第一篇：走近孤寡老人

走近孤寡老人

員峰小學(xué)林茵倩

10月21日，黃老師帶著我和一班同學(xué)去員峰敬老院去探望一個(gè)慈祥和藹的老公公?？墒?，他和其他人不同，他是一個(gè)眼睛看不見(jiàn)東西的人。4時(shí)30分，黃老師帶著一席人從員峰小學(xué)出發(fā)，拿著一罐油和一袋米。在路上，老師讓我們?cè)谝粋€(gè)小巷子外停下，讓幾個(gè)能干的同學(xué)管理同學(xué)們。然后，帶著一兩個(gè)熟悉員峰的同學(xué)跟著她去買東西。來(lái)到一家叫“紅日百貨”的小商場(chǎng)買了一包曲奇、一包花生味的威化餅干，一小袋花生和一些老人喜歡吃的東西、水果。歸隊(duì)，繼續(xù)向目的地走去。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，終于到了敬老院。小心翼翼地打開(kāi)門，看見(jiàn)一位略顯滄桑的老人。這就是我們這次拜訪的老公公。我們一隊(duì)人向他走來(lái)，把手中的禮物遞給他。一些人把庭中的樹葉撿干凈，一些人向老公公了解他的故事。老公公原來(lái)是一名退休的軍人，這個(gè)庭子里的本來(lái)很多人住，都是老公公的伙伴?？墒牵麄円粋€(gè)接著一個(gè)死去了，最后，只剩下老公公一個(gè)人了。聽(tīng)著聽(tīng)著一群人闖了進(jìn)來(lái)，有小學(xué)生和中學(xué)生。從他們的衣服和樣貌看得出他們是外地來(lái)的?？匆?jiàn)我們匆匆走了。我們問(wèn)公公他們是誰(shuí)，公公說(shuō)是外地來(lái)的孩子，經(jīng)常趁公公不在時(shí)偷他的東西。聽(tīng)到這，我不僅由心底生出一股恨意。公公接著說(shuō)：“其實(shí)你們不用來(lái)看我。還沒(méi)說(shuō)完我們就說(shuō):不，敬老愛(ài)老助老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。在我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統(tǒng)中的精華，也是中華民族強(qiáng)大凝聚力與親和力的具體體現(xiàn)。中國(guó)古代就有“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等24孝的故事?！袄衔崂弦约叭酥稀背蔀樽鋈说囊粋€(gè)準(zhǔn)則。所以，我們看你是應(yīng)該的。時(shí)間過(guò)得飛快，我們戀戀不舍地走了。

敬老是每一個(gè)人該有的美德，也是每一個(gè)學(xué)生都知道的道理。可是做到的人又有多少？有些人口口聲聲說(shuō)道義，而他真得做到了嗎？

第二篇：探望孤寡老人

關(guān)鍵詞：孤寡老人 關(guān)愛(ài) 摘要：

每年居委會(huì)都會(huì)組織活動(dòng)招募義工在春節(jié)來(lái)臨前去探望當(dāng)?shù)毓鹿牙先嘶蛘叩嚼先嗽豪锱c老人聊天。這次我參加了志愿者活動(dòng)，去到了孤寡老人的家里聆聽(tīng)老年人的心聲。在通過(guò)與他們的聊天中，我對(duì)于如何與家里人相處有了更深的領(lǐng)悟，同時(shí)也意識(shí)到我們更應(yīng)該多分出時(shí)間陪陪我們的家人。

正文：

春晚里，王錚亮的一首“時(shí)間都去哪了”感動(dòng)了許多人，歌詞寫的十分深情?！伴T前老樹長(zhǎng)新芽，院兒里枯木又開(kāi)花，半生存了好多，藏進(jìn)了滿頭白發(fā)，記憶中的小腳丫，肉嘟嘟的小嘴巴，一生把愛(ài)交給她，只為那一聲爸媽。時(shí)間都去哪兒了，還沒(méi)好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了。時(shí)間都去哪兒了，還沒(méi)好好看看你眼睛就花了，柴米油鹽半輩子，轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了?！睒闼氐恼Z(yǔ)言，但是因?yàn)槊鑼懙膱?chǎng)景如此平凡、普通、真實(shí)，觸動(dòng)了每個(gè)人的心靈。

原本在春節(jié)前參加了志愿者活動(dòng)去探望孤寡老人的我在活動(dòng)結(jié)束后，有太多想法和想寫下的東西，由于過(guò)多一時(shí)無(wú)法整理表達(dá)，所以一直并未寫這篇論文。但在觀看了春晚后，受到了很多觸動(dòng)，所以在第二天就迅速提筆寫下了這篇論文。春晚里在王錚亮演唱時(shí)，屏幕播出了一組照片，是大萌子的爸爸從她一歲即開(kāi)始給她照相直到如今的三十歲。在我們還小的時(shí)候，父母照顧我們，為我們的學(xué)習(xí)、為我們的成長(zhǎng)而操心，而奔波。轉(zhuǎn)眼，孩子們都長(zhǎng)大了，為了生活而四處奔波，為了更好的發(fā)展，或者因?yàn)榧彝?，在外地打工、在外地生活，留下家里的老人或兩人互相攙扶過(guò)日子，或獨(dú)自一人空守在家，日日盼望兒女歸來(lái)。

廣東由于是經(jīng)濟(jì)發(fā)展大省，所以很多當(dāng)?shù)厝耸橇粼诋?dāng)?shù)卮蚬赍X，但由于有時(shí)在省內(nèi)的另外一些地方有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，所以仍是在外打工。春節(jié)前祖廟街社區(qū)居委會(huì)組織了一次春節(jié)前探望孤寡老人的志愿者活動(dòng)，我在同學(xué)的介紹下參加了。

在這一天的探望中，我跟小組另外兩位成員總共探望了兩個(gè)家庭的老人。他們的家或是稍顯殘舊，或是較為富足，但是都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是小孩都在外打工，有一位老人的孫女在本地上小學(xué)。

首先去的第一家是一位陳姓老婆婆，她家是一個(gè)普通的小平房，門一打開(kāi)，里面一覽無(wú)遺，舊式的木制家具，正方形的小的臺(tái)式電視，沒(méi)有專門的廚房，電飯煲即放在餐桌上。老婆婆的愛(ài)人因?yàn)樯眢w不便，所以在臥室里。老婆婆獨(dú)自來(lái)迎接我們，剛把手上帶來(lái)的一些日用品放下，嘴邊早就想好的客套話就被老婆婆的握手止住了。老婆婆的手雖然粗糙，但是可以感受到手上傳來(lái)的熱度和力量。老人微笑著跟我們說(shuō)你好，感謝我們能來(lái)到家里聊天。當(dāng)被問(wèn)到家里年輕人都不在，自己一個(gè)人要照顧生病的愛(ài)人和年幼的孫女累不累時(shí)，老人家笑了笑，說(shuō)：“不管累不累，日子總要過(guò)?！?第二家是一位謝姓的老爺爺，他的愛(ài)人在幾年前已經(jīng)去世了，老人的兒子在外地算事業(yè)有成，但也正因?yàn)樯庾龅娘L(fēng)生水起，所以十分繁忙，回來(lái)探望老人的次數(shù)不多，來(lái)的時(shí)間也短?？帐幨幍拇蠓孔?，只有老人獨(dú)自居住，除了有時(shí)生活上的不便利外，更多的是空蕩的房子帶來(lái)的孤獨(dú)空虛感。老人有時(shí)十分想念在外打工的孩子，但是因?yàn)楹⒆用?，想說(shuō)的話也不敢說(shuō)出口，怕耽誤了孩子的工作。由于兒子賺錢后給他買的房子在較高檔的小區(qū)內(nèi)，左鄰右舍來(lái)往的不多，老人家有時(shí)寧愿做公交車，回到以前居住的地方，和老朋友下下棋，聊聊天。但是大家的年歲見(jiàn)長(zhǎng)，一些老棋友或是去世或是不能隨意走動(dòng)。

老人經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，努力工作掙錢，奮斗了大半輩子，不就圖個(gè)兒女身體健康，家里團(tuán)團(tuán)圓圓。但是兒女們?yōu)榱松?，不得不背井離鄉(xiāng)。老人們雖掛念，卻只能把孤單往嘴里咽。天天在家盼望孩子們回家。記得看了一個(gè)電視節(jié)目，里面的一個(gè)廚師師傅在外地，很少有時(shí)間回家。他說(shuō)：“我煮了這么多年菜，教了這么多徒弟，還是煮不出家鄉(xiāng)的味道?！倍睦细赣H在知道他要回家時(shí)，親自去市場(chǎng)挑菜，到山上找山泉水，花了一整天時(shí)間，只為弄出一道兒子最愛(ài)的燜鵝。我想，其實(shí)那與眾不同的味道，應(yīng)該是家鄉(xiāng)的味道、父愛(ài)的味道、守候、欣喜。

時(shí)間都去哪了，不僅是老人家自己的自問(wèn)，我覺(jué)得還在問(wèn)在那些因?yàn)楦鞣N各樣的原因而回家不多的孩子們。工作花時(shí)間、照顧孩子花時(shí)間，但是是否只能留出一點(diǎn)給父母呢。你的時(shí)間去哪了？為什么不趁自己還年輕，父母還健在，多花點(diǎn)時(shí)間陪陪父母呢?中國(guó)人的傳統(tǒng) 觀念是必須有房子，因?yàn)橛辛朔孔泳陀辛思?。有了房子的時(shí)候，你的家呢？我想，應(yīng)該思考的還有進(jìn)入工作、正在讀書的孩子們。我們?cè)谝惶焯扉L(zhǎng)大，小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，呆在家里的時(shí)間越來(lái)越少，離家的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，所以在家的時(shí)候，多和爸媽聊天，陪他們看愛(ài)看的電視，幫忙做飯。當(dāng)我們老是沖出去和朋友逛街、玩，父母雖不說(shuō)，但還是很希望孩子能多呆在身邊，因?yàn)楫?dāng)他們有了自己的家庭時(shí)，怕時(shí)間也越來(lái)越少了。

除此之外，我認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)應(yīng)該多關(guān)注孤寡老人，尤其是農(nóng)村的老人們。像在城市里的老人還有一定的健身設(shè)施等，但是農(nóng)村在醫(yī)療、精神、文化需求上得不到滿足。由于計(jì)劃生育，中國(guó)正步入老齡化社會(huì)，政府更應(yīng)該投入關(guān)注在孤寡老人的安置和保障上。

結(jié)束語(yǔ)

這次社會(huì)實(shí)踐給我的感觸頗深，或許在對(duì)于孤寡老人現(xiàn)象問(wèn)題上，現(xiàn)在還沒(méi)有根治的方法，因?yàn)楦?jīng)濟(jì)還有各種方面都有關(guān)聯(lián)，但是，我認(rèn)為解決問(wèn)題的最主要實(shí)施人應(yīng)該是年輕人，精神文化需求再滿足也不如兒女相伴來(lái)的更快樂(lè)。

第三篇：關(guān)愛(ài)孤寡老人

關(guān)愛(ài)孤寡老人，善行就在身邊

當(dāng)你衣著光鮮地走在街上時(shí)，是否注意到路邊乞討的老人，是否于心不忍，憐憫地施舍他們，而不是絞盡腦汁地分析，他們是不是騙子？

當(dāng)你大魚大肉在飯店享受時(shí)，是否注意到飯店的清潔工都是上了年紀(jì)的奶奶或者爺爺，有的甚至出了白發(fā)，可是他們迫于生計(jì)，辛苦地勞動(dòng)著。你有沒(méi)有給他們一個(gè)親切的微笑，有沒(méi)有注意不要撞到他們，還是嫌惡地躲開(kāi)他們，更或者惡意地欺負(fù)他們？

你有沒(méi)有注意到常年在村口佇立遙望的伶仃老人，他們像是在等待兒女回家，又像是在等待命運(yùn)的終點(diǎn)？每每這種時(shí)候，米有沒(méi)有一點(diǎn)心酸，想拉著他們，告訴他們還有人關(guān)心他們，讓他們覺(jué)得自己不那么孤單。

你有沒(méi)有注意到，那些在路口迷失的老人，焦急而不知所措。也許因?yàn)橐恍┴?fù)面新聞，人們都不愿意輕易扶老人過(guò)馬路了，可是那些徘徊在路口的孤寡老人呢，他們是善良的，也是弱勢(shì)群體呀……

正是因?yàn)槊鎸?duì)以上種種情況時(shí)，深切的心酸和憐憫，讓我更能體會(huì)關(guān)愛(ài)孤寡老人的重要性，在此斗膽向全社會(huì)呼吁：關(guān)愛(ài)孤寡老人，善行就在身邊！

關(guān)愛(ài)孤寡老人，或許只是簡(jiǎn)單的一個(gè)微笑，讓他們知道，他們并沒(méi)有因?yàn)槟挲g而被社會(huì)遺忘，給他們一抹陽(yáng)光，驅(qū)散他們的孤單！

關(guān)愛(ài)孤寡老人，或許只是輕輕的一個(gè)攙扶，不要讓他們滑到，不要讓他們?cè)诼房谀懬拥夭桓仪靶?，不要讓他們被過(guò)往的車輛撞倒。

關(guān)愛(ài)孤寡老人，或許只是一元錢的施舍，少上半小時(shí)網(wǎng)，少去一次游戲廳，可能他們就能吃飽一頓飯?；蛟S只是買了他們最后剩下的水果，讓他們可以早點(diǎn)回家。

關(guān)愛(ài)老人，不需要花很多時(shí)間，不需要花很多金錢，小小的善心，便會(huì)催促我們那樣去做，小小的善行，便能溫暖他們的心。

第四篇：孤寡老人調(diào)查報(bào)告

關(guān)于淄博市馬尚鎮(zhèn)農(nóng)村孤寡老人生活現(xiàn)狀調(diào)查

——以淄博市馬尚鎮(zhèn)地區(qū)為例

一、導(dǎo)論

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這一至理名言在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，而關(guān)心和救助社會(huì)弱勢(shì)群體，使他們能夠體會(huì)到社會(huì)的親情和溫暖，既是社會(huì)各界義不容辭的責(zé)任，也是建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求。本小組開(kāi)展這一實(shí)踐活動(dòng)，是為了通過(guò)調(diào)查孤寡老人集中贍養(yǎng)情況發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并發(fā)現(xiàn)解決辦法，同時(shí)呼吁更多人幫助和關(guān)注這一弱勢(shì)群體，弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。

二、研究背景與研究目標(biāo)

（一）研究背景

社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)水平的提高為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了勃勃生機(jī)的同時(shí)，也給各個(gè)城市及農(nóng)村帶來(lái)了不少問(wèn)題，這點(diǎn)在農(nóng)村老年人的保障問(wèn)題上尤其突出，而老齡化程度的加深，更是對(duì)老年人群的生活提出了重大挑戰(zhàn)。

1、青壯年的流出與家庭養(yǎng)老模式的改變

在農(nóng)村老年人的心目中，身體健康、兒女孝順是幸福生活的最主要基礎(chǔ)。但是，由于農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展，流動(dòng)的人口掏空了農(nóng)村的青壯年勞動(dòng)力，農(nóng)村的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式在無(wú)奈中被倒置，老人們不但要守屋帶孩，還要管理莊稼，因此，相當(dāng)一部分老人便抱著自食其力是最大福氣的觀念。

事實(shí)上，農(nóng)村老齡人的社會(huì)保障結(jié)構(gòu)非常單一脆弱。農(nóng)村的老人們大多自己沒(méi)有很大的積蓄，老人們的要求都不太高，只求兒女孝順，衣食有所著落。農(nóng)村養(yǎng)老的一般形式是由子女們分擔(dān)父母的物質(zhì)生活來(lái)源，但是，大量青壯年流出農(nóng)村之后，這種傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式也開(kāi)始難以為繼。

2、老人權(quán)威的降低與家庭養(yǎng)老模式的困境

在我國(guó)農(nóng)村，家庭養(yǎng)老范式之所以能夠長(zhǎng)期存在，主要因素有兩個(gè)：一是傳統(tǒng)倫理觀念的支持，二是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中老人在家庭中一般具有決定權(quán)威。但是，由于近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的地位受到?jīng)_擊，老年人作為支配大家庭財(cái)物的傳統(tǒng)權(quán)力喪失，老人在家庭中的權(quán)威也隨之降低。

其次，農(nóng)村青年人流入城市后更容易受到極端個(gè)人主義價(jià)值觀的沖擊，在我國(guó)農(nóng)村公共社會(huì)保障制度尚不健全、完善的情況下，一些年輕人已經(jīng)開(kāi)始有意識(shí)要放棄對(duì)家庭老人需要承擔(dān)的贍養(yǎng)責(zé)任。這些現(xiàn)象顯示出傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式已經(jīng)身陷困境。

3、農(nóng)村老人醫(yī)療服務(wù)的供給不足

農(nóng)村合作醫(yī)療項(xiàng)目自從2007年啟動(dòng)以來(lái)，現(xiàn)今的參合率已經(jīng)超過(guò)90%，村莊老人小病則在村衛(wèi)生室看，大病則在鎮(zhèn)衛(wèi)生院或縣、州醫(yī)院住院治療，醫(yī)藥費(fèi)可以按規(guī)定比例報(bào)銷。但是，這些錢對(duì)于貧困地區(qū)的農(nóng)村老人來(lái)說(shuō)，仍是杯水車薪。再加之鎮(zhèn)衛(wèi)生院收費(fèi)名目繁多，去那兒看病報(bào)銷后比村衛(wèi)生室還貴?？梢哉f(shuō)，農(nóng)村老人的醫(yī)療保障水平仍然普遍較低。

由于高年齡和青年時(shí)高勞動(dòng)強(qiáng)度等因素的影響，絕大多數(shù)老人都患有慢性疾病。一般情況下他們只是在病情發(fā)作非常嚴(yán)重的時(shí)候才到村衛(wèi)生室打小針或吊點(diǎn)滴做緩解治療。病情潛伏期與慢性發(fā)作期基本都不做治療，甚至有時(shí)候因病疼痛不能進(jìn)食，也只是強(qiáng)忍著，因?yàn)檫@些小的醫(yī)療費(fèi)一般要從自己的生活費(fèi)中承擔(dān)。有了大病，則需要子女負(fù)擔(dān)。但是，由于經(jīng)濟(jì)條件等各種原因的影響，有了大病而不能接受治療的事例也比比皆是。

因此，基于我國(guó)現(xiàn)行農(nóng)村醫(yī)療水平仍然普遍較低的狀況，導(dǎo)致許多老年人的醫(yī)療還得不到基本保障，所以需

要我國(guó)繼續(xù)逐步完善起農(nóng)村醫(yī)療保障體系。

4、鄉(xiāng)村老年人精神、文化需求得不到滿足

另外，農(nóng)村的老人幾乎沒(méi)有什么娛樂(lè)方式。他一般不會(huì)下棋和打太極拳，當(dāng)然也不能像一些城里老年人那樣打門球、逛公園。他們最主要的娛樂(lè)方式就是一起閑聊，或是在人數(shù)充足的情況下鋪開(kāi)麻將桌，圍著搓麻將。而原本養(yǎng)老院，或是村里的一些公共娛樂(lè)設(shè)施也都年久失修，大多已生銹，無(wú)法供老人們展開(kāi)活動(dòng)。

通過(guò)調(diào)查，我們還了解到，大多數(shù)老年人在子女外出打工的情況下，自己內(nèi)心的孤獨(dú)感得不到排解。因此，老人們一般希望在娛樂(lè)活動(dòng)中滿足他們與人交流的精神需求，但是主要的問(wèn)題是農(nóng)村老年人苦于沒(méi)有人組織和缺乏基本的活動(dòng)場(chǎng)地。

（二）研究?jī)?nèi)容與研究目標(biāo)

雖然我國(guó)農(nóng)村社會(huì)歷來(lái)是以家庭養(yǎng)老為主要養(yǎng)老模式，但是隨著農(nóng)村社會(huì)的轉(zhuǎn)型，家庭規(guī)模日漸縮小，老齡人在家庭中的權(quán)威逐漸下降，他們的自我保障能力也相對(duì)弱化。還有就是青年人倫理觀下降，這些種種變化對(duì)農(nóng)村的家庭養(yǎng)老模式都構(gòu)成了直接而強(qiáng)烈的沖擊。因此，完善傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)模式，建構(gòu)新的完善的老年人保障體系已經(jīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后的迫切要求。

1、農(nóng)村發(fā)展是解決老年人社會(huì)保障問(wèn)題的根本路徑

發(fā)展農(nóng)村社會(huì)是解決農(nóng)村老年社會(huì)保障問(wèn)題的根本措施。鄧小平曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展才是硬道理。”既然改革與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的主題，那么發(fā)展引出的問(wèn)題往往需要在繼續(xù)的發(fā)展中得到解決?？梢赃@么講，我國(guó)農(nóng)村老齡人的社會(huì)保障問(wèn)題本質(zhì)還是發(fā)展問(wèn)題。我國(guó)的老年保障問(wèn)題將會(huì)遇到比發(fā)達(dá)國(guó)家更大的困難和挑戰(zhàn)，正因如此，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)將是我國(guó)妥善處理農(nóng)村老齡人社會(huì)保障問(wèn)題的根本路徑?；谖覈?guó)的現(xiàn)狀，解決農(nóng)村老年社會(huì)保障問(wèn)題的關(guān)鍵就是解決“三農(nóng)”問(wèn)題，增加農(nóng)村和農(nóng)民的收入，加大農(nóng)村老年人社會(huì)保障的財(cái)力，從基礎(chǔ)上更好地完善農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型后老年人的社會(huì)保障制度。

2、通過(guò)社區(qū)服務(wù)鞏固并發(fā)展傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老范式

中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家驟然進(jìn)人老齡化社會(huì)，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的社會(huì)保障系統(tǒng)方才建立，不可能一下子就接納和解決幾億老人的生活服務(wù)、護(hù)理及至贍養(yǎng)問(wèn)題。

為此，家庭養(yǎng)老助老的職能不可能在一夜之間得到改變。所以在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間還需要將社會(huì)養(yǎng)老措施與家庭養(yǎng)老相結(jié)合，使二者相輔相成、相互促進(jìn)。既要保證社會(huì)養(yǎng)老根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件不斷得到提高，又要從我國(guó)農(nóng)村的實(shí)際出發(fā)，鞏固并發(fā)展傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的有益方面，以保障老年人的晚年生活，使老年人的生活質(zhì)量不斷得到提高。而贍養(yǎng)父母是子女應(yīng)盡的義務(wù)，因此我們要繼續(xù)弘揚(yáng)愛(ài)老敬老的社會(huì)主義榮辱觀，努力給老年人營(yíng)造一個(gè)安定和諧的晚年。

與此同時(shí)，還必須大力發(fā)展社區(qū)服務(wù)，發(fā)揮農(nóng)村基層組織的作用，調(diào)動(dòng)社區(qū)群眾組織的積極性，例如老年協(xié)會(huì)可以對(duì)老年保障工作發(fā)揮重要作用。

3、強(qiáng)化國(guó)家在農(nóng)村社會(huì)老年人保障體系中的職能

正如文中反復(fù)提到的那樣，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)農(nóng)村社會(huì)老齡人的社會(huì)保障主要是以家庭的模式來(lái)完成。但是，在農(nóng)村老齡化嚴(yán)重的當(dāng)下，養(yǎng)老的負(fù)擔(dān)相對(duì)大多城市居民而言已經(jīng)過(guò)于沉重。如果農(nóng)村還是單純地依靠傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式，還在不斷透支敬老養(yǎng)老優(yōu)良傳統(tǒng)資源，只會(huì)使如今農(nóng)村出現(xiàn)的不愿意贍養(yǎng)老人的問(wèn)題更加普遍化。由于各種條件的限制，我國(guó)的商業(yè)保險(xiǎn)及慈善救助迄今極少進(jìn)入農(nóng)村社會(huì)，政府也僅僅在新農(nóng)合、低保等方面有形式含義大于實(shí)質(zhì)功能的作為。而隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向社會(huì)化和現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，發(fā)展農(nóng)村社會(huì)保障也是歷史的必然要求。

4、探索多范式的鄉(xiāng)村社會(huì)老年人社會(huì)保障途徑

另外，還需要拓寬鄉(xiāng)村老齡人社會(huì)保障體系的資金來(lái)源，發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)配置的作用，國(guó)家和政府也可以用公共服務(wù)、稅收等行政手段與經(jīng)濟(jì)手段來(lái)鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)上一些企業(yè)加大對(duì)農(nóng)村社會(huì)福利事業(yè)的投人。這可以包括敬老院、社會(huì)福利院、托老所，以及老年病醫(yī)院等?，F(xiàn)實(shí)中我國(guó)這些保障老齡人生活福利的設(shè)施確實(shí)太少。據(jù)我們調(diào)查了解，我們鎮(zhèn)唯一的一家福利院還是敬老院與社會(huì)福利院的“聯(lián)合體”。

因此，在我國(guó)現(xiàn)行政府財(cái)政還不是很充裕的情況下，規(guī)劃養(yǎng)老問(wèn)題也不失為一種救急之策。但是，與住房、教育、醫(yī)療等諸多民生領(lǐng)域一樣，如果把養(yǎng)老當(dāng)成一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)來(lái)規(guī)劃，政府的責(zé)任該如何定位，是一個(gè)重要的問(wèn)題，如果定位失衡，最終的結(jié)果既影響了市場(chǎng)效率，又損害了社會(huì)公平，因此需要慎重考慮。

三、文獻(xiàn)回顧及建議方法

文獻(xiàn)回顧

孤寡老人作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，已經(jīng)逐漸受到社會(huì)各界的關(guān)注。眾多學(xué)者對(duì)孤寡老人的概念界定、人口狀況、生活狀況、保護(hù)與救助措施都進(jìn)行了各方面的研究。

關(guān)于“孤寡老人”概念的界定

孤寡老人是指無(wú)配偶，無(wú)子女或子女不在身邊，沒(méi)人照顧的人，年紀(jì)超過(guò)60周歲，喪失勞動(dòng)力的人

孤寡老人的生活狀況

農(nóng)村孤寡老人起床時(shí)間大多集中在6點(diǎn)到8點(diǎn)之間，有少部分老人會(huì)早起去鍛煉身體（走到某個(gè)地方然后再走回來(lái)）。睡覺(jué)時(shí)間大多集中在9點(diǎn)到10點(diǎn)之間，7點(diǎn)到8點(diǎn)之間。年齡大的老人，沒(méi)有電視或是電視不能看的孤寡老人，睡得較早，集中于7點(diǎn)到8點(diǎn)之間。60到70歲之間的年齡較小的睡覺(jué)大多集中于9點(diǎn)到10點(diǎn)之間。由此可以看出，農(nóng)村孤寡老人，睡覺(jué)的時(shí)間很早，起床時(shí)間較早。這無(wú)不與他們內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞，苦悶有關(guān)。

身體好的農(nóng)村孤寡老人所占的比例不大。這部分老人一般具有勞動(dòng)力，可以下地干活。一半以上的農(nóng)村孤寡老人或多或少總會(huì)有些身體問(wèn)題。其中，長(zhǎng)期病，腿疼，眼花，耳聾，牙齒不好是農(nóng)村孤寡老人中最普遍的身體問(wèn)題。也有一部分的農(nóng)村孤寡老人患有大的疾病，例如腦梗塞，半身不遂等。農(nóng)村孤寡老人一旦患有疾病，勞動(dòng)力喪失，生活自理也成為了一個(gè)問(wèn)題。

關(guān)于孤寡老人的救助政策與建議研究

1.國(guó)家層面

在國(guó)家層面上，進(jìn)一步完善保障農(nóng)村孤寡老人的法律法規(guī)，不斷出臺(tái)保障農(nóng)村孤寡老人的政策。加大對(duì)農(nóng)村孤寡老人的補(bǔ)助力度，建立健全農(nóng)村孤寡老人的醫(yī)療保障體系制度。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，以國(guó)家財(cái)政為基礎(chǔ)，省市縣各級(jí)財(cái)政為輔，在中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)，建立起中心敬老院，把全鎮(zhèn)全鄉(xiāng)的生活條件較差同時(shí)身體較差的孤寡老人納入到敬老院中，用財(cái)政補(bǔ)貼養(yǎng)老院的運(yùn)營(yíng)成本?；蛘?，把生活條件較差的農(nóng)村孤寡老人集中起來(lái)，給予他們好的房子，給予必要的補(bǔ)助，讓這些農(nóng)村孤寡老人盡量自己生活，可以相互幫助，相互照應(yīng)，生活不孤單，這也會(huì)使得社會(huì)能更好的關(guān)懷農(nóng)村。同時(shí)，也要豐富農(nóng)村的娛樂(lè)文化生活，要繼續(xù)發(fā)展“電影進(jìn)村”的活動(dòng)，也要形成“戲曲進(jìn)村”的活動(dòng)。

長(zhǎng)期來(lái)看，農(nóng)村發(fā)展是解決農(nóng)村孤寡老人社會(huì)保障問(wèn)題的根本路徑。歸根結(jié)底，農(nóng)村孤寡老人老人的社會(huì)保障還是農(nóng)村發(fā)展的問(wèn)題。正因?yàn)槿绱?，如何保障農(nóng)村孤寡老人就是如何解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

發(fā)展的問(wèn)題。所以，在國(guó)家層面上，仍然需要做好“三農(nóng)”工作，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。

“三農(nóng)”工作是一件系統(tǒng)而復(fù)雜的工作，需要各部門在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展上進(jìn)行一定的政策傾斜，同時(shí)對(duì)全縣農(nóng)村融資工作進(jìn)行協(xié)調(diào)、指導(dǎo)和監(jiān)督。要完善惠農(nóng)融資政策體系，在金融信貸等方面出臺(tái)的優(yōu)惠政策，及時(shí)研究出臺(tái)縣貸款貼息、擔(dān)保業(yè)發(fā)展、金融信貸、激活民間資本等方面的優(yōu)惠扶持政策，各級(jí)財(cái)政用于農(nóng)業(yè)事業(yè)單位的經(jīng)費(fèi)要加大投入。也可由政府組織實(shí)施，論證、推薦、儲(chǔ)備更多更好的農(nóng)業(yè)項(xiàng)目供銀行和擔(dān)保機(jī)構(gòu)篩選，向金融機(jī)構(gòu)推薦生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)好、發(fā)展?jié)摿Υ?、貸款風(fēng)險(xiǎn)小的優(yōu)質(zhì)企業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大戶，以項(xiàng)目帶動(dòng)信貸資金投入。各級(jí)農(nóng)業(yè)（林業(yè)、水利）技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)要充分發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)行技物結(jié)合，不斷擴(kuò)大服務(wù)范圍，向產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后服務(wù)領(lǐng)域延伸。通過(guò)政府的統(tǒng)籌安排，實(shí)現(xiàn)科技興農(nóng)。

農(nóng)村是社會(huì)的一部分，它的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)各界的支持，在政府加大財(cái)政投入的同時(shí)，我們也鼓勵(lì)社會(huì)資本的注入，社會(huì)資本的注入同樣具有巨大能量，可試行建立政府、行業(yè)和社會(huì)資本參與的投資基金，如成立農(nóng)業(yè)發(fā)展投資有限責(zé)任公司，按照“政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作”的原則，將財(cái)政支農(nóng)資金進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，通過(guò)貸款擔(dān)保、直接投資等形式，吸引社會(huì)資金、金融資金涌入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，放大政策性支農(nóng)資金的投資效應(yīng)。要積極鼓勵(lì)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)面向市場(chǎng)，不斷發(fā)展從而帶動(dòng)千家萬(wàn)戶發(fā)展生產(chǎn)。要逐步形成社區(qū)集體經(jīng)濟(jì)組織、國(guó)家經(jīng)濟(jì)技術(shù)部門、各種民辦專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)（研究會(huì)）等組織相結(jié)合的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，積極發(fā)展貿(mào)工農(nóng)一體化經(jīng)營(yíng)。通過(guò)公司或龍頭企業(yè)的系列化服務(wù)，把農(nóng)戶生產(chǎn)與市場(chǎng)連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，加工、銷售的緊密結(jié)合。這是我國(guó)農(nóng)業(yè)在家庭經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上向?qū)I(yè)化、商品化、社會(huì)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的有效途徑，也是發(fā)展“三農(nóng)”的有效途徑。

2.社會(huì)層面

孟子曰：老吾老，以及人之老?！熬蠢?、養(yǎng)老、愛(ài)老”本是中國(guó)傳統(tǒng)美德，全力關(guān)愛(ài)身邊的孤寡老人的物質(zhì)生活和精神生活，更是我們義不容辭的社會(huì)責(zé)任。

依托大中專院校，社會(huì)各界公益組織社團(tuán)，形成對(duì)農(nóng)村孤寡老人“一對(duì)一”的幫扶的策略，建立健全社會(huì)關(guān)懷農(nóng)村孤寡老人的長(zhǎng)效機(jī)制。

逢年過(guò)節(jié)，對(duì)農(nóng)村孤寡老人進(jìn)行捐助；或是平時(shí)，可以到農(nóng)村孤寡老人家里坐下聊天，傾聽(tīng)他們的聲音，排解他們的苦悶。

組織志愿者團(tuán)隊(duì)，定期為敬老院和散居的孤寡老人提供各類志愿服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)公眾參與到關(guān)心幫助孤老的行動(dòng)之中。

3.媒體層面

媒體要大力宣傳關(guān)于孝的中華傳統(tǒng)美德，批判那些拋棄老人的事情，教育警示人們尊重和關(guān)懷孤寡老人。在資訊如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，電視，報(bào)紙等媒體報(bào)道一些具體的事例，或正面或反面。

同時(shí)，也要展現(xiàn)農(nóng)村孤寡老人的生活現(xiàn)狀，號(hào)召人們 關(guān)懷農(nóng)村里的孤寡老人們。通過(guò)宣傳，吸引更多的社會(huì)目光關(guān)注孤寡老人，鼓勵(lì)和帶動(dòng)更多的社會(huì)力量參與共同關(guān)注孤寡老人，切實(shí)有效的改善孤寡老人生存環(huán)境，提高孤寡老人們的生活質(zhì)量，豐富他們的精神世界，讓他們真正感受到了社會(huì)的關(guān)懷，體會(huì)到“夕陽(yáng)無(wú)限好”的美好展望。同時(shí)，讓社會(huì)各階層、各群體樹立和培養(yǎng)“關(guān)愛(ài)今天的老人，就是關(guān)愛(ài)明天的自己”這種意識(shí)，讓所有人充分理解孤寡老年人的感受，更加積極的投入關(guān)愛(ài)孤寡老年人的行動(dòng)當(dāng)中，教育年輕一代養(yǎng)成“關(guān)愛(ài)老人、尊敬老人、扶助老人”的習(xí)慣，弘揚(yáng)和傳承“敬老、養(yǎng)老、愛(ài)老”的中華傳統(tǒng)美德，有力推動(dòng)社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制的完善和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)！

4.個(gè)人層面

個(gè)人要孝，對(duì)父母長(zhǎng)輩要好好盡自己的孝。同時(shí)，也要用自己有限關(guān)懷農(nóng)村孤寡老人的行動(dòng)去感染身邊的人，引導(dǎo)大家如何去幫助，關(guān)懷農(nóng)村孤寡老人。遇到自己的身邊有農(nóng)村孤寡老人，主動(dòng)去詢問(wèn)有什么困難，盡量去幫助他們。如果自己的能力有限，積極號(hào)召社會(huì)愛(ài)心人士，公益組織去幫助他們。如果有時(shí)間和精力，可以積極參加各種關(guān)心孤寡老人的志愿活動(dòng)或者募捐活動(dòng)。

四、資料收集及調(diào)查方法

1、采取的是效標(biāo)抽樣方法。效標(biāo)抽樣是指事先為抽樣設(shè)定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或一些基本條件，然后選擇所有符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或這些條件的個(gè)案進(jìn)行研究。

2、資料收集地區(qū)：主要集中于淄博市馬尚鎮(zhèn)的孤寡老人

五、時(shí)間安排

-----2013年10月5日~2013年10月7日：文獻(xiàn)回顧

-----2013年10月8日~2013年10月15日：個(gè)案訪談的抽取與介入

-----2013年10月16日~2013年10月20日：深入訪談與參與觀察

-----2013年10月21日~2013年10月23日：資料的整理與初稿的完成-----2013年10月24日：文章的修改與定稿

參考文獻(xiàn)：

《論老年社會(huì)保障與孝文化》胡偉1991年

《農(nóng)村老年人社會(huì)保障論文》胡偉1991年

百度文庫(kù)

第五篇：“孤寡老人” 2

正確認(rèn)定刑法意義上的“孤寡老人” 我國(guó)現(xiàn)行法律法規(guī)中，對(duì)于“孤寡老人” 并沒(méi)有明確的概念，江蘇省實(shí)施《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》辦法規(guī)定：“對(duì)無(wú)勞動(dòng)能力、無(wú)生活來(lái)源、無(wú)贍養(yǎng)人和扶養(yǎng)人，或者雖有贍養(yǎng)人和扶養(yǎng)人但確無(wú)贍養(yǎng)、扶養(yǎng)能力的老年人，實(shí)行社會(huì)供養(yǎng)?！贝藯l規(guī)定可以視為對(duì)孤寡老人最準(zhǔn)確的界定，但是在司法實(shí)踐中認(rèn)定孤寡老人，應(yīng)當(dāng)注意從以下三個(gè)方面著手：

一是關(guān)于孤寡老人的年齡

世界衛(wèi)生組織對(duì)老年人的定義為60周歲以上的人群。中國(guó)食物與營(yíng)養(yǎng)發(fā)展綱要（2001——2010年）中認(rèn)為，“我國(guó)60歲以上老年人比例逐漸增大，老年人的營(yíng)養(yǎng)與健康越來(lái)越成為一個(gè)非常重要的社會(huì)問(wèn)題”?？梢?jiàn)，老年人的年齡被限制在60歲的范圍，但是，此綱要并不具有法律效力，對(duì)于在實(shí)踐中認(rèn)定孤寡老人的身份，引起諸多爭(zhēng)議。如蘇州市人民政府關(guān)于印發(fā)蘇州市老年人優(yōu)待辦法（修訂）的通知，為年滿60周歲的“三無(wú)”、低保、低保邊緣孤寡老人、市級(jí)（含）以上勞模、重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象、歸國(guó)華僑，年滿75周歲的當(dāng)?shù)兀ㄌK州市范圍內(nèi)，下同）無(wú)子女照顧、子女殘疾的老年人提供居家養(yǎng)老援助服務(wù)，可見(jiàn)，此規(guī)定將孤寡老人的年齡劃分為兩種情形。

我國(guó)現(xiàn)行的刑事法律有關(guān)于老年人條文并不多，最新的當(dāng)屬刑法修正案

（八）關(guān)于老年人犯罪的規(guī)定，但是，應(yīng)當(dāng)注意到，老年人和孤寡老人的概念只是具有部分重合性，因此，不能簡(jiǎn)單的將75歲的年齡應(yīng)用到孤寡老人的認(rèn)定上。在我國(guó)大部份地區(qū)，將老年人的年齡定在65歲.對(duì)于年齡65周歲的老人，在公共生活中給予優(yōu)待。筆者認(rèn)為: 隨著我國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)，正確限定孤寡老人的年齡能更加體現(xiàn)法律對(duì)此類人員的保護(hù)，應(yīng)將孤寡老人的年齡限定在70歲。一方面，此類老年人多數(shù)已經(jīng)喪失勞動(dòng)能力，生活來(lái)源的問(wèn)題已經(jīng)凸顯；另一方面，老年人生活到這個(gè)年齡，其子女往往都成家立業(yè)，有了自己的家庭，無(wú)暇照顧老人的情況比較多。將孤寡老人的年齡限定的過(guò)高，將大量老人放在保護(hù)的范圍之外，便無(wú)法體現(xiàn)出對(duì)老人的特殊保護(hù)，限定的年齡過(guò)低則不利于對(duì)犯罪分子應(yīng)有利益的保護(hù)。

二是關(guān)于孤寡老人的經(jīng)濟(jì)收入

在現(xiàn)今的司法實(shí)踐中，一般只要老人單獨(dú)生活即成為孤寡老人，而調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)孤寡老人以社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)救助為生。筆者認(rèn)為，在認(rèn)定孤寡老人時(shí)應(yīng)將其經(jīng)濟(jì)收入作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，《最高人民法院關(guān)于審理盜竊案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》第六條規(guī)定：盜竊孤寡老

人財(cái)物的從重處罰，此條規(guī)定將殘疾人、孤寡老人與喪失勞動(dòng)能力的人并列在一起，從立法本意上看，只有對(duì)于經(jīng)濟(jì)上相對(duì)貧苦，缺少經(jīng)濟(jì)來(lái)源的孤寡老人才屬于特殊保護(hù)的對(duì)象，假如一位已經(jīng)喪偶的老年人，雖然子女不在身邊，但是經(jīng)濟(jì)收入較高，如果對(duì)其實(shí)施盜竊并未給其生活造成巨大影響，根據(jù)罪責(zé)性相適應(yīng)原則，建議對(duì)此類犯罪比照對(duì)孤寡老人犯罪從輕處理。

應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，不能將是否喪失勞動(dòng)能力作為評(píng)價(jià)孤寡老人的標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)能力是一個(gè)職業(yè)上的術(shù)語(yǔ)，是指人類進(jìn)行勞動(dòng)工作的能力，包括體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的總和，分為一般性勞動(dòng)能力和職業(yè)性勞動(dòng)能力，有些情況特殊的老年人喪失了生活自理的能力，卻擁有創(chuàng)造能力，可見(jiàn)，勞動(dòng)能力與經(jīng)濟(jì)來(lái)源并不能畫上等號(hào)，應(yīng)當(dāng)將無(wú)職業(yè)勞動(dòng)能力導(dǎo)致無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源的老人作為孤寡老人對(duì)待。

三關(guān)于是否獨(dú)居

通常認(rèn)為，孤寡老人須為喪偶，且無(wú)人照料，獨(dú)自一人生活，刑事司法解釋之所以將孤寡老人作為一個(gè)特殊群體，同時(shí)也是考慮到對(duì)老人犯罪給他們帶來(lái)心理上的負(fù)面影響。筆者認(rèn)為，對(duì)孤寡老人的居住限制應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放寬，對(duì)于只有兩位老人單獨(dú)生活，無(wú)子女照料者同樣應(yīng)當(dāng)納入到孤寡老人的范圍其中，要特別注意孤寡老人與空巢老人的區(qū)別，“空巢老人”，一般是指子女離家后的中老年夫婦。與孤寡老人最大的區(qū)別在于，空巢老人并非無(wú)人贍養(yǎng)，而是子女不在身邊，但是在經(jīng)濟(jì)條件和生活條件上，往往比孤寡老人更為優(yōu)越。此外，還正確認(rèn)識(shí)“獨(dú)居”，獨(dú)居是一種生活狀態(tài)，要求具有連續(xù)性、長(zhǎng)期性，短暫的獨(dú)居不能稱為“孤”。筆者認(rèn)為，對(duì)獨(dú)居的時(shí)間一般限定為一年以上、連續(xù)性單獨(dú)居住比較適宜。

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