第一篇：耶穌受難記感后感

《耶穌受難記》觀后感

這部電影，我看了兩次，第一次看的時候，我哭了，第二次看的時候，更多的時間我在思考……

第一次看的時候，電影中強烈的視覺沖擊，耶穌身體的痛苦，精神的壓力，仿佛電影院中的每一個人都在和他一起經(jīng)歷，當(dāng)他背負(fù)十字架向著骷髏地走去的時候，馬利亞在他跌倒的時候的哀哭，他的一句話：“母親，看我將一切都更新了”，是整個電影的中心，他講一切都更新了，更新什么？怎樣更新？我沒有仔細(xì)想，可是他的決心，他的愛，真得讓每一個在電影院里的人沉寂了。

第二次，當(dāng)我再次鼓起勇氣，走進(jìn)電影院與耶穌一起經(jīng)歷的時候，視覺的沖擊沒有了，更多的，我開始思考電影后面的意義。

電影是從一個叫克西馬尼園的地方開始的，耶穌被賣的前夜，他深知自己將來的處境，緊張，膽怯，憂慮，后來甚至撒旦親自來到他身邊，當(dāng)撒旦冷眼旁觀的時候，在這畫面的后面，兩股力量正激烈的交鋒，撒旦的一句話說出了很多人甚至現(xiàn)在很多人的疑問：“一個人真地可以承擔(dān)這么多嗎？一個人承擔(dān)豈不是太沉重了？”蛇在圣經(jīng)中常常代表著撒旦，影片中的一個鏡頭，耶穌重重踏在蛇的頭上，正印證了這本遠(yuǎn)古流傳下來希伯來人經(jīng)典中創(chuàng)世紀(jì)的一句話，“女人的后裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟?！?/p>

在紛亂的士兵中，使徒彼得奮力的保護(hù)耶穌，其他人卻都落荒而逃，耶穌卻格外的沉靜，沒有反抗，沒有爭辯，甚至還醫(yī)治好了一個前來抓他的猶太士兵，無助？無奈？還是更大的恐懼是耶穌無話可說？當(dāng)我在疑惑的時候，一個倒敘的鏡頭插了進(jìn)來，耶穌說：你們是我的羊，我是牧人，好牧人為羊群舍命，沒有人可以從我這里奪取生命，除非是我自己為你們舍了，我即有權(quán)舍了，也有權(quán)取回來。多么特別的宣告，充滿了愛和權(quán)柄的宣告。于是，在整個電影里，我始終記得他所說的，不論是在人生嘈雜，眾說紛紜的猶太人圣殿里面，還是在羅馬官員比拉多的官邸前，甚至在陰森恐怖的羅馬刑法處，羅馬軍兵毫無人性的拷打耶??穌的時候，這句話始終在回響，“我即有權(quán)舍了，也有權(quán)取回來?！?/p>

當(dāng)耶穌在無助的行刑處被鞭打的時候，一個鏡頭讓在場的每一個觀眾心里發(fā)毛，就是撒旦面無表情地抱著一個怪胎，幽幽的走在人群中，最后，那個怪胎用一種奇怪的眼神看著耶穌，坐在我身邊的一個洋人女孩，大概有十八九歲，離開了自己的座位，恐怕她已經(jīng)無法繼續(xù)下去了。死亡的陰影，籠罩著電影中的行刑處，也同樣籠罩了電影院，在希伯來人的圣經(jīng)里面，使徒保羅一語道出了其中玄機：私欲懷了胎，就生出罪來，罪即長成，就生出死??來。是啊，人面對死亡，有什么辦法呢？古往今來，又有誰曾經(jīng)脫離了死亡呢？人在死亡面前的無助，被死亡的折磨豈不和耶穌遭受鞭打的時候是一樣無助么？

當(dāng)比拉多大聲又無助地說：我差不出他有什么罪，同時他又在水中洗手的時候，全場的人竟然異口同聲地說：“釘他十字架?！辈恢溃绻以谀抢?，是否我也會成了他們的一分子，因為在人群中，耶穌依稀看到，自己曾經(jīng)醫(yī)治的瞎子，麻風(fēng)病人，曾經(jīng)緊緊跟隨自己，虛心學(xué)習(xí)的聽眾們，他的眼神中卻從沒有一絲的怨恨?！盀槭裁矗俊蔽也唤麊栕约?，我這旁觀者已經(jīng)熱血沸騰，恨不得將那些道貌岸然的猶太人祭祀撕成兩半，可是他卻這樣淡淡地看著他們，讓我想到一個電影的名字《沉默的羔羊》一只被宰殺的羔羊死亡之前不也同樣是這樣默然無聲么？

當(dāng)耶穌被釘十字架的時候，釘子穿過他的手掌，腳掌，他卻大聲喊著，“赦免他們！”“如果是我，我會怎樣？”我不斷問自己？“他問什么要赦免他們？？”還有更多的疑問一直在問我。

當(dāng)猶太人的祭祀譏誚的問他，“你若是神的兒子，就從十字架上下來。”耶穌同樣重復(fù)著一樣的話，一個強盜的回答揭示了這問題的真相，“他在為你禱告！”。是的，為你禱告，意味著什么？禱告意味著什么？不太了解，但是一個念頭我可以確定的，就是那意味著，叢

然耶穌在十字架上，他依然原諒把他送上十字架的人們，包括那道貌岸然的猶太祭祀。突然間，我意識到在這部完全依據(jù)圣經(jīng)拍攝的電影中，背后隱含的含義多到發(fā)掘不完，每一個人帶著不同的眼鏡去看的時候，每個人收獲的都不一樣，可能我再看一次這電影的時候，我發(fā)現(xiàn)的會和這次的完全不一樣，但有一樣?xùn)|西我相信是這電影，或者是那本從遠(yuǎn)古流傳下來的希伯來經(jīng)典想要揭示的，就是對人，世界和世界背后的探求，對人苦難的解釋，我們和我們的世界到底怎么了？出了什么問題竟然沒有了原來的和諧，公義？中國古代詩人說：“天地有正氣”，然而就在現(xiàn)在，正氣去了哪里？當(dāng)911，代表人類文明的兩棟高樓倒塌的時候，正氣在哪里？當(dāng)寶馬汽車碾過一個過路的婦女的時候，正氣在哪里？當(dāng)一個本來有大好前程的青年，毫無人性的殺死他的同學(xué)的時候，正氣又在哪里？人的正氣去了哪里？回電影中，當(dāng)沒有罪的耶穌被釘在十字架上的時候，正氣在哪里？公平又在哪里？

電影里的耶穌大聲叫喊著上帝的名字，“父啊，父啊，為什么離棄我？？”，我的心不禁又一次問自己，“為什么？”，當(dāng)耶穌在十字架上的生命就要結(jié)束的時候，他最后說了一個詞，“完成了！”，他的眼中儼然帶著勝利者的光芒，完全沒有一個垂死者的無助，為什么？？一切寂靜了，只有一絲陰冷的風(fēng)吹過，萬物都寂靜了，鏡頭移到了骷髏地那座小山的上空，我的心里面是無助的悲哀，因為一個無罪的被當(dāng)作有罪而死了。突然間，一滴水珠仿佛是從眼中墜落了，我明白了，那是一滴淚水，誰的淚水，從上方看著那荒蕪的山頭？他為什么落淚？當(dāng)那滴淚水寂靜無聲的從天空中墜落，重重的落在地上的時候，地被震動了，甚至群山也動搖了，猶太人的圣殿地裂開了，圣殿里面的幔子也裂成了兩半，圣殿中那代表著以色列上帝的約柜赤裸裸的顯露在眾人面前。這一切都發(fā)生在耶穌在十字架上斷氣的一瞬間，猶太人的祭祀恐懼了，羅馬本來耀武揚威的軍兵畏縮了，耶穌的生命到底特別在哪里？竟然讓地?fù)u動，天陰暗，人心敬畏他？電影到了這個時候，我相信不僅是我一個人在問這個問題，可是答案又在哪里？“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權(quán)柄舍了，也有權(quán)柄取回來。這是我從我父所受的命令?！?耶穌的話又一次回響在我腦子里，縱觀人類歷史，為人舍命的不止耶穌一個，中國近代，無數(shù)的**先烈同樣為了理想而舍命，為了同志而舍命，為什么耶穌這個人的生命舍掉了卻讓整個人類歷史都跟著改變？耶穌的生命到底特別在哪里？我苦苦地問自己卻得不到答案，我的祖母是一個不識字的基督徒，所以從小我就擔(dān)負(fù)起為祖母讀圣經(jīng)的責(zé)任，對圣經(jīng)的閱讀時我對圣經(jīng)有一些了解，當(dāng)我重新審視當(dāng)初我?guī)е械男那闉樽婺杆M(jìn)的責(zé)任時，一句祖母經(jīng)常掛在嘴邊的圣經(jīng)的話給了我答案，“為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”

沒錯，就是這樣的！多少**先烈，古代英雄，為了理想，國家，民族和朋友犧牲自己，將自己的生命擺上，可是古往今來，在眾人之中，唯獨耶穌一人為了敵人，罪人和道貌岸然的偽君子，將自己的生命擺上，將自己無罪的身體擺上，從人的角度來講，他就是老子道德經(jīng)中所說的“圣者”，那“不可道之道，不可名之名。”因為他的生命是人間最可貴之物的彰顯。從耶穌身上，我找到了當(dāng)初魯迅先生棄醫(yī)從文的目的，看到了當(dāng)初梁啟超所說的“民智未開”的解決根源，看到了先進(jìn)多少人苦苦哀嘆的道德淪亡的根本。愛，正從我們的世界溜走，罪惡正在我們的世界成長。

電影的結(jié)束時一個長鏡頭，從漸漸滾開的以色列人傳統(tǒng)封住墳?zāi)沟木奘恢钡綕u漸萎縮的裹尸布，再到耶穌平靜祥和的臉龐和他有釘痕的手，他復(fù)活了，然而在他的眼中卻沒有一個從死里復(fù)活后，復(fù)仇者的仇恨，而是充滿了信心，希望，向著光走出去。這樣的結(jié)尾，無疑讓每一個看電影的人都可以釋懷了，因為整部電影近兩個小時的無助，苦毒和陰暗都被結(jié)尾的溫和的光線和畫面化解了。到底誰將耶穌送上了十字架？羅馬天主教在16 世紀(jì)后曾經(jīng)一度認(rèn)為是猶太人，顯然，這觀點錯了，因為耶穌上十字架時候，他仍然原諒他們，有人說是當(dāng)時的人們，因為當(dāng)時每一個人似乎都將矛頭指向了耶穌，可是正是當(dāng)時的人，在耶穌復(fù)活之

后，他們奮力跟隨他，保護(hù)圣經(jīng)，歷史上因為迫害而死的基督徒超過了兩次世界大戰(zhàn)死亡人數(shù)的總和，他們當(dāng)然沒有將耶穌送上十字架，那么到底是誰？有評論說當(dāng)時的宗教將矛頭指向猶太人，而現(xiàn)在我們已經(jīng)不會因為當(dāng)時的氣氛而仇恨，生活在現(xiàn)在的我們已經(jīng)不會追究誰殺了耶穌，那么為什么梅爾吉布森會花費重價，在反對如潮的情況下拍攝這電影？從新詮釋圣經(jīng)中的故事？他在接受美國ABC 全球電視臺采訪的時候，所說的一句話，道出了將耶穌送上十字架的真兇，“我們每一個人，都是將耶穌釘十字架的人，每一個人，包括現(xiàn)在再看著文章的人，全世界的人，過去和將來的人?！碑?dāng)我走出電影院的時候，每個人的臉上都帶著一絲倦意，已經(jīng)是晚上10 點了，天空晴朗，漫天的星星美麗極了，回頭想想，我們的世界到底怎么了？出了什么問題？我們到底如何解決？

從古到今，中國一直經(jīng)歷著戰(zhàn)亂，欺詐，殘殺和分離，一代一代的中國人苦苦尋求民族復(fù)興之道，可是到了最后，都變成對別人的指責(zé)，對自己的顧影自憐，變成了一代一代漸漸積累的苦毒，漸漸的成了中國人的悲情情緒。國人情緒中的憤怒，不原諒，復(fù)仇，形成了先進(jìn)文化當(dāng)中所謂的“憤青“，指責(zé)身邊的人，將一切痛苦和苦難歸咎給其他人，然而這卻成了一代一代卸不下的重?fù)?dān)。耶穌為誰而死？他不是為了那些圣人，事實上，從古到今，還沒有一人能如耶穌一樣至圣；那與人通奸被當(dāng)場抓住，卻在耶穌面前痛苦的請求寬恕的女人，耶穌為她而死；那道貌岸然，當(dāng)中撕裂衣袍要宣判耶穌死刑的猶太人祭祀，耶穌為他而死；那猶太人當(dāng)中的“漢奸”，專門幫助羅馬皇帝向猶太人征稅的稅吏，耶穌為他們而死；那十字架上的強盜，那痛苦的說自己適應(yīng)的懲罰的悔改者，耶穌為他而死；那些戰(zhàn)爭中毫無人性的屠殺，無形侵略的戰(zhàn)爭販子，耶穌為他們而死；那原本戰(zhàn)爭的受害者，后來卻因為受傷的陰影，變成了苦毒的咒阻者的“憤青”們，耶穌為他們而死。耶穌的死，意味著一件事，那就是赦免的恩典，不僅僅是人之間的赦免，因為耶穌的死，圣殿中阻隔上帝與人之間的幔子裂開了，人重新與上帝面對面的對話，上帝同樣無條件的赦免了人一切的罪惡。人生茹苦，只因為苦毒的擔(dān)子不斷加增在我們的肩膀上，然而耶穌的死給了我們一條解決這重?fù)?dān)的方便指導(dǎo)，那就是赦免的恩典；因為在赦免中，我們才會成為真正的勝利者。

在圣經(jīng)中，耶穌說過一句話，他說：“凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的，可以到我這里來，在我這里，可以得到安息?！?我多想也得到這安息，多想如果我活在耶穌的時代，我是那個在通往骷髏地的路上幫助耶穌扛起十字架的人，而不是在下面帶著譏諷高喊“釘他十字架的人?！?/p>

再論《耶穌受難記》…

當(dāng)時下有太多猥瑣不堪的垃圾充斥著我們的視聽，再來看梅爾·吉布森的影片《耶穌受難記》，那在心靈所引起的震撼是莫可言喻的。看過的電影可謂不計其數(shù)了，但從來還沒有哪部影片像這部影片，讓我痛徹肺腑，并領(lǐng)略到一種信仰之美和圣性的光芒。有很長的一段時間，竟久久沉浸于約翰-戴柏尼悲愴的電影原聲而難以自拔。本片以罕見的氣勢，再現(xiàn)了對人類歷史進(jìn)程最具影響的那一段史實，那位被基督徒稱為上帝之子的圣人，如何在難以想象的酷刑中耗盡了他生命的最后一刻。也正是在這部橫掃全美院線的影片中，身為基督徒的梅爾-吉布森用駭人的視覺語言，將耶穌受難的殘酷推到了極致。透過一幕幕血淋淋的鏡頭，透過劊子手種種令人發(fā)指的暴虐，我們不禁為人類的罪性而感到剜心刺骨之痛。不用說為三十個銀幣而出賣其主的猶大了，即使是耶穌最忠誠的門徒彼德都三次不敢認(rèn)主，更可令我們窺見人性深處的軟弱。這位生于馬槽的拿撒勒木匠的兒子，當(dāng)他背著沉重的十字架在一片唾罵和鞭笞中踉蹌前行，當(dāng)劊子手將鐵釘狠狠地釘入他的掌心鮮血四溢，那一刻他真是在為人類承受所有的屈辱和罪惡。

感懷至深的，仍然是耶穌那種偉大的愛?！爸靼?！赦免他們吧，因為他們所作的，他們不知道?！边@是他被在十字架上為所有置他于死地的逼迫者而作的最后的禱告?？吹竭@里，我忍不住流下了眼淚。我想說的是，哪怕就憑這一句話，我們都無法不仰望耶穌?！耙獝勰銈兊某饠?，為那逼迫你們的禱告。你們?nèi)魡螑勰菒勰銈兊娜?，有什么可賞賜呢? ”古往今來，除了耶穌，這世上誰還有這樣的大愛? 在無數(shù)罪惡籠罩的黑暗中，如果不是耶穌的降臨，如果沒有這樣的大愛如閃電照耀，我們?nèi)祟惪峙略缫言诔鸷藓捅┝χ腥f劫不復(fù)。有生以來，我第一次悟到了十字架的真義，第一次渴望靈魂的救贖。我忽然喟然長嘆，看過那么多花樣百出的電影，卻從來沒有過如此銘心的感動。我也驀然悲從中來，從小到大，在我所受的教育中，從來就沒有一線神光，也從來就不知什么叫信仰。我們的靈性已被泯滅得太久了，我們這些號稱是神州的子民，其實離神已離得很遠(yuǎn)了。

我們自幼就被告知這世界是無神的世界，直到今天，對于神的存在，我們?nèi)灾萌糌杪?。我們不相信有神，我們只相信自己。而在基督教看來，人不認(rèn)識神，不相信神，乃是最大的罪惡，所有的罪惡皆因此而生。正是因著這種驕傲，人心才失去敬畏，才變得那樣肆無忌憚。舉目四顧，罪惡滔滔，誠如《圣經(jīng)》所言，“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀?！比诵詳耐噶?，簡直無惡不作?！八麄兇嫘捌У男模心切┎缓侠淼氖?；裝滿了各種不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨，又是讒毀的、背后說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當(dāng)死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行?！辈粌H如此，無論我們?nèi)绾螢樽约旱牡滦袧M意，但在神的眼中，我們卻還是污穢不堪?！皼]有義人，連一個也沒有；沒有明白的，沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變?yōu)闊o用。沒有行善的，連一個也沒有。”每次讀《圣經(jīng)》讀到這里，我都會因這樣的尖銳而感到震驚；我也深感，對于人類罪性的揭露，也只有基督教才這樣無情而深刻。

影片中最后的畫面令我經(jīng)久難忘：風(fēng)凄涼地吹，愁云慘澹，血肉模糊的耶穌被釘在十字架上痛苦地呻吟：“我的神，為什么離棄我? ”那無助的悲容令人潸然落淚?！俺闪恕８负?，我將我的靈魂交在你手里”，當(dāng)耶穌說完這最后一句話，這位被稱為人類的救主，為著他的使命，便慘死在十字架上。剎那間，飛沙走石，地陷山崩，天地愴然失色。耶穌的血在噴涌，那些逼迫者莫敢仰視。哀音綿綿不絕，仿佛全人類都在哭泣。

耶穌的血流盡了，卻化為了永遠(yuǎn)的救恩和大愛，人類因這樣的大愛而找到希望?！拔揖褪堑缆?、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那里去?！眱汕陙恚瑸榱诉@樣的信念，有多少圣徒舍命追隨。仰望耶穌的崇高，我們照見了自己的卑污?！疤靽?，你們應(yīng)當(dāng)悔改。”我們再也不能麻木下去了…

第二篇：《耶穌受難記》觀后感

《耶穌受難記》觀后感

資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院環(huán)境科學(xué)專業(yè)路遠(yuǎn)200830125003

3看完整部影片，心情頗為沉重。電影從頭到尾給人的感覺都十分低沉。電影大概的劇情就是：故事從一個夜晚開始，耶穌被猶大出賣給了羅馬人，在暗藍(lán)色的夜幕下耶穌被驚醒，震驚、失望，接著坦然、寬容，默默束手被擒。當(dāng)羅馬人用鐵鏈綁住耶穌的手腳，把他押往宣判場的時候，成群的猶太人涌了出來，他們向耶穌扔著石塊吐著唾沫。瘋狂的人們，在羅馬人宣布耶穌絞刑后群起歡呼??（來自《耶穌受難記》劇情介紹）

說實話，這部電影我沒有看得很懂，相信有不少同學(xué)可能都與我有相似的感覺。我不明白耶穌受難為什么是“替世人贖罪”或者“拯救世人”。其中有一個披著黑袍的人總是像幽靈般飄過，同學(xué)說那是撒旦，我也不明白撒旦的出現(xiàn)有什么具體的象征意義。但是我最終還是懷著敬畏的心態(tài)把整部影片看完了。而且其中的某些情節(jié)反復(fù)看了好幾遍，盡管還不是很明白其中的真意。耶穌說“不要反抗惡行，誰要打你的右臉，把左臉也伸過去。你聽人說過：你要愛自己的街坊，恨自己的敵人。但是我要告訴你：你要愛自己的敵人，祝福詛咒你的人。對恨你的人行善，為虐待你的人和迫害你的人祈禱?！睆哪撤N意義上講，這是一種全新的道德觀念，是一種超前的思想。古今中外，大多數(shù)人對待包里的作法是“以暴制暴”，這種作法維持了數(shù)千年，期間雖然也不乏像耶穌所倡導(dǎo)的那種思想出現(xiàn)，但是其終究沒有稱為人類世界的主流，否則這世上早已是另外一番景象了。這種思想沒有成為主流，但并不能說明這種思想不好或者是不先進(jìn)。反而就是因為這種思想太超前，太先進(jìn)，就像共產(chǎn)主義一樣，難以實現(xiàn)。然而，一個人的力量是微波的，但一個信仰的力量是強大的。耶穌為世人而死，或許就是用自己的生命來讓人類明白一個道理：愛所有的人，包括我們的敵人；感激所有的人，包括曾經(jīng)對不起我們的人。不要對他們有所怨恨。事實上這也反映了中國的一句古話“冤冤相報何時了”。

關(guān)于耶穌，我想起了一類人，那是一群有信仰的人，一群敢于舍生取義的一群人。其中的一個例子就是譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。他們之間的舍生取義的“義”雖然有所不同，但是他們的作法卻是相似。耶穌用死來喚起人們心中的信仰，譚嗣同是用死來喚醒國民的精神?？v觀歷史，時代的發(fā)展總是需要那些甘愿犧牲自己的人站出來的。如果這樣的人多一些，那么人類的日子就會過得更好一些。如果全天下人都能夠像他們一樣，那么就天下太平了。

其實以前一直對耶穌拯救世人抱有一些偏見的，那就是：為什么你只能救贖信你的人呢？既然耶穌是如此的仁慈，那么為什么可以置那些不信你的人于不顧呢？每個人都有自己的信仰自由，即便他們不信基督，那么為什么萬能的救世主就不能救他們一把呢？但是寫到這里，我或許已經(jīng)漸漸明白為什么說耶穌是為世人而死，明白為什么說耶穌只能救贖信基督的人們了。那或許是因為耶穌基督也并不能濫用自己無上的能力，他所能做的是讓人們自己意識到一些問題，意識到只有愛所有的人，對所有的人放下仇恨，所有的人都這樣做了，才能達(dá)到耶穌基督所說的那種救贖！

第三篇：后感

《小額信貸在中國》讀后感

今日讀了《小額信貸在中國》系列讀書，從中了解了很多關(guān)于小額信貸在中國扶貧問題以及公司的艱難發(fā)展史。為解決我國落后地區(qū)人口的貧困問題和彌補信貸扶貧政策的缺陷，我國自 20世紀(jì) 90 年代初開始引進(jìn)并推廣農(nóng)村小額信貸扶貧模式。由于小額信貸成功解決了長期以來扶貧資金使用中的“三低”（即資金到戶率低、資金回收率低、項目成功率低）問題，提高了資金的扶貧效益和經(jīng)濟(jì)效益，這種扶貧方式受到了廣泛的稱贊和肯定。

通過該書我了解到扶貧不僅需要資金的投入，還需要有效使用資金的方法和有效的組織形式。但以往的扶貧方法中，一個突出的問題是扶貧到戶難，大多數(shù)攻堅目標(biāo)的貧困農(nóng)戶很少能享受到扶貧資金對他們的幫助。信貸扶貧在很大程度上達(dá)不到項目設(shè)計的目的，問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，扶貧資金不能準(zhǔn)確指向貧困農(nóng)戶。第二，貸款的還款率低，還貸率大約只有 50%左右。第三，項目成功率低，操作機構(gòu)虧損嚴(yán)重。第四財政補貼難以持續(xù)。怎樣才能有效解決扶貧資金直接到戶，讓扶貧資金充分發(fā)揮效益，并為貧困農(nóng)戶創(chuàng)造一種自我“造血”的機制，一直是政府和關(guān)心扶貧事業(yè)的人們共同思考的問題。作為一種扶貧資金入村到戶的有效方法，小額貸款的扶貧模式就是在這一大背景下提出來的。

該書讓我充分的了解了公司的發(fā)展歷史：中和農(nóng)信原先是中國扶貧基金會小額信貸部，為了實現(xiàn)規(guī)范管理，2005年，中國扶貧基金會提出小額信貸由項目型向機構(gòu)型轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略部署，在國內(nèi)率先建立直屬分支機構(gòu)開展信貸業(yè)務(wù)，同年引進(jìn)了國際化的小額信貸專業(yè)管理軟件。并于2008年轉(zhuǎn)制成為公司化運作。中國扶貧基金會作為中和農(nóng)信的股東，監(jiān)督中和農(nóng)信堅守扶貧使命，為貧困地區(qū)中低收入家庭服務(wù)。自2008年中和農(nóng)信公司成立至今，始終堅持扶貧使命，提高公司運營效率，提升市場競爭能力，已成為中國最大的小額信貸社會企業(yè)。

目前行業(yè)內(nèi)涌起諸如翼龍貸等新興公司，也開始開展使用許多有別于我們的方式為廣大農(nóng)戶提供小額貸款服務(wù)。但通過閱讀《小額信貸在中國》，我認(rèn)為不論何種形式的小額信貸運作模式，都需要不斷探索和創(chuàng)新，不能固步自封，要創(chuàng)造有中國特色的小額信貸模式。凡是能做到扶貧到戶，還貸率高、效益好，貧困農(nóng)戶能脫貧的模式，就是好模式。即便正規(guī)金融機構(gòu)將來成為中國小額信貸發(fā)展的主要力量，國際經(jīng)驗也表明，正規(guī)金融機構(gòu)的小額信貸項目的主要服務(wù)對象不是有生產(chǎn)能力的最貧困戶，從這個意義上說，民營非正規(guī)銀行類小額信貸組織有長遠(yuǎn)的扶貧使命和廣闊的活動天地。

從已有的實踐情況看來，小額信貸通過建立特殊的信貸傳遞系統(tǒng)，幫助貧困戶獲得金融服務(wù)，為我國的扶貧工作做出了重要的貢獻(xiàn)。但是，我們對小額信貸的局限性也要有正確的認(rèn)識。中國農(nóng)村的貧困主要是區(qū)域性貧困，從這個角度看，小額信貸的局限性表現(xiàn)在三個方面：（1）小額信貸可以解決區(qū)域開發(fā)過程中農(nóng)戶本身發(fā)展的一個因素——取得信貸支持，并得到一定的技術(shù)培訓(xùn)，但是不能解決制約區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本問題，即基礎(chǔ)設(shè)施落后和社會支持系統(tǒng)不完善等問題；（2）小額信貸可以解決貧困農(nóng)戶在種養(yǎng)業(yè)上面臨的簡單生產(chǎn)技術(shù)問題，卻無法解決貧困者的經(jīng)濟(jì)活動在低技術(shù)、低效率基礎(chǔ)上運行的問題；（3）小額信貸可以提高單個貧困者或信貸小組的項目成功率，卻無法改變貧困者經(jīng)濟(jì)活動組織程度差、在市場和自然災(zāi)害面前軟弱無力的現(xiàn)象。

因此，采用小額信貸扶貧方式，可以將國家扶貧信貸資金直接落實到農(nóng)戶，而國家財政則應(yīng)投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村社會保障及縣級扶貧規(guī)劃項目等方面。其實，任何一種單獨的扶貧辦法都不可能解決我國的貧困問題，它需要社會、經(jīng)濟(jì)及文化措施綜合治理。

第四篇：感后感

畢業(yè)課程設(shè)計—感想

在這次的畢業(yè)課程設(shè)計中，雖沒有把全部精力都投入其中，趁放元旦著三天，認(rèn)真完成了勝于的作業(yè)，從這三天的時間里，感覺在這個過程中，把我們之前學(xué)的多方面的學(xué)業(yè)知識運用起來，囊括的方面也比較全面，例如國際結(jié)算、國際貿(mào)易實務(wù)、國際商務(wù)談判等國際貿(mào)易知識，甚至有些東西還得通過其他教材來查閱，擴(kuò)充了我們的專業(yè)認(rèn)知，補充了自己的不足。

我們這次做的是海爾家電產(chǎn)業(yè)銷往非洲加納，一個典型的國際貿(mào)易，我這次在小組主要做的是貿(mào)易環(huán)節(jié)分析，才明白國與國之間的國際貿(mào)易的往來，不管是商品或者是服務(wù)，還是技術(shù)，以前總以為就是租一條船，把貨物裝進(jìn)集裝箱里面，運往目的地市場，這就是我先去對一個完整的國際貿(mào)易環(huán)節(jié)的理解，然而這次的課程設(shè)計給了我太多我沒有想到、甚至還有些根本就是我沒有想到的東西。在做貿(mào)易分析環(huán)節(jié)時，我才恍然大悟，一個國際貿(mào)易我們應(yīng)該需要哪些方面的內(nèi)容和完成貿(mào)易我們應(yīng)該在哪個時間段該做什么，有些環(huán)節(jié)是一環(huán)扣一環(huán)，有可能一件事情的開端必須建立的另外一件事的完成之上，例如在這次過程中，我們只有確定了貿(mào)易術(shù)語之后，才好決定貨物的運輸應(yīng)該由誰來承擔(dān)，同時也決定貨物的保險是由誰來支付。把自己投入這個貿(mào)易過程中，才知道以后真的要從事外貿(mào)這一塊，我們應(yīng)該要了解什么；跟外國人打交道，我們應(yīng)該注意什么，也許我們自認(rèn)為自己外貿(mào)方面的知識學(xué)得不錯，然而到外貿(mào)公司以后，才發(fā)覺有些東西是不一樣的，我們要善于把我們學(xué)過的東西要融匯起來。比方我們跟一家國外的公司做生意，我自己認(rèn)為的過程就是起先是發(fā)盤、詢盤等函電知識，其實就來定價；再就是雙方簽訂外貿(mào)合同；一份完整的貿(mào)易合同的內(nèi)容無外乎就是采用什么樣的貿(mào)易術(shù)語，買賣雙方是誰，數(shù)量、金額、單價、商品名稱和裝箱單、發(fā)票、保險；接下來就是貨物的運輸，這一方面就要涉及到跟海關(guān)有關(guān)的內(nèi)容，如何做報關(guān)單，如何計算關(guān)稅、消費稅和增值稅。不知道我的理解是不是準(zhǔn)確，但是我能得出這個過程，是我通過這次的畢業(yè)課程設(shè)計而想到的，我的理解讓我回過頭來一看，一個貿(mào)易環(huán)節(jié)所需要的基本知識，我們都有想對應(yīng)的課程，如發(fā)盤、詢盤我們有商務(wù)函電課程，合同方面的內(nèi)容我們學(xué)了國際結(jié)算、貿(mào)易實務(wù)，關(guān)稅、消費稅和增值稅我們也通過海關(guān)法課程接觸過。原來我們學(xué)的每一門專業(yè)知識課程，只不過是把一個完整的貿(mào)易環(huán)節(jié)分成不同階段而書本化而已。

這次的畢業(yè)課程設(shè)計，讓我對外貿(mào)有了一個新的認(rèn)識。我今天的后知后覺的認(rèn)識，也許早就被其他同學(xué)所了解，但是這是我親自去體驗過程而得出的自我的認(rèn)知。這個新的認(rèn)識，對我有著巨大的幫助，在臨近畢業(yè)之際，我們都希望從事自己對口的專業(yè)，而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我若要真從事外貿(mào)行業(yè)，我所欠缺的知識，是在哪一塊，或者在大學(xué)四年時間里，我喜歡外貿(mào)行業(yè)的哪一塊了，是結(jié)算、報關(guān)還是擅長商務(wù)談判了。我相信通過這次的課程設(shè)計后，我會好好想一想我未來應(yīng)該外貿(mào)哪一方面的工作。

第五篇：耶穌受難記有感 英語作文

See Jesus Friday this movie let me learn more about Jesus.Jesus is a character in the bible, and he is the Savior.To his opinion, he thought everyone is born equal.Besides, he educated people should love for each other and help each other.In the eyes of the people, he is such a kind, generous man.Just for others’ happiness.He is walling to stand punished from the enemy, until he was nailed to the cross and died.Because of his death, people were very grief.For in memory of him, they have a Christmas.Besides, it is said Jesus’s death has risen three days later.So the other festival also came into being.That is Easter Day.