第一篇：《駱駝祥子》文章意義

《駱駝祥子》的意義：

一、《駱駝祥子》的語(yǔ)言開(kāi)創(chuàng)了一種“京味文學(xué)語(yǔ)言”

二、《駱駝祥子》代表著我國(guó)30年代文學(xué)的水平與成就

三、《駱駝祥子》標(biāo)志著老舍現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的形成《駱駝祥子》不僅是老舍全部創(chuàng)作的一座高峰，還是一部反映舊中國(guó)城市底層勞動(dòng)者悲劇命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)主意巨作。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)充分顯示了老舍剖析市民日常生活的功力。

第二篇：淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇意義

淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇意義

姓名：陳鳳玲

青川縣三鍋中心小學(xué)

淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇意義

青川縣三鍋小學(xué)：陳鳳玲

【摘要】：老舍《駱駝祥子》中祥子的形象堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中第一個(gè)血肉豐滿的都市個(gè)體勞動(dòng)者——人力車夫的形象。小說(shuō)描寫(xiě)了祥子“三起三落”苦計(jì)人生經(jīng)歷,展現(xiàn)了其命運(yùn)悲劇。祥子的悲劇是強(qiáng)者沉淪的悲劇，是性格和命運(yùn)的悲劇，是個(gè)人奮斗幻想破滅的悲劇。既有社會(huì)方面的客觀原因，也有其自身的主觀因素。諸多原因交織在一起，深刻揭示了舊社會(huì)舊制度吃人的本質(zhì)，提出了一個(gè)十分嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題，那就是下層人民的命運(yùn)和出路的問(wèn)題。具有典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量。

關(guān)鍵詞：祥子 社會(huì)悲劇 婚姻悲劇 性格悲劇 命運(yùn)

Abstract ：Lao She “ camel Xiangzi ” Xiangzi image of Chinese modern literature in the first flesh full of urban individual workers--a rickshaw puller 's image.The novel portrays Xiangzi “ three three meter fall ” bitter life experience, showing the tragedy of fate.Xiangzi's tragedy is the tragedy of sinking, character and the destiny tragedy, personal struggle is disillusioned tragedy.Both has the social aspects of the objective reason, also have their own subjective factors.Many reasons are intertwined, profoundly reveals the old social old system for human nature, has raised a very serious social problem, it is the fate of the lower-class people and way out of the problem.A typical tragedy significance and deep tragic force.Keywords: Xiangzi，Social，tragedies，marriage tragic，character's tragic，fate

淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇意義

長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》是老舍現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作發(fā)展的一個(gè)里程碑,是反映我國(guó)30年代文學(xué)水平的具有代表性的作品之一。老舍曾說(shuō):“這是一本最使我自己滿意的作品?！卑雮€(gè)世紀(jì)以來(lái)，這部悲劇作品以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力深深的吸引了無(wú)數(shù)讀者，一直以他的悲劇激勵(lì)和啟發(fā)著人們。小說(shuō)以舊中國(guó)北平為背景，通過(guò)一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了一個(gè)舊中國(guó)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、體面、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。作者在《駱駝祥子》中塑造了諸多個(gè)性鮮明的人物形象，二祥子作為作品的主人公，被公認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)史上人力車夫以及其他城市個(gè)體勞動(dòng)者的典型形象，是作者用墨最多的人物。高爾基說(shuō)：“典型是時(shí)代的現(xiàn)象”，駱駝祥子的形象有著極為典型的悲劇性意義，是舊中國(guó)廣大城市貧民悲劇命運(yùn)的縮影。該人物形象的塑造反應(yīng)了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，作者通過(guò)主人公“積進(jìn)向上——不甘失敗——自甘墮落”的命運(yùn)三部曲，是深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的根源，箱子的悲劇有力的控訴了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。

一、造成祥子悲劇的主觀原因

（一）祥子個(gè)人奮斗的盲目性是他悲劇產(chǎn)生的主要因素

作家把祥子稱為“個(gè)人主義的末路鬼”并且說(shuō)：“為個(gè)人努力的也要知道怎么毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端”[1]。從這兩句話中，我們可以從城市貧民的思想性格弱點(diǎn)，挖掘過(guò)程中去探究其悲劇命運(yùn)的內(nèi)在原因。祥子作為一般的城市個(gè)體勞動(dòng)者，農(nóng)村生活在他的性格以至于他的形象個(gè)方面都留下了眾多鮮明的印記，無(wú)論他的健壯，勤快，樸實(shí)，還是他的狹窄，保守。從他的外形，生活習(xí)慣、心理狀態(tài)，精神氣質(zhì)沒(méi)有一樣不帶著鄉(xiāng)土氣息，顯示出了鄉(xiāng)間的特點(diǎn)。而祥子與生俱來(lái)的小農(nóng)意識(shí)，狹隘眼光，尤其是他個(gè)人奮斗的思想是造成他悲劇主觀因素中最根本的一點(diǎn)。

(二）人性弱點(diǎn)使祥子再也無(wú)法承受生命之痛苦而走向沉淪

祥子的不善言語(yǔ)，祥子的不懂人情以及祥子的不懂變通與那個(gè)社會(huì)不相符。在那個(gè)社會(huì)里，有一點(diǎn)小口才才能混得好一點(diǎn)，而祥子卻將自己的思想埋在最底層，從來(lái)沒(méi)有想到要改變自己的做法，去改變自己不善言語(yǔ)這個(gè)缺點(diǎn)。同時(shí)，祥子不懂當(dāng)時(shí)的人情世故，不知紅白喜事的送禮，不懂如何為人處世而導(dǎo)致許多時(shí)候孤立無(wú)援。而關(guān)鍵是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人力車夫的命運(yùn)似乎已經(jīng)被注定，那么，靠著年輕資本的祥子完全可以改行換業(yè)來(lái)重新規(guī)劃未來(lái)，何必對(duì)一個(gè)沒(méi)有前途的行業(yè)情有獨(dú)鐘。

二、造成祥子悲劇的客觀原因

(一）是舊社會(huì)各種制度的逼迫把人變成了鬼

黑暗的社會(huì)是造成祥子悲劇人生的主要原因，人是社會(huì)中的人，受社會(huì)制約，他的人生道路是有他所處的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的，祥子是社會(huì)中人，而且所面對(duì)的那個(gè)“強(qiáng)大的，罪惡的，病態(tài)的社會(huì)”，正是這樣的社會(huì)才是造成他人生悲劇的主要原因。

而城外打仗的消息已流傳了十幾天，為了貪圖幾個(gè)錢，祥子大著膽子去西郊拉車，對(duì)于祥子的打擊，首先來(lái)自反動(dòng)派。第一輛車被北洋軍閥的逃兵帶走。準(zhǔn)備買第二輛可初到北平的祥子，如同鄉(xiāng)野泥土中生長(zhǎng)的“樹(shù)”，堅(jiān)壯，沉默，又有生氣，他年輕力

計(jì)，和八面玲瓏的高媽一起在曹家?guī)蛽?，同屬個(gè)體勞動(dòng)者但是倆人的言行舉止，和內(nèi)心活動(dòng)形成鮮明的對(duì)比，在他的身上當(dāng)農(nóng)民的美好品格消失以后，才造成青年墮落為城市無(wú)賴的悲劇。

外表堅(jiān)韌的祥子其實(shí)也有說(shuō)不出的孤獨(dú)，遇到任何事總會(huì)束手無(wú)策，遇到苦難和恐懼時(shí)沒(méi)有地方訴說(shuō)委屈，“個(gè)人自掃門前雪”的城市生活分式使祥子不知道怎樣和他們建立應(yīng)有的關(guān)系，這樣也得不到別人的關(guān)心和幫助，這是他更加孤獨(dú)的原因，所以他經(jīng)不起打擊和挫折[3]。

三、祥子悲劇的意義

（一）對(duì)舊制度深刻地揭露與有力的控訴

“悲劇常常是將美好的，有價(jià)值的東西毀滅給人看”[4]。在真、善、美與假、惡、丑，正義與邪惡的社會(huì)沖突中，前者因?yàn)榱α繉?duì)比的懸殊，趨于失敗以致毀滅，能夠激起人們悲痛憤懣的感情：對(duì)于前者的同情或者尊敬；對(duì)于后者的憎惡或者唾棄，由此產(chǎn)生悲劇的藝術(shù)效果和思想作用。悲劇的感染，往往是來(lái)自他生動(dòng)描繪了主持正義者的失敗和善良愿望的破滅。

祥子命運(yùn)悲劇是由他所處的時(shí)代特征決定的，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于半殖民半封建化過(guò)程，在這一過(guò)程中，必然要?jiǎng)儕Z包括城市貧民在內(nèi)的一切勞動(dòng)者最后的生存權(quán)利：“一個(gè)拉車的吞的是粗糧，冒出的是血；他要賣最大力氣，得到最低的報(bào)酬；要立在人間的最低處，等著一切人的一切法的一切苦困的擊打”[5]。因此樣子要做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，善良愿望的最后毀滅，是歷史的必然性。

（二）強(qiáng)者沉淪的悲劇給人們帶來(lái)的思考與啟迪

《駱駝祥子》是30年代中期現(xiàn)代文學(xué)作品中描繪都市貧民命運(yùn)的最杰出的代表作之一?！皩?duì)于文學(xué)，不論是創(chuàng)作過(guò)程，還是欣賞過(guò)程，總是伴隨著人們的強(qiáng)烈感情”。這樣才能“喚醒人心并且擴(kuò)大人心的領(lǐng)域”。老舍在回憶中說(shuō)過(guò)這樣一句話：“在祥子剛發(fā)表之后，就有人質(zhì)問(wèn)我：祥子若那樣死去，我們還有什么希望呢[6]？”人們提出的“我們還有什么希望呢？”的疑問(wèn)，正是廣大讀者在讀完《駱駝祥子》之后對(duì)此作品人物命運(yùn)的深深思考：都市貧民是否可以依靠自己的艱苦勞作，擺脫悲苦人生的控制和蹂躪，這是相當(dāng)嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題。如果個(gè)人奮斗是沒(méi)有出路的，那么贏得解放和窮人翻身的正確之路究竟又在哪里？

悲劇的效果是積極的，是讓人正視世界的現(xiàn)狀、生存的意義，是讓人清楚歷史性的矛盾。在悲壯之中對(duì)人生大徹大悟，最終凈化作用。只要這個(gè)社會(huì)是發(fā)展的，就不可避免地會(huì)出現(xiàn)悲劇。從這一意義上說(shuō)，整個(gè)人類的發(fā)展正是通過(guò)悲劇性的事件，乃至整個(gè)悲劇性的歷史過(guò)程循環(huán)往復(fù)，不斷上升的?！恶橊勏樽印烦霈F(xiàn)于文壇的意義，在于和盤(pán)托出了長(zhǎng)久以來(lái)都市貧民悲劇最為常見(jiàn)的真實(shí)原貌，繼而有可能喚起全社會(huì)的讀者的深度關(guān)懷。

老舍以一位庶民作家的身份，對(duì)自己命運(yùn)相系的社會(huì)階層，獻(xiàn)上了忠誠(chéng)。從《駱駝祥子》完整的悲劇意蘊(yùn)中，小說(shuō)以其巨大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)力量警示和啟迪著人們：悲劇讓人在黑暗中見(jiàn)到了曙光——那就是只有推翻這黑暗的舊社會(huì)舊制度，才能改變祥子和她伙伴及一切勞苦人民的悲慘命運(yùn)。黎明前有一片黑暗，只有經(jīng)過(guò)一場(chǎng)真正的社變革，勞動(dòng)人民才能有希望見(jiàn)到光明，才能獲得徹底地解放。

第三篇：《駱駝祥子》

《駱駝祥子》舞臺(tái)燈光

《駱駝祥子》是一部描寫(xiě)老北京二十年代一群人力車夫的悲慘生活從而揭露舊社會(huì)底層人民生活命運(yùn)的作品。早在1957年，北京人藝的老藝術(shù)家們就曾將老舍先生的這部作品搬上舞臺(tái)，成為北京人藝的保留劇目。

歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，這次由顧威導(dǎo)演重新排演，用導(dǎo)演的話說(shuō)，這次不是復(fù)排，也不是重排，而是新排。

在《駱駝祥子》的建組會(huì)上,決定用轉(zhuǎn)臺(tái)的形式來(lái)表現(xiàn)。那么這樣的處理必然要區(qū)別以前演出的版本樣式，這其中就包括布景設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、道具、化妝、音響等都要以導(dǎo)演的意圖為中心，以新的視角、新的舞臺(tái)語(yǔ)匯入手，以更加完整、更加準(zhǔn)確的表達(dá)方式來(lái)表現(xiàn)作品的內(nèi)涵。對(duì)于舞臺(tái)上燈光的要求，導(dǎo)演特別強(qiáng)調(diào)：這次要加強(qiáng)燈光在劇中的表現(xiàn)作用，而且形象地說(shuō)，燈光要在戲中會(huì)說(shuō)話?？梢?jiàn)導(dǎo)演在排演之前，對(duì)此劇的處理已經(jīng)深思熟慮了很久。

當(dāng)時(shí)的燈光處理無(wú)非就是強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人物的關(guān)系，沒(méi)有更多的表現(xiàn)語(yǔ)匯介入。而今天的要求不能掉以輕心，要高度重視，隨時(shí)揣摩導(dǎo)演意圖，要嚴(yán)守排練場(chǎng)捕捉靈感。燈光師為此在排戲前反復(fù)閱讀了劇本、小說(shuō)原著、及前版演出的光盤(pán)資料，深入體味原著精神和劇本表

現(xiàn)的全部?jī)?nèi)容，對(duì)此劇的時(shí)代背景、故事情節(jié)、人物命運(yùn)及作品的內(nèi)涵作了研究，力求從燈光設(shè)計(jì)上找到準(zhǔn)確的表達(dá)方式和手段。

無(wú)可置疑，《駱駝祥子》是一部典型的現(xiàn)實(shí)主義作品，就必須遵循現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作的美學(xué)原則，舞臺(tái)美術(shù)的構(gòu)思也要遵循這一原則，必須從劇情出發(fā)，從人物出發(fā)、從生活出發(fā)，為揭示劇本的主題服務(wù)，準(zhǔn)確地交代劇情的時(shí)間、地點(diǎn)，從而創(chuàng)造出空間結(jié)構(gòu)、舞臺(tái)氣氛，而不應(yīng)隨心所欲的描繪脫離劇情的東西。從人物出發(fā)運(yùn)用舞美的各種手段烘托人物、揭示人物的命運(yùn)及作品的內(nèi)涵，從生活中汲取素材提煉加工成舞臺(tái)形象，為人物環(huán)境服務(wù)，而不能概念化的主觀臆造。為了較完美的挖掘作品的內(nèi)涵，在創(chuàng)作上就應(yīng)從不同角度加大表現(xiàn)力度，尤其是燈光氣氛的表現(xiàn)，應(yīng)在滿足觀眾觀賞性的同時(shí)，使作品在呈現(xiàn)上更加豐富多彩、更生動(dòng)、更準(zhǔn)確，而不能違背創(chuàng)作的美學(xué)原則，玩噱頭，不顧作品而自我欣賞，更不能忘掉觀眾的審美需求。

《駱駝祥子》五幕六場(chǎng)，導(dǎo)演在整體處理上同前版相比加入了祥子回城的序幕，以及車夫們場(chǎng)與場(chǎng)之間的串場(chǎng)場(chǎng)面，這樣處理無(wú)疑對(duì)解讀劇本、揭示人物起到了豐富劇本內(nèi)涵的作用。在燈光處理的呈現(xiàn)上，我根據(jù)導(dǎo)演的意圖采用漫天大雪的視覺(jué)效果貫穿全劇，從祥子的序幕出現(xiàn)，場(chǎng)與場(chǎng)的連接，以及尾聲的送葬都是在漫天大雪的背景下完成的，其用意在于對(duì)環(huán)境的襯托，對(duì)人物命運(yùn)的襯托。雪與景的交融是對(duì)二十年代舊北京印象的概括，同時(shí)又是劇情的真實(shí)寫(xiě)照，使舞

臺(tái)在極具視覺(jué)沖擊力的效果中讓人們感受到一種或凄慘或蒼涼或寒冷或迷茫，且具有多意性的感官效果。這些視覺(jué)形象在燈光控制下有機(jī)的滲透到戲劇的舞臺(tái)情景中，滲透到人物表演的氣氛中。例如，祥子回城的景象，祥子頂風(fēng)冒雪的出現(xiàn)，除了人物作為劇情的鋪墊外，更能使人感受到環(huán)境具有的蒼涼感，為劇情的展開(kāi)作了很好的基調(diào)處理。（這是前版祥子里未出現(xiàn)過(guò)的）而場(chǎng)與場(chǎng)之間的風(fēng)雪運(yùn)用也沒(méi)有脫離戲劇情境，如老馬與小孫子在風(fēng)雪中步履艱難，風(fēng)雪迎親，都沒(méi)有脫離人物，是情境的渲染，是戲劇發(fā)展的有機(jī)連接，是社會(huì)環(huán)境的象征，是底層人生活環(huán)境的描述，尤其是風(fēng)雪中送葬一場(chǎng)戲，在昏暗迷茫的燈光氣氛中，隨著送葬的嗩吶聲，車夫們迎著風(fēng)雪抬著棺材，撒著紙錢，在燈光氣氛的控制下，把舞臺(tái)凄慘荒涼的氛圍推向極致，渾然一體，令觀眾遐想與回味，獲得了良好的藝術(shù)效果。

在技術(shù)層面上，也區(qū)別以前的手法，在雪的處理上我采用了雪燈和雪機(jī)并用的手法，這樣既解決了雪的厚度視覺(jué)效果，也解決了戲中雪機(jī)的聲音干擾表演的問(wèn)題。例如，第六場(chǎng)祥子與虎妞婚后的一場(chǎng)戲，因?yàn)閼蛑袔状翁岬搅讼卵┑那榫?，如果用雪機(jī)處理場(chǎng)面，雪機(jī)的聲音勢(shì)必會(huì)影響到演員的表演，因此用雪燈處理下雪的效果解決了這一矛盾，而同時(shí)對(duì)此場(chǎng)的情境及人物的表演給與了有機(jī)烘托。

在整體六場(chǎng)的具體環(huán)境中，在燈光處理上始終遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，從生活、人物、環(huán)境出發(fā)，對(duì)每一場(chǎng)的氣氛、環(huán)境、時(shí)間、空間都盡量以生活為依據(jù)，把握燈光變化節(jié)奏與戲劇發(fā)展的關(guān)系，把握燈光呈現(xiàn)的視覺(jué)效果，如：三場(chǎng)、五場(chǎng)的油燈下及二場(chǎng)祥子與虎妞的室外戲等，在表現(xiàn)上既照顧觀眾看戲的可視效果，同時(shí)又注意氣氛的渲染，相互兼顧，營(yíng)造了很好的藝術(shù)效果。

總之，在《駱駝祥子》的燈光設(shè)計(jì)中，不管是漫天的大雪及每場(chǎng)具體的環(huán)境描寫(xiě)，都是基于對(duì)作品的表達(dá)，處理是比較準(zhǔn)確的、豐富的、有力度的，起到了讓燈光在舞臺(tái)上說(shuō)話的作用，拓展了作品的深度與厚重。

第四篇：淺談駱駝祥子

淺談《駱駝祥子》：壓死“駱駝”的最后一根“稻草”

———悲劇色彩及啟迪

西安工程大學(xué)

尚小松

摘要：《駱駝祥子》描寫(xiě)的是二十世紀(jì)二十年代末老北京人力車夫祥子的故事。小說(shuō)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及國(guó)民的劣根性，生動(dòng)描寫(xiě)了祥子由勤勞正直、善良樸有理想的上進(jìn)青年逐漸墮落成吃喝嫖賭、謀財(cái)害命、自暴自棄的行尸走肉的過(guò)程。表達(dá)了老舍對(duì)舊社會(huì)的批判和對(duì)國(guó)民的劣根性的反思，發(fā)人深省。

關(guān)鍵詞：老舍《駱駝祥子》祥子悲劇啟迪

老舍在長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》中以二十年代末期的北京市民生活為背景，講述了舊中國(guó)北平城里的一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。它以人物自身的性格矛盾,揭示了來(lái)自鄉(xiāng)村的破產(chǎn)農(nóng)民面對(duì)軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)的壓迫盤(pán)剝,在日益貧困的同時(shí)也扭曲了質(zhì)樸的人生,激化了小生產(chǎn)者對(duì)金錢的追逐,從而加速了他們悲劇的結(jié)局。祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物，也是他的性格造成的。小說(shuō)通過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治對(duì)祥子的剝削與被剝削關(guān)系的一種反映。

一、祥子的性格變化

起初，祥子純樸、善良、為人正直、有上進(jìn)心有理想。他個(gè)性鮮明，他具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)秀品質(zhì)。他純樸、善良、熱愛(ài)勞動(dòng)，是農(nóng)村

破產(chǎn)進(jìn)城謀生的農(nóng)民，為此，“凡是賣力氣的就能吃飯的活他幾乎全做過(guò)”，但他最后選了拉車這一行，在他拉上租來(lái)的洋車后，他立志買一輛自己的車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，他年輕力壯、吃苦耐勞、不惜全部力量都要達(dá)到這一目的。在他看來(lái)，拉自己的車可以“不在手拉車人的氣，也無(wú)需敷衍別人”，他認(rèn)為，有他的身體和力氣，多拉快跑，省吃儉用，過(guò)不了幾年就能實(shí)現(xiàn)這一目的，強(qiáng)烈的求生愿望、理想動(dòng)力，頑強(qiáng)的奮斗精神，成為了他性格的重要方面。小說(shuō)著重刻畫(huà)了祥子勤奮耐勞，性格剛強(qiáng)的同時(shí)，還揭示了他美好的精神世界。同時(shí)，他做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，講信用，講義氣，他拉車出了事，自己摔得狠嚴(yán)重，但最先想到的是車上的顧客曹先生，曹先生被摔傷，祥子感到很內(nèi)疚，并提出用自己的工錢來(lái)賠償損失，他認(rèn)為曹先生是好人，當(dāng)曹先生被特務(wù)追捕躲避在外時(shí)，他承受著自己被搶劫之苦，一心想著怎么不辜負(fù)人家的囑托看好曹宅。作品還描寫(xiě)出了祥子極富同情心的一面，當(dāng)他看到比自己更痛苦的老馬、小馬在寒夜餓的發(fā)昏時(shí)，他便毫不猶豫的買來(lái)包子讓他們吃；他看到備受生活折磨的小幅子時(shí)，也同樣給予她同情與幫助，他有一個(gè)勞動(dòng)者的美好心靈。他還有一定的反抗精神，對(duì)車廠主劉四的報(bào)復(fù)心理，在楊宅的發(fā)怒辭職等都能說(shuō)明這一點(diǎn)。這些品質(zhì)是他前期具有的，到了后來(lái)，經(jīng)歷了“三起三落”后，他的性格弱點(diǎn)便顯露出來(lái)，每一次打擊都更深層次的引起祥子對(duì)自我生命價(jià)值的否定，經(jīng)過(guò)三年的努力買的車被亂兵搶走了，他重新積攢錢，還沒(méi)等買上車，又被特務(wù)勒索去了，在失去錢和車的情況下，他仍未放棄買一輛車的希望，可是虎妞難產(chǎn)身亡，又讓他失去了最后

一輛車，這一連串的打擊，無(wú)疑是非常沉重的，社會(huì)的黑暗，世事的壓迫，讓他把最后的希望寄托在小福子身上，但小福子的自殺讓他失去了最后的希望，走上了墮落的道路，他的失敗不僅是在物質(zhì)和金錢上，更為嚴(yán)重的是精神世界的坍塌，舊社會(huì)毀滅了他的人生理想，使他變成了吃喝嫖賭的行尸走肉，正如作者說(shuō)的：“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的祥子，不知陪著人家送了多少殯，不知何時(shí)地會(huì)埋起來(lái)，埋起墮落，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！”祥子變了，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，他不可能不變??

二、“三起三落”和悲劇的原因

“三起三落”可以簡(jiǎn)單的歸納為：

一起：艱苦奮斗，如愿以償買新車

一落：好景不長(zhǎng)，亂兵混戰(zhàn)劫新車

二起：努力拼命，積攢小錢想買車

二落：時(shí)運(yùn)不濟(jì)，特務(wù)施計(jì)詐車錢

三起：被迫離婚，用私房錢買舊車

三落：虎妞難產(chǎn)，賣掉舊車葬虎妞

祥子悲劇的原因，可以歸納為四點(diǎn)：祥子性格和他所走的道路；與虎妞的不正常結(jié)合，婚姻的不幸；當(dāng)時(shí)社會(huì)制度和反動(dòng)勢(shì)力的壓迫；以及小福子的死亡

祥子與生俱來(lái)就具有的小農(nóng)意識(shí)，狹隘眼光，造成了他的悲劇，祥子來(lái)自農(nóng)村，本身就具有狹隘自私封閉愚昧的缺點(diǎn)，這種思想讓他與

社會(huì)有了一層隔膜，他天真地認(rèn)為，只要行得正就能立的牢，不招惹人就能在社會(huì)里生存，軍閥混戰(zhàn)的消息傳遍全城，到處關(guān)門閉戶，他卻想碰運(yùn)氣去拉車賺錢，結(jié)果車被搶，人被扣，最后還算幸運(yùn)，撿了一條命，順手牽了幾匹駱駝賣了錢，但不幸的是錢卻被敲詐，種種不幸，是它自身原因在作怪。他身上有農(nóng)民的習(xí)慣和意識(shí)，個(gè)人之主義強(qiáng)，不懂合作，這導(dǎo)致了祥子不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，自欺欺人的性格，這也是他悲劇的原因這一。

與虎妞的不正常婚姻，也是造成祥子悲劇的原因之一?；㈡さ母赣H為了事業(yè)不讓虎妞成家，把自己的青春消耗在車行的管理上，讓她成了一個(gè)老姑娘，可虎妞也有一定的反抗精神，他喜歡上了憨厚勤勞的祥子，他想從祥子的身上找回失去的青春，可是祥子并不喜歡她，她便施計(jì)騙祥子喝酒和她同房，后又騙祥子自己懷孕了，祥子沒(méi)辦法只能和虎妞結(jié)婚，后來(lái)他知道虎妞騙了自己，但也無(wú)可奈何了?；㈡な莵?lái)自一個(gè)剝削階級(jí)的，她習(xí)慣了壓榨別人，祥子來(lái)自受剝削階級(jí)，已經(jīng)習(xí)慣了被別人剝削，虎妞的騙婚，成為了祥子的災(zāi)難，他們的婚姻的不幸福，導(dǎo)致了祥子心靈額又一次打擊，但也燃起了他內(nèi)心有一次想買車的希望，但虎妞的難產(chǎn)而死，又一次給了他物質(zhì)和生活的雙重打擊，他的希望有一次破滅了。這也是祥子悲劇的原因之一。社會(huì)制度的原因：人在社會(huì)中，免不了要受社會(huì)制約，當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，以及剝削的社會(huì)制度，給祥子造成了很大的打擊。反動(dòng)勢(shì)力的壓迫，第一輛車被搶，第二輛車的錢被詐，讓祥子很失望，但他并沒(méi)有放棄自己的奮斗目標(biāo)，還是想買輛自己的車。而在當(dāng)時(shí)的北京，這種愿望是很難實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)動(dòng)蕩不安，統(tǒng)治者的剝削，帝國(guó)主義的壓迫，種種原因，使得這個(gè)社會(huì)變成了一個(gè)黑暗、畸形的社會(huì)，這是半殖民地半封建化的產(chǎn)物，造成了底層勞動(dòng)者的悲劇，祥子的悲劇是社會(huì)的悲劇，在當(dāng)時(shí)是無(wú)可避免的，這是歷史的命運(yùn)，他的悲劇有深深的時(shí)代的烙印。社會(huì)原因，是祥子悲劇的主要的客觀原因。祥子由人變?yōu)樾惺呷?，關(guān)鍵的一點(diǎn)是小福子的死亡，這是壓死“駱駝”的最后一根“稻草”，是質(zhì)變的一點(diǎn)，在經(jīng)歷了眾多的打擊之后，他還是沒(méi)有放棄，他把最后的希望寄托在小福子身上，他希望和她在一起，但是小福子因?yàn)槭懿涣水?dāng)時(shí)的生活而上吊自殺，給了祥子最后也是最致命的打擊，他因?yàn)樾「Ｗ拥乃溃兂闪艘粋€(gè)不對(duì)別人負(fù)責(zé)，也不對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，他喪失了自己所擁有的一切，放棄了自己生命的意志，只是憑本能渾渾噩噩的混著，正真的成了行尸走肉，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，是難以避免的悲劇。

三、意義及啟迪

祥子的悲劇，讓人們更關(guān)注現(xiàn)在社會(huì)底層人民的生活問(wèn)題，隨著20世紀(jì)80年代的改革開(kāi)放以來(lái)，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)底層的勞動(dòng)人民開(kāi)始由農(nóng)村走向城市，這讓我們又一次想起了祥子的悲劇，重讀《駱駝祥子》，我們又會(huì)有怎樣的感觸。對(duì)，有人說(shuō)，時(shí)代變了，一切當(dāng)時(shí)悲劇都可以避免了。我們無(wú)可否認(rèn)時(shí)代是變了，但我們沒(méi)能力保證這樣的悲劇不會(huì)發(fā)生，時(shí)代只是一個(gè)客觀的因素，它不能決定事物的主要矛盾，時(shí)代是變了，難道我們的“農(nóng)民工”生活活得很好嗎，沒(méi)人能保證，越來(lái)越多的農(nóng)民工涌向城市，年輕人懷著夢(mèng)想前去，有理想、有目標(biāo)的人比比皆是，可是，問(wèn)題該出現(xiàn)的時(shí)候還是會(huì)出現(xiàn)，工資拖欠、醫(yī)療合同無(wú)保證難道不是存在的問(wèn)題嗎，我們不要太樂(lè)觀了，所以這就要求我們要從祥子身上吸取教訓(xùn)，歷史總是再循環(huán)重復(fù)，有許多相像的地方，我們重讀作品，要從其中獲得更多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免悲劇的再發(fā)生。

在商品經(jīng)濟(jì)流行的今天。必然會(huì)瓦解那種自給自足的生產(chǎn)方式，同時(shí)也會(huì)沖擊勞動(dòng)致富的觀念，甚而導(dǎo)致穩(wěn)定的人生價(jià)值觀的破滅，這也是現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期所可能出現(xiàn)的危機(jī)之一，如果這種價(jià)值觀破滅，就可能導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂和解體，祥子的悲劇也會(huì)再次發(fā)生。祥子的故事已經(jīng)過(guò)去，但農(nóng)民工進(jìn)城的故事還在繼續(xù)，面對(duì)洶涌的進(jìn)城大軍，《駱駝祥子》給我們的啟示是：社會(huì)要有建立一個(gè)有效的吸納機(jī)制，無(wú)論是從物質(zhì)層面和精神層面，都要努力維護(hù)和保障這些進(jìn)城農(nóng)民工的利益，并對(duì)他們的精神生活給予更多的關(guān)注，否則，社會(huì)也許就會(huì)因?yàn)樗麄兌鴷?huì)有意想不到的混亂，所以，這個(gè)問(wèn)題還是很值得關(guān)注的。

結(jié)語(yǔ)：《駱駝祥子》看完了，我們也要從小說(shuō)中回到現(xiàn)實(shí)了，許多故事還在繼續(xù)，祥子的悲劇也給了我們?cè)S許多多的借鑒意義，社會(huì)制度雖只是一個(gè)客觀原因，但也應(yīng)加以重視，社會(huì)生活還要繼續(xù)，為了，不讓悲劇重現(xiàn)，不讓舊時(shí)代的悲劇在這個(gè)新社會(huì)再次重演，我們就應(yīng)該多加以重視人們的精神生活，特別是進(jìn)城農(nóng)民工的精神生活，要堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，堅(jiān)持正確思想的引導(dǎo)，堅(jiān)持正確文化在社會(huì)上的積極引導(dǎo)意義，重視人們的精神文明建設(shè)，讓人民特別是農(nóng)民工有

一個(gè)好的環(huán)境去實(shí)現(xiàn)自己的理想，更好地生活，不要讓社會(huì)制度成為壓死“駱駝”們的最后一根“稻草”。

參考文獻(xiàn)：

錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社，1998版

老舍《駱駝祥子》人民文學(xué)出版社2006年版

第五篇：《駱駝祥子》

<駱駝祥子>討論

——第七組

1.為什么祥子把自己生日定在買車當(dāng)天？

答：他滿懷憧憬，以為那就是自己新生活的開(kāi)始，就像重生的日子。

2.祥子為什么向曹先生提出辭工？表現(xiàn)出祥子是個(gè)什么樣的人？

答：當(dāng)祥子在曹宅拉車，由于意外的事故翻了車，車把摔斷了，主人摔傷了，雖然他傷得比曹先生還重，但他卻十分過(guò)意不去。他想引咎辭工，情愿把工錢退給主人作賠償，表現(xiàn)祥子是個(gè)有責(zé)任心和榮譽(yù)感的人。

3.曹先生為什么會(huì)被告發(fā)？

答：曹先生給一個(gè)叫阮明學(xué)生不及格分?jǐn)?shù),阮明告他是革命黨。

4.虎妞是因?yàn)槭裁炊鴮?dǎo)致難產(chǎn)死？

答：貪吃油膩食品，缺少運(yùn)動(dòng)，（好吃懶做）

5．祥子是在什么情況下娶的虎妞？

答：虎妞誘惑祥子，她使計(jì)策騙祥子說(shuō)自己懷孕了，祥子信以為真，并在她父親的大壽上和她與她父親鬧翻了，虎妞便和他住了出來(lái)，在一起了。后來(lái)祥子才知道是她騙了他，但此時(shí)已沒(méi)辦法了。

6.祥子對(duì)拉車的態(tài)度發(fā)生改變的根本原因是？

答：在萬(wàn)惡的舊社會(huì)，底層的勞動(dòng)人民無(wú)法通過(guò)自身的辛勤努力改變自己的悲慘命運(yùn)。

7.祥子到最后以什么來(lái)維持生計(jì)？

答：最后靠給做紅白喜事的人打雜來(lái)維持生計(jì)

8.《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，祥子來(lái)自農(nóng)村，他老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞，祥子最大的夢(mèng)想不過(guò)是擁有一輛自己的車。但是他的希望一次又一次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終。到小說(shuō)結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。

9.祥子是一個(gè)堅(jiān)壯、沉默而又有生氣的，為了爭(zhēng)取起碼的利而奮斗、掙扎，最終走上了一條自我毀滅的道路。

10.這部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，物質(zhì)剝奪，而且還刻畫(huà)了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落?！八麤](méi)了心，他的心被人家摘去了。”一個(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉的無(wú)業(yè)游民。