第一篇：文言文 許衡不食無(wú)主之梨單元測(cè)試

高中文言助讀：許衡不食無(wú)主之梨

許衡①字仲平，懷之河內(nèi)②人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問(wèn)其師曰：“讀書(shū)何為？”師曰：“取科第耳?！痹唬骸叭缢苟押?？”師大奇之，每授書(shū)，又能問(wèn)其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒悟不凡，他日必有大過(guò)者，吾非其師。”隨辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更③三師，稍長(zhǎng)，嗜學(xué)饑渴，然遭亂世，且貧無(wú)書(shū)。嘗從日者④家見(jiàn)《書(shū)》⑤疏義⑥，因請(qǐng)?jiān)⑺?，手抄歸。既逃難徂徠山⑦，始得《易》⑧王輔嗣說(shuō)。時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆⑨諸義而后發(fā)。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取而啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若?；騿?wèn)之，曰：“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無(wú)主?！痹唬骸袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”

【注釋】

①許衡：元初大臣。官至集賢大學(xué)士。②懷之河內(nèi)：懷，懷州。治所在河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）。③更：換。④日者：古時(shí)稱(chēng)占卜的人。⑤《書(shū)》：也叫《尚書(shū)》，《書(shū)經(jīng)》。中國(guó)上古歷史文件和追述古代事跡的匯編。相傳是孔子編選而成。⑥疏義：指為古書(shū)舊注所作的闡釋。⑦徂徠（cúlái）山：山東泰安境內(nèi)。⑧《易》：《周易》的簡(jiǎn)稱(chēng)，儒家經(jīng)典之一。通過(guò)八卦的形式象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，推測(cè)自然和社會(huì)的變化。⑨揆（kuí）：揣度。

【譯文】

許衡字仲平，是懷州河內(nèi)人，祖輩世代務(wù)農(nóng)為生。許衡年幼的時(shí)候就顯露出與眾不同的天賦，七歲進(jìn)入小學(xué)，老師教他認(rèn)字寫(xiě)字，他問(wèn)他的老師：“讀書(shū)的目的是什么？”老師說(shuō)：“為考試中舉?！痹S衡說(shuō)：“僅僅就為了這個(gè)嗎？”老師對(duì)他暗暗稱(chēng)奇。每次老師給他講解書(shū)籍，他總是問(wèn)老師其中的微言大義。時(shí)間長(zhǎng)了，老師對(duì)他的父母說(shuō)：“這個(gè)孩子很聰明，悟性又非常好，總有一天，他會(huì)超過(guò)一般人，我當(dāng)不了他的老師”。于是就辭職離開(kāi)了，父母盡力挽留他，也不能夠留住。像這樣總共換了三位老師，許衡漸漸地長(zhǎng)大，他酷愛(ài)讀書(shū)如饑如渴，然而身處混亂時(shí)代，而且貧窮，家中沒(méi)有書(shū)。曾經(jīng)跟隨一個(gè)算卦的人到他家去，見(jiàn)那人家有《書(shū)》（疏義，對(duì)經(jīng)的注釋?zhuān)?，于是就?qǐng)求住在他家里，用手抄好后才回家。后來(lái)逃到徂徠山，才得到易王輔嗣說(shuō)的《易經(jīng)》。當(dāng)時(shí)正在兵荒馬亂之中，許衡日夜思考背誦，身體力行去實(shí)踐，一言一行必要合乎禮儀，然后才行動(dòng)。曾經(jīng)在夏天經(jīng)過(guò)河陽(yáng)，許衡口渴極了，路邊有梨樹(shù)，大家爭(zhēng)著摘梨吃，許衡獨(dú)自端正地坐在樹(shù)下和平常一樣。有人問(wèn)他為什么不吃，他說(shuō)：“不是屬于我的東西卻去拿，這是不對(duì)的?！眲e人說(shuō)：“世道這么亂，這些梨早沒(méi)有主人了?！痹S衡說(shuō)：“梨沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。

（1）幼有異質(zhì) ．

（2）每授書(shū)，又能問(wèn)其旨義 ．．

（3）身體而力踐之 ．．

（4）吾心獨(dú)無(wú)主乎 ．

2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）如是者凡更三師，稍長(zhǎng)，嗜學(xué)饑渴，然遭亂世，且貧無(wú)書(shū)。

（2）嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取而啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。

3.本文先寫(xiě)許衡________；再寫(xiě)_______；最后寫(xiě)________。本文的主旨是_______。

用心愛(ài)心專(zhuān)心2-

第二篇：許衡文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：為元代百科全書(shū)式的通儒和學(xué)術(shù)大師，主持研訂《授時(shí)歷》。下面是關(guān)于他的文言文的原文以及翻譯。

原文

許仲平義不茍取

許衡

許衡字仲平,懷之河內(nèi)人也。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若?；騿?wèn)之，曰：“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無(wú)主。”曰：“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”

譯文

許衡字仲平,是懷州的河內(nèi)人。他曾經(jīng)在酷暑的時(shí)候路過(guò)河陽(yáng)(今河南孟西縣），當(dāng)時(shí)非常口渴。道路旁有一棵梨樹(shù)，人們都爭(zhēng)著摘梨吃，只有許衡一個(gè)人正襟而坐在樹(shù)下，安然如常毫不動(dòng)心。有人問(wèn)他（為什么不摘梨吃），他說(shuō)：“不是自己的東西卻去拿，是不可以的?！蹦侨苏f(shuō)：“現(xiàn)在世道這么亂，這梨樹(shù)沒(méi)有主人了?！痹S衡回答說(shuō)：“梨沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”

字詞翻譯

懷之河內(nèi)：懷州的河內(nèi)。

嘗：曾經(jīng)。

中：路過(guò)。

爭(zhēng)取：爭(zhēng)相摘取。

危坐：正襟而坐 危：正。

自若：安然如常、毫不動(dòng)心。

啖：吃。

或：有人。

非其有取之，不可也：不是我擁有的東西去拿來(lái)是不可以的。其：代詞，自己。

吾心獨(dú)無(wú)主乎：我的心難道沒(méi)有主人嗎？獨(dú)，難道，反問(wèn)語(yǔ)氣詞。

人所遺，一毫弗義弗受也：別人贈(zèng)送的東西，即使是一絲一毫，不合乎義也不能接受。遺，贈(zèng)送。

其：自己。

過(guò)：經(jīng)過(guò)。

河陽(yáng)：古縣名，今河南孟州市西。

第三篇：有關(guān)許允之妻文言文翻譯

三國(guó)時(shí)期曹魏名士許允之妻阮氏，又稱(chēng)為阮氏女。陳留尉氏人。阮氏女是中國(guó)古代四大丑女之一，以下是“許允之妻文言文翻譯”，希望能夠幫助的到您！

原文：

許允為吏部郎①，多用其鄉(xiāng)里，魏明帝遣虎賁②收③之。其婦出誡允曰：“明主可以理奪，難以情求。”既至，帝問(wèn)之，允對(duì)曰：“‘舉爾所知’④，臣之鄉(xiāng)人，臣所知也’陛下檢校，為稱(chēng)職與不？若不稱(chēng)職，臣受其罪?！奔葯z校，皆官得其人，于是乃釋。

（選 自《世說(shuō)新語(yǔ)賢媛》，有刪節(jié)）

【注釋】

②郎：織官名稱(chēng)，吏部的下屬官員。

②虎賁（bēn）：武士上。③收：拘押。④語(yǔ)出

譯文：

東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房。從此不肯再進(jìn)。后來(lái)，許允的朋友桓范來(lái)看他，對(duì)許允說(shuō)：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因。你得考察考察她。”許允聽(tīng)了桓范的話，果真跨進(jìn)了新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說(shuō)：“婦有‘四德’(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行)，你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧。