第一篇：黨課思想?yún)R報(bào)一 學(xué)習(xí)毛澤東思想

黨課思想?yún)R報(bào)一

——學(xué)習(xí)毛澤東思想

作為一名大學(xué)生，我覺得學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)毛澤東思想是必要的，有利于我們思想的飛躍和進(jìn)步。作為中華人民共和國(guó)的締造者，毛澤東在我心中只是一位神圣的領(lǐng)袖，對(duì)于他的了解僅是表面的，但經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)后，不僅使我的思想得到了升華，而且使我對(duì)毛澤東有了深刻的認(rèn)識(shí)。毛澤東，偉大的無(wú)產(chǎn)革命家，政治家，思想家，軍事家，也是杰出的詩(shī)人。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體情況相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?毛澤東思想運(yùn)用了馬克思列寧主義普遍原理，但絕不是生搬硬套，而是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索一條適合我國(guó)發(fā)展的道路。

一、毛澤東思想博大精深，哲學(xué)底蘊(yùn)深厚

毛澤東思想不僅內(nèi)容龐大，涉及到我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)生活等多個(gè)方面；而且哲學(xué)底蘊(yùn)深厚。毛澤東哲學(xué)思想就如一根紅錢貫穿其中，哲學(xué)思想滲透在每篇著作之中，是每篇著作的精髓和靈魂。毛澤東把哲學(xué)實(shí)際化，實(shí)際哲學(xué)化，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)與實(shí)際的統(tǒng)一，所以，他的哲學(xué)思想深入淺出，生動(dòng)活潑，易為廣大干部群眾理解、接受和掌握，能夠成為人民大眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的尖銳思想武器。

二、堅(jiān)持群眾路線，做好本職工作，努力為人民服務(wù)

群眾路線是以馬克思主義為指南的共產(chǎn)黨的生命線。黨生存和發(fā)展的每一時(shí)刻，黨取得的每一成就，都離不開群眾路線。毛澤東同志是我們黨的群眾路線的倡導(dǎo)者、推進(jìn)者和實(shí)踐者?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中后期延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的深入展開，對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，使黨的群眾路線得到了重大發(fā)展，毛澤東同志深入淺出地闡釋了一系列重要觀點(diǎn)，如群眾是真正的英雄的觀點(diǎn)，發(fā)動(dòng)群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，等等。毛澤東同志把群眾路線提到馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度作出理論概括，標(biāo)志著我們黨的群眾路線具備了成熟的理論形態(tài)。從此，黨的群眾路線獲得了清晰明確的科學(xué)內(nèi)涵，有了鮮明準(zhǔn)確的表述形式，這就是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。在黨的七大上，毛澤東同志用鮮活凝煉、鏗鏘有力的語(yǔ)言說明了群眾路線的威力，道出了我們黨無(wú)往不勝的奧秘：“只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒。”毛澤東同志一生的思想和業(yè)績(jī)集中到一點(diǎn)，就是喚起群眾、組織群眾、服務(wù)群眾。群眾路線是貫穿毛澤東思想全部?jī)?nèi)容的一條主線，具有持久的價(jià)值。認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志群眾路線的光輝思想，忠實(shí)繼承我們黨群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，既是保持黨的先進(jìn)性、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事新局面的迫切需要，也是對(duì)毛澤東同志的最好紀(jì)念。

三、勤于動(dòng)手，勇于實(shí)踐，不斷提高自己的職業(yè)技能

毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。

認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過程的推移來說認(rèn)識(shí)并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。某一客觀過程在某一發(fā)展階段向另一階段變化發(fā)展時(shí)，認(rèn)識(shí)就要繼續(xù)，就要適應(yīng)新的情況?？陀^過程的發(fā)展充滿著矛盾和斗爭(zhēng)，因而人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展同樣充滿矛盾和斗爭(zhēng)；社會(huì)實(shí)踐過程是無(wú)窮的，人的認(rèn)識(shí)過程也應(yīng)當(dāng)是無(wú)窮的。

于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界；我們又可以得出辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)→再實(shí)踐→再認(rèn)識(shí)，如此循環(huán)以至無(wú)窮，并且每個(gè)新的循環(huán)都代表著更高的內(nèi)容。

總之毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我們開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們大學(xué)生要積極提升自我，積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，我們才能把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功，一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤

東思想的科學(xué)體系，這樣才能更好地指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作，做好本職之事，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

第二篇：黨課思想?yún)R報(bào)一 學(xué)習(xí)毛澤東思想

黨課思想?yún)R報(bào)一

——學(xué)習(xí)毛澤東思想

作為一名大學(xué)生，我覺得學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)毛澤東思想是必要的，有利于我們思想的飛躍和進(jìn)步。作為中華人民共和國(guó)的締造者，毛澤東在我心中只是一位神圣的領(lǐng)袖，對(duì)于他的了解僅是表面的，但經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)后，不僅使我的思想得到了升華，而且使我對(duì)毛澤東有了深刻的認(rèn)識(shí)。毛澤東，偉大的無(wú)產(chǎn)革命家，政治家，思想家，軍事家，也是杰出的詩(shī)人。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體情況相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。” 毛澤東思想運(yùn)用了馬克思列寧主義普遍原理，但絕不是生搬硬套，而是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索一條適合我國(guó)發(fā)展的道路。

一、毛澤東思想博大精深，哲學(xué)底蘊(yùn)深厚

毛澤東思想不僅內(nèi)容龐大，涉及到我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)生活等多個(gè)方面；而且哲學(xué)底蘊(yùn)深厚。毛澤東哲學(xué)思想就如一根紅錢貫穿其中，哲學(xué)思想滲透在每篇著作之中，是每篇著作的精髓和靈魂。毛澤東把哲學(xué)實(shí)際化，實(shí)際哲學(xué)化，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)與實(shí)際的統(tǒng)一，所以，他的哲學(xué)思想深入淺出，生動(dòng)活潑，易為廣大干部群眾理解、接受和掌握，能夠成為人民大眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的尖銳思想武器。

二、堅(jiān)持群眾路線，做好本職工作，努力為人民服務(wù) 群眾路線是以馬克思主義為指南的共產(chǎn)黨的生命線。黨生存和發(fā)展的每一時(shí)刻，黨取得的每一成就，都離不開群眾路線。毛澤東同志是我們黨的群眾路線的倡導(dǎo)者、推進(jìn)者和實(shí)踐者?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中后期延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的深入展開，對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，使黨的群眾路線得到了重大發(fā)展，毛澤東同志深入淺出地闡釋了一系列重要觀點(diǎn)，如群眾是真正的英雄的觀點(diǎn)，發(fā)動(dòng)群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，等等。毛澤東同志把群眾路線提到馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度作出理論概括，標(biāo)志著我們黨的群眾路線具備了成熟的理論形態(tài)。從此，黨的群眾路線獲得了清晰明確的科學(xué)內(nèi)涵，有了鮮明準(zhǔn)確的表述形式，這就是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。在黨的七大上，毛澤東同志用鮮活凝煉、鏗鏘有力的語(yǔ)言說明了群眾路線的威力，道出了我們黨無(wú)往不勝的奧秘：“只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒。”毛澤東同志一生的思想和業(yè)績(jī)集中到一點(diǎn)，就是喚起群眾、組織群眾、服務(wù)群眾。群眾路線是貫穿毛澤東思想全部?jī)?nèi)容的一條主線，具有持久的價(jià)值。認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志群眾路線的光輝思想，忠實(shí)繼承我們黨群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，既是保持黨的先進(jìn)性、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事新局面的迫切需要，也是對(duì)毛澤東同志的最好紀(jì)念。

三、勤于動(dòng)手，勇于實(shí)踐，不斷提高自己的職業(yè)技能 毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。

認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過程的推移來說認(rèn)識(shí)并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。某一客觀過程在某一發(fā)展階段向另一階段變化發(fā)展時(shí)，認(rèn)識(shí)就要繼續(xù)，就要適應(yīng)新的情況?？陀^過程的發(fā)展充滿著矛盾和斗爭(zhēng)，因而人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展同樣充滿矛盾和斗爭(zhēng)；社會(huì)實(shí)踐過程是無(wú)窮的，人的認(rèn)識(shí)過程也應(yīng)當(dāng)是無(wú)窮的。

于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界；我們又可以得出辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)→再實(shí)踐→再認(rèn)識(shí)，如此循環(huán)以至無(wú)窮，并且每個(gè)新的循環(huán)都代表著更高的內(nèi)容。

總之毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我們開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們大學(xué)生要積極提升自我，積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，我們才能把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功，一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，這樣才能更好地指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作，做好本職之事，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

第三篇：思想?yún)R報(bào)毛澤東思想

思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

自從成為入黨積極分子以來，我對(duì)于學(xué)習(xí)黨史、黨的路線方針有了更加濃厚的興趣和積極性，在日常的學(xué)習(xí)生活中不斷提高自己的思想覺悟和政治意識(shí)。作為當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)毛主席的生平事跡和毛澤東思想有利于我們思想的飛躍和進(jìn)步，有利于我們將來為更好地為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體情況相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。” 毛澤東思想運(yùn)用了馬克思列寧主義普遍原理，但絕不是生搬硬套，而是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索一條適合我國(guó)發(fā)展的道路。

毛澤東思想不僅內(nèi)容龐大，涉及到我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)生活等多個(gè)方面；而且哲學(xué)底蘊(yùn)深厚。毛澤東把哲學(xué)實(shí)際化，實(shí)際哲學(xué)化，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)與實(shí)際的統(tǒng)一，所以，他的哲學(xué)思想深入淺出，生動(dòng)活潑，易為廣大干部群眾理解、接受和掌握，能夠成為人民大眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的尖銳思想武器。

毛澤東思想產(chǎn)生和形成于20世紀(jì)上半葉，當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是時(shí)代主題，毛澤東思想正是在這種時(shí)代背景下，把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，總結(jié)革命和建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)思想。

毛澤東思想中有一條重要的思想路線——實(shí)事求是的思想路線。皖南事變發(fā)生后，毛澤東經(jīng)過深刻的思考，認(rèn)為我們黨錯(cuò)誤的根源在于把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際脫離開來，于是就有了實(shí)事求是思想路線的提出。黨的七大在全黨確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，從此，毛澤東實(shí)事求是思想路線被全黨廣泛運(yùn)用于指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，無(wú)論是解放思想還是與時(shí)俱進(jìn)，最終都要達(dá)到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實(shí)事求是的本質(zhì)要求。

所謂實(shí)事求是，也就是從客觀事物的本質(zhì)去研究和探討其中所固有的規(guī)律性。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線。按照這條認(rèn)識(shí)路線，在實(shí)際工作中就必須始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，根本的途徑就是必須從實(shí)際出發(fā)，向認(rèn)識(shí)的對(duì)象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動(dòng)的向?qū)АＣ珴蓶|強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，尊重規(guī)律，就是把“實(shí)事”作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場(chǎng)；“是”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無(wú)止境地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)?！扒蟆本褪侨パ芯?、去探索，通過科學(xué)研究和各種實(shí)踐活動(dòng)，獲得真理性的認(rèn)識(shí)，然后又反過來指導(dǎo)實(shí)踐，從而達(dá)到“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本方法。

在毛澤東思想的科學(xué)體系中，除了關(guān)于民主革命和建國(guó)的理論之外，還有相當(dāng)一部分內(nèi)容直接與社會(huì)主義建設(shè)、改革和國(guó)家的現(xiàn)代化有關(guān)，至今仍然發(fā)揮著重要作用。如關(guān)于針對(duì)中國(guó)社會(huì)而提出的關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、黨建等方面的“正確的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”對(duì)現(xiàn)代發(fā)展具有著直接的指導(dǎo)意義，更是構(gòu)成鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的直接來源。尤其是毛澤東思想的活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，它貫穿于毛澤東思想的各個(gè)組成部分，無(wú)論時(shí)代主題怎樣變化，它都能在理論、制度、科技、文化等各個(gè)方面發(fā)揮出與時(shí)俱進(jìn)的引導(dǎo)作用。實(shí)踐證明，中國(guó)成功走過的改革歷程正是毛澤東倡導(dǎo)創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，這種創(chuàng)新精神無(wú)論對(duì)于當(dāng)時(shí)的革命與建設(shè)，還是對(duì)于今天的革新，都是有指導(dǎo)意義的，并將繼續(xù)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷前進(jìn)提供不竭動(dòng)力。

總的來說，毛澤東思想連結(jié)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)與和平發(fā)展兩個(gè)時(shí)代，不僅是中華民族的革命和戰(zhàn)爭(zhēng)需要毛澤東思想的指導(dǎo)，在新時(shí)期新潮流下，不論是個(gè)人發(fā)展還是黨政建設(shè)以及現(xiàn)代化

進(jìn)程的推動(dòng)也都離不開毛澤東思想，它將迸發(fā)出持久的生命力、永不枯竭！

第四篇：黨課思想?yún)R報(bào)一

思想?yún)R報(bào)

10月31日晚上19：00，我懷著激動(dòng)的心情，在大學(xué)生活動(dòng)中心大多功能廳，參加了學(xué)院黨校第五期培訓(xùn)班的開班典禮，這也是我人生中的第一次黨課培訓(xùn)。

本次培訓(xùn)班是黨課培訓(xùn)課程的第一講，題目為《樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，爭(zhēng)取做合格的共產(chǎn)黨員》由學(xué)院黨委副書記、副院長(zhǎng)申永東主講。本次課程的內(nèi)容主要有四個(gè)要點(diǎn)：

一、在大學(xué)生中發(fā)展黨員的重要性；

二、提高對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，端正入黨動(dòng)機(jī)；

三、切實(shí)發(fā)揮黨員、積極分子先鋒模范作用

四、嚴(yán)格履行入黨程序

通過申書記的講解，我認(rèn)識(shí)到在大學(xué)生中發(fā)展黨員的重要性是不僅可以優(yōu)化黨員結(jié)構(gòu)，而且擴(kuò)大了黨組織的覆蓋面；申書記指出黨的十六大以來，國(guó)家不斷加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重視。申書記還向我們強(qiáng)調(diào)，只有獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，更好地為人民服務(wù)，堅(jiān)信共產(chǎn)主義必將實(shí)現(xiàn)才是唯一正確的入黨動(dòng)機(jī)。同時(shí)他還要求我們具備堅(jiān)定的理想信念、過硬的學(xué)習(xí)成績(jī)、較強(qiáng)的工作能力，切實(shí)發(fā)揮好黨員、積極分子的先鋒模范作用。最后，申書記對(duì)我們提出了“八個(gè)一”的要求：一時(shí)一刻不忘黨員稱號(hào)；一言一行符合黨員標(biāo)準(zhǔn)；一點(diǎn)一滴體現(xiàn)黨員作用；一心一意為黨旗增輝。

這一節(jié)黨課培訓(xùn)中，我體會(huì)最深的就是第二個(gè)課題：提高對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，端正入黨動(dòng)機(jī)。在這一小節(jié)中，申書記要求我們記住唯一正確的入黨動(dòng)機(jī)是獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，更好地為人民服務(wù)，堅(jiān)信共產(chǎn)主義必將實(shí)現(xiàn)。他分析了共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有強(qiáng)大的吸引力的原因，同時(shí)列舉了學(xué)生中幾種不完全正確的入黨動(dòng)機(jī)類型，最后告訴我們樹立正確入黨動(dòng)機(jī)的途徑和方法。通過這一小節(jié)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性。首先，正確的動(dòng)機(jī)是正確行動(dòng)的精神力量。只有樹立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能有持久不衰的動(dòng)力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，更加自覺地貫徹執(zhí)行黨的基本路線；才能夠在日常工作和生活的各個(gè)方面，更加嚴(yán)格地要求自己；才能夠正確對(duì)待爭(zhēng)取入黨過程中遇到的一些具體問題。我知道，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，是一個(gè)全面系統(tǒng)的工程，需要經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的努力。因此，我會(huì)在接下來的日子里，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，為樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)奠定理性基礎(chǔ)。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)照黨章，找出差距同時(shí)自覺接受組織的考察和培養(yǎng)。

以上是我對(duì)第一節(jié)黨課的一點(diǎn)體會(huì)和收獲，請(qǐng)黨組織繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)我的培養(yǎng)、教育和幫助。匯報(bào)人年月日

第五篇：黨課學(xué)習(xí)思想?yún)R報(bào)

二篇黨課學(xué)習(xí)思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

今天我們第二次黨課，安排的是看紀(jì)錄片《滄桑巨變》其中的三集。

先看的是第一集“共和國(guó)的奠基”。這集從1949年10月1日開國(guó)大典開始，到1956年社會(huì)主義改造結(jié)束。主要反映新中國(guó)建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨有效的把全國(guó)人民組織起來，在“一窮二白”的基礎(chǔ)上，建立了社會(huì)主義制度，邁出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化的步伐，把中國(guó)從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)建設(shè)成為工業(yè)化國(guó)家而奠基。在這一時(shí)期，完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。在國(guó)際方面，頂住了帝國(guó)主義對(duì)新生的共和國(guó)的壓力，完成了抗美援朝的國(guó)際使命，為社會(huì)主義建設(shè)提供了一個(gè)相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境，同時(shí)為中國(guó)人在國(guó)際上的贏得了尊敬。

之后看了第五集“改革處亮劍”。這是新中國(guó)歷史上的又一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折的時(shí)期。此時(shí)期從鄧**訪美開始，中國(guó)以一個(gè)新的形象開始走向國(guó)際的舞臺(tái)，迎來了中國(guó)歷史上又一個(gè)春天。同時(shí)這個(gè)時(shí)期農(nóng)村開始實(shí)行個(gè)人承包責(zé)任田的制度，設(shè)立了經(jīng)濟(jì)特區(qū)，也加快了城市改革。

最后我們看了第十集“繼往開偉業(yè)”。我們就生活在這個(gè)時(shí)代，所以對(duì)雨這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)的事還是感觸頗多的。從XX年開年的雪災(zāi)，到XX年奧運(yùn)的順利的進(jìn)行。這兩年可以說是中國(guó)建國(guó)來最多事的兩年，但中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一切都比較順利的過去啦，而且還證明的中國(guó)只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才可以更好的走下去，中國(guó)人民也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才會(huì)更加的幸福。

這三集在我看來是建國(guó)以來最重要的三個(gè)時(shí)段，也是3代領(lǐng)導(dǎo)人下，不同的三個(gè)時(shí)段，中國(guó)共產(chǎn)黨這一路走來經(jīng)歷了一些挫折，但總的來說還是很偉大的。

匯報(bào)人：

XX年11月9日

黨課學(xué)習(xí)思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

本周我們進(jìn)行了兩次黨課培訓(xùn)，這里我想著重談一下第二次黨課的主要內(nèi)容。

4月7號(hào)學(xué)院XXX老師為我們講了黨員的權(quán)利與義務(wù)。黨員的權(quán)利有一個(gè)演變的過程，在建黨初期黨員具有的權(quán)利很少，一直經(jīng)過幾十年的發(fā)展，直到1982年才確定為“八大權(quán)利”，并一直延續(xù)至今。

所謂“八大權(quán)利”，是指：

(一)參加黨的有關(guān)會(huì)議，閱讀黨的有關(guān)文件，接受黨的教育和培訓(xùn)。

(二)在黨的會(huì)議上和黨報(bào)黨刊上，參加關(guān)于黨的政策問題的討論。

(三)對(duì)黨的工作提出建議和倡議。

(四)在黨的會(huì)議上有根據(jù)地批評(píng)黨的任何組織和任何黨員，向黨負(fù)責(zé)地揭發(fā)、檢舉黨的任

何組織和任何黨員違法亂紀(jì)的事實(shí)，要求處分違法亂紀(jì)的黨員，要求罷免或撤換不稱職的干部。

(五)行使表決權(quán)、選舉權(quán)，有被選舉權(quán)。

(六)在黨組織討論決定對(duì)黨員的黨紀(jì)處分或做出鑒定時(shí)，本人有權(quán)參加和進(jìn)行申辯，其他黨員可以為他作證和辯護(hù)。

(七)對(duì)黨的決議和政策如有不同意見，在堅(jiān)決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見向黨的上級(jí)組織直至中央提出。

(八)向黨的上級(jí)組織直至中央提出請(qǐng)求、申訴和控告，并要求有關(guān)組織給以負(fù)責(zé)的答復(fù)。

黨的任何一級(jí)組織直至中央都無(wú)權(quán)剝奪黨員的上述權(quán)利。

由上可見，黨員的權(quán)利是有限制的，并且是有保障的。既然身為黨員，就應(yīng)該有為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神，一定程度上說，作為一個(gè)黨員，會(huì)比普通群眾少一些自由，但是，我覺得，既然我們決定要加入黨，就應(yīng)該達(dá)到共產(chǎn)黨的要求。俗話說，不可能有沒有權(quán)利的義務(wù)，也不可能有沒有義務(wù)的權(quán)利，所以權(quán)利與義務(wù)是緊密結(jié)合在一起的。黨員的權(quán)利具有一定的保障條例，XXX老師給我們講解了黨員權(quán)利保障條例的解讀。首先，黨員權(quán)利是一種利益價(jià)值，包含意見保留權(quán)，和請(qǐng)求幫助權(quán)。其次，它還是一種公共權(quán)益，包含參與權(quán)和建議權(quán)。再者，它也是一種不等訴求，包含知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)。最后，還有一點(diǎn)是民主權(quán)利，包含申辯申訴權(quán)，選舉權(quán)和被選舉權(quán)。這些解讀方式可以讓我們明白，黨員權(quán)利是有法律保障的，黨員在受保護(hù)狀態(tài)下行使自己權(quán)利的同時(shí)，也不能忘記履行自己的義務(wù)。

第三次黨課是蔣xx老師給我們講黨的組織制度和黨的紀(jì)律。著重講了加強(qiáng)黨的組織性和紀(jì)律性的原因?？赡苓@節(jié)課的內(nèi)容本來就比較偏向于理論，所以就是老師講的很好，同學(xué)們表現(xiàn)也不是很好，所以在課后，我們的輔導(dǎo)員李老師給我們上了一堂思想課，由于上課期間同學(xué)們精神狀態(tài)不佳，所以老師想強(qiáng)調(diào)一下黨課培訓(xùn)是一件很嚴(yán)肅的事情，強(qiáng)調(diào)我們能上黨課培訓(xùn)，接受黨的教育是一件不容易的事情，所以希望我們端正態(tài)度，認(rèn)真聽講。既然我們是志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨的，那么我相信，在接下來的培訓(xùn)中，我們都會(huì)做到最好。

感受

這個(gè)星期的我在黨課培訓(xùn)中還是受益匪淺的，我了解到黨員的權(quán)利與義務(wù)，深知既然要享有權(quán)利，就應(yīng)該要履行義務(wù)，還有黨的組織性與紀(jì)律性在黨的發(fā)展中起舉足輕重的作用，所以我們應(yīng)該要加強(qiáng)建設(shè)黨的紀(jì)律性和組織性，讓黨在一定的章程中蓬勃發(fā)展。

匯報(bào)人：

XX年11月9日