xiāng)試，直接走上了這架暗紅色的樓梯。

那一年，李香君正當(dāng)十六歲花季妙齡，“溫柔纖小，才陪玳瑁之筵，宛轉(zhuǎn)嬌羞，未入芙蓉之帳?！彼诶C簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，她在等待她夢(mèng)中的愛(ài)情。當(dāng)侯方域驀然出現(xiàn)在她的面前時(shí)，她一定感覺(jué)到了她所期待的姻緣已經(jīng)來(lái)臨。這本應(yīng)是一段才子佳人式的風(fēng)花雪月，只是可惜選錯(cuò)了時(shí)代背景。隨著滿(mǎn)清鐵蹄的入關(guān)，明朝大廈快速地坍塌。朱氏親王倉(cāng)皇南渡，在一片烏煙瘴氣中，在南京匆匆地成立了南明政權(quán)。

復(fù)社的死對(duì)頭阮大鋮，抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，從金陵的深巷中走了出來(lái)。他投靠南明佞臣馬士英，出現(xiàn)在政治舞臺(tái)的前臺(tái)。阮大鋮本是一個(gè)被清流階層所唾棄的人物，但他還是想改頭換面。于是，他企圖用金錢(qián)收買(mǎi)侯方域，來(lái)達(dá)到他個(gè)人的政治目的。這一伎倆，很快就被才識(shí)過(guò)人的李香君識(shí)破。她堅(jiān)決拒絕了阮大鋮的金錢(qián)誘惑，并要求侯方域立即與之?dāng)嘟^關(guān)系，劃清界限。老羞成怒的阮大鋮，用卑鄙的手段進(jìn)行報(bào)復(fù)。侯方域無(wú)奈，揮淚離開(kāi)了南京，這段短暫的愛(ài)情也倉(cāng)促地畫(huà)上了一個(gè)傷感的句號(hào)。

不管侯方域后來(lái)的表現(xiàn)如何，應(yīng)該說(shuō)，李香君在自己的愛(ài)情生活中，是無(wú)可非議的。事后，她還是在 這座繡樓上，對(duì)友人深深地感嘆道：“田公豈異于阮公乎？吾向之贊侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣(mài)公子矣！”對(duì)愛(ài)情的追求如此堅(jiān)貞，且是發(fā)生在一個(gè)秦淮歌妓的身上，實(shí)屬難得。

清順治三年（公元1646年），南京失陷，南明成了一團(tuán)歷史中的泡影。對(duì)于李香君來(lái)說(shuō)，她所生存的外部環(huán)境發(fā)生了天翻地覆的變化，她所追求的愛(ài)情最終也因侯方域的北返而破滅。這個(gè)在書(shū)本上被標(biāo)榜為有報(bào)國(guó)之志的名士，曾經(jīng)的官宦子弟侯方域，在政治氣節(jié)上，并沒(méi)有堅(jiān)守多久，他于順治八年又參加了由清朝組織的科舉考試，結(jié)果又一次以失敗而告終。在愛(ài)情生活上，他也沒(méi)有像《桃花扇》中所寫(xiě)，在棲霞山與李香君重逢。再翻讀侯方域的人生歷程，他應(yīng)該是一個(gè)很失敗的人。

順治十二年（1655年）的暮春，滿(mǎn)樹(shù)的桃花已經(jīng)凋謝，落紅遍地。李香君悄悄地合上了那把題有侯方域詩(shī)句的扇子，凄切地收拾好行裝，與過(guò)去訣別。她獨(dú)自來(lái)到棲霞山下，在一座寂靜的道觀里，出家為道士。史書(shū)言，李香君后不知所終。

剛才大家看過(guò)了著名的文德橋，在我們秦淮河上，還有一座橋也小有名氣，那就是前面的朱雀橋，唐詩(shī)人劉禹錫在懷古名篇《烏衣巷》詩(shī)中曰：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！边@首膾炙人口、千古傳詠的名作產(chǎn)生后，烏衣巷和朱雀橋便聞名于世。

各位游客，過(guò)了朱雀橋，我們的終點(diǎn)中華門(mén)碼頭就要到了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，隨我下船，去參觀下一個(gè)景點(diǎn)。

第四篇：川西旅游環(huán)線途中導(dǎo)游詞

途中導(dǎo)游詞：川西旅游環(huán)線

“各位評(píng)委老師好，·····請(qǐng)問(wèn)我可以開(kāi)始了嗎？今天我為大家導(dǎo)游川西旅游環(huán)線?！?“川西旅游環(huán)線貫穿成都、阿壩、甘孜、雅安四個(gè)市州。阿壩州以藏羌風(fēng)情風(fēng)靡內(nèi)外；甘孜作為“世界上最后一塊未開(kāi)墾的處女地”堪稱(chēng)中國(guó)一絕；雅安是第一只國(guó)寶大熊貓的發(fā)現(xiàn)地；成都更是眾星捧月的“三美”聚合中心。九寨溝、黃龍、稻城亞丁、海螺溝、碧峰峽等以其得天獨(dú)厚的自然景色享譽(yù)海內(nèi)外，令人心馳神往；以康巴文化為特色的藏族民俗風(fēng)情豐富多彩，神秘的藏羌碉樓群、土司官寨、古人類(lèi)遺址比比皆是。這里既是茶馬古道最重要的通道，也是紅軍長(zhǎng)征的重要線路。無(wú)論是自然景觀還是文化民俗，川西旅游環(huán)線都是一塊令人向往的旅游圣地！

“游客朋友們，我們今天的線路是從成都出發(fā)，經(jīng)新津、浦江、岷山、雅安、天泉，穿過(guò)二郎山，前往今天的目的地康定。全程3000多千米，行車(chē)時(shí)間約六小時(shí)現(xiàn)在我們已經(jīng)行駛在瀘定縣境內(nèi)了?！?/p>

既然到了瀘定就不得不提起一條河——請(qǐng)大家順著我的手勢(shì)看窗外邊的這條河，有人知道它叫什么河嗎？有詩(shī)句這樣說(shuō)“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒?！睂?duì)，這就是著名的大渡河了。大渡河是岷江最大的支流，古稱(chēng)‘沫水’，全長(zhǎng)852千米，以瀘定和銅銜子為界劃分為上中下游三段，全年流量豐沛穩(wěn)定。同時(shí)它也是一條歷史長(zhǎng)河，為什么呢？太平天國(guó)時(shí)期的翼王石達(dá)開(kāi)在大渡河全軍覆沒(méi)，72年后，1935年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)紅軍被迫進(jìn)行長(zhǎng)征，行進(jìn)到此地，蔣介石企圖讓悲劇重演，但是紅軍卻在中央領(lǐng)導(dǎo)的指揮下，在這個(gè)地方留下了強(qiáng)渡大渡河的英勇事跡，寫(xiě)下不朽的詩(shī)篇。在不到百年的時(shí)間里，這里就發(fā)生了兩大歷史事件，所以說(shuō)它見(jiàn)證了歷史。自古以來(lái)瀘定便有‘康巴東大門(mén)’之稱(chēng)，是茶馬古道的必經(jīng)之地。說(shuō)到這兒，可能有人就對(duì)茶馬古道感興趣了，其實(shí)茶馬古道并沒(méi)有我們想象中的遙遠(yuǎn)，今天我們走的這條路，實(shí)際上就是茶馬古道的一小部分。所謂茶馬古道，是一條以馬為主要交通工具的民間國(guó)際貿(mào)易通道。它起源于唐宋時(shí)期的‘茶馬互市’——用中原聚居區(qū)的茶交換藏族聚居區(qū)的馬。從隋唐開(kāi)始至清代止，經(jīng)歷了歲月滄桑近千年。在漫長(zhǎng)的歲月里，中國(guó)商人在西北、西南邊陲，用自己的雙腳，踏出了一條崎嶇蜿蜒的茶馬古道。雖然茶馬古道已經(jīng)喪失了昔日的地位與功能但隨著時(shí)間的流逝其意義與價(jià)值卻日益凸顯出來(lái)。比如說(shuō)，瀘定以前是一塊不毛之地，自茶馬古道以來(lái)，它就成了川滇最大的茶馬互市的交易站了。所以可以這么說(shuō)，瀘定的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與茶馬古道是密不可分的。

“好的朋友們，我們還有60多千米、約1小時(shí)的車(chē)程即將到達(dá)康定。請(qǐng)大家稍作休息，一會(huì)兒我再為大家介紹康定的情況。

“我的講解完畢，謝謝評(píng)委老師！”

第五篇：湖北省有名的景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞

湖北省有名的景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞

作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家收集的湖北省有名的景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

各位旅客朋友們：

大家好！

箭竹林主要在大神農(nóng)架近峰頂一帶。竹叢生長(zhǎng)異常稠密，每平方米達(dá)120多株；竿細(xì)長(zhǎng)，僅若手指粗，橙黃發(fā)亮，堅(jiān)實(shí)而柔韌，古人用其作箭，故名。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，包括小神農(nóng)架的竹林，達(dá)46萬(wàn)余畝，密密麻麻，重疊無(wú)垠?！吧侥_炎夏山嶺春，山麓艷秋山頂冰”的神農(nóng)架，是白麝、白獐、白麂、白雕、白蛇、白猴、白松鼠等世界罕見(jiàn)的白色動(dòng)物集中區(qū)，而浩如滄海、內(nèi)如迷宮的箭竹林，又是我國(guó)特有的小白熊常常尋食填腹、取材建舍的所在，因而林名更為遠(yuǎn)揚(yáng)。

各位旅客朋友們：

大家好！

游客朋友們你們好！歡迎你們來(lái)到美麗的長(zhǎng)江三峽游覽觀光！我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū)。

西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發(fā)，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道均可到達(dá)，同時(shí)，乘輪渡過(guò)江，還可到達(dá)南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū)。西陵畫(huà)廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風(fēng)光、地質(zhì)公園為特色，是開(kāi)展地質(zhì)科考、書(shū)畫(huà)觀摩、觀光攬勝、徒步游三峽等旅游活動(dòng)的絕佳之地，主要景觀有震旦紀(jì)、寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面、世界華人三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。

西陵畫(huà)廊是整個(gè)三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫(xiě)有“三峽天下壯，請(qǐng)君乘船游，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩(shī)篇。三峽大壩竣工后，從三峽大壩到葛洲壩之間長(zhǎng)38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒(méi)的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光，是永恒的'三峽風(fēng)光，是尋夢(mèng)三峽的樂(lè)園。西陵畫(huà)廊北岸蓮沱一帶的寒武紀(jì)、震旦紀(jì)地質(zhì)剖面，是20世紀(jì)20xx年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的，是全國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一，揭示著地球遠(yuǎn)古的奧秘。

仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn)，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險(xiǎn)峻奇特之至，傳說(shuō)是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時(shí)，仙女裙帶化成的彩橋。“仙人橋上白云封，仙人橋下水洶洶，行舟過(guò)此停橈問(wèn)，不見(jiàn)仙人空碧峰”，宋代詩(shī)人田鈞當(dāng)年途徑橋下，因山水兇險(xiǎn)和不見(jiàn)仙女倩影而深為遺憾。而今，這里開(kāi)發(fā)成為旅游區(qū)，一個(gè)雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺(tái)上，似在飄然升天，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫(huà)廊盡收眼底，但見(jiàn)云卷細(xì)浪，霧散輕紗，偌大長(zhǎng)江，飄忽如帶，千輪萬(wàn)舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險(xiǎn)，人續(xù)古今愁”的感受；放眼四周，美景如畫(huà)，東有石門(mén)天險(xiǎn)，西有三把刀名峰，北有“山勢(shì)嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。

各位旅客朋友們：

大家好！

從此溪水一年四季芳香撲鼻，美麗的傳說(shuō)寄托了人們對(duì)昭君的追慕，其實(shí)香溪的源頭的林間，野花奇草多才是溪水飄香的真正原因。每逢三月香溪河畔桃花盛開(kāi)的時(shí)候，河水中可看到一種淡紅色的魚(yú)，這種魚(yú)身分四瓣，形似桃化，人稱(chēng)“桃化魚(yú)”。河水清清，倒影岸邊桃花，水中魚(yú)群追戲，是花是魚(yú)確實(shí)難以分辨。清代詩(shī)人寫(xiě)下：“花開(kāi)溪魚(yú)現(xiàn)，魚(yú)戲花影亂；花下捕魚(yú)人，莫作桃花看的詩(shī)句來(lái)描繪這種情景。

與靜靜流淌的香溪不同，你看香溪的水是疊瀑式的，那湍急的水時(shí)而如撒腿狂奔的野馬，時(shí)而如快速移動(dòng)的銀蛇。在巖石的撞擊中發(fā)出巨大的聲音響徹山谷。這充滿(mǎn)動(dòng)感的河水其實(shí)還是天然的礦泉水。水中含有14種礦物元素，飲之甘甜，沁人心肺，這水還具有提神健身、滋潤(rùn)肌膚的功能。水面上空氣中還漂浮著較豐富的負(fù)離子，經(jīng)常吸收，會(huì)使我們血液里的氧氮含量增加，對(duì)增強(qiáng)功能和加快新陳代謝會(huì)起到很大的作用。這水還有一個(gè)特點(diǎn)，就是冬暖夏涼，冬天水面上冒著熱氣，夏天卻涼爽宜人，它的年平均溫度大約在4°C左右。難怪唐代時(shí)的“茶圣”陸羽，在嘗過(guò)用香溪源頭的水煮的茶之后，頓覺(jué)滿(mǎn)口清香，心曠神怡，于是稱(chēng)香溪源為“天下第十四泉”。

有這樣一首打油詩(shī)：“昭君何以美，屈原何以偉，探得香溪源，自知其中味”。正是這溪水孕育了絕代佳人王昭君和偉大詩(shī)人屈原，那么就請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)美好的遐想去體會(huì)一下其中的味道吧！

大家向前看，那里有一潭碧水，那便是香溪河的源頭，相傳那兒便是當(dāng)年神農(nóng)老祖宗的洗藥池。他當(dāng)年在神農(nóng)架搭架采藥，每天將所采的藥草運(yùn)到這里來(lái)清洗后漫漫咀嚼，品味，并將結(jié)果記錄下來(lái)。他就是在這里完成了我國(guó)歷史上第一部醫(yī)藥書(shū)典《神農(nóng)百草經(jīng)》。上面記載了3650種藥草的性能、用途和400種疾病的特征和療法。神農(nóng)百草的精華，神農(nóng)精神的靈魂也由此盡融于水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤膽忠心的屈原。也許在他們靈魂的深處還保留著神農(nóng)精神的遺傳基因吧。以前這里也叫跳架溝，為什么叫跳架溝呢？那是因?yàn)檫@里落差較大，從上到下形成了一個(gè)瀑布群，給人一種跳躍的感覺(jué)，再加上這里峽谷較深，從山這邊到山那邊搭個(gè)架子也不是件難事，因此叫跳架溝。著名的詩(shī)人徐遲也曾在源頭留下“香溪源”三個(gè)蒼勁大字，并留下“大三峽不如小三峽，小三峽不如神農(nóng)架”的動(dòng)人詩(shī)句，香溪源的美名便流傳開(kāi)了。

名山名泉出好茗，香溪源頭所在地也正是著名的茶葉之鄉(xiāng)，這里的茶葉分布在林深綠重、朝日暮雨、海拔1000m—1200m之間的山谷中。由于空氣新鮮濕潤(rùn)，日照較少，散射和漫射較多，又無(wú)寒冬酷暑，氣候溫和宜人，且盡得高山之云霧、香溪之凈水、萬(wàn)木之芳香，這得天獨(dú)厚、無(wú)與倫比的自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)造就了優(yōu)質(zhì)的神農(nóng)有機(jī)茶，據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》載：“神農(nóng)采藥，為民療疾，日遇七十二毒，得茶解之”。