第一篇：堅(jiān)定理想信念忠于黨和人民

堅(jiān)定理想信念忠于黨和人民

七組：劉建萍（中共上栗縣委書(shū)記）

這次專題培訓(xùn)，以互動(dòng)體驗(yàn)式的教學(xué)方式，使廣大學(xué)員親身體驗(yàn)了行走挑糧小道的艱辛，經(jīng)歷了拓展訓(xùn)練的磨練，感受了戰(zhàn)爭(zhēng)年代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為奪取革命勝利的艱辛和困苦。在一堂堂現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和一個(gè)個(gè)革命家的感人事跡中，很多同志都流下了感動(dòng)的熱淚。這次培訓(xùn)，是一次靈魂的震撼，是一次心靈的洗禮。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家通過(guò)信仰的力量取得了革命的勝利，通過(guò)培訓(xùn)，我們感悟到了理想信念的力量，領(lǐng)悟到了堅(jiān)定理想信念的重要性。在快速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)文化水平都已大大提高，我們需要解決的仍是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信仰問(wèn)題。只有堅(jiān)定了理想信念，我們才能增強(qiáng)對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。班上的同學(xué)都是處級(jí)干部，雖然我們履行芝麻之職，但我們要時(shí)時(shí)要牢記“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”之責(zé)問(wèn)，堅(jiān)定理想信念，心懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，立足本職工作，腳踏實(shí)地去踐行一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任，這樣我們才能不辜負(fù)黨組織重托，不辜負(fù)人民期望。總結(jié)此次培訓(xùn)的收獲，我有如下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

理想是基石，信念是動(dòng)力，它激勵(lì)著每一個(gè)人為了一定的社會(huì)理想和生活目標(biāo)而不斷努力追求。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先驅(qū)能夠做到赴湯蹈火、視死如歸，就是因?yàn)樗麄冇谐绺呃硐牒蛨?jiān)定信念在激勵(lì)。作為和平年代的黨員干部，我們應(yīng)該把堅(jiān)定理想

信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為改造主觀世界的終生課題，通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，通過(guò)不斷地鍛煉和完善，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到在困難面前不畏懼，在挫折面前不悲觀，在誘惑面前不墮落，使我們黨通過(guò)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)來(lái)樹(shù)立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)，始終保持旺盛的生機(jī)活力，始終保持先進(jìn)性。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們一心為黨、真心為民、誠(chéng)實(shí)為官的理想信念更為堅(jiān)定，為地方謀發(fā)展、為百姓謀利益的人生目標(biāo)更為明確。

二、忠于黨和人民，密切聯(lián)系群眾

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，我們黨面臨的形勢(shì)任務(wù)在不斷地變化。不管形勢(shì)如何變化，我們對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)不能變。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。黨和群眾的關(guān)系如何，黨員對(duì)于人民的忠誠(chéng)如何，都直接影響到黨的興旺發(fā)達(dá)和生死存亡。歷史證明，任何一個(gè)政黨脫離了群眾，最終將會(huì)被群眾拋棄。因此，作為一名黨員干部，必須保持對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。堅(jiān)持以人民的利益為最高準(zhǔn)則，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，為了黨和人民的利益盡職盡責(zé)、努力工作。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我們只有保持清醒的頭腦，堅(jiān)定理想信念，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，才能時(shí)刻經(jīng)受住考驗(yàn)，才能堅(jiān)決抵制住侵蝕，才能做到理想不滑坡，信念不動(dòng)搖，才能在挑戰(zhàn)中堅(jiān)定理想信念。我們只有永不停步地學(xué)習(xí)我們黨在不同時(shí)期的重要思想，不斷進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我完善，才能在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念；我們只有結(jié)合工作實(shí)際，不斷完善

和創(chuàng)新機(jī)制體制，樹(shù)立突破舊事物、舊觀念的勇氣，朝著崇高理想創(chuàng)造性開(kāi)展工作，才能實(shí)踐中堅(jiān)定理想信念，密切黨群干群關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和目標(biāo)。

三、牢記服務(wù)宗旨，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)

黨的根基在人民、力量在人民。只有心系群眾，牢記宗旨，為民服務(wù)，才能贏得民心、凝聚民力、服務(wù)民生。只有始終牢記黨的宗旨，把黨和人民的利益看得高于一切，才能保持政治上的堅(jiān)定性、思想上的純潔性和行為上的先進(jìn)性。群眾利益無(wú)小事，我們要帶著愛(ài)民之情履職，堅(jiān)持帶著深情，帶著關(guān)愛(ài)，帶頭面向群眾，問(wèn)政于民，問(wèn)需于民，問(wèn)計(jì)于民，多辦順民意、解民憂、謀民利的實(shí)事，努力為群眾排憂解難。權(quán)力是人民給的，應(yīng)該服務(wù)于人民。我們要帶著敬畏之心履責(zé)，牢固樹(shù)立公仆意識(shí)，自覺(jué)接受人民監(jiān)督，做到心中有民、一切為民。要養(yǎng)成無(wú)私的心態(tài)、坦蕩的胸襟、儉樸的作風(fēng)，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，規(guī)范個(gè)人言行，始終做一個(gè)講黨性、重品行、作表率的領(lǐng)導(dǎo)干部。

四、增強(qiáng)緊迫意識(shí)，提升執(zhí)政能力

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要增強(qiáng)提升執(zhí)政能力的緊迫感，通過(guò)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、長(zhǎng)效性、實(shí)效性、針對(duì)性，不斷提升執(zhí)政能力，把握政治方向，保持立場(chǎng)堅(jiān)定。要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，常修為政之德，常懷律己之心，做到仰不愧黨，俯不愧民，內(nèi)不愧心。要以廣大人民群眾滿意不滿意，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民高興不高興作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)群眾觀念，多為人民群眾辦實(shí)事辦好

事，多為人民群眾排憂解難。省委蘇榮書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)實(shí)是官德，我深有感悟。誠(chéng)實(shí)是百姓之幸。虛假的政績(jī)，必將危害地方發(fā)展，損害百姓利益。作為中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的干部，要敢于面對(duì)落后現(xiàn)狀，拋下眼前的“政績(jī)”，多做打基層、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工作，沉下心來(lái)去解決那些制約發(fā)展的復(fù)雜矛盾，堅(jiān)持講真話、干實(shí)事。要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持依靠群眾發(fā)展，發(fā)展為了群眾，緊密結(jié)合本地實(shí)際，創(chuàng)新工作思路與方法，最大限度謀求發(fā)展，最大限度改善民生，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果共享。要堅(jiān)持創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，深入推進(jìn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，爭(zhēng)做開(kāi)拓創(chuàng)新、勤勉敬業(yè)、服務(wù)群眾、廉潔從政等方面的表率，通過(guò)樹(shù)典型、立標(biāo)桿，將人格力量寓于無(wú)言的工作之中，形成發(fā)展合力，服務(wù)民生民享。

第二篇：堅(jiān)定理想信念 忠于黨和人民

堅(jiān)定理想信念 忠于黨和人民

七組：劉建萍（中共上栗縣委書(shū)記）

這次專題培訓(xùn)，以互動(dòng)體驗(yàn)式的教學(xué)方式，使廣大學(xué)員親身體驗(yàn)了行走挑糧小道的艱辛，經(jīng)歷了拓展訓(xùn)練的磨練，感受了戰(zhàn)爭(zhēng)年代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為奪取革命勝利的艱辛和困苦。在一堂堂現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和一個(gè)個(gè)革命家的感人事跡中，很多同志都流下了感動(dòng)的熱淚。這次培訓(xùn)，是一次靈魂的震撼，是一次心靈的洗禮。

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家通過(guò)信仰的力量取得了革命的勝利，通過(guò)培訓(xùn)，我們感悟到了理想信念的力量，領(lǐng)悟到了堅(jiān)定理想信念的重要性。在快速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)文化水平都已大大提高，我們需要解決的仍是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信仰問(wèn)題。只有堅(jiān)定了理想信念，我們才能增強(qiáng)對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。班上的同學(xué)都是處級(jí)干部，雖然我們履行芝麻之職，但我們要時(shí)時(shí)要牢記“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”之責(zé)問(wèn)，堅(jiān)定理想信念，心懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，立足本職工作，腳踏實(shí)地去踐行一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任，這樣我們才能不辜負(fù)黨組織重托，不辜負(fù)人民期望?？偨Y(jié)此次培訓(xùn)的收獲，我有如下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

理想是基石，信念是動(dòng)力，它激勵(lì)著每一個(gè)人為了一定的社會(huì)理想和生活目標(biāo)而不斷努力追求。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先驅(qū)能夠做到赴湯蹈火、視死如歸，就是因?yàn)樗麄冇谐绺呃硐牒蛨?jiān)定信念在激勵(lì)。作為和平年代的黨員干部，我們應(yīng)該把堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為改造主觀世界的終生課題，通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，通過(guò)不斷地鍛煉和完善，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到在困難面前不畏懼，在挫折面前不悲觀，在誘惑面前不墮落，使我們黨通過(guò)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)來(lái)樹(shù)立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)，始終保持旺盛的生機(jī)活力，始終保持先進(jìn)性。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們一心為黨、真心為民、誠(chéng)實(shí)為官的理想信念更為堅(jiān)定，為地方謀發(fā)展、為百姓謀利益的人生目標(biāo)更為明確。

二、忠于黨和人民，密切聯(lián)系群眾

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，我們黨面臨的形勢(shì)任務(wù)在不斷地變化。不管形勢(shì)如何變化，我們對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)不能變。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。黨和群眾的關(guān)系如何，黨員對(duì)于人民的忠誠(chéng)如何，都直接影響到黨的興旺發(fā)達(dá)和生死存亡。歷史證明，任何一個(gè)政黨脫離了群眾，最終將會(huì)被群眾拋棄。因此，作為一名黨員干部，必須保持對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。堅(jiān)持以人民的利益為最高準(zhǔn)則，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，為了黨和人民的利益盡職盡責(zé)、努力工作。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我們只有保持清醒的頭腦，堅(jiān)定理想信念，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，才能時(shí)刻經(jīng)受住考驗(yàn)，才能堅(jiān)決抵制住侵蝕，才能做到理想不滑坡，信念不動(dòng)搖，才能在挑戰(zhàn)中堅(jiān)定理想信念。我們只有永不停步地學(xué)習(xí)我們黨在不同時(shí)期的重要思想，不斷進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我完善，才能在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念；我們只有結(jié)合工作實(shí)際，不斷完善和創(chuàng)新機(jī)制體制，樹(shù)立突破舊事物、舊觀念的勇氣，朝著崇高理想創(chuàng)造性開(kāi)展工作，才能實(shí)踐中堅(jiān)定理想信念，密切黨群干群關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和目標(biāo)。

三、牢記服務(wù)宗旨，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)

黨的根基在人民、力量在人民。只有心系群眾，牢記宗旨，為民服務(wù)，才能贏得民心、凝聚民力、服務(wù)民生。只有始終牢記黨的宗旨，把黨和人民的利益看得高于一切，才能保持政治上的堅(jiān)定性、思想上的純潔性和行為上的先進(jìn)性。群眾利益無(wú)小事，我們要帶著愛(ài)民之情履職，堅(jiān)持帶著深情，帶著關(guān)愛(ài)，帶頭面向群眾，問(wèn)政于民，問(wèn)需于民，問(wèn)計(jì)于民，多辦順民意、解民憂、謀民利的實(shí)事，努力為群眾排憂解難。權(quán)力是人民給的，應(yīng)該服務(wù)于人民。我們要帶著敬畏之心履責(zé)，牢固樹(shù)立公仆意識(shí)，自覺(jué)接受人民監(jiān)督，做到心中有民、一切為民。要養(yǎng)成無(wú)私的心態(tài)、坦蕩的胸襟、儉樸的作風(fēng)，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，規(guī)范個(gè)人言行，始終做一個(gè)講黨性、重品行、作表率的領(lǐng)導(dǎo)干部。

四、增強(qiáng)緊迫意識(shí)，提升執(zhí)政能力

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要增強(qiáng)提升執(zhí)政能力的緊迫感，通過(guò)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、長(zhǎng)效性、實(shí)效性、針對(duì)性，不斷提升執(zhí)政能力，把握政治方向，保持立場(chǎng)堅(jiān)定。要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，常修為政之德，常懷律己之心，做到仰不愧黨，俯不愧民，內(nèi)不愧心。要以廣大人民群眾滿意不滿意，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民高興不高興作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)群眾觀念，多為人民群眾辦實(shí)事辦好事，多為人民群眾排憂解難。省委蘇榮書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)實(shí)是官德，我深有感悟。誠(chéng)實(shí)是百姓之幸。虛假的政績(jī)，必將危害地方發(fā)展，損害百姓利益。作為中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的干部，要敢于面對(duì)落后現(xiàn)狀，拋下眼前的“政績(jī)”，多做打基層、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工作，沉下心來(lái)去解決那些制約發(fā)展的復(fù)雜矛盾，堅(jiān)持講真話、干實(shí)事。要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持依靠群眾發(fā)展，發(fā)展為了群眾，緊密結(jié)合本地實(shí)際，創(chuàng)新工作思路與方法，最大限度謀求發(fā)展，最大限度改善民生，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果共享。要堅(jiān)持創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，深入推進(jìn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，爭(zhēng)做開(kāi)拓創(chuàng)新、勤勉敬業(yè)、服務(wù)群眾、廉潔從政等方面的表率，通過(guò)樹(shù)典型、立標(biāo)桿，將人格力量寓于無(wú)言的工作之中，形成發(fā)展合力，服務(wù)民生民享。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要忠于黨和人民

《當(dāng)干部就得在狀態(tài)》系列學(xué)習(xí)材料之一

領(lǐng)導(dǎo)干部要忠于黨和人民

一、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園

精神家園是一個(gè)人在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上產(chǎn)生的精神寄托和歸宿，是“一個(gè)讓人有深刻歸屬感的地方”。共產(chǎn)黨人的精神家園是共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期奮斗過(guò)程中形成的心理、情感和精神的統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨人的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力的不竭源泉。精神家園是靈魂的棲息地和加油站，每個(gè)人都應(yīng)有自己的精神家園，否則，游戲人生，空虛、無(wú)聊、不安，有如行尸走肉。做為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)成員，共產(chǎn)黨人更是必須理直氣壯地堅(jiān)守自己的精神家園。

1、共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園的時(shí)代價(jià)值和意義

共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園是辨別和抵制各種錯(cuò)誤思潮、保持政治敏銳性的需要。在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)已經(jīng)并且還在繼續(xù)發(fā)生深刻變化的背景下，各種各樣、形形色色的“民主化”“自由化”思潮向我們洶涌襲來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”“分化”的圖謀也一刻沒(méi)有放松，各種腐朽思想的影響無(wú)孔不入，廣大黨員干部每時(shí)每刻都在經(jīng)受各種思潮的沖擊和無(wú)形的考驗(yàn)。深處劇烈變革和各種思想激蕩的年代，面對(duì)眾多誘惑與挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)守自己的精神家園，凝結(jié)共同的理想和精神支柱，清醒辨別和堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想，時(shí)刻保持高度的政治敏銳性，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。只有如此，我們黨才能永葆本色、堅(jiān)強(qiáng)有力，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)才會(huì)堅(jiān)如磐石。

反之，精神家園沒(méi)了，共產(chǎn)黨人的精神支柱垮了，紅旗就會(huì)變色。蘇聯(lián)和東歐國(guó)家社會(huì)主義變質(zhì)，共產(chǎn)黨執(zhí)政地位喪失，其中一個(gè)重要的原因就是共產(chǎn)黨人的精神家園毀壞，精神支柱倒塌。正如 美國(guó)前總統(tǒng)尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》一書(shū)中所指出的，“東歐共產(chǎn)黨人已經(jīng)完全喪失了信仰”“共產(chǎn)黨的意志和信心已經(jīng)破滅”，因而“和平演變的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟”。歷史從反面教育、啟迪我們，精神家園是共產(chǎn)黨人政治生命的源泉，必須建設(shè)好而決不能荒廢。

共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園是承擔(dān)責(zé)任和使命的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心?；仡櫤涂偨Y(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨90多年來(lái)的奮斗史，始終堅(jiān)守精神家園，是共產(chǎn)黨人克敵制勝、推進(jìn)事業(yè)的一大法寶。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，艱難地探索出了中國(guó)革命的正確道路，打敗了強(qiáng)大的日本帝國(guó)主義，戰(zhàn)勝了靠美式裝備武裝起來(lái)的800萬(wàn)國(guó)民黨軍隊(duì)；社會(huì)主義建設(shè)年代，在物質(zhì)基礎(chǔ)極端薄弱的條件下，我們黨打破封鎖，建立了社會(huì)主義制度，奠定了現(xiàn)代國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨勇于創(chuàng)新，不斷推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

共產(chǎn)黨人的精神家園，是共產(chǎn)黨人精、氣、神的源泉，是共產(chǎn)黨人朝氣、活力的生長(zhǎng)劑和孵化器。鄧小平曾經(jīng)總結(jié)指出；“我們不是靠馬克思主義的科學(xué)理論和上述的革命精神參加革命到現(xiàn)在嗎？從延安到新中國(guó)，除了靠正確的政治方向以外，不是靠這些寶貴的革命精神吸引了全國(guó)人民和國(guó)外友好人士嗎？沒(méi)有這種精神文明，沒(méi)有共產(chǎn)主義理想，沒(méi)有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義？”“如果一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有這些精神，就絕不能算是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員?！毙碌臍v史時(shí)期，有機(jī)遇更有挑戰(zhàn)，甚至?xí)馐艽煺郏覀凕h要立于不敗之地，不負(fù)重托，不辱使命，就必須堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，在全黨始終保持一種堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的良好精神狀態(tài)。

共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園是保持先進(jìn)性的需要。保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，不僅取決于黨章的崇高規(guī)定、黨組織的有效工作、社會(huì)公眾的強(qiáng)烈呼喚，更取決于黨員主體是否具有保持先進(jìn)性的內(nèi)在動(dòng)力。這種內(nèi)在動(dòng)力不是天生的，而是來(lái)源于后天培育形成的共產(chǎn)黨人的精神家園，即每個(gè)黨員對(duì)黨的傳統(tǒng)、作風(fēng)、理想、信念、事業(yè)的自 覺(jué)認(rèn)同、自覺(jué)參與、自覺(jué)奮斗的自主意識(shí)。近些年來(lái)，面對(duì)日益劇增的各種各樣的誘惑，一些黨員干部沒(méi)有守護(hù)好自己的精神家園，精神萎靡，信仰喪失，甚至腐化墮落。堅(jiān)守好自己的精神家園，成為當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨人正在經(jīng)受的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。

人總是要有點(diǎn)精神的。精神是一種理念，更是一種動(dòng)力，共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性首先在于始終要有強(qiáng)大的精神支撐，而要始終保持這種強(qiáng)大的精神支撐，則必須牢牢堅(jiān)守其源頭——精神家園。

2、內(nèi)外兼修，筑牢共產(chǎn)黨人的精神家園

精神家園，對(duì)一個(gè)人而言，是精神支柱、情感寄托和心靈歸宿；對(duì)一個(gè)政黨或一個(gè)國(guó)家而言，是全體成員共有的精神、意志、觀念、理想、信念、目標(biāo)和追求的凝結(jié)。面臨思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的新時(shí)代，共產(chǎn)黨人要筑牢精神家園，必須內(nèi)外兼修。

堅(jiān)持馬克思主義理論學(xué)習(xí)，夯實(shí)精神家園的根基。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，有其形成的深厚思想理論基礎(chǔ)、革命實(shí)踐基礎(chǔ)以及歷史文化淵源。馬克思主義就是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神家園的理論基礎(chǔ)，是精神家園的奠基石和頂梁柱，是指導(dǎo)我們確立理想、信念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的方位坐標(biāo)。共產(chǎn)黨人只有注重以馬克思主義理論武裝頭腦，善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和基本方法觀察、研究、分析、解決問(wèn)題，精神家園才能日益牢固。20世紀(jì)80年代，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛱岢龅乃^“民主的人道的社會(huì)主義”理論，其實(shí)質(zhì)是反馬克思主義，旨在削弱共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，但在當(dāng)時(shí)的蘇共內(nèi)部沒(méi)有引起足夠的警惕，或者說(shuō)當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能夠?qū)Υ私o予徹底批判和澄清，結(jié)果使這種錯(cuò)誤思想理論在蘇共內(nèi)部占據(jù)主導(dǎo)地位，淡化、模糊了蘇共黨員的精神支柱，最終導(dǎo)致蘇共垮臺(tái)、解散和蘇聯(lián)解體。歷史的教訓(xùn)，殷鑒不遠(yuǎn)。共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園，必須牢牢固守馬克思主義理論基礎(chǔ)并不斷豐富、發(fā)展。

強(qiáng)化理想信念教育，鞏固精神家園的支柱。理想信念是一個(gè)人的精神支柱，也是一個(gè)政黨、一個(gè)民族的精神支柱。理想信念是決定人們思想行動(dòng)的最基本的因素，是精神家園的靈魂所在。理想的 動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念的危機(jī)是致命的危機(jī)?？倳?shū)記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的侵蝕、影響，新時(shí)期共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園，必須強(qiáng)化理想信念教育。只有樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，才會(huì)有正確的奮斗目標(biāo)和努力方向，才能把為現(xiàn)階段的任務(wù)而奮斗同為共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)而奮斗結(jié)合起來(lái)；才能做到顧全大局，把人民的利益、整體的利益放在個(gè)人利益之上；才會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，自覺(jué)抵制極端個(gè)人主義、拜金主義等腐朽思潮的影響；才能保持革命樂(lè)觀主義精神，在困難和挫折面前勇往直前；才能培養(yǎng)出高尚的道德情操和個(gè)人品格，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中充分發(fā)揮先鋒模范作用。

注重制度建設(shè)，建立筑牢共產(chǎn)黨人精神家園的長(zhǎng)效機(jī)制。筑牢共產(chǎn)黨人精神家園是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。隨著社會(huì)發(fā)展變化，精神、意志、觀念、理論、思想、信念等都需要注入新的內(nèi)容。為了保證通過(guò)學(xué)習(xí)、宣傳、教育、培訓(xùn)等途徑長(zhǎng)期而有效地豐富共產(chǎn)黨人的精神家園，必須注重制度建設(shè)。制度建設(shè)更具有根本性、全局性和長(zhǎng)期性。首先，要明確共產(chǎn)黨人精神家園的核心內(nèi)容和價(jià)值觀，并形成覆蓋面廣、影響力強(qiáng)的宣傳教育機(jī)制。其次，要將構(gòu)筑共產(chǎn)黨人的精神家園納入各級(jí)黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院黨員干部教育的培訓(xùn)內(nèi)容，不斷強(qiáng)化廣大黨員干部尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的精神支柱。再次，要建立考核評(píng)價(jià)機(jī)制，將精神家園的重要內(nèi)容引入做為衡量黨員是否合格、先進(jìn)的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。最后，要加強(qiáng)黨內(nèi)民主生活的磨礪和鍛煉。廣泛開(kāi)展黨內(nèi)同志間的批評(píng)與自我批評(píng)，相互幫助、相互促進(jìn)，是提高廣大黨員思想政治素質(zhì)、黨性修養(yǎng)和精神風(fēng)貌的有效途徑。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，充實(shí)共產(chǎn)黨人精神家園的內(nèi)容。良好的黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人精神家園的重要組成部分。新時(shí)期，做為個(gè)體的共產(chǎn)黨員，要充實(shí)自己的精神家園：其一，要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，自覺(jué)提高 自己的政治素質(zhì)、政治鑒別力和政治敏銳性，不管形勢(shì)如何復(fù)雜多變，都能抵得住誘惑、扛得住干擾、經(jīng)得起考驗(yàn)；其二，要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持高尚的精神追求，培養(yǎng)高尚的道德情操，自覺(jué)抵制形成主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，自覺(jué)做到自重、自省、自警、自勵(lì)；其三，要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在逐步養(yǎng)成科學(xué)的思想方法和工作方法中保持共產(chǎn)黨人的良好精神狀態(tài)和先進(jìn)性本色；其四，要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，時(shí)時(shí)處處牢記責(zé)任，在工作和生活中自覺(jué)做到慎權(quán)、慎獨(dú)、慎友，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，清清白白做“官”，堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。

二、把忠誠(chéng)作為首要品質(zhì)

忠誠(chéng)，是我們的民族美德，乃做人之本，立事之根。忠誠(chéng)不但是重要的社會(huì)倫理，更是重要的從政倫理。做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，能力固然重要，但忠誠(chéng)是領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)首要的品質(zhì)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)勝于能力。

“忠誠(chéng)”原本是道德、倫理上的概念。“忠”從字面上看，就是將“心”放在正“中”，不上不下、不左不右、不偏不倚、不淺不深，對(duì)于自己所堅(jiān)守的，堅(jiān)如磐石，穩(wěn)如泰山，謂之忠。東漢許慎《說(shuō)文解字》釋“忠”，這樣說(shuō)道：“忠，敬也，從心?！薄爸摇保褪菍?duì)世間萬(wàn)物懷有崇敬之心和審慎虔誠(chéng)的態(tài)度，表現(xiàn)為一以貫之的行為?！罢\(chéng)”的本意是“信”，《說(shuō)文解字》對(duì)誠(chéng)的解釋是：“誠(chéng)，信也，從言?！毙藕驼\(chéng)是互解的，可以連成詞，后世就有“誠(chéng)信”的詞匯。誠(chéng)就是真心實(shí)意，說(shuō)話算數(shù)，言行一致?？鬃油瞥纭把远行拧?，把說(shuō)話算數(shù)、求真務(wù)實(shí)看成人們立身行事的根本和最基本的道德規(guī)范。

在儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中，忠誠(chéng)有三層含義：其一是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系規(guī)范?！熬钩家远Y，臣事君以忠?！本家远Y遇，則臣對(duì)君盡忠心。泛化開(kāi)來(lái)，對(duì)于上下級(jí)關(guān)系而言，前者要有“禮”的規(guī)范，并受到“禮”的約束；后者受到前者的尊重與重視，自然激發(fā)“忠心”，表現(xiàn)出“忠勇”。其二是對(duì)具有普遍性的人的行為規(guī) 范?！熬又疅o(wú)倦，行之以忠。”“居之無(wú)倦”是指崗位職責(zé)意識(shí)，“行之以忠”是指忠于職守、勤勉敬業(yè)的態(tài)度和行為?？鬃訉?duì)此是大力提倡的，他自己就做到了“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”。有普遍性意義的是，對(duì)于我們所從事的事業(yè)，始終要有這種不知疲倦、奮力拼搏的精神和勁頭。其三是對(duì)行為主體與社會(huì)環(huán)境的規(guī)范。“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！本褪钦f(shuō)要熱愛(ài)自己的崗位，用高尚的道德約束自己的行為，勤奮敬業(yè)，在任何地方、任何崗位都能保持做人的本色。

現(xiàn)代意義上的忠誠(chéng)，就是指道德主體對(duì)道德客體理性選擇的基礎(chǔ)上形成的、對(duì)歸屬對(duì)象穩(wěn)定的情感態(tài)度和持久的責(zé)任行為，是人與人之間、人與社會(huì)之間的基本倫理規(guī)范。忠誠(chéng)表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)在中國(guó)文化中是一種很高的境界，具有很濃厚的道德理想成份，既體現(xiàn)了人類對(duì)內(nèi)在精神文化價(jià)值的體認(rèn)和敬重，又體現(xiàn)著道德價(jià)值的無(wú)上崇高性。中華民族的不斷繁榮昌盛與祖國(guó)兒女有著恪盡職守的責(zé)任意識(shí)分不開(kāi)。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”——這種責(zé)任意識(shí)已成為中華民族自立、自強(qiáng)的精神支柱。理學(xué)大師張載的名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，就是對(duì)這種責(zé)任意識(shí)的高度概括。歷代仁人志士無(wú)不浸透著一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，一種為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng)精神。忠誠(chéng)于事業(yè)才能忘我，忠誠(chéng)于國(guó)家才能盡責(zé)，忠誠(chéng)于人民才能獻(xiàn)身。

忠誠(chéng)，常被用來(lái)規(guī)范君與臣、王與民、主與仆的關(guān)系，要求后者對(duì)前者的忠貞不貳、俯首帖耳、言聽(tīng)計(jì)從。在千百年文化演進(jìn)中，忠誠(chéng)已經(jīng)演變成一種代表，一種象征意志、信念、行為規(guī)范和精神面貌的文化符號(hào)。只要具有這種忠誠(chéng)的力量，不論權(quán)勢(shì)多么有吸引力和誘惑力，都“可以托六尺之孤”，如“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的周公輔成王、受劉備白帝城托孤的諸葛亮；無(wú)論任務(wù)有多么艱巨，歷程有多么艱辛，使命有多么艱難，都“可以寄百里之命”，如枕戈 待旦的祖逖（ti）、飲馬黃河的岳飛；不論環(huán)境有多么惡劣，處境有多么險(xiǎn)惡，情勢(shì)有多么難以預(yù)料，都“臨大節(jié)而不可奪也”，如鑿空西域的張騫、牧羊懷志的蘇武，等等?？恐艺\(chéng)的偉大力量，中華民族塑造了一代又一代的英雄豪杰，矗立起一座又一座精神豐碑。

忠誠(chéng)是愛(ài)國(guó)主義倫理規(guī)格、等級(jí)有序的社會(huì)管理和家族親和的基石和必要條件。繼承和發(fā)揚(yáng)忠誠(chéng)的道德，就是弘揚(yáng)中華民族一種優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。對(duì)此，孫中山當(dāng)年的講演為我們做了深刻的分析，發(fā)人深思。他說(shuō)：現(xiàn)在一般人民的思想，以為到了民國(guó)，便可以不講忠字，以為從前講忠字是對(duì)于君的，所謂忠君，現(xiàn)在民國(guó)沒(méi)有君主，忠字便可以不講，所以便把它拆去。這種理論，實(shí)在是誤解，因?yàn)樵趪?guó)家之內(nèi)，君主可以不要，忠字是不能不要的，如果說(shuō)忠字可以不要，試問(wèn)我們有沒(méi)有國(guó)呢？我們的忠字可不可以用之于國(guó)呢？我們到現(xiàn)在說(shuō)忠于君，固然是不可以，說(shuō)忠于民是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我們做一件事，總要始終不渝，做到成功，如果做不成功，就是把性命去犧牲，亦所不惜，這便是忠……我們?cè)诿駠?guó)之內(nèi)，照道理上說(shuō)，還是要盡忠，不忠于君，要忠于國(guó)，要忠于民，要為四萬(wàn)萬(wàn)人民去效忠。故忠字是好道德，還是要保存。

忠誠(chéng)自古以來(lái)就是政治或行政組織對(duì)其成員的根本道德要求。現(xiàn)代行政倫理雖然不像古代那樣把“忠”絕對(duì)化，忠誠(chéng)的對(duì)象也已經(jīng)不同，但仍然把忠誠(chéng)做為行政倫理的基本規(guī)范和行政主體重要的品德之一?，F(xiàn)在不少國(guó)家的政府官員在任職時(shí)，都必須進(jìn)行忠誠(chéng)宣誓，就是證明。

做為一種行政倫理，忠誠(chéng)行為的出發(fā)點(diǎn)是服從，服從上級(jí)和組織的意志和政令，按上級(jí)及組織的要求和方針辦事，不違抗、不推諉。同時(shí)，這種服從不是消極的，而是真心實(shí)意地去執(zhí)行上級(jí)和組織的指令，盡心盡力地實(shí)現(xiàn)上級(jí)和組織確定的目標(biāo)，全心全意地去維護(hù)上級(jí)和組織的權(quán)威。忠誠(chéng)也不僅僅是行為上的服從和盡責(zé)，更是精神和情感上對(duì)上級(jí)和組織的一種尊重、崇敬乃至信念。應(yīng)該說(shuō)，這種尊崇的道德情感是忠誠(chéng)的靈魂，是做為忠誠(chéng)表現(xiàn)的服從和盡責(zé) 行為的內(nèi)在動(dòng)力和內(nèi)在依據(jù)。

對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，當(dāng)然首先要具備一定的能力，這是做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必備的基本素質(zhì)。但相對(duì)與忠誠(chéng)來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)勝于能力。忠誠(chéng)做為一種品質(zhì)，是其他所有能力的統(tǒng)帥和核心。然而，在現(xiàn)實(shí)生活以及工作中，忠誠(chéng)經(jīng)常被忽視，人們總是片面地強(qiáng)調(diào)能力。的確，具備超強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)才能，可以為組織創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。可能正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，導(dǎo)致很多領(lǐng)導(dǎo)者重能力輕忠誠(chéng)。但是，單純強(qiáng)調(diào)能力的傾向是非?？膳碌摹Ｔ谖覀冞@個(gè)社會(huì)里，不乏具備超強(qiáng)個(gè)人能力的社會(huì)渣滓，由于沒(méi)有忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于事業(yè)的品質(zhì)，憑著個(gè)人的能力，他們可以為一己私利而危害組織的整體利益。危害黨和人民的利益。只有忠誠(chéng)于能力共有的人，才是組織所需要的。假如把計(jì)劃能力、組織能力等形成的能力組合形象地稱為“技能倉(cāng)庫(kù)”，而把忠誠(chéng)稱為“技能運(yùn)輸通道”，那么“技能倉(cāng)庫(kù)”中的技能，只有通過(guò)“技能運(yùn)輸通道”，才能到達(dá)“價(jià)值倉(cāng)庫(kù)”。領(lǐng)導(dǎo)者的各種能力，必須要靠忠誠(chéng)這個(gè)重要的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有依靠忠誠(chéng)，領(lǐng)導(dǎo)者的能力才能更好地為黨、為國(guó)家、為人民做貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，忠誠(chéng)勝于能力，并不是對(duì)能力的否定。一個(gè)只有忠誠(chéng)而無(wú)能力的人，是無(wú)用之人。忠誠(chéng)是一種品質(zhì)，更是一種能力的表現(xiàn)。忠誠(chéng)，是要用業(yè)績(jī)來(lái)證明的，而不是口頭上的效忠，而業(yè)績(jī)又是要靠能力去創(chuàng)造的。一個(gè)只有忠誠(chéng)而沒(méi)有能力的領(lǐng)導(dǎo)者只是一個(gè)終日無(wú)所事事、碌碌無(wú)為、“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的混混而已。

忠誠(chéng)是對(duì)黨員干部黨性修養(yǎng)的一項(xiàng)基本要求。做為領(lǐng)導(dǎo)干部的忠誠(chéng)，它主要應(yīng)該包含以下三個(gè)層次：首先，應(yīng)該忠誠(chéng)于黨。忠誠(chéng)于黨，就是要堅(jiān)信黨的最高理想和最終目標(biāo)，任何時(shí)候任何情況下都要確保理想信念不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗。忠誠(chéng)于黨的基本路線和方針政策，忠誠(chéng)于黨所領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾。牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。其次，應(yīng)該忠誠(chéng)于 國(guó)家。忠誠(chéng)于國(guó)家的法律制度、國(guó)家的安全、國(guó)家的榮譽(yù)和利益。最后應(yīng)該忠于職守、勤勉盡責(zé)、依法辦事、清正廉潔、公道正派。

當(dāng)然，我們所說(shuō)的忠誠(chéng)，不是那種無(wú)原則的附和，也不是那種刻意的討好，否則就是一種愚忠，是一種封建社會(huì)遺留下來(lái)的庸俗的東西，是我們必須堅(jiān)決抵制的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，還存在一種離開(kāi)正確的思想和政治原則而將對(duì)某個(gè)人的忠誠(chéng)凌駕于黨對(duì)人民的忠誠(chéng)之上的所謂“忠誠(chéng)”。有的干部為了尋求“靠山”、保護(hù)傘，攀附權(quán)勢(shì)，俯首聽(tīng)命于某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人；有的領(lǐng)導(dǎo)干部用人也看“忠誠(chéng)”，順“我”者為忠，不順“我”者為不忠，這樣就形成對(duì)個(gè)人忠誠(chéng)的怪圈。這樣的忠誠(chéng)往往演化為物欲交易，一旦無(wú)法從中獲益，就輕易地違背當(dāng)初宣誓的誓言。這樣的忠誠(chéng)不是那種發(fā)自內(nèi)心、為之奉獻(xiàn)個(gè)人才智的忠誠(chéng)。這種忠誠(chéng)謂之為“假忠誠(chéng)”。

忠誠(chéng)的核心是“真”，是一種非凡的自信，是力量的象征，是把握了正義和真理的一種大度和坦誠(chéng)。欺騙的核心是“假忠誠(chéng)”，那種昨天還信誓旦旦、愿為犬馬、肝腦涂地、誓死效忠，今天就乘人之危、落井下石、背信棄義、反戈一擊的人，他昨天的盡心盡力，只不過(guò)是面具、是陰謀而已，于忠誠(chéng)相去遠(yuǎn)矣。

忠誠(chéng)是一種良好的品格，是一種人生的義務(wù)，是一種工作的能力，也是一個(gè)人對(duì)外的品牌。忠誠(chéng)不談條件，忠誠(chéng)不講回報(bào)，忠誠(chéng)是一種責(zé)任，忠誠(chéng)是一種操守。我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都必須修煉這種品格，盡好這種義務(wù)，提升這種能力，樹(shù)好自己的品牌。

第四篇：堅(jiān)定理想信念

第十一講堅(jiān)定理想信念

理想和信仰是人生的最高追求，是人生價(jià)值目標(biāo)的集中體現(xiàn)，是人生的精神支柱和成就事業(yè)的動(dòng)力。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，在人民軍隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)的征程上，我們應(yīng)當(dāng)牢記鄧小平“一定要教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想”的教導(dǎo)，遵循社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，樹(shù)立崇高的人生理想，以引導(dǎo)和激勵(lì)自己走好軍旅之路，創(chuàng)造充實(shí)而閃光的人生。胡錦濤指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的”。和諧社會(huì)的構(gòu)建不是無(wú)條件的，更不能沒(méi)有原則，共同的理想與信念是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神支柱。

一、理想信念是青年軍人的精神支柱

航船要有航向，人生要有理想。肩負(fù)新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的青年軍人，更應(yīng)該有遠(yuǎn)大的追求和抱負(fù)，做有崇高理想和堅(jiān)定信念的新一代軍人。

（一）理想與信念的內(nèi)涵

對(duì)于理想，不同的人有不同的理解。有人說(shuō)，理想是一朵無(wú)果花，它只能點(diǎn)燃人們生活的激情，卻始終嘗不到它的果實(shí)；有人說(shuō)，理想是一團(tuán)火，它燃燒著沒(méi)落，孕育著新生；有人說(shuō)，理想是啟明的星，航海的燈；還有人說(shuō)，理想是人生的目標(biāo)，力量的源泉，生命的風(fēng)帆，命運(yùn)的燈塔，等等。那么，究竟什么是理想呢？所謂人生理想，是指人在實(shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求。它是建立在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，是人們的世界觀和政治立場(chǎng)在人生奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想一般可分為社會(huì)理想和個(gè)人理想。社會(huì)理想包括遠(yuǎn)大的社會(huì)理想和一定階段的社會(huì)共同理想，個(gè)人理想主要可分為生活理想、職業(yè)理想和道德理想等。革命軍人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

信念，是指一個(gè)人對(duì)一種思想、一種理論或一項(xiàng)事業(yè)比較堅(jiān)定的、穩(wěn)定的看法和信仰。世界觀、人生觀、歷史觀、道德觀等都屬于人的基本信念，它是人的精神支柱，是意識(shí)的核心部分。一個(gè)人的信念堅(jiān)定了，就會(huì)全身心地投入到他所信仰的事業(yè)中去，就會(huì)在風(fēng)浪面前不動(dòng)搖，在困難的時(shí)候不泄氣，在關(guān)鍵的時(shí)刻不怯步。為共產(chǎn)主義而奮斗，是所有當(dāng)代軍人需要永遠(yuǎn)堅(jiān)定的政治信念，在任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。

（二）堅(jiān)定理想信念的巨大作用

理想信念，是一座燈塔，照亮人生的航程；是一團(tuán)火炬，點(diǎn)燃奮斗的激情。理想信念作為對(duì)未來(lái)的向往、追求以及對(duì)理論真實(shí)性和實(shí)踐行為正確性的確認(rèn)，一旦形成就會(huì)變成持久不衰的巨大精神力量。理想信念的作用主要表現(xiàn)在對(duì)人生奮斗目標(biāo)的引導(dǎo)、人生精神支柱的確立和人生前進(jìn)動(dòng)力的激發(fā)等方面。青年軍人有了堅(jiān)定的理想信念，人生 1

才有明確的方向，才有奮斗不息的動(dòng)力，生命才會(huì)永遠(yuǎn)閃射光芒。

崇高而堅(jiān)定的理想信念，是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一支軍隊(duì)百折不撓、執(zhí)著奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。一代代共產(chǎn)黨人，在生與死的考驗(yàn)面前威武不屈、前仆后繼，就是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)貞不渝、矢志不移的理想信念。至今，我們讀起革命英烈那些鏗鏘豪邁的壯語(yǔ)，依然熱血沸騰、激情澎湃。李大釗面對(duì)絞刑架，發(fā)出了“我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó)，必然要得到光榮勝利”的豪邁宣言。方志敏英勇就義前慷慨陳辭：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理!”夏明翰臨刑前，揮筆寫(xiě)就了千古絕唱：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”

崇高而堅(jiān)定的理想信念，是我們事業(yè)走向成功和輝煌不可缺少的基石。我們?yōu)樽鎳?guó)為人民而戰(zhàn)的犧牲奉獻(xiàn)精神，來(lái)源于理想信念；壓倒一切敵人，壓倒一切困難的革命英雄氣概，始發(fā)于理想信念；遵守紀(jì)律、令行禁止、一切行動(dòng)聽(tīng)指揮的優(yōu)良作風(fēng)，根植于理想信念。沒(méi)有理想信念，我們國(guó)家就沒(méi)有發(fā)展的原動(dòng)力；沒(méi)有理想信念，我們民族就沒(méi)有團(tuán)結(jié)的凝聚力；沒(méi)有理想信念，我們軍隊(duì)就沒(méi)有制勝的戰(zhàn)斗力。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，堅(jiān)定的理想信念都是我們的政治優(yōu)勢(shì)。

崇高而堅(jiān)定的理想信念，是人生的精神支柱，給人以?shī)^發(fā)進(jìn)取、建功立業(yè)不竭的力量源泉。只有堅(jiān)定理想信念，才能始終保持人生的正確方向。堅(jiān)定的理想信念，好比指引航船前進(jìn)的燈塔，照耀人生道路的火炬。有了堅(jiān)定的理想信念，就有明確的生活目的和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，就能在人生道路上經(jīng)受住艱難曲折的考驗(yàn)，始終堅(jiān)定不移地朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)，否則，就會(huì)像戈壁灘上的迷路人，迷失前進(jìn)的方向；就會(huì)像一艘沒(méi)有舵的小船，在生活的大海中隨波逐流。堅(jiān)定的理想信念，能使人始終保持奮斗不息的前進(jìn)動(dòng)力。偉大的目標(biāo)必然產(chǎn)生偉大的動(dòng)力和無(wú)窮的力量，崇高的追求必然帶來(lái)堅(jiān)強(qiáng)的信念和頑強(qiáng)的毅力。堅(jiān)定的理想信念能喚起人們對(duì)美好未來(lái)的崇高感情和追求，激勵(lì)人們奮發(fā)向上的精神，具有極大的鼓舞和激勵(lì)作用。

我們的革命前輩，正是有了“革命理想高于天”的執(zhí)著追求，才成為偉大而具有高尚人格的人；也正是有了把個(gè)人愿望與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)融為一體的堅(jiān)定信念，才不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，為新中國(guó)的建立前仆后繼、英勇奮斗。朱德遠(yuǎn)涉重洋到歐洲，最終加入了共產(chǎn)黨，就是為了尋找自己的理想和信念；賀龍舍棄高官厚祿加入共產(chǎn)黨，脫下將軍服穿上粗布衣，脫下皮鞋穿上草鞋，也是為了自己的理想和信念；葉挺被囚禁五年多，出獄后的第一件事就是申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，還是為了自己的理想和信念。建國(guó)初期，錢學(xué)森、朱光亞等著名科學(xué)家，放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇，沖破層層阻撓，毅然回到祖國(guó)，為國(guó)防事業(yè)嘔心瀝血，做出重大貢獻(xiàn)。新的歷史時(shí)期，李向群，楊業(yè)功、李素芝等一大批軍隊(duì)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)忘我工作、艱苦奮斗，在各自的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī)，也是因?yàn)橛辛顺绺呃硐牒蛨?jiān)定信念的不斷激勵(lì)。前輩的人生經(jīng)歷充分告訴我們，一個(gè)人在青年時(shí)代能否有崇高而堅(jiān)定的理想信念，對(duì)今后的發(fā)展往往具有舉足輕重的作用?！澳乳e白了少年頭，空悲切”，青年戰(zhàn)友們，我們要記住這有益的古訓(xùn)，從現(xiàn)在開(kāi)始，就應(yīng)該選擇好人生道路，樹(shù)立起人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

二、青年軍人要有堅(jiān)定的理想信念

堅(jiān)定的理想信念，是對(duì)每個(gè)當(dāng)代軍人的基本要求，是新形勢(shì)下堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)必須解決好的一個(gè)重大而緊迫的課題。每個(gè)革命軍人有了堅(jiān)定的理想信念，才能在任何復(fù)雜的情況下，始終保持堅(jiān)定正確的政治方向，不因外界干擾而誤入歧途；才能有足夠的勇氣和堅(jiān)韌不拔的毅力，克服一切困難，抵制任何誘惑，經(jīng)受各種考驗(yàn)，永葆革命軍人的政治本色。

（一）堅(jiān)定理想信念的主要體現(xiàn)

青年軍人正處在人生的黃金歲月，朝氣蓬勃，最富理想，是軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的生力軍。承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的歷史發(fā)展規(guī)律，決定了青年官兵必須具有崇高而堅(jiān)定的理想信念。這種理想信念主要體現(xiàn)在：

對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰?！豆伯a(chǎn)黨宣言》這本全世界共產(chǎn)黨人的“圣經(jīng)”，勾畫(huà)了美好社會(huì)藍(lán)圖，指明了實(shí)現(xiàn)的正確途徑。共產(chǎn)主義社會(huì)是我們迄今為止所能認(rèn)識(shí)到的人類最壯麗、最合理、最進(jìn)步的社會(huì)。共產(chǎn)主義將是一個(gè)消除了階級(jí)的社會(huì)，一個(gè)生產(chǎn)力極大發(fā)展的社會(huì)，一個(gè)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富極大豐富的社會(huì)，所有的財(cái)產(chǎn)歸全人類所有，產(chǎn)品各取所需，所有的人平等地享受社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利；到了共產(chǎn)主義社會(huì)，人民精神境界極大提高，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間形成和諧關(guān)系。共產(chǎn)主義的理想信念，是建立在馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的，是科學(xué)的理想信念，我們必須堅(jiān)定不移地朝著這個(gè)目標(biāo)推進(jìn)我們的事業(yè)。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論，符合中國(guó)國(guó)情，符合全國(guó)各族人民的利益，是中國(guó)發(fā)展走向富強(qiáng)的正確道路，是全國(guó)各族人民現(xiàn)階段的共同理想。黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)全面發(fā)展，符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)設(shè)想，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。革命軍人要把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，作為堅(jiān)定的理想信念，并不懈地為之奮斗。

獻(xiàn)身國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)定信念。建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，是推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革的核心和方向，是我軍建設(shè)與發(fā)展史上的崇高事業(yè)，實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)關(guān)系到國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的全局，關(guān)系到國(guó)家的安全統(tǒng)一，因而是現(xiàn)階段革命軍人最富魅力、最具有實(shí)踐意義的理想信念。我們要認(rèn)清肩負(fù)的使命責(zé)任，積極投身推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革的偉大實(shí)踐，為建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化革命軍隊(duì)貢獻(xiàn)青春和力量。

（二）實(shí)現(xiàn)理想信念要付諸于腳踏實(shí)地的努力

《荀子·修身》有言：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義的千秋偉業(yè)和軍隊(duì)建設(shè)改革的蓬勃發(fā)展，為青年軍人樹(shù)立和實(shí)踐崇高理想信念提供了廣闊的平臺(tái)。胡錦濤2007年‘五四’青年節(jié)向中國(guó)青年群英會(huì)致信，勉勵(lì)我們：“青年只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身人民創(chuàng)造歷史的火熱實(shí)踐，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共

命運(yùn)、與人民齊奮斗，才能擁有壯麗的青春，才能實(shí)現(xiàn)人生的美好理想?！币粋€(gè)有理想、有抱負(fù)的軍人，應(yīng)該把理想信念付諸腳踏實(shí)地的努力之中，使理想之光伴隨整人生個(gè)人生之旅。

把堅(jiān)定的理想信念建立在科學(xué)理論的基礎(chǔ)之上。科學(xué)的理論是理想信念的的“靈魂”，堅(jiān)定理想信念必須以深厚的科學(xué)理論基礎(chǔ)為依托。要努力學(xué)習(xí)掌握鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義的歷史進(jìn)程。這樣，我們就會(huì)站得高、看得遠(yuǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)和處理前進(jìn)道路上遇到的各種問(wèn)題，堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)偉大理想而奮斗。

自覺(jué)地把個(gè)人志向融于黨的事業(yè)和軍隊(duì)建設(shè)之中。理想是美好的，又是現(xiàn)實(shí)的。處在不同環(huán)境和崗位的人會(huì)有不同的理想，有階段性追求，也有畢生向往。有的渴望成為英雄，有的想當(dāng)軍事家、科學(xué)家，這都屬于個(gè)人理想。革命軍人應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，胸懷全局，自覺(jué)地使個(gè)人的理想與黨和人民的需要相符合，與軍人的使命職責(zé)相一致，摒棄那些狹隘的、庸俗的、渺小的個(gè)人私欲，在為部隊(duì)建設(shè)改革做貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己正確的目標(biāo)和追求。

認(rèn)定了理想信念就要始終不渝地追求下去?！板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”作為有志在軍營(yíng)獲得成功、取得進(jìn)步、讓理想閃光的革命軍人，在漫長(zhǎng)的奮斗歷程中，任何時(shí)候都必須要有鍥而不舍的精神，有持之以恒的毅力。實(shí)現(xiàn)美好的理想要有堅(jiān)忍不拔的意志，不管遇到多大艱難困苦，不管經(jīng)受多少失敗挫折，都要“咬定青山不放松”，毫不動(dòng)搖，矢志不移，在拼搏進(jìn)取、執(zhí)著奮斗中，實(shí)現(xiàn)人生的理想，創(chuàng)造理想的人生。

堅(jiān)持從平凡的小事做起。通往理想的道路沒(méi)有捷徑可走，要真正有所收獲，必須從具體事情做起，用辛勤汗水澆灌出成功的果實(shí)。在本職崗位上磨練，投身工作實(shí)踐，是堅(jiān)定理想信念的根本途徑。俗話說(shuō)：“不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹”，“不受百煉，難以成鋼”。無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，實(shí)踐能磨練人的意志，陶冶人的情操。一旦脫離實(shí)踐，人的認(rèn)識(shí)就會(huì)僵化，思想就會(huì)落后。堅(jiān)定理想信念，同樣也離不開(kāi)實(shí)踐。平凡孕育偉大，偉大出自平凡。理想信念的大廈要靠一磚一瓦砌成，干好一項(xiàng)平凡的工作，就是朝著理想的目標(biāo)前進(jìn)一步。每個(gè)同志都要胸懷遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，扎扎實(shí)實(shí)做好訓(xùn)練站崗、執(zhí)勤巡邏等每一項(xiàng)工作。只要堅(jiān)持從點(diǎn)滴做起，從小事入手，一步一個(gè)腳印，充分施展自己的才華，就能夠把自己鍛造成一名思想過(guò)硬、信念堅(jiān)定、志向高遠(yuǎn)、奮發(fā)有為的當(dāng)代軍人，就能夠到達(dá)理想的彼岸，就能夠使自己的軍旅生涯放射出耀眼奪目的光彩。

三、恪守革命氣節(jié)，抵制錯(cuò)誤思潮侵蝕

崇高的革命氣節(jié)歷來(lái)是我們黨和軍隊(duì)團(tuán)結(jié)奮斗、奪取勝利的強(qiáng)大精神力量。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，始終保持高尚的道德情操，是培養(yǎng)崇高革命氣節(jié)的重要內(nèi)容和基本要求。作為新時(shí)期的軍人，面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮和腐朽思想的影響，一

定要堅(jiān)決抵制，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，“拒腐蝕、永不沾”，始終保持革命軍人的浩然正氣。

（一）恪守氣節(jié)，抵御侵蝕，永葆人民軍隊(duì)的本色

什么是氣節(jié)？氣節(jié)就是志氣和節(jié)操。志氣是指一個(gè)人的志向和意志；節(jié)操則指在重大問(wèn)題上表現(xiàn)出來(lái)的高尚道德品質(zhì)。簡(jiǎn)言之，所謂氣節(jié)，就是指一個(gè)人政治上和道德上的堅(jiān)定頑強(qiáng)和不屈不撓的高尚情操，以及在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的相應(yīng)的行為。

古今中外的志士仁人都非常重視氣節(jié)和氣節(jié)的培養(yǎng)。我國(guó)古代的思想家們，對(duì)氣節(jié)曾從不同的角度作過(guò)論述。孔子提倡“殺身成仁”，他說(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！泵献诱f(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币簿褪钦f(shuō)，作為一個(gè)有骨氣的人，生活富裕時(shí)不能迷失方向，生活貧寒時(shí)不能動(dòng)搖志向，在強(qiáng)暴面前不能屈膝變節(jié)。孟子的這句話，揭示了氣節(jié)的基本內(nèi)容，成為一句名言，流傳至今。幾千年來(lái)，我們偉大的中華民族涌現(xiàn)出了許許多多氣貫長(zhǎng)虹的英雄豪杰，他們“寧為玉碎，不為瓦全”，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”。用鮮血和生命寫(xiě)下了無(wú)數(shù)動(dòng)人的正氣歌，成為我們中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。

隨著改革的深化和對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，資本主義的腐朽思想文化乘機(jī)而入，并同我國(guó)歷史上遺留下來(lái)的剝削階級(jí)的腐朽思想文化結(jié)合起來(lái)，使貪污受賄、揮霍腐化、權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延；黃色的書(shū)刊、音像制品流入國(guó)內(nèi)；賣淫嫖娼、販毒吸毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起??。所有這些，對(duì)人們的理想信念和道德情操，帶來(lái)很大的沖擊和影響。從一定意義上講，這種考驗(yàn)比戰(zhàn)爭(zhēng)年代生與死的考驗(yàn)更為復(fù)雜和嚴(yán)峻，如果放松警惕，就會(huì)經(jīng)不住誘惑，在資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化侵蝕面前敗下陣來(lái)。為此，我們必須始終保持忠貞的革命氣節(jié)，不為錯(cuò)誤思想所迷亂，不為“酒綠燈紅”所誘惑，不為名利得失所纏繞，永葆革命軍人的革命氣節(jié)。

（二）青年軍人必須恪守的革命氣節(jié)

我黨我軍繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，培育和形成了以堅(jiān)定的理想信念和高尚的思想道德情操為核心內(nèi)容的崇高革命氣節(jié)。黨和軍隊(duì)發(fā)展壯大的歷史，就是一部英勇頑強(qiáng)、不屈不撓，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，充溢著浩然正氣的歷史。作為革命軍人，必須牢記祖國(guó)的尊嚴(yán)高于一切，軍人的使命重于泰山，真正做到生死關(guān)頭不茍且偷生，淫威之下不投降屈膝，誘惑之下不變節(jié)求榮，任何情況下都不做有損國(guó)家民族利益的事。必須始終堅(jiān)持立身做人的準(zhǔn)則，具備剛直不阿、疾惡如仇的品格，在大是大非面前旗幟鮮明，在同邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)中立場(chǎng)堅(jiān)定，在逆境的磨煉下愈挫愈勇，始終保持革命軍人的高風(fēng)亮節(jié)。

貫穿于我軍長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的革命氣節(jié)，是中華民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)主義精神的最高升華。這種氣節(jié)的具體特征，是為黨的理想盡“忠”，為人民的利益守“節(jié)”。主要內(nèi)容包括：一是忠誠(chéng)黨的事業(yè)的堅(jiān)定志向。矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)黨的理想而奮斗，即使面對(duì)和挫折，也不改變革命初衷，不動(dòng)搖堅(jiān)定信念，不喪失必勝信心。二是堅(jiān)持真理維護(hù)正義的原則立場(chǎng)。不怕鬼、不信邪，旗幟鮮明地同錯(cuò)誤思潮和邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，“寧為玉碎，不為瓦全”。三是甘于奉獻(xiàn)、甘于犧牲的博大胸懷。自覺(jué)把個(gè)人得失與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，維護(hù)祖國(guó)利益和民族尊嚴(yán)，珍惜國(guó)格、人格和軍人榮譽(yù)，絕不背叛祖國(guó)和軍隊(duì)，自覺(jué)抵制金錢、權(quán)力和美色的誘惑。四是壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的英雄

氣概。英勇頑強(qiáng)，不怕?tīng)奚?，艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

（三）抵制各種錯(cuò)誤思潮和腐朽思想侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變能力

堅(jiān)貞的革命氣節(jié)，不僅表現(xiàn)在烽火硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，也表現(xiàn)在和平時(shí)期的考驗(yàn)中。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，保持忠貞的革命氣節(jié)，突出的問(wèn)題就是要自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思潮和腐朽思想的影響，做到拒腐蝕、永不沾，在思想、生活、工作等方面，努力筑起一道拒腐防變的堅(jiān)固堤壩。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，各種思想文化和價(jià)值觀念相互激蕩，面對(duì)腐朽思想文化的侵蝕影響，我們要始終保持拒腐防變的意志品質(zhì)，要自覺(jué)做到：

面對(duì)重大的原則是非問(wèn)題，始終保持堅(jiān)定的立場(chǎng)和鮮明的政治態(tài)度。講政治是革命軍人的大節(jié)。恪守革命氣節(jié)，就是始終不渝地堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)這一崇高理想而奮斗；堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，鐵心跟黨走，軍魂永不變；堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)真理，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思潮和反動(dòng)政治觀點(diǎn)的沖擊影響，堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決同危害國(guó)家安全、影響社會(huì)穩(wěn)定的一切陰謀和活動(dòng)作斗爭(zhēng)。

面對(duì)腐朽思想文化的侵蝕影響，始終保持拒腐防變的意志品質(zhì)。拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，是革命軍人氣節(jié)的巨大腐蝕劑。革命軍人要正確看待金錢，在物質(zhì)誘惑面前，決不能見(jiàn)利忘義，成為金錢的俘虜；正確看待享樂(lè)，破除“人生如夢(mèng)，及時(shí)行樂(lè)”的人生哲學(xué)，始終保持艱苦奮斗的政治本色；正確看待名利，面對(duì)崗位分工，立功受獎(jiǎng)、學(xué)技術(shù)、考軍校、選取士官等，能夠保持良好心態(tài)，聽(tīng)從組織安排，服從工作需要。

面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的滲透破壞，始終保持強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和高度的政治警覺(jué)。當(dāng)前，滲透與反滲透，心戰(zhàn)與反心戰(zhàn)、策反與反策反、竊密與反竊密斗爭(zhēng)形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻。我們必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，有高度的警惕性，堅(jiān)決抵制敵特分子的拉攏腐蝕，不做“糖衣炮彈”的俘虜，不做有損國(guó)格、危害國(guó)家利益的事。

軍隊(duì)是國(guó)家利益的忠實(shí)捍衛(wèi)者，是民族形象的重要體現(xiàn)者。軍人的氣節(jié)展示著神圣的國(guó)格，支撐著特殊的人格，是軍人榮譽(yù)和自尊的升華。每一名軍人都要把堅(jiān)守氣節(jié)作為終生的道德修養(yǎng)任務(wù)，在寶貴的軍旅生涯中自覺(jué)加強(qiáng)氣節(jié)鍛煉。要堅(jiān)持用革命理論武裝頭腦，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，使革命氣節(jié)建立在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上；要堅(jiān)持用科學(xué)文化知識(shí)充實(shí)精神世界，用人類創(chuàng)造的文明成果充實(shí)自己，不斷地陶冶情操；要堅(jiān)持在艱苦生活中磨練，通過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)格管理，積累和養(yǎng)成與軍隊(duì)履行使命的特殊要求相一致的氣節(jié)，使我們這支具有優(yōu)良傳統(tǒng)的革命軍隊(duì)，在邁向新世紀(jì)的征途中展現(xiàn)出更加昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。

思考題

1、理想與信念的內(nèi)涵是什么？革命軍人崇高而堅(jiān)定的理想信念主要有哪些體現(xiàn)？

2、革命人必須恪守的氣節(jié)？

3、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾蔚种聘鞣N錯(cuò)誤思潮和腐朽思想侵蝕？

第五篇：堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)定理想信念 守牢思想陣地

堅(jiān)決抵制敵心戰(zhàn)宣傳

同志們，根據(jù)支隊(duì)“四反”教育安排，今天，我利用一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，與大家共同學(xué)習(xí)“反心戰(zhàn)”這一專題，我授課的課題是《堅(jiān)定理想信念，守牢思想陣地，堅(jiān)決抵制敵心戰(zhàn)宣傳》。

心戰(zhàn)：又稱心理戰(zhàn)，是依據(jù)心理學(xué)原理，運(yùn)用多種手段，對(duì)人的心理施加刺激和影響，造成有利于己不利于敵的心理狀態(tài)，達(dá)到分化瓦解敵方、鞏固已方陣線，以小的代價(jià)換取大的勝利或不戰(zhàn)而勝的一種特殊作戰(zhàn)樣式，它通過(guò)攻其心、亂其謀、泄其氣、奪其志，可以“不戰(zhàn)而屈人之兵”，可以做到“兵不血刃而天下親”。

反心戰(zhàn)：針對(duì)境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力以渙散和動(dòng)搖我軍心為目的的反動(dòng)輿論宣傳，通過(guò)強(qiáng)有力的思想教育和落實(shí)有關(guān)規(guī)章制度，使我軍始終保持高昂士氣和戰(zhàn)斗熱情。反心戰(zhàn)是相對(duì)心戰(zhàn)而言的，是對(duì)敵方向我實(shí)施心戰(zhàn)的防御和反擊。

心戰(zhàn)古已有之，早在二千四百多年前，我國(guó)古代軍事理論家孫武，就提出過(guò)“三軍可奪氣，將軍可奪心”的心戰(zhàn)理論，他所說(shuō)的“奪氣”“奪心”，用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)就是采取心理攻勢(shì)瓦解敵軍。他還提出過(guò)“利而誘之”的心戰(zhàn)手段，這種手段在當(dāng)今時(shí)代敵對(duì)勢(shì)力推行的心戰(zhàn)中被廣泛使用。諸葛亮也提出過(guò)“用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的著名的有關(guān)心理戰(zhàn)的論斷?，F(xiàn)在，心戰(zhàn)已被一些外國(guó)軍事家看作是“區(qū)別陸、海、空戰(zhàn)的第四種作戰(zhàn)樣式”，越來(lái)越引起世界各國(guó)軍隊(duì)的普遍關(guān)注。

在新時(shí)期、新形勢(shì)下，我們必須堅(jiān)決抵制敵心戰(zhàn)宣傳，打好“反心戰(zhàn)”這一戰(zhàn)役，才能夠保證社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)和發(fā)展。要打好反敵心戰(zhàn)這一仗，就必須充分認(rèn)清新時(shí)期我武警官兵面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)，不斷樹(shù)牢“反心戰(zhàn)”的堅(jiān)強(qiáng)信心，切實(shí)掌握“反心戰(zhàn)”的有效措施，保證武警部隊(duì)在任何時(shí)候、任何情況下“不變質(zhì)”、“打得贏”。

一、敵心戰(zhàn)宣傳的主要手法

多年來(lái)，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力一直把心戰(zhàn)視為主要策略，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)動(dòng)了一次又一次的政治攻勢(shì)，以期實(shí)現(xiàn)所謂“政治登陸”和“未獲其地、先兼其心”的謀略計(jì)劃。而且，敵特機(jī)關(guān)和敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我的心戰(zhàn)活動(dòng)一天也沒(méi)有停止過(guò)，在內(nèi)容和形式上也不斷翻新花樣，其方法和手段主要有以下三種：

（一）利用電臺(tái)、電視、報(bào)刊等進(jìn)行心戰(zhàn)宣傳

“美國(guó)之音”始建于1942年2月24日，是美國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家推行和平演變攻勢(shì)的工具。從1944年起，開(kāi)設(shè)了華語(yǔ)廣播，每天8小時(shí)對(duì)中國(guó)大陸廣播，1989年后，每天增加到12個(gè)小時(shí)?！懊绹?guó)之音”一直以來(lái)受到歷屆美國(guó)總統(tǒng)的賞識(shí)，被視為“政治的一只臂膀”、“官方政府的發(fā)言人”。西方報(bào)紙認(rèn)為，“安裝新的發(fā)射機(jī)和設(shè)備對(duì)東方進(jìn)行廣播，要比設(shè)臵導(dǎo)彈更為重要?！迸c“美國(guó)之音”遙相呼應(yīng)的還有英國(guó)官辦的“BBC電臺(tái)”，美國(guó)設(shè)在西歐專門對(duì)前蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行廣播的“自由歐洲電臺(tái)”、“自由電臺(tái)”，聯(lián)邦德國(guó)的“德意志電臺(tái)”，日本的“NHK”電臺(tái)。他們?cè)谙蛏鐣?huì)主義國(guó)家輸送資本主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的過(guò)程中，有分工、有合作，成為帝國(guó)主義手中一支“巨大的非軍事力量”。

臺(tái)灣目前有無(wú)線廣播電臺(tái)133座，其中53座負(fù)有對(duì)我實(shí)施心戰(zhàn)任務(wù)。專門負(fù)責(zé)對(duì)我進(jìn)行心理宣傳的有“中央廣播電臺(tái)”、“自由中國(guó)之聲”，“空軍廣播電臺(tái)”和“軍中之聲”等電臺(tái)，每天使用八種語(yǔ)言、27個(gè)頻率對(duì)大陸廣播，基本上覆蓋了整個(gè)大陸。

（二）采取函件和空飄、海漂等方法投寄散發(fā)心戰(zhàn)宣傳品

臺(tái)灣間諜情報(bào)機(jī)關(guān)在苗栗、花蓮、金門等地都建有高空氣球站，利用季風(fēng)向大陸及邊遠(yuǎn)地區(qū)大量空飄心戰(zhàn)品；在金門、馬祖等地設(shè)有低空氣球站，對(duì)我東南沿海空飄信札宣傳品。最近幾年，臺(tái)灣當(dāng)局向大陸飄送的傳單、畫(huà)冊(cè)、錄音帶、錄象帶、定頻收音機(jī)等心戰(zhàn)品達(dá)數(shù)百噸。在金門、馬祖、澎湖等島嶼上，利用潮汐向我大量海漂用塑料袋密封的心戰(zhàn)品，并通過(guò)臺(tái)灣漁輪、貨輪，向我輸送心戰(zhàn)品，進(jìn)行反動(dòng)宣傳。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每年向我沿海施放各種海漂心戰(zhàn)品達(dá)十萬(wàn)余件。

（三）借助“國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)”等現(xiàn)代手段開(kāi)展反動(dòng)宣傳

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，利用“國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)”作戰(zhàn)已成為現(xiàn)實(shí)。近年來(lái)，臺(tái)軍和美軍加大對(duì)我進(jìn)行網(wǎng)上滲透與策反的力度。從1997年起，臺(tái)軍“國(guó)防部”就首次增加高額的編列預(yù)算，租用電腦網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)“網(wǎng)安計(jì)劃”，招募專業(yè)人員，并成立了一支破壞力強(qiáng)的隱性資訊部隊(duì)，大肆宣揚(yáng)其“自由美麗的寶島”，攻擊我現(xiàn)行的政治制度，兜售“臺(tái)獨(dú)”主張，大搞“網(wǎng)上民主”。1999年7月，李登輝提出“兩國(guó)論”后，兩岸的電腦“黑客”曾展開(kāi)數(shù)次網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)。我方先后進(jìn)入了臺(tái)灣“監(jiān)察院”、“國(guó)大”等網(wǎng)站，臺(tái)灣“黑客”也闖入了大陸陜西科技網(wǎng)、中國(guó)證券網(wǎng)。臺(tái)灣CIH病毒的制造者陳盈豪，揚(yáng)言要制造專門攻擊大陸簡(jiǎn)體字的電腦病毒，破壞大陸電腦網(wǎng)絡(luò)。

敵對(duì)勢(shì)力和臺(tái)灣情報(bào)機(jī)關(guān)對(duì)我進(jìn)行“心戰(zhàn)”宣傳的反動(dòng)內(nèi)容，不外乎有以下七種：一是針對(duì)我黨的路線、方針、政策，重大事件和中心工作進(jìn)行造謠攻擊；二是利用我存在的一些社會(huì)問(wèn)題和群眾中的某些“消極情緒”，進(jìn)行挑撥離間，妄圖破壞我國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定；三是以金錢物質(zhì)引誘和政治欺騙的方法，煽動(dòng)我一些人與間諜情報(bào)機(jī)關(guān)掛鉤搭線，策動(dòng)叛逃；四是竭力鼓吹臺(tái)灣和西方資本主義國(guó)家的“自由”“民主”，攻擊四項(xiàng)基本原則，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化等等；五是勾結(jié)民族分裂分子，大肆進(jìn)行民族分裂活動(dòng)；六是利用非法宗教、邪教組織，散布歪理邪說(shuō)，愚弄群眾，制造內(nèi)亂；七是散布“軍隊(duì)非黨化”、“非政治化”、“軍隊(duì)國(guó)家化”觀念，蠱惑廣大官兵。

二、敵心戰(zhàn)宣傳的主要危害

敵對(duì)勢(shì)力的反動(dòng)“心戰(zhàn)”宣傳，往往是利用人們的心理規(guī)律、特征，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域偽造、歪曲事實(shí)進(jìn)行思想滲透，以圖達(dá)到潛移默化的觀念誘導(dǎo)作用，這是一場(chǎng)思想領(lǐng)域內(nèi)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，具有極大的欺騙性和潛在的危害性。

（一）宣揚(yáng)資本主義自由化思潮，利用腐朽反動(dòng)文化思想毒害青年一代

近年來(lái)，境內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力利用心戰(zhàn)宣傳，大肆向我國(guó)內(nèi)和軍隊(duì)輸入各種資產(chǎn)階級(jí)理論學(xué)說(shuō)和形形色色的腐朽反動(dòng)思想，毒害當(dāng)代的青年人和部隊(duì)的年輕戰(zhàn)士。在反動(dòng)“心戰(zhàn)”宣傳的挑撥和煽動(dòng)下，一些人開(kāi)始對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義產(chǎn)生了“信仰危機(jī)”，對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政產(chǎn)生“信任危機(jī)”，加劇了青年人的過(guò)高期望與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，也使一些包括青年人和年輕官兵在內(nèi)的國(guó)人走上了犯罪的道路。

（二）制造事端，混淆視聽(tīng)，增加民眾心理壓力

敵特機(jī)關(guān)利用各種各樣的傳單、信息發(fā)送渠道，故意無(wú)中生有或歪曲事實(shí)真相，對(duì)我政權(quán)及其社會(huì)制度進(jìn)行攻擊，并往往會(huì)披上“公正、客觀”的外衣，掩蓋其險(xiǎn)惡的政治意圖。正是這類“據(jù)報(bào)道”、“據(jù)披露”、“據(jù)說(shuō)”等客觀外殼，欺蒙了一些不明真相、鑒別力較弱的人上當(dāng)受騙。

（三）進(jìn)行思想腐蝕，誘發(fā)各種犯罪，破壞社會(huì)政治穩(wěn)定

反動(dòng)“心戰(zhàn)”宣傳猶如一種“精神鴉片”，隨時(shí)在吞食人們的良知，消磨人們的意志，擾亂人們的“理智”，從而誘發(fā)種種犯罪活動(dòng)，對(duì)社會(huì)政治的穩(wěn)定危害性極大。某部戰(zhàn)士小王，從一個(gè)偏僻的小山村來(lái)到部隊(duì)，開(kāi)始一直保持著山村人特有的淳樸和勤儉，漸漸地，受駐地周圍“酒綠燈紅”的影響，聽(tīng)地方人講關(guān)于香港、美國(guó)的生活消費(fèi)，看著地方“小老板”穿名牌、抽洋煙，產(chǎn)生了自卑感，就向父母騙錢花，開(kāi)始揮霍，買西裝、皮鞋，下館子，后來(lái)走上了偷竊犯罪的道路。在宣判大會(huì)上，他流著淚水說(shuō)：“是資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想和生活方式害了我?！?/p>

因此，我們一定要時(shí)刻提高警惕，善于識(shí)別敵心戰(zhàn)滲透活動(dòng)的真實(shí)嘴臉，堅(jiān)決抵制敵對(duì)勢(shì)力的反動(dòng)“心戰(zhàn)”破壞。

三、堅(jiān)定正確的理想信念，強(qiáng)化抵制敵“心戰(zhàn)”宣傳的自覺(jué)性

我們每個(gè)同志都必須保持清醒頭腦，增強(qiáng)敵情觀念，提高政治覺(jué)悟，做到“未雨綢繆”，積極防御，自覺(jué)抵制腐朽思想的侵蝕和敵特的心戰(zhàn)滲透。

（一）加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念

我軍是中國(guó)共產(chǎn)黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，擔(dān)負(fù)著抵御侵略、保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整和國(guó)家安全穩(wěn)定的神圣使命。軍人的政治素質(zhì)如何，反心戰(zhàn)、反策反意識(shí)是否牢固，無(wú)疑會(huì)關(guān)系到國(guó)家和軍隊(duì)的安全和利益。因此，必須注重學(xué)習(xí)政治理論，提高政治覺(jué)悟，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，不為境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的心戰(zhàn)所動(dòng)搖。

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用先進(jìn)的理論武裝頭腦。政治上的堅(jiān)定來(lái)源于理論上的成熟。鄧小平同志曾指出：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就會(huì)庸俗化”。一個(gè)人只有掌握了革命理論這個(gè)“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，才能正確把握自然和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，才能有對(duì)崇高事業(yè)的執(zhí)著追求。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論和胡錦濤關(guān)于武警部隊(duì)建設(shè)有關(guān)論述，確立崇高的理想信念，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。從而，充分保持清醒的政治頭腦，不因政治方向而在反心戰(zhàn)問(wèn)題上斷送自己。要正確對(duì)待個(gè)人利益與革命利益的關(guān)系，不因個(gè)人的得失而動(dòng)搖革命理想。要始終把革命利益臵于個(gè)人利益之上，不給敵人心戰(zhàn)策反活動(dòng)以可乘之機(jī)。

心戰(zhàn)與反心戰(zhàn)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)革命軍人具有高度的政治思想覺(jué)悟，就能做到在任何復(fù)雜情況下，意志堅(jiān)定，視國(guó)家和軍隊(duì)的利益為最高利益，即使?fàn)奚鼈€(gè)人生命也不損害國(guó)家和軍隊(duì)的利益；反之，政治信念不牢固，就容易接受反動(dòng)宣傳，誤入歧途，甚至墮落成甘為敵心戰(zhàn)和情報(bào)組織效力的罪犯。

2、加強(qiáng)唯物辯證法的學(xué)習(xí)，提高明辨是非的能力。作為我們青年軍人，平時(shí)要注意多學(xué)一些辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本常識(shí)，特別是學(xué)一些唯物辯證法的知識(shí)，不斷提高理性思維和辯證思維的能力，正確分辨哪些東西是好的，哪些東西是不好的；哪些是應(yīng)該倡導(dǎo)的，哪些是應(yīng)該抵制的，在自己的腦子里形成正確的是非界限，提高政治敏銳性和政治鑒別力。社會(huì)主義信念是一種對(duì)社會(huì)主義確信無(wú)疑的觀念體系，這是抵制敵心戰(zhàn)至關(guān)重要的心理防御機(jī)制。

3、自覺(jué)培養(yǎng)革命英雄主義氣概，樹(shù)立敢打必勝的信心。正義之師，軍心鞏固、士氣旺盛，如果加之正確的指揮和精良的裝備，就會(huì)攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝；反之，軍心動(dòng)搖、士氣低落的部隊(duì)雖有精良的裝備，仍難逃失敗的命運(yùn)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨擁有美式裝備的軍隊(duì)，可謂是裝備精良，但仍沒(méi)有逃脫失敗的下場(chǎng)，其重要的原因就是軍心動(dòng)搖、士氣低落。五十年代初，毛澤東同志在總結(jié)抗美援朝經(jīng)驗(yàn)時(shí)，對(duì)革命英雄主義作了形象而深刻的闡述，他說(shuō)，志愿軍打敗了美國(guó)佬，靠的是一股氣，美軍不行，鋼多氣少。這種“氣”，就是我軍所擁有的堅(jiān)忍不拔、不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的革命英雄主義氣概。

我們要打贏未來(lái)高技術(shù)條件下的心戰(zhàn)，同樣也要發(fā)揚(yáng)我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，無(wú)論面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力怎樣強(qiáng)大的心理攻勢(shì)、怎樣的心戰(zhàn)內(nèi)容與心戰(zhàn)方式，都要樹(shù)立攻必克、守必固的思想，始終保持旺盛的斗志和敢打必勝的信心，奮勇向前，誓死與敵對(duì)勢(shì)力心戰(zhàn)血戰(zhàn)到底。

（二）樹(shù)立科學(xué)的人生觀價(jià)值觀，端正人生奮斗目標(biāo)

敵對(duì)勢(shì)力心戰(zhàn)策反的手段很多，但用得最多的手段不外乎兩種，一種是金錢收買，一種是女色誘惑。“享樂(lè)至上”、“金錢第一”的腐朽人生觀、價(jià)值觀，成了敵對(duì)勢(shì)力心戰(zhàn)策反的突破口。因此，要做好反心戰(zhàn)工作，必須注重樹(shù)立正確的人生追求，不為資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想侵蝕和敵對(duì)分子的拉攏所俘虜。

1、確立正確的人生奮斗目標(biāo)。追求什么，崇拜什么，往往影響或決定一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步。在我們官兵中，部分同志的人生奮斗目標(biāo)還不夠端正，有的存在盲目追星的現(xiàn)象，對(duì)歌星、影星比較熟悉，對(duì)革命老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和英模人物卻一無(wú)所知；有的入伍時(shí)抱著個(gè)人的“小九九”，只是為了考軍校、學(xué)技術(shù)、找出路等等。這些都不利于培養(yǎng)崇高的革命理想。作為革命軍人，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，確立正確的奮斗目標(biāo)，自覺(jué)以英模人物為榜樣，用典型的形象來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，從典型的事跡中，進(jìn)一步理解革命理想、人生目標(biāo)的內(nèi)涵和保持革命熱情的要求，從根本上解決好“做什么人、怎樣做人”的問(wèn)題。

2、堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義。當(dāng)前，我們少數(shù)官兵，有的不安心部隊(duì)，想“早脫軍裝，早奔小康”；有的比闊氣、講排場(chǎng)，花錢大手大腳，把節(jié)儉樸素看作寒酸低賤，把揮霍浪費(fèi)當(dāng)成瀟灑氣派；有的把軍營(yíng)生活視為“苦行僧”，不愿吃軍營(yíng)之苦，不愿受訓(xùn)練之累，等等。這些思想、苗頭都是敵對(duì)勢(shì)力心戰(zhàn)策反的突破口，搞不好就有可能在這方面栽跟頭。

因此，我們必須筑牢拒腐防變的思想基礎(chǔ)，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的侵蝕，特別要警惕“酒綠燈紅”的消極影響，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。只有這樣，才能做到在敵對(duì)勢(shì)力金錢美女引誘下不動(dòng)心，在生死考驗(yàn)面前不動(dòng)搖。作為革命軍人，要追求革命理想，淡泊功名利祿，不能把追求金錢和享受作為生活的目標(biāo)；要樂(lè)于吃苦，勇于奮斗，把部隊(duì)生活作為人生的“磨刀石”，在部隊(duì)艱苦的環(huán)境中刻苦鍛煉自己。

3、加強(qiáng)心理穩(wěn)定性的調(diào)控。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。有效的實(shí)施對(duì)敵心理戰(zhàn)的防御，除了有堅(jiān)定的理想信念之外，必須具備良好的心理素質(zhì)，提高心理穩(wěn)定性，不因物質(zhì)的引誘而動(dòng)心，不因環(huán)境的變遷而迷茫，確保人生觀、價(jià)值觀的始終如一。軍隊(duì)是社會(huì)中的特殊群體，有著與一般社會(huì)公民不同的要求，生活緊張、艱苦，外界交往少，一些人往往不能保持良好的心態(tài)，被敵心戰(zhàn)策反。

由此可見(jiàn)，我們每個(gè)同志自覺(jué)加強(qiáng)心理鍛煉和心理穩(wěn)定性的調(diào)控不是可有可無(wú)的問(wèn)題，而是做好對(duì)敵心戰(zhàn)防御的重要基礎(chǔ)，要用革命的人生觀價(jià)值觀堅(jiān)定信心，用健康生活陶冶情操，用高尚的追求激勵(lì)斗志，從而不會(huì)被歌舞升平所遮眼，不會(huì)被香風(fēng)毒霧所蠱惑，深入扎實(shí)地做好對(duì)敵反心戰(zhàn)工作。

（三）嚴(yán)格落實(shí)紀(jì)律規(guī)定，消除敵心戰(zhàn)不良誘因

敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我進(jìn)行的心戰(zhàn)滲透，形式多樣，千變?nèi)f化。要做好對(duì)敵心戰(zhàn)的防御與反擊，必須立足于自我，嚴(yán)格紀(jì)律規(guī)定，消除敵心戰(zhàn)不良誘因。

1、防止和糾正“四不”問(wèn)題。從當(dāng)前部隊(duì)發(fā)生案件的動(dòng)機(jī)看，絕大多數(shù)是以金錢為目的的，從作案的起因看，絕大多數(shù)與涉足不健康場(chǎng)所、進(jìn)行不正當(dāng)交往、不正常、不合理消費(fèi)、接收和傳播不良信息有關(guān)。軍委3號(hào)文件、《內(nèi)務(wù)條令》和《預(yù)防犯罪工作條例》都明確規(guī)定：“軍人不得與地方人員進(jìn)行不正當(dāng)、不必要的交往?！弊鳛檐娙艘獓?yán)格遵守有關(guān)規(guī)定，自覺(jué)斷絕與地方的不正常往來(lái)。另外，不正常消費(fèi)也是誘發(fā)間諜、竊密事件的重要原因。有的人為了追求高檔消費(fèi)、想著點(diǎn)子撈錢，正道搞不來(lái)，就走歪門邪道，逐步走上犯罪的道路。

因此，我們每個(gè)同志必須自覺(jué)遵守部隊(duì)條令條例，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，防止和糾正“四不”問(wèn)題，切實(shí)杜絕心戰(zhàn)策反的外部誘因。

2、建立健康的官兵關(guān)系。官兵一致，是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍官兵同甘共苦，危險(xiǎn)時(shí)刻爭(zhēng)著上，大大增強(qiáng)了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，官兵的生活觀念和價(jià)值取向發(fā)生了重大變化。一些消極的傾向不得不引起我們重視。有的信奉“三個(gè)公章，不如一個(gè)老鄉(xiāng)”，搞狹隘的地域老鄉(xiāng)觀念，有事不找組織找老鄉(xiāng)；有的信奉“金錢萬(wàn)能”，為謀個(gè)人私利，大搞錢權(quán)交易；有的以我為中心，工作生活見(jiàn)功就搶，見(jiàn)過(guò)就推；有的搞“哥們義氣”，拉幫結(jié)派；有的帶兵方法簡(jiǎn)單粗暴，不愿做過(guò)細(xì)的思想工作等等，既敗壞部隊(duì)風(fēng)氣，又影響部隊(duì)穩(wěn)定，更容易使一些意志不堅(jiān)定的人產(chǎn)生對(duì)抗情緒，走上犯罪道路。

因此，我們每個(gè)同志都要繼承和發(fā)揚(yáng)我軍官兵一致的光榮傳統(tǒng)，工作上相互幫助，生活上相互關(guān)心，相互激勵(lì)，相互監(jiān)督，增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力。

3、培育良好的集體心理。世界各國(guó)軍隊(duì)都十分重視培育良好的集體心理，營(yíng)造良好的反敵心戰(zhàn)氛圍。我軍是人民的軍隊(duì)，大家來(lái)自五湖四海，為了共同的目標(biāo)走到一起。營(yíng)造健康向上的集體心理，對(duì)內(nèi)必然形成強(qiáng)大的凝聚力、約束力；對(duì)外必然會(huì)排拒不健康的影響，從而不斷鍛造大量?jī)?yōu)秀人才。

因此，我們每個(gè)同志都應(yīng)該相信集體，依靠集體，全身心地融入集體，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，在軍隊(duì)大學(xué)校中成長(zhǎng)成才。

剛才，我利用一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，從敵心戰(zhàn)宣傳的主要手法、敵心戰(zhàn)宣傳的主要危害和堅(jiān)定正確的理想信念，強(qiáng)化抵制敵“心戰(zhàn)”宣傳的自覺(jué)性三個(gè)方面和大家進(jìn)行了共同學(xué)習(xí)，講得不到的地方，敬請(qǐng)首長(zhǎng)和同志們批評(píng)指正，下面，布臵兩道討論題：一是你如何認(rèn)識(shí)敵心戰(zhàn)宣傳的危害性；二是你怎樣樹(shù)立正確的理想信念，堅(jiān)決抵制敵心戰(zhàn)宣傳。

今天的授課就到這里，謝謝大家！